От: Зиновий Тененбойм (ZT), СПб. Ноябрь 2011.
Известные мне опыты исторического прошлого, которые в той или иной степени можно идентифицировать как школьные минитехнопарки и детско-взрослые образовательные производства (аграрные и промышленные). + Некоторые идеи.
http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.
Макаренко-внедрению мешает ориентировка всех и вся на "Педагогическую поэму", тогда как надо бы на "Марш 30 года" ( http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc ) и "Флаги на башнях" ( http://zt1.narod.ru/doc/Flagi-na-bashn.doc ).
"Как ты дошел до этого?" - "От доставшегося на мою долю "куска жизни". Соответственно, дело должно идти о замене предыдущего типа "куска жизни" на принципиально иное. Не примитивное "лишение свободы" (так ли уж свободен член уголовной "малины"?), а предложение (как в Болшеве 1920-х) : вот тебе иная структура жизни: попробуй, может для тебя окажется и лучше... Так, а не примитивное и затратное "лишение свободы"...
Исправительное учреждение в Болшове под Москвой 1920-е-1930-е : http://zt1.narod.ru/Bolshevo/bolshevcy-radio.zip.
МИКРОФОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ УПРАВЛЕНИЯ МЕСТНОГО ВЕЩАНИЯ ВСЕСОЮЗНОГО РАДИОКОМИТЕТА РЕДАКЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ № 38 БОЛШЕВЦЫ ОТРЫВКИ И СОКРАЩЕННЫЕ ОЧЕРКИ ИЗ КНИГИ "БОЛШЕВЦЫ" ПОД РЕДАКЦИЕЙ М. ГОРЬКОГО, К. ГОРБУНОВА и М. ЛУЗГИНА СОСТАВИЛ Д. НОРИЦЫН ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПО ВОПРОСАМ РАДИО МОСКВА. 1936 [...] Особо ненавидевшая отчего-то Нюрку вольнонаемная Мария Григорьева косила на нее злые глаза. / — Шипи, шипи, жаба, — усмехалась Нюрка. — Я из тебя: душу вышибу. / Теперь, проходя мимо нее, Гнам все одобрительнее покачивал головой. Эта скупая похвала радовала ее. Она стала свободнее ходить по цеху, иногда даже подпевала хриплым голосом шуму моторов. / К концу месяца она действительно "вышибла, душу" Григорьевой. Вышло это неожиданно для нее самой. В день получки, когда подсчитали месячную выработку, оказалось, что вместо нормы - 230 пульверов, она сделала 340. / — Жульничество! — закричала Мария Григорьева. — Я двадцать лет за станком стою, а больше двухсот не делала. / Нюрка знала, что у вольнонаемных — это были почти сплошь бывшие кустари — существовал сговор: боясь снижения расценок, они старались больше установленной нормы не вырабатывать. / — Сжульничай на следующий месяц и ты, — сказала Нюрка. — А я еще. больше сжульничаю .. (с.35).
Балакин А., Болшевский некрополь. (Труд. коммуна Н.К.В.Д. N 1) - 2002 (Серия "Некрополь". Вып.1/2002) Материалы доступны в: - центральной справочной библиотеке NLR Шифр С 2003-2/327 . ZT. не смотрел.
См. и http://zt1.narod.ru/doc/bolshevo.doc.
Издания по Болшеву в Российской национальной библиотеке (РНБ) в СПБ. –
http://zt1.narod.ru/Bolshevo/bolshevcy-radio.zip.
http://zt1.narod.ru/Bolshevo/bolshevcy-kniga.zip.
http://zt1.narod.ru/doc/Vancaev-Musa.doc. [ Ванцаев Муса Синаевич ] .. Интернат ежегодно ведет войну за жилье для выпускников: по закону каждому положена квартира - но кто сегодня слушается закона! Дай бог, если комнату найдут в одном из городов области .. Муса Синаевич считает, что большинство ребят даже нужно подержать до 25-летнего возраста, тем более, что они и сами просятся остаться. В этом году подготовили для ребят еще пять рабочих мест: в пекарне, в бригаде трактористов и в магазине ..
ZT. Чиновниченье на местах не соблюдает закон о жилье для выпускников, но зато подымает вой о труде ребят: "Запрещено законом!". В данных обстоятельствах макаренки типа Ванцаева Мусы Синаевича даже обязаны НЕ соблюдать конституционные и юридические запрещения труда подростков. - Если уж не оснастить выпускника нормальным жильем, то хоть оснастить его высокой трудоспособностью...
Педагогика А.С. Макаренко – это, - для подопечных, - три в одном. –
1) Педагогика обеспечения разносторонне насыщенной, не лёгкой, но мажорной, жизни.
2) Педагогика нужной проработки натур.
3) Педагогика как можно более всестороннего оснащения.
http://zt1.narod.ru/doc/Rubejovskaya-i-Rijskaya-do-1917.doc Рубежовская и Рижская колонии до 1917.
ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
ZT. Я пока не сумел изъять излишние повторения в данном файле.
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове. | На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего Мой былой ЖЖ |
С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
Гладыш Светлана Дмитриевна. Дети большой беды. М. "Звонница" 2004.428. Ценно. Стр. 41-172 (и дальше вразброс до конца книги) о Болшевском учреждении.
Гётц Хиллиг (Goetz Hillig) о Болшевском учреждении ОГПУ // А.С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт. Сост. и ред. Фролов Анат. Арк. Н. Новгород 1992, с.97-108.
[ ZT. Существует более поздний и более обширный вариант нижеприводимой ст. Гётца Хиллига : "Постметодика" [Полтава], №2,2001 Гетц Хиллиг: А.С.Макаренко и Болшевская коммуна, Ищи в : http://www.ipe.poltava.ua/pm/pdf-1-f-w/PM-34.pdf ].
А.С. МАКАРЕНКО И БОЛШЕВСКАЯ КОММУНА Г. Хиллиг (Марбургский университет, Германия).
[ ZT. А.С. Макаренко в т.1 М.1983 с.97 середина подвергает сомнению право учреждений ГПУ типа Болшевского именоваться коммунами ].
Сотрудники лаборатории "Макаренко-Реферат" при Марбургском университете неоднократно, начиная с 1972 года, указывали на проблему "Макаренко и Болшево". В советском 7-томном собрании макаренковских произведений есть лишь одно упоминание о Болшевской коммуне, в статье "Чудо, созданное советской жизнью" (т. VII, с. 307).
В связи с публикацией фрагмента доклада А.С. Макаренко правлению коммуны им. Ф.Э. Дзержинского составитель сборника "Теория и практика коммунистического воспитания" (Киев, 1985), известный исследователь А.А. Фролов в комментарии к данному документу сделал следующее заключение: опыт Болшевской коммуны "сыграл важную роль в истории макаренковского опыта" (с. 236). Это нашло отражение в новом собрании Педагогических сочинений А.С. Макаренко в 8 томах (М., 1983-1986), где содержатся и другие упоминания о Болшевской коммуне.
Они требуют специального рассмотрения и аргументации. При этом нам необходимо учесть сделанные при публикации сокращения, редакцию текста, привлечь другие источники, в том числе зарубежные.
История основания и развития коммуны. Болшевская коммуна была в свое время всемирно известным учреждением для перевоспитания правонарушителей, молодежи. Она была организована в 1924 году недалеко от станции Болшево Северной железной дороги (27 км. от Москвы). Будучи Первой трудкоммуной ОГПУ, она с 1933 года носила имя Г.Г. Ягоды, тогдашнего председателя того ведомства, ставшего впоследствии наркомом внутренних дел СССР. Можно предположить, что Харьковская детская трудовая коммуна им. Ф.Э. Дзержинского, созданная в конце 1927 года как первая коммуна ГПУ Украины, с самого начала ориентировалась именно на болшевское учреждение.
Как известно, украинские чекисты при образовании своей коммуны опирались на опыт макаренковского коллектива колонии им. М. Горького, находящейся в ведении Харьковского окрнаробаза. Тремя годами раньше так же поступило и ОГПУ в Болшеве, оно тоже использовало многолетний опыт местного наробраза.
По словам сотрудника ГПУ М.А. Погребинского (он был для Болшевской коммуны таким же организатором, как А.О. Броневой [Г. Хиллиг. : Александр Осипович 1898-1940] для коммуны им. Ф.Э. Дзержинского), это воспитательное учреждение было создано Московским наробразом в феврале 1924 года как коммуна малолетних правонарушителей им. Розы Люксембург (дается по рецензии: В.В. Трудовая коммуна ОГПУ. - Детский дом, 1929, № 1, с. 80). Ее заведующим стал Ф.Г. Мелихов, "энергичный седоусый мужчина с крупным педагогическим стажем и опытом" (Болшевцы. Очерки по истории Болшевской имени Г.Г. Ягоды трудкоммуны НКВД. Под ред. М. Горького, К. Горбунова, М. Лузгина. - М., 1936, с. 33).
В августе этого года в связи с декретом о выселении из столицы "воровского элемента" (Матвеев Д. Об одном опыте. Коммуна малолетних правонарушителей ГПУ. - Молодой большевик, 1925, № 10-11, с. 37) коммуна им. Розы Люксембург была передана чекистам, и ее воспитанники вместе с персоналом были переведены в Болшево, бывшее имение "шоколадного короля" Крафта, в котором располагался совхоз ОГПУ (Автономов А. Болшевская коммуна ОГПУ. - Наши достижения, 1930, № 7, с. 35).
Основанием для перевода послужил приказ Административно-организационного управления ОГПУ от 18 августа 1924 г., подписанный Г.Г. Ягодой, зампредседателем Ф.Э. Дзержинского. В нем также говорилось, что Мелихов назначается заведующим коммуной, а Погребинский - общим руководителем проекта и связным с ОГПУ (см. факсимиле данного приказа: СССР на стройке, 1934, № 4).
Почти во всех публикациях о Болшевской коммуне первая, "наробразовская" стадия ее строительства не отмечается. В современной литературе высказывается соображение, что инициатором ее создания был не Ягода, а сам Дзержинский, поручивший ему это дело.
Число членов коммуны затем было увеличено путем приема молодых правонарушителей из Бутырской и других тюрем, а также из трудовой колонии на Соловках. Важную роль играло "приглашение" в коммуну, доверие. Молодым людям предлагали добровольно прибыть туда на работу, но им трудно было поверить в такой порядок перевода в другое учреждение. "Это было ново и неожиданно, и они подозревали "ловушку" со стороны ГПУ (см. выше: Автономов А., с. 36). Они, как рассказывает немецкий писатель Вальден, не осознавали, что помимо работы они должны еще и "социализироваться" - незнакомое для них слово "социализация" они понимали как "ликвидация" (Колония преступников. Коммуна ОГПУ. - Дер Штурм, 1927/28, №8, с. 105, нем. яз.).
Вспомним известный, основанный на опыте Болшевской коммуны, фильм "Путевка в жизнь" (1931 г.), где есть подобная сцена, мастерски снятая создателями картины. "Черновик" этого эпизода можно было прочитать в 1926 году в одной из самих ранних публикаций о болшевцах, помещенной в центральной печати, журнале "Молодой большевик": "В первую партию взяли 15 человек. Предварительно переодели их в штатское, без конвоя, с одним провожатым отправили их поездом за город, в совхоз, где уже были оборудованы мастерские. Приехав на место, двух-трех человек послали за хлебом и колбасой, вручив им 15 рублей, без всякого провожатого" (см. выше: Матвеев Д., с. 37).
Подобные же приемы в сочетании с предложениями оказать помощь в работе по строительству нового производства - в отношении не к временно заключенным, а свободно "путешествующим" беспризорным - практиковались позже, как мы знаем, и с будущими "кандидатами" в члены макаренковской коммуны им. Ф.Э. Дзержинского.
Как и у А.С. Макаренко, в основу деятельности Болшевской коммуны были положены такие принципы, как добровольность пребывания в учреждении, оказание доверия, производительный труд на благо общего хозяйства, полная самодеятельность коммунаров в единстве с руководством учреждения и персоналом. В названной выше публикации о коммуне (лето 1925 г.) говорится о "двух основных принципах производственного и теоретического обучения": "1). Самодеятельность во всем: и в управлении, и в организации внутренней жизни; 2). Добровольность и доверие к набранным ребятам. В этом секрет удачности опыта" (с. 30).
Автор предлагает опыт Болшевской коммуны рассматривать как достояние, которое должно "подвергнуться внимательнейшему изучению нашей советской нарождающейся педагогикой и даже педагогикой мировой". Наркомпросу рекомендуется серьезно изучить это достижение и пересмотреть методику работы по борьбе с беспризорностью (с. 37, 40).
Условиями для приема правонарушителей в коммуну служили: отмежевание от прошлой жизни, т.е. разрыв всех контактов с бывшими "дружками", отказ от алкоголя, наркотиков и азартных игр, готовность трудиться, участвовать в самоуправлении, соблюдать его постановления.
Главный орган самоуправления и высшая инстанция коммуны - общее собрание ее членов. Исполнительным органом была "активная комиссия" из 5 человек. Существовали и другие комиссии, например, конфликтная. В одной из статей упоминается, что "заведующий не имел и не имеет права провести то или иное мероприятие без утверждения его общим собранием" (Автономов А., с. 37).
В Болшевской коммуне, как и у Макаренко, случаи побегов воспитанников были достаточно редкими, хотя ограждения, охраны не было. Через несколько месяцев со дня открытия коммуны прекратились случаи краж. Как и в колонии им. М. Горького, доверенным лицам из коммунаров были вручены ключи от всех складов, каждый чувствовал себя хозяином своего учреждения.
Нарушения общего порядка коммуны строго наказывались, для чего использовались разнообразные санкции. Исключение из коммуны применялось как крайняя мера. В коммуне им. Ф.Э. Дзержинского это наказание приобретало в отдельных случаях более строгую форму: "без денег, без вещей". (Об этом можно прочитать в одной из стенограмм выступлений Макаренко, полностью еще не публикованной, см. ЦГАЛИ ООСР, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 183, л. 65).
[ Общее сравнение Болшевской и Харьковской (макаренковской) коммун будет вполне корректным, если учитываются существенные различия в возрасте и составе направляемых в эти учреждения. Болшевская коммуна не имела статуса воспитательного учреждения. В официальном наименований Харьковской коммуны было слово "детская". Коллектив болшевцев был молодежным, состоял из юношей и девушек до 18 лет и старше. Это отмечал А.С. Макаренко (1929 г.): "Болшево - это старший брат: ребята там старше, и дело у них серьезней" (т. 1, с. 159). В другом месте: "...Там не дети и совершенно другие задачи воспитания" (т. 7, с. 48). Коммуна дзержинцев не являлась "правонарушительской". В отчете за 1934 г. зафиксировано: "С воровским стажем - единицы..." (ЦГАЛИ СССР, ф. 332, оп. ед. хр. 412 л. 2). Все это хорошо видно по кн.: Погребинский М, Фабрика людей. М., 1929. - Примеч. ред. ]
Большинство болшевцев было в возрасте от 16 до 21 года. В первое время коммуна предназначалась лишь для юношей, но с начала 1927 года в ней появились и девушки. Срок пребывания в Болшеве составлял 2-3 года, но многие оставались и после его окончания, обзаводились семьями. Так трудкоммуна - воспитательное учреждение, каким она была вначале, стала производственным предприятием с общежитием для малосемейных.
Число коммунаров увеличилось с 18 (в 1924 г.) до 77 (1926 г.), 248 (1928 г.), 655 (1930 г.) и было доведено до 5000 человек (1936 г.). С течением времени коммуна превратилась в городок с собственными магазинами, яслями, школами, техникумом, кинотеатром, библиотекой, радиостанцией и больницей.
В первые месяцы коммунары, как вначале и воспитанники коммуны дзержинцев, вовлекались и в сельскохозяйственные работы. В одной из публикаций сообщается: "Со временем прачечная была перестроена в столярную мастерскую, свинарник - в слесарную мастерскую и клуб, сарай - в колесную мастерскую, конюшня - в механическую обувную мастерскую" (Бесс М. Методы борьбы с беспризорностью в России. - Остевропа, 1932/33, с. 92, нем. яз.). К ним затем присоединились деревообделочные мастерские. Все это позже предстало как производственный комплекс из трех фабрик - трикотажной, обувной (спортивная обувь) и по производству коньков.
Во время посещения Болшевской коммуны А.М. Горький красноречиво сказал о бывших правонарушителях: "Раньше раздевали, теперь начинаете одевать" (Болшевцы, с. 7).
Стимулом труда служила хотя и небольшая, но зарплата, она начислялась по тарифной сетке от 1-го до 5-го разряда (1-й разряд - 48 копеек, 5-й - 5 руб. 40 коп.). Позже оплата труда была переведена на профсоюзные ставки (Матвеев Д., с. 38; Автономов А., с. 41).
О результативности работы Болшевской коммуны один из ее воспитателей в 1932 г. в беседе с Немецким педагогом фон Кербер отмечал: "Наша попытка перестроить молодых уголовных преступников с помощью ответственной работы на производстве в большинстве случаев удалась. Тот, кто увлекся своей работой, смог создать основу для личной перестройки. Самое важное здесь - найти индивидуальный подход, потому что работа может выполнять воспитательную роль только в том случае, когда она отвечает природным способностям молодого человека. А если есть подходящая работа, тогда коллектив воздействует на него гораздо интенсивнее" (Фон Кербер Л. Советская Россия борется против преступности. Берлин, 1933, с. 91, нем. яз.}.
Постепенно гражданские права коммунарам были восстановлены, ранее вынесенные приговоры по ходатайству коммуны аннулированы (там же, с. 96).
Основная задача коммуны - дать бывшим правонарушителям "необходимую квалификацию, выровнять их" (Матвеев Д., с. 40). При этом школа вначале играла второстепенную роль. В первое время школьные занятия велись ежедневно лишь по 2 часа. В публикации о коммуне, относящейся к 1930 г., сказано, что "обучение для всех малограмотных членов коммуны обязательно" (Автономов А., с. 39). Очевидно, здесь имеется в виду вечерняя школа, где коммунары учились после рабочего дня.
Защищая необходимость серьезной школьной работы в своей коммуне, А.С. Макаренко летом 1928 г. в уже названном докладе писал: "В Болшевской коммуне ГПУ под Москвой школа совсем уничтожена, а рабочее время подростков доведено до 8 часов" (т. 1, с. 97). В январе 1930 г. для болшевцев был открыт техникум с четырьмя отделениями, соответствующими специфике производства (Автономов А., с. 39).
В 1925 году в Болшевской коммуне была организована комсомольская ячейка. Однако рост числа ее членов отставал от роста общей численности коммуны. См. соответственно: 18 чел. и 32 чел. в 1925 г., 84 и 1598 в 1931 г., 131 и 3100 в 1935 г. То же видно и по кандидатам в члены партии: 3 чел. в 1928 г., 14 - в 1931 г., 24 - в 1935 г. (Болшевцы, с 438а, 436а). Это было связано, очевидно, с одновременным ростом семейных образований: 1925 г. - 1 чел., 1931 г. - 290, 1935 г. - 1036 (там же, с. 516а).
Для сравнения: в 1932 г., когда в Харьковской коммуне им. Ф.Э. Дзержинского было 342 воспитанника, А.О. Броневой отмечал: "Сейчас коммуна насчитывает в своих рядах 8 кандидатов партии, 182 комсомольца и 110 пионеров. Таким образом, коммуну можно считать комсомольско-пионерской" (Второе рождение. Трудовая коммуна им. Ф.Э. Дзержинского. Харьков, 1932, с. 10).
{ От : Зиновий Тененбойм : http://zt1.narod.ru/doc/koman-stnkov.doc. / Второе рождение. Сб. Харьков 1932. Со стр. 60 и дале. / Командиры станков. / Т. Татаринов / [ Татаринов Тимофей Денисович 1894-1954. Воспитатель и учитель. В колонии им. Горького с 1925, в Коммуне им. Дзержинского с 1927 ]. / http://zt1.narod.ru/1932-vtoroe-rojdenie/s-oblojka-po-str-59.zip / http://zt1.narod.ru/1932-vtoroe-rojdenie/so-str-60-po-str-124.zip
Это и внутри http://yadi.sk/d/hkKuNjcE4mI_V
Marburg-tt-Makarenko-i-ne-tolyko.rar }
Второе рождение. Сб. Харьков 1932. Скан всей книги.
http://zt1.narod.ru/winrar/vtoroe-rojd-skan.rar
С 1924 г. в болшевском учреждении начал действовать хоровой кружок, затем были организованы духовой и струнный оркестры, драматический и литературный кружки, радиокружок, многочисленные спортивные секции. До 1930 г. коммунарский струнный оркестр дважды занимал первые места на всесоюзных конкурсах (Автономов А., с. 39).
О заведующем коммуной в кн. "Болшевцы" говорится: "Мелихов всегда мечтал о педагогических опытах большого размаха" (с. 51). Ни он, ни С.П. Богословский, его заместитель со дня оснований коммуны, "беспартийный врач", уже в 20-х годах ставший заведующим (там же, с. 33, а также: Диковский С. Болшевская коммуна. - Правда, 1935, 1 июня, с. 8), не оставили воспоминаний, каких-либо литературных произведений о своей работе.
В отличие от них чекист М.А. Погребинский - автор двух небольших книг о коммуне в Болшеве. Первая - "Трудовая коммуна ОГПУ" - вышла в свет в августе 1928 г. под ред. и с предисл. А.М. Горького, другая - в 1928 г.: "Фабрика людей". Поэтому болшевское учреждение обычно ассоциируется с его именем.
Судя по написанной А.С. Макаренко в декабре 1930 г. "Докладной записке члену правления коммуны им. Ф.Э. Дзержинского" (т. 1, с. 127, документ опубликован с сокращениями и неточным названием), руководитель коммуны дзержинцев знал по крайней мере одну из этих книг.
Фамилия Погребинского включена в один из предварительных списков прототипов персонажей "Педагогической поэмы" (составлен в начале 30-х годов). Там под заголовком "Сферы" перечислены 58 лиц, практически всех их Макаренко знал лично. Фамилии Погребинского и Горького здесь стоят рядом (ЦГАЛИ СОСР, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 1, л. 9) [ Опубликовано: т. З, с. 490. - Примеч. ред. ] . Возможно, Макаренко с помощью писателя встречался с Погребинским во время одного из пребываний в Москва.
Горький высоко оценил деятельность Погребинского в Болшеве и других трудкоммунах ОГПУ. В цикле очерков "По Союзу Советов" он называет его, как и Макаренко, "ликвидатором беспризорности" (По Союзу Советов. - Наши достижения, 1929, № 2, с. 21). Горький, посетивший в 1929 году соловецкие лагеря вместе с Погребинским, характеризует его как "человека неисчерпаемой энергии и превосходного знатока мира "социально опасных". "Он носит рыжую каракулевую шапку кубанских казаков, и "социально опасные" зовут его "Кубанка". Ой говорит с ними на "блатном" языке тем же грубовато дружеским и шутливым тоном, как и они с ним" (там же, с, 30-31).
Рассказав подробно о деятельности Макаренко в колонии горьковцев и коммуне дзержинцев во втором очерке, автор по поводу Болшевской коммуны и макаренковских учреждений сказал: "Это один из фактов, которые требуют всестороннего и пристального, смею сказать, - научного наблюдения, изучения. Такого же изучения требуют трудкоммуна "беспризорных". И там и тут совершается процесс коренного изменения психики людей, анархизированных [ ZT. вампиловизированных (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ] своим прошлым; социально опасные превращаются в социально полезных, профессиональные "правонарушители" - в квалифицированных рабочих и сознательных революционеров" (там же, с. 22).
Когда Горький в октябре 1928 г. узнал об уходе Макаренко из Куряжской колонии, он сразу обратился к Погребинскому с просьбой похлопотать за него (Макаренко, вероятно, ничего не знал об этом). В ответе писателю Погребинский 8 ноября 1928 г. обещал, что он проверит возможности "использования" Макаренко во вновь организуемой коммуне на Украине или в одной из действующих коммун ОГПУ или Наркомтруда РСФСР (там же, с. 22). Значит, ходатайство Горького о будущем Макаренко началось еще до получения Горьким его письма от 22 ноября 1928 г., в котором тот сообщил своему шефу о "гибели" куряжской колонии (т. 1, с. 247 - 249).
Странным является тот факт, что в переписке Макаренко с Горьким отсутствует даже упоминание о Болшевской коммуне. Возможно, они беседовали о ней во время своих встреч (июль 1928 г. в Куряже, сентябрь 1929 г., или позже в Москве). По всей вероятности, Макаренко, зная из очерков "По Союзу Советов" и газетных сообщений о весьма положительной оценке писателем Болшевской коммуны, не хотел противоречить своими суждениями старшему другу.
Подобный случай уже произошел в 1927 году, когда Горький предложил Макаренко прочитать "Республику Шкид" и сообщить о своих впечатлениях. Тогда Макаренко в ответном письме промолчал, и только через десять лет, уже после смерти писателя, выступил с резкой критикой системы воспитания, изображенной в книге.
Отклик А.С. Макаренко на болшевский опыт. С опытом этой коммуны А.С. Макаренко был хорошо знаком не только из публикаций. Во время летнего похода в Москву в 1929 году он вместе с дзержинцами посетил и Болшево. В "Перевернутых страницах", включенных в юбилейный сборник коммуны им. Ф.Э. Дзержинского "Второе рождение", он писал:
"Июля 28. Посещение коммунарами детской .. [ Слово "детская" по отношению к Болшевской коммуне А.С. Макаренко употребил, возможно, для отличия ее от другого типа трудкоммун и колоний системы ГПУ-НКВД. - Примеч. ред. ] .. Посещение коммунарами детской коммуны в Болшеве. Перед этим где только коммунары не были! Излазали всю Москву, успели даже на лодках покататься по Москве реке, а в Болшеве их поразило настоящее производство, настоящее промышленное богатство. Болшево - это старший брат - ребята там старше, и дело у них серьезней. У них множество машин, строится пятиэтажная фабрика. При виде этой благодати притихли коммунары и... позавидовали. С того дня начали наши коммунары мечтать о заводе, но как до него было далеко!" (т. 1, с. 159).
В отдельном издании третьей части "Педагогической поэмы", вышедшей в 1936 г., есть фрагмент (отсутствующий в других изданиях): "До нас (т.е. в колонию им. М. Горького. - Г. X.) уже доходили рассказы о болшевской коммуне, кое-что мы читали о ней и о Потребинском. Нашлись пацаны, бывавшие в Болшево. Они говорили:
- Не колония, а коммуна! Не так, как в наробразе, а сами хозяева, как у нас, честное слово!.." (Год XVIII, альманах восьмой. М., 1935, с. 301).
В "Марше 30 года" (М., 1932), где одна из глав посвящена описанию поездки дзержинцев в Москву, о посещении Болшевской коммуны вообще не упоминается. А в "Опыте методики работы детской трудовой колонии" Макаренко даже утверждает, что для организации производства коммуны дзержинцев "не было образцов" (т. 1, с. 188).
Чем можно объяснить такую противоречивую оценку опыта Болшевской коммуны? [ При оценке данных фактов необходимо иметь в виду, что "Марш 30 года" был подвергнут значительной правке несколькими редакторами (см. т. 2, с. 500), а также то, что первыми дзержинцами были подростки 14-15 лет, были и "пацаны" - малыши (см. т. 2, с. 13, 20). - Примеч. ред. ] Первое макаренковское высказывание о ней, полное воодушевления, относится к концу 1931 г. Может быть, этот материал готовился для какого-нибудь пропагандистского издания, посвященного пуску коммунарского завода электроинструмента. Аргументом для такого предположения может служить то, что хроника событий 1932 г., в отличие от хроники четырех предыдущих лет, ограничивается лишь констатацией фактов, отсутствует характерное для Макаренко эмоционально-художественное их описание и обобщение.
Вскоре после пуска завода коммуна была реорганизована, должность заведующего упразднена. Макаренко стал выполнять обязанности начальника педагогической части, "помощника" часто менявшихся начальников коммуны, сотрудников ГПУ. Вследствие превращения этого воспитательного учреждения в сложный, бурно развивающийся промышленный комплекс он в августе 1932 г. решил покинуть коммуну. В этой ситуации, работая над версткой "Марша", он, очевидно, пришел к выводу: о Болшеве и его "промышленном богатстве" не упоминать.
В это же время (осень 1932 г.) Макаренко начал работать над книгой "Опыт методики работы детской трудовой колонии". Из ее предисловия следует, что его работа в коммуне была делом прошлого (т. 1, с. 167). Он представляет опыт коммуны дзержинцев как не имеющий аналогов. После неблагоприятных для него событий последних месяцев ссылка на подобный опыт Болшевской коммуны была неуместной [ В контексте ранее сделанных нами примечаний данное заключение представляется как один из аспектов проблемы. - Примеч. ред. ].
В 1935 г., когда 12 июня широко отмечался 10-летний юбилей Болшевской коммуны, Макаренко вновь обратился к опыту "старшего брата". Последние главы "Педагогической поэмы", где говорится об учреждениях ОГПУ-НКВД для несовершеннолетних, были написаны им летом 1935 г. в Киеве, когда он приступил к работе в отделе трудовых колоний НКВД УССР. Ему тогда уже ничто не мешало рассматривать Болшево в качестве образца для коммуны дзержинцев. Он сравнивает Болшевскую коммуну с колонией им. М. Горького и говорит, что там поставлено дело так, "как у нас". Это звучит и как оправдание его собственной работы, и как удовлетворение тем, что его опыт так же важен, как и опыт уже всемирно известной Болшевской коммуны. [ При этом необходимо учесть, что колония им. М. Горького все время находилась в ведении Наркомпроса УССР и была открыта осенью 1920 г., а Болшевская коммуна перешла в ведение ОГПУ-НКВД летом 1924 г. Макаренко летом 1936 г. среди успешно работающих трудкоммун НКВД назвал не только коммуну им. Ф.Э. Дзержинского и Болшевскую, но и Люберецкую, Томскую коммуны, другие известные ему многие учреждения подобного типа, включая, очевидно, и действующие в системе Наркомпроса (т. 4, с. 25). - Примеч. ред. ]. [ ZT. Макаренковская Колония им. Горького. В 1922 колония в подчинении Полтавского губнаробраза, - Макаренко т.8 М.1986 с.11-12, в 1923 (?) передана в непосредственное подчинение укр. Наркомпросу в Харькове, - Макаренко т.3 М.1984 с.154. Далее колония им. Горького в 1936 г. была переведена в систему детских учреждений Отдела трудовых колоний НКВД УССР, - семитомник, т.1, М.1957 с. 763. ].
Книга "Болшевцы" и последующие события. Эта ранее упоминаемая книга-сборник, написанная девятнадцатью начинающими писателями, вышла в свет под редакцией и с предисловием А.М. Горького летом 1936 г. Рецензия А.С. Макаренко на нее была опубликована в "Литературной газете" 27 августа этого года. Ранее вышло два отзыва: в "Известиях" 4 августа и англоязычной газете "Москау дейли ньюс" 16 августа.
Рецензия Макаренко опирается на высказанное Горьким в 1933 г. соображение о "мировом значений" его педагогического опыта (т. 1, с. 255) и на отмеченные выше горьковские оценки увиденного в Болшеве, Харьковских колонии и коммуне. "К сожалению, по†причинам абсолютно странным, десятилетний педагогический опыт чекистов, блестящий опыт мирового значения, до последнего дня игнорируется педагогической литературой. Я не знаю ни одной книги, посвященной анализу выводов из этого опыта" (т. 7, с. 10-11).
Макаренко отмечает недостатки книги, в особенности художественные. "Очень слабо сравнительно с коммунарами сделаны фигуры руководителей коммуны. Мелихова и Богословского почти невозможно отличить одного от другого. (...) Обе эти фигуры получились несколько пассивными и бесстрастными, это не соответствует их действительному значению в истории болшевской коммуны. Несколько живее изображен Погребинский, но и в его изображении высказывания преобладают над показом. (...) Можно прямо сказать: создатель болшевской коммуны тов. Погребинский в книге не показав во весь рост" (там же, с. 11).
В заключении этой самой первой из до сих пор известных рецензий Макаренко содержатся весьма положительные выводы, он косвенно предлагает издать книгу на иностранных языках: "...Сделана очень хорошая, очень важная и полезная книга. Сделана любовно, талантливо. За границей книга должна произвести еще большее впечатление, чем у нас, в ней замечательно уверенно звучит наша философия человека, в ней хорошо показаны корни пролетарского гуманизма" (там же).
Спустя месяц после публикации рецензии Г.Г. Ягода был снят с поста наркома внутренних дел СССР, его заменил Н.И. Ежов (Некрасов В. Генрих Ягода. - Щит и меч, 1988, № 1, с. 8). Арест Ягоды произошел 3 апреля 1937 г., после чего его имя убирается из названий учреждений, в том числе и Болшевской коммуны. Затем в ходе реорганизации учреждений НКВД коммуна как самостоятельная организация перестала существовать.
О трудном положений Макаренко после ареста наркома свидетельствуют два его высказывания. Так, 21 апреля 1937 г. во время выступления с лекцией "Художественная литература о воспитании детей" один из слушателей поинтересовался его мнением о книге "Болшевцы". Ответ был уклончивый: "Я не имел в виду говорить о ней, потому что там не дети и совершенно другие задачи воспитания" (т. 7, с. 48; эта часть текста впервые опубликована в 8-томнике) [ Не отрицая стремления Макаренко уклониться от развернутого ответа, нужно обратить внимание на то, что он все же ответил по существу, указал на важное отличие от своего опыта: разный состав, разные задачи учреждений. - Примеч. ред. ].
На этой же встрече по вопросу о фильме "Путевка в жизнь" Макаренко сказал [т.7 М.1986 с.43]: "Путевка в жизнь" - страшная вещь. (...) Между тем ничего общего между "Путевкой в жизнь" и "Педагогической поэмой" - нет" (ЦГАЛИ СССР, ф. 332, оп. 4, ед. хр. 150, л. 21). Первая фраза впервые восстановлена в 8-томном советском издании, вторая и в нем дана по 7-томнику [т.5 М.1958 с.379]: оба произведения "объединяют советские принципы отношения к человеку, а методы воспитания в этих произведениях разные". В этой произвольной редакторской правке текста нашли отражение идеологические установки советской педагогики 40-х - начала 50-х годов, правка производилась Г.С. Макаренко или другими подготовителями 7-томного издания.
Примечание А.А. Фролова. -
| [ Соображение об "идеологических установках", на наш взгляд, недостаточно обосновано, т.к. в приведенном тексте Макаренко далее говорит о том общем, что действительно объединяет "Путевку в жизнь" (художественное отображение Болшевской коммуны) и его воззрения "...Тот же пролетарский гуманизм, та же вера в человека, та же страсть, какая есть у всех нас, там показаны (...) Основной тон все-таки взят правильно" (т. 7, с. 44). Дополнение же о "методах воспитания" словами Макаренко не подтверждается. Он считал, что стиль, "тон" воспитания могут быть одни, а методы - разные. - Примеч. ред. ZT. = А.А. Фролова.]. ZT. "Методы могут быть разными" в смысле допустимости (можно, де, и так, и сяк, и еще как-то иначе)?, и так считал Макаренко? Если именно это подразумевает А.А. Фролов в своем: “он, Макаренко, считал…”, то значит Фролов уровнял нашего изумительного А.С. Макаренко с поганым С.Л. Соловейчиком, который-то вот действительно вещал: можно де так, можно по-другому, можно как угодно, а лучше вообще никак: детей вообще не надо воспитывать - пусть растут как трава, - смотри = ищи в файлах http://zt1.narod.ru/anti-slv.htm и http://zt1.narod.ru/solov1.htm. ZT. Чехов Антон Павлович (1860-1904) живет среди плоти искушений (и т.д.), и старается жить поморальнее, а "святой отшельник" достиг этого самого "поморальнее" _напрямую_ - ушел в пустошь: "нет человека - нет проблемы" (Сталин) / "нет искушений - нет проблемы" (Иисус Христос). В иных религиях - преобразование положения: "Не ошибается только тот, кто ничего не делает" в положение "Не грешит, и будет святым, и заработает себе рай только тот, кто уйдёт в пустошь". Шкурники! ZT. Что такое (в частности) - истинные макаренки всех времен и народов? Фрейд Зигмунд - это перевод всего и вся на стресс-толкование всего же и вся, и на соответствующие трусости-страхи = перестраховки в педагогических действиях. Доминантные толкования "товарищей Зой" из "Педагогической поэмы", требующих от всех и вся и во всём и вся - педагогического бездействия. То есть, Зигмунд Фрейд - это как бы реальный основатель мощной струи презреннейшей ТРУСОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ - вариации мощной струи будущей так сказать в-сухомлинковщины = с-соловейчиковщины. Де: всё и вся неприятное - от (единственно, де) травмирующих последствий педагогических действий, и для "чистой совести" педагогам 1) нельзя и 2) не следует в пед-действиях и пальцем шевелить: пусти всё на лассе фере, лассе пассе / Laissez faire, laissez passer, и в любых вариациях следствий твоя-то совесть будет чиста. А задача в педагогике воспитания по поганым В.А. Сухомлинскому = С.Л. Соловейчику - не достижение оптимальных воспитательных результатов (за что педагоги воспитания и зарплаты от налогоплательщиков получают), а только и лишь "чистая совесть" ШКУРНИКОВ СОВЕСТИ в педагогике. А вот Антон Семенович Макаренко - это повстанец против доминирования трусости в педагогике, и все действительные макаренки всех времен и народов - это как бы "полевые командиры" такого макаренковского повстанчества против закабаления мира трусостью с-соловейчиковского = в-сухомлинского (всех времен и народов) поганого толка и пошиба. Естественно: смелость в педагогике не должна быть разнузданной и безумной. Но и трусость не должна в педагогике воспитания (да и образования) доминировать.
ZT. Утверждая (как бы утверждая), что “его (Макаренко) воззрения” как бы на 100% не касаются к/л конкретики в методах, утверждая (как бы утверждая) как бы полно-индифферентное будто бы отношение Макаренко к конкретике методов, форм и структур в деле воспитания, Фролов в сущности апологизирует позиции пошлейшего сборника “Развитие идей А.С. Макаренко (ZT. ух ты, развитие!) ..” М.1989. ZT. Дамсоцвосовское макаренковедение трусов, поднявших руки перед ажиотажниками В.А. Сухомлинского и И.П. Иванова. Поганая манера наших поганых “макаренковедов” : назвать все способы _увода от Макаренко_ “развитием идей Макаренко”… / Развитие идей Макаренко в теории и методике воспитания. Ред. В.М. Коротов М.1989. ZT. Вообще в моей тетради № 212 было много моего против тьмы возмутительнейших пошлостей этой в высшей степени дурацкой книги (сборника), но пожалел время переводить это мое на диск. Макаренко же в ПП, в гл. “На педагогических ухабах”, дал нам, его истинным сторонникам, завет : .. Продолжать верить в успех найденной схемы (ZT. школы-хозяйства), и не падать духом, и не сворачивать в сторону .. под постоянным давлением старых привычных выражений так называемого общественного мнения .. И еще читаем у Макаренко. -
|
Гётц Хиллиг (Goetz Hillig) продолжает. - 11 мая 1937 г. после собрания "беспартийного актива" московских писателей, Макаренко записал в своей записной книжке о предложении редактора отдела литературы и критики "Правды" И.Г. Лежнева [ZT. Лежнев Исай Григорьевич 1891 - 1955. Литературовед. На моем ZT-сайте есть его статья о Фр. Ницше как так сказать идейном папе фашизма http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm] : "Лежнев роздал темы, мне почему-то тыкнул "Болшевцев", "напишите про эту кормушку". Не знаю, что буду писать" (архив лаборатории "Макаренко-реферат" Марбургского университета).
В журнале, где начала печататься макаренковская "Книга для родителей", в редакционной статье книга о Болшевской коммуне была оценена принципиально по-иному. Говорилось, что она представляет собой "беззастенчивую рекламу Ягоде", которую сочинили приспешники троцкистов в ходе их кампании по "вредительской деятельности, по срыву и саботажу общественно-литературных начинаний, мероприятий и мыслей Горького" (О троцкистско-авербаховском вредительстве в литературе. - Красная новь, 1937, № 7, с. 235).
В результате "Болшевцы", вышедшие в 1936 г. вторым изданием, были изъяты из книжных магазинов и библиотек. (После безрезультатных поисков в книжных хранилищах СССР нам удалось обнаружить эту книгу в Нью-Йоркской публичной библиотеке).
Последствия для Макаренко указанных событий еще как следует не изучены. Известна дальнейшая судьба Погребинского. Как пишет о нем советский историк Р.А. Медведев, этот "видный чекист и педагог" в 1937 году, после своего назначения на должность начальника Горьковского областного управления НКВД, покончил жизнь самоубийством. В предсмертном письме он написал, что не желает далее "соучаствовать в творимых беззакониях" (К суду истории. Генезис и последствия сталинизма. Изд. 2-е. - Нью-Йорк, 1974, с. 417).
В итоге возникает вопрос: какие связи существовали между макаренковскими учреждениями на Украине и подмосковной коммуной? Как можно это трактовать? Как параллелизм? Взаимопроникновение родственных идей? Повторение? Обогащение уже имевшегося опыта? Пока не обнаружены и не изучены дополнительно архивные материалы, в первую очередь Болшевской коммуны, окончательный ответ на эти вопросы дать нельзя.
И все-таки здесь прослеживается определенная тенденция, которую также хотелось бы облечь в форму вопроса: способствовал ли А.С. Макаренко в стремлении доказать самобытность своего воспитательного эксперимента забвению опыта такого замечательного учреждения, каким была Первая трудкоммуна ОГПУ - НКВД в Болшеве? (Конец статьи Гётца Хиллига).
[ ZT. Повторюсь. Существует более поздний и более обширный вариант вышеприведенной ст. Г. Хиллига url=(0042)http://www.ipe.poltava.ua/pm/34/hillig.htm "Постметодика" [Полтава], №2,2001 Гетц Хиллиг: А.С.Макаренко и Болшевская коммуна ].
Достаточно обширная, но и весьма черновая дополнительная ZT-информация к теме о Болшево ..
[_141090_ Болшево Московской обл.]
Болшевский исправительно- трудовой приют. Примерно с 1875 по (примерно) 1917. http://www.mj.rusk.ru/99/7/mj7_3.htm
Леонид Вацлович Конисевич. Нас воспитал Макаренко. Записки коммунара. Челябинск 1993. Гл. "В гостях у болшевцев" с.80-81.
ПП-2003 из гл. Жизнь покатилась дальше .. До нас доходили рассказы о болшевской коммуне, кое-что мы и читали о ней и о Погребинском
[Погребинский Матвей Самойлович (1896 - 1937) - ответственный работник ВЧК-ГПУ, организатор трудкоммун, в том числе в Болшеве и Люберцах под Москвой]
. Нашлись пацаны, бывшие в Болшеве
[Речь идет о трудкоммуне бывших правонарушителей им. ОГПУ № 1, открытой в 1924 г. М. С. Погребинский написал книгу о коммуне “Фабрика людей” (М., 1928 г.); в 1936 г. вышла книга “Болшевцы” под редакцией А. М. Горького, К. Горбунова, М. Лузгина, на которую А. С. Макаренко написал рецензию под тем же названием (опубликована в “Литературной газете”, 27 августа, 1936 г.)]
. Они говорили: / - Не колония, а коммуна! Не так, как в наробразе, а сами хозяева, как у нас, честное слово!.. (с.631).
Болшевцы. Очерки .. М.1936 548 с. Большая, солидно изданная книга в твердой обложке. Несколько экземпляров ее в РНБ под шифрами 36-4/1346 и 36-4/2033. Один экземпляр (шифр 36-4/1346) держал в руках 18.09.2004. Горький в предисловии : .. Вместе с книгой А. Макаренко "Педагогическая поэма" и Иды Авербах "От преступления к труду" эта книга вносит в нашу литературу замечательный рассказ о ..
Авербах Ида Л. От преступления к труду. Опыт анализа и обобщения работ в области "перековки" в Дмитровском и др. исправит-тр. лагерях. Под ред. А.Я. Вышинского. М.1936.223 РНБ 36-5/296. ZT. Еще не видел.
В РНБ числятся также и такие издания. -
Детский городок им. III Интернационала. Болшево, Моск. обл. Пять лет Детского городка имени III Интернационала, [Сборник статей. Под ред. В. Дюшен]. 1-4 тыс. М„ Гос. изд., 1924. 224. [1] стр., с илл. 24 см. Перед загл. - В. Дюшен. Дата на корешке. Авторы: В. Дюшен, А. Замятина и др. РНБ 14/55 и 18.388.6.15
Норицын Досифей Александрович. Болшевцы. Отрывки и сокр. очерки из книги "Болшевцы" .. М., Радиоиздат, 1936 36 с. На правах рукописи. Исключительно для радиовещания. Шифр 36-10/3804. Ветхая брошюрка.
Болшевская трудовая коммуна. Спортивные изделия трудкоммуны. [ Альбом. ] М.1935 Футляр, папка. 129 л. Илл: М.В. Маторин. Шифр 35-13/595. ZT. Не смотрел.
[Периодическое изд.] Болшевская трудовая коммуна. За коммуну. [ ст. Болшево Сев. ж. д. 1931 ]. Шифр П24/101. Еще не смотрел.
[Периодическое изд.] Болшево : Лит. ист. - краевед. альм. М. Писатель 1992- . Шифр П34/1096. Еще не смотрел.
Болшевский ремесленно- исправит приют для нищенствующих девочек (Московск уезд). 1874-1899. М.1899.152. РНБ 20.48.5.6. ZT. Еще не смотрел.
Вообще много изданий под рубрикой: Болшевский ремесленно-исправительный приют для нищенствующих девочек. (Моск. Уезд). С 1874 г. 20 и более лет.
Записки Болшевской биологической станции. Болшево (Моск. обл.), 1925—1939.
| Вставка 15.08.2009. Из Мой былой ЖЖ : "Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних .. http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5]. |
Из http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm ".. Вот передо мной лежит наша заводская газета "За советский подшипник" [от 18.10.1936, с.2] .. "Несколько лет тому назад тысячи граждан нашей страны были глубоко взволнованы прекрасным художественным фильмом о детской беспризорности "Путевка в жизнь" .. А.С. Макаренко в книге "Педагогическая поэма" ярко и образно рассказывает об этом .." / Я думаю, что это коротенькое место из заметки т. Белоусова "Волнующая книга" наиболее полно характеризует наше собственное отношение к книге А.С. .." ZT. Я же со своей стороны думаю, что такое отождествление фильма "Путевка в жизнь" с не-фильмом "Педагогическая поэма" показывало полное недопонимание простыми рабочими содержания книги А.С. Но ведь совершенно такое же по роду невнятно-аморфное отождествление фильма "Путевка в жизнь" с не-фильмом "Педагогическая поэма" господствовало и в головах интеллигенции, причем и на Западе. Широкая масса народа и широкая масса интеллигенции уравнивали фильм "Путевка в жизнь" с не-фильмом "Педагогическая поэма", а вот Максим Горький уравнивал учреждение Макаренко с "Республикой ШКИД". Антон Семенович без сомнения внутри себя лишь кривился от таких похвал. Кира Муратова мне как-то. - Вот на обсуждениях бывает: некоторые с жаром хвалят что-то в к/л моем фильме, а я с ужасом думаю: какой кошмар !, где они это у меня увидели ? неужели в моей картине это действительно есть ?
| From http://makarenko.freehomepage.com (author - Smith Harold, USA). - Nikolai Ekk's The Road to Life and the Real Gorky Colony How was the Soviet pedagogue Anton Makarenko able to successfully educate hundreds of juvenile delinquents? Nikolai Ekk's film The Road to Life is a fictional account of life at Makarenko's Gorky Colony. While many of its scenes did not actually occur in real life, the film is an accurate portrayal of Makarenko's methods of raising children. ZT. Makarenko categorically protested against it. Makarenko not once criticized film "Start in life". Makarenko insisted that in "Start in life" are shown not its establishment and not its pedagogics. | Параллельный PROMT-компьютерный (машинный) перевод. - Николэй Экк Дорога к Жизни и Реальной Колонии Горького Как советский педагог Антон Макаренко был способен успешно обучить сотни юных преступников? Фильм Николэя Экка Дорога к Жизни - вымышленный счет жизни в Колонии Горького Макаренко. В то время как многие из его сцен фактически не происходили в действительности, фильм - точное изображение методов Макаренко подъема детей. ZT. Макаренко категорически протестовал против этого. Макаренко не один раз критиковал фильм "Путевка в жизнь". Макаренко настаивал на том, что в "Путевка в жизнь" показаны не его учреждение и не его педагогика. |
--
А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.4 с.25. Из "Чудо, созданное советской жизнью", июль 1936 .. Посчастливилось мне больше, чем многим другим, посчастливилось потому, что я 8 лет был в колонии им. Горького несменяемым заведующим и 8 лет у меня была в руках коммуна им. Дзержинского, коммуна, созданная не мной, а чекистами. Кроме этих двух коммун очень много таких же учреждений, не менее удачных. Я могу назвать Болшевскую коммуну, Люберецкую коммуну, Томскую - коммуны Наркомвнудела. Я видел много чудес в детских колониях, перед которыми поблекнет опыт горьковской коммуны ..
А.С. Макаренко, т.8 М.1986, со стр.179. Заключительное слово на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР. [ ZT. В Макаренко , восьмитомник, т.4 "О моем опыте". Это - стенограмма доклада на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР 20 октября 1938. Его директором в 1936-1943 был Данюшевский И.И. ] .. Итак, Макаренко 20 октября 1938, т.8 М.1986 .. на стр.180: .. Мы не встречали другой, равной нам колонии ..
А.С. Макаренко, т.1 М.1983 с.92-4. Не ранее 11 июля - не позднее авг. 1928 г. Из: Письмо заведующему Главным управлением социального воспитания НКП УССР .. Колония [им. Горького] не имела сколько-нибудь заметных конкурентов между другими колониями .. (с.93).
--
А.С. Макаренко т.5 М.1985 с.314 .. Мы можем найти на территории нашего Союза самые разнообразные виды и типы детских домов, начиная от небольшого дома, где живут 40-50 воспитанников, которые пользуются какой-нибудь соседней школой и ничего общего, кроме общежития, не имеют. И есть большущие и сравнительно богатые детские городки, где численность детей достигает до 2500 человек, они имеют чудесные собственные школы, даже целые концерны школ, прекрасно оснащенные мастерские или богатые полевые и животноводческие хозяйства. / Так же отличаются детские дома и в качестве своей работы. Тут мы наталкиваемся на целую цепь учреждений, начиная от наиболее четких и интересных и кончая "приютами", где полно тех же уличных беспризорных, где настоящий преступно-анархический быт и не менее распущенный персонал ..
--
1) Есть "Опыт методики детской трудовой колонии. (Материалы книги)", составители восьмитомника датируют эту работу Макаренко концом 1932 - началом 1933, при жизни не была опубликована. В семитомнике это в т.5 М.1958 со стр.461. В восьмитомнике это в т.1 М.1986 со стр.166. Там есть глава "Организационный период", - большой, в несколько страниц, текст, и по сути весь посвященный _острой_ критике "логики" = дурной педагогической идеологии фильма "Путевка в жизнь". Следует заглянуть и в письмо-статью Makarenko (ноябрь 1930) “Докладная записка члену правления коммуны им. Ф.Э. Дзержинского”, глава “Общий вид коммуны”, т.1 М.1983 с.125-128). Можно бы указать и еще места у Makarenko к теме: “Учреждения М.С. Погребинского для Makarenko не идеал”.
2) В "Художественная литература о воспитании детей", лекция от 21 апреля 1938 г. в Политехническом музее, Москва. В семитомнике это в т.5 М.1958 со стр.358. В восьмитомнике это в т.7 М.1986 со стр.26. После собственно лекции Макаренко - его ответы на вопросы, и в частности (в семитомнике стр.378-9, в восьмитомнике стр.43-4). -
В нескольких записках у меня спрашивают мнение о "Путевка в жизнь".
"Путевка в жизнь" - страшная вещь. В этом году моя книга была переведена на английский язык, издавало ее одно буржуазное издательство в Лондоне. Оно мне поставило условием, что издаст книгу только под названием "Путевка в жизнь". Они сказали: "Иначе мы не можем, потому что, если будет заглавие "Путевка в жизнь" - у нас книгу раскупят, а если другое название, то кто ее знает. И как я ни вертелся, так ее и издали (В зале смех).
Я получил несколько отзывов английских газет, и все они почти написаны так: кто видел "Путевку в жизнь" и перечувствовал то глубокое переживание, которое она вызывает, тот должен прочесть "Педагогическую поэму" - она дополняет "Путевку в жизнь".
[ Абзац правлен по Хиллигу ] Так избавиться от "Путевки в жизнь" я и не мог, а между тем ничего общего между "Путевкой в жизнь" и "Педагогической поэмой" нет. Я не могу признать уместным разрешать такой важнейший вопрос, как вопрос воспитания, при помощи двух-трех фокусов с ложкой и т.п.
Но ведь это все-таки кинофильм, и в свое время он имел огромное значение. Да в кинофильме и нельзя было показать педагогической проблемы, а тот же пролетарский гуманизм, та же вера в человека, та же страсть, какая есть у всех нас, там показаны. [ ZT. Об этом и в статье Makarenko “Болшевцы”, ЛГ 27.08.1936, т.4 М.1986 с.9-11 ].
Конечно, когда "Путевку в жизнь" смотрели коммунары-дзержинцы, они только улыбались, потому что приятно поют песенку беспризорные, приятно вспомнить, что и сами певали ее, но когда лучший герой вдруг становится кондуктором, то у коммунаров разочарование: стоило ли из-за этого картину пускать, вот если бы летчиком! И это верно!
В картине много и неудачного, и смерть Мустафы не нужна никому, ни в чем она не убеждает, и воровская "малина", и игрушечный поезд - все это окрашивает картину в искусственный цвет, но основной тон все-таки взят правильно.
Сейчас я пишу сценарий. Хочется взять для картины совсем новую тему. Я считаю, что довольно показывать героику пройденного уже нами в педагогике пути. Не Мартыновых надо показывать - романтизм борьбы человека с беспризорностью кончен. Есть уже прекрасные готовые коллективы, где по неделям не приходится делать ни одного замечания. Надо показывать готовый советский коллектив, где это "сырье" переваривается незаметно для глаза.
Туровская М. Встретились два фильма (сравнительный анализ фильмов "Педагогическая поэма" и "Путевки в жизнь") // Искусство кино 1957,8 с.43-8. ZT. Я эту статью М. Туровской отсканировал (с распознанием), но на сайт не поместил.
--
Еще по теме : А.С. Макаренко и "Путевка в жизнь", по восьмитомнику. - Макаренко т.7 М.1986 стр.184 о "Путевка в жизнь". - Письмо А. Ромицыну
Москва, 31 августа 1938 г. Уважаемый тов. Ромицын!
Ваше письмо огорчило меня в ином плане. Я и без того точно знал, что сценарий "Флаги на башнях" принят не будет, и знал, что причины этого заключаются в отходе от тех тематических, а еще более сюжетных, а еще больше идейных стандартов, которые приняты в нашей кинематографии и от которых почему-то мы никак не можем избавиться. Я хорошо знал, что нужно писать нечто похожее на сценарий "Семиклассники" (сейчас по этому сценарию снимается фильм), где обязательно модельный кружок, благословенные пионеры и добрые дяди.
Меня огорчило другое. Что общего можно найти в моем сценарии и в "Аристократах" или в "Путевке в жизнь"? Я изображаю счастливый и активный детский коллектив в моменты наивысшего и красивого подъема его жизни, изображаю настоящий, живой уголок социализма, в котором как в фокусе отображаются все явления нашей "взрослой" жизни и, прежде всего, отражается борьба с врагом. Я рассчитывал, что такой уголок жизни, показанный детям, даст очень много живых политических и этических толчков для их духовного развития, сообщит им начала того советского благородства, которое так необходимо. Я мог ожидать письма о том, что эта художественная цель выполнена в сценарии плохо, я никак не ожидал сравнения моей работы с "Путевкой в жизнь". В моем сценарии действуют "нормальные" дети и юноши, и тема перековки вообще не поднимается.
Все это меня так удивляет, что я склонен даже сомневаться, прочитан ли мой сценарий с достаточным вниманием ..
--
Макаренко т.7 М.1986 стр. 193, о "Путевка в жизнь". Это в "О повести "Флаги на башнях", встреча с читателями в ленинградском Дворце культуры им. С.М. Кирова 18.10.1938, в заключительном слове. - .. Если имеется настоящая организация детского коллектива, то можно сделать настоящие чудеса.
Нам указывают на кинокартину "Путевка в жизнь", что вот, мол, какие ребята вредные, испорченные. Я бы сказал так: попал в нормальные человеческие условия и на другой день стал нормальным. Какое еще счастье нужно? Это и есть счастье! И так бывает всегда в хорошо построенном детском коллективе. Все дети любят дисциплину ..
--
К теме : А.С. Макаренко и "Путевка в жизнь" имеют отношение и : 1) "Открытое письмо товарищу Ф. Левину", написанное Макаренко 29.01.1939, т.7 М.1986 с.204-8. 2) Написанное вскоре после смерти Макаренко большое письмо его (Макаренко) воспитанников "Редактору "Литературной газеты" О. Войтинской и критику Ф. Левину" ("Учительская газета" 12.03.1949, т.7 М.1986, с.292-5, подпись: По поручению колонистов-горьковцев и коммунаров-дзержинцев: С. Калабалин, А. Тубин, Л. Салько, В. Клюшник, Е. Ройтенберг.
--
Луис Буньюэль (1900-83). М.1979. Его фильм "Забытые" (1950 г.) - о беспризорных, безнадзорных детях. Начинался с титра: "Гигантские города современной цивилизации скрывают в тени своих величественных фасадов очаги нищеты, где растут, предоставленные самим себе, голодные, лишенные элементарной гигиены, оторванные от школы дети, обреченные под давлением обстоятельств на преступность ..". Буньюэль сам: "Для меня "Забытые", по-существу, фильм социальной борьбы .. Однако я не хотел снять "тезисный" фильм ..". Андре (Эрве ?) Базен сравнивает "Забытые" с "Путевкой в жизнь" .., как кажется - критикуя философию "Путевки в жизнь" .. Андре (Эрве ?) Базен: "Такая педагогика уповает не столько на перевоспитание, сколько на увещание и обращение в иную веру" .. А. (Эрве ?) Базен если и критикует, то непоследовательно .. Вспоминает и фильмы "Школа бездельников", "Перекресток заблудившихся детей" .. "Строительство образцовых детско- ферм, где царят справедливость, труд и братство, - затея прекрасная, но .. пока что за стенами этих ферм .." …
--
Пресса по фильму "Путевка в жизнь" (ПвЖ) 1931 г., (восст. 1977). -
О ПвЖ // Советское искусство 28.05.1931 (то же: Сов культура 08.08.1987 с.5) // Рабочий и театр 1931,19 с.10-11. Добин Еф. еще раз о ПвЖ // Прожектор 1931,17 с.22-2 4 фото // Родина 1995,1:27-30 (зима) Наш первый звуковой // Советская культура 08.08.1987 с.5 // // Советский экран 1981,11 с.18 (фильм - юбиляр), 2 фото. // Советский экран 1974,8 с.8-9 Экк Н. вспоминает о премьере ПвЖ во Франции // История Советского кино т.2 1931-41. М. 1973 о ПвЖ с. 47-50, 3 фото. // 20 режиссерских биографий М.1971 о ПвЖ с.363-72. // Писаревский Д. 100 фильмов Советского кино М.1967 о ПвЖ с.46-7, 4 фото. // Московский комсомолец 09.09.1966 // Смена 1966,19 с.22-3, Жаров Михаил о ПвЖ. // Советский экран 1966,14 с.20, 2 фото. // Советская культура 23.01.1964 Переписка редакции с исполнителем роли председателя комиссии по отбору беспризорников М. Комаровым и текст стихотворения Комарова о ПвЖ // Труд 21.05.1959 с.3 Исаева К. О новой редакции картины, ответ читателю Ю. Новинскому. // Ленинградская правда 17.05.1957 с.4 фильм, рожденный заново. // Советская культура 11.05.1957 второе рождение // Искусство кино 1956,6 с.122-3, к 25-л ПвЖ. // Советское кино, альбом М.1979 с.40, 4 фото.
--
Болшевская трудколония (им. Г.Г. Ягоды) открыта в 1924 г., и в последующем многократно расширялась, особенно в производственном смысле.
Еще в РНБ не искал: (Погребинский, Ягода). Трудкоммуна ОГПУ. М.1928.122. ZT. У меня так отмечено, но возможно это то, что "Фабрика людей" (см. ниже) ...
Погребинский М.С. Фабрика людей. М.1928. Трудкоммуна им. ОГПУ N1. Это - Болшевская трудколония ..
(Макаренко отрицал за этим учреждением рубежа 1930-х реальное право называться коммуной, т.1 М.1983 с.97, но с другой стороны см. у Макаренко о Болшеве в т.5 М.1985 с.312 в "Беспризорность и борьба с ней")
В : http://zt1.narod.ru/tubin.htm
приведено из
Вчера и сегодня. Альманах бывших правонарушителей и беспризорных. № 1. С предисловием М. Горького. М.- Л. 1931 РНБ 31-17/641-1 :
П. Дроздюк. В колонии им. Горького (ZT. Инфо о : Фейгельсон = Ужиков = Тубин выделил там рамкой).
На этом же шифре и вып. № 2 1933 г. (больше до войны в РНБ не числится). В № 1 много о Болшево, включая и повесть о Погребинском (ZT. видел, но не прочел). В № 2 тоже в основном о Болшево, но .. вникать не стал. Инициаторы издания альманаха (по замыслу - продолжающегося): а) Павел Железнов - организатор литгруппы бывших правонарушителей и беспризорных; б) выпускник колонии им. Горького Петр Алексеевич Дроздюк (1911-86).
[ ПП-2003 из Приложения. Типы и прототипы “Педагогической поэмы” .. 133) 1. Персонаж. Волончук Петр (Дроздюк). / 2. Главы. 17, 19 - 21. / 3. Положение в фабуле. Больной и смущенный человек, мечтатель и романтик, хочет быть писателем и уезжает через коммуну на литературный факультет (с.708) ]
Илья Самсонович Шкапа. 7 лет с Горьким. М.1990 NLR Шифр 90-3/2760 , БАН 1990к/19898 .. Бывшие беспризорники, ставшие воспитанниками Болшевской трудкоммуны, пришли к Горькому на прием в указанный им день - воскресенье 28 июня 1931 года. Во дворе их встретил сын Горького Максим Алексеевич и Иван Маркович Кошенков. Пришли вчетвером со своим "групоргом" Павлом Железновым. Все они - Железнов, Авдеев, Дроздюк [ZT. Петр Дроздюк не болшевиц], Веледницкая - уже показывали Горькому свои стихи и рассказы…
ZT. А.М. Горький уделял Болшевскому конгломерату куда большее внимание, чем учреждениям Макаренко, восхищался Болшевской, как помнится, громадой, и написал о ней довольно большой, сухой и переполненный цифрами очерк. - Горький М. "Дет дом" БАН I.242, РНБ П28/104 1931,7, с.7 и дале. Документальный очерк о Болшевской труд-колонии ОГПУ. Руководители: Генрих Григорьевич Ягода (1891-1938), Матв. Погребинский, А. Шанин.
(Редакторы А.М. Горький, К. Горбунов, М. Лузгин) "Болшевцы". Очерки по истории Болшевской имени Г.Г. Ягода трудкоммуны НКВД. Москва, 1936. Рецензия на эту кн. А.С. Макаренко в "Лит газете" 27.08.1936, А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.7. с.9-11 (с купюрами).
В 1990-м (?) в беседе с Андреем Шитиковым Илья Самсонович Шкапа в числе прочего говорил: "Он [Горький] жил как вся кремлевская номенклатура. Не было проблем с деньгами. Но Горький расходовал много средств на поддержку тех, кто в этом нуждался. Например, беспризорные. Коммуна беспризорников в Болшеве (недалеко от Москвы) жила на его деньги. Я несколько раз передавал деньги нуждающимся литераторам, беспризорникам. Горький тщательно следил за тем, чтобы его поручения выполнялись точно, и всегда проверял это" // Илья Шкапа. 7 лет с Горьким. М.1990 NLR Шифр 90-3/2760 , БАН 1990к/19889 с.19.
Илья Шкапа. 7 лет с Горьким. М.1990 NLR Шифр 90-3/2760 , БАН 1990к/19889. (ZT. Горький вступил на территорию СССР вечером 27 мая 1928 г.) .. В пятницу 8 июня [1928], по приезде из Болшевской трудколонии, Горький принял участие во втором совещании, посвященном организации журнала ["Наши достижения"] (с.45) .. А.В. Луначарский, А.А. Фадеев, академик С.Ф. Ольденбург поддержали почин Горького. Он был радостно возбужден, благодарил участников совещания за поддержку и, находясь под свежим впечатлением от посещения Болшева, сказал: - Люди, приговоренные к смерти, живут не в тюрьме, а в трудовой колонии, работают, зарабатывают сто десять - сто тридцать рублей, живут без всякой охраны, живут на свой счет, говорят великолепно, анафемски интересные речи. Это ли не достижения? А кто об этом знает? Один человек пытался меня убедить, что начальство затирает мне глаза, показывает мне блестящие вещи, что меня обманывают. Жалобы эти я и раньше слыхал. Но это не так. Да, я оптимист. Да, это моя биологическая особенность, но я в достаточной мере наблюдательный человек. Мне как-то кажется - и в этом я почти уверен, - что обмануть меня довольно трудно всякими блестящими вещами, если они придуманы, выдуманы. Если есть темные пятна, я вижу, что это темные пятна. На этом я заканчиваю. Журнал просто педагогически необходим, он должен помочь людям, которые там где-то, в Камском округе, живут в старообрядческой деревне, внедряя новый быт… (с.48).
--
У А.С. Макаренко по Болшеву, Фед. Гр. Мелихову, Серг. Петр. Богословскому, Матвею Самойловичу Погребинскому (1896-1937) и т.д.
Погребинский Матвей Самойлович 1896-1937, - ищи его работы (и работы Мелихова Ф.Г. и др. сотрудником Болшева). А.С. Макаренко критично о Погрибинском в разных местах, в том числи и в "Докладной записке .." т.1 М.1983 с.127-8. Но у Макаренко есть и дифирамбическое о Болшеве. Еще у Макаренко о Погребинском. - Переписка с женой, т.2 М.1995 с.8.
OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.11 Marburg 1990. О Погребинском тут на с.161,164 в примечаниях Г. Хиллига.
О Погребинском ищи и в полном издании "Педагогической поэмы" С.С. Невской.
Восьмитомник т.1 с.97 и дале критично о Болшевской колонии. См. и т.1, с.126 и дале + т.8 с.48-9.
А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.4 с.25. Из "Чудо, созданное советской жизнью", июль 1936 .. Посчастливилось мне больше, чем многим другим, посчастливилось потому, что я 8 лет был в колонии им. Горького несменяемым заведующим и 8 лет у меня была в руках коммуна им. Дзержинского, коммуна, созданная не мной, а чекистами. Кроме этих двух коммун очень много таких же учреждений, не менее удачных. Я могу назвать Болшевскую коммуну, Люберецкую коммуну, Томскую - коммуны Наркомвнудела. Я видел много чудес в детских колониях, перед которыми поблекнет опыт горьковской коммуны ..
Макаренко, т.8 М.1986, со стр.179. Заключительное слово на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР. [ ZT. В Макаренко , восьмитомник, т.4 "О МОЕМ ОПЫТЕ". Это - стенограмма доклада на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР 20 октября 1938. Его директором в 1936-1943 был Данюшевский И.И. ] .. Итак, Макаренко 20 октября 1938, т.8 М.1986 .. на стр.180: .. Мы не встречали другой, равной нам колонии ..
А.С. Макаренко т.7 м.1986. - ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ 21.04.1937 (skip) .. Колоссальное значение имеет образование. Если бывший беспризорный окончил полную среднюю школу, это хорошая гарантия от рецидивов. У малограмотных иногда рецидивы работают.
А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.1 с. 97 и дале. "Сокращение расходов" .. Вопрос о школе является у нас центральным не только с точки зрения образовательного процесса, но и с точки зрения производства. Под влиянием опыта московских коммун (собственно, мало отражающих в своей организации это название) и в правлении и среди членов педагогического совета появилась соблазнительная мысль настолько расширить производство нашей коммуны, чтобы она почти полностью могла окупать себя. К такой цели может привести одновременное развитие по двум направлениям: увеличение рабочего времени воспитанников и сокращение школьной работы, следовательно, уменьшение расходов на персонал педагогов. В Болшевской коммуне ГПУ под Москвой школа совсем уничтожена, а рабочее время подростков доведено до 8 часов ..
ZT. Довоенные (20-го века) исправительные учреждения в Болшево под Москвой и тогда же - Коммуна им. Дзержинского (А.С. Макаренко) под Харьковом. Там бывшие воры и бывшие беспризорники жили на порядок богаче чем средние граждане по всей стране. И некоторых из этих вот средних граждан (тогдашнего СССР) (некоторых вот обывателей) душила тогда жаба зависти (см. ниже). Но на самом-то деле обыватели СССР по совести обязаны бы были тогда искренне благодарить такие учреждения, - благодарить за то что они (эти учреждения) на десятки тысяч сократили численность профессиональных воров, которые, конечно же, нанесли бы этим самым обывателям огромнейший вред… ZT. Но вот уточнение по: ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ А.С. МАКАРЕНКО И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ. Тезисы докладов и выступлений на Всесоюзной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения А.С. Макаренко. Полтава 1988 .. Коммуна дзержинцев не являлась “правонарушительской”. В отчете за 1934 г. зафиксировано: “С воровским стажем - единицы...” (ЦГАЛИ СССР, ф. 332, оп. ед. хр. 412 л. 2) (с.100 низ, из примеч. ред. к ст. Г. Хиллига о Болшевской Коммуне).
Еще раз. В отношении богато живущих бывших беспризорников и правонарушителей обывателей "жаба душит" : тут ниже И http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#jaba.
[Про инициированную А.С. Макаренко Олимпиаду художественной самодеятельности трудовых колоний и коммун НКВД УССР в 1936 г. ищи в файле http://zt1.narod.ru/a-s-mak5.htm.] Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. / А.С. Макаренко, ПП-2003 из гл. “Награды” .. Жизнь коммунаров, обставленная хорошими спальнями, клубами, множеством воды и электричества, была счастливой жизнью, дышала уютом, довольством, мирными отношениями, и / - 649 - со стороны казалось, что коммунарам можно только завидовать. Многие и в самом деле завидовали .. / Дзержинцы появлялись на людях в хороших суконных костюмах, украшенных широкими белыми воротниками. У них был оркестр духовых инструментов из белого металла, и на их трубах стояли знаки знаменитой пражской фабрики. Коммунары были желанными гостями в рабочих клубах и в клубе чекистов, куда они приходили солидно-элегантные, розовые и приветливые. Их коллектив имел всегда такой высококультурный вид, что для многих голов, обладающих мозговым аппаратом облегченного образца, это обстоятельство послужило даже для сентенций, развенчивающих всю работу коммуны .. (с.648-9) / ZT. Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. ZT. И если государства и общества не хотят "обогатить" себя квартирными ворами и тому подобной достаточно массовой публикой, то, памятуя о том, что "скупые платят восторо", эти государства и эти общества должны не жалеть тратить серьезные финансовые средства на создание таковых исправительных "раев на земле" для подростков. Ибо, повторяю, других-то действительно плодотворных путей в исправительном деле - просто нет…
| В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Из: А.С. Макаренко. ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ В ЛЕКТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА НА ТЕМУ “О КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ И ПОВЕДЕНИИ” (1 марта 1939 г.) .. Когда я начал и продолжал эту работу, я считал, что передо мною стоит миниатюрная задача: как-нибудь вправить мозги, вправить души у этих самых правонарушителей, сделать их вместимыми в жизни, то есть подлечить, наложить заплаты на характеры, не больше, только то, что необходимо, чтобы человек мог как-нибудь вести трудовую жизнь, как-нибудь - я на бОльшие достижения не претендую. / Но по мере того, как я работал, как рос и богател мой коллектив, по мере того, как он становился комсомольским коллективом, а не правонарушительским, я постепенно повышал требования к своему делу, к себе, и дело повышало требования ко мне и к моему коллективу, и я уже перестал интересоваться вопросом исправления, меня перестали интересовать так называемые правонарушители, потому что я увидел, что никаких правонарушителей нет, есть люди, попавшие в тяжелое положение, и я очень ясно понимал, что если бы я попал в такое положение, я тоже крал бы, хулиганил, дебоширил, бузил, то есть был бы таким, как они .. / .. Я пришел к заключению, что нет правонарушителей, а есть люди, не менее богатые, чем я, имеющие право на счастливую жизнь, не менее, чем я, талантливые, способные жить, работать, способные быть счастливыми и способные быть творцами. / И тогда, конечно, совершенно ясно, - никакие специфические педагогические задачи уже не могли стоять передо мной. / Передо мной стояла обыкновенная задача - воспитать человека так, чтобы он был настоящим советским человеком, чтобы он мог быть образцом поведения. / Последние годы, таким образом, я никого не исправлял, я просто выполнял обыкновенную советскую работу, воспитывал обыкновенных хороших советских людей .. Позиция А.С. Макаренко. - Видеть в перевоспитании не просто исправление дефектов, а полноценное формирование личностей. / ZT. Ставить перед собой в воспитании лишь умеренные задачи = быть мещанином в воспитательной педагогике. / А.С. Макаренко всей своей ницшеанской душой ненавидел и мещанство вообще, и мещанство в воспитательной педагогике… ZT. Но тогда (и значит): делать в воспитании ставку на масс-обиходные семьи и делать же в воспитании ставку на масс-обиходные школы голой учебы = быть неисправимыми и отпетыми мещанами в воспитательной педагогике… ZT-спорное = ZT-сомнительное об Wyneken (1875 - 1964). Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf, am 1. September 1906 von Gustav Wyneken mitgegrundet. ZT-спорное = ZT-сомнительное. - Не был ли Вынекен параллелен не Макаренко, а С. Соловейчику? - Черновые ZT-заметки лишь к первой половине “Wyneken und Makarenko - Parallelen” from Edgar Gunther-Schellheimer. 1) Эдгар пишет. - “Его (Макаренко) "университеты" были - как в жизни Gorkis, его умственного отца”. Я, ZT, попросил бы Гётца Хиллига разубедить Эдгара. - Горький не был умственным отцом Макаренко. 2) Хочу отметить, что и Ницше, будучи умственным отцом Гитлера, Геббельса и Ко, см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm, не был умственным отцом Макаренко, как этот же мерзавец (де-садовец) Ницше не был и умственным отцом Маяковского. Что собственно Макаренко и Маяковский увидели в “Так говорит Заратуштра”? - Они там увидели мощно и здорово выраженное презрение к гнилой = с-соловейчиковской = в-сухомлинковской интеллигенции, которую и Маяковский и Макаренко глубоко презирали еще задолго до чтения Ницше. Но остроумие в этом Ницше их увлекло. Отсюда и Заратуштра в поэме Маяковского, и отсюда же “ницшеанские усы” в начале “Педагогической поэмы”. Но больше-то от Ницше Антону Семеновичу взять было нечего, как нечего же Макаренко было взять и от предтечи Ницше - Маркиза де Сада. Когда Ницше переходит к собственно педагогическим разглагольствование, то он мгновенно становится типически убогим, как все типически же убогие немакаренки. 3) Позиция первой половины статьи Эдгара по Вынекену по существу такова: педагогики Вынекена, Песталоцци и Макаренко потому, де, прогрессивны, что во всех этих педагогиках осуществляются, де, прогрессивные формы так сказать соседства - сожительства юных и взрослых. Во всяком случае существенные оценки Эдгара идут в первой половине его статьи по координатам “общения с человеческим лицом”. Конечно, любой педагогический процесс есть и процесс соседства - сожительства, но если всё и замыкается только на “общении с человеческим лицом”, то это все-таки еще не педагогика как производство, а значит - не макаренковская педагогика. У Макаренко бесконечно о цели воспитания (! производственная задача !). Если этого не было у Вынекена, то говорить о какой-либо существенно значимой параллельности его с А.С. Макаренко нельзя. В небе надо высечь: у Макаренко педагогика - это производство нужных людей, а не реализация неких либеральных идей и принципов. И наоборот: пресловутый С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” вредоносно старался увести педагогику от макаренковской задачи педагогики как производства = педагогики как процесса выдачи на гора нужных людей. Да, вредоносный негодяй С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” Ивано-Сусанински = Моисеевски уводил педагогов от Макаренко к многовековой бодяге педагогики как лишь формы соседства - сожительства юных и взрослых, как лишь формы реализации либеральных = завиральных идей и принципов. По прочтении первой половины “Wyneken und Makarenko - Parallelen” Эдгара я все же прихожу к выводу, что Эдгар де факто стоит на позиции той самой пресловутой “педагогики сотрудничества” только что указанного Идиота Идиотовича С-соловейчика. Но я готов признать, что из-за некачественности компьютерного перевода или по какой другой причине я, ZT, просто не понял первой половины разбираемой статьи Эдгара. Увы, соседско - сожительские установки (неважно правильные или неправильные) я в первой половине статьи Эдгара увидел, а макаренковских педагогико-производственных установок - не увидел. Где, например, внимание к макаренковскому: “Наш путь единственный - упражнение в поведении” (образ гимнастического зала)? Где внимание к бесчисленным у Макаренко производственным аналогиям? Где внимание к тезису: “Только организация школы как хозяйства сделает ее воспитывающей” (= прорабатывающей натуры) ? А.С. Макаренко т.1 М.1983. 24 августа 1922: .. Не труд-работа, а труд-забота. Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической (с.11). Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. «Народное образование» 2003,4 ст. С.А. Ветошкина (ZT. еще не смотрел); с опорой на А.С. Макаренко утверждается: пенитенциарная (от лат. poenitentia - раскаяние) педагогика не может сводиться к «покаянию» .. (с.343 у Фролова). ZT. Да, покаяние (и то лишь в редких случаях) лишь так сказать сотрясает человека, покаяние в 98% коллизий вовсе не переформировывает субъектика. Совершил ужасное преступление, сотрясся, допустим, в глубоком раскаянии, но (!) : остался все тем же типом, способным на те же ужасные преступления. Если так сказать прежне-жизненная система тренинговых линий жизни ( подробней см. в http://zt1.narod.ru/trening.htm ) сформировала этого типа самым негодным образом, то для его преобразования конечно же, и уж никак, и уж совсем, и вовсе, и совершенно НЕ достаточно покаяния (покаяний), а нужна проработка (переработка) этого субъектика уж в другой, - ! уж в позитивной, а не в вампиловской (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) !, - системе тренинговых линий гордого и свободного (без-заборного, без-колючепроволочного) тренинго- базисно- надстроечного учреждения, макаренковски поставленного и ведомого, - учреждения, способного такого рода субъектиков действительно переформировать = перевоспитать = просто, - наконец-то и впервые, - позитивно воспитать. А.С. Макаренко 19 марта 1923 г. (т.8 М.1986). - Организация перевоспитания малолетних правонарушителей с самого начала, по моему мнению, была поставлена в колонии на правильный путь, доказательством чего являются очевидные воспитательные достижения: это путь трудовой общины, определенно прогрессирующей в разных областях ее жизни (с.246). ZT. Но это единственно правильный путь вовсе не только лишь для перевоспитания малолетних правонарушителей, но и вообще для истинного воспитания, суть коего ( - суть истинного воспитания - ) - проработка натур. Макаренко мобилизован задачей выдачи на гора продукции определенной кондиции, и эта мобилизованность определяет структурно-педагогическое у Макаренко. Это вам не “любить, а любовь сама все найдет” Кретина Кретиновича Соловейчика.
Да, на мой ZT-взгляд, только указанной человеко-производственной координатой надо определять, параллелен ли тот или иной педагог прошлого Антону Семеновичу Макаренко или этот педагог прошлого параллелен С-соловейчику. 10.11.06 > Вы меня "по частям " хотите разбить...... Не видите целое. Так спорить необосновательно. И ещё "бедного оппонента" ......давай, в противный ящик Соловейчика. Фу! Э. Дорогой Эдгар. 1) Мысль что производственной (выдающей на гора людей нужной кондиции) педагогике Макаренко противостоят разные варианты соседско-сожительских педагогик = мысль о такой координате сравнения давно, но не четко уже посещала мою голову. И вот первые впечатления от "Wyneken und Makarenko - Parallelen" сделали эту давнюю, но тогда еще не четкую координату четкой. И вот я не удержался от обнародования соображений о такой координате сравнения. Фактически это у меня критика не Вас, дорогой Эдгар, а критика всех немакаренковских = не производственных, а соседско-сожительских педагогик, которые я действительно упаковываю в ящик с высшей степени противным для меня обозначением-именем: "С-соловейчик". 2) Мне нынче жалко тратить время на Вынекена, тем более, что это обременено проблемой перевода на русский язык. Раньше я тратил время на Лепелетье, Фелленберга, Песталоцци, Христиана Зальцмана, Вихерна, Жеденова, Елену Левицкую, Гринько, Мирандова, Ионина, Малявко (о них есть у меня на сайте). Тратил я время и на других очень интересных деятелей. Но сейчас, когда я стал стар, я жалею на это время и хочу сосредоточиться только на Макаренко. > Смотрите во второй половине доклада. Эдгар Посмотрел. Уважаемый Эдгар во второй половине своей статьи пишет, что в Freie Schulgemeinde Wyneken`s (FSG) было самоуправление ребят. Самоуправление учебой? Самоуправление проведением досуга? Эдгар. - Существенное различие по качеству между FSG и колонией Gorki состоит в том, что, как уже упомянуто, жизнь коллектива достигала в учреждениях Makarenkos, - его основным компонентом, производительной работой, - более высокого качества, чем в FSG, так как там жизнь общности была заполнена только учением и разнообразным, прежде всего культурным, проведением свободного времени .. ZT. То есть FSG Вынекена была по сути обычной школой, всего лишь только за городом. FSG не была школой-хозяйством и, главное, FSG не была “гимнастическим залом для упражнения в поведении, наполненным такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны” (ФД-1, гл. “В пучине педагогики” т.2 М.1983 с.128. “Педпоэма”, гл. “На педагогических ухабах” т.3 М.1984 с.457). Но дело не только в том, что у большинства других этого (гимнастического зала) не было, а дело в том, что даже тогда и там, где это отчасти и было, оно там не было следствием сознательного установления. Макаренко с осени 1920-го действовал не “как бог на душу положит”, а осознанно. Макаренко “гимнастический зал” осознал, а осознав - осуществлял. Остальные же прочие действовали, но не осознавали, - и они этого самого “гимнастического зала” не осознали. Но помимо общей установки о “гимнастическом зале” Макаренко также продумывал все важные и все мельчайшие составляющие в воспитательном процессе, естественно, в рамке этого самого гимнастического зала. 90 же % других-прочих (не-макаренков) просто вели дело “как бог на душу положит”, а Бог, как известно, большущий растяпа, и он (Бог) более всего разложил по не-макаренковским педагогическим душам всяческую либеральную = завиральную дребедень (тов. Зоя, тов. Крупская, тов. Сухомлинский и прочие недоумки). Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. Но даже тогда, когда 95 % других-прочих в чем-то и вели дело отчасти правильно, все равно они в 40 или в 60, а может быть даже и в 80 раз менее интересны, чем А.С. Макаренко. А.С.М. и в стратегическом, и в тактическом всё делал осознанно, и основания этой своей осознанности он внятно и подробно излагал всему миру, - во всяком случае и по меньшей мере им (А.С.М.) были внятно намечены все координаты воспитательной педагогики. Вот по всей этой совокупности достоинств за всю историю педагогики рядом с А.С. Макаренко совершенно некого поставить. Эдгар. - Makarenko, кажется, стоит .. как вершина в пустыне, как это формулировал Леонард Фрэзе однажды. ZT. Он правильно формулировал.
|
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Была специально выстроенная свинарня, в которой чистота была, пожалуй, не меньше, чем в коммунарских спальнях, которая промывалась при помощи солидной системы водопроводов и сливов, стоков и кранов, где даже не было запаха, свинари имели вид франтов. Вот такое хозяйство, оборудованное по последнему слову техники, снабженное кормовой базой, уже приносило нам большой доход и позволяло жить более или менее зажиточно. Мы уже имели возможность не только хорошо есть и одеваться, но и усиленно пополнять наше школьное хозяйство, библиотеку, имели возможность построить и оборудовать хорошую сцену; мы за эти деньги приобрели инструменты для духового оркестра, киноаппарат, все то, что в 20-х гг. мы не могли иметь ни по какой смете. / Кроме того, мы помогали бывшим воспитанникам, которых становилось все больше и больше, студентам, бывшим воспитанникам, оказавшимся в нужде, помогали очень многим, вступающим в брак. Предпринимать путешествия, принимать гостей - тоже очень дорогая штука. Мы бывали очень часто в театрах, - в общем, имели все те блага, которые и должен иметь советский гражданин, выполняющий свои трудовые обязанности (с.182).
Выуженное из интернета .. Солоневич Иван Лукьянович, 1891-1953. Первое Болшево я знал довольно хорошо. Юра знал еще лучше, ибо работал там по подготовке горьковского сценария о перековке беспризорников. Болшево - это в высокой степени образцово- показательная подмосковная колония беспризорников или точнее бывших уголовников, куда в обязательном порядке таскают всех туриствующих иностранцев и демонстрируют им чудеса советской педагогики и ловкость советских рук. Иностранцы приходят в состояние восторга, тихого или бурного, в зависимости от темперамента. Бернард Шоу пришел в состояние бурного. В книге почетных посетителей фигурируют также образчики огненного энтузиазма, которым и Маркович позавидовал бы. Нашелся только один прозаически настроенный американец, если не ошибаюсь, проф. Дьюи, который поставил нескромный и непочтительный вопрос: насколько целесообразно ставить преступников в такие условия, которые совершенно недоступны честным гражданам страны. ( ZT. Сравни с http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#jaba ) Условия действительно были недоступны. Колонисты работали в мастерских, вырабатывавших материал для Динамо и оплачивались специальными бонами - был в те времена такой специальный ГПУский внутреннего хождения рубль, ценностью приблизительно равный торгсиновскому. Ставки же колебались от 50 до 250 рублей в месяц. Из честных граждан - таких денег не получал никто, фактическая зарплата среднего инженера была раз в 5-10 ниже фактической зарплаты бывшего убийцы. Были прекрасные общежития. Новобрачным полагались отдельные комнаты. В остальной России новобрачным не полагается даже отдельного угла. Мы с Юрой философствовали: зачем делать научную или техническую карьеру, зачем писать или изобретать? Не проще ли устроить 2-3 основательных кражи, только не священной социалистической собственности, или 2-3 убийства, только не политических, потом должным образом покаяться и перековаться. И покаяния и перековка должны, конечно, стоять на уровне самой современной техники. Потом пронырнуть себе в Болшево. Не житье, а масленица. На перековку колонисты были натасканы идеально. Это был отбор из миллионов, от добра добра не ищут, и за побег из Болшево или за дискредитацию - расстреливали без никаких разговоров. Был еще один мотив, о котором несколько меланхолически сообщил мне один из воспитателей колонии: красть в сущности нечего и негде. Ну, что теперь на воле украдешь? / Макаренко, т.8 М.1986 с.48 М.М. БУКШПАНУ август 1932 .. С такими, как Токаренко, Белостоцкий, Лазарев, Жуков, Яковлев, можно справиться только при помощи самого энергичного поднятия культурного уровня и обязательно на фоне действенного, полного достоинства и уверенности коллектива .. [ZT. Чтобы исправить то, что было "напроизведено" бездельно-рутинным прошлым - нужны именно богатые, именно пышные, именно яркие и именно высококультурные условия перевоспитательного учреждения, - такую вот плату приходится платить для того, чтобы, пока не поздно, исправить человеческий брак, выданный на гора проклятой бездельной рутиной прошлого].
Выуженное из интернета .. Город Королёв (до 1996 г. - Калининград) - один из крупнейших научно-производственных центров Московской области. Калининград был образован в 1938 г. на основе пос. Калининский .. [После 1917-го] в освободившихся домах помещиков открылись детские дома и детские колонии для беспризорных детей, клубы и Народные дома. В Болшеве в первые послереволюционные годы было создано четыре детских учреждения для 535 детей .. Обширно = подробно (в том числе и о Болшевской коммуне) в : http://www.korolevcity.com/city/history.htm
Выуженное из интернета .. Бывший музей В.И. Ленина, переименованный потом в историко-краеведческий, в Костино, восточная часть города Королева под Москвой. Директором его долгие годы была Раиса Димитриевна Позамантир ..
Выуженное из интернета .. Одноэтажный бревенчатый домик со шпилем и крыльцом, навесом над ним. Слева, вижу, мраморная доска с профилем вождя и надписью: "В этом доме жил и работал В.И. Ленин. 17 января - 1 марта 1922 г." .. Перед отъездом Владимир Ильич посоветовал сотрудникам ВЧК организовать тут Болшевскую трудовую коммуну по перевоспитанию малолетних преступников. Коммуна начала действовать в 1924 ..
| Московский журнал, № 7 1999, Раиса Димитриевна Позамантир .. http://www.mj.rusk.ru/99/7/mj7_4.htm Пока что самая подробная и, пожалуй, самая ценная публикация о Болшевском учреждении. (Написано до знакомства с работами о Болшево Г. Хиллига). МАКСИМАЛЬНУЮ ГАