ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
13.08.2008 Alex http://makarenkoas.blogspot.com/ Макаренко Антон Семенович Собрание сочинений в 8 томах / ZT. Здорово! Ура, ура! Но не понятно, кто Alex, кто сделал, кого благодарить .. Правда, плохо вычитано.
ZT. В свое время мой приемный сын Леонид Александрович Федоров набрал на компе все 8 тт. АСМ (без стр. примечаний и т.п., только сами тексты А.С.М.), и они уже более 10-ти лет висят в интернете. Что-то там время от времени уточнял по Гётцу Хиллигу, что-то переносил в htm-файлы моего сайта http://zt1.narod.ru. Вот: http://zt1.narod.ru/winrar/8-mak-tt.rar , примерно, 3 с половиной мегабайта. Это - А.С. Макаренко, восьмитомник, тт. 1-8, М. 1983-1986.
Внутри указанного архива есть набранное (и вычитанное) в WORD 2003:
часть тома 1 (М.1983) стр.1-116 - ASM-t1-s-1-116.doc,
весь том 4 (М.1984) - ASM-t-4.doc,
весь том 7 (М.1986) - ASM-t-7.doc.
Всё остальное плохо вычитано, и, главное, в DOS-кодировке, а значит эту (большую) часть состава текстов А.С.М. в виндовских смотрелках и редакторах сходу не прочтёте, но возможна перекодировка через WORDPAD: 06-янв-2009 переделал названия DOS-файлов, теперь все они *.txt, значит при загрузке в WordPad в Типе файлов надо задать: Текстовые документы MS-DOS [*.txt].
http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc.
отсылочный файл по
АНТОН МАКАРЕНКО
Собрание сочинений
Марбургское издание, сканированные тома.
Слуцкина П., Карпова Л. и Макеева А. Влияние уроков труда на работоспособность школьника и место их в режиме учебного дня. «За коммунистическое просвещение ИПО», Иваново, 1933, № 17—18, стр. 9-26.
Н.Х. Вессель, А.С. Макаренко и И.В. Сталин - против пресловутых школьных мастерских.
Макаренко А.С. т. 4 М. 1984 с.361 .. Вопрос: "Не считаете ли вы, что ликвидация мастерских по школам, отсутствие трудовых процессов ведут к воспитанию барчуков, людей, пренебрежительно относящихся к труду взрослых?" / ZT. Этот абзац уточнен по Хиллигу. - Я вообще сторонник трудового воспитания и производственного воспитания, и Маркс прямо об этом говорит, что все дети с десяти [ По Хиллигу в оригинале у Макаренко: с 14 ] лет должны принимать участие в производстве; я поэтому являюсь противником каких бы то ни было учебных [ ZT. по труду, трудо-учебных ] процессов в школе, я являюсь сторонником производственных процессов в школе, даже самых простых, самых дешевых, самых скучных. Потому что только в производственном процессе вырастает настоящий характер человека, члена производственного коллектива, там именно человек учится чувствовать свою ответственность за деталь, когда нужно выполнить весь промфинплан.
По Ольховскому ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) в Шкиде висел портрет Маркса. Почему не Песталоцци?
ZT. Знаменитое место из 13-й главы 1-го тома "Капитала" Карла Маркса. –
[...]
Фабричные инспектора, выслушивая показания учителей, скоро открыли, что фабричные дети, хотя они учатся вдвое меньше, чем школьники, регулярно посещающие школу днём, тем не менее, успевают пройти столько же, а часто и больше.
"Дело объясняется просто. Те, кто проводит в школе только половину дня, постоянно свежи и почти всегда способны и готовы учиться. Система, при которой труд чередуется с учёбой в школе, превращает каждое из этих двух занятий в отдых и освежение после другого, и, следовательно, она более подходяща для ребёнка, чем непрерывность одного из этих двух занятий. Ребёнок, который с раннего утра сидит в школе, особенно в жаркую погоду, не может соперничать с другим, который бодрый и возбуждённый приходит со своей работы".
Дальнейшие доказательства можно найти в речи Сениора, произнесённой на социологическом конгрессе в Эдинбурге в 1863 году. Он указывает здесь, между прочим, и на то обстоятельство, что односторонний непроизводительный и продолжительный школьный день детей в старших и средних классах без пользы увеличивает труд учителей "и в то же время не только бесплодно, но и прямо во вред детям расточает их время, здоровье и энергию". Из фабричной системы, как можно проследить в деталях у Роберта Оуэна, вырос зародыш воспитания эпохи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с обучением и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей.
[...]
Г. Песталоцци 1746-1827, Из "Проекта памятной записки...".
[...] Так как всякое словесное профессиональное обучение неэффективно, если оно не связано с практическими упражнениями, то в школе действительно должны были бы проводиться подобные практические упражнения, и притом во всех отраслях хозяйственной деятельности:
1) домашнее хозяйство,
2) полеводство,
3) промышленность.
1) .. При школе для бедных может существовать школьный сад, а это значит, что .. возможно при помощи детей и для них засадить пару участков невозделанной до сих пор земли простыми овощами.
2) .. Возможно связать со школой для бедных МАЛЕHЬКОЕ ДОМАШHЕЕ ХОЗЯЙСТВО, в котором воспитанники подобной школы ежедневно смогут наблюдать за искусством заготовки, сохранения, сортировки и использования запасов, и вообще за всеми элементами искусства ведения домашнего хозяйства.
3) И наконец, школа для бедных всегда должна иметь при себе к/н мануфактуру, и школа должна заботиться, чтобы дети, поскольку это возможно, научились во время пребывания в школе к/н постоянным работам для заработка.
[...]
СПРОСЯТ: а останется ли у детей время на учебу? -
ОТВЕЧАЮ. - Дети, которые воспитываются в такой школе, будут приучены к напряжению сил, к порядку, к тщательному использованию даже малейшего промежутка времени. Это будет перенесено и на учебу, и в итоге для не менее, а может даже более успешной, чем в рутинной школе, учебы потребуется несравненно меньше времени, чем это обычно имеет место при других обстоятельствах.
ZT. Учреждения А.С. Макаренко и Игнатия Вячеславовича Ионина тянули несколько "возов": 1) Учебное. 2) Адаптированное под подростково-юношеские возможности реальное производство. 3) Интернат. 4) Разветвленное клубное и спортивное. 5) Разработка технологических вопросов построения и ведения такого рода учреждений. 6) Пропаганда этого пути в педагогике. / А вот сотни и сотни тысяч учебных заведений по всему миру тянули не более одного-двух из указанных "возов". / Но в общественном мнении почему-то считается, что трудяга А.С. Макаренко – нехороший, а вот остальные во всем мире лентяи – хорошие...
Егерман Филипп Иванович. Учебно-производственные мастерские при учреждениях соцвоса. М.1931.80. РНБ 31-10/1211. БАН 1931б/2669 .. "В фабричной системе вырос зародыш воспитания будущего - которое для всех детей с известного возраста соединит производственный труд с обучением и гимнастикой, причем это будет не только методом повышения общественного производства, но и единственным методом создания всесторонне развитых людей", — говорит К. Маркс о воспитании будущего. Прошло тринадцать лет с момента пролетарской революции, и как мало сделано для осуществления на деле слов Маркса о воспитании. Бывшие беспризорные, теперь дети государства, живущие в детдомах, еще не все охвачены трудподготовкой, не вовлечены в производительный труд, нет правильного сочетания труда и учёбы. Десятки тысяч наших детей, будущая смена, обучаются в школе, которая только по имени трудовая, а содержание — старая схоластическая учёба, чуть-чуть обновленная активизацией методов преподавания. А жизнь идет громадными шагами. Мы развиваем невиданные в истории темпы хозяйственного строительства, мы перестраиваем весь уклад нашей жизни, создаем предпосылки к коммунизму. Надо такие же темпы развить в области народного образования. Надо в корне пересмотреть все программы школ, надо внедрять в эти программы больше реальной жизни, больше производственных знаний и техники. Но сделать это только путем теории — недостаточно. Это опять будет схоластика. Необходимо использовать для целей школы существующие заводы и предприятия. На всё это имеются большие возможности. Нужны творчество, инициатива, энтузиазм педагогических масс школы и детдомов. Нужно влить в педагогические кадры несколько сотен специалистов, техников, инженеров, экономистов, организаторов, нужно использовать в этом деле технический поход, и мы двинемся с мертвой точки. Сейчас больше чем когда-либо в строительстве и реорганизации трудовой школы и общественного воспитания в детдомах уместен лозунг культурно-технического похода: "необходимо, чтобы каждая школа или детдом превратились в производственное предприятие и каждое производственное предприятие - в школу [ ZT. Последнее, скорее, – в варианте Витченко Степана Степановича 27.08.1909 - 30.06.1986 ]" (с.48).
Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.
