.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..
ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове. | На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего Мой былой ЖЖ |
С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
Начало см. в: ГЛАВНЫЕ МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ. Часть 1.
| "Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки. Прошу принять моего сына в спецучилище. Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына. В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?! УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей… |
ГЛАВНЫЕ МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ. Часть 2.
ZT-тезисы о семейном воспитании.
Начать тут надо с того, что : что же нам требуется?, т.е., - кого мы хотим воспитать? - Нам, - вообще людям, и нашему (и не нашему тоже?) обществу, - необходим человек с комплектами позитивных привычек, забот и азартов. За время нахождения ребят в семье необходимо потужиться вложить в них эти вот 3 комплекта.
Для правильного воспитания прежде всего необходим порядок в комнате, в квартире. Порядок включает в себя: каждая вещь имеет своё постоянное место, среди этих вещей не должно быть лишних, то есть, годами не используемых.
Порядок должен соблюдаться родителями сознательно, и они (родители) должны побуждать детей любить порядок.
Соответственно порядку должна быть и чистота: чистота в комнате, в квартире (начиная от чистоты пола), чистота в одежде и т.д.
Первым и очень важным моментом в воспитании детей является режим. Режим включает в себя: постоянное время отбоя и подъёма, время завтрака, обеда, ужина, время отведённое на регулярные занятия.
Регулярность мытья в бане или дома в ванне. Постоянное умывание утром лица, шеи, ступней, всяких промежностей, чистка зубов. Слежение за свежестью постельного.
Главное воспитательное средство - труд-забота, выполняемый детьми по дому и/или по приусадебному и к/н иному семейному хозяйству.
У каждого из детей должны быть постоянные обязанности, например, мытьё посуды, подметание полов, вытирание пыли с плоских частей, хождение в магазины и т.д. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Через всю жизнь детей будет проходить учёба, и поэтому важно правильно её (учебу) организовать; уроки ребята должны делать сами; если детей в семье несколько, то делают уроки раздельно, так как один кто-то наделён способностями более других, и тут возможно списывание чисто машинальное; возможна помощь старших младшим в объяснении задач, - они могут обратить внимание младших на какие-то явно не понимаемые ими (младшими) моменты, из-за которых может стопориться вся успеваемость по предмету.
Домашние учебные задания должны делаться дважды: первый раз в тот же день когда и был задан урок, и второй раз - перед тем днём, на который он (урок) задан, - это ведёт к более быстрому и лучшему усвоению материала, потому что в первый день тема предыдущего урока ещё свежа в памяти, а просмотр второй раз делается для того, чтобы уж точно и наверняка быть готовым к спросу учителем.
Сначала надо делать письменные задания, так как они сложнее, а потом устные.
Для учебного у детей должен быть отдельный стол и должно быть всё необходимое для занятий: учебники, ручки, карандаши, линейки, тихая и спокойная трудовая обстановка.
Портфель к урокам готовить нужно с вечера, это приучает к постоянности и серьёзному отношению к учёбе.
Нужно добиться постоянного порядка на ученическом рабочем месте. Нужен порядок и в отношении всех учебников, тетрадей и т.д.:учебники - аккуратно обёрнуты, тетради - тоже в обёртках, записи в них должны быть аккуратными, направленными на экономию места в тетрадках, и - не должно быть никаких посторонних записей.
Сначала - выполнение постоянных обязанностей по дому и учёбное, а затем можно пойти погулять.
Нельзя допускать того, чтобы ребёнок не получал никаких удовольствий, - гулять и иметь развлечения он должен обязательно; но гуляние и развлечения не должны стать главными составляющими жизни.
Ещё по труду дома: должно быть ясным то, что помимо постоянных обязанностей существует и импровизационная помощь другим членам семьи или соседям, - как взрослым, так и младшим. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Если в семье несколько детей, то надо привлекать более старших к ухаживанию за младшими; нужен и совместный разновозрастный труд, так как совместный разновозрастный труд детей более им (детям, особенно младшим) интересен. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Давать распоряжение или просить о чем-то детей надо нормальным деловым тоном, безо всяких там изворотов и сюсюканья. Вообще, в общении с детьми должен преобладать макаренковский тон делового мажора. Нужно добиваться такого, чтобы нормальное требование, сказанное вполне обычным тоном, сразу выполнялось, т.е. чтобы ребёнок имел устойчивую привычку не “качать права”, не сопротивляться разумным требованиям, и если его (ребенка) о чём-то просят - то выполнение просьбы должно стать для него (ребенка) заурядной нормой, а не каким-то одолжением или “моральным подвигом”. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Может случиться так, что ребёнок не хочет выполнять каких-либо требований, весьма, однако, важных для его жизни и воспитания. Тогда можно и нужно, - смотря по обстановке, - воспользоваться полнотой родительской власти, и это не обязательно должен быть ремешок. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее. При этом, если всё так сказать предвоспитание шло правильно, то ребёнок должен пусть не сразу, но осознать, - и он обязательно осознает, - что требование ваше - не из рода вздорного произвола (у плохих родителей такое бывает), но что оно - действительно мудро, разумно, взято не с потолка, и что оно (это ваше требование) действительно существенно, и он (правильно воспитываемый ребенок) обязательно подчинится действительно разумному требованию. Но если вы раньше ни черта не делали для-ради воспитания ребёнка, а лишь вот употребляли всё время то, что называется авторитаризмом, то ни к чему хорошему это, конечно же, не приведёт. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Не нужно удовлетворять все прихоти детей = не нужно приучать их к тому, что любое их (детей) желание будет выполнено, если только истерикой или чем иным так сказать поднажать на родителей. Не допускайте психических атак на себя со стороны ваших детей. Не поддавайтесь их (детей) хитростям (а дети бывают очень хитры!), а умейте постоять за свое достоинство перед своими детьми. Достоинство родителей - ценность в педагогике величайшая: решительный бой тому, что именуется так называемой родительской жертвенностью! Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Вот идёте вы в магазин; ребетёнок увидел игрушку, - купи да купи. Чаще всего в таких случаях необходимо ребенку твёрдо и решительно сказать: “Обойдёшься!”. Вообще, не ходите просто так по магазинам; если вам ничего не надо - просто не заходите в магазины; глазение на витрины без необходимости - это тренинг на любовь к безделушкам. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Тут мною упомянуто слово тренинг. Это - очень важное педагогическое понятие. Каждое качество можно и нужно сформировать по отдельности, и для этого-то и существуют тренинги. Но ! : вы будете всё формировать по отдельности, однако у вас система, и в системе всё это будет сливаться и давать здоровый 3-х-состАвный комплекс (см. выше).
Уметь правильно вести семейный бюджет. Да, важен денежный вопрос: как приучить детей к разумной трате денег, как оснастить умением экономить? Можно давать деньги на мелкие расходы, причем, чем старше ребёнок, тем большую (разумную, реально ему здраво нужную) сумму он может получать, смотря по бюджетным возможностям семьи. Деньги на карманные расходы выдаются на какое-то определённое время. Неплохо было бы перед очередной выдачей карманных денег собираться всей семьёй вместе, и каждый из детей рассказывает, как он потратил деньги, как и на чем сэкономил, и т.д. Некоторые бюджетные траты по текуще-семейному (ну, например, квартплату) можно и, пожалуй, нужно возложить на детей. Все вопросы по бюджету семьи родители должны решать вместе с детьми: дети имеют право высказывать свои мнения, предлагать варианты, куда, на что потратить деньги и что нужно собственно им; но решающее слово тут всегда остаётся за взрослыми. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Дети могут и сами зарабатывать деньги. Можно, например, научить кого-то печатать на машинке, и он будут за некоторую плату выполнять машинописные работы? Если мама швея, то она должна научить дочку шить, и дочка будет в этом что-то делать, и может быть что-то на этом и зарабатывать? Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
Хорошо, если родители оформятся на время (пол года или больше) дворниками, и дети будут работать вместе с ними по мере возможности. Тут кроме привычки к труду формируется и не наплевательское отношение к чистоте не лишь дома, но и на улице, в также формируется уважительное отношение к работе дворников и мнение о том, что любая работа - почётна: и работа академика, и работа дворника, - всё почётно, что приносит пользу обществу (людям) и выполняется добросовестно.
Одной из главных целей воспитания является формирование у детей общественной сознательности, то есть того, что при советской власти именовалось социалистической сознательностью. Например, вы идёте с дочкой или сыном по улице, и по пути видите горящий зря свет. Пусть ваш ребёнок погасит его, и это будет тренинг на общественную сознательность. Это всё только куцые примеры, - житейские варианты куда разнообразнее.
В сущности, тренингами на общественную сознательность будут все тренинги, направленные на заботу об обществе (о людях).
Вопрос курения, пьянства и всяких там вульгарных направлений. Здесь цель ставится : сделать ребят некурящими, трезвенниками, не ругающимися матом. Таких ребят можно вырастить. Очень желательно, чтобы сама семья была такою: некурящей и непьющей, - само это и + шипение (раннее) против перечисленного - могут дать хорошие результаты.
--
Фёдорову Л. А.
Копия генеральному директору ЮНЕСКО
М, Боу Амаду-Махтар, Париж.
Уважаемый Леонид Александрович! Министерство юстиции СССР напоминает Вам, что сегодня Вам надо сходить в баню. Заранее поздравляем Вас с лёгким паром.
От месткома, профкома и родильного дома.
Зам. министра-социалиста -
Тененбойм З. Ш.
Постскриптум. Предупредил о твоём походе в баню госканализацию. Назначены усиленные наряды. Жители Октябрьского района предупреждены средствами массовой информации о возможности селевого потока: Лёня в баню пошёл! На подмогу ленинградским канализаторам едут пожарные из Воркуты и Гондураса. Но ты всё равно должен помыться! Знаешь, как хорошо после бани. Особенно первые три месяца.
-
Тененбойму З. Ш.
ЮССА, Псковская стрит, квартира намбо найн.
Уважаемый зам. миинстра-социалиста Зиновий Шойлович!
Вынужден с горечью сообщить Вам, что управление бань Л-да запрещает посещать бани некоторому гражданину, под фамилией Фёдоров. Поэтому, руководство бани № 46 разрешает мыться этому гражданину только после 21.00 часа, причём только по будним дням. Иду я туда мыться последний раз, т.к. Горисполком Ленинграда закрывает баню № 46 в связи с тем, что оттуда идут потоки огромной грязи, не удовлетворяющие международным стандартам. Прошу Вас в связи с этим опротестовать эту гнусную клевету и обратиться за помощью к генеральному директору ЮНЕСКО М, Боу Амаду-Махтар. Оставляю Вам сумму позвонить в Париж. Позвоните в Париж. Умоляю Вас. Заранее благодарен.
Главный дворник города “Мороженное”.
Фёдоров Л. А.
--
Леня! Вчера вечером ты вел себя в высшей степени по-хамски! Сколько я твердил тебе об уступчивости в непринципиальных вопросах, но в тебя как не в коня корм. Когда ты один, ты в праве делать то, что загорелось, но когда ты живешь с другими, работаешь с другими, просто находишься рядом с другими - ты не имеешь никакого права РАСПУСКАТЬ свои желания и эмоции. В лесу можно орать во весь голос, а в комнате где ты не один - иногда нельзя и шептать. Но тебе на всех начхать, и ты в полдвенадцатого ночи готов орать-возмущаться по малейшему пустяку только потому, что тебе так ЗАГОРЕЛОСЬ, хотя людям, с которыми ты живешь или работаешь, это, может быть, мешает, их задерживает и т.д. То, что ты вполне можешь отложить, или делать в другом порядке так, чтобы это не задерживало людей, ты, из пошлого упрямства, делаешь так, как начал. Это - самое настоящее хамство и наглость! Перед людьми в НЕПРИНЦИПИАЛЬНЫХ вопросах надо просто СТЕЛИТЬСЯ, и тогда-то в ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ вопросах ты сможешь не уступить им ни грамма. Была у нас на работе такая Вера Григорьевна. После сокращения снова появилась: сторожить наш рабочий двор. А там и брать-то нечего, одно литье и т.д. В пятницу придет, а в воскресенье уходит, как будто воры лишь по выходным дням воруют. Мне стало жалко государственных денег и я стал звонить начальству. Ко мне подходили: “Зиновий, зачем ты обижаешь Веру Григорьевну? Что она тебе сделала?” - “Мне - ничего, но, как сказано в “Белое солнце пустыни”, “за державу обидно”… Веру Григорьевну снова сократили, и она, как кажется, на меня не очень-то обиделась: молодая женщина еще сумеет найти себе реальную работу. В таких коллизиях на меня никто не обижался, потому что и на работе, и в быту ко мне все хорошо относятся, что, в принципе, для целой судьбы человека - очень важно. А хорошо ко мне относятся потому, что я вообще любезен к людям, стараюсь по возможности не отказывать в не очень обременительных просьбах (в обременительных можно и отказать), в быту стараюсь все делать так, чтобы не мешать другим людям и т.д., и потому-то : могу быть “вредным” в принципиальном, и на меня в этом случае не злобствуют, ибо знают, чувствуют, что я прав, знают, что вообще-то я достаточно так сказать милый человек. А ты, Леонид, к сожалению, вырос не принципиально “вредным”, а личностно (бытово) неуступчивым и вредным, если можешь, - как это было вчера, - так небрежно говорить: “Я так начал”, хотя мог делать и в другом порядке или просто отложить, зная, что делаемое тобою мешает окружающим…
ЕЩЁ К СТАТЬЕ О СЕМЕЙНОМ ВОСПИТАНИИ
Уже частности.
I Мытьё посуды. Посуда моется сразу после употребления. Моется горячей водой, сначала с мылом, после без мыла - споласкивается. После этого посуда вытирается полотенцем насухо и складывается в предназначенное ей место. Если в квартире нет горячей воды - значит греть, мыть только горячей водой. Лучше - в переднике, рукава рубашек должны быть закатаны во избежание их намачивания.
II Подметание полов. Подметание производится каждый день шваброй или веником. Во избежание поднимания пыли стоит смачивать швабру или веник в тазике с тёплой, но не холодной водой, иначе пыль на швабре или венике будет оставаться после очередного смачивания. Воду из тазика выливать только в туалет, чтобы не засорялись раковина или ванна, а таз споласкивать до чистого состояния. Грязь и пыль должны убираться каждый день, а грязь в труднодоступных местах не менее раза в неделю. После выполнения работы снять прилипшую грязь с веника.
III Мытьё полов. Мытьё производится не реже двух раз в неделю, если полы линолеумные, и не реже одного раза в две недели, если пол паркетный. Есть два способа: первый - мыть шваброй с наброшенной на неё тряпкой, и второй - лишь тряпкой, то есть вручную Не отрицается ни один из них, но я стою за второй, так как мне кажется, что он обеспечивает большую чистоту, и таким способом можно достать и до самых недоступных мест. Мытьё тряпкой вручную производится в три стадии: первая - намыливаешь тряпку мылом, протираешь кусочек пола с мылом, после меняешь воду в тазу, протираешь этот же кусочек тряпкой, но уже без мыла, снова меняешь воду, и вытираешь уже насухо, лучше другой тряпкой, сухой. Мытьё шваброй с тряпкой осуществляется таким же способом, но тут одна особенность: нельзя допускать того, чтобы споласкивали тряпку вместе со шваброй, тряпка должна сниматься со швабры и споласкиваться отдельно. После мытья пола - споласкивание (тщательное) тряпки и таза до чистого состояния.
IV Протирание плоских частей. Осуществляется не каждый день, но осуществляется; включает в себя снимание пыли тряпкой, слегка смоченной, со всех плоских частей (столов, телевизора, приёмника, подоконников, батарей, стульев, шкафов, буфетов, диванов).
-
А.С. Макаренко, "Лекции о воспитании детей", осень 1937 .. Помогать матери или сестре в определенных хозяйственных функциях. Каждая семья найдет у себя очень много подобных работ, более или менее интересных и посильных. Конечно, нельзя ребенка загружать чрезмерным количеством работы, но во всяком случае необходимо, чтобы не бросалась в глаза разница в трудовой нагрузке родителей и в трудовых нагрузках детей. Если отцу или матери приходится очень трудно и в домашнем хозяйстве, дети должны привлекаться к помощи им. Бывает и иначе: в семье есть домашняя работница, дети сплошь и рядом привыкают надеяться на ее труд в таких случаях, когда они и сами бы могли бы себя обслужить. Родители должны хорошенько проверить эту область и добиться такого положения, чтобы по возможности домработница не делала таких работ, которые могут и должны сделать дети. Нужно при этом всегда помнить: когда дети учатся в школе, последняя довольно сильно нагружает их домашней работой. Разумеется, эта работа должна считаться главной и первоочередной. Дети должны хорошо понимать, что в школьной работе они выполняют функцию не только личную, но и общественную, что за успех школьной работы отвечают они не только перед родителями, но и перед государством. С другой стороны, неправильно, если только школьная работа пользуется уважением, а все остальные трудовые задачи отбрасываются. Такое обособление школьной заботы очень опасно, так как вызывает у детей полное пренебрежение к жизни и работе своего семейного коллектива. В семье должна всегда чувствоваться атмосфера коллективизма, как можно чаще проявляться помощь одних членов семьи по отношению к другим (т.4 М.1984, с.99).
А.С. Макаренко (22.07.1938) т.4 М.1984 с.211-2 .. После "Книги для родителей" стали ходить родители-неудачники. Зачем ко мне пойдет родитель, у которого хорошие дети? А приходят вот какие родители, приходят отец и мать: - Мы оба члены партии, общественники, я - инженер, она - педагог, и у нас был хороший сын, а теперь ничего с ним сделать не можем. И мать ругает, и из дому уходит, и вещи пропадают. Что нам делать? И воспитываем его хорошо, внимание оказываем, и комната у него отдельная, игрушек всегда было сколько хочешь, и одевали, и обували, и всякие развлечения предоставляли. А теперь (ему 15 лет): хочешь в кино, театр - иди, хочешь велосипед - вот велосипед. Посмотрите на нас: нормальные люди, никакой плохой наследственной быть не может. Почему такой плохой сын? - Вы после ребенка постель убираете? - спрашиваю у матери. - Всегда? - Всегда. - Ни разу не пришло вам в голову предложить ему самому убрать постель? Пробую отцу задать вопрос: - А вы ботинки вашему сыну чистите? - Чищу. И я говорю: - До свидания, и больше не ходите ни к кому. Сядьте на бульваре, на какой-нибудь тихой скамеечке, вспомните, что вы делали с сыном, и спросите, кто виноват, что сын вышел такой, и вы найдете ответ и пути исправления вашего сына. Действительно, ботинки сыну чистят, каждое утро мать убирает постель. Какой сын может получиться?
А.С. Макаренко (22.07.1938) т.4 М.1984 с. 221-224. ВОПРОС. У всех у нас есть наболевшие вопросы, и нам всем интересно поговорить с А.С. Макаренко. У меня два мальчика. Условия воспитания одинаковые, а ребята разные. Одного не интересуют деньги, а другой не может видеть денег, чтобы не взять. Никакие замки не помогают. Трудовая обстановка в семье, родители живут дружно. Но если оставить варенье, он обязательно съест. Если оставишь кошелек с 30-40 рублями, возьмет последнее. Парень хороший. У чужих не возьмет, свое отдаст. Не знаешь, как к нему подойти. Отец возмущается, когда об этом говоришь. Мальчику шестнадцать лет, а физически развит, как в восемнадцать. Старший - комсомолец, а этого комсомол не интересует. Очень красив собой. Девочки нравятся ему. Учиться не хочет и учится плохо с первого класса. Переходит из класса в класс на "посредственно". Труд ему ненавистен, но он за все хватается. - Что, ты хочешь учиться? - Да. - Почему же ты не учишься? Молчит. - Не хочешь учиться - иди работать. Чего ты вообще хочешь в жизни? - Не знаю. Футбол любит. Приходит домой в три часа ночи. - Где ты был? - Где был - там нет. Чужим не грубит - в семье грубит. И вот это воровство. Как быть с ним? Отец говорит - он не брал, а я говорю - брал. Отец играет на этом доверии, но никакого толку от этого нет. Сейчас перешел в девятый класс. ОТВЕТ. Почему вас постигли неудачи в воспитании младшего сына? На ваш вопрос невозможно дать ответ заглазно. Если бы я познакомился с мальчиком, я мог бы поговорить и дать совет, но, не зная вашей обстановки, не зная ваших ошибок, - ошибок в тоне и других, - не зная ваших знакомств и быта, не могу взять на себя ответственности дать какой-либо совет. Но вообще должен сказать - неутешительные факты. В "Книге для родителей" я стараюсь говорить на одну тему: как нужно правильно воспитывать, а как нужно перевоспитывать, я ни в "Книге", ни сегодня не пытался говорить. Для семьи это чрезвычайно трудная вещь. Чтобы перевоспитывать, необходимо изменить весь тон коллектива, в котором он живет; ваш сын в коммуне был бы самым легким мальчиком, поскольку он и грамотный, и нормальный, и красивый, а вы в семье действительно растерялись, что можно с ним сделать. Вы бросаетесь из стороны в сторону, вы то одно пробуете, то другое попробуете. Но я уверен, что если вы позовете меня к себе в гости и если мы с вами побеседуем, то мы придем к какому-нибудь результату. У меня много таких домов, где я бываю в качестве педагога-консультанта. Это и для меня важно: я расширяю сферу наблюдений. Причем прошу не стесняться: вы обращаетесь ко мне, а я оказываю вам какое-то содействие, вы мне поможете, а я вам помогу .. ВОПРОС .. В семье, которую мне пришлось наблюдать, рос мальчик. Я знаю его с полутора лет. Рос хороший мальчик. Задатки были хорошие. Отец был артистом. Мать - домашняя хозяйка. Отец умирает, мальчику двенадцать лет. Он остается некоторое время таким же хорошим. Сестра - очень хорошая девочка; когда она была маленькой, брат ее очень жалел. Сейчас он не жалеет ни мать, ни сестру. Почему так получилось, что после смерти отца из хорошего мальчика вдруг получился грубый, дерзкий шестнадцатилетний парень? А ведь мать очень любила детей и последнее им отдавала, она и сейчас сама не съест, а сына накормит. ОТВЕТ. Если мать отказывает себе во всем, отдает сыну даже свою пищу, - это наибольшее преступление. Сын должен матери отдавать пищу, сын должен отказывать себе для матери. А в этой семье, о которой вы рассказали, пусть мать начинает борьбу. Это трудная борьба. Я сторонник того, чтобы в трамваях дети уступали место взрослым. Это правильно, но по этому поводу приходится часто спорить с родителями. А я убежденный сторонник того, чтобы в семье все лучiее было прежде всего родителям. Если у вас есть шелк, надо шить платье матери. Если у вас есть сто рублей и стоит вопрос, кому поехать прокатиться по каналу "Волга - Москва" - родителям или детям, то самое лучшее решение - в первую очередь родителям, а потом уже детям. Это вовсе не значит, что вы о детях перестанете беспокоиться. Вы можете о них заботиться, но так, чтобы они были убеждены, что в первую очередь должна быть забота о родителях. Мне приходилось слышать такие рассуждения. Комсомолка, да еще отличница, говорит матери, когда решается вопрос, кому шить новое платье: - Да что тебе нужно? Тебе тридцать восемь лет, сколько тебе осталось жить, а я молода, мне нужно жить! У меня дочери нет, но племянница у меня жила и воспитывалась. Если у жены четыре платья, а у племянницы два, я настаиваю, чтобы жена сшила себе пятое платье, а девочка пусть подождет третьего. Я предложил бы девочкам до шестнадцати лет делать только ситцевые платья. А окончит десятилетку - получай простенькое шелковое. Имей два-три ситцевых платья, а еще их сама зашивай, и гладь, и перешивай, если нравится, и это норма. А если подруге сшили шикарное платье, так и мне нужно - это не годится. Так нужно сделать, чтобы дочь гордилась ситцевым платьем и гордилась тем, что матери уступила… [ ZT. Из экономии байтов пропускаю пару - другую интереснейших стр. Там и такой рассказ женщины. - .. С пеленок .. Все трое ребят у меня с рождения никогда не были на руках. Ребенок лежит в коляске, его нужно кормить - беру, кормлю. Спать с собой никогда не кладу. Сажусь обедать или пить чай, ребенка не беру, в гости с собой никогда не брала. Проснулся ребенок, играет в кроватке. Если заплачет, я выясню причину и устраняю ее. И дети до года совершенно на руках не были. И этот режим строго соблюдался… ]. А.С. Макаренко, т.4 с.228: Я остановлюсь вот еще на каком вопросе. Муж и жена. Семья состоит не всегда из двух одинаковых компонентов: иногда жена мягче, муж строже, а иногда наоборот: муж такой сахарный, ласковый, что никакого спасения, а жена зато все в руках держит. Я прихожу к такому заключению: это как-то нужно упорядочить - в семье должны быть две инстанции - низшая и высшая. Кто больше в этой семье уделяет внимания детям? Если жена, то муж должен быть в запасе. Он должен посматривать и по поводу незначительных конфликтов с детьми говорить очень редко. Такой разговор в "высшей инстанции" должен иметь вид маленького "скандала". Когда ребенок немного провинился, лучше отцу не вмешиваться: мать одна разберется. А когда мальчик "перебрал" в своем поведении, тогда можно позвать на помощь "тяжелую артиллерию" - папу. Это необходимо. А когда одновременно "набрасываются" и отец и мать, это непосильная нагрузка детям. И здесь нужно распределить, кто будет апелляционной инстанцией, кто кассационной, а кто постоянно действующей .. ВОПРОС .. Хорошая обстановка, хорошие вещи облагораживают ребят, а вы сказали - лишних вещей не нужно. Я боюсь, что я не так поняла. Что считать лишними вещами? Макаренко. На этот вопрос вы сами как художник можете ответить. Лишние вещи - это вещи, которые лишние. Портрет Пушкина нравится, производит впечатление - это не лишняя вещь. Лишняя вещь - это та вещь, которая не нужна, никакого впечатления ни на кого не производит, торчит в комнате. Разве вы не знаете квартир, которые похожи на мебельный магазин. Иным это кажется - роскошь, а на самом деле мебельный склад. Если вы просто завесите вашу комнату картинами, то из них половина будет лишними. Не должно быть вещей, пришедших в изношенность. Не должно быть книг, которых никто не читает, не должны лежать прошлогодние журналы, не должны стоять диваны, на которых никто не сидит и которые только загромождают комнату. Лишнего, пыльного, истрепанного быть не должно, а вообще красива богатая обстановка - почему же, это не так плохо. То, что вы повесили мальчикам портрет Пушкина, это прекрасно. С МЕСТА. Я педагог. Мне приходится сталкиваться с детьми по линии учебной. Вызываешь родителей, говоришь, что ребенок не систематически готовит уроки. Родитель рвет и мечет. Но добиться, чтобы родители следили за дневником ребенка, усаживали регулярно за уроки, не удается. Один из важнейших принципов - не действовать наскоками на ребят, а проводить определенный метод воспитания, предъявлять к ребенку требования и постоянно соблюдать их. У т. Макаренко именно этот принцип. Я была у него в колонии, когда была еще студенткой, и на всю жизнь вынесла яркое впечатление. Я видела, что ребята отлично знают, что они могут делать, чего не могут. Такой образцовый порядок, дающий возможность воспитывать ребят, должен быть в семье. Больше всего мешает эта не систематичность, когда мать то кричит на ребенка, то бьет его, то позволяет ему делать, что угодно. То, что обещания не выполняются, это тоже чрезвычайно вредно влияет. Макаренко. Я заключительного слова говорить не буду. Этот вопрос закончить никогда нельзя, и мы долго можем об этом разговаривать. На один только вопрос мне хочется ответить: это насчет материальной обеспеченности и необеспеченности семьи. Насчет карманных денег. Это корректив чрезвычайно важный в семье, когда вы не сами покупаете, а даете детям смету, и в эту смету они должны укладываться. Конечно, деньги нужно давать не в излишнем количестве. Иногда говорят, что трудно воспитывать детей, когда нет материальной обеспеченности. Я не скажу, чтобы в семьях со скромным материальным достатком было худшее воспитание, чем в богатых. Процент брака в воспитании детей в тех и других семьях примерно одинаковый. Все это зависит от родительской заботы и родительского внимания. Мой коллега правильно заявил, что нужно систематически воспитывать детей, а не то, что раз в месяц воспитывать. Систематическое воспитание очень важно. Что же касается школы и семьи, то я никогда не вызывал родителей. Я педагог. Шестнадцать лет учительствовал и считал, что если дети у меня воспитываются, я квалифицированный воспитатель, так я детей заставлю вносить положительное влияние в семью. Попробуйте стать на эту точку зрения, и вы увидите, как будет легко, когда вы научите детей чувствовать ответственность за семью. Нужно детей школе так воспитывать, чтбы они вносили в семью какую-то дополнительную здоровую струю, не то, чтобы перевоспитывали семью, а чтобы они шли в семью как представители государственной школы и несли эти идеи в жизнь. Вопрос, конечно, еще дискуссионный. До следующего раза. Спасибо за внимание.
А.С. Макаренко (08.02.1939) т.4 М.1984 с.304-6 .. Между прочим, товарищи, многие родители, как и педагоги, не умеют разговаривать с ребенком. Нужно поставить голос .. У меня вначале и у самого не очень хорошо выходило. В чем, думаю, дело? Обратился к опытному актеру. - Надо голос поставить. - Как голос поставить? Я, что ж, петь буду? - Не петь, а говорить. Я позанимался с ним некоторое время и понял, какое великое дело постановка голоса. Очень важно, каким тоном говорится. Простая фраза: "Можешь идти", но эту простую фразу, эти два слова можно сказать 50 способами. Причем в каждый способ вы подпускаете такие нотки, что это будет каплей яду, если это нужно для того, кто должен это почувствовать. Это очень сложное дело. Если у вас голос не поставлен, вам, конечно, будет трудно. Родителям не мешало бы поставить свои голоса. Родители часто говорят: "Ванечка, убери за собой постель". (С м е х). Ну, скажите, пожалуйста, разве после такого приказания может живой человек убрать постель за собой, даже если бы он и хотел это сделать? (С м е х). Некоторые родители и педагоги позволяют себе такую "роскошь", чтобы их голос отражал их настроение. Это совершенно недопустимо. Настроение у вас может быть каким угодно, а голос у вас должен быть настоящим, хорошим, твердым. Никакого отношения к вашему голосу настроение не имеет. Почему вы знаете, какое у меня сейчас настроение? Может быть, я в горе. А может быть, у меня радость какая-нибудь большая. Но я должен говорить так, чтобы меня все слушали. Каждый родитель, каждый педагог, перед тем как разговаривать с ребенком, должен себя немножко так подкрутить, чтобы все настроения исчезли. И это не так трудно. После того как мы три года прожили в лесу и вокруг нас были бандиты, какие же могут быть настроения? Какую же волю я могу давать своим настроениям? Я привык справляться со своим настроением и убедился, что это очень легко. Нужно делать так, чтобы ваша физиономия, ваши глаза, ваш голос были в некоторых случаях автономными. На душе у вас, может быть, кошки скребут и всякие другие гады, а с внешней стороны все должно быть в полном порядке, в полном параде. Педагог обязан иметь "парад на лице". Желательно, чтобы и родители имели на лице "парад". Допустим, вы получили неприятное письмо, может быть, даже от любимого человека. Так что же, из-за неприятного письма должен пропадать месяц педагогической работы? Из-за какого-то любимого существа, - которое, может быть, вообще ничего не стоит, и, может быть, хорошо, что написано такое письмо. Постановка голоса, мимика, умение встать, умение сесть - все это очень и очень важно для педагога. Каждый пустяк имеет большое значение и этим пустякам можно научить родителей. Недавно ко мне пришел один родитель и говорит: - Я коммунист, рабочий. У меня есть сын. Не слушается. Я ему говорю - не слушается. Второй раз говорю - не слушается. Третий раз говорю - не слушается. Что же мне с ним делать? Усадил я этого родителя, который пришел ко мне, и начал с ним разговаривать. - Ну-ка покажите, как вы говорите со своим сыном. - Да вот так. - А попробуйте вот так. - Не выходит. - Повторите. Я позанимался с ним полчаса, и он научился отдавать приказание. Дело было только в голосе.
А.С. Макаренко (09.03.1939) т.4 М.1984 с.361-2 .. Следующий вопрос: "Связаны ли вы с педагогической практикой и в какой форме?". Связан, очень часто принимаю у себя на дому клиентов по разным вопросам, хотя на моих дверях не висит дощечка "прием от такого-то до такого-то". Недавно пришла ко мне женщина лет 45 (думаю, что моей книги не читала) и говорит: "Сын продал мои ботинки, юбку, облигации, не работает, требует денег, по ночам гуляет, ударил меня кулаком в лицо. Мне посоветовали прийти к вам за советом". Я решил, что же мне обижать женщину, которая нуждается в совете? Я спрашиваю: "А сколько сыну лет?" Она говорит: "Восемнадцать". Я говорю: "Могу вам дать единственно возможный совет: если можете, удирайте тайно от этого сына в другой город". Она говорит: "Хорошо, спасибо за совет, а сколько вам за совет?" (В руках у нее пятерка). Я считаю, что я честно заработал пятерку, но все-таки не приходится брать .. (В зале смех).
ЖУРНАЛ "ВОСПИТАНИЕ" РНБ 2/248 1863 т. 13. Христиан Зальцман (1744-1811). "Конрад Кифер", книга для родителей, фрагменты.
Важная ошибка родителей и учителей, что они приписывают исток непослушания одним только детям и нисколько себе. Видят в детях лишь шайку злодеев, а часто это не более, как резвость, и чаще всего должно неприятности от детей приписывать не их злости, а их легкомыслию. Кто же заводит себя на то, что всякая неприятность от ребенка суть от его (ребенка) злонамеренности, тот совершенно и обязательно действительно уж испортит детей. [ ZT. Но это, конечно, отнюдь и вовсе не единственный “способ” испортить и самих детей и отношения с ними… ].
Пастор .. Если отец или учитель мне беспрестанно жалуются, что дети у них негодяи, то мне каждый раз приходит мысль, что они не умеют воспитывать их. Конечно, один ребенок бывает от природы лучше, чем другой; но как искусный столяр умеет употребить и самую дурную доску, точно так же и умный отец и учитель могут сделать что-нибудь хорошее из каждого ребенка. Правда, при детском воспитании встречается не один трудный вопрос, и умный отец всегда знает, что делать и чего не делать. С ребенком приключится болезнь, причину которой нельзя тотчас отыскать, или он примет дурную привычку, и не знаешь, откуда она взялась. Кто любит более всего покой, тот оставит дело как есть, и сложит все болезни и недостатки на самих детей: этот слаб от природы, а тот чертенок и т.д. Но кто серьезно смотрит на воспитание своих детей, тот до тех пор не успокоится, пока не доберется до настоящей причины и не сыщет средства устранить зло. И он почти всегда успевает в этом.
Почти всегда, говорю я; ибо нельзя отвергать, что некоторые дети родятся слабыми и болезненными, другие - в высшей степени глупыми, или ленивыми, или вспыльчивыми; так что величайшие труды, употребленные на них, не приведут к полному успеху. Но это только исключения. Большая часть детей родится здоровыми и с добрыми наклонностями.
Поэтому всем родителям, которые мне жалуются на детей своих, я даю совет, прежде всего подумать; нет ли с их стороны какой ошибки в воспитании. Кто меня слушается, благодарит меня за мой совет; а те, которые слагают недостатки детей на самих детей, никогда не будут в состоянии дать им хорошее воспитание.
Пришел мой двоюродный брат Шлиссель и выслушал часть разговора .. Он сказал: я разделяю ваше мнение, г. пастор! когда дети бывают дурны, то всегда виноваты родители или учителя.
Всегда? Этого я не скажу; но... почти всегда, заметил пастор.
Шлиссель. - На моих детей я нисколько не могу пожаловаться. Это чудные дети! Вот Фердинанд, который здесь сидит, - если бы вы послушали, сколько он знает, вы просто удивились бы. Весь день он сидит за книгами и читает, и все, что он прочитает, остается у него в памяти. Он играет на фортепиано, на скрипке. Послушай, Фердинанд, покажи-ка нам, чему ты выучился.
Начался экзамен, и действительно ребенок знал очень много. Пока шел экзамен, пастор нарезал несколько кусочков хлеба, дал их Фердинанду на тарелке и сказал: ну, дружок мой, ты уже довольно отвечал, возьми-ка эту тарелку с хлебом и отнеси его курам. Фердинанд покраснел как рак, смотрел то на отца, то на меня, как будто бы хотел пожаловаться, что - ему (!) поручают такое низкое дело. Так как я молчал и г. Шлиссель не решался ничего возразить, то он, Фердинант, пристыженный поплелся к курам и более не возвращался. Этого только и нужно было пастору. Только что Фердинанд вышел за дверь, пастор завел с г. Шлисселем следующий разговор.
П. Я признаюсь, ваш ребенок много знает для своих лет.
Шл. Много, очень много! все дивятся ему.
П. А если б он знал еще более, но притом утратил бы свое здоровье, вам было бы приятно это?
Шл. Конечно, этого я не желал бы.
П. Верю. Здоровый крестьянин бывает счастливее, чем нездоровый ученый, и тот обыкновенно приносит большую пользу, чем этот. Но здоровье бывает двух родов: здоровье тела и здоровье души. Последнее у вашего сына в большой опасности.
Шл. Как так?
П. Ваш сын в опасности сделаться гордым и заносчивым. А гордость и заносчивость очень опасные душевные болезни. Как мы отворачиваемся от человека, у которого пахнет изо рта, так мы избегаем людей, одержимых гордостью и заносчивостью .. Гордец везде находит причину быть недовольным. Когда он куда-нибудь приходит, он хочет, чтобы все обращали на него внимание, удивлялись ему, хвалили его. Если этого не сделают, то он надуется, уйдет, пойдет домой, сердится. Почему? - Единственно от гордости. Не заметили ли вы что-нибудь подобное в вашем Фердинанде? Когда я не обратил внимания на его экзамен и не слушал его, он надулся; когда я ему велел накормить кур, в чем нет ничего неприличного для маленького мальчика, он рассердился и не пришел назад. Г. Шлиссель! в вашем ребенке теперь уже много дурного!
Шл. Но что ж мне делать? Разве оставить его без обучения?
П. С ученьем бывает то же самое, что с пищей. Чтобы жить, человек должен есть; работать, чтобы со временем быть полезным. Случается же, что люди объедаются и умирают; можно также сказать: есть люди, которые не в меру учатся и оттого умирают. Если я скажу это отцу, у которого прожорливый ребенок, и он меня спросит: разве ничего не есть моему ребенку? то мне кажется, это то же, что ваш вопрос: разве не учить его ничему? Учиться он должен, но не через меру. Если ребенок так не в меру учится, что целый день не выходит из-за книг, то скоро он дойдет до того, что все товарищи его в сравнении с ним окажутся невеждами. Не вообразит ли он себе, что он лучше их? не возгордится ли он? Если сверх того еще поддерживать гордость, как вы...
Шл. Я? я поддерживаю гордость в ребенке? Можете ли вы это доказать?
П. Доказать это не трудно. Ведь вы хвалите ребенка - хвалите его в его присутствии. Не значит ли это вызывать гордость ребенка? Взрослому человеку приходится смотреть за собою, чтобы не возгордиться, когда его беспрестанно будут хвалить и превозносить, - тем более неразумному ребенку.
Г. Шлисселю, казалось, этот разговор не нравился. Он ушел под предлогом, что у него много дела и пошел с Фердинандом домой.
Потом пастор еще долго говорил о промахах, которые делаются в воспитании. Есть родители, которые беспрестанно бранят своих детей, называя их дураками, негодяями. Если человеку каждый день повторять, что он дурак и негодяй, то он наверное сделается тем и другим. Другие, напротив, только и делают, что хвалят своих детей и заставляют их воображать себе, что они лучше других. Если это делать часто, то дети поверят этому и возгордятся. Держитесь среднего пути, г. Кифер! Во всяком деле это самое лучшее, а также и в воспитании. Заметьте это!
Сказанное пастором я применил к самому себе и к Конраду и заметил, что я сделал не один промах, потому что также при всяком случае выставлял моего ребенка и заставлял его показывать, что он знает...
Стр. 390 .. Пастор. - Крестьяне вполне могут довольствоваться недорогой мебелью и простым жилищем, и будут здоровы и веселы за столом, разумеется, не роскошным, но сытым. А сколько нужно ученому! Он захочет и лучше одеться, захочет иметь лучшую квартиру и стол, чем у крестьянина; ему необходимо бывать в обществе, иметь библиотеку; жена era не захочет в нарядах отстать от других дам и проч. Поэтому звание ученого представляет гораздо более забот, чем быт поселянина.
Поэтому, если сын поселянина не имеет особенно необыкновенных способностей, если в нем не преобладает явно наклонность более работать головою, чем руками, то - мой совет: пусть он займется те же, чем занимался отец его.
Но, заметил я, ученый может столько сделать добра...
Да, продолжал пастор, если он постоянно будет трудиться и если у него есть талант. В противном случай, прилежный, разумный крестьянин принесет несравненно более пользы, чем бездарный ученый. Первый нам будет доставлять по крайней мере хлеб, мясо, молоко, масло, сыр; а от другого мы ничего не получим; напротив, он без всякой пользы поедает то, что первый произвел своим трудом.
После этого разговора я и жена моя согласились не посылать Конрада в университет.
День рождения.
Когда настал день моего рождения, Конрад меня чрезвычайно обрадовал приятным для меня сюрпризом: он поздравил меня письмом, в котором высказал мне от чистого сердца все свои чувства ко мне. Он сознался, что написал поздравительное письмо ко мне по совету пастора.
На домашний праздник наш по случаю моего дня рождения я пригласил пастора, которого я поблагодарил за доставленное мне удовольствие письмом Конрада.
- Я посоветовал вашему сыну написать к вам поздравительное письмо не только для того, чтобы вам доставить удовольствие, но и для того, чтобы Конрад осознал свою любовь и благодарность к своим родителям. От добрых родителей дитя получает столько добра, что наверное проливал бы слезы благодарности, если бы был в состоянии понять, как много он им обязан. Но детям обыкновенно и на ум не приходит думать об этом. Это оттого, что дети изо дня в день пользуются родительскими благодеяниями и поэтому не видят в них ничего особенного. Если же, по случаю какого-нибудь домашнего праздника, напр., дня рождения отца или матери, заставить ребенка написать к ним поздравительное письмо, дать ему некоторые указания на то, какими благодеяниями он обязан своим родителям, то он невольно начнет думать об этих благодеяниях, сознает их и будет жалеть о том, что он прежде не понимал всего, чем он обязан отцу и матери.
Когда приближался день рождения матери Конрада, я сам приготовил его к этому дню, указав ему на все доброе, что она для него сделала. Когда настал этот день, Конрад и ей поднес поздравительное письмо.
Я поставлял во многие знатные дома в городе провизию, и тут мне приходилось видеть, как дети знатных людей поздравляют своих родителей с днем ангела, с праздником и проч. Любо было посмотреть. Дети, разряженные в пух, выражались заученными, выточенными фразами, иногда стихами. Но одного в них не было - они не были так искренни, как простодушные поздравления моего Конрада. Когда дети кончали свое поздравление, более походившее на ответ урока, родители обыкновенно улыбались и трепали их по плечу. А жена моя, прочитав письмо Конрада, заплакала, обняла ребенка и крепко поцеловала его. Отчего же простое письмо моего ребенка действовало гораздо сильнее, чем искусственные поздравления детей знатных родителей? Оттого, что эти поздравления обыкновенно выходили из уст наставников, а письмо Конрада целиком выливалось из сердца его; а известно, что исходит из сердца, то и принимается сердцем.
.. Конрад был вспыльчив и не проходило почти ни одной недели, чтобы он не побил кого-нибудь из своих товарищей в школе. Когда я его допрашивал, почему он это сделал, то он каждый раз отвечал, что они называли его бранными словами. Разве ты поэтому должен драться? спрашивал я каждый раз. Но так как я не знал, как поступить, то я этим только и ограничивался. Этот совет мне как-то дал пастор. - Г. Кифер! сказал он мне однажды, если ваш Конрад когда-нибудь нашалит и вы не будете знать, какое придумать наказание, то лучше вовсе не наказывайте его; лучше подождите до тех пор, пока не придумаете приличного наказания. Лучше вовсе не наказывать, чем избирать наказание, не соответствующее цели.
[ Разговор отца с Конрадом ] .. Ах, если б сами люди не были виновниками бессонных ночей своих и тревожных дней! Какая польза, например, в том, если Бог им дал и пищу, и кров, а они сами будут беспокойны, будут ссориться и драться. Боже мой! сколько людей в эту самую минуту, когда их Господь призывает на отдых и как бы желает им доброй ночи, сколько людей в эту самую минуту ссорятся и бранятся!.. Я помолчал несколько минут. Если б люди были умны, продолжал я, то между ними прекратилась бы всякая ссора и брань. Но ума-то им и недостает. Я недавно был в городе и видел прехорошенького мальчика, который переходил через улицу. С ним встретился уличный мальчишка. Хорошенький мальчик как-то нечаянно наступил ему на ногу. - Дурак! бездельник! закричал этот, побежал за ним и называл его такими гадкими словами, которых я даже повторять не хочу. Народ столпился на улице и очень рассердился на одного из обоих мальчиков. Не догадываешься ли ты, на которого? - На уличного мальчишку, сказал Конрад. - Так, отвечал я; любезный Конрад! все говорили, что это очень дурной мальчик. Но скоро после того хорошенький мальчик вспылил, обернулся и дал уличному мальчишке несколько порядочных пощечин. Этот оборонялся, вцепился ему в волоса и вдруг оба очутились в грязи, барахтаясь в ней; народ опять сбежался и говорит: ах, какие два негодяя! Их разняли, оба были с ног до головы в грязи, у одного было вырвано несколько клочьев волос, как и у другого, один был так же опозорен, как и другой. На хорошенького мальчика смотрели теперь точно так же, как на дурного.
Ты часто жалуешься на то, что тебя бранят. Если ты будешь молчать, когда тебя будут бранить, то тебя сочтут за умного мальчика, а того, кто тебя бранит, за безрассудного. Если он скажет, что ты глуп, то неужели ты от этого действительно сделаешься глупым? Бранившего же все сочтут за глупца. Он выбранил не тебя, а самого себя. Если же ты станешь с ним драться, то вас обоих сочтут за негодяев, заметь это, Конрад!
Но, сказал Конрад, я не могу спустить тому, кто меня бранит.
Хорошо! сказал я, так мы это дело решим между собою: кто дерется, тот срамится и заслуживает наказания. Итак, если ты будешь с другими драться, то осрамишь самого себя, ибо все люди скажут: Конрад должен быть очень невоспитан, потому что он дерется и толкается. Итак, знаешь ли, что я должен с тобою сделать? Конрад повесил голову. - Ты хочешь, чтобы каждый , кто тебя выбранит, был наказан. Когда ты бьешь других, то ты срамишь самого себя. Что же я должен с тобою делать? К. (бормоча) Наказать. Я. Разумеется, я должен тебя наказать. Хочешь ты этого? К. Нет, папа! Я. Верю, да мне и трудно тебя наказывать, потому что я тебя люблю. Но если ты сам того желаешь, то мне ничего более не остается, как наказывать тебя. Ступай, срежь мне с этого орешника прут толщиною в твой палец! К. Ах, папа! не бей меня! Я никогда никого не буду бить. Я. Хорошо! если ты никого не будешь бить, то и я тебя не буду наказывать. Теперь же поди и принеси сейчас прут. Он пошел, плача принес прут и подал мне его дрожащею рукою. Я привязал к пруту нитку и повесил его над дверью. Конрад ушел опечаленный и грустил весь следующий день. Под вечер он бросился ко мне на шею, заплакал и сказал: папа! во всю жизнь я никого не буду бить, но сделай милость, сними этот прут. Я. Прут может здесь висеть. Если ты никого не будешь бить, то тебе нечего бояться меня. К. Но если кто-нибудь войдет и увидит этот прут, то подумает, что меня им наказывают. Я. Ну хорошо! если ты так думаешь, то я положу прут под кровать; но смотри, чтобы мне не пришлось его доставать оттуда.
Таким образом я довел Конрада до того, что он твердо решил впредь никого не бить. Впоследствии он еще несколько раз имел ссору, но так как я сообщил сельскому учителю о том, что я сказал Конраду, то учитель каждый раз, как только Конрад приходил в гнев, говорил ему: Конрад! Конрад! не срамись! ты знаешь, какое наказание отец тебе назначил за это. Так Конрад мало-помалу научился владеть своим гневом, что впоследствии принесло ему большую пользу.
Случалось часто, что некоторые из зависти бранили и поносили его; другие подстрекали его, говоря, что он не должен сносить подобных вещей, что он должен жаловаться на бранивших и поносивших его, требовать удовлетворения за обиду. Конрад каждый раз смеялся, говоря: ну стоит ли из-за пустяков подымать шум и ссору. Пусть другие меня называют дураком, плутом. Это мне нисколько не повредит, лишь бы я на самом деле не был ни тем, ни другим...
.. [ Конрад просит у отца подарка ] Я взял его за руку и спросил: Конрад, ты мой сын? Да, папа! отвечал он. Хорошо! отвечал я, - так и докажи же, что ты мой сын, и поступай так, как я всегда поступал. Твой отец никогда ни у кого не просил подарка, и если ты мой сын, то и ты не должен этого делать. Старой Христине я каждую неделю дарю что-нибудь, потому что она слепа; старику Ивану - потому что он разбит параличом; соседу Михаилу - потому что он на войне лишился руки; а вдове Анне - потому что она от старости не в силах работать. Но за что же я тебе буду дарить подарки? Глаза у тебя есть, ноги у тебя здоровые, руки исправны, ты молод, можешь работать, - как же ты можешь требовать, чтобы я тебе что-нибудь дарил? - Да, папа, все это совершенно справедливо; но я еще не могу зарабатывать денег. Я. Ты не можешь зарабатывать? а тебе бы хотелось что-нибудь заработать? К. Конечно, папа! Я. Ну хорошо, если ты хочешь зарабатывать деньги, то я тебе дам на то возможность .. С нынешнего дня твоя должность - вынимать яйца из гнезд нашего птичника. За каждую сотню яиц, которую ты соберешь, ты получишь два гроша (6 копеек). Если ты каждую неделю будешь собирать по сотне, то сколько ты получишь денег в год? К. Шестьдесят грошей составляют два талера; 52 недели по 2 гроша составляют 104 гроша; следовательно, я получу за собирание яиц в год 3 талера и 14 грошей. Я. За что ты получишь 3 талера и 14 грошей? К. За то, что буду вынимать яйца. Я. Заметь, Конрад! - не за то ты получишь деньги, что куры несутся, а за то, что ты будешь собирать яйца и ко мне приносить. Что же ты должен делать, чтобы заработать деньги? К. Я должен собирать яйца и приносить их к тебе. Я. Так! Деньги, которые ты за это получишь, ты заработаешь собственными трудами; ты можешь их употребить в свой древесный питомник; деревья вырастут, тогда ты можешь их продать, полученные деньги сберечь; это будет тебе приятнее, чем получать деньги от меня в подарок.
Таким образом мне удалось пробудить в моем сыне охоту приобретать деньги _своими трудами_. Дело пошло отлично. Он так усердно вынимал из гнезд яйца, что ни одно не пропадало, и деньги, которые я ему давал, были вполне заслуженными. Когда он был уже постарше, я поручал ему более важные дела, и платил за них хорошо. Для меня из этого была большая выгода.
Во-первых, я этим приучал Конрада к труду, которым должен жить каждый человек.
Во-вторых, он научился понимать цену деньгам и благоразумно распоряжаться ими. И это не безделица. Уж таков порядок, что без денег нельзя прожить на свете. Поэтому разве не полезно, когда дети рано выучатся обходиться с деньгами? Если детей держать под постоянной опекой и не давать им денег в руки, пока они не заживут своим домом, то удивительно ли, что дети сначала делают много вздора, или бросают их попусту, или копят без пользы.
В-третьих, я имел возможность наблюдать каков Конрад, - честен ли он? Не пускается ли он в проделки, чтобы получить деньги? Если дети не имеют случая приобрести деньги, то как же я могу узнать, честно ли они будут поступать, приобретя их.
В-четвертых, мой сын имеет возможность делать добро и помогать бедным.
Смешно, когда дети помогают бедным из кармана своих родителей. В этом случае благотворят не дети, а родители.
В-пятых, заведенный мною порядке доставляет мне и ту выгоду еще, что мой сын не привыкает беспрестанно беспокоить родителей, прося у них денег. При том порядке, который теперь существует во многих домах, - надо просто бояться иметь детей. Пока дети малы, они причиняют отцу лишь труд да заботы; когда же они вырастут и начинают жить самостоятельно, настаёт прямо-таки настоящая мука. Вместо того, чтобы помогать старым родителям, они беспрестанно просят у них денег и нередко тратят всё, что родители с трудом накопили за всю жизнь свою.
Если же дети сами привыкают зарабатывать деньги, они уже ни от кого ничего не требуют и весьма бывают довольны, что могут покрывать свои расходы деньгами, приобретенными _собственным трудом_.
Я ручаюсь, что Конрад никогда не будет просить у меня пособия. Он выучился сам зарабатывать копейку и имеет столько амбиции, что не захочет беспокоить меня, старика.
Об этом предмете однажды пастор прочитал мне следующую статью:
"Если б мы всегда шли путем, указанным природою, то каждый из детей наших, начиная с 18-ти или 20-ти летнего возраста, должен был бы содержать себя сам, а старик-отец мог бы сидеть в кругу своих детей и внуков и любоваться ими, как любуются собранною жатвой. Если б он лишился сил, он мог бы найти подпору в своем семействе. А теперь честный человек, пережив труды жизни, поедается детьми своими, как это бывает у некоторых дикарей, с тою только разницею, что дикие съедают своих родителей, когда эти умирают, а наша молодежь съедает их заживо".
Да, чуть-чуть я не забыл одной из главных выгод, доставленных мне заведенным у меня порядком. Она заключалась в том, что я нашел новое средство наказывать Конрада, если он в чем-нибудь был неаккуратен или делал какой-либо промах. Он должен был мне, смотря, велик или мал был проступок, платить за него известную сумму денег в виде штрафа. Пока человек молод, он легкомыслен и ветрен и этим делает много неприятностей взрослым. Что тут делать? Молчать? Это не образумит его. Делать выговоры? - Тут легко можно разгорячиться и сказать такие жесткие слова, каких не следовало бы говорить. Какой шум подымается в некоторых домах, если ребенок разобьет стакан или стекло, или замарает свое платье. От беспрестанных замечаний и брани дети мало помалу черствеют и привыкают не обращать внимания на брань. Или бить их? Пусть бьет, кто хочет, а я до этого не охотник. Своих собак и жеребят я учу побоями, а человека надо воспитывать умом, и только в редких, чрезвычайных случаях позволительны побои. Словом, когда Конрад не исполнит чего-нибудь, или исполнит дурно, то я заставляю его заплатить мне денежный штраф. Ему было это очень неприятно, и он сделался оттого гораздо осторожнее и внимательнее.
Но помогли ли бы ему эти денежные взыскания, если бы я сам дарил ему деньги?
Прежде у Конрада была дурная привычка не щадить чужой собственности. Когда он собирал цветы, он нисколько не задумывался бегать по чужим полям и лугам и топтать хлеб и траву. Срывать смородину, вишни, горох, если они ему попадались, он не считал грехом. Я, правда, рассказал ему несколько историй, в которых изображалась гнусность этого порока; и действительно они произвели на него некоторое действие; но иногда он забывался и впадал в прежний свой проступок.
Но с тех пор, как у него завелся собственный питомник и некоторые шалуны попортили у него несколько молодых деревьев, он почувствовал, как больно бывает, когда наносят ущерб нашей собственности; с этих пор он совершенно переменился и стал остерегаться кому-либо причинять вред.
Мои приятели видели на опыте, сколько добра происходило оттого, что я приучил моего Конрада приобретать себе средства _собственными трудами_, и все удивлялись этому. Некоторые же сомневались в пользе моих распоряжений. Особенно один из них крепко держался того мнения, что из Конрада не выйдет ничего хорошего, что он со временем сделается под старость скрягою, потому что еще в детстве пристрастился к деньгам. Но я слишком хорошо знал Конрада и не имел поэтому причины опасаться, чтобы он когда-нибудь впал в скряжничество. Притом я иногда пользовался удобным случаем вызывать его щедрость. Если по соседству бывал пожар, то ..
См. и : Вл.Вл. Лермантов (1845-1919) в противу Иисусико-Христовской вредоносной пропаганде тотального лентяйства : http://zt1.narod.ru/lermntkn.htm : В.В. Лермантов. "Как на свете жить ..". СПб 1907. РНБ 37.63.5.165.
А.С. Макаренко против таких действий, расследований, наказаний, от которых пользы ноль, а вреда - тьма. Например. - А.С. Макаренко т.5 М.1985, с.264. Две семьи живут рядом. Мальчики бывают друг у друга. В одной семье пропала готовальня. Подозрение пало на мальчика А. Нужно отдать справедливость: обе семьи не столько интересовались готовальней, сколько воспитательной проблемой. Мальчик в краже не признавался. Началось настоящее следствие, довольно хитрое и воодушевленное. Обе семьи им страшно увлеклись, но ничего открыть не могли. Пришли ко мне обе матери. Я выслушал их и сказал: - Бросьте, забудьте об этой готовальне. И мальчик пусть забудет. - А если он все-таки украл? - И в этом случае. Они ушли. А потом звонили мне и благодарили. ZT. Подробней этот сюжет рассказан и эта тема развернута в: Макаренко т.4 М.1984 с.218-9. Ещё: А.С. Макаренко т.5 с.380-1. По рассказу Валентинова. Сын. Учился плохо. Везде его выгоняли. Был он в санатории, в колонии, у какого-то дяди, переменил несколько школ. Много читает, но не дочитывает до конца. Ломает вещи. Ему 14 лет, но он хорош собой. Дик, скучное выражение, никого не любит. Убегает. Отец определил его на какой-то завод, но и оттуда убежал. Отец пришел ко мне небритый, в грязном пиджаке. Я его стал расспрашивать. Дома у него грязь и беспорядок. Никто ни за кем не убирает, никто никого не любит. Все суровы и раздражительны. Отец только о том и думает, чтобы передать сына куда-то. А сын от частых передач и так обалдел. Я ему сказал: год отдыха, порядок, домашняя работа, прогулки с отцом, кино... Помогать матери, никаких увещеваний ("Как тебе не стыдно!"). Никаких попреков и лишних нравоучений. Побольше деловых разговоров. - Так он молчит! - Разговаривать! Вы должны быть его другом. ZT. Но наши-то тупоголовые "сотрудники" и против не тупых, а против и неизбывных, нужных и конструктивных (против и таких) действий, расследований, наказаний...
СОВЕЩАНИЕ ВОСПИТАТЕЛЕЙ ШКОЛ-ИНТЕРНАТОВ ПО ВОПРОСУ О НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ В ШКОЛАХ-ИНТЕРНАТАХ. 25.04.1957. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ. Слово имеет врач-психиатр доцент Астахов .. Расхожее представление о так называемой детской нервности. Как часто вы говорите: он у меня - нервный ребенок. Вы часто это говорите при ребенке, забывая об этом, а он, как только услышал, что он нервный, так получил известные права, - то, что он делает плохого, он делает на законном основании, потому что де он нервный. А вы это говорите, потому что каждому из нас хочется быть лучше, невольно оправдаться: не умеем воспитывать и говорим, что ребенок нервный .. Не умеем справиться с тяжелым ребенком в классе, говорим: какой ты нервный, ты - психопат (смех). Вы смеетесь - очевидно, слишком часто это бывает в жизни. А ребенок начинает думать: я - психопат, почти герой, и поэтому все делает на законном основании: он де психопат. Вы ребенку не даете чего-то, ребенок начинает плакать. Как заплакал, вы дали. У ребенка сложилось четкое представление что, если чего-нибудь нельзя получить законным образом, то слезы помогут: заплачь, получишь. Через некоторое время вы понимаете, что слезы избавляют ребенка от необходимости выполнять режим - и требуете от него выполнения, несмотря на слезы. Ребенок плачет все сильней, а дальше слезы переходят в рыдания, ребенок упал, рыдая. Как только упал, он - победитель, сейчас же приходит бабушка, мама начинает жалеть. У ребенка формируется совершенно четкое представление - слезы не помогли, помогло то, что он упал. Образуется припадок. Я хочу остановить ваше внимание на одном примере. Отец - врач, почти профессор, научный работник, мама - педагог, тоже научный работник. Притащили маленького Вову с заявлением, что у него тяжело поражена нервная система: часто бывают припадки. Говорю: "Вова, разденься". - "Не буду раздеваться". - Обращаюсь к маме: "Разденьте Вову". Вова начинает плакать. Мать пробует снять тужурку. Вова падает. "Вот, - говорят родители. - С ним всегда бывают такие припадки". Пришлось удалить папу и маму. "Вова, встань". - "Не буду". Время идет; не обращая внимания на стоны и "конвульсии" лежащего Вовы врач продолжает работать (наводит порядок в бумагах). "Вова, встань". Встал. "Стой так". Через некоторое время Вова начинает раздеваться .. Нам надо было решить основной вопрос, который всегда стоит перед врачом-психиатром - есть ли у ребенка органическое поражение или мы имеем явление функционального характера, попросту говоря - хитрую привычку. Бывают иногда тяжелые органические нарушения в зависимости от перенесенных заболеваний. Вот когда направляют таких детей к невропатологу или психиатру, приходится прежде всего выяснить характер этих нарушений. Осмотрели Вову, выяснилось, что ничего у него нет. Авторитет врача в сущности мгновенно изменил поведение Вовы, он спокоен, вежлив: “Дядя, можно мне взять курточку и одеть?”. Родители были поражены! Вот видите, какой наглядный пример...
ЛГ 30.09.1981 .. Приятели сына постоянно приходят к нему и просят то одно, то другое. И не всегда возвращают. Дает сын товарищу книгу почитать - тоже без возврата. Гитара, магнитофон, которые я купила с трудом, даже рубашки - постоянно кочуют от одного приятеля к другому. А если я когда упрекну, он обижается: "Что, тебе жалко?". И знаете, мне становится стыдно, я не хочу, чтобы сын думал, будто я недобрая, жадная. Но что ж делать, - для всех я покупать не могу. Так что же такое доброта? З. Махонина, Владивосток. ZT. Такое вот письмо несостоятельной матери. Все это разобрано в "Лекциях о воспитании детей" и в "Книге для родителей" А.С. Макаренко, но редакция ЛГ приглашает ответить несостоятельного (же) отца (Виктора Розова). - В. Розов .. В 15 лет подросток живет чаще всего импульсивной жизнью. Он не может мыслить о явлениях жизни широко .. В отношении к вещам это выражается наиболее прямо и наивно. Понравилось - играю, разонравилось - мне не надо, бери, кто хочет, хоть на помойку выбрасывай. Увлечения следуют за увлечениями, игра за игрой .. И у данного мальчика не доброта, а безразличие. Как можно любить или хотя бы ценить вещь, которая тебе не нужна? Тем более, что ты в ее создание или приобретение не вложил ни капли своих усилий (ZT. Розову и в голову не приходит, что это - форменное безобразие!) .. Мать выбивалась из сил, брала дополнительную работу, чтобы купить сыну желанный магнитофон (ZT. Розову и в голову не приходит, что это - форменное безобразие!). Она знает его, магнитофона, цену через свои усилия, даже, может быть, страдания. Сын этого не знает (ZT. Розову и в голову не приходит, что это - форменное безобразие!) .. Думаю, и его сверстники, не возвращая взятое, также не могут умом прокорректировать свое поведение (ZT. Розову и в голову не приходит, что это - форменное безобразие!). Сколько и я страдал, когда мои дети отдавали кому-либо книги из моей библиотеки и эти книги исчезали бесследно. Иногда какой-нибудь том из собрания сочинений. Прямо, что называется, хоть плачь. И в их ветреные головы невозможно было втолковать что-либо разумное. И я слышал тот же ответ: "Жалко тебе, что ли?!" .. В. Розов продолжает. - Все, что можно пожелать родителям (как я желаю и самому себе) - терпеливо переносить странности роста человека, осторожно и твердо направлять этот рост к тому идеалу, который вам видится... ZT. Нашли в ЛГ для ответа "великого педагога" - В. Розова! Весь ответ суть позиция Я. Корчака и C. Соловейчика: такими они и должны быть, нет вопроса, что делать, а есть лишь вопрос, как БЕЗРОПОТНО и ЖЕРТВЕННО ко всем творимым великовозрастными детками безобразиям "относиться". По сути В. Розов отвечает растерянной матери: Бог терпел и тебе, дура стоеросовая, велел! Терпи. Перемелется. Само пройдет. И такое вот шарлатанство десятилетиями у нас именуется не менее как "психологи доказали"! В. Розов утверждает, что некрасовский мужичок-с-ноготок никогда не существовал, что колонисты и коммунары Макаренко никогда не существовали. Розов утверждает, что примитивность и несерьезность в 15 лет - это, де, нормально, атрибутивно, онтологично и незыблемо. Субъективные связи 6-летнего, или 8-летнего, или 12-летнего, или 15-летнего с миром примитивны лишь тогда (и только тогда), когда и объективно связи этих ребят с миром тоже примитивны. Надо не бубнить идиотско-корчаковское "такими они и должны быть", а де-примитивизировать связи ребят с миром = превращать связи детей с миром в сложно-серьезные, причем не в субъективности лишь, а в объективности = в функциональной и трудовой реальности. В Куряже до завоевания его ребятами А.С. Макаренко тамошние подростки имели страшно примитивное объективное и субъективное, но конечно это было не от возраста и не от "психологи доказали". А.С. Макаренко де-примитивизировал эту ОБЪЕКТИВНУЮ, а затем и СУБЪЕКТИВНУЮ связь ребят с жизнью, - и, как следствие, ребята достаточно быстро стали лучше, чем даже тот самый изумительный некрасовский мужичок-с-ноготок. Виктор Розов никакой не спец по педагогике. Невоспитанность многих детей суть объективная реальность, и она атрибутизируется, онтологизируется с-соловейчиковскими = корчаковскими = викторо-розовскими фразками "А у детей ведь как...". Невоспитанность очень многих детей суть объективная реальность, и она объявляется признаком детства вообще, признаком возраста, что снимает с беспомощных ..
(и/или упустивших время, то есть -не выстроивших раньше = изначально верных остоятельства воспитания) ..
В воспитании семейном - не всё как в медицине. Ибо в медицине болезнь, да, легче предотвратить, чем вылечить. Но всё же в медицине болезнь в 70 % коллизий так-таки можно вылечить. Ненормальные же итоги семейного воспитания в 90 % коллизий можно было бы лишь когда-то макаренковски (по "Лекциям о воспитании детей" А.С. Макаренко прежде всего) на 70 % предотвратить, но, увы!, поезд ушел, - ненормальные итоги семейного воспитания невозможно в пределах той же семьи как-то вылечить. Поэтому на обращения родителей: "Караул!, что делать?", действительно нет ответа что сейчас вот делать, но есть лишь ответ о том, что ими (этими растяпами-родителями) раньше вопиюще неправильно устраивалось и делалось, а сейчас - поезд уже невозвратно ушел! И это-таковое назидательное должно .. (бы и вот) .. должно научить других (начинающих) родителей - не повторять в семейном те же негативные и/или трагические ошибки, что у этих вот (безпоправно севших на мель) родителей-растяп.
Да, невоспитанность очень многих детей суть объективная реальность, и она объявляется признаком детства вообще, признаком возраста, что снимает с неумех родителей любую ответственность за брак в воспитании.
| Двурамочка из файла http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm. - Атрибутизация невоспитанности детей. У Идиота Идиотовича С-соловейчика в СК 26.12.1980: "А у детей ведь как: один бросил куртку на пол - и другие побросали!..". Да не у детей так вообще, а у невоспитанных детей так!
| Макаренко т.4 М.1984 .. У меня был коллектив, который не только учился в школе, но и жил здесь же и работал на заводе же. Все всегда были вместе. Но, товарищи, я наблюдал в других колониях такое положение, когда и живут вместе, и работают вместе, а все-таки единого коллектива нет, а есть отдельные коллективчики .. (с.295 низ). ZT. И вот такое состояние недоработки = неуспешности = провала в достижениях = убогости наш пришибленный на голову ВАС объявляет просто атрибутной неукоснительностью. Мол: “Так природа захотела / Почему - не наше дело / Для чего - не нам судить” (Окуджава). В подобие с-соловейчиковской атрибутизации невоспитанности детей у Сухомлинского видим атрибутизацию немакаренковости учреждения. Чтобы воспитательно- образовательное учреждение и гляделось и реально было = стало единым коллективом, надо его макаренковски "поставить на дыбы" на манер, но не только: Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18), а в сухомлинковской обычной школе все знай только тянут многовековую рутину = все знай только всё пускают на многовековой самотек, а потом, вот, устами своего кретинистического вождя (Сухомлинского) декларируют: "Общешкольный коллектив невозможен". Нет, общешкольный коллектив возможен, но он возможен вовсе не у сухомлинковских лентяев = рутинеров, то есть, вовсе не у тех Емель, которые хотели бы оставить многовековое рутинное как есть, которые хотели бы палец о палец не ударять, а вот тем не менее, как Емели на печи = на халяву, получить таки общешкольный коллектив, а когда не получают, то напыщенно "учено" декларируют: "Общешкольный коллектив невозможен" (та самая атрибутизация немакаренковости учреждений). |
Кретины с-соловейчики живут, качаясь от увлечения к увлечению, и всякие пустейшие этакие = таковые свои увлечения - спешат обнародовать, а в итоге всё сводится у них к: ОНТОЛОГИЗАЦИИ = АТРИБУТИЗАЦИИ НЕВОСПИТАННОСТИ…
Из непомеченной газетной вырезки. - .. С детьми я работаю уже много лет, - продолжает А. Камшицкая, - и могу сказать: зачастую мамы совершенно не готовят своих малышей к переходу в ясли, сад. Ребенку уже год, а он не владеет элементарными навыками: не умеет пить из стакана, есть из тарелки, не говоря уж об умывании, одевании. Очень мало внимания уделяют в семье закалке детей. В городских квартирах у всех - водопровод, ванная, а спросите - заведено ли, чтобы дети мыли перед сном ноги прохладной водой? Нет. А это ведь не только гигиена, это профилактика простудных заболеваний. Чересчур кутают детей, собирая на улицу. Дети растут, и, если вовремя не приобретут нужных навыков, им будет все труднее и труднее приучиться к труду, порядку, дисциплине. На родительских собраниях в детском саду мы постоянно говорим об этом. Но кто учит родителей, чьи дети до школы растут дома? Никто. "Домашние" дети. Казалось бы, они должны быть хорошо воспитаны - ведь мама или бабушка заняты только одним ребенком, а не многими, как воспитатель в детском саду. На самом же деле эти дети часто не умеют делать то, что обязательно должен уметь любой ребенок в их возрасте: самостоятельно одеваться, надевать обувь, правильно держать ложку, даже есть - взрослые их слишком опекали, но не многому научили. Со сверстниками новички конфликтуют или держатся от них в стороне - не привыкли общаться с другими детьми в коллективе. Они часто жалуются: "Со мной никто не играет". А не играют с ними потому, что новичок никому ни в чем не уступает, не знает игр, ничего не может придумать. На занятиях некоторые из этих ребятишек остаются пассивными, вопросы, задания им не понятны, а потому и не интересны. Другие же напичканы сведениями из школьной программы. Они резво употребляют в речи понятия из географии, физики, естествознания, но часто за словами нет понимания. Со скучающим видом сидят они на наших занятиях.
Правда 14.11.1983 .. Всё в доме было только для него. Плед пушистый покупали ему, полотенце красивое - для него, даже шампунь, в ту пору дефицитный, только для сына. О питании говорить нечего - самый сладкий кусочек Игорьку. Поменьше был когда - угощал меня, потом отвык, ведь раньше-то отнекивалась. Нетребовательностью своей вырастила человека ленивого с непомерными запросами. Вернуть бы назад время. Я была бы теперь и строгой, и взыскательной к сыну, ради его же блага научилась бы не потакать его прихотям...
Правда 29.9.1983 .. Просто не знаю, что делать. Требует самые модные туфли и брюки. А где я возьму столько денег? У меня ведь ещё двое… Слушая маму Любы, я вспомнил своё посещение их семьи. Хотелось взглянуть на рабочее место девочки, узнать, где и как она готовит уроки, как ведёт себя дома, помогает ли маме. И что же я увидел? На столе в полном беспорядке громоздились учебники, тетради, посторонние предметы. Личные вещи разбросаны по всей квартире. Но что больше всего поразило меня - гора грязной посуды. В ответ на замечание Люба, не испытывая никакого смущения, ответила: “Вот придёт с работы мама…” ..
Сов. Росс. 16.10.1980. Б. Никитин. разговоры о том, что сходить в магазин - это труд, что утром брюки натянуть - тоже труд - считать вредными, ненужными. Этой своей “политикой” мы сами толкаем подростка болтаться от безделья в подъезды .. Я процитирую отрывок из письма одной девушки: “Родителей своих очень люблю, недостаток у них только один: они дают мне всё, не требуя ничего взамен. Отсюда полная моя несостоятельность: в 19 лет я не делаю ничего, да и не хочется…”
По Макаренко любовь есть функция (математическая производная, акциденция), а вовсе не аргумент (вовсе не атрибут). Но тако же с отношениями вообще, - они суть функции, производные, ациденции, а вовсе не исходно-автономное и не аргументное. Не понимание этого - в воплях Иисуса Иосифовича Христа, в воплях поэтов типа Булата Окуджавы и (особенно-то) - в кретинестических разглагольствованиях Идиота Идиотовича С-Л-Соловейчика.
ZT. Повторим. - А.С. Макаренко: "Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент" (т.8, М.1986, с.74). ZT. Должно бы уж давно макаренковски понять, что хорошие = правильные отношения между людьми - это функция, а не аргумент, а аргументом всегда является правильная организация кусков жизни. Христос в этом - ни черта не смыслил. Да, например, этакий воспитатель-Христос скажет в детском учреждении детям: не судите = не дрязгуйте, но не ликвидирует скуку безделья, [ причем, ликвидирует трудом - коллективной заботой, а не нагнетанием развлекаловки, хотя клубные развлечения нужны и обязательны ], а на 80 % именно скука безделья рождает среди детей внутренние дрязги и/или развлекаловку пакостной вампиловщиной. Макаренко т.5 М.1985 .. Хочется в порядке зоологическом именно своему детенышу сунуть все куски в рот, сунуть, не размышляя о последствиях (с.296-7). Властвует инстинкт, а не разум .. Понять, что родительский долг, ответственность перед ребенком и обществом имеют неизмеримо большую человеческую ценность, что именно они нужны в .. родителе, - в этом и есть высшее выражение родительской любви, присущей только человеку... Слепая зоологическая любовь к детям .. неприятна, потому что это чувство антиобщественное (с.288).
ZT. Повторим. - А.С. Макаренко: "Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент" (т.8, М.1986, с.74). ZT. Должно бы уж давно макаренковски понять, что хорошие = правильные отношения между людьми - это функция, а не аргумент, а аргументом всегда является правильная организация кусков жизни, хотя правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея! Христос в воспитании ни черта не смыслил. Да, например, этакий воспитатель-Христос скажет в детском учреждении детям: не судите = не дрязгуйте, но не ликвидирует скуку безделья, [ причем, ликвидирует трудом - коллективной заботой, а не нагнетанием развлекаловки, хотя клубные развлечения нужны и обязательны ], а на 80 % именно скука безделья рождает среди детей внутренние дрязги и/или развлекаловку пакостной вампиловщиной.
С. Соловейчик в "Сов Россия" 14.08.1983. Заметим, что во всех случаях, когда вырастают хорошие дети, у них сохраняется душевная связь с родителями или с кем-то из взрослых людей. Родители и условия воспитания могут быть самыми разными (ZT. то бишь, по С-соловейчику, какими угодно - не важно): одни дети растут в большом достатке, другие - в меньшем, одни родители суровые и требовательные, другие - добрые и мягкие (ZT. известная десятилетиями проповедуемая С-соловейчиком ахинейская идея о не важности для воспитания любых структурных обстоятельств и/или к/л .. "можно так, можно по-другому, можно как угодно, можно вообще никак" .. к/л политик поведения родителей, педагогов), но во всех случаях сохраняется контакт с детьми, единство, доверие. (ZT. эти самые "контакт с детьми, единство, доверие" - это по С-соловейчику какая-то автономная штука, генезис которой совершенно тёмен, но однако ясно, что по С-соловейчику возникновение чи НЕ возникновение этой штуки - ну никак не зависит от к/л структурных обстоятельств и/или от к/л политик теоретическо - педагогического поведения родителей, педагогов). Это требование контакта со своими детьми, единства, душевной связи и надо поставить на первое место. (ZT. "Второе место" - это итог, это достижение, это, - говоря как бы математически, см. выше у Макаренко, - _функция_, и это вот "второе место" С-соловейчик предлагает сделать "местом первым", то есть, - говоря как бы математически, см. выше у Макаренко, - поставить _аргументом_. В общим, С-соловейчик предлагает в воспитательном все-привсе смешать, перемешать, запутать и поставить с ног на голову, а главное, пример чего мы видим и тут, - С-соловейчик на всю жизнь поставил себе по сути одну единственную задачу: всё и вся в педагогике заталмудить, заговорить, засуеловить = всё и вся в педагогике затопить и замусолить в безбрежном и разливанном море приторных и субтильных, а сплошь и рядом и друг другу противоречащих слов, слов, слов).
С. Соловейчик там же продолжает .. Родителям, которые нормально работают, нормально живут, а всё же испытывают большие трудности с детьми, я бы рискнул дать совет: контакт! Общий язык! Думайте не о будущем детей (ZT. это как бы в духе Христа: о будущем не смейте думать, - Мф 6:25 и дале, Лк 12:22 и дале), не о каких-то их особых качествах, не о том, как они учатся, как выглядят, насколько вежливы - это всё очень важно, но это - на втором месте по значению. Контакт, единение - вот первое! (ZT. Должно бы уж давно макаренковски понять, что хорошие = правильные отношения между людьми - это функция, а не аргумент, а аргументом всегда является правильная организация кусков жизни, хотя правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). Будет контакт - будет и остальное, но там, где нет контакта, душевной связи, там вообще нет никакого воспитания, там всё равно, требовать или не требовать, там все разговоры о требовательности - это лишь разговоры, домашний формализм, семейная бюрократия. Мы выглядим очень благородными людьми, когда повторяем "надо, чтобы", но если нет контакта с родителями или другими воспитателями, то ребёнок в опасности! (ZT. Должно бы уж давно макаренковски понять, что хорошие = правильные отношения между людьми - это функция, а не аргумент, а аргументом всегда является правильная организация кусков жизни, хотя правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). Он ходит в школу, он делает уроки, он получает четвёрки и пятёрки, он опрятен, он умеет говорить "спасибо" и "пожалуйста", но завтра он свободно может оказаться перед лицом комиссии для несовершеннолетних, и это ещё не худшее из того, что с ним может произойти. (ZT. Да, С-соловейчиком десятки лет проводилась мысль, что при наличии некоего невнятного и туманного "контакта" любые структурные обстоятельства и/или к/л теоретически продуманные политики поведения родителей, педагогов - ни на грамм не имеют ну совершенно, де, никакого значения ! С-соловейчик: "можно так, можно по-другому, можно как угодно, можно вообще никак"). Он не получает "материнского молока нравственности", и потому за него нельзя поручиться! Единение, доверие, душевная связь, контакт, общий язык - как бы ни назвали мы первостепенное условие воспитания (ZT. Должно бы уж давно макаренковски понять, что хорошие = правильные отношения между людьми - это функция, а не аргумент, а аргументом всегда является правильная организация кусков жизни, хотя правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!), - оно предполагает не односторонние, а двусторонние усилия (ZT. У С-соловейчика была одна политика: всё и вся в педагогике заталмудить, заговорить, засуеловить = всё и вся в педагогике затопить и замусолить в безбрежном и разливанном море приторных и субтильных слов, слов, слов. = Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни) - ребёнок тоже трудится душой, и вот этот-то труд его и воспитывает. (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). Ведь и простой физический труд .. (ZT. обратите внимание на эту абстракцию: "простой физический труд", но дальше у С-соловейчика идет правильное; но на то правильное, для изложения которого у А.С. Макаренко ушло лишь 4 слова: "Не труд-работа, а труд-забота", у С-соловейчика тратятся слова, слова, слова) .. труд воспитывает человека лишь настолько, насколько захвачена его душа .. Но ведь точно так же обстоит дело и в семье, в семейных отношениях: вложит ребёнок частицу своей души в единение со старшими, сделает шаг навстречу человеку - он и сам очеловечивается. Воспитывают в конечном счёте не добро, не любовь, не надзор, не педагогические приёмы наши и даже не труд сам по себе - воспитывают человеческие отношения. Труд потому лучший воспитатель ..
ZT. это С-соловейчик пишет тут, в "Сов России" 14.08.1983; но вот что он же писал примерно на год раньше: С-соловейчик в ЛГ от 30.06.1982: "Часто повторяют, что лишь в труде воспитаешь хорошего человека, но многие из тех книг, по которым мы учимся нравственности, написаны в прошлом веке людьми, которые без слуги и обуться не умели";
> разве сказывается на их обликоморале или производительности труда?
ZT. Не только о производительности труда, но и о самом труде и о житейских заботах хрЮ-хрЮ-хрЮ-стиане обязаны вообще совершенно забыть, ибо их главный ХрЮ-хрЮ-хрЮ-Хрюст в своей хрЮ-хрЮ-хрЮ-стианской Нагорной проповеди это - категорически запретил. -
Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея в главах с 5 по 7. Там в частности. - Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? (ZT. из этого софизма вытекает, что можно вообще не одеваться?) 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ; И ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ ПИТАЕТ ИХ. ВЫ НЕ ГОРАЗДО ЛИ ЛУЧШЕ ИХ? (ZT. нет, бомжи СПб на 74% лучше птиц небесных, - я подсчитал). 27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
ZT. Да, сильный довод! –
1) Почти как у Простаковой в "Недоросли". Денис Фонвизин, Комедия "Недоросль" (1782). Простакова, матушка Митрофана. "Еоргафия" по её понятиям не нужна:
Простакова: "А извозчики-то на что ж?"
2) Почти как у Кретина Кретиновича С.Л. Соловейчика: Литературная газета от 30.06.1982: "Часто повторяют, что лишь в труде воспитаешь хорошего человека, но многие из тех книг, по которым мы учимся нравственности, написаны в прошлом веке людьми, которые без слуги и обуться не умели".
С.Л. Соловейчик: "А слуги-то на что ж?".
ZT. То есть, да, Критин Критинович С.Л. Соловейчик два века позже на порядок переплюнул кретинку Простакову.
ZT. Но вот Кретин Кретинович Иисус Христос когда-то своими тезисами о том, что:
а) не надо трудиться, ибо птицы небесные же/ведь не трудятся!,
и
б) не надо ни о чём заботиться, ибо "кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?",
так вот, Кретин Кретинович Иисус Христос тьму веков назад своими вышеуказанными тезисами пожалуй на порядок переплюнул:
и
а) эту самую чудачку на букву м Простакову,
и
б) того самого чудака на букву м С.Л. Соловейчика.
Матф 6:28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; 29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (то же: Лука 12:22 и дале). См. и Лука 10:38 и дале (бездельник Иисус Христос за бездельную Марию и против трудяги Марфы).
| Макаренко, ПП-2003 из гл. Преображение .. Если самого выдержанного моралиста освободить от денег, пиджака, галстука, семьи, квартиры, в течение месяца продержать в Куряже в качестве воспитанника, не брить и не стричь, раза два отколотить, раза три поиздеваться, честное слово, какие интересные наблюдения можно было бы после этого производить над выдержанным моралистом! .. (с.559). |
| Астров в "Дядя Ваня" Чехова т.13 о праздной супружеской паре. - Вы приехали, - все работу забросили, возились с вами, все ритмы нарушились. Вы своей праздностью и их, и меня заразили. И куда бы не ступили вы и ваш муж, вы всюду своим сибаритством внесете разрушение. Я убежден - если бы вы остались, то опустошения произошли бы громадные (с.110). Астров же. - В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она красива, спору нет, но .. ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. А праздная жизнь не может быть чистою (с.83). ZT. Познанский Ник. Фед. 1888-1952. К истории трудового воспитания в дореволюционной России. Саратов 1925.34 РНБ 38/3449. Оттиск из: // Уч. зап. Саратовского гос. ун-та Т.3 1925. ZT. Там про Марию Арсеньевну Быкову .. Весной и летом ручные занятия сменялись у старших работами в саду и огороде, а у младших - всевозможными играми на воздухе .. Быкова подала прошение об официальном разрешении ей школы. Ответом был визит жандармов, прокурора и станового, обыски и закрытие школы (в 1873 г.) .. После этой неудачи Быкова, забрав с собою 10 человек своих воспитанников, переехала в Финляндию и здесь устроилась на берегу моря в небольшом поселке. Все дело приходилось налаживать сначала при самых тяжелых материальных условиях. Все приходилось делать самим детям и М. А. Быковой. Но дело сразу пошло дружно и оживленно. Эта трудовая жизнь особенно благотворно действовала на старших детей. "Дети стали даже гордиться тем, что могут делать все сами и "обойтись без лишнего", как они называли; развилось сознание, что стыдно пользоваться услугами других, когда можешь сделать сам" .. (с.14-15). Из ст. Познанского Н. Ф., 1925 г. .. - И. Горбунов-Посадов: ".. Физический, производительный ручной труд будет не в загоне, не в презрении и не в игрушечно-педагогическом применении .. Избежав таким образом судьбы быть теми уродливыми homunkulus`aми, комками нервов с атрофированными руками, паразитами человечества, не умеющими посадить дерево, затопить печь, починить сапог, сварить себе поесть, не умеющими даже убрать за собою .. Мы хотим, чтобы они были целиком людьми, - людьми с твердыми характерами, с самостоятельной работой мысли и совести, энергичными работниками, не гнушающимися никакими видами труда, кроме бесчестных, одинаково высоко уважающими и любящими как серьезный умственный труд, так и физический ручной труд, на котором строится вся человеческая жизнь, и без участия в котором человек представляем из себя жалкое половинчатое существо, обреченное весь свой век сидеть на чужой шее" ("Своб. Восп." 1907 г. № 1). ЛУРЬЕ С. А. Демокрит 470-380. Тексты. Переводы. Исследования. М., 1970. - Без приобретения привычки трудиться ребенок не сможет .. выработать способность стыдиться: стыд как важная добродетель приходит вместе с трудолюбием... Розенгейм Мих. Павл. (1820-1887). Стихотворения. В 2 тт. Изд. 7 РНБ 131/3345 .. Вот куда довелось мне забраться! / Ну, помещичьим точно гнездом / Эта местность могла бы назваться: / Сколько барских усадеб кругом. / По соседству бываю у многих / У господ и у здешних дворян / Очень мало меж ними убогих, - / Больше в сотнях считают крестьян / Насмотрелся на них я довольно, / Прерадушный всё, право, народ! / На распашку, широко, привольно / В палестинах своих он живет / За спиной подневольной работы / За горбом крепостного труда / Застрахован от всякой заботы / Он и сыт, и доволен всегда / Навернется нужда - на примете / Есть возможность потребный вам куш / Получить в опекунском совете / Под залог человеческих душ / И продать их ничто не мешает / И в солдаты отдать не в зачет / И НИЧУТЬ НИКОГО НЕ СМУЩАЕТ / ЭТОТ СТРАШНЫЙ ВЕЩЕЙ ОБИХОД / Да и я-то дурю, очевидно / В донкихотство пустое вдаюсь / Только всё ж как-то больно и стыдно / За тебя мне, родимая Русь (1842 г.). / А.С. Пушкин. ДЕРЕВНЯ. Приветствую тебя, пустынный уголок, Приют спокойствия, трудов и вдохновенья, Где льется дней моих невидимый поток На лоне счастья и забвенья. Я твой - я променял порочный двор Цирцей, Роскошные пиры, забавы, заблужденья На мирный шум дубров, на тишину полей, На праздность вольную, подругу размышленья. / Я твой - люблю сей темный сад С его прохладой и цветами, Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят. Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда, За ними ряд холмов и нивы полосаты, Вдали рассыпанные хаты, На влажных берегах бродящие стада, Овины дымные и мельницы крилаты; Везде следы довольства и труда... Я здесь, от суетных оков освобожденный, Учуся в Истине блаженство находить, Свободною душой Закон боготворить, Роптанью не внимать толпы непросвещенной, Участьем отвечать застенчивой Мольбе И не завидывать судьбе Злодея иль глупца - в величии неправом. Оракулы веков, здесь вопрошаю вас! В уединеньи величавом Слышнее ваш отрадный глас. Он гонит лени сон угрюмый, К трудам рождает жар во мне, И ваши творческие думы В душевной зреют глубине. Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде Невежества убийственный Позор. Не видя слез, не внемля стона, На пагубу людей избранное Судьбой, Здесь Барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам, Здесь Рабство тощее влачится по браздам Неумолимого Владельца. Здесь тягостный ярем до гроба все влекут, Надежд и склонностей в душе питать не смея, Здесь девы юные цветут Для прихоти бесчувственной злодея. Опора милая стареющих отцов, Младые сыновья, товарищи трудов, Из хижины родной идут собой умножить Дворовые толпы измученных рабов. О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар, И не дан мне судьбой Витийства грозный дар? Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И Рабство, падшее по манию царя, И над отечеством Свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная Заря? 1819. |
- как говорил Вл. Вл. Маяковский: "бодрой мысли нет уздечки"). С-соловейчик: .. труд потому лучший воспитатель, что он сопровождается глубокими переживаниями, вовлекает ребёнка в очень серьёзные отношения с людьми. Но если нет этих отношений, если спит душа, если не связан ребёнок со старшими, то ему ничего не поможет - ни надзор, ни требовательность, ни труд (ZT. О ТРУДЕ-ЗАБОТЕ у Макаренко уже сказано выше). Когда мать любит ребёнка, ей кажется, будто она всё делает для него, и её совесть чиста. А на самом деле ребёнка воспитывает лишь его собственная, а не чужая, пусть даже и материнская любовь (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). Жёсткий закон: воспитывается любящий, а не любимый! Воспитывается лишь тот, кто сам трудится душой - любит! Он, а не любимый, становится прекрасным человеком (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). В этом-то и беда так называемой "слепой любви" - не в том, что мать "ни в чём не отказывает ребёнку" - это не страшно. (ZT. Обратите внимание, - по С-соловейчику: мать "ни в чём не отказывает ребёнку" - это не страшно). Страшно, что ребёнок сам любовью за любовь не отвечает, страшно, что ребёнок сам душой не трудится (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни) - и потому слепая материнская любовь разлагает его. Вызвать ответное чувство, пусть не любовь, но хоть какое-то движение навстречу, наладить необходимое единение с детьми - вот, повторяю, в чём состоит непременное условие воспитания, "первое непосредственное нравственное отношение" (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). Иначе получается так: мать "всё даёт" ребёнку, кроме главного - кроме возможности любить, тянуться душой к человеку, находить радость в общении с ним, всё даёт, а ребёнок нравственно голодает (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни) .. Самый простой и самый трудный вопрос воспитания - как найти общий язык, как установить контакт с детьми, другими словами, как научить их души трудиться (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). У многих родителей это не получается, и уж наверняка это не получилось у всех тех родителей, дети которых предстали перед комиссией для несовершеннолетних. Вот в чём вина или беда этих родителей, а не в том, что они не объясняли своим детям, что такое хорошо и что такое плохо, и мало требовали с них. Я, наоборот, уверен в том, что с утра до вечера они только требовали. Лишь вступит подросток на порог отчего дома, сейчас же: "Где был? Долго ли это будет продолжаться? Посмотри, какие у других дети! Я в твоём возрасте! Смотри, добегаешься! Потом не жалуйся! Садись сейчас же за уроки! Что за несчастье!" - и так далее, этот репертуар известен всем, он не меняется веками (ZT. Это правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). И ни малейшего желания найти общий язык, чуть-чуть подвинуться, чуть-чуть уступить, сделать хоть маленький шаг навстречу сыну, пусть даже и во всём перед нами виноватому! (ZT. Это правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). С-соловейчик продолжает. - Если всё это понять, то нетрудно будет согласиться и с теми простыми советами, которые составляли суть статьи "Трудные дважды два", - не торопитесь в своих требованиях к ребёнку, поймите, что в определённые периоды жизни он не может не шалить, не шуметь, не сопротивляться, будьте добрее к детям, научитесь прощать их. (ZT. Это правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). Все эти советы имеют целью лишь одно: контакт, единение с ребёнком. Тетиву лука можно натягивать очень сильно, но всё же не так, чтобы лук сломался надвое. От ребёнка можно требовать очень многое, но лишь в рамках контакта и единения. (ZT. Это правда: и так сказать контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, тоже очень важна. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, верная манера общения/обращения с детьми - это важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). И дело не в том, что не нужна требовательность, да нет же! Этот отец вежливо просит сына, ни разу голоса на него не повысил, а сын вырос негодяем. А этот отец чуть не палкой парня лупит - и ничего! (ZT. смотрите, какую ахинею - ну просто походя - "бодрая мысль без уздечки" С-соловейчика выдает буквально сразу после изложения верных положений!). Идёт воспитание! Потому что секрет успеха не в доброте или строгости, а в контакте. (ZT. Верная контактная политика родителя чи педагога, то есть, манера общения с детьми, важная штука, но на манер С-соловейчика объявлять это альфой и омегой всего воспитания - это, конечно, ахинея!). Второй из двух отцов хоть и злится на каждом шагу, вспыльчив, горяч, но, видимо, знает какую-то меру, и есть в его личности что-то привлекательное, и дети его любят, уважают. Можно даже и сказать, что же именно есть в нём - справедливость, стремление к правде, то есть духовность. (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). Дети чутко чувствуют духовных людей! (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). Но если мы не обладаем этими качествами, то, повторяю, будем хотя бы стараться! Вместе с детьми и ради детей! .. Когда мы добры к нашим детям, когда мы находим общий язык с ними, то у нас вырастают люди с горячими сердцами. (ZT. Политика конструирования "эффектных" и "романтических" абстракций, которые С-соловейчик десятки лет настырно выставлял вместо и взамен всех прозаическо- педагогических реалий жизни). С. Соловейчик, Сов. Росс. 14.08.1983.
| ПП-2003 из гл. “Преображение” .. [куряжанин Коротков] - Я хочу, чтобы меня… тоже можно было под арест… сажать. / Федоренко хохочет: / - О, чего захотел!.. Скоро, брат, захотел!.. Это надо получить звание колониста, - видишь, значок! А тебя еще нельзя под арест. Тебе скажи: под арест, а ты скажешь: “За что? Я не виноват”. / - А если и на самом деле не виноват? / - Вот видишь, ты этого дела и не понимаешь. Ты думаешь: я не виноват, так это такое важное дело. А когда будешь колонистом, тогда другое будешь понимать, как бы это сказать?.. Значит, важное дело - дисциплина, а виноват ты или, там, не виноват это по-настоящему не такое важное дело. Правда ж, Антон Семенович? / Я кивнул Федоренко (с.557). ZT. А.С. Макаренко тренировал своих подопечных не только на способность с достоинством переносить СПРАВЕДЛИВЫЕ наказания, но даже, при случае, тренировал их и на умение с достоинством переносить и наказания НЕСПРАВЕДЛИВЫЕ, о чем ищи в : А.С. Макаренко. Книга 11. Львов 1985, с.126-135.
|
В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко…
Продолжено в МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ. Часть 3.
Прыг на главную ZT-web-страницу.
Не исчерпывающая, но достаточно интересная энциклопедия некоторых важных положений А.С. Макаренко. Двусторонняя звуко-пластинка. Ценные фрагменты по поводу и из : "Книга для родителей" и "Лекции о воспитании детей" А.С. Макаренко http://www.makarenko.edu.ru/files/Makarenko_o_semeinom_vospitanii_side-1.mp3 , http://www.makarenko.edu.ru/files/Makarenko_o_semeinom_vospitanii_side-2.mp3 . А.С.Макаренко "О семейном воспитании" (Всесоюзная студия грамзаписи, 1982 г.) (Всесоюзная фирма грампластинок "Мелодия", 1988 г.).