http://zt1.narod.ru/tif/Kira-Muratova-ot-a-do-ya-tif-160.tif Кира Муратова от а до я.

http://zt1.narod.ru/doc/kontekst-Nekrasov-Muratova-Lingard-i-Gertruda.doc
Повтор (с модификацией) из давнего.
Некрасов, Муратова, Павел Ольховский, Антон Макаренко, Лингард и Гертруда.
ZT (Зиновий Тененбойм). Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. read more

http://v-vysotsky.narod.ru/Vysotsky_v_Odesse/text02.html. Марк Цыбульский (США) (Copyright © 2007-2008) Владимир Высоцкий в Одессе (продолжение) "Короткие встречи" (сентябрь – декабрь 1966 г.)

--

Лучшее социологическое. -

Лучшая социологическая лента времён СССР. - http://zt1.narod.ru/tif/korotkie-vstrechi-K-Muratovoy-kino-montajnye-listy.tif . Кира Муратова, "Короткие встречи", с участием Вл. Высоцкого, Одесская киностудия 1967 г. Монтажные листы.

Лучший социологический роман всех времён и народов. - "Лингард и Гертруда" Песталоцци (Pestalozzi Иоганн Генрих 1746-1827) http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман; неполная публикация. Рядом с этой великой книгой творчество какого-нибудь там Достоевского глядится как ноль без палочки.

--

Журнал "STORY", июнь 2009, с.26.
...Захотелось убить повседневность
КИРА МУРАТОВА
В повседневной жизни я - лежачий камень: лежу, куда забросили. Хотя и делаю сильные бытовые усилия. Борюсь с бедностью, с тем, что нужно детей своих обихаживать, заниматься неинтересными, мелкими, повторяющимися делами. А вот так, чтобы круто изменить свою бытовую жизнь - нет, мне это не свойственно. Я бы сказала, что в обычной жизни я абсолютный конформист. Вот искусство - иное царство. В нем я не покладиста. Я иду навстречу случайностям. Простой пример. Как-то механик зарядил фильм, делал все в спешке, и показ пошел в обратном порядке. И я нашла, что его монтаж лучше моего. И использовала. Хотя, увидев оплошность, могла сразу уйти. Я ко всему присматриваюсь. Приходят ко мне на кастинг сто актеров. Допустим, третий же подходит. А я буду дальше смотреть. Вдруг я там что-то интереснее выужу? Вообще, нужно за многим наблюдать, на многое смотреть и многое видеть. Обязательно что-то выскакивает. Вот что я называю идти навстречу случайностям. Уж никак не то, когда бросаются под колеса машин и полагаются на судьбу. Только искусство - моя свобода, мое удовольствие. Я люблю снимать, люблю монтировать. Люблю писательствовать, у меня получается, и время находится. Это единственное, что меня у-те-шает. Повседневность хоть и несет в себе повторяемость и покой, но мне она ужасно враждебна. Я ее долго не переношу. Хочется убить повседневность.

Существует: РНБ 2015-3/6425 Щепотьев Сергей Иосифович (1947-). Павильоны над морем : Одесская киностудия: от П. Чардынина до К. Муратовой / Сергей Щепотьев. - Санкт-Петербург : Изд-во Политехнического ун-та, 2014. - 189, [2] с. ; 18 см. - Библиогр. в конце кн.. - Др. произведения авт. на 4-й с. обл. Другие ответственные лица: Чардынин Петр Иванович (1878-1934) -- Муратова Кира Георгиевна (1934-) -- Прочие.

--

"Короткая встреча с Кирой Муратовой" Год выпуска: 1999 Страна: Россия Жанр: Документальный Продолжительность: 28 минут Автор и режиссер: Людмила Уланова В главной роли: Кира Муратова http://video.mail.ru/mail/anna_mihalko/125/129.html
Кира Муратова по ТВ в ночь на 05.11.1999. Она говорила примерно так: она (Кира) приветствует любую узко- локальную, пусть даже и во времени, а другое ей малопонятно, любовь, потому что любовь - это введение/наведение порядка хотя бы в малой области общего и всеподавляющего хаоса. Достижение при помощи любви не-хаоса - хотя бы в малой и узкой (локальной) области - это благо. И задача искусства (продолжала Кира Муратова) - это ведь тоже - устремление и попытка внести струи порядка = струи красоты в подавляющее и удручающее море хаоса. О, нет, отвечала она же (Кира Муратова) кому-то, кто за кадром и не слышен : я полная и классическая атеистка. Я понимаю, что вера кому-то в чем-то помогает, что верующему жить легче, но что же поделаешь, если вот я не верю... Но если бы я представила, что есть где-то всесоздатель и все такое, то мне (продолжала Кира Муратова) было бы странно, какое же это удовольствие этому гипотетическому создателю создавать столь несовершенный мир?, и главное: какое же это удовольствие этому гипотетическому создателю смотреть этот бесконечно возмутительный спектакль? Тогда он ведь не Бог, а дьявол, сатана или как там еще это обозначается? [ZT. Все вышеприведенное приводится мною по памяти. + Я согласен, что приведенное рассуждение Киры о любви - не очень внятно, однако тэза Достоевского о том, что красота вот-вот на днях, а то и раньше, спасет мир - еще невнятней. + Многие интенсивно работавшие и работающие деятели искусства, как, например, С.А. Герасимов и т.д., и были, и сейчас бывают - непоследовательны в своем атеизме, иногда удалялись и удаляются от него. И с Кирой Муратовой такое тоже бывает].

Хорошее кино по Сергею Параджанову и Кире Муратовой - это (в частности) кино, которое завораживает. Но вот что: религии завораживали и завораживают, однако в религиях всё и вся и исходно и поныне всегда было и есть суть нехорошее "кино".

27.10.2010 ZT. Выражение Киры Муратовой: "В идеологические времена". Социализм в потенции (в стратегической ставке) - это общество прежде всего на идеологизированой базе / основе. Но сопромат этой базы / основы - сомнителен. Об этом и в "Коротких встречах" (Киры) : "Сознательные? Долго ли они продержатся на этой своей сознательности?". Не говоря уж о том, что и сознательность-то масс-типов была не велика.

Творчество Киры Муратовой - это на 80 % нравственно-социологическая "рентгенограмма" советского и постсоветского общества.

КПРФ-овец СПБ и вообще РФ Белов Юрий Павлович в октябре 2010 по радио-газете "Слово" апологизируя социализм - перебирая всякие околичности - тщательно НЕ касается главного: общего стратегического экономического краха СССР.

--

1) Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. Например, "Забытая деревня" Н.А. Некрасова (1855 г., "Вот приедет барин...") в эпоху перед отменой крепостного права имела в обществе горячий род восприятия, а десятилетиями после – спокойный род восприятия. Но и сейчас в "Забытой деревне" продолжает нравиться закольцованная сделанность этого стихотворения. То же надо учитывать и в отношении восприятия "Коротких встреч" Киры Муратовой. "Мощь зрительского отзвука" этой ленты в 1960-е — 1970-е (и далее до "перестройки") был один, а сейчас — другой, и это связано всё с тем же изменением структуры социального контекста. Но как и в указанном случае со стихотворением Некрасова, "Короткие встречи" К. Муратовой и поныне продолжают нравиться закольцованной сделанностью этой кинокартины.

2) Кто не старый = кто не ходил в киноклубы с 1970-х по 1980-е, кто не видел там образцы западного кино "патологического" толка (а Кира Муратова тоже некоторые из таких западных лент видела, это я знаю из былого разговора с ней), тот не в курсе: в "Котельной № 6" Кира отыгралась за то время. Да отыгралась так, как Жану-Люку Годару и его коллегам "по тому былому времени" "и не снилась". На мою меру "Котельная № 6" (из "Три истории") – лучшая короткометражка за всю историю кино.

Тема "очень-очень сексуально озабочен" реально пронизывает мир мужчин … а то и женщин, а в кино об этом – ни черта. И вот во второй новелле "Два в одном" Кира Муратова отыгралась и за это.

SU.GENERAL 30 Sep 1997 To : Vova Patryshev Subj : Re: есть ли секс в раю? YK>> (Яков Кротов) Рай есть единственное место, где можно встретить любимую женщину - встретить в полном смысле слова, стать с ней единой плотью и душой, а не только мужем и женой. VP> А каковы основания для такого утверждения? ZT. Вова, ты зря сомневаешься: информацию с того света авторы всех без исключения религий - высосали из пальца и взяли с потолка.

3) Помнится, А.П. Чехов в письме учил своего брата Александра (тоже писателя): темы должны быть более-менее новые, а воплощающие их сюжеты могут быть любыми. Но в киноискусстве, - по Сергею Параджанову и Кире Муратовой, - помимо тем и сюжетов важна плоть картины. Плоть произведений А.П. Чехова высоко художенственна, но я тут хочу говорить о кинокартинах. В кинокартинах эта самая плоть произведения имеет разные "ряды" / разные координаты, и все, - а не лишь некоторые, - ряды / координаты картины, - все, а не лишь часть из них, - должны быть сделаны а) авторски и б) художественно. А то вот в некоторых кинокартинах 20-го века Никиты Сергеевича Михалкова в одних рядах / координатах плоти - видны достижения, а в других рядах / координатах плоти – видна рутина...
Но Никита Сергеевич Михалков очень хорошо сыграл в очень, тоже, хорошем фильме "Инспектор Гаи" (1982 год, режиссёр - Эльдор Магоматович Уразбаев), там он, кстати, предрёк свои будущие мигалочные скандалы.

В 1960-е я, ZT, вообще смотрел очень много советских кинофильмов тех лет, и ткань их на 95% была банальной. Это (кроме других составляющих) определило то реальное, и насыщеннейшее, и ошарашивающее впечатление, которое произвели на меня в 1968 году "Короткие встречи" Киры Муратовой. До этого нет, но после этого я стал встречать в тканях лент разных советских кинорежиссеров потуги (иногда удачные) на небанальные куски. Я внутри себя объяснял это только влиянием на советский кинематограф Киры Муратовой.

ZT. Продолжение собственно о Кире Муратовой начнётся где-то весьма ниже.

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.

Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.

Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко. А.С. Макаренко в духе Валентины Ивановны из “Коротких встреч” Киры Муратовой. - МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Харьков, 24.11.1926 .. Вообще у нас очень мало нового, а если оно и зарождается, то исключительно благодаря отчаянным усилиям отдельных лиц, которым приходится при этом лезть не на один рожон ..

Иоганн Генрих Песталоцци (1746 - 1827), автор социологического романа "Лингард и Гертруда" (1781 - 1787 гг.)

Кира Георгиевна Муратова (1934 -), автор социологического художественного фильма "Короткие встречи" (1967 г.)

Апрель 2009, е-мейлы из приуралья и мои (Зиновия Тененбойма) ответы на них. -

> Хочу перефразировать слова Шиллера "Миром правит любовь и голод" на "Миром правит секс и голод" - эти слова будут вернее.

Увеличивается количество людей, которыми правит 1) работа, которая в тоже время и их страстное увлечение; 2) потребность в противоположном поле; 3) коллизия столкновения 1-го и 2-го, как в "Коротких встречах" Киры Муратовой.

Учтите, что лично мой смысл жизни - мои компьютерно-успешно ведомые литературные занятия, и я четко стою на страже прежде всего именно этого моего.

> .. Всю жизнь я ждала любви- большой, неземной - но её просто в природе не бывает.

В чистом виде бывает, но только в романах. В жизни всё модифицируется жизненными обстоятельствами, в частности, скажем, мечтами о жизни в столичном городе: "В Москву!, в Москву!" в "Трёх сестрах" Чехова. В вашей тоске эта составляющая тоже есть.

> я в денежном выражении не оцениваю.

Отсутствие денег - это прозаическая реальность. С поддержкой от Леонида мне пока хватает и на жизнь, и на интернет, и на занятия, которые тоже требуют трат. Большую, незаменимую поддержку в быту мне оказывает моя сестра (1936 г.р.).

> Вопрос 5 - Каких отношений хотите Вы? - Я не знаю.

Я тоже не знаю.

> Вопрос 6 - Буду ли я удовлетворена нашей встречей? Нет, отношения без любви - это пошлость. У Вас сложится обо мне неприятное впечатление и я буду себя уничтожать.

А) Вполне возможно, что у нас ничего и не будет, кроме "интеллектуального". Б) Трудновато представить, что у меня может сложиться о вас неприятное впечатление.

> Чехов объяснить ничего мне не может.

1) В "Даме с собачкой" курортный роман. 2) Чувства героев "Дамы с собачкой" не модифицированы работой, которая в тоже время и их страстное увлечение.

> отношения без любви - это пошлость.

А.П. Чехов в одном письме (привожу по памяти = примерно): Между "верю в бога" и "не верю в бога" большое пространство, заполняемое всяким разным. И я говорю: между "отношением с любовью" и "отношениями без любви" большое пространство, заполняемое всяким разным...

> Если .. невольно Вас обидела, простите.

не за что прощать.

--

Из дискуссий об украинском кино вообще и о Кире Муратовой в частности за 1957-1987 года, или: Тени забытых украинско-советских дискуссий о Кире Георгиевне Муратовой.

Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/

Кира Муратова, "Короткие встречи", из ч.4. Валентина Ивановна: Каждый день ко мне приходят, каждый день и спрашивают, когда будет вода, когда будет вода. Я им отвечаю, каждый раз я им отвечаю, как автомат: через год будет вода, через год, через год... Нельзя же так все время ждать и ждать, ждать все время, что что-то произойдет через год, через месяц, я не знаю когда, через двадцать минут. Это ж люди, они же сейчас живут ..

Суть "Коротких встреч" К. Муратовой. - Не думать о будущем "мимо настоящего".

http://zt1.narod.ru/tif/korotkie-vstrechi-K-Muratovoy-kino-montajnye-listy.tif

КОМИТЕТ ПО КИНЕМАТОГРАФИИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

УПРАВЛЕНИЕ КИНОФИКАЦИИ И КИНОПРОКАТА

Отдел по контролю за кинорепертуаром

14 июня 1967 г.

РАЗРЕШИТЕЛЬНОЕ УДОСТОВЕРЕНИЕ №.2133/67

Отдел по контролю за кинорепертуаром разрешает звуковой черно-белый кинофильм “КОРОТКИЕ BСTPЕЧИ”, производства Одесской киностудии художественных фильмов, 1967 г., к демонстрированию в пределах СССР, для всякой аудитории, кроме специальных детских сеансов, без срока.

Классификация - художественный.

Жанр - киноповесть.

Частей - 10.

Метров - 2658,0.

Сценаристы: К. Муратова, Л. Жуховицкий.

Постановщик - К. Муратова.

Композитор - О. Каравайчук.

Начальник отдела по контролю за репертуаром А. ВИЛЕСОВ.

МОНТАЖНАЯ ЗАПИСЬ

художественного кинофильма

КОРОТКИЕ ВСТРЕЧИ

[ Фрагмент. Максим - Вл. Высоцкий, Валентина Ивановна - Кира Муратова ]

Старик: Надежда Тихоновна, значит? Эх, Надя-Надюша. У меня тоже дочка была, ее звали Надей. Ее немцы убили. Она эвакуироваться не могла. У нее ноги не было. Эх, и тяжело мне было при немцах, очень тяжело.

К столику подходит официантка, ставит пирожные, уходит.

Старик: Это что вы...

Лицо Нади.

Голос старика: ...мороженое кушаете?

Надя: Нет, пирожное.

Голос старика: Э-эх!..

Старик и Надя.

Старик: А я его не люблю.

Смеются парень и девушка.

Голос Нади: У нас тоже есть такой дед. Все время самогонку хлещет.

ПНР на Валентину Ивановну.

Голос Максима (поет): В заповедных и дремучих / Страшных муромских лесах / Всяка нечисть бродит тучей / И в проезжих сеет...

Квартира Валентины Ивановны. В зеркале отражается лицо поющего Максима.

Максим: ...страх. / Воет воем...

В зеркале же появляется отражение Валентины Ивановны, вошедшей в комнату.

Максим: ...что твои упокойники, / Если есть там соловьи, то разбойники. /

Валентина Ивановна: Ты знаешь, что Тихомиров-то умер.

Максим: Страшно... аж жуть. Что ты говоришь?!

Валентина Ивановна: М-гм...

Максим: Х-х. А кто это?

Валентина Ивановна: Что? Кто это Тихомиров?

Максим: Да.

Валентина Ивановна: Ну ты каждый раз спрашиваешь.

Максим: Ну я забыл. Ну кто это. Кто? Mг? Э-э... а ты, право... ты как будто даже рада, что человек умер.

Валентина Ивановна: Да... ну что значит рада? Ты знаешь, его уже было сняли.

Максим: Ну?

Валентина Ивановна: Его вообще сняли... и ему предлагали выходить на пенсию. Ну, а потом там какие-то колесики закрутились в обратную сторону, его не сняли. Его переназначили на другую должность.

Максим наигрывает на гитаре. ПНР на Валентину Ивановну и Максима.

Валентина Ивановна: То есть как будто это мне назло делалось. Ты знаешь, его назначили управляющим водного хозяйства. Ты понял?

Максим наигрывает на гитаре.

Максим: Я понял, что ты опять занимаешься своей канализацией. Да?

Валентина Ивановна: Ну зачем ты так говоришь?!

Максим играет на гитаре, поет.

Максим: В заповедных и дремучих страшных муромских...

ПНР от Максима на зеркало, в котором отражаются он и Валентина Ивановна.

Валентина Ивановна: Ты вообще-то понимаешь, нет?.. Водопровод изобретен древними римлянами, а мы живем в двадцатом веке новой эры и в нашем городе все еще нет воды.

Максим: Да ну? Подумаешь, какой-то заштатный городишко... Валя...

Валентина Ивановна: Что, Валя?

Максим: ...Валя, у тебя напрочь отсутствует чувство юмора.

Валентина Ивановна: Мг-м

ПНР на Максима и Валентину Ивановну.

Валентина Ивановна: Потому что это не предмет для шуток… Вот ты представь себе такую историю: когда его сняли, то ко мне приходит один тип и заявляет, что вот, мол, у него всегда была вода, а теперь прекратилась. Я спрашиваю: “На каком этаже ваша квартира?” Он говорит: “На четвертом”. Я развожу руками, говорю... там, значит... проблема водоснабжения не решена еще. Он говорит: “Да, но до сих пор-то была у меня вода”.

Максим: Была...

Валентина Ивановна: Действительно странно.

Максим: Странно.

Валентина Ивановна: Выясняется... Что выясняется? Что он живет в одном доме с Тихомировым, понимаешь, на одном с ним этаже. И вот, когда Тихомирова сняли, то ему перестали подавать воду на четвертый этаж. Значит, персонально ему подкачивали до сих пор.

Максим: Ужасно.

Валентина Ивановна: Хм! Да нет, ну что, мне его жалко; может быть, действительно он умер... как всякое живое существо. То есть более того, я даже его как-то уважать стала. Знаешь - умер! Хм! Хм.

Максим: Нет. Хорошо, что он умер своей смертью, потому что иначе ты бы его отравила. Да?

Валентина Ивановна: Вполне возможно.

Максим: Ха-ха-ха. Ах!

Валентина Ивановна: Ладно, не береди мои раны.

Максим начинает играть на гитаре.

Максим лежит на кровати с гитарой в руках.

Максим: Да нет, я тебя понимаю. Э-х... у меня тоже, когда я в управлении работал, был такой начальничек…

К оценке Валентины Ивановны из "Коротких встреч". - Из “Методика организации воспитательного процесса”, Макаренко т.1 М.1983 .. Человек, определяющий свое поведение самой близкой перспективой, есть человек самый слабый. Если он удовлетворяется только перспективой своей собственной, хотя бы и далекой, он может представляться сильным, но он не вызывает у нас ощущения красоты личности и ее настоящей ценности. Чем шире коллектив, перспективы которого являются для человека перспективами личными, тем человек красивее и выше (с.311).

Обозначения: СК - это чаще всего газета "Советская культура", но иногда - Союз кинематографистов; ЛГ - это "Литературная газета"; ИК - это журнал "Искусство кино".

Кира Муратова и советский кинематограф вообще. Серг. Ап. Герасимов: "Любить человека". Кира Георг. Муратова: "А важней всего на свете, чтобы счастье было настоящее". Над (что называется) людьми во плоти издеваются стратегические проклятости: а) проклятость клерикального (убогийшего : давно бы пора на свалку!) мышления, б) проклятость схемо-исторического мышления (марксизм, например), в) проклятость идеологии-политики (проклятость политики). В одном разговоре со мной Кира Муратова кинула саркастическую (по Маяковскому) фразку "марксистский базис под жилетку". Фразка, скажу я вам, стратегическая! Кира Муратова 1960-х - 70-х - это не А-политичность, а это АНТИ-политичность : бой проклятой политичности = стратегический протест против проклятостей идеологичности и политичности. ПОМИМО Т.СК. РЕКОРДСМЕНСКОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЭТО В КИРЕ ГЕОРГИЕВНЕ МУРАТОВОЙ ТОЖЕ СТРАШНО МНОГОГО СТОИТ!

Итак: -

Кира Георгиевна Муратова. По данным справочника “Сценаристы советского .. кино” М.1972 она родилась 5 ноябр. 1934 в г. Сорока (Бессарабия). Один год училась на филологическом факультете МГУ. В 1959 окончила ВГИК, факультет режиссуры у С.А. Герасимова и Т.Ф. Макаровой. Дипломная работа (совместно с мужем, Александром Муратовым) - "У крутого яра".
"У крутого яра" – ВГИК. 1962 г. Совместная дипломная лента Киры Муратовой и Александра Муратова. Монтажные листы. http://zt1.narod.ru/tif/U-krutogo-yara-kino-montajn-listy.tif
Есть в интернете: http://kira-muratova.narod.ru/film1962.htm
Первая публикация: К. Короткова (К.Г. Муратова), "Встречи с Довженко". - Сб. ВГИКа "Творчество молодых. Сценаристы, режиссеры..." М.1957 РНБ 57-7/1794, с. 226-33, у меня, ZT, есть ксерокопия.

Общеоценочные высказывания.

ИК 1965, 6, с. 41 - "Кира и Александр Муратовы" - "... Кира хочет снять фильм, в котором предельно бы отражалась психология, мельчайшие движения чел. души. Пока она работает над сценарием..."

"Сов. экран." 1968, 5, с. 7, с фото. Герасимов Сергей Аполлинариевич (1906-85). - Кира Муратова необычайно последовательна в своем желании понять человека. Все, что она делала во ВГИКе (а это были самые различные работы, - и инсценировки, и самостоятельные сочинения), все было направлено к исследованию человека. Жизнь в ее созидательном процессе со всеми элементами борьбы живого с мертвым, нового с уходящим... За внешней сердитостью Муратовой как автора кроется принципиальная нетерпимость ее ко всему фальшивому и дурному в жизни. В новой ее работе, недавно законченной картине "Короткие встречи", я вижу те же черты. Ее художественные убеждения выступили здесь зрело и отчетливо.

"Знамя коммунизма", Одесса, 18.06.1968, с. 3 - Мыслящими художниками с явно выраженной индивидуальностью зарекомендовали себя К. Муратова, А. Муратов ..; 03.11.1968, "У кинематографистов Одессы". - Состоялось отчетно-выборное собрание. Выступили: ..., ..., К. Муратова .. Состоялись выборы нового состава Правления. В него вошли: ..., ..., К. Муратова, .. Первым секретарем избран П. Тодоровский.

ИК 1969,10. А. Михалевич. - Уважая талант Киры Муратовой, веря в него, думаешь иногда, по-человечески, конечно, ничего не навязывая (а может, и о ее коллегах - Лиозновой, Шепитько), думаешь вот о чем: есть в Польше героическая Моника, верный друг Вьетнама. Разве близко узнать душу Моники Варненской, связать в сознании Варшаву и Ханой, - разве это не способно захватить тв. воображение сов. художника-интернационалиста? (с. 60-61; повторено в "Смеюсь над элитой" М. 1973, с. 213; вообще во многих книгах Михалевича содержатся разные обращения к К. Муратовой).

С.И. Щепотьев. Одесская киностудия. Ист. очерк. Л. 1975. Автореферат. - Много об операторе Геннадии Карюке (десятилетия работал с Кирой Муратовой). Режиссеры 1960-х максимально приближали свое повествование к повседневности, искали в исполнителях достоверности .. Рассматриваются актерские работы З. Дехтяревой, Н. Руслановой, З. Шарко. Процесс освобождения киноактера от театральности. Импровизационная (по внешнему впечатлению) игра...

Справка о деятельности СК Украины (1969-1975). К. 1975, на укр. яз. - В ПЕРЕЧНЕ СНЯТОГО НА ОДЕССКОЙ СТУДИИ НЕТ "ДОЛГИХ ПРОВОДОВ", нет упоминания о них и в таблице количества зрителей.

С.А. Герасимов. Воспитание режиссера. М. 1978. - Из нашей мастерской вышли такие поразительно несхожие по тв. направленности художники, как Бондарчук, Карасик, Лиознова, Салтыков, Кулиджанов, Кабахидзе, Сегель, Егоров, Муратова...

С.А. Герасимов 1906-85 в высказываниях и воспоминаниях .. М. ВГИК 1996 РНБ 96-3/5422 (ZT. лишь просматривал, слегка конспектируя). Стр. 187 Л. Кулиджанов (1995 г.) .. Какие разные люди собирались вокруг Герасимова! Он уважал каждого и никого никогда не подавлял. Та же Кира Муратова, которая сейчас в современной струе постмодернизма, - его ученица от начала и до конца. Он всегда ей помогал, всегда относился к ней очень заинтересованно и внимательно ..

"Веч. Москва" 05.11.1980. Нина Русланова о себе и о своем приходе в кино.

Весьма примечательное высказывание! - Институт истории искусств. Инф. материалы. М.1960. Авторы таких картин, как..., ведут такую линию: личное счастье - главная ценность, а общество, общественный долг и т.д. - это средство. Общество-де не самоцель, самоцель - счастье людей. Между тем личное сч. передового советского человека состоит прежде всего в самом труде. И если художник не замечает этого СПЕЦИФИЧЕСКОГО отличия нашего понятия о счастье, то он показывает узкое, мелкое сч. индивидуалиста. (С.С. Гинзбург).

От себя (ZT). Не думайте, что может считаться прекрасным общество, в котором нет эксплуатации, но нет и макаренковского воспитания. "ЗРЕЛИЩЕ НЕВОСПИТАННОСТИ НАРОДНОЙ НЕВЫНОСИМО, МОЙ ДРУГ. СЧАСТЬЕ УМОВ БЛАГОРОДНЫХ ВИДЕТЬ ВОСПИТАННОСТЬ ВОКРУГ" (Некрасов, Макаренко). Не думайте также, что может считаться прекрасным общество, в котором нет эксплуатации, но значительная часть граждан переживает муку личного одиночества. В ИК 1962,1 сценарист Евгений Григорьев описывает состояние героя "Романса о влюбленных". - "Все правильно, все справедливо, а счастья нет!" (с.16). "Это такое большое счастье: мы строим такой большой завод, мы строим такой большой город. Дома могут быть большие и могут быть маленькие, и это не самое важное, а важней всего на свете, чтобы счастье было настоящее..." Кира Муратова, "Познавая белый свет".

О первой работе Киры и Александра .Муратовых.

"У КРУТОГО ЯРА", дипломная работа А. и К. Муратовых, 5 частей, 1962 г., студия им. Горького, Москва.

"Сов. экран" 1962,16, с.4. Б. Тройкин, рецензия на "У крутого яра". Перед нами - радостное, светлое, поэтическое пр., проникнутое горячей любовью к родной природе. Высокие принципы нашего времени, нашей действительности. Эпизод единоборства с волками - наибольшая удача режиссеров и оператора, - впечатляюще поставленные и отлично снятые кадры. Не все равноценно в картине. Традиционен образ хитроватого мужичка Гурея. Встречали мы уже на экране и такого председателя колхоза (артист Любшин). Все же можно было ярче показать богатство природы, в большей мере наполнить фильм звуками леса. Пятичастевый фильм снимался всего около 3-х месяцев. Снимали настоящих волков, что создавало дополнительные трудности. Фильм - хорошая заявка молодых.

В ЭТО ВРЕМЯ В УКРАИНСКОМ КИНО ВООБЩЕ.

"Комсомольская правда" 18.07.1957. С. Параджанов. "Это не только личная обида". Я не обратился бы к вам с этим письмом, если бы мог высказаться на Киевской студии. Но порядки, существующие на студии, не только не помогают, а, напротив, мешают творческим работникам... (следует "горечь обиженных жалоб").

От редакции. Да, действительно прав режиссер С. Параджанов, когда пишет, что история, которую он рассказал, касается не только его. Она - один из многочисленных случаев, характеризующих то полное равнодушие, которое проявляют на студии к молодым. Еще два-три года назад студия по праву считалась молодежной. Кто же из выпускников ВГИКа работает там в настоящее время? Только один Я. Базелян. Почему же ушли другие? - Да потому, что к смелым и интересным тв. поискам молодежи на студии отнеслись с явным недоверием и безразличием. Грубость, окрик, администрирование - вот черты, определяющие стиль работы директора студии тов. Копицы, особенно в отношении молодых. Своеволие директора в решении ряда вопросов стало притчей во языцах ..

СК 17.11.1960. А. Байгушев. К сожалению, примитивная, лобовая подача темы становится уже обидным стандартом Киевской студии. Киевляне стремятся продолжать традиции поэтического кинематографа, но это, пожалуй, самая сложная из всех традиций кино, где так легко перейти грань, отделяющую высокую метафоричность, символику, патетику, публицистичность - от простой малохудожественной прямолинейности.

"Комсомольская правда" 31.01.1962. - Уважаемая редакция! С тяжелым чувством прочли мы в номере от 12.12.1961 статью Н. Колесниковой "По дороге на экран". Уже много лет студия им. Довженко выпускает на экраны неинтересные, серые фильмы. Марка студии, носящей имя выдающегося кинематографиста и человека, недостойно упала. Попытаемся со своей точки зрения разобраться в причинах. Самая основная проблема - проблема руководства. У нас за последние 8 лет сменилось 4 директора. Каждому из них необходимо было время для раскачки. С первого за этот период директора С.В. Пономаренко начался производственный и тв. упадок студии. Второй директор Д.Д. Копица добился некоторого упорядочения производства. Третий - А.В. Калашников больше бывал в разных командировках, чем работал. В результате его двухлетней деятельности студия окончательно развалилась. Почти год работает на студии четвертый директор - В.П. Небера, но до сих пор работники студии не знают его даже в лицо. Второй неразрешимой проблемой для нашей студии является проблема сценариев. Плохо обстоит дело с молодыми творческими кадрами. Приведем один факт, который много скажет об атмосфере на студии. Недавно художественный совет студии представлял наших режиссеров на тарификацию. Одному из режиссеров - Т. Левчуку - показалось, что его недооценили. Он поехал в Москву, похлопотал, и ему присвоили высшую категорию, обойдя студийный художественный совет. После выхода на экран очередного студийного "шедевра" становится очень стыдно за работу студии. Мы не снимаем с себя ответственности, но должны сказать: ни в руководстве студии, ни в числе творческих работников уже нет ни одного комсомольца. Если мы поднимаем критический голос, нам, комсомольцам, в ответ предлагают не вмешиваться в то, что нас не касается. По поручению комсомольского актива студии В. Ропях, В. Вердашкевич, В. Комиссаренко и другие члены комитета.

СК 02.06.1962. В. Шалуновский. - Словно сговорившись, читатели в десятках случаев приводят фразу: "Лучше меньше, да лучше". Особенно острые замечания идут в адрес студии им. Довженко. Некоторые в пылу полемики доходят даже до того, что требуют закрыть эту студию, "пока ее работники не ПЕРЕСТРОЯТСЯ". "Надо лишить эту студию имени Довженко", и т.д., и т.п.

И. Чабаненко. "В последнее время раздавалось немало критических замечаний в адрес укр. фильмов. Основное место в них занимают обвинения в "засилье театральщины", в забвении специфики. Но действительно ли это такое страшное зло, на котором следует сосредоточить все внимание украинских кинематографистов? А не имеют ли элементы театральности в хорошем смысле этого слова право на существование... как специфические черты нац. искусства, порожденные нац. особенностями образно-эмоц. восприятия явлений?" (ИК 1958,10, с.114)

Д.С. Писаревский. "Проявление нац. ограниченности сказывается и в преувеличении действительной ценности отдельных явлений культурного наследия прошлого. В журнале "Ис. кино" (N 10,1958) была опубликована статья зам. министра культуры Украины тов. Чабаненко. В ней автор пытался доказать, что элементы театральности, как специфические черты, порожденные национальными особенностями образно-эмоц. восприятия явлений, имеют законное право на присутствие в укр. фильмах. Это была попытка теоретически оправдать слабость многих укр. фильмов последнего времени. К сожалению, редакция журнала, опубликовав эту статью с оговоркой, что она не согласна с этими положениями и намерена развернуть дискуссию по данному вопросу, своего обещания не выполнила. А жаль! Ибо подобное толкование культурных традиций наносит вред укр. киноискусству, ведет к национальной замкнутости." (Институт истории искусств. Информационные материалы. М. 1960., с. 17).

Ел. Бауман. "На киностудии в Киеве". Если вспомнить, что представляли собой в эстетич. отношении поставленные на студии за последнее время картины, каковы их идейно-художественные качества, то окажется, что слишком многие из них, успешно фигурирующие в качестве единиц кинопродукции, вряд ли оправдывают высокое звание подлинного произведения искусства. Вот что писала недавно газета "Правда Украины", называя фильмы Киевской студии: "Как бесплотные тени прошли по экранам кинокартины... "Правда", "Путешествие в молодость" и многие другие, не оставив по себе ни следа, ни памяти. Не обогатили зрителя, не заронили в его сердце живую искру большой мысли, горячего чувства. Миллионы часов попусту затрачены зрителем... Когда смотришь такие картины, как... "Когда поют соловьи", "Пламя гнева", "Долина синих скал", невольно думаешь, что их создатели забыли великое и мудрое правило искусства: учить может тот, кто умнее, выше, лучше тех, кого он учит...". Казалось бы, такое положение должно было вызвать тревогу у творческих работников студии и руководителей кинопроизводства, однако отдельные руководители укр. кинематографии склонны радоваться успехам, как бы не замечая серьезных недостатков. В десятом номере "Ис. кино" опубликована статья И. Чабаненко, зам. министра культуры УССР, ведающего вопросами кинематографии. Статья написана в эпически спокойных тонах. В ней исчисляется % укр. кинопродукции в общем количестве выпускаемых республиканскими студиями фильмов, есть упоминание о большом ист. пути, пройденном укр. к-фией, есть размышления о нац. форме искусства и о специфике кино. Называется она "Пути укр. киноискусства". Автор перечисляет некоторые из "ухабов" и "колючек", встречавшихся в прошлом на этих путях, но о дорогах, какими движется укр. кино сегодня, совсем не говорит - словно они уже пройдены... Выводы же о национальных особенностях укр. киноискусства, к каким приходит тов. Чабаненко, представляются нам весьма спорными и сомнительными. Специфическими чертами укр. киноискусства ему кажется правильным считать элементы театральности, "порожденные нац. особенностями образно-эмоционального восприятия явлений." Так ли это? Не правомернее ли думать, что элементы театральности, проявившиеся за последнее время в фильмах Киевской студии, обусловлены прежде всего приходом в кино большой группы театральных режиссеров..., продолжающих пользоваться преимущественно приемами, к которым привыкли... Не очень могучий аргумент, что в отдельных случаях успеху фильмов "не мешало" участие в них театральных работников, весьма отдаленно представлявших себе специфику кино, автор статьи кладет в основу принципа... И уже совершенно непонятно, почему абзац, посвященный деятелям с "весьма отдаленным представлением о специфике кино", заканчивается упоминанием имен выдающихся мастеров к-искусства А. Довженко и И. Савченко... Не правильнее ли было бы... не подгонять теорию под ошибки практики, не оправдывать недостатки худож. формы "национальными особенностями" укр. кино... У студии есть еще много возможностей исправить положение, устранить какие-то недостатки... Ведь коллектив студии - это дружный, трудолюбивый коллектив, в нем живет дух творческого беспокойства за судьбы своего искусства, своей студии, за судьбу каждого фильма..." (СК 27.11.1958; см. и СК 13. 12.1958).

М. Билинский ИК 1962,10. "О традициях укр. кинематографии". - Накануне первого съезда кинематографистов Советского Союза хочу поделиться с товарищами по искусству мыслями о моей родной укр. кинематографии. Начать надо издалека... То было время становления кинематографии как искусства бескрайних масштабов и возможностей. И на переднем крае боев за рождение нового, советского кино были кинематографисты Украины... Я вспоминаю о бурном и озорном том времени, времени сильных исканий, жарких дискуссий... Как мы готовы (сейчас) к выполнению трудных задач, поставленных перед нами партией и народом? Скажем прямо: разговоры о беспощадной борьбе с рутиной, серостью, ремесленничеством ведутся больше в плане заклинаний. Мне кажется, что немалую роль в наших бедах сыграло забвение славных традиций укр. к-фии или, что еще хуже, вульгаризация их... (Билинский ссылается на приведенную выше позицию зам. министра И. Чабаненко)... Они живы, такие взгляды, и сегодня, .......

ВСТАВКА. Ал. [ Алексей Владимирович ] Романов, председатель Госкино СССР. "Когда в той или другой рецензии на новый наш фильм содержится упрек в дурной театральности, а этот упрек, как здесь справедливо говорилось, содержится почти в каждой рецензии, то это не то главное, что должно тревожить... Не кажется ли вам, что дурная театральность - это чаще всего лишь рецензентский штамп, один из многих рецензентских штампов, которые, как правило, закрывают ту или иную картину для зрителя, но ничего не открывают ни в теории кино, ни в кинокритике?.. (СК 13.12.1963).

М. Билинский ...... и применение их на практике приносит трудно исчислимый вред... Правильно пишет об этом Андрей Ромицын: "Желание видеть в театральности картин проявление вековечных укр. начал, разумеется, не основательно. Театральность к-искусства - не национальный признак, а свидетельство профессиональной незрелости... Театральщина в кино есть не что иное, как синоним инертности, консерватизма и профессиональной малограмотности." ("Сов. Укр." 1961,1)... Где уж тут толковать о худ. отображении новых типичных явлений, об их философском осмысливании и оригинальном худ. воплощении... Воспроизводят давно известные сюжеты... Эксплуатируют "ходкие" темы. Для нас же художник - это человек, влюбленный в жизнь, а не в ее аляповатые репродукции ... ( М. Билинский. ИК 1962,10 с. 2-10 ).

В. Кузнецов. "Критика без критики". - На XXII съезде КПСС первый секретарь ЦК КПСС Украины Н.В. Подгорный резко критиковал деятелей укр. кино. Эта критика как бы суммировала нашу общую неудовлетворенность. Ведь, что скрывать, многие профессиональные рецензенты уже считают штампом вспоминать в перечне плохих картин очередного года - работы студии им. А.П. Довженко. А зрители стараются их не смотреть... Словом, положение в укр. художественном кинематографе требует острой и принципиальной критики. Выпуск в таких условиях сборника "Кино и современность" - особенно ответственен. Раскрывая книгу, читатели, несомненно, ждут: вот здесь-то, наконец, будут проанализированы ошибки прошлого и намечены пути к творческому подъему. Но... сборник получился тишайшим... Из общих мест, набираемых в разрядку (для большей весомости), и из огромного количества всевозможных цитат состоит самая большая статья сб. - "Мастерство кинодраматургии и правда жизни". Автор ее, критик Б. Буряк, несколько лет руководил сценарным отделом студии... Читатели вправе искать в его статье предметного анализа целого ряда сценариев, теоретических обобщений на основе большого опыта автора, однако укр. современ. к-раф почти полностью в ней отсутствует... Популярно изложив проблему реализма и народности в киноискусстве, почти вовсе не упоминает о явлениях укр. современного кино и В. Кудин. Думается, что это не случайно. В своем выступлении на пленуме кинематографистов Украины он сказал, что ему приходится "притормаживать и сглаживать" критические замечания студентов на лекциях в Киевском университете по поводу нынешнего состояния укр. кино. "Притормаживая" других, В. Кудин "притормозил" и себя. (ИК 1962,9, с. 127-8).

"Коммунист Украины" 05.01.1963, В. Фоменко, "Заметки с киностудии им. Довженко". - Она стала притчей во языцех - Киевская студия художественных фильмов. Редко встретишь такое единодушие во взглядах, какое проявляет по отношению к ней эстрадный куплетист и маститый критик, начинающий рецензент и светило кино... "Неужели вы думаете, что качество фильмов зависит от партийной работы? Собрания, политкружки - дело хорошее, но разве заменят они талантливого режиссера?" - Это сказано не г/н, а в Киевском обкоме партии. Скажут, - не правильней ли было бы помочь студии достать хорошие сценарии, заполучить талантливых режиссеров? Логика в этом предложении, безусловно, есть, но... Ну вот раздобыли сценарии. Скажем, "Весна на Заречной улице" или "Сорок первый". И пусть, допустим, появились талантливые режиссеры, например, Чухрай, Алов и Наумов. И что же? - А ничего! Эти режиссеры и эти сценарии были на студии, а фильмов здесь не сняли. И, конечно, не по техническим причинам. Т.е. получается, что все дело, все же, в той обстановке, в той атмосфере, которая сложилась за эти годы на студии... Фактов - горы, всего не опишешь, и если партбюро примирилось со всем этим, так что уж тут говорить о неспособности его разрешать такие серьезные проблемы, как проблема штатных артистов, сценаристов, молодых режиссеров. Да, погоду в кино делают таланты. Но любой самородок может потонуть в грязи, если ее не вычищать. Но совершенно ясно одно - лед на студии если не тронулся, то уже дал трещины... ("Коммунист Украины" 05.01.1963).

Б. Бушин. - Вспоминаются некоторые фильмы укр. студий. В них нередко сквозит умильность, сентиментальность, слащавость. Один молодой укр. режиссер, когда мы обсуждали фильм "Серебряный тренер", уверял меня, будто эти черты - особенность укр. характера. Я с этим не согласился." ("Дружба народов" 1968,1, с.230).

Н. Лордкипанидзе. "Держите марку, довженковцы!" ...Имени Довженко... Почему так получается, что картины, снятые именно этим коллективом, приобрели за последнее время столь печальную славу? Вообще это может случиться на _любой_ студии. Кто-то делает не очень удачную картину, а ее хвалят. Один - из соображений принципиальных - тема нужная. Другие - просто так, чтобы не испортить дружеских отношений. Теперь раскритиковать следующую неудачную картину (а они на студии неизбежны) уже труднее - она вроде бы похожа на предыдущую, а ту приняли доброжелательно. Дальше - больше. Теряются истинные критерии, падает требовательность, и людям талантливым, не желающим изменять искусству, становится сложно работать... ("Известия" 28.11.1962).

С. Юткевич. - ... Недавно я был на съезде латвийских кинематографистов... Возникла мысль присвоить студии имя Эйзенштейна - ведь он родился и учился в Риге... Пожалуй, рано. А то выйдет как у украинцев с Довженко... (ЛГ 13.11.1962).

А. Арбузов. Беду Довженко можно увидеть сегодня в том, что под его знамена подстраиваются часто люди, не имеющие к тому никаких данных, - ни человеческих, ни художнических. Впрочем, отнести это можно не только к людям, но и к целым кинопроизводствам. Но... будем верить в лучшее... (ИК 1961,11).

Р. Юренев. Многие из последних укр. фильмов внушают очень серьезную тревогу. Особенно это касается биографических фильмов студии Довженко. Люди разных эпох, профессий, темпераментов стали мучительно похожи друг на друга, заговорили до смешного одинаково... Стандартные кинобиографии, вернее, "киножития святых", приелись зрителю... Мы должны развивать биографический жанр, новаторски открытый и разработанный сов. мастерами. Ведь и сейчас наряду с малоудачными, неоригинальными произведениями, вроде фильма "Иван Франко", у нас создаются и волнующие, глубоко художественные, исторически правдивые произведения. (Всесоюзная творческая конференция работников кинематографии. М. 1959, с. 135-43).

И. Кокорева. - Киевская киностудия, та самая, которая не раз огорчала зрителя картинами бедными, схематичными, вдруг делает рывок и еще раз доказывает, что она может быть достойной имени великого Довженко. Появляется фильм [Сергея Параджанова 1924-90] "Тени забытых предков"... (СК 08.10.1964).

Л. Усенко. Давно уже (и, в общем, вполне справедливо!) упрекают к-студию им. А. Довженко за низкий худож. уровень тех лент, которые там создаются. И вот наконец, впервые за долгие годы, укр. к-студия познакомила нас с действительно выдающимся произведением: С. Параджанов экранизировал повесть М. Коцюбинского "Тени забытых предков". ("Дон", 1966,10, с.171).

Saved 25.04.2003 from url=(0038)http://www.prazdniki.ru/person/1/5303/ Тимофей Васильевич Левчук родился 6(19) января 1912 года в с. Быстровка, ныне Ружинского района Житомирской области. Окончил киевский киноинститут (1934). С 1949 режиссёр Киевской студии художественных фильмов. Поставил фильмы: “В степях Украины” (1952), “Калиновая роща” (1953), “Пламя гнева” (1956), “Иван Франко” (1956), “Закон Антарктиды” (1963), “Космический сплав” (1964), “Два года над пропастью” (1967), “Ошибка Оноре де Бальзака” (1968). Значительной работой Левчука был фильм “Киевлянка” (1-я и 2-я серии, 1958, 1959, 3-я серия - “Наследники”, 1960). Фильм “Семья Коцюбинских” награжден Государственной премией УССР (1971). Народный артист УССР (1969), народный артист СССР (1972). С 1963 секретарь правления Союза кинематографистов УССР. Награжден орденом Ленина, 3 другими орденами, а также медалями.

Т.В. ЛЕВЧУК ЗАЩИЩАЕТ И ЗАЩИЩАЕТСЯ.

Всесоюзная творческая конференция работников кинематографии. Стенографический отчет. М. 1959. Выступление Т. Левчука. - Работа укр. кинематографии в послевоенные годы проходила в сложных условиях... Несмотря на эти сложные условия мы с гордостью отмечаем, что в 1957 году из 60 фильмов, созданных на республиканских студиях, на долю укр. кинематографии падает почти одна треть, т.е. около 20 фильмов... Другое дело, что следует резко и без всяких экивоков в сторону сказать, что наши фильмы далеко еще не на высоте идейных и худож. требований. Наряду с такими фильмами, как "Крутые ступени", "Партизанская искра", "Правда", мы имеем ряд фильмов, которые сегодня подвергались справедливой, хотя в некоторых случаях и тенденциозной, критике. Кинематографисты Украины, создатели этих фильмов, видят свои недостатки. Но видят они и другое - пути их преодоления. К сожалению, в выступлении тов. Юренева мы не нашли глубокого анализа наших фильмов: он ограничился лишь приклеиванием "ярлыков" к тому или другому фильму, сказав о них буквально 2-3 слова. Не в этом мы нуждаемся сегодня, нам нужен дружеский творческий разбор наших работ с тем, чтобы нам подсказали, что хорошо и что слабо в этих фильмах. Я, например, не могу согласиться с оценкой тов. Юреневым фильма "Иван Франко". Имеются десятки (!) рецензий укр. и других авторов, которым нравится этот фильм [ZT. в "Сов. худож. фильмы" т.1. М.1961. зафиксировано 6 выступлений (в русскоязычной печати) по поводу картины "Иван Франко". Одна рецензия - резко отрицательная, остальные содержат элементы критики], хотя я сам, как режиссер, знаю, что в нем есть много недостатков. Тенденциозность тов. Юренева проявилась в данном случае в отсутствии какого бы то ни было творческого анализа произведения. (с. 150)... С восхищением я всегда читаю выступления Н.С. Хрущева и радуюсь достигнутым успехам нашей партии, нашего народа, в частности, первым итогам _перестройки_ руководства нашей социалистической промышленности. Мне кажется, что в вопросах руководства киностудиями со стороны Министерства Культуры СССР не грешно было бы перенять этот замечательный опыт... Мне кажется, что неправильно относятся к анализу нашей продукции союзные печатные органы - "Ис. кино" и "Сов. культура". Они действуют по принципу "варяжских набегов" - приедут, нашумят, разгромят и исчезнут. Редактор "Ис. кино" тов. Погожева как-то написала статью в перерыве между пляжем и студией. Называлась эта статья "Фабрика средних фильмов". В статье не было критики ни одной картины, не было серьезного разбора, а в погоне за оригинальностью и броским названием тов. Погожева оскорбила коллектив одной из крупнейших студий. А как было бы хорошо, если бы тов. Погожева серьезно и глубоко проанализировала работу украинских студий!.. (с. 151-3).

СК 05.07.1962. Т. Левчук. - Пользуясь тем, что это интервью будет опубликовано в СК, в газете, не раз подвергавшей суровой критике продукцию наших киностудий, я хотел бы высказать пожелание, чтобы в дальнейшем критика на ее страницах в наш адрес носила более конструктивный характер, чтобы нам указывали не только на наши недостатки, но и на возможные способы их преодоления. Даже самая суровая критика может быть дружеской, помогающей. От редакции. - Пожелание, которым заканчивает свое интервью Т. Левчук, нас несколько удивило. В принципе против него, разумеется, возразить ничего нельзя. Но каждая истина конкретна. В данном же случае призывы Т. Левчука совершенно излишни. В многочисленных материалах об укр. кинематографии, печатавшихся в СК, содержались не только критические замечания, но и деловые советы мастерам укр. кино.

(Там же) Ф. Маркова. - .. Цеховая замкнутость, неумение прислушаться к голосу справедливой критики... Теперь все эти досадные ошибки стали ясны многим укр. кинематографистам... Свидетельство тому - целый ряд интересных совещаний по острым творческим проблемам, проведенных в республике... На пути к экрану новые фильмы, авторы которых держат курс на высокие образцы...

Союз работников кинематографии. Материалы 6-го Пленума оргкомитета. М.1963. Т. Левчук. - .. Мне, как и всем участникам незабываемой встречи, пришлось выступать во многих аудиториях - на заводах, среди студентов, перед нашими воинами. Все они единодушно одобряли острую критику товарища Н.С. Хрущева в адрес горе-поклонников буржуазной эстетики - абстракционистов и формалистов, и намеченные партией пути дальнейшего победоносного шествия нашего искусства. Я до сих пор нахожусь под впечатлением одной из таких встреч... Нет, это были не простые рабочие, это выступали уже по-настоящему "сложные" члены славной заводской коммунистической семьи. Их "сложность" заключалась в радующей сердце завидной эрудиции, в высоком интеллекте, в глубокой партийности их суждений по широкому кругу вопросов идеологии, лит., ис. Как жалко, что на этой встрече не было Эренбурга, Евтушенко, Вознесенского, Некрасова, Аксенова, Неизвестного! Они бы услышали там предельно четкую рабочую оценку их творчества и разного рода интервью Евтушенко. Не мешало бы последнему увидеть лица точ- электро- приборовцев, когда они с презрением и негодованием клеймили позором его разнузданную хлестаковщину, недостойную звания сов. литератора... На той же встрече на заводе "Точэлектроприбор"... в страстных речах ораторов-рабочих мы услышали горькие слова в адрес фильмов Киевской и др. укр. студий. Это был откровенный и мужественный разговор. Мы полностью разделяем их мнение и критику наших фильмов. Действительно, у нас много серых, скучных фильмов, от которых бегут зрители. И мы, работники украинских студий, в этой части немало "постарались"... Я знаю творцов этих фильмов, как самого себя. Каждый из них, конечно, хотел сделать хороший фильм, вложить в него душу и показать нашего современника, что называется, с высоких позиций. Но вся беда в том, что в подходе к реализации тем современности не хватает уменья, нет творческих сил, чтобы копнуть такую тему в глубину... У себя на местах, на Украине, и, очевидно, в других республиках слышат иногда безответственные выступления критиков, порой переходящие в оскорбительное зубоскальство. Мы, в том числе и я, за подлинную, партийную критику, которая, критикуя, доказывает, учит, что не надо делать, а что надо делать и исправлять. А что может дать, к примеру, критика В. Шалуновского в газете "Сов. культура", которая сводится к подборке безответственных писем, где объявляется, что надо-де, мол, закрыть студию им. Довженко. Это не критика, это только порочит коллектив студии, имеющий свою историю и добрые традиции. Да, в этом вопросе есть непростительная путаница... Нужно ощущать чувство локтя товарища, чувство взаимной ответственности и взаимной помощи в творчестве на всех студиях Москвы, Киева, Тбилиси, Ленинграда. Когда я делал картину "Закон Антарктиды" и почувствовал, что где-то не тянет, то разве не откликнулись на мою просьбу И. Пырьев, Л. Луков, М. Донской? И помощь их была для меня очень полезной... Беда только в том, что очень тяжело "достучаться", заполучить эту помощь... (с. 29-30).

"Коммунист Украины" 30.06.1963. Т. Левчук. - Как сказано в докладе Л.Ф. Ильичева, еще находятся люди, которые пытаются утверждать, что искусство сильно лишь в ниспровержении, в отрицании, а утверждающий пафос соц. реализма якобы ведет к приукрашиванию действительности. Верно, есть такие. Точно и своевременно разоблачен апломб ниспровергателей, нигилистов: под маской "углубления" искусства они в действительности углубили пропасть между собой и ис. Иногда думаешь: что заставляет того или иного зачастую способного человека избирать такой неверный путь, барахтаться в плену гнилых мыслей, творчески опустошать себя? Мне вспоминается один разговор, состоявшийся на юге Франции, где я побывал в связи с кинофестивалем. Речь шла о том, что сделано в СССР и почему некоторые инакомыслящие деятели Запада, вступая в противоречие с фактами, пытаются опорочить нашу страну и, отыскав родинку на здоровом теле, завопить: "Я, мол, нашел признаки раковой опухоли". Хорошую пословицу по этому поводу привел один француз: "Мечта карлика - плюнуть на великана". Не странно ли, что кое-кто из среды сов. интеллигенции прислушивается именно к карлику. Объедки буржуазных идейных кухмистерских - вредны. Кто потребляет их - отравляется. И тут начинаются стоны, взывания и причитания о том, что его, дескать, "не поняли, не оценили". Таким людишкам хочется посоветовать: не надо разгребать мусорные ямы! Жизнь прекрасна, только нельзя наблюдать ее из подворотни...

[ ZT. В подворотне тусуются подростки, и Т.В. Левчуку на это начхать: надо закрывать глаза. Вл. Высоцкий : .. За пьянками, гулянками / За банками - полбанками .. Я (ZT) : В подворотне полно народу / Полным ходом идет веселье / Завирает кому-то что-то / Сивый тип словно сивый мерин / Нет, любил я тогда не эту / Но, однако, схожу, проверю / Подошел и узнал я Свету / Тип все врет / Словно сивый мерин… ].

"Радуга" 1966,10. Т. Левчук. - А кто же стоит вот за этой, тоже немногословной и злоустремленной, статейкой, которую в одном издании тиснул некий автор, чье мнение в корне, как говорится, разошлось с мнением зрителей? [ZT. В конце 1964 г. и в 1965 г. резкой и по сути высмеивающей критике подвергся в прессе именно фильм Т. Левчука "Космический сплав". Особенно резко лента критиковалась в ИК и в сб. "Экран"]. Кому же верить? Им, зрителям, или ему, кабинетному эстету, человеку с изощренным вкусом, для которого здоровый черный хлеб реализма уже не вкусен... Ему подай деликатесы, разносолы, и что ему до того, как там, в кинотеатрах, принимают тот или иной фильм... Шутки в сторону. За всеми этими размышлениями стоят реальные факты, стоят имена, фамилии, названия фильмов, живые судьбы, стоит проблема утверждения героического на наших экранах. Потому что, по странному стечению обстоятельств, наиболее ожесточенно и непримиримо критикуются нередко именно фильмы, утверждающие образ человека-героя. Полноте, а не возникают ли тут некоторые ассоциации? Неверие в человека, презрение к человеку, унижение человека и ненависть к человеку и всему человеческому в зверином оскале заокеанской кинематографии, отдавшей себя поджигателям новой войны, сеятелям смут, "философам" отчаяния и самоубийства... Не оттуда ли идут некоторые эстетические гурманские вкусы?!!... (с. 145-7).

Возвращаемся к К. Муратовой.

"Наш честный хлеб" А. и К. Муратовы, Одесская киностудия, 1964 г.

http://zt1.narod.ru/tif/Nash-chestnyi-hleb-filym-Muratovyh-listy.tif

"Сов. экран" 1963,17, с.3. Наш корреспондент Ю. Кузес побывал на съемках фильма "Наш честный хлеб" (Одесская ст.) .. Село Пассат на Одессчине... Актеры смешиваются с толпой колхозников, и героев фильма уж никак не отличишь: те же загорелые лица, та же одежда, тот же укр. говор... Кинематографисты в селе уже 2 месяца, и колхозники знают о них все: что ставят фильм молодые выпускники ВГИКа... Исполнитель гл. роли Дм. Милютенко: ... С режиссерами Александром и Кирой Муратовыми мы сразу нашли общий язык. Совесть! Совесть хлебороба, труженика, работяги, человека, коммуниста... Снимается эпизод ухода Макара в соседнее село... Прощай дом, в котором прожита вся жизнь... И вдруг Макар словно преображается, глядит кругом - на свою хату, на землю, им исхоженную: это его земля, его мир, и небо его...

"Правда Украины" 25.10.1964, Л. Вирина. - В "Нашем честном хлебе" в центре - влюбленный в родную землю простой украинский человек. Но Макар Задорожный внутренне одинок - и в селе, и в семье. Односельчане сочувствуют, но отнюдь не понимают Макара. Жена, сын... обоим им чужды неутомимые заботы Макара. Уход Макара авторы трактуют как неугомонность героя, но воспринимаешь его скорее как отступление. Ведь еще и в его колхозе, и в его семье дела далеко не хороши... В ум, сердце Макара нельзя не верить, тем более удивительно его фактическое бессилие. Фильм создавался в спорах, постоянной шлифовке общего замысла и деталей. Режиссеры упорствовали, но тут одобрять упорство трудно. Ибо не верность большой жизненной правде, а только претензия на свой "неповторимый" взгляд на события, на "собственный" тв. стиль руководило режиссерами. Они даже подыскали термин для определения этого стиля - "натуральный реализм". Мол, не везде, но где-то существует неустроенность, одиночество, мы о них и рассказываем, а на широкие обобщения не претендуем. Стремились режиссеры к безыскусственности, но, чтобы возвеличить Макара, старательно принижали всех окружающих его. От этого пострадал прежде всего сам герой: исказился смысл всех его дел. И хоть есть реж. увлеченность, отличные актерские работы, но не избежать и досадного чувства: на что же это направлен темперамент художников?! Герой, плоть от плоти народа - одиночка среди чужих!.. Не стремление быть верным правде жизни, а лишь стремление сохранить "себя", а точнее - заранее приготовленную схему! А ведь, казалось бы, Муратовым легче взрастить "золотое зерно правды" - их почерк подчеркнуто достоверен, их взгляд подмечает тонкие детали... Противоречивость работы Муратовых заставляет усомниться - все ли сделано для действительной помощи им со стороны руководства киностудии?.. (Л. Вирина).

"Сов. кино" (газета) 27.03.1965 N 13. Наталья Рязанцева. "Наш честный хлеб". Редко случается, чтобы фильм был так удачно назван. Поистине эта картина начинается с заглавия и неотделима от него! Главное - всегда быть честным и не отделять наше от моего. Посмотрев эту ленту, испытываешь к ней глубокое уважение... Есть маловыразительные сцены, смазанность основного конфликта, опр. нечеткость фильма в целом. Лишь затронута, но не решена в драматургии картины острая, серьезная проблема колхозной жизни: земля не терпит лени, а кто будет на ней по-настоящему работать, когда уйдут эти самоотверженные старики? "Наш честный хлеб " сделан молодыми режиссерами. Многие ее недостатки типичны для дебюта: робость руки, не доведенная до конца мысль, неточно решенный эпизод... Да, это есть. Но есть и иная точность и иная смелость - неравнодушный, честный и умный взгляд... Искренностью и человечностью авторского отношения к жизни дорога мне эта картина, далеко не совершенная и кое в чем спорная...

"Сов. экран" 1965,6, с.2. Виктор Орлов. Лучшее, что есть в сценарии, а потом в фильме - образ председателя. Фильм многосюжетен, но по режиссерскому решению он - фильм одного героя. В этом его и сила, и слабость. Окружение Макара не всегда дотягивается до его высокого уровня. Неудачен выбор актера на роль сына председателя: уж очень сразу очевидно, что персонаж безволен, карьеристичен, эгоистичен и что этот букет откровенно демонстрируемых им качеств до добра не доведет. А хотелось бы видеть в фильме поединок равных (хотя бы равных по таланту актеров). Огрехи есть. Иногда сама по себе из ткани фильма выпирает жесткая дидактичность и резонерство. Иногда фильм становится скучноват. А ведь не надо забывать, что кино еще и зрелище! И, тем не менее, авторы сумели создать крепкие эпизоды, возвысить фигуру труженика, сделать его особенным и нескоро забывающимся...

"Звезда" 1965,6, В. Шабров. В "Нашем честном хлебе", как и в "Председателе", герой - тоже председатель колхоза, но совсем не похож на Трубникова. Безыскусственность и простота решения гл. образа; но правда и партийная страстность убеждают. Перед нами - эпический характер, ум и совесть народа... В глубокой и неразрывной связи с народом черпает он силу и мужество. Точность психологического рисунка, подлинный художественный успех. Воспитательное воздействие героя, выступающего в обличье будничного, обыденного, не становится менее действенным, а скорее даже возрастает, ибо такой герой понятнее, ближе. Такие фильмы помогают зрителю потом разглядеть подобных героев в жизни, рядом. И разве герой, в котором героическое нерасторжимо с обыкновенным, не более соответствует гуманизму?..

"Сов. экран" 1965, 8. Г. Капралов. После яростной, обжигающей правды лучших кадров "Председателя" фильм Одесской киностудии "Наш честный хлеб" может показаться если не робким, то более скромным. А между тем эта работа могла бы в свое время вызвать не меньшие страсти. Ведь "Н. Ч. Х." был создан раньше "Председателя" и впервые с такой прямотой поднял на экране некоторые вопросы, которые словно бы подхватила московская лента. Авторы "Н. Ч. Х." любят землю и ее людей. Ими движет высокий пафос борьбы с показухой, бессмысленной тратой народных сил ради "победных" рапортов и липовой отчетности. В фильме легко обнаруживаются сценарные слабости, но в то же время в нем ощутимо крепкое, не книжное знание проблем деревни. Молодые режиссеры проявили свою способность работать с актерами. В картине нет никаких ошеломляющих формальных новаций и она, главное, традиционна в продолжении самых существенных качеств нашего кинематографа. С созданием этого фильма в наше кино пришли молодые художники, которым есть что сказать. Они хотят, как говорил горьковский Нил, "тому помешать, этому помочь". За гр. страстность и несомненные художественные достоинства зритель простит картине некоторые ее самоочевидные недостатки (с.4).

Первый учредительный съезд СК СССР. Стенографический отчет. М. 1966 (ноябрь 1965). Г.А. Капралов. Я хотел бы вспомнить такой, на мой взгляд, острый, гражданский, партийный фильм с прекрасным образом коммуниста - "Наш честный хлеб" К. и А. Муратовых. К сожалению, этот фильм, поставленный раньше "Председателя" и очень остро, правдиво, смело поставивший ряд вопросов жизни совр. деревни, вышел на экраны позднее "Председателя"... и во многом поэтому (при всех его слабостях и несовершенствах) получил у зрителя отклик в 10 раз меньший, чем он мог бы иметь, если бы вышел на экран своевременно... (с.192-3).

"Правда Украины" 15.12.1965, председатель ГОСКИНО Украины тех лет Святослав Павл. Иванов. Надолго запомнится зрителю и заставит его о многом задуматься образ Макара Задорожного в "Нашем честном хлебе" Киры и Александра Муратовых. Этот образ остро полемичен и противостоит тем сусальным схемам предколхозов, которых уж было немало (у тех, кто, говоря о проблемах села, привык желаемое выдавать за действительность). Своей правдивостью и убедительностью Макар сродни герою "Председателя", который не зря имел такой успех у зрителя. И на экране, и в жизни такие герои могут вырасти только как видящие подлинные жизненные противоречия, идеалистические же картинки и умозрительные схемы не могут родить ничего, кроме ходульного и фальшивого образа...

СК 22.01.1966. Андрей Зоркий. Появился на экране Егор Трубников из "Председателя", сложный, трудный, как само то время. Потом познакомились мы и с другим председателем - Макаром Задорожным из "Нашего честного хлеба". Оба два, кажется, - прямые антиподы, - по отношению к людям, по методам руководства, по характерам. И иные критики стали исключать из жизни то того, то другого, противопоставлять их д/д как правду и неправду. Разумно ли это?..

"Знамя коммунизма", Одесса, 23.10.1966, Георгий Островский. Было бы неверно утверждать, что фильм "Наш честный хлеб" получился совершенным во всех деталях. Но о недостатках не хочется говорить. Не потому, что они скрыты от глаз зрителя, а потому, что не в них главное. Доверие фильм завоевал своей искренней гр. страстью, и недостатки прощались ему. Говорят: повторили "Председателя". Но, во-первых, фильм Бондина и Муратовых сделан раньше, а во-вторых, "Председатель" говорит все же о прошлом, хотя и недавнем, тогда как "Честный хлеб" суть лента о заботах сегодняшнего дня...

"Партийная жизнь", 1966,12. В последние 2-3 г. появилось немало картин с образом партийных работников. Однако с сожалением приходится констатировать, что ни один из этих образов партийных работников в число побед нашего кино не вошел. Вот фильм Одесской ст. "Наш честный хлеб". В нем секретарь райкома появляется лишь в нескольких эпизодах, да и то показан с явно критическим, отрицательным отношением. Нарисованы образы партийных работников чаще всего торопливо, односторонне. Или идут фильмы, в которых партийные работники появлялись исключительно в сиянии святости, все трудности снимающие как греческие "боги из машины"... Или... И все эти образы одинаково далеки от реальной жизни. Это скорее плод кинематографической моды, чем отражение действительности (В. Шалуновский, с.59).

"Знамя коммунизма", Одесса, 27.11.1968. Г. Збандут, директор Одесской студии. Наша студия еще сильно отстает. В последние годы счастливым исключением был лишь "Наш честный хлеб", ставший одним из ярких достижений современного укр. кино...

Путь сов. искусства. Сб. М.1968. В.В. Рыбак-Акимов. На Украине наиболее многообещающим режиссером является А. Муратов. Его фильм "Наш честный хлеб" - это новая грань психологически- бытового направления, стремления к интеллектуальности и аналитичности.., стремления к анализу, где авторы видят и объективные трудности нашего развития. Сравним "Честный хлеб" с "Председателем". Высокая оценка последнего справедлива, но мне кажется, что поступки гл. героя в нем держатся на одном тезисе - "время и труд все перетрут", все лишь от ошибок, все в принципе легко преодолимо. В "Честном хлебе" все получается гораздо сложнее и противоречивее, хотя, может, художественно и менее убедительно. Получил бы больший резонанс, выйди на экраны своевременно - ведь закончен производством раньше "Председателя"! (с 297-8).

Н.М. Полюхов. Образ современника в укр. кино. Автореферат. К. 1969. - Раздел "Творец-созидатель - гл. герой". В центре рассмотрения - фильм "Наш честный хлеб", который среди прочих (рассматриваемого периода) представляется диссертанту наиболее примечательным. Можно сделать выводы, выходящие за рамки одного пр. : как необходимы фильмам на гр. темы жизненно достоверные и философски значительные центральные герои! Где в центре нет крупных, убедительных характеров, там почти неизбежно и нет успеха всего произведения. Худ. постижение центрального крупного характера открывает перед создателями широкие просторы. Воплощение может быть различным, хоть романтическим, как в "Поэме о море", хоть запечатленным в психологических нюансах. Как показывает опыт "Честного хлеба", масштабность центрального героя вовсе не обязательно связана с масштабностью внешних событий... Сила воздействия "Честного хлеба" выросла и из содержательной драматургии, и из способности постановщиков, и из проникновенного актерского исполнения, - ни одна из этих компонентов не отстает... Да, только создание масштабной живой центральной личности, изображенной в существенных конфликтах и обстоятельствах и при талантливости авторов может принести победы на гл. направлении... Лучшее подтверждение сего - "Наш честный хлеб"! (с.6-8).

ИК 1972, N ?. Вл. Баскаков. Несколько лет назад, обращаясь к теме сов. крестьянства, мы в первую очередь вспоминали "Председателя". Это правильно, но рядом можно было бы назвать и другие, правда, меньшего масштаба, но интересные ленты - "Наш честный хлеб", "Дом и хозяин"... с.24.

Тот же С.П. Иванов ....

До скандала с "Долгими проводами" он был предом Госкино Украины. Вообще, из-за несчастной Киры Муратовой, но не по ее "злоумыслию", пострадало в украинском кино немало хороших людей, которые хоть как-то старались не то, чтобы помогать, но хотя бы просто не очень мешать ее (Киры) работе, и в числе пострадавших (снятых с поста) был и Святослав Павлович Иванов. Во всяком случае, он перестал быть предом укр. Госкино сразу после раздутого Маркианом Винокуровым (см. ниже) скандала с "Долгими проводами".

.... Святослав Павлович Иванов. Укр. художественные фильмы 1960-х. Автореферат. М.1973. Макар Задорожный ("Наш честный хлеб") неотделим от своего времени. Это - портрет поколения и в то же время яркая индивидуальность, крупный характер, из лучших образов современников укр. кино... (с. 7-8).

"Кино и время" 1973, N 4, А. Жукова, Г. Журов. Режиссеры К. и А. Муратовы взяли сложный нр. конфликт... Образ Макара аккумулирует в себе тревоги совр. человека... Образ проникнут теплым юмором, речь по народному афористична, фильм точен в изображении среды, места действия.

И. Корниенко. Кино сов. Украины. М.1975. Образ Макара, человека скромного, а вместе и значительного - образ исключительно выразительный...

Ковтун Т.И. Образ-характер в современном укр. кино. Автореферат. М. 1975. После поливания "Коротких встреч" и "Долгих проводов" похвала "Нашему честному хлебу": объявляет бой космополитизму с его внеклассовой, абстрактной "человечностью", дает отпор национальной ограниченности и вульгарному демократизму, новейшим теориям, ратующим за "освобождение" человека от к/л обязанностей перед обществом... (с.14-15). Обогащение стилевых форм психологического кинематографа Укр. протекает несколько инертно, что не может не вызывать беспокойства, ибо развитие этого направления, давшего такие весомые по соц. смыслу и худож. силе образы, как, к примеру, образы Олены Костюк, Т.Шевченко, Иванны, Макара Задорожного, капитана Титаренко, безусловно является "традицией, уходящей в завтра" (с.21-22).

История сов. кино, т.4, М.1978. Воспитанники С. Герасимова К. и А. Муратовы с первых же шагов зарекомендовали себя художниками страстными, убежденными. Они отстаивали и довели до конца работу над картиной "Наш честный хлеб" по сценарию И. Бондина... Задорожный - бельмо на глазу у демагогов, приспособленцев, бездельников, разваливающих колхоз. Образ нарисован многосторонне, объемно, в разнообразии связей и взаимоотношений с людьми - воплощение народной совести и мудрости... (с.166-7).

С.А. Герасимов о "Нашем честном хлебе" на юбилейном пленуме тв. союзов и организаций Украины к юбилею 50-летия УССР. Не видел.

Р. Юренев. Краткая ист. сов. кино. М.1979. Похвала "Честному хлебу" на стр. 201.

От себя (ZT) по прочтении А.С. Макаренко (из ZT-ст. 1987 г.). В "Поднятой целине" Михаила Шолохова Нагульнов, Давыдов, Разметнов совершенно не обращают внимания на детей и подростков, а возятся лишь с испорченными взрослыми. Совершенно то же имеем и в "Ювенильном море" Андрея Платонова. Этих горбатых взрослых лишь могила исправит, их бы надо только как-то организовать и как-то перетерпеть, а ставку делать на детей и подростков, собираемых в макаренковские школы-коммуны, школы-хозяйства. Но, повторяю, Давыдов, Нагульнов, Разметнов у Шолохова, Бостолаева, Федератовна, Вермо у Платонова - возятся только с этими горбатыми взрослыми, не обращая никакого внимания на болтающихся среди этих горбатых взрослых детей и подростков. Честные, самоотверженные люди и страстные социалисты, а НИ ЧЕРТА НЕ ПОНИМАЛИ !!...

"Короткие встречи" Киры Муратовой.

"КОРОТКИЕ ВСТРЕЧИ", производство Одесской киностудии 1966-1967 гг.

"Сов. экран" 1966,21, с.14. Среди сценариев, которые ставятся и готовятся на студии, произведение писателя Л. Жуховицкого и режиссера К. Муратовой выделяется личным авторским отношением к теме, глубоким психологизмом. По форме на первый взгляд - традиционный любовный треугольник, но в данном случае очень современные характеры героев ломают традиционные рамки треугольника. Валентина Ивановна - уже немолодая женщина, работает в небольшом городке зам. председателя не то рай, не то горисполкома. Умница, энергичная, сердечная по душевному складу, по призванию - общественница, вечно в хлопотах, заседаниях, в чужих будто своих заботах. Человек, которого полюбила Валентина Ивановна - полная ей противоположность. У Максима легкий, вольный характер, любые узы - служебные, семейные - ему в тягость. Быть им вместе - значит, неминуемо ссориться друг с другом. Взрослым, сложившимся людям это очень трудно. И, наконец, Надя, девушка из деревни, потянувшаяся в город. Эмоциональный порыв толкнул ее к Максиму, случайно попавшемуся на пути, потом она встретилась с Валентиной Ивановной и рядом с этой незаурядной женщиной по-настоящему поняла жизнь, свое место в ней. Второстепенные герои картины - женщины, с которыми встречается Валентина Ивановна. Они много говорят о замужестве, о семейных неудачах, неурядицах и т.п., однако режиссер не стремится, чтобы "женская тема" вышла в картине на первый план, ведь полнота счастья Валентины Ивановны измеряется другими единицами. Интересно было смотреть актерские пробы к будущему фильму. Разные варианты характеров героев проходили на экране. Глубокая "жизнь человеческого духа" должна выражаться на экране не лишь словесно, а и более сложными актерскими средствами. На Одесской студии готовится интересно задуманный современный фильм. Хочется пожелать его авторам осуществить свой замысел (Н. Колесникова, Одесса).

"Знамя коммунизма", Одесса, 01.10.1967. Закончены съемки фильма "Короткие встречи". Это первая самостоятельная постановка молодого режиссера Киры Муратовой, которая выступает в картине одновременно как сценарист, режиссер и исполнитель центральной роли. На одну из главных ролей Муратова пригласила студентку актерской студии им. Щукина Нину Русланову. На роль ее подруги Любы выбрана работница Одесской джутовой фабрики Лидия Базильская. Роль Максима исполняет полюбившийся многим зрителям актер В. Высоцкий, в фильме звучит несколько его песен в авторском исполнении.

ЛГ 10.01.1968. С.А. Герасимов. "А если без пьедестала?". Отход от высокопарной фразеологии... к конкретному поведению человека, его разговорной интонации становится главным в поисках поэтов, прозаиков, режиссеров, артистов... Умение обнаружить личность во всей ее неповторимости... Как пример могу привести работу, сделанную женщиной-режиссером Кирой Муратовой. Она только что закончила свой фильм под названием "Короткие встречи"... Название ничего не обещает, а фильм, на мой взгляд, необычайно интересен и богат содержанием, мыслью и чувством... Когда смотришь такие фильмы, то рождается самое важное для зрителя ответное чувство - доверие к подлинности. Одновременно это приучает читателя и зрителя к той новой красоте, которая всем своим существом противостоит позе и фразе...

(Кинематографическое кредо С.А. Герасимова см. также в "Сов. экране" 1968,13, с.2 и в "Молодой коммунист" 1970,8, с.120).

Н.М. Полюхов. Образ современника в укр. кино. Автореферат. К. 1969. Раздел "Человек ведет человека" .. В фокусе объектива находится, как правило, один герой, судьба и характер которого содержит в себе зерно той или иной поставленной проблемы. Такой герой чаще всего рассматривается художниками как своеобразный эпицентр, от кот. расходятся или к которому направлены "потоки" нр. заряда. Это - наиболее широко распространенный и очень закономерный худ. подход к расcмотрению характера, отражающий бываемые реальные отношения большого человека и окружающей его среды... "Весна на Заречной улице", "Самолет уходит в 9", "Короткие встречи"... Примечательно, что в целом ряде картин тема "человек ведет человека" становится главной. В фильмах прошлых лет духовное воздействие одного героя на другого было чаще связано с их служебными взаимоотношениями, ныне же художники прослеживают влияние человека на человека преимущественно в сфере их личного общения, но общественная значимость изображаемого у крупных художников при этом отнюдь не снижается...

"Новости экрана", Литва, Вильнюс, 1968,1, "На экране - жизнь как она есть". Все чаще появляются фильмы, которые трудно вместить в двухцветную схему: в них нет ни слишком хороших, ни слишком плохих. Действующие лица "Коротких встреч" не противопоставлены друг другу, а просто живут на экране. Всех действующих лиц объединяют скорее ассоциативные связи .. С паузами, взглядами, молчаливым спором с собой или с окружающими людьми .. И надо обладать абсолютным внутренним слухом, чтобы почувствовать или понять правду воспроизводимого... Конфликт между Валентиной Ивановной и Максимом возникает как раз потому, что Валентина Ивановна желала невозможного - другого, пусть даже близкого, человека превратить в себе подобного. В фильме утверждается взгляд на человеческую индивидуальность, протестующую против морального насилия (ZT. ух ты!) .. Фильм Муратовой не вмещается в схему привычных семейных или производственных драм, в нем показано, что жизнь людей намного сложнее, а вместе с тем намного проще, чем мы привыкли думать... Человек работает не 24 часа в сутки, и то и дело остается наедине с самим собой... В фильме немало места отводится и производственным конфликтам, но это лишь внешнее (ZT. ух ты!). Как только Валентина Ивановна перешагивает порог своего дома, тогда обнаруживается внутренняя дисгармония ее жизни, заставляющая ее метаться по пустой квартире, вслух разговаривать с самой собой, бежать на работу по воскресеньям, общаться со случайными (ZT. ух ты!) людьми. Кадры фильма пронизаны густой сетью бытовых мелочей. Внимание к индивидуальности человека, его самобытности - самая ценная черта фильма...

ЛГ 20.03.1968. Валентина Иванова, "О милом кинематографе". Действительно, фильм Одесской студии "Короткие встречи", казалось бы, очень "современен" - он текуч и подвижен, как вода, льющаяся между пальцами, и так же неуловим, неопределим. Он по-своему профессионален, но и вычурен до крайности. В центре - современная деловая женщина, которую играет сама Кира Муратова. Она являет собой как бы верхнюю интеллектуальную точку странного треугольника, куда кроме нее входят девчонка-домработница и "роковой" геолог с гитарой, в роли которого - В. Высоцкий. Кира Муратова полна умиления перед своей героиней. Не думайте, что она считает ее идеалом - это теперь не модно. Но как она любуется ее усталостью, ее томной деловитостью и ее внутренней честностью. Кто же спорит: и внутренняя честность, и бескорыстность - прекрасные качества, но когда начинают кокетничать внутренней честностью, это уже из области "милого кинематографа". Да, все описанные фильмы и впрямь различны. Трудно объединить под одной крышей кокетливый модерн "Коротких встреч", мнимозначительную философию "Четырех страниц одной молодой жизни" и полное отсутствие философии в "Дне солнца и дождя". И все же это фильмы одного ряда. Это фильмы, в которых слишком часто умиляются.

[ ZT. "Сто дней после детства" Валентина Иванова с такой колокольни почему-то не атаковывала! Может и действительно существовал и по сю существует мило-сусальный = приторный = обывательский кинематограф уровня “Ста дней после детства” чи “Нескольких интервью по личным вопросам”, и т.д., но уж точно, - и куда как более категорично, - можно бы отметить сверх- надоедливое существовании в веках (и по сю) мило-сусальной = приторной = обывательской = погано- с-л-соловейчиковской педагогики… ].

"Правда" 19.08.1968. Л. Погожева .. Ведь не может не огорчать тот факт, что в большинстве появившихся на экранах фильмов, посвященных современной теме, мал масштаб мысли... Были скоро забыты человечески не интересные геолог из "Коротких встреч", молодежь из "До свидания, мальчики", инженер из "Улицы Ньютона, дом 1"... Каждый год выпускается много таких фильмов... Просто картинки из жизни, этюды, эскизы с элегической и критической интонациями. (ZT. Итак, в нашей стране каждый год появлялось до тошноты много таких фильмов, как "Короткие встречи").

"Комсомольская правда" 17.08.1968. О. Кучкина. Письма с Одесской киностудии. Сначала я увидела ее в бухгалтерии студии, за ее рабочим столом, потом в фильме "Короткие встречи" в роли соседки-гадалки... Атмосфера на студии: близость, крепость товарищеских и рабочих связей, проистекающая из того, что коллектив небольшой, все друг друга хорошо знают, и у всех не самый высокий уровень требовательности друг к другу .. Письмо второе. 18.08.1968. О "Коротких встречах". В маленьком городе живет женщина, не очень счастливая и не очень удачная, работает то ли в горсовете, то ли в райисполкоме. Течет жизнь сложная и простая, реальная и возвышенная. Являются характеры удивительные, несмотря на самое малое экранное время, отведенное иным. Кто-то на киностудии подсчитал, что в "Коротких встречах" 100 действующих лиц - и ни одного проходного, не запоминающегося лица. В картине много реализма, верных психологических наблюдений, много таланта. Но сегодня мало сказать: такова жизнь, и продемонстрировать это с какой угодно степенью талантливости. Кира и сама говорит, что ей уже "неинтересны все эти неореалистические картинки - интересна мысль, проблема". Ее новая заявка, замысел, который я пока не буду здесь раскрывать, обещает работу любопытную и значительную. Когда эту заявку обсуждали на сценарно-редакционной коллегии, Кира сказала: "Как приятно видеть ваши лица добрыми. Я уже забыла, что может быть такая атмосфера".

"Сельская жизнь" 31.08.1968. В фильме режиссера К. Муратовой "Короткие встречи" действие происходит гл. образом в городе, но есть там и деревенские сцены, а в числе трех основных героев одна - молодая сельская девушка Надя. Однако эти сцены никаких интересных мыслей, метких наблюдений о сегодняшней жизни в деревне не содержат. Деревня здесь лишь фон для приехавшего из города гл. героя и его весьма случайных ухаживаний за упомянутой Надей. Надя - тихое, молчаливое существо, кот. ничего не делает, ничего не совершает в фильме, а только любит импозантного и, по некоторым нынешним представлениям, неотразимого геолога с бородой, гитарой и хриплыми песнями. (В. Бушин).

ИК 1968,9, А. Михалевич. Мне хочется поспорить с С. Герасимовым, с его "А если без пьедестала" в ЛГ 1968,2. Да, показывать героя нашей жизни лучше, конечно, без пьедестала. Конечно, правдиво. Конечно, смело, без лакировки. Но я боюсь, что С. Герасимов в какой-то мере оказывает медвежью услугу Кире Муратовой, говоря по поводу ее "Коротких встреч" следующее: ..., ... . По-моему, зрители-то ходят смотреть в этой картине артиста Высоцкого, слушать его гитару, его хрипловатые песни. И на первом плане - женская неустроенность и две хорошие женщины, которые обидно тянутся к довольно пошлому, достаточно циничному, но в каких-то представлениях по-мужски неотразимому мужчине. Достоверно ли все это? - Достоверно. Подлинно ли? - Подлинно. Да, достигнуто самое важное с Вашей, т. Герасимов, точки зр. "ответное чувство" зрителя. Но не мало ли этого для кино, для таланта Киры Муратовой? Очень важная предпосылка - доверие к подлинности, но мне кажется, что для ученицы большого мастера Герасимова малая цель говорить лишь - "с подлинным верно"... с. 8, повторено в книгах Михалевича, в частности: "Фронт души", К.1970. с.201.

ИК 1968,10. Н. Коварский. "Человек и время" (большая рецензия на "Короткие встречи", приводится с некоторой ZT-отсебятиной). Декларация авторов фильма такова: в жизни все совсем не так, как часто в книжках и фильмах, в жизни редко встречаются красавцы и красавицы, а также "осмысленные и законченные" чувства - все неопределеннее, неоформленнее... Что ж, и такая декларация вполне правомерна... Валентина Ивановна. Все попытки зрителя найти, понять, уловить пафос ее личности оказываются безуспешными. Его невозможно обнаружить, сколько ни ищи. Его нет! Хотя автор очень обстоятельно показывает героиню, скажем, принимающей назойливо-настойчивых (ZT. во даёт!) посетителей, и в быту. Но образ остается неясным и неуловимым, как тень. Где определенность характера? Его четкость? Его своеобразие? - Ничего этого, товарищи, нет в центральном образе картины "Короткие встречи"! Л.Н. Толстой говорил, что самое трудное - совместить генерализацию и подробности, так вот, в фильме Муратовой генеральная линия не просто утеряна, а автор и не ставил своей задачей-то и строить ее! Вот почему невозможно понять, уловить пафос характера героини, его центральную идею. Толкуют Валентину Ивановну и так, и сяк. Одни: замечательный человек, вся в работе. Другие: она - вариант-де синего чулка, только на служебной почве, завертелась в своей служебной "стихии", в этой ее мнимой "полноте жизни", потеряла качества женщины, не способна к серьезному, большому и глубокому чувству ("осмысленному и законченному"), в общем: повесть о том, как служебная суета мешает личному сч. Но у Максима-то нет суеты, а получается тоже не генерализация, а всего лишь персонаж с гитарой, напевающий какие-то незамысловатые песенки. И кроме того, товарищи, у героев какая-то странная манера разговаривать: ни слова в простоте! И Чехов (Антон Павлович) тут решительно ни при чем! И его реплика: "А, должно быть, в этой самой Африке жара - страшное дело!", тоже ни при чем! Правда, я не имел намерения сопоставить пьесы Чехова и сценарии Муратовой. Я только хотел сказать, насколько беспомощны эти самые сценарии. Взять хотя бы: современны ли персонажи "Коротких встреч"? Как отразилась история _нашей эпохи_ на их биографиях, характерах, взаимоотношениях? Вот, например, Валентина Ивановна, - что пережила она за свою жизнь? Какими историческими событиями была затронута? Ведь это человек опр. времени, опр. эпохи, а в чем же признаки этого вр. и этой эпохи в этой личности? Драматургия ленты - это драматургия, которая не решает ни одной судьбы, сведена к незначительной истории личных отношений. Мелодрамочка, а не драма! Все напоминает "Учителя" С.А. Герасимова. Но у Герасимова-то в центре - конфликт общественно значимый, а у Муратовой черт знает, что! Усвоили, понимаете, от Герасимова лишь гарнир, лишь любовь к изображению быта и бытовой детали, а котлету-то Герасимова не взяли! А эти странные КОМПОЗИЦИОННЫЕ ПЕРЕСТАНОВКИ (ZT. действительно, композиционная круговерть "Коротких встреч" - ну просто удивительна!), - зачем это? Нет, чтобы выстроить все в одну линию!, а то в закрутке не видна скудность содержания и скудность идеи фильма во всей ее (этой скудности) неприглядности. Следует сказать, что фильм великолепно снят, - Геннадий Карюк как всегда на высоте. Да фильм-то швах...

СК 08.02.1969. В. Шевелев. - "Короткие встречи" довольно резко критиковали у нас и нет смысла повторять сказанное...

ИК 1969,5. С. Иванов, председатель ГОСКИНО Украины. - Фильм "Короткие встречи" Киры Муратовой, как известно, вызвал серьезные дискуссии. Одни обвиняли его в мелкотемье и чуть ли не в клевете на нашу действительность. Другие считали его образцом современного фильма. Фильм сделан талантливо, интересен замысел. Но ведь героиня фильма не просто женщина, перед нами - общественный, государственный деятель. К сожалению, эта сторона ее характера и жизни не нашла убедительного художественного раскрытия. К тому же и любовь героини какая-то хилая и случайная... с. 35-36.

ИК 1969, 6, директор Одесской киностудии Г. Збандут. - "Короткие встречи" не получили признания у большинства критиков и не имели успеха в прокате. И на самой студии фильм породил много разговоров и острых споров. Отмечалось, что в "Коротких встречах" есть своеобразный режиссерский почерк, свежие мысли, и все же, и с этим спорить невозможно, удачей фильм не стал, и критику в его адрес (ту общую оценку, которую он получил в печати) следует признать справедливой. Фильм перенаселен людьми утомленными, неустроенными, слабыми. Порой это рождает ощущение, что режиссер видит лишь недостатки, впадает в уныние, становящееся господствующей интонацией картины. В этом беда ленты, а не в том, как утверждали некоторые, что бесплодна ее стилистика, основанная на большом внимании к бытовой детали и т.д. .. с. 71.

Председатель ГОСКИНО СССР тех лет Алексей Вл. Романов. "Сов. экран" 1968, 15, с. 2. - Список неинтересных, просто плохих, а то и порочных картин, претендующих на разработку современной темы, можно было бы составить весьма пространный... Видимо, нам нужно строже подходить к оценке политической направленности... Все, кто хоть немного следит за прокатом, могут легко убедиться, что сов. зритель валом валит на лучшие сов. фильмы, но не терпит ... сцен, чуждых мировоззрению сов. человека... Любая спекуляция на внешней правдоподобности, ... всякого рода натуралистические увлечения... ведут к тому, что фильмы, содержащие подобные моменты, отвергаются зрителями, проваливаются в прокате при первом же соприкосновении с экраном. Союз кинематографистов, Комитет, киностудии не могут мириться с тем, что в сложной обстановке на мировой арене некоторые сов. киноработники, несмотря на критику, продолжают следовать по пути дегероизации, показывают сов. людей примитивными и в такой обстановке, кот. отнюдь не соответствует нашим дням, ... а наша сов. действительность оказывается в основном объектом критики, но критика эта весьма часто не подымается выше уровня обывательского критиканства...

ИК 1969,7, с.12, Ал. Романов. - Время от времени все еще выплывают из ворот наших студий такие произведения, которые далеко не отвечают высокому общественному предназначению. Копание в бытовой грязи, моральной нечистоплотности подается как "исследование морально-этических проблем". Сомнительный, с этой тоски зрения, фильм "Короткие встречи", например, одно время превозносился как почти эталон воплощения на экране современной советской темы. Можно было бы привести и другие примеры серьезных отклонений от принципов партийности, нежелания считаться с этими принципами, как в творчестве, так и в критике. Видимо, Комитетом по кино, Союзу кинематографии, киностудиям нужно строже подходить к оценке ПОЛИТИЧЕСКОЙ направленности новых кинопроизведений... К нашему великому счастью, советские зрители проявляют решительную нетерпимость по отношению к "шедеврам", далеким от насущных запросов советского человека, от нр. устоев нашего общества. Любая спекуляция на внешнем "правдоподобии", на всякого рода натуралистических увлечениях, за которыми обычно скрывается мысль о неискоренимости зла, ведет к тому, что фильмы, где содержатся подобные мотивы, проваливаются в прокате при первом же соприкосновении со зрителями. Нам следует больше полагаться на художественное чутье народа, а народ не терпит..., ..., . Не случайно критика в адрес художественно несостоятельных или идейно порочных произведений идет у нас преимущественно снизу...

Тот же номер ИК (1969,7), Н. Федь (ZT. ст. Федя приводится с некоторой ZT-отсебятиной). Красота "Деревенского детектива" навела нас на воспоминание и о фильме "Короткие встречи". Хотя страсти, в свое время кипевшие вокруг этой картины, улеглись, однако недавно в затухший критический костер была опрокинута новая канистра. Видимо, надо снова припомнить, что за человек эта Валентина Ивановна, вокруг которой ломается столько копий. "Посуду мыть или не мыть... Наплевать..." Не правда ли, как интересно? Уж не от этой ли сцены пришел в восторг С. Иванов в ИК, 1969,5 ?.. Ведь если в задачу фильма входила показать не просто женщину, а человека, занятого важной государственной работой, то именно это и должно было доминировать!, а тут получают художественное выражение только мотивы бытовой и прочей неустроенности. Речь, видимо, должна идти не о частных просчетах режиссера, а о неверности его исходной позиции, ложности самого замысла. Тем более, что героиня ленты наделена многими чертами, которые находятся в _непримиримом_ противоречии с ее общественным статусом. Ведь Валентина Ивановна только делает вид, что хорошо относится к людям, а на самом деле ей на них "наплевать, наплевать, наплевать". Стерли запись речи? Ерунда. Героиня тут же с облегчением признается, что речь на городской конференции с целью вдохновить людей для поездки на работу в деревню - ерунда, ненужное дело. И вот она собирается уже ехать на другое совещание, на которое ей, возможно, также "наплевать, наплевать, наплевать"... А диалог Валентины Ивановны и Максима о Тихомирове! (ZT. цитирует, "сократив"), - это же черт знает что! Уму непостижимо, как такое могли пропустить-то! А этот несчастный полоумный старик в кафе! А любовная линия? Ну разве это БОЛЬШАЯ любовь? - Скорее, связь, да еще протекающая на фоне одновременной интриги героя с деревенской девушкой... "Фильм сделан талантливо". Ах, боже мой, не слишком ли мы злоупотребляем словом талант? Талант - это, по нашему скромному разумению, одаренность + максимум труда и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД ВРЕМЕНЕМ И НАРОДОМ. А тут: трудности непомерно преувеличиваются, выдаются за непреодолимые. Скучно и бесплодно рефлексирующий, ничем не примечательный человек вместо главного героя нашего времени!..

"Правда Украины", 27.08.1969. И. Андрейченко. - Боязнь одностороннего показа современника - лишь в производственной обстановке - привела к другому крену: не раскрывается подлинная суть и место в судьбах героев их общественной деятельности. Такой участи не избежала и талантливая Кира Муратова, которая поставила на Одесской студии картину "Короткие встречи" и снялась в роли главной героини этого фильма - деятельной, умной женщины, работника горсовета.

ИК 1972,7. Тот же грозный В. Кудин. - В свое время излишние похвалы фильму К. Муратовой "Короткие встречи", основанные на чисто формальных удачах автора, недостаточно прямой и острый разговор об идейных недостатках картины привели только к усугублению ошибок режиссера... с.79.

"Кино", Литва, ежемесячный информационный бюллетень, Вильнюс, 1975,8, Кристина Юргайте. "Существует ли "женское кино"?" - Кира Муратова с ее "Короткими встречами". Еще одна правда о женщине, еще один взгляд в глубины ее души. Двое нужны друг другу, но ни один не может отказаться от своего образа жизни... Мы снова сталкиваемся с необычайно кропотливым изучением женского характера, психологии героини, и нюансы этого исследования создали своеобразную атмосферу фильма... с.15.

Ковтун Т.И. Образ-характер в современном кино. Автореферат, К., 1975. - Отсутствие устойчивой мировоззренческой позиции привели .. и т.д. (приведено выше).

Щепотьев С.И. Одесская киностудия, история становления и развития. 1919-1974. Автореферат. Л. 1975, гл.3. (приведено выше).

ЛГ 04.01.1978, С. Юрский. "Елка со взломом". - Хотелось бы мне сказать и о дебюте, к которому лично я непричастен и могу оценить его лишь как зритель. Это дебют Киры Муратовой в "Коротких встречах". Дебют в качестве актрисы. Я не знаю картины, где женщина-постановщик, прекрасно справившись с режиссурой, к тому же прекрасно сыграла бы и центральную роль. Я редко смотрю один и тот же фильм дважды. Эту картину я смотрел четыре раза.

"Вечерняя Москва" 05.11.1980, Нина Русланова о "Коротких встречах".

В. Зацепин. О супружеской жизни. М. 1978: "К социальной совместимости можно отнести и профессиональную, должностную совместимость супругов. Это сложный вопрос. Духовная близость, общность интересов бывает и у людей разных профессий, и в то же время ее может не оказаться у коллег, работающих в одном кабинете, за соседними столами. Но тем не менее неодинаковость работы, профессии приводит нередко к тому, что у супругов, например, не совпадает время отпусков, или один из них находится в длительной служебной командировке в то время, когда его присутствие особенно желательно другому..." (с. 28).

--

Переписка Макаренко с женой, т.2 М.1995 Макаренко жене 20.10.1932 .. Все торжествуем. Сейчас перевыбираем горсовет, отмечаем это важное событие митингами, агитпоходами и музыкой. Приступили уже к подготовке к пятнадцатилетию, тоже хлопот по уши. Затруднили в коммуне положение с выпускниками, у Правления новая завирательная идея, выселить их в какое-нибудь общежитие и заставить их жить исключительно на свои средства. Кажется, дело приходит к тому, что они все бросают институт. Руководит всем этим безобразием одно глубокое убеждение: это не такие дети, как МОИ, это беспризорные. Обыкновенное хамство .. (с.164).

27.10.1932 .. Почему-то в последние дни стало трудно в коммуне, болеют преподаватели, не ладится на заводе, все злые, нервные и порят глупости. Наши члены Правления по обыкновению блещут завирательными идеями и портят дело буквально каждом шагу .. (с.169).

28.10.1932 .. Книгу понемножку пишу, и страшно на себя злюсь. Какой я все-таки дурацкий человек. Я специально приспособлен к тому, чтобы меня потребляли. Вот сейчас почти круглые сутки вожусь со всякими черными пустяками: столовая, спальни, вешалка, обувь, подготовка к юбилеям, стенгазета, журнал, кружок, целый день в мелочах, которые только потому делаю, что другие не умеют или не хотят. И все это в большинстве пустяки или совсем ненужные бесполезные или вредные дела. А с книгой? Когда я ее пишу, у меня голова лопается от обилия мысли от материала страшно для всех нужного, но на это я могу истратить только полчаса в день. Все это непроходимая глупость и почти преступление. И глупость оттого, что в каждой мелочи хочу быть честным, потому что не могу выносить чего-то недоделанного, чего-то требующего работы. И получается: вокруг меня расставлены широко раззявленные жадные рты потребителей, и я в каждый рот стараюсь влезть, чтобы меня скорее проглотили. А вокруг на моем же деле собралось всяких проходимцев и дармоедов, которые на моей же работе живут припеваючи, хоть и бесполезно .. (с.171).

04.11.1932 .. У нас невыносимая горячка. Букшпан затеял выставку на весь тихий клуб, а ничего нет, ни дикта, ни материи, ни гвоздей. Да и работать никто не хочет, все распоряжаются и высказывают мнения.

Праздник идет трудный. Коммунары оборванные, персонал расстроен выдачей праздничного пайка. Там и пайка того не много, но порция достаточная, чтобы одних замучить завистью, других неловкостью.

С Судаковым начинаю ссориться. Он постепенно начал расходиться, и о каждом пустяке требует рапорт. Дело в том, что ему страшно нравится писать резолюции на углышках. Вчера в приказе он перечеркнул распоряжение, проведенное мною через Бюро комсомола, Сов.командиров и общее собрание, и написал: “Пересмотреть и доложить мне”. И я, и Волчек, и Швед отказались пересматривать. А я подал ему еще один рапорт, в котором написал, что если ему хочется проводить свои педагогические взгляды, пусть остается на общем собрании, а я такого перечеркивания допустить не могу и поэтому прошу подыскивать на мое место более послушного человека. Сегодня мы молчали. Надоело. Вчера до того обозлился, что хотел сегодня не выйти на работу. Сегодня вечером он снова уверял меня, что это все недоразумение, что мне предоставлена полная свобода. С ним говорить об этом не стоит, слишком он все таки малообразован.

Тут даже дело не в Судакове. Вся стихия коммуны становится иная. Дело, может быть, решается в пустяке. Я слишком много времени трачу непростительно, просто не успеваешь сделать все, что нужно. Это очень много значит, оказывается. Коммуна в своем качестве должна обязательно падать, и нужно поэтому уходить.

Все-таки, Лисичка, ты не думай, что у нас какая-нибудь трагедия, все хорошо, у меня прекрасное настроение, и все будет хорошо. Вероятно, самое худшее то, что со дня Твоего отъезда я ни разу не брился. Нужно хоть завтра управиться .. (с.173-4).

08.11.1932 .. В коммуне что же? Сейчас все почему-то передо мной ходят на ласковых лапках. Судаков вчера целый день убеждал меня, что ты должна обязательно взять работу с девочками. А вчера вечером Броневой [Г. Хиллиг. : Александр Осипович 1898-1940] откровенничал и все торопит со вступлением в партию. Чем это можно объяснить? Может быть, появлением моей книги, которою, между прочим, все здесь очень взбудоражены, теперь уже и во вторую верят. А может быть, и не этим: Броневой все-таки строится. Уже через две недели приступят к постройке нового завода фотоаппаратов. Коммуна на 650 челов. и тому подобное. / А пока что отопления нет, и не знают, чем эта отопительная история кончится .. (с.178).

11.11.1932 .. У нас в коммуне каша самая настоящая. Удивительное дело, со мной сейчас невыносимо хорошо обращаются и говорят комплименты, но в самом деле столько трещин, что уже не успеваю их замазывать. / Самое главное, чтобы Лисичка приехала домой здоровая и чтобы мы могли ее встретить теплом и уютом. Отопление обещают через десять дней, но в то же время говорят, что Деля нужно выгнать. Это значит, что отопление через десять дней и через тридцать дней не будет .. (с.182).

13.11.1932 .. У нас все по-прежнему, готовимся к пятилетнему юбилею, и я всеми силами сопротивляюсь, чтобы меня не премировали часами. Всякая дармоедная публика, набежавшая на коммуну, именно так и хочет меня премировать: дать мне никуда негодные часы, стоящие 80 рублей. / Спасибо, Солнышки, за твои замечательные письма, только ты иногда там такое пишешь, что мне, дрессировщику, стыдно читать, - это особенно о моей любви к тебе как к женщине, ну, как это можно писать такие глупости и представляться, будто ты ничего не видишь. / Это Макаренко стал стар и стал уставать от всякой житейской черной работы, и ему от этого уже достаточно стыдно. Иногда даже стыдно думать, что ломовая лошадь может любить женщину. То освобождение, о котором я мечтаю, это прежде всего должно быть освобождение меня для жизни, значит для тебя, если вдуматься в мою теперешнюю жизнь, то может стать только стыдно. / Вот и сейчас у меня все дрожит от неуправки оттого, что не знаешь, за что хвататься. А кругом я вижу лентяев, дармоедов и мошенников, которые не спеша пожирают то, что делаю я, и за это хотят меня премировать часами. Если на таком фоне рисовать любовь к женщине, то получается именно стыдно. Я думаю, что ты это очень хорошо понимаешь. / Будь радостна, моя ласковая, красивая Лисичка, будь здорова. / Твой А (с.183).

19.08.1933 .. Сейчас только был Броневой. Он уже не настаивает на отпуске с 1 окт., а согласен на 5 сентября с тем, чтобы рабфак был пущен. С отпуском, конечно, уладится. Уладится и остальное. / В Сахновщинском районе не убрано 30 тысяч гектаров, сегодня посылаем 50 коммунаров на работу, сейчас горячка. Выталкиваем выпускников, принимаем новых 50 человек, снова горячка. Кругом одни горячки - по какой логике они сделались необходимыми? / То и дело открываются двери, и ко мне заглядывают какие-то новые люди. Все они работают в коммуне, все с портфелями, черт его знает, откуда их столько набралось. Я никак не могу запомнить названий их должностей. Одно к одному. / Самое главное, Лисичка, поправляйся и будь покойна. Спасибо, что любишь Макаренко, остается тайной, как можно любить эту старую собаку. А что я тебя люблю, то слишком очевидно и слишком тому много доказательств. / Настроение у меня сейчас боевое, хотя и напряженное. В Москве хочу обязательно восстановить пьесу, но я думаю, что и отдохнуть успею. Всякая работа вне коммуны будет уже отдыхом. / Сейчас, когда работа в коммуне меня не увлекает, особенно чувствуется усталость, но это ничего. / Будь радостна, Лисичка (с.194).

03.09.1933 .. Работаю, как заведенная машина, пружина у меня устроена хорошо: все дело делаю так, как следует, волнуюсь и беспокоюсь по-настоящему и не могу не думать о каких-то дальнейших перспективах коммуны. Сегодня выдержал настоящую баталию с целой кучей дураков, которые предлагали сделать рабфак необязательным все это для того, чтобы можно было работать на заводе по 7 часов каждому коммунару .. (с.196).

--

ZT. Толкование образа Валентины Ивановны из художественного кинофильма "Короткие встречи" Киры Георгиевны Муратовой (Одесская киностудия, 1967 г.). Она - узница долга. Это постоянно дискутируется в спорах Валентины Ивановны и Максима (персонажи фильма). Людвиг Фейербах 1804-72. Избр. т.1, М.1955. Моралисты рассматривали как осквернение, как загрязнение и поношение святой девственницы всякую мораль, в которой оставалась бы хоть одна капля крови, хотя бы намек на эгоизм, даже здоровый, сообразный с природой, необходимый, неизбежный, тождественный с жизнью. И именно немецкие моралисты (ZT. и - далеко до них - бешенный Иисус Иосифович Христос) ставили себе в особую заслугу то, что они вычеркнули из морали всякий эвдемонизм, т.е. в действительности всякое содержание (с.605). Об этом и в: Макс Штирнер. Единственный и его собственность, т 1, СПб., 1907. - Как плохо приходится индивиду, когда над ним безудержно господствуют его распряженные страсти - это все видят. А вот как закабаление духовными святостями оказывается для индивидов еще худшими тисками, чем самая дикая невоздержанность, - этого не хотят видеть (с. 251-2). Грубый кулак нравственности обходится очень беспощадно с благородной сущностью эгоизма (с.257). ZT. Племена имели фанатичных адептов, нации имели достоевско- фанатичных адептов
См. "Подборка по Ф.М. Достоевскому" : http://zt1.narod.ru/doc/dostv-uh.doc,
гособразования имели петровско- первых- фанатичных адептов, и тоже - любая идеологическая доктрина, любое политическое движение, любая религия. Но и _человек вообще_, - причем, человек во плоти, - обретал иногда себе верных слуг. Валентина Ивановна - функционер учреждения, но как человек - она фанатичный адепт ЧЕЛОВЕКА ВООБЩЕ, причем, человека во плоти (об этом и в "Дуэли" А.П. Чехова). Она (Валентина Ивановна) - приказчик учреждения (райсовета), но она прежде всего - приказчик близживущих людей во плоти ! Неправда, что каждый за себя, - очень многие - за свою нацию, за свою страну, за свою идеологию, за свою политическую линию, за свою фанат- религию, за свое ведомство, за свою фирму, за свое учреждение. Валентина Ивановна же из "Коротких встреч" - за близживущих людей во плоти (то есть именно тех, кого бешенный Иисус Христос требует возненавидеть как конкурентов "второму , - из двух, - господину", Мф 6:24, Лк 16:13, Лк 14:16 и дале;

Зевс и Хрюст, сравнение нравов.-

Зевс устроил праздник и для всех животных выставил угощение. Не пришла одна черепаха, сказавши: "В гостях хорошо, а дома лучше". Рассердился Зевс и заставил ее вечно таскать на спине свой собственный дом. ЭЗОП.

Матф. Гл. 22-я [о царе, который] 3. .. послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели придти. 4. Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. 5. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6. прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их. 7. Услышав о сем, царь разгневался; и послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны; 9. итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11. Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12. и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов .. -- Иисуса Христа к ответу за упоённое предрекание адских мук. – Мф 8:12 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 13:42 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 22:13 ..будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 24:51 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 25:30 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Лк 13:28 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).

и т.п.; подробней см. в : http://zt1.narod.ru/maldosye.htm), и Кира Муратова - за людей во плоти, - вот что интересно! Каково человеку, вот, де, вопрос вопросов. Валентина Ивановна и Кира Муратова - не националисты и не носители "государственных идей", и не бюрократы и бюрократики, - они суть как бы цепные псы, и верные слуги, и приказчики кого? - простых людей во плоти! Это в К. Муратовой отметил и С.А. Герасимов. Да, это анализируется в "Коротких встречах" Киры Георгиевны Муратовой, и в этом смысле интересно бы сравнить "Короткие встречи" с "Жить" Куросавы.

В 1960-е (и раньше, и позже) были в стране по имени СССР поклонники и сторонники социализма = болетели за социализм, и я, ZT, десятилетиями был таким пылким сторонником и таким пылким болетелем. Но нам-таковым была видна массовая бездельность СССР-ных так сказать людей на работе (это наблюдалось везде и всюду), и нам-таковым были видны и многие-премногие другие гадско-чертовые огрехи социализма, и вот “Короткие встречи” затронули и всполошили все наши (нас-таковых) идеологические чувства. Да, "Короткие встречи" по сути пронизаны критичностью к плановой экономике, то есть "Короткие встречи" по сути критичны к самому социалистическому строю. - В плановой экономике жилой дом лишь бы сдать, а там хоть трава не расти, и совсем не так - в рыночной экономике. Вот Кира Георгиевна Муратова в 1960-е это понимала, а я, ZT, и в 1980-е этого не понимал: смотрел “Короткие встречи” раз 6-7, а атаки Киры на самое социализм = на плановую (не рыночную) экономику - не осознавал. + “Короткие встречи” - это, конечно, и инвариант “Доброго человека из Сезуана” Бертольта Брехта (1898-1956). Позже своего уж “Доброго человека из Сезуана” сделал Игн. Дворецкий (1919-82); имеется в виду пьеса Дворецкого “Человек со стороны”.

Другие проблемы "Коротких встреч". -

Интересно сравнить биографию героя "Листопада" Отара Иоселиани с Максимом "Коротких встреч". Герой "Листопада" видит беспорядки сразу, и хотя не сразу, но начинает _действовать_. Максим "Коротких встреч", хоть и смотрит на всё "полузакрытыми глазами", однако тоже всё видит, но этап терпения и выдержки (сдерживание себя) кончается не энергичными действиями, а просто _уходом_ ..

Проблема говорения с трибуны.

Проблема отношения в народе к руководству, к его (руководства) склонности зазнаваться.

Проблема того рода, что недобросовестные руководители за явные даже провалы и нарушения остаются в номенклатуре, переводятся на другую должность, иногда даже с повышением (например, зарплаты). Об этом в "Коротких встречах" - в диалоге о начальнике Тихомирове.

Проблема трудности устройства личной жизни.

Проблемы от "слишком большого диапазона (разброса) человеческих способностей" (А.С. Макаренко, "Учит. газ." 11.07.1987).

Умные и неумные, развитые и неразвитые, а главное - огромный диапазон: воспитанные и невоспитанные.

Проблема некоммуникабельности, социальной несовместимости людей от этого ("Вообрази - я здесь одна, никто меня не понимает, рассудок мой изнемогает и молча гибнуть я должна!").

Проблема ухода молодежи из села, проблема адаптации ее в городе.

И это не всё...

"Долгие прводы" Киры Муратовой.

http://zt1.narod.ru/tif/Dolgie-provody-kino-Muratovoy-montajnye-listy.tif

"ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ", Одесская ст., 1971 г.

СК 09.02.1971. "Быть мужчиной". - Это фильм о людях "трудного" возраста, о тех, кому сегодня исполняется 16, о вчерашних подростках, вступающих в юность с ее тревогами и надеждами... - рассказывает режиссер фильма "Быть мужчиной" Кира Муратова. Постановку этой картины она осуществляет на Одесской студии. Главную роль исполняет одесский школьник Олег Владимирский.

"Спутник кинозрителя" 1971,12. Валентин Михайлович. - Картина К. Муратовой мне просто по-человечески нравится, без всяких мудрствований и ученых фраз. Лента подкупает самой тональностью разговора, глубокой и естественной корректностью. Не ждешь, внутренне содрогаясь, что вот сейчас режиссер начнет хватать тебя за руку и тыкать пальцем во что-то, по его мнению, нехорошее, силком заставлять нас разделять его негодование, может, и справедливое, но натужное. Или наоборот, как в "Ста днях после детства", требовать от нас умиления перед чем-то светлым и радостным, а оно таковым, может быть, является лишь в представлении сверхблагородных авторов. Кира Муратова и Наталья Рязанцева (сценарист "Долгих проводов") не настраивают нас ни на гнев, ни на восторги, они просто показывают жизнь двух людей - матери и сына, и мы открываем в этой жизни массу черт близких и понятных, массу чувств, которые испытали сами.

"Новые фильмы", Информационный сборник, М.1971,12. - "Долгие проводы". Это фильм о сложных отношениях матери и сына, о нр. возмужании подростка. Евгения Васильевна - женщина по-своему добрая, труженица, воспитала сына без отца. Все ее интересы связаны с сыном. Она постоянно опекает его, одергивает, объясняет все, как маленькому, не замечает, что ее внимание и опека чрезмерны, что Саша уже вырос и с ним необходимы более взрослые отношения. Окончились летние каникулы, в этом году Саша провел их на Кавказе, с отцом, в археологической экспедиции. Эта встреча с отцом была первой за многие годы. Вернувшись домой, парень снова попадает в обстановку мелочной опеки, в нем возникает (назревает) протест против матери. Евгения Васильевна, замечая изменения, ревнует сына к отцу. Однажды, приехав вместе с Сашей в гости на дачу, она устраивает за праздничным столом скандал, в сущности из-за пустяка. В Саше все больше назревает решение уехать к отцу. Евгения Васильевна узнает об этом. Теперь все помыслы и чувства Евгении Васильевны обращены к одному - удержать сына. Она мечется в поисках выхода, делает много ненужного... В роли Евгении Васильевны дебютирует в кино засл. артистка СССР Зинаида Шарко... (ZT. Я не точно изложил рецензию.)

"Коммунист Украины", 1972,1, грозный В.А. Кудин, украинский киновед. - Какими же причинами обусловлено появление картин..., ..., "Долгие проводы", "Умеете ли вы жить?" и им подобных? Ведь на титрах этих слабых фильмов стоят имена режиссеров, создавших когда-то интересные картины. Как же объяснить такие резкие контрасты? Настоящий мастер не имеет права игнорировать высокое доверие народа, который предоставляет в его распоряжение значительные средства и ждет высокой художественной отдачи. Советский художник не может ни при каких условиях изменять высокой коммунистической правде искусства... с.77.

ЛГ 08.01.1963. Тот же грозный В. Кудин, но не о "Долгих проводах". - Вот говорят, что фильм "Когда деревья были большими" талантлив. Что ж, с этим можно в какой-то мере согласиться. Но очень жаль, что главное внимание создателей, их талант отданы прощелыге, которому ничто не мешает (ZT. этак запросто, с сегодня на завтра, взять да и) стать непьющим. Ведь именно пьяница в центре картины, и художники еще пытаются вызвать к нему сочувствие зрителей!.. (ZT. Так сказать, "немилость к падшим призывал").

"Знамя коммунизма", Одесса, 05.02.1972, В. Нечипорук. "Чей же это мир?" (ZT. даю с отсебятиной). - Фильм должен не лишь слезы выжимать (а "Долгие проводы" выжимают), но и плюс к этому достигать древнегреческого катарсиса - душевного очищения! А если слезы выжимает, а сделан не по Льву Толстому и катарсиса нет, то на что и нужен такой-то фильм?! Посмотрел этот (эмоционально весьма сильный) фильм и вышел страшно влюбленный в жизнь. За что? - Никогда не догадаетесь! За то, что она (жизнь) не такая, как в этом фильме! "Долгие проводы" не из заурядных вещей, эта лента сделана с той степенью интенсивности, на которую поднимаются не столь уж многие произведения. Далеко не банален фильм и по своим выразительным средствам. При всем при том он вызывает _распринципиальнейшие_ возражения. Во-первых, как говорил, - нет катарсиса. Во-вторых, суть образов произведения входит в противоречие с правдой жизни. Можно ведь все взять из жизни, а правды жизни не достичь. - Все дело в обобщениях! В первой части ленты - пятиконечная звезда на могиле. И это единственное, по чему можно определить, в какой это стране мать ссорится с сыном. Правда, говорят (да и то не все) в основном по-русски, имена тоже вот русские, а так - Франция, как она есть! О чем же спорят эти западногерманцы? - О маминой шляпке, о способе ухода за ногтями! Все какое-то чужое, "со значением", ни слова о чем-нибудь нашем, родном, ну, скажем, о безработице. Или вот в телефонной будке. Два близких друга-школьника, а и тут - полное непонимание: у Павлика вопиющее (антисоциалистическое) безразличие к душевному состоянию его друга Саши! Вот еще сцена: Саша бормочет что-то, похожее на стихи, но и на бред, и - ну-ка, ну-ка, что он там говорит: "Меня никто не слышит, не слышит, не слышит..." Никто никого не слышит и не стремится услышать, по всему фону сплошные недомолвки, неразборчивые реплики - и вот весь фильм!..

Детективная повесть о том, как на Одесской киностудии злоумышленницей Кирой Муратовой, при полном ротозействе дирекции студии и киевского ГОСКИНО, был постален сверхмракобесный и сверхантисоветский, а такоже - рушащий все основы советского общества - фильм "Долгие проводы". Вскрыто и обнародовано великим сыщиком Маркианом Винокуровым.

"Радяньска Украйна" 19.02.1972 в моем, ZT, беспомощном переводе с украинского и с долей моей же, ZT, отсебятины. Маркиан Винокуров. "Радяньска Украйна" 19.02.1972. "Путем беспринципности". - Муж и жена разошлись, сын живет с матерью и она не находит с ним общий язык. Саша, побывав в каникулы в гостях у отца, решает поехать к нему насовсем, но потом - так складываются обстоятельства - отказывается от своего намерения. Сюжет, как сюжет, такое бывает в жизни. Но традиции соц. реализма обязывают не просто фиксировать факты, а глубоко заглянуть в душу человека, показать его во взаимоотношениях с коллективом, - иначе автор попадет в плен к фактам, застрянет на мели. Неумение руководства предвидеть результаты всего того фальшивого, антихудожественного, что было уже заложено в лит. сценарии Н. Рязанцевой, безразличие к тому, как все это воплощается в съемках Муратовой, и привели к той рассерьезнейшей ошибке, которой стал выпуск ленты. С первых же кадров мы попадаем в какой-то странный, пасмурный, болезненный мир. Мать не умеет воспитывать сына, сын не умеет воспитывать мать, и вообще, все подряд не умеют воспитывать друг друга. Сыну нет дела до матери, она не в курсе, что происходит в душе сына. И так - кадр за кадром! Все не понимают д/д, - и не бачат, и не чуют. Появляется некий "представитель общественности", и он тоже не может найти общий язык с Сашей. Мать в горе и трансе, а веселым и молодым сотоварищам ее по работе на это начхать, - занимаются трепом. На спортплощадке школы мечется с рупором учительница физкультуры, вся в черном (ВСЯ В ЧЕРНОМ!), а ученики не внимают, не слушают, возятся, ведут хоровод, поют "Очи черные". Ни одного светлого кадра, ни одного приятного лица. Люди не говорят, а бормочут. Свинцовая серость на улицах, свинцовая серость в душах. Учительница физкультуры - вся в черном, общественник - весь в сером, усталое лицо мужчины в трамвае. У всех в глазах пустота и тоска. Лишь номера на (опять же серых) машинах свидетельствуют, что дело происходит в нашей дорогой Одессе, но только они и знак времени. Да еще холодильник новой марки в комнате Устиновых - на весь экран. И вся-то комната суть холодильник, в котором волею режиссера мать не может столковаться с сыном. И как холодно во всей этой понурой, безрадостной атмосфере, в маленьком затхлом мире всех этих морально опустошенных людей с их дрябленькими эгоистическими интересами! Фильм не принял и не признал зритель. Наш экран должен бороться с реакционными идеологическими концепциями, а тут... Сценарий Н. Рязанцевой еще до того был забракован на студиях Москвы, так вот - обрадовались, взяли. Сценаристка поместила своих героев в обстановку полной общественной бездуховности, некоммуникабельности и (!) черно-серой одеждности, - так зачем же было открывать дорогу такому кошмарному сценарию? Чем этот забракованный аж в Москве сценарий так полонил редакторов? В "Нашем честном хлебе" Муратова была одним из авторов и заявила себя вдумчивым кинодеятелем, но вот появляется самостоятельная лента Муратовой "Короткие встречи", где усложненность стала главной целью. Зритель не принял такой цели. Его не вдохновил пасмурный тон фильма, скепсис режиссера. Критики обязаны были помочь Муратовой разобраться в причинах того провала, но этого не случилось. И К. Муратова начала искать сценарий, который мог бы продолжить "Короткие встречи". Она предлагала студии сценарии, которые были отклонены, ибо идейная концепция и художественный строй их никого, кроме нее самой, удовлетворить не мог. Но, проявив непоследовательность, студия все же принимает предложенный режиссером сценарий, на основе которого - ведь видно же было - правдивого, высокохудожественного произведения сделать было невозможно. Тем не менее студия направляет сценарий ГОСКИНО УССР, заявляя, что он "представляет большой интерес проблематикой и художественными качествами", и вот разрешили К. Муратовой делать режиссерскую разработку. Теперь на студии все смущенно констатируют, что те тенденции, что были уже в лит. сценарии, в режиссерской разработке стали играть гл. роль. Редакционно-сценарная коллегия студии категорически предложила Муратовой пересмотреть свою идейно-художественную концепцию, однако директор студии Г. Збандут дал приказ запустить сценарий в подготовительный период. А что же ГОСКИНО УССР? Нужно сказать, что сценарно-редакционная коллегия Комитета сразу указала на ряд огрехов сценария, но "учитывая то обстоятельство, что режиссер долгое время находится в простое", коллегия нашла возможным допустить сценарий в реж. разработку. Не был Комитет принципиален и когда Муратова подала реж. разработку. Вначале, правда, не утвердили, но потом сменили гнев на милость, хотя в режиссерский сценарий никаких изменений внесено не было. И вот студия, с благословения Комитета, приступила к дальнейшей работе над фильмом. Так начинался этот, прямо скажем, беспрецедентный путь некритического, примиренческого отношения, и фильм тем же путем прямиком катится до экрана, где с треском и проваливается. А в то же время секретарь партийной организации студии Е. Рудных при обсуждении "Долгих проводов", заявляя, что, да, фильм зрительски неприемлем, все, однако, повторял: "Картина очень талантлива и интересна!". Такую же половинчатую позицию занял и директор студии. Странная позиция для людей, которые прежде всего должны мобилизовывать коллектив на борьбу за высокий идейный уровень! И в Комитете смущенно констатировали, что их рекомендации к сценарию не были выполнены режиссером. Констатировать-то констатировали, но (вот олухи-то!) всё же рекомендовали фильм для выпуска на союзный экран! Студия, Комитет и его глава С. Иванов проявили отказ от _высочайших_ художественных принципов, требующих ни одной работы К. Муратовой на экраны не пускать! Она не хотела прислушаться к голосу критики, реагировала в одном тоне со своей героиней - раздражением. На Одесской же студии, вместо того, чтобы взгреть ее по партийному, распинались в бесплодных комплиментах, создавали обстановку захваливанию. Пока зрители Москвы, Одессы, Киева и Риги остро и по партийному критиковали "Долгие проводы", в секции СК УССР раздавались голоса, захваливающие фильм Муратовой, и, - что особенно дивно, - тон сему захваливанию задал секретарь правления Союза кинематографистов Украины В. Довгань. Как смели хвалить!? Кто право дал?! К сожалению, и критики страдали непоследовательностью. К. Муратовой ныне, как и раньше, нужны не дифирамбы, а суровая критика. Сегодня надо сказать прямо, что она поставила фильм контрреволюционный и антисоветский, что вот и увидел грозный цензор - Маркиан Винокуров.

Примерно тот же текст в "Культура i життя" 27.05.1971 : Маркиан Винокуров громит всех кто, гады, позволил появиться на свет "Долгим проводам" Киры Муратовой. (Маркиян Винокуров "Гарантия ясности").

ЛГ 23.02.1972. Василий Соловьев, секретарь правления СК СССР. - Случается, что молодые сценаристы и режиссеры понимают самостоятельность только как средство выражения себя, не связывая это с реальными проблемами нашей сегодняшней жизни. Я имею в виду и новый фильм режиссера К. Муратовой "Долгие проводы", о котором говорили многие из выступавших, при этом вспоминали и "Наш честный хлеб"

http://zt1.narod.ru/tif/Nash-chestnyi-hleb-filym-Muratovyh-listy.tif

, в котором она еще несколько лет назад талантливо заявила о себе. Изучая человеческие характеры, она порой добивается точного, убедительного рисунка отдельной роли или сцены. Итак, "Долгие проводы". Отец и мать давно не живут вместе. Сыну-школьнику хочется жить с отцом, а не с матерью - нервной, истеричной, не очень умной женщиной. И он решает: уеду к отцу. Но вот в какой-то момент он понимает, как одинока и несчастна мать, и остается. Это мог бы быть интересный фильм о человеке, который, входя в жизнь, осознает свою ответственность, а Муратова повела разговор о некоммуникабельности, отчужденности, о безликости и бездуховности среды, и т.д., и т.п. В картине слабо ощущаются приметы нашей жизни. Отдавая дань моде, молодой режиссер некритически воспринимает эстетические принципы некоторых зарубежных мастеров, оставляя в стороне социальные причины, определяющие их творчество...

ЛГ 08.03.1972 ( женский день ! ), гл. редактор "Новини киноекрана" (Киев) В. Сычевский, письмо в редакцию, "Быть требовательней". - В прошлом месяце в Киеве - выездное заседание секретариата правления СК СССР (расширенное). Большой, принципиальный разговор. Об этом заседании рассказал в ЛГ N 8, 1972, участник заседания, кинодраматург Вас. Соловьев. Одно место вызывает принципиальные возражения. Речь идет о фильме Киры Муратовой "Долгие проводы". На заседании он был подвергнут глубокой и всесторонней критике. Московские и укр. деятели кино _единодушно_ отмечали серьезные идейно-худ. просчеты картины, которые в конце концов привели к полному ее провалу. Соловьев в ЛГ от 23.02.1972 тоже критикует "Долгие пр.", однако, на наш взгляд, - недостаточно принципиально. Неумение или нежелание режиссера соотносить свое творчество с жизнью и требованиями времени было ощутимо еще в начальной стадии создания фильма. Помнится, драматурги и режиссеры на семинаре в Ирпене после прочтения К. Муратовой сценария "Долгих проводов" указывали на мрачность, беспросветность, на непонятную предвзятость в изображении и оценке явлений действительности. Недостатки сценария затем были и усугублены. Отрицание роли положительного примера, сосредоточение внимания на теневых сторонах. Все это, разумеется, неприемлемо. Однако с самого начала разговоры велись без должной прямоты. Критические замечания, как правило, сопровождались галантными заверениями в талантливости. Это и у В. Соловьева. К чему приводит подобная снисходительность, наглядно показывает печальная и поучит. история с "Долгими проводами" К. Муратовой.

ZT. Интересно, как сами "Новини киноекрана" ругали "Долгие проводы", а годами раньше (наверное) и "Короткие встречи". Не смотрел.

СК 02.03.1972, выездное заседание секретариата Правления СК СССР в Киеве. Углубленный анализ. Знание материала. Отсутствие этого приводит к поражениям. Важна позиция, направление таланта. "Долгие проводы", картина, посвященная современности, явилась по сути лишь ее (современности) имитацией, когда художник выступает с позиций холодного наблюдателя. Отсутствие гр. заинтересованности и страстного отношения всегда, други мои, приводит к неправде... В заседании участвовали: С. Герасимов, С. Бондарчук, Г. Чухрай, А. Караганов, Т. Левчук, А. Столпер, Л. Арнштам, В. Соловьев, ..., ..., ..., С. Иванов, А. Михалевич, В. Кудин, зам. зав. Отдела культуры ЦК КПСС Ф. Ермаш.

ZT. Сыновья все века уходили из дому, улетали из родного гнезда, и все века матери переживали при этом великую драму, равно достойную и пера Шекспира, и камеры Муратовой-Карюка. Как великие путаники за лесом не видят деревьев, так и "великие" кинодеятели за "современностью" не видят подростков и матерей. Неужели вся наша жизнь только и состоит из строек, трудового энтузиазма, сознательных речей и т.д. ? Неужели мы настолько оторвались от прошлых веков? - Вранье! На выездном заседании очень хвалили поэтический кинематограф Украины, а вот реалистическим недовольны. Большие начальники, как Победоносиков в начале третьего действия "Бани" Маяковского, желают поэтичности.

В свое время Н. Федь совсем как Победоносиков критиковал "Короткие встречи" за диалог о бюрократе, нечестном начальнике Тихомирове. Это место в картине очевидно и вызвало беспрецедентное озлобление бюрократов против "Коротких встреч", а уж волна того бешенного цунами потом накрыла и "Долгие проводы"...

В т. 11 Маяковского (М.1958) на стр. 307 читаем:

Победоносиков (Ал. Романов): Сгущено все это. В жизни так не бывает... Ну, скажем, этот Тихомиров. Неудобно, все-таки. Изображен, судя по всему, ответственный товарищ, и как-то его выставили ... в таком свете. Не бывает у нас таких, ненатурально, нежизненно, непохоже! Это надо переделать, смягчить, опоэтизировать, округлить...

Иван Иванович (Л. Кулиджанов): Да, да - это неудобно! Тов. Моментальников! Надо открыть широкую кампанию.

Моментальников (Н. Федь): Эчеленца, прикажите! Аппетит наш невелик. Только слово, слово нам скажите - изругаем в тот же миг.

Режиссер: Что вы! Что вы, товарищи! Ведь это в порядке опубликованной самокритики и с разрешения Главлита выведен только в виде исключения литературный отрицательный тип.

Победоносиков: Как вы сказали? "Тип?" Разве ж так можно выражаться про ответственного государственного деятеля? Так можно сказать только про к/н совсем беспартийного прощелыгу. А потом, надо показывать и светлые стороны нашей действительности! Взять что-нибудь образцовое - ГОСКИНО на Малой Гнездниковской, например, или Правление СК УССР на Саксаганского в Киеве!

Иван Иванович: Да, да, да! Вот пойдите в эти учреждения. Директивы выполняются, циркуляры проводятся - настоящий уголок социализма, хотя и было сказано, что коммуна - это место, где исчезнут чиновники...

Режиссер: Но, товарищ, позвольте...

Победоносиков: (Ал. Романов, Л. Кулиджанов, Т. Левчук...) Не позволю! Не имею права, и даже удивляюсь, как это вообще вам позволили! Это даже дискредитирует нас перед Европой!

Режиссер: Товарищ, не поймите нас плохо. Мы можем ошибаться, но мы .. Посмотрят - и взбудоражатся, посмотрят - и разоблачат...

Победоносиков (Ал. Романов): А я вас попрошу от имени всех рабочих и крестьян меня не будоражить! Вы должны мне ласкать ухо, а не будоражить! Ваше дело ласкать глаз, а не будоражить! Учитесь у величайших гениев проклятого прошлого. Помните, как пел поэт: После разных заседаний Нам не радость, не печаль, Нам в грядущем нет желаний, Нам, тарам, тарам, не жаль... Ну, конечно, искусство должно отражать жизнь - красивую жизнь на красивых ландшафтах, как в "Ста днях после детства".

Иван Иванович (Т. Левчук): Да, Да! Сделайте нам красиво. Вы видели "Повесть о чел. сердце"? Удивительно интересно!

Режиссер: Простите, но подобного сделано уже достаточно! Нельзя же, чтоб умильное сюсюканье по с-л-соловейчиковски заполонило детскую и подростковую тему! Нельзя же, чтоб украшательство, ерунда и глупость почти заполоняли экран. Ведь этого добра было уже много, и дальнейшее размножение этого не предусмотрено пятилеткой! Вспомните также жонглирование ярлыками, руководящими указаниями, ценными указаниями, отлучениями от социалистического реализма и т.д. (жонглирует): сов-день, парт-день бю-ро-кра-та... (повторяет). Доходит?

Победоносиков (восторженно): Хорошо, бодро! Никакого упадочничества. Легкость, нравоучительная для каждого, начинающего карьеру. Между нами, рабочий - это большой ребенок!..

А. Михалевич (режиссеру): И как вы с таким талантом размениваетесь на злободневные мелочи? Нет, чтобы заняться "настоящим" искусством - доступным и мне, и Ал. Романову, и массам.

Победоносиков: Конечно! Вот учились бы у студии им. Довженко, которая делает такие сверхкассовые фильмы, как "Комиссары" или "Иду к тебе".

Мащенко: Правильно! Возьмите меня с Аловым и Наумовым. Мы громче всех клянемся именем Павла Корчагина, памятью героев, павших на фронтах гражданской войны, поэтому нам нет необходимости защищать от несправедливости прекрасного человека. Поэтический, поэтический кинематограф - вот что нам надо!

Чтобы (как у Андр. Тарковского) все только о прошлом.

Чтобы все сплошь символично, так что ни один черт ничего не поймет!

Победоносиков: Да, да! Это хорошо. Это можно хвалить. Это нужно хвалить! Надо открыть широкую кампанию...

Моментальников (Н. Федь, Л. Кулиджанов, Т. Левчук): Эчеленца, прикажите! Стыд природный невелик. Указание дадите - все похвалим в тот же миг!

Велосипедкин (Левчуку): Я к вам, товарищ Победоносиков.

Т. Левчук: Какой такой Победоносиков? Я - Левчук!

Велосипедкин: Шутки в сторону. Бросьте играться. Вы и есть Победоносиков ....

ВСТАВКА. Японский художник Аоки Сигэру (1882 - 1911) писал в 1907 г. ("Мастера искусства об искусстве", т. 5-2): "Чтобы стать авторитетом нашего времени, требуются определенные качества. Нужно уметь здорово бахвалиться и быть бесталанным в технике. В частности, очень существенно находиться на самом низком уровне в области техники и не иметь совести художника. Совесть художника - это самое запретное. Дурачить по-детски неопытных художников и быть настолько безнравственным, чтобы закрыть для них путь дальнейших исследований и самого существования - вот что должно приветствоваться больше всего. Авторитеты вырождаются. Умея писать - авторитетом не станешь; не стремясь к богатству, авторитетом не станешь; вот заколдованный круг! Только погрешив против совести, можно попытаться добиться чего-то: повышения в чинах или зажиточной жизни..." (с. 479).

Велосипедкин: А так как вы ответственный, то вы и отвечайте, почему у вас в СК УССР травят замечательного советского художника Киру Муратову, держат такого талантливого режиссера на простое?!

Т. Левчук: Что за чепуха! Мою "Киевлянку" ругали кинорежиссеры и сценаристы (см. номера первых лет "Бюллетеня" СК СССР). Мой фильм "Два года над пропастью" ругала "Комсомольская правда" (1967, 15 июня) и Чингиз Айтматов (ИК, 1967, N 4, стр.21). Но зато в руководящих изданиях ведь четко сказано, что этот фильм был "положительно встречен прессой". За это всё меня, наверное, и выбрали председателем СК УССР, так что не СК УССР приходится защищать режиссеров от ошибочных или поспешных приговоров Госкино УССР, а, наоборот, этому последнему приходится порой защищать таланты от травли их со стороны Правления СК УССР. Я вам все распишу так, что своих не узнаете! Я вам про красивейшие "Долгие проводы" скажу, что в них нет ни одного красивого кадра, ни одного красивого лица...

Велосипедкин: А не пора ли избавить советское кино от таких его опекунов, как Т. Левчук, Ал. Романов, Н. Федь и т.д. (конец пародии).

"Знамя коммунизма", Одесса, 11. 3. 1972, И. Гайдиенко (писатель). - Сегодня мы активно и справедливо осуждаем пороки фильма "Долгие проводы", говорим, что подражание зап. образцам пагубно. А разве раньше мы не могли предположить, что такое случится с режиссером Муратовой? Ведь все симптомы были налицо. Но где же была критика? ..

ИК 1972,6, передовица, без подписи. - Важно вовремя поддержать критические выступления в печати. К числу их относится и статья Маркиана Винокурова в "Радьзянска Украина". Доказательно обнажив ложность идейной позиции, автор переходит к анализу обстановки, в которой эта картина могла не только появиться, но и найти поддержку у некоторых укр. кинодеятелей. Маркиан Винокуров пишет: "К. Муратовой и ныне, как и прежде, нужны не дифирамбы, а доброжелательная и в то же вр. суровая критика, принципиальная и партийная. Сегодня ей нужно сказать прямо и четко, что, подходя с внеклассовых, аполитичных позиций, она поставила идейный и художественный брак. Абстрактные, псевдо-гуманистические мотивы проглядывали уже в "Коротких встречах" и нашли уж совершенно полное завершение в "Долгих проводах". Такое направление не выведет К. Муратову из "творческого простоя"... Подчеркиваем: этот суровый вывод автор ст. делает на основе подробного и тщательного разбора ленты. Требовательность М. Винокурова вызывает уважение и сочувствие... с.7.

СК 06.07.1972, секретарь Одесского обкома КП Украины А. Чередниченко. - Мы не можем пройти мимо случаев, когда классовое растворяется в идеях некоего абстрактного гуманизма. Так с "Долгими проводами". В многочисленных письмах, полученных Одесской студией, зрители справедливо указывали: ТАКУЮ КАРТИНУ МОГЛИ БЫ СНЯТЬ НА ЛЮБОЙ СТУДИИ ЗАПАДА, а конфликты мелки и надуманы. Зачем, скажите, показывать всяческую ущербность, тенденциозно выпячивать теневые стороны? Коллектив Одесской киностудии сделал правильные выводы из этой тв. неудачи. Основная причина провала ленты - элементарное незнание ее авторами нашей жизни. В какой-то мере виновата и сама система подготовки тв. кадров. Ведь бывает, что во ВГИК поступают неоперившиеся юнцы. Надо бы обратить большее внимание на идейную подготовку будущих кинематографистов. Надо же себя, право, гарантировать от появления в будущем поверхностных работ, несущих в себе следы чуждых влияний!..

ИК 1972,7. В. Кудин. - Последний фильм Киры Муратовой "Долгие проводы", на мой взгляд, горький, хотя и поучительный пример проявления социальной ограниченности, идейной инфантильности... с. 79. Там же, А. Жукова. - В укр. киножурнале не были проанализированы с подлинной глубиной малоудачные картины последних лет... Или вот: если бы журнал серьезно и _своевременно_ проанализировал сценарии Одесской студии, то сегодня, возможно, нам всем не пришлось бы сокрушаться по поводу действительно серьезной ошибки укр. кинематографистов, выпустивших, понимаете, такую плохую ленту, как "Долгие проводы". Впрочем, республиканская газета "Культура и жизнь" предприняла такую попытку, серьезно покритиковав одесские сценарии, но критика не была услышана ни в комитете, ни на студии. Тем более своевременной кажется нам появление серьезной статей И. Корниенко в ИК 1971,9, и :

А. Караганова в ИК 1971,10, В. Кудина 1972,2 (смотрел ли их, и нет ли в них о Муратовой?)... с. 129.

ИК 1972,8. Т. Левчук. - Мы не в праве благодушествовать и почивать на лаврах. Вот, хотя бы, идейный провал "Долгих проводов". С первых же кадров мы попадаем в какой-то странный, хмурый, болезненный мир: мать не понимает сына и все подряд не понимают д/д. Ни одного светлого кадра, ни одного приятного лица. Люди не говорят, а бормочут. У всех в глазах пустота и печаль. Свинцовая серость на улицах, свинцовая серость в душах. И становится холодно от этой хмурой, безрадостной атмосферы затхлого мира всех этих опустошенных, индифферентных людей. Зритель не принял картину... с. 16.

Я (ZT) лишь недавно прочел Маркиана Винокурова и поэтому долго считал Т. Левчука самоавтором этих измышлений. Я решил наказать Левчука и кое-что для этого сделал. Теперь же я знаю, что Левчук тогда лишь повторял зады великого инквизитора - Маркиана Винокурова. Еще одна моя ошибка - не зная ст. Винокурова, я долгое время главным инициатором-гонителем Муратовой считал главу ГОСКИНО СССР Алексея Вл. Романова.

СК 10.10.1972. Т. Левчук. - А попробуйте ответить на вопросы зрителей, с недоумением спрашивающих, как могли появиться ленты а ля "Долгие проводы"? Подлинная правда о нашей прекрасной жизни находится в явном противоречии с мучительными вымыслами этой и ряда других картин...

ИК 1972,12. Василий Большак. Партия нас покритиковала. Мы, украинские кинематографисты, относим это прежде всего к фильму "Долгие проводы", снискавшему печальную славу и ставшему, как известно, предметом СПЕЦИАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ЦК КП УКРАИНЫ. (ZT. В частности, пред. ГОСКИНО Украины С. Иванов был заменен Василием Большаком. Был, сколько помню, снят и директор Одесской студии Г. Збандут. И т.д.). История этой картины убеждает, что современная тема не может развиваться в русле чуждых нам "толкований". Игнорируют, понимаете, героический характер современника, созидательный пафос нашей жизни!! Есть псевдоромантика, есть видимость поиска жизненного пути, но где же, скажите, жизнеутверждающие нотки и нотищи? Где оптимизм, свойственный нашему обществу?.. с. 28.

ИК 1973,1. О. Кулиджанов. - В свое время на московской секции был расхвален фильм "Долгие проводы", в котором экранное действие развивается как бы в застывшей социальной среде, а одностороннее изображение жизни приводит к прямым отступлениям от принципов соц. реализма. Вот на выездном заседании секретариата в Киеве пришло, наконец, просветление, и фильм был подвергнут обоснованной критике... Не найдены формы предваряющего вмешательства творческой общественности в сам процесс созидания... с. 13.

Капельгорская Инна Михайловна. Путями единения. К. 1972, укр. яз. - Немало претензий в отношении глубины характеров можно предъявить по адресу фильма "Долгие проводы" К. Муратовой... с. 206.

СК 06.04.1973, новый пред. ГОСКИНО СССР Ф. Ермаш. - Когда героя фильма искусственно изолируют от общественной жизни, это неизбежно приводит в тупик все произведение, как это и произошло с К. Муратовой в ее "Долгих проводах"...

"Проблемы современного кино", стенограмма, Репино, 1971. А. Смирнов о "Долгих проводах", положительно. Не выписал.

ИК 1973,8. Товстоногов. - Вспомните Зинаиду Шарко, прекрасную актрису, которую почти не снимали. Но вот в картине "Долгие проводы" она прекрасно сыграла гл. роль. Я не даю сейчас оценку фильму, обоснованно вызвавшему серьезную критику, но в нем у Шарко в чисто профессиональном отношении хорошая актерская работа. Даже для нас она оказалась неожиданной, ибо и мы сами тоже всегда считали Шарко сугубо театральной актрисой. Но вот актриса открылась. с.123.

"Вопросы кинодраматургии", в. 6, М.1974. В. Чудновский. - У нас очень мало фильмов, где бы с достаточной глубиной прослеживался процесс формирования личности, фильмов о подростках...с. 207.

И. Корниенко. Кино сов. Украины, М.1975. - Серьезные ошибки допущены в фильме режиссера Кипы Муратовой "Долгие проводы". Печать какого-то странного влечения к минорным, пасмурным картинкам, к теме некоммуникабельности. Какие-то люди вне вр., вне пространства, вне исторического процесса. Резкой, но справедливой критике подверглось все это в ст. М. Винокурова ("Радяньска Украина"), обоснованно доказавшего ложность идейной концепции К. Муратовой.

Ковтун Т.И. Образ-характер в современном укр. кино. Автореферат. М.1975. - Отсутствие устойчивой мировоззренческой позиции привело К. Муратову в фильмах "Короткие встречи" и "Долгие проводы" к гражданскому инфантилизму, к _ненародной_ трактовке нр. содержания образов, к философии и эстетике субъективизма...

Материалы по работе СК СССР 1971-76. М.1976. - Состоялось около 40 обсуждений, в их числе "Долгие пр." К. Муратовой, ..., ..., ..., с. 32.

Экран и идеологическая борьба. Сб. М.1976. Юренев Р.Н. - Каковы, скажите, социальные, корневые причины томления героев фильма "Июльский дождь", растерянность героини "Долгих проводов", непонимания ею юношеских проблем сына? А авторы? За что они ратуют? Против чего предостерегают? да они, братцы, по-видимому, и сами-то не знают толком, от чего томятся на экранах их герои, а в зале их зрители. Заставляют, понимаешь, зрителей томиться, недоумевать... Или вот, скажите: какая идея заключена в профессионально сделанном "Белом солнце пустыни"? с. 58-9.

Р. Юренев. Краткая история сов. кино. М.1979. - Некритическое, механическое заимствование методов и форм зарубежного ис. обычно приводит к искаженному показу жизни сов. людей, их характеров, психологии, поступков, это и получалось в таких фильмах о современности, как "Июльский дождь", "Долгие проводы", "Лебедев против Лебедева", "Серая болезнь". Следуя модернистским художникам Запада, авторы этих фильмов изобразили своих героев болезненно неустроенными, раздвоенными, неудовлетворенными, колеблющимися, но как-то, в постановочной спешке и неразберихе, запамятовали показать социальные причины этих, в общем-то, любопытных, качеств, их обусловленность. И, главное, авторы не выразили с достаточной ясностью своего отношения к унынию и безволию своих героев. Наша современность получила в этих фильмах искаженное изображение... с. 223.

ИК 1971,9, редактор "Семьи и школы" Л. Иванова. - Величайшим приобретением для взрослых являются те фильмы, которые глубоко раскрывают личность подростка, утверждают право подростка на самостоятельность, помогают ему и нам, взрослым, осознать ценность чел. личности. Эту линию нашего кино нельзя считать исчерпанной, эта тема не ушла в прошлое, как тут говорили. Мы, родители, часто лишаем детей самостоятельности. Мы за детей - даже женихов и невест - стремимся решить все. Это серьезный порок нынешнего воспитания. Я сужу об этом на основании нашей почты, где гл. мотив: "Они не слушают нас", "Они не хотят так, как мы"... с. 122.

ZT. Три раза смотрел в Ленинградском Малом др. театре на Рубинштейна "Проводы" Игнатия Дворецкого, и три раза плакал, сочувствуя персонажам пьесы. Стал ее же смотреть по ТВ (это всё было давно), ну, думаю, по ТВ не заплачу, но и смотря по телевидению - плакал. В этом году в раз 8-ой или 9-ый смотрю "Долгие проводы", и снова плачу! Если "Короткие встречи" поражали ум, то "Долгие проводы" поражали и поражают чувства. Ну и конечно же - необычайнейшая работа с актерами, интереснейшее в диалогах .. В высшей степени своеобразный _литературный талант_ Киры Георгиевны Муратовой. В то же время, после так сказать встречи с А.С. Макаренко собственно педагогическое в "Долгих проводах" (сцена с общественником, локальность подхода и т.д.) мне сейчас кажутся наивными и некардинальными. Вообще, в отношении "Коротких встреч" и "Долгих проводов", как мне кажется, время отчасти работает на выявление их недостатков. Если по встрече с ними (сразу по их производству) они казались мне почти полным и почти абсолютным совершенством, то с годами я стал видеть отдельные неточности, некоторые затяжки, замедленность. С "Познавая белый свет" же у меня обратное. И при первом просмотре понравилось, но та копия была, как я сейчас понял, плоха по цвету, и, кроме того, лента несколько для меня тогда рассыпалась на эпизоды. Но вот я увидел картину вчера в отличной по цвету копии, правда, с некоторыми обрывами на стыках частей, и лента затмила для меня "Короткие встречи", и "Долгие проводы", и даже весь любимый мною советский и зарубежный кинематограф вместе взятый, - я плакал уже не из сочувствия к персонажам, а от красоты и умиления! 29.06.1987.

Вставка от 01.05.2003. “Весь любимый мною советский и зарубежный кинематограф”, писал я 29.06.1987. - Киноискусством я, ZT, относительно плотно занимался (ходил в киноклуб и т.д.) примерно лишь до 1984 г. С 1984 я (уж) полностью отдался теме “макаренки всех времен и народов”, и совсем перестал ходить в киноклуб и вообще - совсем перестал смотреть кино, кроме как, - если выдастся случай, - лент Киры Георгиевны Муратовой. После 1984 г. я не все новые фильмы Муратовой видел. Некоторые смотрел по ТВ. + Надо сказать еще следующее. - Я не знаю, как Сергей Аполлинариевич Герасимов относился к лучшим работам таких МАСТЕРОВ КИНО, как Григ. Вас. Александров (1903-83) и замечательнейший (же) Леонид Иовыч Гайдай (1923-93) с одной стороны, и изумительный (же) Луис Буньюэль (1900-83) со стороны иной. А есть ведь ещё Жан Люк Годар и другие-прочие мировые МАСТЕРА КИНО. Да, я не знаю, как к этим именам относился С.А. Герасимов, но мне почему-то кажется, что С.А. Герасимов должен был бы к этим замечательнейшим МАСТЕРАМ КИНО относиться с большущей долей симпатии. И то же - Кира Георгиевна Муратова… ?

"Познавая белый свет" Киры Муратовой.

"ПОЗНАВАЯ БЕЛЫЙ СВЕТ", Ленфильм, 1978-79. Сценарий Г. Бакланова при участии К. Муратовой. Литературный сценарий Г. Бакланова был опубликован в ИК 1977,5. Муратова очень сильно его изменила, но сохранила один изумительный диалог (последний в фильме). Бакланов, сколько знаю, вмешательством режиссера остался весьма недоволен.

ЛГ 27.09.1978. И. Хейфиц. - Сейчас у нас в объединении Кира Муратова снимает фильм по сценарию Г. Бакланова "Познавая белый свет". Гл. героиня, строитель, довольно вульгарная женщина, встретив чистого, светлого парня, становится другой. Любовь ее перекраивает, переиначивает. Режиссер стремится передать всю сложность, противоречивость характера героини. Мы часами беседуем и спорим с Кирой Муратовой о ее работе. Спорим, потому что есть отдельные перехлесты. Экранный мир Киры Муратовой во всех ее картинах - перевозбужденный. Все на нерве. Образуется сгущенность, кристалл. Но ведь нельзя потреблять, например, кристалл соли или лимонной кислоты. Их надо растворять. Но талантливая Кира Муратова, пожалуй, скорее перестанет снимать, чем согласится растворить свои кристаллы. Вообще, надо сказать, что многих, особенно молодых, отличает максимализм. Думаю, что это является реакцией на некоторые лакировочные фильмы прошлых лет. Но максимализм тоже, как известно, однобок...

"Кадр", газета Ленфильма. 13.10.1978. "О кинокартине "Познавая белый свет". - Состоялось заседание парткома студии, на котором тщательному и принципиальному анализу была подвергнута работа К.Г. Муратовой "Познавая белый свет". От самого начала работа нового для студии реж.- постановщика находилась под постоянным контролем руководства студии, гл. редакции и Первого творческого объединения. В ходе обсуждения отснятого материала были высказаны серьезные кр. замечания, вызванные нарочито усложненной стилистикой, избранной постановщиком для рассказа о жизни и любви простых сов. людей. Излишняя метафористичность, формалистические изыски затмили содержание простой, в сущности, истории. Материал свидетельствовал о недостаточно широком взгляде режиссера- постановщика, художника и оператора на тот мир, в котором живут и работают их герои. Картина жизни большой стройки оказалась смещенной, обедненной. Критические замечания руководства студии были поддержаны гл. редакционно-сценарной коллегией Госкино СССР, которая в своем заключении по материалу картины от 24.08.1978 предложила студии и авторам "более взыскательно подойти к снятому материалу и продолжить работу, исходя из стремления к простоте, доступности и подлинной поэтичности будущего фильма". Партком считал обоснованной тревогу за идейно-худ. качество будущего фильма. Была создана комиссия в составе коммунистов И. Масленникова, Я. Фрида, Г. Казанского, художника Малкина, зам. гл. редактора ст. А. Журавина. Было также предложено всем членам парткома познакомиться с материалом, отснятым на 06.09.1978. На заседании парткома 13 сентября состоялся доброжелательный разговор. Гл. ред. Первого пр. тв. объединения Ф.Г. Гукасян. - Мы имеем дело с материалом талантливым, неординарным, - тем внимательнее должны мы подходить к нему. Следует учитывать природу жанра, а это поэтичность. Кира Георгиевна делает стихотворение в прозе, а это - один из труднейших жанров в нашем киноделе. Стилистика складывается из сопряжения быта и поэзии, и иногда эти точки сопряжения еще точно не найдены. Есть кое-где пережимы, переборы в отношении формы, когда поэтическим эпизодам не хватает житейской узнаваемости, каких-то мотивировок (конец цитаты). В ответ на предыдущую критику К.Г. Муратова тогда предложила свою программу исправления отмеченных недостатков. Г.Я. Бакланов написал несколько новых сцен. К сожалению, ко дню заседания парткома все это не было реализовано, что вызывает тревогу. Однако гл. ред. объединения Г. Гукасян заверила, что новые эпизоды, которые войдут в фильм, помогут исправить недостатки, отмеченные критикой, - более полной и ощутимой должна предстать социальная среда, да и сами герои в этих эпизодах будут более ярко раскрыты. И.Е. Хейфиц: Я верю, что картина в конце концов получится. Вещь рождается в необычном, непривычном жанре. Но значит ли это, что материал не надо подвергать критике? Нет. Поэтому с самых первых дней эта картина находится под критическим огнем. Надо Кире Георгиевне ту страсть, тот темперамент, ту режиссерскую выдумку, которую она тратит на орнамент, устремить на гл. сюжет - на отношения героев. Гл. ред. студии Л.Э. Варустин. - У нас есть все основания ощущать тревогу. Мы можем одержать победу лишь в том случае, если режиссер с доверием отнесется к замечаниям, которые высказывались на протяжении всей работы над картиной. Во всех выступлениях. - Художник не вправе забывать, что высокая поэзия предполагает высокую гражданственность. Директор ст. В.П. Провоторов. - Сделанный на парткоие анализ должен помочь режиссеру восполнить упущения, которые мешают воплощению идейно-худ. замысла картины. Хотелось бы, чтобы оценки давались на стадии работы над сценарием, - может, тогда и не возникали бы те трудности, о которых мы говорим сегодня. Более взыскательно очерчивать в сценарии линии и характеры героев. Партийный комитет поручил худ. руководителю Первого объединения И.Е. Хейфицу взять под свой профессиональный контроль завершение работы над фильмом, помочь режиссеру-постановщику реализовать рекомендации руководства гл. редакции студии и Госкино СССР.

"Ленинградская правда" 07.08.1979. В. Кузнецова, И. Сэнман. - История, рассказанная в "Белом свете", тоже проста. На большой современной стройке встретились девушка-штукатур и молодой шофер, полюбили д/д и поженились. Фильм так и построен: начинается знакомством, кончается предложением руки и сердца. Но, думается, режиссер К. Муратова имела право дать ленте такое обязывающее название, как "Познавая белый свет"... Образная система фильма сложна, не просто понять и принять систему художественного мышления режиссера...

"Кинонеделя Ленинграда" 01.05.1980. - "... А важней всего на свете, чтобы счастье было настоящее, и если уж случится вам счастье полюбить, так ничего кроме этого и не надо, потому что люди пока ничего лучшего не придумали...". Эти слова, звучащие в начале фильма, являются его своеобразным лейтмотивом. А произносит их гл. героиня по дороге на комсомольскую свадьбу, где ей предстоит выступить с торжественной речью. Фильм необычен прежде всего своей формой.

"Веч. Л-д" 05.05.1980. Реклама "Белому свету".

"Сов. экран" 1980,15. В. Кисунько. - Попытаюсь сначала прочертить ту "чистую" линию, которая, казалось, обещает фильму социальную и художественную точность. Ведь если говорить о всяком соре, изрядно замутившем ленту, надо прежде разобраться, а что, собственно, затуманивалось?.. Странная суета странных людей на дороге. Затем все оказываются во вместительной кабине КРАЗа. Ждешь к/н взрыва, потому что ясно: соприкоснулись разнополюсные заряды. После обращения с пожеланием любви молодоженам мы слышим от той же Любы: "Никто никого не любит". Это свое, выношенное, откровенное, а не то официальное (ZT. ух ты!), что ею произносилось на общественном мероприятии. Символика: Люба, любовь... По внутреннему смыслу созданный Руслановой образ - обрети только фильм значительный социальный и художественный масштаб - мог бы стать созвучным героиням "Высоты" А. Зархи, "Иркутской истории" А. Арбузова, что выглядело бы примерно так: от вызывающей вульгарности, от несамостоятельности мысли и сердца героиня приходит к познанию самой себя .. ZT. И далее Кисунько упорно утверждает, что до встречи с Мишей Люба и понятия не имела, что есть на свете любовь и всё такое, обладала лишь взрывной вульгарностью (ZT. ух ты!) .. с.6-7.

ИК 1980,2. Б. Павленок, зам. председателя Госкино СССР. - Добиваться достоверности экранного действия - хорошее стремление. Но у некоторых наших художников оно породило весьма искаженное представление об узнаваемости предметного мира, о "жизни без грима". Слов нет, сегодня не воспринимается с экрана картонная условность декораций. Но почему истинная "правда" видится в фотографировании обшарпанных углов и любовании замшелыми заборами, а жизненная достоверность героев - в изломанных характерах и судьбах, во внутренней опустошенности? Именно такой односторонний взгляд обнаруживаешь, скажем, в ленфильмовских картинах "Познавая белый свет" К. Муратовой, "Уходя уходи" В. Трегубовича, в некоторых других работах, где не достает объективного подхода к действительности, к ее конфликтам, несомненно, куда более сложным и глубоким, чем те, что даны в указанных и им подобных лентах. с. 27.

"Ленинградская правда" 11.05.1980. О. Светлова. - Герои фильма - наши молодые современники. Сюжет составляет любовная история: Люба, Николай, Миша, - и Любе предстоит сделать выбор. К сожалению, вычурность режиссерской манеры К. Муратовой, подчеркнутая сложность киноязыка придают этому треугольнику ложную многозначительность.

Газета "Смена", Л-д, 13.05.1980. В. Брусянин. - "Познавая белый свет" по сценарию Г. Бакланова "О чем шумят березы". Картина о трудной и нежданной любви, коя, как откровение, как дар, застала героев врасплох и перевернула их жизни. В дороге встретила незнакомого человека, которого, оказывается, ждала всю жизнь...

Там же 19.05.1981. И. Павлова. - Ситуация в "Белом свете" предельно проста: треугольник, все трое работают на одной стройке, и поэтому - встречи на перепутьях, чреватые конфликтами. Но герои ленты почему-то не укладываются в формулу "простые рабочие ребята"... Кира Муратова обладает даром постигать сущность людей, вещей, явлений... (Большая рецензия о "Белом свете", но я, ZT, ни черта в ней не понял).

ZT. Антон Семенович Макаренко искал в русском искусстве идиллии, и не мог найти ничего, кроме гоголевских "Старосветских помещиков", да своих "Флагов на башнях". Посмотри он "Познавая белый свет", он бы с радостью приветствовал идиллию Киры Муратовой, тем более, что Кира Муратова перенасытила ленту двумя самыми любимыми Макаренко вещами: цветами буквально и цветами жизни (детьми). У меня есть экземпляры монтажных листов лент Киры Муратовой: "У крутого яра" (ксерокопия), "Наш честный хлеб" (рукописн.), "Короткие встречи" (2 ксерокопии), "Долгие проводы" (рукопистн.), "Познавая белый свет" (рукописн.).

ZT. Уже давно не пишу об искусстве и о Кире Муратовой, но вот неожиданно в феврале 1984 г. получаю из ЦК ВЛКСМ письмо:

ZT. Я не утверждаю, что Кира марксистка. Да кто у нас марксист? Бондарчук, что ли? Сонм вампиловцев, что ли? Достоевскобесвующие, что ли? Если вы скажете, что руководство Госкино марксисты, то я отвечу вам, что это неправда! Но Кира - прогрессивистка уровня прекрасных русских прогрессивистов 19-го века, уровня Некрасова, уровня Василия Курочкина, вообще "Искры", а значит она - на сотни километров ближе к марксизму, чем бюрократы из Госкино! Я не утверждаю, что Кира всегда поступала правильно, но я утверждаю, что во всем прекрасном фонде советских лент нет таких МУДРЫХ произведений, как "Короткие встречи", "Долгие проводы" и "Познавая белый свет". Я наслаждался прекрасной литературой основой многих советских и зарубежных фильмов, но я нигде не встречал таких изумительных диалогов, как у Киры Муратовой! Я не утверждаю, что ленты Муратовой во всем совершенны, но я утверждаю, что в послевоенном сов. кино Кира - самая талантливая!

Я ПЛАЧУ И РЫДАЮ ОБ ЭТОМ ПРЕКРАСНОМ ТАЛАНТЕ!! 18.02.1984.

Монтаж (примерно) лета 1987, редактировался позднее. Тененбойм Зиновий Шойлович.

См. (скачай) также: http://zt1.narod.ru/murtva_1.htm По стопам Сергея Ап. Герасимова вдохновительница российских кинорежиссеров - Кира Муратова, большая статья о ней.

http://zt1.narod.ru/ml-ZTdplm.jpg¦440506¦28.09.06
Марксистско-ленинский диплом всю жизнь беспартийного ZT.

http://www.miradox.ru/film/veselyi-santekhnik-0
документальный фильм об мне (ZT) "Веселый сантехник".

Идеал дурня из дурней Иисуса Иосифовича Христа - бывший заведующий Куряжа, а не А.С. Макаренко.

1) ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. Из города прикатывает на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое, бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на ответственейшее место заведующего - это мелкое, жалкое существо? Какой дурак мог устроить такую глупость? .. (с.448). 2) Заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен быть подобен Валентине Ивановне из “Коротких встреч” Киры Георгиевны Муратовой. Мое, ZT, страстное увлечение “Короткими встречами” с 1968 года было предтечей моего еще более страстного увлечения Антоном Семеновичем Макаренко с 1978 года. О каких по роду людях идет речь? А.С.М. о них в ПП-2003, начало гл. Бытие писал так: На другой день в два часа заведующий Куряжем высокомерно подписал акт о передаче власти и о снятии всего персонала, сел на извозчика и уехал. Глядя на его удаляющийся затылок, я позавидовал лучезарной удаче этого человека: он сейчас свободен, как воробей, никто вдогонку ему даже камнем не бросил. Завтра он приступит к “работе” на новом месте, а если кто-нибудь попытается отравить его, то будет подлежать уголовной ответственности, как за умышление на жизнь человека. За его спиной я вижу белоснежные крылья безответственности, позволяющие человеку грациозно парить над миром и безнаказанно действовать голосовыми связками, которые по трагическому недосмотру мироздания в стандартном порядке вставляются в каждую глотку. Такие крылья есть у всякого. Будущая наука о человеке докажет, что чувство ответственности - явление не социального порядка, а биологического. Если у вас не выросли вышеуказанные крылья [парящей безответственности], вы тяжело передвигаетесь между куряжскими персонажами и у вас сосет под ложечкой. У меня нет таких крыльев, поэтому я тяжело передвигаюсь между земными персонажами Куряжа, и у меня сосет под ложечкой .. (с.459). 3) Кроме того, заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен всей душой ненавидеть “чинных чиновников ангельской лиги” (из Маяковского), и кроме того помнить, что эти самые тов. Зои = эти самые тов. Н.К. Крупские = эти самые тов. В.А. Сухомлинские = эти самые чинные чиновники ангельской лиги будут при жизни во всю совать вам палки в колеса и грозить тюрьмой, а после вашей смерти эти же самые сволочи (тов. Зои = тов. Крупские = тов. Сухомлинские) будут усиленно приписывать вам “теорию винтиков” и вообще всяким и разным образом с ю-азаровским упоением поливать вас грязью… Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма” ИТРК М. 2003, из гл. Бытие .. Не давать обедать, - предложил Кудлатый. / - Нет, - сказал я. / - Как “нет”! - закричал Кудлатый. - Собственно говоря, чего нам здесь сидеть? На поле бурьян какой, даже не вспахано, что это такое? А они тут обеды себе устраивают. Дармоедам воля, значит, или как? .. / .. Волохов произнес такую речь: / - Пахать надо? Сеять надо? А какого чертового дьявола сеять, когда у них ничего нет, даже картошки нет! Черт с ними, мы и сами посеяли бы, так ничего нет. Потом… эта гадость всякая, вонь. Если наши приедут, стыдно будет, чистому человеку ступить некуда .. (с.464). Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея в главах с 5 по 7. Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. Из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ ..

Идеал дурня из дурней И.И. Христа - бывший заведующий Куряжа, а не А.С. Макаренко, - подробней в файле http://zt1.narod.ru/maldosye.htm.

Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/

См. также: http://zt1.narod.ru/murtva-k.htm

См. также: http://zt1.narod.ru/muratv42.htm

-

ZT. В молодости, ещё задолго до моего увлечения Антоном Семеновичем Макаренко и вообще педагогикой, листал "Республику Шкид", но, в отличие от широкой публики, совсем этой книгой не восторгнулся. Особенно меня покоробили главы "Крокодил" и "Содом и Гоморра".
Фильм Г. Полоки ни разу до конца не досмотрел, ибо - не приятно. (У Г. Полоки мне вообще ни один фильм не понравился).
"Не шали" - фраза КостАлМеда (Павел Луспекаев) из фильма Г. Полоки "республика Шкид" (1966 г.). Это когда его (КостАлМеда) со всей силой сверху табуреткой по голове. Это в фильме оценивается "милым" Г. Полока как "милая шалость".
Меня, ZT, поразило:
1) Где же элементарное достоинство учителя?
2) Как можно дружными баранами в ряд восхищаться фильмом с таким вот эпизодом?
Но это вообще говоря пустяк на фоне подавляюще для элементарного художественного вкуса невыносимой пошлости всей ткани пошлого фильма "Республика Шкид" супер-пошляка Г. Полоки.
"Республика Шкид" Г. Полоки представляет собой сцепку эпизодов, сделанных не по законам кино, а по законам театральной сцены. Это так режет глаза и уши, что сколь-нибудь долго смотреть указанную "кино"халтуру – ну совершенно невозможно...

См. и http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc. Форум-темы от : Зиновий Тененбойм.

http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc. / От Зиновий Тененбойм. / Религии не родят (не производят) мораль. / Религия отдельно поведение отдельно.

См. и http://zt1.narod.ru/doc/demoral-u-De-Sada-i-prochee.doc Де-мораль (аморализм) у Де Сада (1740-1814) и прочее. Мощная ZT-книга о морали и цивилизации.