ZT. Помимо достаточно хорошо известного А.С. Макаренко учреждения в подмосковном Болшеве ( http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm ) в те же 1920-30-е года существовали ещё, - из известных мне, - очень примечательные учреждения, о которых А.С.М. мало или почти ничего не знал. -
Материалы по Игнатию Вячеславовичу Ионину (19 дек 1893 - 21 ноябрь 1939) и его школе-колонии "Красные зори" (осень 1919-1941) в Стрельне-Михайловке под Ленинградом. Учреждение Александра Федоровича Мирандова под Симбирском ( http://zt1.narod.ru/mirandov.htm ). "Красный детгородок" ("Красный городок)"), Саратов, с 1925, Егермана Филиппа Ивановича http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. Интересна организация питания и вообще снабжения с 1930-го года в этом огромном интернатном учреждении Ф.И. Егермана на 800 (примерно) персон, ищи в http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc [...] "Дет дом" БАН 1.242, Ф. Егерман, Саратовский Красный детгородок. РОЛЬ КООПЕРАТИВА В РЕОРГАНИЗАЦИИ ДЕТДОМОВСКОЙ ЭКОНОМИКИ. [...] При более или менее крупном д/д, особенно для детей старшего возраста, организуется кооператив на основах особо выработанного устава, согласованного с уставом потребительской кооперации. Все воспитанники становятся _пайщиками_ кооператива. Паевой взнос зависит от заработка (предполагается, что воспитанники работают в мастерских или в сельском хозяйстве и получают премии). На общем собрании воспитанников утверждается устав, выбирается правление и ревизионная комиссия. Правление из своей среды выделяет ответственного заведующего и помощника магазином. [...] Воспитанникам взамен денег выдаются особой формы трудовые чеки. Трудовые чеки - особо отпечатанные знаки, заменяющие деньги в д/д. Их количество должно соответствовать месячному обороту магазина. [...] Для воспитанника учтены все его обязанности (посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д.). В случае их добросовестного исполнения он получает полную норму трудового чека согласно ассигнованиям бюджета. В случае же манкировки возможна временная урезка - как мера педагогического воздействия. [...] На трудовые чеки воспитанники в кооперативе приобретают вещи по своему вкусу и выбору. РОЛЬ КООПЕРАТИВА НЕОБХОДИМО РАСПРОСТРАНЯТЬ И НА ПИТАНИЕ. Пусть кооператив организует столовую и выдает обеды, ужины и завтраки по трудовым чекам. Выдачу же трудовых чеков производит организационный комитет на основании учета и контроля работы [ZT. "посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д."] каждого воспитанника. [...] ZT. Ф.И. Егерман, как кажется, - важный так сказать "конкурент" А.С. Макаренко. В http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm у Надежды Феликсовны Остроменцкой читаем. - .. Преобладание единой воли, отсутствие творческого педагогического коллектива имеет свои дурные стороны. Прежде всего оно грозит самому существованию колонии. Каждый, кто знакомится с жизнью колонии, невольно задает себе вопрос, что же будет с колонией в случае смерти тов. Макаренко. Вряд ли найдется заместитель ему среди его сотрудников, а пришедший извне принесет свою систему, и тогда это будет уже другая колония, по всей вероятности, не такая блестящая, не такая кипящая жизнью. / В настоящем это также не всегда хорошо отзывается на работе, так как воспитатели настолько восхищаются заведующим, что считают его педагогически непогрешимым .. / ZT. С другой стороны сам же А.С. Макаренко писал Надежде Феликсовне. - Н.Ф. Остроменцкой 2 февраля 1927, Харьков, колония им. М. Горького. .. Вам нужны мои советы? Очень сомневаюсь в действенности всяких советов, в особенности в таком щекотливом деле, как спасение Владикавказкой колонии. Я бы делал одно, а для Вашей натуры, для Вашей ухватки подойдет что-нибудь другое. Я потому и не хочу писать о своей колонии, что далеко не разрешил многих вопросов, связанных со значением личности [ ZT. личности руководителя / заведывающего учреждением ]. ZT. Как кажется, Ф.И. Егерману удалось разработать структуру и крупной, и устойчивой интернатной школы-хозяйства, не зависящей фатально от конкретики натуры руководителя / заведывающего учреждением ... Чехов А.П. 1860-1904. Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие .. / А.С. Макаренко 1888-1939, т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни". / ZT. Учение о педагогике проработки натур : http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc |
Переписка Макаренко с женой, т.2 М.1995 Макаренко жене 20.10.1932 .. Все торжествуем. Сейчас перевыбираем горсовет, отмечаем это важное событие митингами, агитпоходами и музыкой. Приступили уже к подготовке к пятнадцатилетию, тоже хлопот по уши. Затруднили в коммуне положение с выпускниками, у Правления новая завирательная идея, выселить их в какое-нибудь общежитие и заставить их жить исключительно на свои средства. Кажется, дело приходит к тому, что они все бросают институт. Руководит всем этим безобразием одно глубокое убеждение: это не такие дети, как МОИ, это беспризорные. Обыкновенное хамство .. (с.164).
27.10.1932 .. Почему-то в последние дни стало трудно в коммуне, болеют преподаватели, не ладится на заводе, все злые, нервные и порят глупости. Наши члены Правления по обыкновению блещут завирательными идеями и портят дело буквально каждом шагу .. (с.169).
28.10.1932 .. Книгу понемножку пишу, и страшно на себя злюсь. Какой я все-таки дурацкий человек. Я специально приспособлен к тому, чтобы меня потребляли. Вот сейчас почти круглые сутки вожусь со всякими черными пустяками: столовая, спальни, вешалка, обувь, подготовка к юбилеям, стенгазета, журнал, кружок, целый день в мелочах, которые только потому делаю, что другие не умеют или не хотят. И все это в большинстве пустяки или совсем ненужные бесполезные или вредные дела. А с книгой? Когда я ее пишу, у меня голова лопается от обилия мысли от материала страшно для всех нужного, но на это я могу истратить только полчаса в день. Все это непроходимая глупость и почти преступление. И глупость оттого, что в каждой мелочи хочу быть честным, потому что не могу выносить чего-то недоделанного, чего-то требующего работы. И получается: вокруг меня расставлены широко раззявленные жадные рты потребителей, и я в каждый рот стараюсь влезть, чтобы меня скорее проглотили. А вокруг на моем же деле собралось всяких проходимцев и дармоедов, которые на моей же работе живут припеваючи, хоть и бесполезно .. (с.171).
04.11.1932 .. У нас невыносимая горячка. Букшпан затеял выставку на весь тихий клуб, а ничего нет, ни дикта, ни материи, ни гвоздей. Да и работать никто не хочет, все распоряжаются и высказывают мнения.
Праздник идет трудный. Коммунары оборванные, персонал расстроен выдачей праздничного пайка. Там и пайка того не много, но порция достаточная, чтобы одних замучить завистью, других неловкостью.
С Судаковым начинаю ссориться. Он постепенно начал расходиться, и о каждом пустяке требует рапорт. Дело в том, что ему страшно нравится писать резолюции на углышках. Вчера в приказе он перечеркнул распоряжение, проведенное мною через Бюро комсомола, Сов.командиров и общее собрание, и написал: “Пересмотреть и доложить мне”. И я, и Волчек, и Швед отказались пересматривать. А я подал ему еще один рапорт, в котором написал, что если ему хочется проводить свои педагогические взгляды, пусть остается на общем собрании, а я такого перечеркивания допустить не могу и поэтому прошу подыскивать на мое место более послушного человека. Сегодня мы молчали. Надоело. Вчера до того обозлился, что хотел сегодня не выйти на работу. Сегодня вечером он снова уверял меня, что это все недоразумение, что мне предоставлена полная свобода. С ним говорить об этом не стоит, слишком он все таки малообразован.
Тут даже дело не в Судакове. Вся стихия коммуны становится иная. Дело, может быть, решается в пустяке. Я слишком много времени трачу непростительно, просто не успеваешь сделать все, что нужно. Это очень много значит, оказывается. Коммуна в своем качестве должна обязательно падать, и нужно поэтому уходить.
Все-таки, Лисичка, ты не думай, что у нас какая-нибудь трагедия, все хорошо, у меня прекрасное настроение, и все будет хорошо. Вероятно, самое худшее то, что со дня Твоего отъезда я ни разу не брился. Нужно хоть завтра управиться .. (с.173-4).
08.11.1932 .. В коммуне что же? Сейчас все почему-то передо мной ходят на ласковых лапках. Судаков вчера целый день убеждал меня, что ты должна обязательно взять работу с девочками. А вчера вечером Броневой [Г. Хиллиг. : Александр Осипович 1898-1940] откровенничал и все торопит со вступлением в партию. Чем это можно объяснить? Может быть, появлением моей книги, которою, между прочим, все здесь очень взбудоражены, теперь уже и во вторую верят. А может быть, и не этим: Броневой все-таки строится. Уже через две недели приступят к постройке нового завода фотоаппаратов. Коммуна на 650 челов. и тому подобное. / А пока что отопления нет, и не знают, чем эта отопительная история кончится .. (с.178).
11.11.1932 .. У нас в коммуне каша самая настоящая. Удивительное дело, со мной сейчас невыносимо хорошо обращаются и говорят комплименты, но в самом деле столько трещин, что уже не успеваю их замазывать. / Самое главное, чтобы Лисичка приехала домой здоровая и чтобы мы могли ее встретить теплом и уютом. Отопление обещают через десять дней, но в то же время говорят, что Деля нужно выгнать. Это значит, что отопление через десять дней и через тридцать дней не будет .. (с.182; см. там и с.18).
13.11.1932 .. У нас все по-прежнему, готовимся к пятилетнему юбилею, и я всеми силами сопротивляюсь, чтобы меня не премировали часами. Всякая дармоедная публика, набежавшая на коммуну, именно так и хочет меня премировать: дать мне никуда негодные часы, стоящие 80 рублей. / Спасибо, Солнышки, за твои замечательные письма, только ты иногда там такое пишешь, что мне, дрессировщику, стыдно читать, - это особенно о моей любви к тебе как к женщине, ну, как это можно писать такие глупости и представляться, будто ты ничего не видишь. / Это Макаренко стал стар и стал уставать от всякой житейской черной работы, и ему от этого уже достаточно стыдно. Иногда даже стыдно думать, что ломовая лошадь может любить женщину. То освобождение, о котором я мечтаю, это прежде всего должно быть освобождение меня для жизни, значит для тебя, если вдуматься в мою теперешнюю жизнь, то может стать только стыдно. / Вот и сейчас у меня все дрожит от неуправки оттого, что не знаешь, за что хвататься. А кругом я вижу лентяев, дармоедов и мошенников, которые не спеша пожирают то, что делаю я, и за это хотят меня премировать часами. Если на таком фоне рисовать любовь к женщине, то получается именно стыдно. Я думаю, что ты это очень хорошо понимаешь. / Будь радостна, моя ласковая, красивая Лисичка, будь здорова. / Твой А (с.183).
19.08.1933 .. Сейчас только был Броневой. Он уже не настаивает на отпуске с 1 окт., а согласен на 5 сентября с тем, чтобы рабфак был пущен. С отпуском, конечно, уладится. Уладится и остальное. / В Сахновщинском районе не убрано 30 тысяч гектаров, сегодня посылаем 50 коммунаров на работу, сейчас горячка. Выталкиваем выпускников, принимаем новых 50 человек, снова горячка. Кругом одни горячки - по какой логике они сделались необходимыми? / То и дело открываются двери, и ко мне заглядывают какие-то новые люди. Все они работают в коммуне, все с портфелями, черт его знает, откуда их столько набралось. Я никак не могу запомнить названий их должностей. Одно к одному. / Самое главное, Лисичка, поправляйся и будь покойна. Спасибо, что любишь Макаренко, остается тайной, как можно любить эту старую собаку. А что я тебя люблю, то слишком очевидно и слишком тому много доказательств. / Настроение у меня сейчас боевое, хотя и напряженное. В Москве хочу обязательно восстановить пьесу, но я думаю, что и отдохнуть успею. Всякая работа вне коммуны будет уже отдыхом. / Сейчас, когда работа в коммуне меня не увлекает, особенно чувствуется усталость, но это ничего. / Будь радостна, Лисичка (с.194).
03.09.1933 .. Работаю, как заведенная машина, пружина у меня устроена хорошо: все дело делаю так, как следует, волнуюсь и беспокоюсь по-настоящему и не могу не думать о каких-то дальнейших перспективах коммуны. Сегодня выдержал настоящую баталию с целой кучей дураков, которые предлагали сделать рабфак необязательным все это для того, чтобы можно было работать на заводе по 7 часов каждому коммунару .. (с.196).
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове. | На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего Мой былой ЖЖ |
| Советую: http://zt1.narod.ru/doc/Vancaev-Musa.doc. С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ Мой былой ЖЖ читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает. |
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm .. Вот интересная записка, видно, что писал педагог: / "В последней части своей книги вы сравниваете процесс воспитания детей с технологическим процессом. Не перегнули ли вы в своих суждениях? Никак нельзя согласиться с вашим сравнением обработки металла и живого человека. Не механический ли это подход?" / Ну, понимаете, никак я не могу добиться, чтобы меня поняли. Все-таки люди верят, что есть душа, какой-то пар, который нужно особо обрабатывать. / Какая, собственно, принципиальная разница? Когда вы берете кусок металла, вы имеет цель, средства и технологический процесс. Почему невозможен технологический процесс по отношению к человеку? / Пока мы не придем к необходимому уважению своей технологической науки, мы не сможем хорошо воспитывать детей. / Я в своей книге говорю, что некоторые детали человеческой личности можно штамповать на штампах [Г. Хиллиг указывает: это в 3-й части "Педпоэмы", в гл. "У подошвы Олимпа"].
| ПП-2003 из гл. У подошвы Олимпа .. Чем больше думал, тем больше находил сходства между процессами воспитания и обычными процессами на материальном производстве, и никакой особенно страшной механистичности в этом сходстве не было. Человеческая личность в моем представлении продолжала оставаться человеческой личностью со всей ее сложностью, богатством и красотой, но мне казалось, что именно поэтому к ней нужно подходить с более точными измерителями, с большей ответственностью и с большей наукой, а не в порядке простого темного кликушества. Очень глубокая аналогия между производством и воспитанием не только не оскорбляла моего представления о человеке, но, напротив, заражала меня особенным уважением к нему, потому что нельзя относиться без уважения и к хорошей сложной машине. / Во всяком случае, для меня было ясно, что очень многие детали в человеческой личности и в человеческом поведении можно было сделать на прессах, просто штамповать в стандартном порядке, но для этого нужна особенно тонкая работа самих штампов, требующих скрупулезной осторожности и точности. Другие детали требовали, напротив, индивидуальной обработки в руках высококвалифицированного мастера, человека с золотыми руками и острым глазом. Для многих деталей необходимы были сложные специальные приспособления, требующие большой изобретательности и полета человеческого гения. А для всех деталей и для всей работы воспитателя нужна особая наука (с.575). |
На меня педагоги страшно кричат за это место - как можно человека штамповать? Я же не предлагаю взять живого человека и засунуть его в пресс. (Смех). / Возьмем, например, привычку к чистоте, к точности. Это буквально штампуется в коллективе. Не нужно никакого индивидуального подхода к этому вопросу. Вы создаете общие условия, создаете ежедневный опыт. Они изо дня в день умываются, чистят зубы, моют ноги, и, когда они выходят из коммуны, они уже не могут не умываться ежедневно. / Какая особая хитрость для этого нужна? Никакой. Это - пустяковая задача, и это действительно можно сравнить со штампом. Но как в штамповальном деле требуется тонкая работа самих штампов, так и здесь. Опять-таки, сравнение. Что это значит? Конечно, не то, что нужно тонко сделать штамп и бахать по человеку, а нужно тонко, точно, правильно организовать коллектив и тогда этот штамп будет действовать. / В коммуне Дзержинского нельзя опоздать на обед больше, чем на пять минут, причем никаких талончиков нет. Если он пришел в шестую минуту - никакой охраны нет, но ему любой товарищ скажет в столовой: пожалуйста, вы опоздали. / Иногда, когда начинаются очень большие опоздания, я подхожу в двери столовой и разговариваю с каким-нибудь коммунаром. Пробегают все опоздавшие мимо - здравствуйте, А.С., - прямо в цех. / Благодаря такому штампу многие привычки без особых хлопот прививаются человеческой личности. / Что касается других деталей человеческой личности, скажем, отношение к чести, отношение ко взрослым, к работе, к своему собственному достоинству, ко всему нашему политическому достоинству, отношение к событиям в Испании, - это нельзя штамповать. Здесь требуется специальная работа в каждом отдельном случае. Но именно потому ее легко сделать, что другие вещи делаются почти механически. / Таким образом, это просто сравнение, а вовсе не механизация.
| ZT. На самом же деле категории "производство", "технология", "автоматизация", "механизация" суть важнейшие = актуальнейшие категории 19-го, 20-го и 21-го вв., и надо хотя бы постфактум присудить А.С. Макаренко Нобелевскую премию за плодотворное, правомочное и смелое введение этих актуальнейших категорий в педагогику. Эту премию надо передать Гётцу Хиллигу для реализации его проекта по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске. |
А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).
Но! -
В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.
В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.
А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),
и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.
Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному
1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,
2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,
3) требует серьезного информационного обеспечения,
к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...
.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..
См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом.
Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". -
С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки".
ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был
[идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.]
период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...
Зюнкель Вольфганг (Wolfgang Sunckel). В Эрлангене изучают Макаренко // Советская педагогика 1990,4:131-9.
Перевод с нем. Валентина Вас Кумарина, - он мне, ZT, это сказал.
Msg: 1/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Erlangen, город в ФРГ, земля Бавария. На 1985 г. 100 тыс жителей. Электротехнич и радиоэлектронная пр. _Университет_.
Prof. Wolfgang Sunckel, Universitat Nurnberg Institut fur Padagogik Deutschland. Friedrich - Alexandes Universitat 91054 Erlangn Slossplatz 4, tel. 09131-850-???, fax. 09131-852-131 + Universitat Erlangen-Nurnberg Akademisches Auslandsamt Schlossplatz 3. Tel. 09131/85-4800.
Z> В ЭРЛАНГЕНЕ ИЗУЧАЮТ МАКАРЕНКО.
Z> Первоначальный толчок к изучению творчества А.С. Макаренко дал нам известный педагог Герман Нооль. Он еще в 1950 г. "открыл" для нас "Педагогическую поэму":
"МОЖНО ЗАВИДОВАТЬ РУССКОМУ НАРОДУ, ВЛАДЕЮЩЕМУ ТАКИМ БОГАТСТВОМ ... ЭТУ КНИГУ И У НАС БУДУТ ЧИТАТЬ С ОГРОМНЫМ ИНТЕРЕСОМ, БУДУТ ИЗУЧАТЬ ЕЕ, ПОТОМУ ЧТО:
ОНА ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ МНОГО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ОДНУ ЛИШЬ ТЕОРИЮ ПЕДАГОГИКИ ДЛЯ БЕСПРИЗОРНЫХ".
H. Nohl. Die Erziehung durch Aufgaben in der Verwahrlostenpadagogik // G. Hillig. Makarenko in Deutschland. Branschweig, 1967. S. 195.
Z> В последующие два десятилетия
Z> благодаря превосходным переводам трудов Макаренко и литературы о нем, сделанным в Германской Демократической Республике,
Z> к этому духовному богатству постепенно приобщались не только многочисленные теоретики воспитания, но и студенты педагогических вузов, хотя обстановка для этого - холодная война - была крайне неблагоприятной. Макаренко и тогда воспринимался как гениальный воспитатель, выдающийся писатель и теоретик, но его рассматривали как представителя советской сверхдержавы, угрожающей миру.
Msg: 2/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Многие исходили из того, что Макаренко довел до совершенства специфическую советскую педагогику, насквозь пропитанную духом социализма сталинского толка, что именно поэтому восточная сторона мирового конфликта использует ее как идеологическое оружие в "международной классовой борьбе". Западногерманский читатель стоял перед дилеммой. С одной стороны, очевидная привлекательность личности и дела Макаренко, а с другой - использование его педагогики в политических целях. Для разрешения этого противоречия предлагались разные способы.
Z> ПЕРВЫЙ - обращение "идеологического оружия" Макаренко против него самого и советской системы. Доказывалось, что педагогическая привлекательность Макаренко обманчива и потому чрезвычайно опасна. В привлекательной упаковке на Запад могли проникать и распространяться коммунистические идеи.
Z> ОТСЮДА ПОПЫТКИ - ДИСКРЕДИТИРОВАТЬ ТВОРЧЕСТВО СОВЕТСКОГО ПЕДАГОГА, ИЗОБРАЗИТЬ ЕГО СТАЛИНИСТОМ, ВРАГОМ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ПРИНЦИПОВ И ТРАДИЦИЙ ЗАПАДА.
Z> ВТОРОЙ способ также имел в своей основе антикоммунизм, но в несколько ином обличье: пытались отыскивать "хорошее" и "плохое", "приемлемое" и "неприемлемое".
Z> МАТЕРИАЛОМ ДЛЯ ОЦЕНОК СЛУЖИЛИ КРИТЕРИИ, КОТОРЫЕ БРАЛИСЬ ИЗ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ СИСТЕМ ЗАПАДА, ПРЕЖДЕ ВСЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.
Z> И, наконец, ТРЕТИЙ способ. Он восходит к традиции Германа Нооля. -
Z> Педагогическое в творчестве Макаренко рассматривается как самостоятельная субстанция, независимая ни от политики, ни от идеологии.
ZT. Абсолютно верная позиция.
Z> Допустима и такая версия: в политическом плане Макаренко, возможно, тоже стал одной из жертв сталинской демагогии и манипуляций. Впервые такое предположение автор этих строк высказал в 1965 г. на одной из дискуссий по проблемам макаренковедения в Западной Германии.
Z> Примечательно, что и в годы холодной войны оба первых способа решить дилемму Макаренко не пользовались особой популярностью и не оказали сколько-нибудь значительного влияния на исследователей его творчества:
Z> антикоммунизм не может служить базой научной плодотворности.
См. и в файле PRSTTA27.TEZ. См. и в файле KREDO3ZT.TEZ соцвос в 20-30-е.
Z> Правда, тут есть одна тонкость - антикоммунистические подходы и аргументы следует отличать от некоммунистических, которые лежат в основе ТРЕТЬЕГО (ZT. Г. Нооля, см. выше, т.е. АБСОЛЮТНО ИСТИННОГО) варианта выхода из "дилеммы Макаренко". В нем можно усматривать много наивного, некорректного и спекулятивного, много скоропалительных обобщений. Тем не менее если говорить о нашей стране, то другой альтернативы ему еще нет. Поэтому именно он остается методологической базой западногерманского макаренковедения и дает в ряде случаев, возможно, не самые лучшие, но все же обнадеживающие результаты.
Z> Примером могут служить работы профессора Л. Фрезе, в которых, как мне кажется, наиболее строго выдерживается принцип
Z> _объективности_.
Z> Для выяснения всех деталей - филолого-исторических, педагогических и политических - он (Л. Фрезе) основал широко известный теперь МАРБУРГСКИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР (ZT. под несколько необычным названием: Лаборатория "МАКАРЕНКО-РЕФЕРАТ"), который, по его (ZT. Л. Фрезе) замыслу, обязан опираться на точные факты,
Z> отметая всякую предубежденность.
Z> Конечно, сама такая цель тоже не может служить абсолютной гарантией от ошибок, но она облегчает их исправление.
Msg: 3/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> К числу учебных заведений, в которых изучают Макаренко, принадлежит и мой университет в баварском Эрлангене.
Z> И поскольку то, о чем я пишу, имеет, в известном смысле, личностный характер, я считаю уместным коротко представиться читателю.
Z> Моя университетская специализация - философия и гуманитарные науки. В студенческие годы у меня с педагогикой не было прямых соприкосновений. Интерес к ней пришел несколько позже, когда я близко познакомился с трудами Фридриха Шляйермахера, философа и теоретика воспитания.
--
Schleiermacher Fridrich 1768-1834. О нем ст. в энциклопедиях (и философских) на фамилию Шлейермахер. В русских публикациях имеем издания:
Шлейермахер Фридрих. Речи о рел. (Там же и "Монологи"?). СПб 1994.333. РНБ 95-5/825.
Он же. Речи о рел. 1911.391. РНБ 37.35.9.6. + 130/6736 + Мф К1/4852. Есть предисловие: Личность и воззрения Ш.
Стасюлевич Мих. Матв. 1826-1911. Детство и молодость Ш. // Вестник Европы т.1, янв 1871:228-55. Оттиск (?) РНБ 122/161.
Шлейермахер Фр. Учение его о рел. Киев 1884. РНБ 18.166.5.46.
Франк С.Л. Личность и мировозр Ш. // Русская мысль 1911,9:1-28.
Очень обширная лит о Ш. в кн. Ибервега и Гейнца (два автора). История новой философии. Перевод Колубовского. 1899 с.380-1. РНБ 20.89.4.29-2 и 103/611-2.
Габитова Римма Мих. Философия нем романтизма: Гельдерин, Шлейермахер. М.1989.159. РНБ 89-3/10691.
--
Z> Как известно, он (Шле(я)йермахер) принадлежит к поколению Гегеля и был одним из главных оппонентов своего именитого современника, особенно в те годы, когда они на разных кафедрах работали в Берлинском университете.
Z> От педагогики Шляйермахера я, казалось бы, вопреки логике, сразу перешел к педагогике Макаренко, НАЧАВ, как и многие, с "Педагогической поэмы".
Z> С тех пор прошло 20 лет, но я по сей день благословляю судьбу, которая ввела меня в мир педагогики под созвездием двух ярчайших имен.
Z> Шляйермахер открыл мне философский смысл теории воспитания, которую он изложил в точных, динамических понятиях на высочайшем уровне диалектического обобщения.
Z> У Макаренко же я нашел полнокровную, во всех красках жизни,
Z> действительность, организованную по законам педагогики.
Z> Шляйермахер и Макаренко. Возможно, не все согласятся со мной, но я убежден - эти два крупнейших мыслителя гармонично дополняют друг друга, - во всяком случае в бескорыстном служении извечным человеческим ценностям.
Z> Один эту "службу" нес в стиле благородного академизма, другой не только звал к добру, но создавал и воплощал в жизнь его _технологию_.
Z> Совсем еще юным ассистентом университета в Мюнстере я начал свои макаренковские семинары для студентов. Учил студентов и учился сам, проникая все глубже в бесконечные тайны
Z> современного классика гуманистической педагогики.
Z> Эту работу я продолжил в университете Эрлангена, приняв там в 1971 г. заведование кафедрой.
Z> Занятия проходят с неизменной регулярностью,
Z> И ХОТЯ ПОСЕЩЕНИЕ ДОБРОВОЛЬНОЕ, - АУДИТОРИЯ НИКОГДА НЕ ПУСТУЕТ.
Z> Причины интереса к Макаренко, конечно, различны, но могу сказать твердо: причины могут меняться, а интерес останется навсегда.
Z> Сейчас интерес к Макаренко больше окрашен в социально- педагогические тона, но 20 лет назад преобладали другие мотивы. Тогда в университетах Западной Германии все бурлило и клокотало под влиянием студенческого движения. Естественно, что интерес к Макаренко был прежде всего политическим. Студентов волновал вопрос, каким силам может служить педагогика Макаренко. Не найдя в ней поддержки своим идеалам, они выработали собственную педагогическую концепцию, -
Z> так называемое антиавторитарное воспитание.
Z> В основу концепции был положен принцип саморегулирования детских потребностей.
(ZT. Макаренко горько и саркастически смеялся над этим. И правильно смеялся).
Z> О дисциплине и требовательности не хотели даже слышать.
Z> На тогдашних семинарах нам обоим - Макаренко и мне - приходилось вести трудную борьбу против заблуждений педологии и теории свободного воспитания.
Z> Отголоски той борьбы живы и сегодня: нет-нет да и услышишь, что в случае с Макаренко можно говорить об авторитарном воспитании.
Msg: 4/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> После того как на страницах "Советской педагогики" выступили Г. Хиллиг и Л. Фрезе, моя задача заключается в том, чтобы сделать для читателя небольшой репортаж из Эрлагена.
Z> На эрлагенском примере я хотел бы показать российскому читателю живую картину того, как западногерманские студенты, будущие педагоги, изучают наследие Макаренко.
Z> Вместе с тем мне хотелось бы обратить внимание на трудности и проблемы, с которыми нам приходится сталкиваться.
Z> Наш опыт, в частности, показывает, что к педагогике Макаренко легко подступиться, но очень трудно понять ее в системе, объединить в целое все ее компоненты и оценить сущность каждой детали в органической связи с этим целым.
Z> Вообще, на мой взгляд, системный подход - чрезвычайно трудное дело. Но без него нет никаких гарантий против субъективизма, _примитивизма_, недопустимой легковесности (ZT. с-соловейчиковщины) в любой науке, а в педагогике особенно.
Z> ТЕМ БОЛЕЕ, КОГДА ИМЕЕШЬ ДЕЛО С ТАКИМ ОГРОМНЫМ МАТЕРИАЛОМ, КАК ТВОРЧЕСТВО МАКАРЕНКО.
Z> На каждом шагу парадоксы, и понять их с позиции общепринятой нормы вряд ли удастся.
ZT. См. и в файле REL7PSH4.TEZ.
Z> Я хотел бы быть понятым и в выборе формы своего репортажа. Это диалог студента и профессора. Но диалог не совсем обычный. В нем нашли отражение наиболее каверзные вопросы, а равно наиболее типичные ответы.
Z> Итак, моя скромная, очень маленькая, но такая мне дорогая "поэма".
Msg: 5/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Как вы оцениваете значение и место Макаренко в истории педагогики?
Z> A. Ранжирование авторов - дело личного вкуса, ибо многое зависит от симпатий и антипатий. Даже когда стремятся к объективной оценке, все равно выбирают какой-то масштаб, момент сравнения. Если Герман Нооль сравнивал Макаренко с Кристианом Готхильфом Зальцманом
ZT. Тут у меня с Г. Ноолем отчасти - совпадение: первым из "похожих на Макаренко", но не с самого начала занятия Маком, я отметил себе именно Христиана (так в российских переводах его работ) Зальцмана 1744-1811.
Z> и с Германом Литцем,
Z> то и он (Герман Нооль) имел перед глазами КАКУЮ-ТО ТИПОЛОГИЮ ЛИЧНОСТЕЙ ПЕДАГОГОВ.
Z> Мне этот масштаб представляется не очень надежным, а момент сравнения - слишком произвольным.
Z> Иной масштаб мог бы видеться в продолжительности и интенсивности влияния того или иного педагога на историю нашей науки. Это был бы объективный масштаб, но, к сожалению, несправедливый, потому что в данном случае: АВТОРЫ, ОТДАЛЕННЫЕ ВО ВРЕМЕНИ, ИМЕЛИ БЫ ЯВНОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО ПЕРЕД АВТОРАМИ, КОТОРЫЕ ПО ВРЕМЕНИ СТОЯТ БЛИЖЕ К НАМ.
ZT. На порочность этого синдрома = эффекта - указывал еще Вл. Вл. Маяковский.
Z> Поэтому я отклоняю эти масштабы и просто спрашиваю, насколько велик и значителен вклад, сделанный тем или иным автором в расширение и углубление нашего педагогического знания и умения.
Z> Конечно, тут тоже трудно избежать субъективности, но я все же считаю, что есть достаточные основания согласиться в следующем: в числе многих выдающихся педагогов последних ЧЕТЫРЕХ СТОЛЕТИЙ - я ограничиваюсь только этим временным отрезком - лишь семеро настолько выделяются среди остальных, что их, прибегая к альпинистскому сравнению, можно отнести к вершинам- восьмитысячникам.
Z> Макаренко в этом ряду является самым молодым. Остальные - это Коменский, Руссо, Песталоцци, Гербарт, Шляйермахер и Фребель.
ZT. Макаренко категорически исключал из "восьмитысячников" Руссо. Я поддерживаю такую позицию Антона Семеновича. С другой стороны Макаренко не читал, не знал великой кн. Песталоцци "Лингард и Гертруда".
Z> Кто-то, возможно, и не согласится со мной либо продолжит мое сравнение и спросит, а нет ли среди неназванных педагогов тех, кого можно "поднять" тоже до уровня вершин- восьмитысячников - Вивеса или Локка, Дистерверга или Дьюи, Кершенштейнера или Монтессори?
> Из Сов Энцкл Словаря. - Вивес (Vives) Хуан Луис 1492-1540, испанский мыслитель эпохи Возрождения, гуманист и педагог. Выступал против схоластики в защиту опытного познания. Пед идеи В. повлияли на Я.А. Коменского, а также на И. Лойолу.
Z> Я свою точку зрения высказал. "Отрыв" первой семерки от остальных - фактор не столько количественный, сколько качественный. Это вопрос оригинальности, непохожести на других
Z> и, разумеется, вопрос эффективности, - прежде всего практической.
Z> Учитывая последнее соображение, (ZT. аспект эффективности) - допустимо считать, что по этому показателю: Макаренко и внутри "великолепной семерки" наиболее заметен.
ZT. Евг Клячкин почти про А.С. Макаренко ..
> Не чая сохраниться / Сквозь крик – “не сметь!” / Ты (А.С. Макаренко) пересёк границу / Чьё имя – смерть / И память бесконечна / И нет в ней лжи / Ты (А.С. Макаренко) в педагогике будешь первым вечно / И вечно жив !
ZT. .. В страстноискренности рвений – многоглавна его (А.С. Макаренко) суть !
Msg: 6/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Макаренко был коммунистом. Надо ли быть коммунистом, чтобы хоть немного поучиться у него воспитанию?
Z> A. Это, извините, два разных вопроса. Первый касается принадлежности Макаренко к компартии. В биографическом плане он еще до конца не выяснен, и на него нельзя сейчас ответить определенно. Членом Коммунистической партии он не был. Все его попытки вступить в партию уже в зрелом возрасте отклонялись. Возможно, причина заключалась в том, что его брат Виталий был белогвардейским офицером и жил в эмиграции, во Франции. Но коммунистом можно быть и не находясь в рядах партии. Таковым себя и считал Макаренко, по крайней мере, если судить по его высказываниям последнего периода жизни.
ZT. Более подробно см. в файле UXD-UXDI.RM4 (власти и Мак) и в других моих файлах по теме КПСС и Макаренко.
Z> Семья, в которой он родился, не была коммунистической. В 1922 г. после двухлетнего заведования колонией им. Горького он точно не был коммунистом.
Z> С большой степенью осторожности можно предположить, что условия жизни и работы постепенно сближали его с коммунистической идеологией. Социальная перспектива, к которой он приобщал своих питомцев, становилась волей-неволей и его собственной перспективой.
Z> Это означает, что его (ZT. Макаренко) педагогический план развивался поначалу _независимо_ от политических убеждений.
Z> Поэтому было бы ошибкой представлять его педагогику как "применение коммунистической доктрины в области воспитания".
Z> Кроме того, - теперь мы все это понимаем, - есть "коммунизм" и коммунизм. Тот образ жизни, который Макаренко создал в колонии Горького и коммуне им. Дзержинского, со сталинским коммунизмом не имеет ничего общего.
Z> Демократия, гласность, самоуправление, хозрасчет, самофинансирование, сознательный порядок во всем, - таковы основные признаки коллективов Макаренко.
Z> Разве можно сказать то же самое о сталинизме?
Z> Мой советский коллега профессор В. Кумарин совершенно прав, когда ставит этот вопрос и предлагает тщательно разобраться в том, какую модель жизни воплощали в себе колония им. Горького и коммуна им. Дзержинского.
Z> То, что сталинизмом там не пахло, - бесспорный факт.
Z> Теперь второй вопрос, точнее - вторая часть вопроса.
Z> САМО СОБОЙ РАЗУМЕЕТСЯ, ВОВСЕ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО БЫТЬ КОММУНИСТОМ, ЧТОБЫ У МАКАРЕНКО ПОУЧИТЬСЯ ВОСПИТАНИЮ.
Z> Мы ведь учимся у Коменского, - и советские студенты учатся тоже, - не будучи членами общины "богемских братьев".
Z> И надо ли быть католическим архиепископом, чтобы учиться у Фенелона?
Z> ФЕНОМЕН ВОСПИТАНИЯ ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ СОБСТВЕННУЮ ВНУТРЕННЮЮ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, КОТОРАЯ ОТЛИЧАЕТ ЕГО ОТ ДРУГИХ ФЕНОМЕНОВ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. Эта закономерность существует независимо от условий, которые постоянно меняются во времени. Она объективна, на нее нельзя воздействовать нашим знанием или хотением, - она сама предопределяет характер педагогического действия.
Z> Песталоцци эту закономерность назвал природосообразностью. Она определяет плодотворность любой педагогической концепции.
Z> Проблема заключается в том, чтобы совместить эту закономерность с реальными условиями жизни, а еще точнее - создать условия для ее проявления.
Msg: 7/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Но ведь Макаренко стоял в оппозиции к официальной педагогике, творцов которой он язвительно называл "Олимпом". За что же его поддержал сталинский режим? Не говорит ли этот факт о родстве педагогики Макаренко и сталинского тоталитаризма? И не об этом ли свидетельствуют комплименты Макаренко в адрес Сталина и его подручных?
Z> A. Тезис о признании Макаренко представляется мне сомнительным. Даже после того, как автор "Педагогической поэмы" был принят в Союз советских писателей, нападки на него не прекратились, но стали более злобными. "Педагогическая поэма" квалифицировалась как "художественный манифест... против советского воспитания" (Бочачер М. Антипедагогическая поэма // Книга и пролетарская революция. 1935,3, с.10), как "фундамент, на котором базируются извращения в школьной практике" (Покровский Н. В защиту педагогики // Средняя школа. 1936,8, с.40). О "Книге для родителей" писали, что она представляет собой "вредные советы родителям о воспитании детей" (Стороженко Н. Вредные советы родителям о воспитании детей // Советская педагогика. 1938,3). На книгу "Флаги на башнях" была написана пародия под названием "Детки в сиропе (фрагменты медового романса)". Она была опубликована в журнале "Литературный современник" (1938,12, с.226-227). Эта агрессивная критика велась точно со сталинских позиций.
ZT. Отрицательно (?) о "Пед поэме" и Маке вообще: "Художеств лит" 1935,3; "Новый мир" 1935,10; "Коммунистическое просвещен" П28/33 1934,4:117-24. А. Конков. Несколько возражений Макаренко. - "Дет лит" 1939,1 с.56-60. Бочачер М. Антипедпоэма // Кн и пр революц 1935,3:62-4. Покровский Н. В защиту пед // Средняя шк 1936,8:39-45. Стороженко Н.П. Вредные советы родителям. "Сов пед" 1938,3: с.124-8.
Против Мака: ЛГ 10.05.1934; 10.05.1936. "Сов пед" 1938,3 отрицательно о "Кн для родит".
Проф. Шимбирев П.Н. - один из боевых противников Макаренко. О нем и в: А.С. Макаренко, т.4 М.1984, с.380 низ.
Сшибка вокруг Мака: Шимбирев Павел Ник 1883-1960, член КПСС с 1920, ч-к. АПН с 1955. Труды по теории и истории пед, учебники по пед. В частности: Шимбирев П. Ценное и ошибочное у Мака // УГ 03.07.1940. Там в частности Шимбирев писал: ".. Пед взгляды Макаренко не представляют собой целостной, от начала до конца продуманной системы воспитания подрастающего поколения. Это - взгляды по отдельным вопросам воспитания, с которыми Макаренко сталкивался в практической работе. При этом необходимо отметить, что некоторые взгляды Макаренко являются ошибочными ..".
И конечно же Шимбирев ставит Макаренко в вину: игнорирует воспитательное значение учебы (то же у Петрухина Ив Серг).
Калабалин С.А. 1903- Ответ Шимбиреву и наши предложения // УГ 14.07.1940.
Померанцева Л. На постной пище кабинетных рассуждений // ЛГ 10.03.1951.
Шимбирев П. О "постной пище" // ЛГ 29.03.1951.
Скаткин М. Профессор Шимбирев не прав // ЛГ 19.04.1951.
Леонтьева Т. со своим (ее) мнением // ЛГ 12.05.1951.
Из машинописи Н.А. Лялина. - В учебнике П.Н. Шимбирева и И.Т. Огородникова "Педагогика" М.1950 на стр. 343 утверждается, что опыт Макаренко во многом специфичен. Авторы учебника утверждают: Макаренко имел дело с "ненормальным" правонарушительским составом воспитанников, и потому вот он (Макаренко) и применял специфические приемы.
Шимбирев П. О пределах профессионализации в шк. 2-ой ст. "Вестник пр" 1928,9:23-7. Уч. зап. Московс обл. пед и-та, т.10 1957. Жураковский Г.Е. "Учение Макаренко о дисциплине". Жураковский утверждает (пишет Лялин), что пока Мак работал в коммуне им. Дзержинского, положение с дисциплиной в ней было идеальным, но стоило ему оставить коммуну, как... Редактор П.Н. Шимбирев (ZT. он атаковывал Мака еще в 1930-е) к этому месту: "В данном случае оправдалось известное положение (ZT. известная пошлая ахинея) Ушинского о том, что "в воспитании все должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается из живого источника чел личности... Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер" (с.434).
Z> Авторы пасквилей нутром чувствовали, что педагогика Макаренко несовместима со сталинизмом, видели в ней угрозу тоталитарности.
Z> Дело дошло до того, что в 1936 г. на Макаренко был написан донос, в котором он объявлялся "классовым врагом" (Науменко Ф., Окса Н. Донос, или Почему закрыли коммуну им. Ф. Дзержинского // Учительская газета. 1989, 12 сент.). От ареста и расстрела Макаренко спасло чудо. По свидетельству его жены, за Макаренко заступились два крупнейших советских писателя - Шолохов и Фадеев.
Z> Демократический образ жизни, который Макаренко создал в своих коллективах, особенно в коммуне им. Дзержинского, был настоящим бельмом на глазу сталинистов.
(ZT. Читай также мою электронную ст. "Берман против Мака").
| А.С. Макаренко т.3 (Пед. поэма) М.1984, гл. Сортовые семена .. Наши воспитатели .. всегда были на месте минута в минуту, всегда были деятельны и ВОСПРИИМЧИВЫ (ZT. деятельно бдительны!) К КАЖДОМУ НЕВЕРНОМУ ТОНУ В КОЛОНИИ (с.127). ZT. В организации воспитывающего учреждения и в организации воспитывающей семьи нужны режиссерские способности, и прежде всего нужен режиссерский слух (сравни – музыкальный слух) на уровне знаменитого "Не верю!" К.С. Станиславского. Плохие воспитатели на 90% плохи от того, что они - плохие режиссеры, - не имеют режиссерского слуха, не ловят и не вмешиваются в фальши тонов, о чем у Макаренко выше. Деятельность для сохранения всех аспектов так сказать букета правильных тонов, - в этом суть и макаренковского ведения учреждения и макаренковского ведения семьи. А вот начальники над А.С. Макаренко, - члены правления Коммуны им. Дзержинского, - уровня, к примеру, В.С. Бермана, - плевали на такие «мелочи», и на глазах А.С.М губили его детище. ZT. Ещё раз. - В организации воспитывающего учреждения (его коллектива) и в организации воспитывающей семьи (её коллектива) нужны режиссерские способности, и прежде всего нужен режиссерский слух (сравни - музыкальный слух) на уровне знаменитого "Не верю!" К.С. Станиславского. Плохие воспитатели на 90% плохи от того, что они - плохие режиссеры, - не имеют режиссерского слуха, не ловят и не вмешиваются в фальши тонов, о чем у Макаренко выше. Поддавшись с-л-соловейчиковской по роду вредоносной (в отношении коллективов) пропаганде Иисуса Иосифовича Христа "Не судите" (то же, опять же - в отношении коллективов, - и у Идиота Идиотовича Сухомлинского) плохие воспитатели не бьют в колокол на общем собрании в отношении ноток злобства, намечающихся в коллективе ("У нас творится чёрт знает что!"): и коллектив с фатальной неизбежностью начинает гнить и разлагаться. Деятельность для сохранения всех аспектов так сказать букета правильных тонов с а) острыми обсуждениями и б) с острыми осуждениями персон, вводящих в коллектив нотки жлобства, - в этом одна из сутей макаренковского ведения учреждения. А выступающих против таких обсуждений и указанных резких осуждений Идиотов Идиотовичей Сухомлинских = Кретино-Кретиновичей С-соловейчиков - надо навечно остракировать из педагогики... |
Z> После того как Макаренко перешел на работу в Киев с формальным повышением в должности (1935), его противники тотчас приступили к ликвидации коммуны. Сначала они довели ее до полной деградации, а потом закрыли (1938). Этот факт тоже не в пользу пресловутого "родства".
Msg: 8/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Но если Макаренко подвергался таким преследованиям, то чем объяснить его "постыдные комплименты" в адрес "вождя всех народов"?
Z> Думаю, здесь, как у многих, сработал инстинкт самосохранения. Вспомните Галилея перед судом инквизиции. Или мучительная смерть, или формальное отречение от "крамольных" взглядов. Кто осмелится сейчас упрекнуть его (Галилея) в малодушии, а тем более в "родстве" с инквизиторами?
Z> Возможно, так рассуждал и Макаренко, который, конечно, понимал, что вместе с его смертью погибнет и дело его жизни - антисталинская педагогика.
Z> Примечательный факт: "постыдные комплименты" Макаренко расточал диктатору, как правило, в малозначительных публицистических статьях,
Z> которые к его педагогике не имели ровно никакого отношения.
Z> Нигде он не пишет, что его "вдохновляли идеи великого Сталина".
Z> Каждый легко догадается, что это не могло быть случайностью.
Z> Как бы там ни было, но свою главную задачу Макаренко решил, - его книги не были изъяты из обращения, ими зачитывались миллионы людей, и, я думаю, многие понимали, на что и против чего они (ZT. произведения и труды Макаренко) работали.
Z> Впрочем, они (ZT. произведения Макаренко) и сейчас остаются _главным_ оплотом против тоталитарной школы,
Z> равно как и против школы, в которой (ZT с-соловейчиками) демократия доводится до абсурда, до отрицания опыта взрослых, до развала порядка, до превращения учителя в своеобразного Петрушку, который должен развлекать ленивых лоботрясов и даже угодничать перед ними - не дай бог, пожалуются на авторитарность.
[ "Учительская газета" 1991,42. Мак и ГПУ. в файле MAK-GPU4.J36. От редакции. Приведенный материал Г. Хиллига публикуется с незначительными сокращениями. Полностью текст статьи вы сможете прочесть в N 9 дайджеста отечественной и зарубежной прессы "Собрание" за этот (1991) год ].
ZT. Сстрочки из "Человека 40-х годов" (19-го в.) Н.А. Некрасова:
>> ... Пришел я к крайнему пределу... Я добр, я честен; я служить не соглашусь дурному делу, за добрым ж - рад не есть, не пить. НО иногда пройти сторонкой в вопросе _грозном_ и живом ... (Ведь) я прошел через цензуру КРОМЕШНО-ГИБЕЛЬНЫХ ГОДОВ...
>> Я не продам за деньги мненья, без _крайней_ (уж) нУжды - не солгу... НО -
>> ГИБНУТЬ ЖЕРТВОЙ УБЕЖДЕНЬЯ Я НЕ МОГУ... Я НЕ МОГУ...
ПП-2003 из гл. Пять дней .. По долгу службы и, кроме того, из приличия я обязан ходить вокруг этих .. осторожно… оказывать им знаки почтения и время от времени убедительным голосом выражать восторг перед .. (с.505).
Msg: 9/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Складывается впечатление, что эрлангенский подход к пониманию Макаренко отличается от подхода макаренковедов из Марбургского университета. В чем заключается это отличие?
Z> A. Марбруг и Эрланген не противостоят друг другу. Скорее можно говорить о взаимном дополнении. Марбургский проект имеет историко- филологическую направленность. Его цель - реконструкция текстов Макаренко, выявление и восстановление пробелов в биографии педагога, установление его подлинного отношения к современным ему политическим структурам и событиям, характеру общественного развития. Педагогические интерпретации Леонхарда Фрезе и его сотрудников направлены на то, чтобы облегчить понимание Макаренко путем анализа условий, в которых он жил и работал. Эти исследования ведутся со скрупулезной точностью, исключающей любые фальсификации и сопровождаются впечатляющим успехом. Правда, бросается в глаза определенная увлеченность мелкими деталями. В целом же такие исследования создают необходимые предпосылки для правильного понимания педагогического мышления Макаренко, его теории и практики.
ZT. См. и в файле RELFRGMT.TEZ __!! Мак-ZT система направлений мышления.
Z> Мы опираемся на результаты исследований, которые проводятся в Марбурге, используем их, но наши научные интересы идут в несколько другом направлении. Для ясности прибегну к сравнению.
Z> В немецком языке, как и в русском есть поговорка о лесе и деревьях. Марбуржцы - ботаники. Они изучают деревья, поросль, травы, описывают и систематизируют их. Наши интересы имеют объектом облик всего леса, его архитектонику и экологию. Одной ботаники здесь мало.
ZT. В какой-то степени можно бы сказать, что в указанном тут (проф. Вольфгангом Зюнкелем) со-отношении находится и: а) психология и _макаренковская педагогика_, то бишь б) педагогика внимательнейшего отношения ко всем без исключения индивидикам- подопечным у Макаренко как именно индивидикам с _общей_ же его (Макаренко) плодотворной постановкой (и отладкой) воспитательной механики для всех подопечных _ВМЕСТЕ И ВКУПЕ_.
Z> Для нас (ZT. как и для меня, ZT) главное - не индивидуальные особенности личности или биографии Макаренко, а его вклад в мировую педагогику.
Z> При таком "разделении труда" мы и сотрудничаем с Марбургом.
ZT. Я ПЫЖУСЬ БРАТЬ ЕЩЕ ШИРЕ. ОНИ - МАКАРЕНКО-ВЕДЫ, Я ЖЕ "ВЕД" ВСЕХ (ПО ПЕРУ ИЛИ ПРАКТИКЕ) _ПОХОЖИХ_ НА МАКАРЕНКО. ТО ЕСТЬ Я ПЫЖУСЬ БЫТЬ "ВЕДОМ" _МАКАРЕНКОВ_ ВСЕХ ВРЕМеН И НАРОДОВ. В число _макаренков_ у меня входит, например, упомянутый выше Христиан Зальцман, или российский педагог 19 в. Ник Ник Жеденов, или страшно симпатичный самому Антону Семеновичу современник и личный знакомый Мака Данилыч = Федор Данилович Иванов http://zt1.narod.ru/doc/Danilych-o-nyom-i-iz-nego.doc смотреть обязательно, и так далее,
но не войдет, например, пресловутый Сухомлинский,
не войдет и Корчак,
и так далее.
Кроме того я (ZT) должен создать электронный "Концептуальный и практический курс школо-хозяйственной и вообще макаренковской педагогики".
Msg: 10/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Мне с трудом дается понимание роли коллектива в воспитании. Ведь в воспитании целью является отдельный человек, формирование его индивидуальных качеств. Мне импонирует, что Макаренко дает в "Педагогической поэме" живое изображение отдельных характеров, личностей своих воспитанников. Но коллективное воспитание - это, по-моему, формирование одинаковости, единообразия людей. Нет ли в этом противоречия?
Z> A. А вы уверены, что наш западный индивидуализм является абсолютным мерилом ценности человеческой личности? Разве еще Аристотель не рассматривал человека как общественное существо, которое может совершенствоваться лишь в разумной организации "полиса"?
Z> Понятие "коллектив" - применительно к человеческому сообществу - пришло к нам из русского языка, так как первые коллективы появились в послереволюционной России. К сожалению, и сейчас не ясно, что это понятие означает, особенно в интерпретации Макаренко. Многим казалось, что коллектив - это социальная машина, созданная для усреднения личности, для осуществления целей уравнительного, казарменного социализма. Такому пониманию коллектива во многом способствовал сталинизм, который грубо исказил сущность этой социальной ячейки, превратил ее в средство подавления личности. В сталинском "коллективе" не было места самобытности личности, таланту, инакомыслию, свободе. У русских и теперь еще бытует выражение "не высовывайся" - говори, что говорит начальник, живи, как он прикажет. Но это не коллектив. Это вульгарная имитация новой социальной структуры, изобретенной русскими. Еще Луначарский - первый народный комиссар просвещения в послереволюционной России - писал в 1918 г.: "Высшей ценностью и в социалистической культуре останется личность. Но эта личность может развернуть со своей возможной роскошью свои задатки только в гармоническом и солидарном обществе равных. Школьный индивидуализм развивает стремление оставаться для себя всегда на первом плане и пользоваться другим ради себя. Социалистическое воспитание, соединяя стремление к строению психических коллективов с тонкой индивидуализацией, приводит к тому, что ЛИЧНОСТЬ ГОРДИТСЯ РАЗВИТИЕМ В СЕБЕ ВСЕХ СПОСОБНОСТЕЙ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ЦЕЛОМУ" (Луначарский А.В. Основные принципы единой трудовой школы // Народное образование в СССР: Сб. документов. 1917-1973 гг. М.1974, с.141).
ZT. Тут Луначарский случайно и достаточно удачно высказался именно так, как высказывался Вл. Вл. Маяковский. Но все же Луначарского я, ZT, ни в коей мере не включаю в число _макаренков всех времен и народов_.
Z> Так понимал коллектив и Макаренко. Кстати, он был первым, кто такой коллектив построил. Этим объясняются его феноменальные практические достижения. В коллективе, в отличие от обычной школы, никто никому не безразличен. Здесь дети сами воспитывают друг друга, соблюдая многочисленные правила "игры".
Z> Вы говорите, что все герои "Педагогической поэмы" - это яркие, не похожие друг на друга люди. Очень верное наблюдение.
Z> Но разве вы заметили, что коллектив, - а колония им. Горького была именно коллективом, в истинном смысле этого слова, - предпринимал какие-либо меры, чтобы сделать всех одинаковыми?
Z> Коллектив добивался образом своей жизни только одной "одинаковости": чтобы все были одинаково честными, добрыми, смелыми, дисциплинированными, обязательными, трудолюбивыми, отзывчивыми, милосердными, требовательными к себе и другим, чтобы никто не боялся говорить правду и умел за нее бороться.
Z> Разве такая "одинаковость" не может служить идеалом и для нас?
ZT. Макаренко, т.1 М.1983. - .. С-л-соловейчик = Иг-петр-иванов = В-а-сухомлинский позволяют авторам считать коллективом всякое явление среди людей, если это не один человек, а больше .. Группа самостоятельно затеявших игру детей .. Компании беспризорных .. Собрание верующих .. А мы еще рекомендуем прибавить подравшихся пьяных или пассажиров трамвайного вагона .. (с.173). ZT. Временные коллективы у А.С. Макаренко лишь тогда (в терминологии Макаренко) суть коллективы, когда они субподрядны коллективу основному и главному; а если и ежели не имеет место быть в наличии таковой вот (макаренковской) субподрядности, то такое-этакое временное и преходящее самообразование совсем-то и не имеет право называться коллективом, а должно называться как-нибудь иначе, например, группой.
Z> Я сказал о смелости. Вы знаете, что воспитанники очень любили и уважали Макаренко, даже побаивались его, но когда они не были с ним согласны, они и ему предъявляли "конституционные" требования. Несколько раз они лишали его права голоса на общих собраниях. Как реагировал Макаренко на подобные факты? - Беспрекословным подчинением воле высшего исполнительного органа коллектива. Он даже благодарил воспитанников: "Спасибо не за то, что правильное предложение внесли, а спасибо за то, что вы меня правильно воспитываете" (Макаренко А.С. Соч. М.1958. Т.5, с.448).
Z> Согласитесь, что такое поведение начальника никак не вяжется с образом авторитарного повелителя.
Z> А какое внимание уделял коллектив развитию талантов и способностей? Послушаем самого Антона Семеновича: "Вы себе представить не можете, когда совет командиров постановляет:
Z> - Вот Ваня Волченко [ ZT. реально - Вовченко, так во: Второе рождение. Х.1932 + в некоторых воспоминаниях, например, Е. Пихоцкой, + в Переписке Макаренко с женой т.2 М.1995 с.273 + в т.8 М.1986 с.142 низ ] обладает большими музыкальными способностями - командировать его в консерваторию и выдавать дополнительно, до окончания консерватории, 100 рублей в месяц...
Z> В тот год, когда я оставил коммуну, до ста человек получали стипендии" (в 1935 г. в коммуне было около 600 воспитанников. - В.З.) (там же, с.204).
Msg: 11/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> В 1928 г. в колонию им. Горького, которая в то время находилась не в Полтаве, а под Харьковом, приехал в гости сам ее шеф, Алексей Максимович Горький. Вот его беспристрастное свидетельство: "Они (колонисты) охотно идут на всякую работу, легко подчиняются трудовой дисциплине, если она тактична и не оскорбляет их сознания собственного достоинства; они хотят учиться и хорошо учатся. Им понятно значение коллективного труда, понятна его выгодность. Я бы сказал, что жизнь, хотя и суровая, но превосходная воспитательница сильных, воспитала этих людей коллективистами "по духу". Но в то же время почти каждый из них - индивидуальность, уже очерченная более или менее резко, каждый из них - человек "со своим лицом". Колонисты Куряжской трудовой колонии вызывают странное впечатление "благовоспитанных". Это особенно наблюдается в отношении к "маленьким", к новичкам, которые только что пришли или которых привели" (Горький А.М. По Союзу Советов // Собр. соч. М.1952. Т. 17, с.165-166).
ZT. Свидетельства об учреждениях Макаренко посторонних визитеров.
1. Маро (Левитина М.И.). Работа с беспризорными. Практика работы по-новому в СССР. Х.1924. О Макаренко с.61-77.
Посмотреть ее же: Беспризорные. М.1924.454. (рец ? "Рабочий суд" 1924,19-20). Она же: // Вестн просв 1924,9. // На путях к нов шк 1923,3/6.
2. Остроменцкая Н. Навстречу жизни // Народный учитель 1928,1-2:13,42-77. Она же: "Повесть о Решиде и Мишке" (в ч.2) Грозный 1969, 1979.
См. и в файле RMNDIK3D.TEZ Крупская, Ленин и др против Мака.
3. "Наши достижения" 1929,2, ст. о колонии, написанная Горьким.
4. "Дет дом" (= "Охрана детства") БАН 1.242 1929,1. Н. Корст. По детучреждениям Украины.
Z> Сейчас кажется невероятным, но именно Макаренко еще в 1923 г. сконструировал в своем коллективе неодолимую преграду культу личности. Он ввел в колонии им. Горького постоянную сменяемость командиров отрядов. В основном отряде - или, как он назывался, первичном коллективе - командиры менялись через каждые три - шесть месяцев. В сводных отрядах, которые создавались, как правило, на две недели для выполнения того или иного рабочего задания, командир постоянного отряда подчинялся командиру сводного отряда, очень часто члену своего постоянного отряда. Эта сложная структура коллектива всё время переплетала отношения в коллективе: сегодня ты начальник, а я подчиненный, но завтра - всё наоборот. Или: я тебе подчиняюсь в основном отряде, но в это же самое время ты подчиняешься мне в сводном. В результате, как пишет Макаренко, были созданы условия, при которых "уже не мог выделиться и стать над коллективом отдельный колонист" (Макаренко А.С. Соч. М.1957. Т.1, с.203).
Z> Сводный отряд Макаренко вообще считал самым важным своим изобретением. Почему? "Только оно позволило нашим отрядам слиться в настоящий, крепкий и единый коллектив, в котором была рабочая и организационная дифференциация, демократия общего собрания, приказ и подчинение товарища товарищу, но в котором не образовалось аристократии - командной касты" (там же, с.200).
Z> Я думаю, что мы еще очень мало знаем о советской педагогике вообще, а о коллективе в особенности. Над нами довлеют клише и штампы, которые были изготовлены в годы холодной войны. Теперь в Советском Союзе идет грандиозная перестройка. Русские сами все переосмысливают в духе общечеловеческих ценностей. Мы тоже должны дать работу своей голове, чтобы иметь о коллективе научные представления. Иначе действительно возникает противоречие: мы защищаем право человека на собственные суждения, но на деле пользуемся чужими, да к тому же ложными.
Msg: 12/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Макаренко часто говорит о воспитании как о технике и пользуется технологическими метафорами. В одном месте он говорит даже о том, что характеры могут делаться серийно, как на штамповочной машине. Не означает ли это все своего рода "педагогическую технизацию"?
Z> A. Макаренковская практика и его высказывания о ней в этом "техническом" смысле нередко толковались превратно даже его советскими современниками, в том числе Н.К. Крупской. По всей видимости, он сам в какой-то мере в этом повинен. Его акценты на техническую сторону воспитания действительно гиперболизированы. На мой взгляд, это некоторые эмоциональные издержки в его полемике с "Олимпом". Конечно, вместо техники уместнее говорить о методике.
ZT. Нет, надо говорить о _технологии_. Слово _технология_ - вообще во многом - ключевое слово современности.
Z> Впрочем, вы сами заметили, что речь идет о метафоре. Но в этой метафоре есть одна важная тонкость. Сравнивая воспитание с производством, Макаренко подчеркивает тем самым, что методика, которую он разработал, обладает в отличие от "олимпийской" безупречной точностью, полным соответствием цели воспитания.
Z> Говоря другими словами, Макаренко хочет показать, что у него есть система воспитания, а у "олимпийцев" нет ничего, кроме набора случайных рекомендаций.
Z> Должен заметить, что сравнение методики с техникой - не является новым. Если я не ошибаюсь, то первым такую метафору употребил Коменский. Он сравнивал методику преподавания с техникой книгопечатания. При ручном изготовлении корректуру приходится делать в каждом отдельном экземпляре книги. При машинной работе достаточно сделать правку на вкладной "матрице" - и во всех экземплярах не будет ошибок. Так, де, и в обучении: метод надо так усовершенствовать, чтобы в головах школьников не могли возникать ошибочные представления.
Msg: 13/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Можно ли воспитательную систему Макаренко применять - в той мере, в какой она "технизирована" - в общественных условиях, которые не являются коммунистическими?
Z> A. Я это считаю возможным - и не только методически, но и принципиально. В странах Запада, в развивающихся странах есть уже много примеров подобного рода. Но все эти примеры подтверждают: абсолютно идентичные копии невозможны. Да это и понятно: педагогические концепции и организационные структуры, чтобы приводить к успеху, не могут отрываться от обусловливающих их социальных условий. Они им должны соответствовать. Однако этот общий вывод требует комментария. При анализе педагогической ситуации вообще, стало быть, и при анализе макаренковских коллективов, можно различать внутренние и внешние структуры. К внутренним относятся те, которые расчленяют и сплачивают коллектив изнутри. К внешним относятся такие, которые связывают коллектив с его социальным окружением.
Z> Внутренние структуры можно воспроизвести без всяких изменений, например, в нашей стране. Можно создавать первичные коллективы и сводные отряды, совет командиров, культивировать дисциплину, применять методику параллельного педагогического действия, организовывать коллективный труд, выдвигать перспективы и т.д.
Z> Иначе обстоит дело с внешними структурами. Например, у нас нет государственной молодежной организации. Поэтому функции, которые выполняла в коллективах Макаренко комсомольская группа, придется передать другой организации. И вопросы производственного труда воспитанников, его объема придется решать иначе.
ZT. Как иначе? Свести к нулю? Но ведь без того, что Макаренко, Ионин и я именуем _школой-хозяйством_, без собственного более-менее прибыльного производства (чьего?: учреждения = самих ребят) и без хозяйских _ЗАБОТ_ и хозяйской нагрузки ребят --- исто- _макаренкообразное_ - немыслемо!
ZT. Зюнкелю нравится идея сводных отрядов. Но какие же сводные отряды могут быть в школе без производства?, в школе без хозяйства?
ZT. Теперь про тренинг.
ZT. Технология Макаренко - это не только и не лишь, но и: ТРЕНИГАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВЕННЫМИ _ЗАБОТАМИ_ (детство должно быть заботным!), ТРЕНИНГАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВОМ. Если (предположим) В. Зюнкель (Wolfgang Sunckel) этого не понимает - то это у него - огромный пробел. Более того: не понимать это = вообще не понимать Макаренко !
См. http://zt1.narod.ru/trening.htm О тренинге. ТЕОРИЯ _Т_Р_Е_Н_И_Н_Г_О_В_О_ (+ БАЗИСНО-НАДСТРОЕЧНОГО) СПОСОБА ВЫРАБОТКИ В ПОДОПЕЧНЫХ СОМАТИЧЕСКИХ ОСНОВ ИХ БУДУЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ.
Z> По-другому должны определяться дальние перспективы, потому что надо учитывать специфику общественных условий. Тут очень большой простор и для фантазии, и для творчества.
Z> Но надо твердо помнить: внешние структурные изменения ни под каким видом не должны отражаться на внутренних, - на педагогическом духе школы.
Msg: 14/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Макаренко разработал свою воспитательную концепцию в специфических учреждениях. Сегодня во всех странах самым распространенным типом воспитательного учреждения является школа. Возможно ли здесь плодотворное использование его системы? Есть ли школьная педагогика, так сказать, а-ля Макаренко?
Z> A. Сам он такой учебник не написал. Но ваш вопрос я считаю превосходным. Он поднимает главную проблему всех интерпретаций Макаренко, а именно: разработал ли он только социальную или же и общую педагогику. Мне кажется, что сам он имел в виду именно общую педагогику. Вспомните о его собственной попытке перенести на семью педагогические воззрения, которые сложились у него в колонии и в коммуне. Попытка вполне успешная. Весьма убедительно звучат для меня принципиальные разъяснения, которые он дал в первой лекции перед сотрудниками Наркомпроса РСФСР в 1938 г.
ZT. См. и в файле NE2TOLKO.TEZ Мак: не только для беспризорных.
Z> Позволю себе процитировать их: "Многие считают меня специалистом по работе с беспризорными. Это неправда. Я всего работал 32 года, из них 16 лет в школе и 16 лет с беспризорными. Правда, в школе всю свою жизнь я работал в особых условиях - в заводской школе, находящейся под постоянным влиянием рабочей общественности, общественности партийной... Точно так же и моя работа с беспризорными отнюдь не была специальной работой с беспризорными детьми. Во-первых, в качестве рабочей гипотезы я с первых дней своей работы с беспризорными установил, что никаких особых методов по отношению к беспризорным употреблять не нужно; во-вторых, мне удалось в очень короткое время довести беспризорных до состояния нормы и дальнейшую работу с ними вести как с нормальными людьми. Последний период работы в коммуне НКВД имени Дзержинского под Харьковым я уже имел нормальный коллектив, вооруженный десятилеткой и стремящийся к тем обычным целям, к каким стремится наша обычная школа. Дети в этом коллективе, бывшие беспризорные, в сущности ничем не отличались от нормальных детей. А если отличались, то, пожалуй, в лучшую сторону, поскольку ЖИЗНЬ В ТРУДОВОМ КОЛЛЕКТИВЕ коммуны имени Дзержинского давала чрезвычайно много ДОБАВОЧНЫХ воспитательных влияний, даже в сравнении с семьей. Поэтому мои практические выводы могут быть отнесены не только к беспризорным трудным детям, а и ко всякому детскому коллективу, и, следовательно, ко всякому работнику на фронте воспитания" (Макаренко А.С. Соч. М.1958. Т.5, с.110).
Msg: 15/15+2 Wolfgang Sunckel(s) FAQ about Anton Makarenko
Z> Q. Если вы определяете место Макаренко в истории педагогики по вкладу, который он сделал в развитие педагогической мысли, то тем самым вы ставите на передний план его теорию. Но ведь в данном случае мы имеем дело прежде всего с уникальной практикой. Не значит ли это, что практика Макаренко имеет большее значение, чем его теория?
Z> A. Ни одна хорошая практика не может возникнуть без хорошей теории. А если вы характеризуете практику Макаренко как уникальную, то, естественно, эту справедливую оценку надо распространить и на теорию, породившую такую практику.
Z> Многие исследователи упрощали эту проблему. Говорили: Макаренко - хороший практик, но в теории ничего особенно не представляет.
Z> Это очень большое заблуждение.
Z> Все его педагогические труды, это в первую очередь - принципиально новая теория воспитания. Я бы сравнил ее с теорией относительности Эйнштейна - настолько она оригинальна.
Z> То, что мы называем практикой, выполняет в этих трудах иллюстративную функцию.
Z> Вы по себе знаете, как скучно читать книгу, автор которой потчует вас теоретической сухомяткой. А если и язык плохой, то мало кто дочитает такую книгу до конца.
Z> ЗАТО МАКАРЕНКО ЧИТАЕТСЯ НА ОДНОМ ДЫХАНИИ, ХОТЯ ТЕОРИИ У НЕГО НИЧУТЬ НЕ МЕНЬШЕ, ЧЕМ, НАПРИМЕР, У ГЕРБАРТА.
Z> Надо быть гением, чтобы писать просто о сложных вещах. К сожалению, мы настолько привыкли к ненужной сложности, что доступное и яркое нам кажется упрощенным, чем-то не похожим на "настоящую" теорию.
Z> Q. Вы уверены, что правильно понимаете Макаренко?
Z> A. Я уверен, что сегодня я понимаю его лучше, чем двадцать или тридцать лет назад. Но полного, адекватного теоретического понимания никогда не бывает. Тем важнее, что различные интерпретации могут взаимно сверяться и корригироваться. Для этого и необходимо, чтобы макаренковеды друг друга знали, непредвзято относились друг к другу, обменивались своими взглядами.
Msg: 1/2 (16) дополнительная часть
NC> Ну не все так плохо. Существуют примеры из жизни дикарей, где эротическое воспитание входит в систему воспитания детей - и на выходе они имеют быстрое и _гармоничное_ (по современным представлениям!) развитие.
ZT. Вот такими-то побрякушками, и глупостями, и кокетством - и занимаются последние века разные не-макаренковские великие- развеликие планеты Земля.
ZT. Поэтому-то и достижения социальной мысли (а вернее _социального недомыслия_) не-макаренковских землян - шарлатанны и пусто-порожны.
ZT. Место почти всей их распрославленной писанине - на свалке истории...
ZT. И вот, - заменив марксистов-ленинцев, - за дело, наконец, берутся современные _макаренки_.
ZT. Задача: выявить и компилировать из прошлого все концептуальные и практические наработки наших же славных предшественников - _макаренков_ всех времен и народов (включая, конечно, и самого Антона Семеновича).
ZT. "_Макаренки_ всех времен и народов" (история, практика и теория школ-хозяйств). Проблемы семейного воспитания тоже обдумываются.
Msg: 2/2 (17) дополнительная часть
_Не отправленное письмо ZT_.
Макаренковеду господину В. Зюнкелю от Питерского макаренковеда Zinoviy Tenenboim = Зиновий Тененбойм 190121 СПб До востребования + zt1@narod.ru.
Уважаемый коллега! Пишет Вам самодеятельный макаренковед из Петербурга (Россия) Зиновий Тененбойм.
Я к сожалению лишь недавно прочел Вашу статью в "Советской педагогике" 1990,4 с.131-139, и меня страшно заинтересовало Ваше направление в изучении творческого наследия Антона Семеновича Макаренко. Лично я сосредоточенно и увлеченно занимаюсь Макаренко где-то с 1980 г. Я имею компьютер и (указанный выше) электронный адрес. На своем компьютере я с помощью сына перевел на электронную основу все 8 томов 8-томника Макаренко, но этот текст еще мною не вычитан. Я имею на своем компьютере по рассматриваемой тут тематике огромные наработки, и готов ими поделиться с любыми макаренковедами. Я также активно пропагандирую Макаренко средствами fidonet.
Кроме того я (ZT) должен создать электронный "КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС ШКОЛО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ И ВООБЩЕ МАКАРЕНКОВСКОЙ ПЕДАГОГИКИ".
В сущности составление такого электронного учебника-энциклопедии для будущих работников интернатных _школ-хозяйств_, построенных на принципах учения А.С. Макаренко, и является до конца жизни моей (ZT) главной и стратегической задачей. Я (ZT) - самодеятельный ученый. На жизнь я зарабатываю слесарной работой в системе городского водопровода Петербурга. Макаренковедением и (беря шире) школо- хозяйство- ведением и всех за всю историю макаренков ведением я занимаюсь во всё свое свободное время, которого у меня достаточно много.
Ваше, г. Зюнкель, и мое направления в макаренковедении - очень близки, и я хотел бы наладить с Вами какие-то научные контакты.
Приведу текст ходатайства за меня Зав. кафедры педагогики Росс гос пед Университета им. А.И. Герцена Аллы Прокофьевны Тряпициной.
Директору Библиотеки Академии наук В.П. Леонову.
ХОДАТАЙСТВО.
Уважаемый Валерий Павлович!
Убедительно прошу Вас разрешить Зиновию Шойловичу Тененбойму пользоваться абонементом библиотеки Академии наук.
З.Ш. Тененбойм много лет самостоятельно и увлеченно проводит весьма на наш взгляд глубокие исследования по такой специфической области истории педагогики, как мировая история (теория и практика) педагогических учреждений, имевших свое собственное производительное хозяйство (школы-хозяйства). Но кроме этого Тененбойм З.Ш. составил на своем компьютере обширную и тематически глубоко структурированную базу библиографических данных и самих первичных текстов по широкой области проблем мировой и Российской истории педагогики вообще, - и готов предоставить накопленную им на компьютере информацию для пользования сотрудникам кафедр нашего Университета. Сотрудничество Тененбойма З.Ш. и преподавательницы кафедры педагогики нашего Университета О.А. Беляновой уже вылилось в подготовке к печати и изданию книги о знаменитой довоенной школе-колонии под Ленинградом "Красные Зори".
Положительное решение вопроса о предоставлении права пользования абонементом библиотеки Академии наук позволило бы еще более плодотворно использовать способности и склонности Тененбойма З.Ш. в области историко-педагогических исследований.
Заранее благодарю Вас. Зав. кафедрой педагогики РГПУ имени А.И. Герцена А.П. Тряпицина.
ZT. Право (весьма непрочное) пользования абонементом БАН мне, ZT, было предоставлено. Кроме того я имею доступ в залы для научной работы Российской национальной библиотеки, а также и в другие библиотеки Петербурга.
http://zt1.narod.ru/kartinka.htm
Иллюстрационное добавление (883257 байтов) к файлам по А.С. Макаренко.
ZT. Макаренко - это социальная инженерия (МИКРОСОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ), именно это надо бы в Макаренко раздраконивать, а всё остальное весьма бы потом.
Несколько заметок на память. - 1) А.С. Макаренко - это прежде всего нонконформист, а 90% прошлых и нынешних "макаренковедов" - это конформисты. Особенно это касается Светланы Сергеевны Невской. Читайте об этом в: http://ztnen.livejournal.com/1783.html.
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
2) Вариант мероприятия в конференцзалах библиотек. - Секция Межрегиональной общественной организации "Макаренковское содружество". Феномен интернатной пригородной школы-хозяйства для подростков и юношей по "Методике организации воспитательного процесса" А.С. Макаренко (1888-1939) http://zt1.narod.ru/metodika.htm. Свободное обсуждение: за и против. Просмотр видеоматериалов. 3) На http://nnspu.ru/research/makarenkolab/index.html предлагается для скачивания две важные монографии А.А. Фролова : 2006 и 2007 г. 4) В макаренковедении плохо раскрыта тема, которую условно можно означить фразой А.С. Макаренко: "Мы здесь не фотоаппараты делаем, а людей" = надо строго следить, чтобы в хозяйственном (производственном) доминировало педагогическое (воспитательное), а не деляческое.
Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/
О заезженных аксиологических бандурах и о фетишизмах.
26.11.2008 Дорогой Эдгар! Я просмотрел присланную вами (будем взаимно на вы с маленькой буквы) статью Makarenko heute. В целом хорошо, однако к иным местам и к иным же утверждениям я бы сделал те или иные, иногда стратегически серьезные, замечания.
Но сейчас у меня на такой разбор совсем нет времени.
Знаете ли вы о моем: http://ztnen.livejournal.com ?
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Иностранцам читать это моё ЖЖ трудно, потому что мой личный русский язык, как кажется, своеобразен.
Сейчас я загружу в указанное моё ЖЖ очередную статью вот именно в виде этого моего письма вам.
Потом буду в этот постинг ещё что-то добавлять.
О заезженных аксиологических бандурах.
У таких, как А.С. Макаренко, а до него у таких как Мишель Лепелетье (с Робеспьером) или даже Иван Бецкой (Бецкий) (с Екатериной 2-й) -
стратегическая задача
= стратегический замах:
МЕТОДОМ СТРУКТУРНО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРАВИЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ОПТИМИЗИРОВАТЬ ХОТЯ БЫ
(НО ОБЯЗАТЕЛЬНО)
СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ
ЧАСТЬ
(ТОЛЬКО ЧАСТЬ)
СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ.
Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства.
А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д.
И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся
с раннего-то детства!
неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом
в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги.
И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии
1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, -
от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, -
и
2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом,
всё и вся - в один ряд,
и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами
(мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской)
с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями
оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам:
"Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?"
и тому подобное.
В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ?
ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности.
По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов...
ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка.
То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ].
Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..
ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях.
Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским...
Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет.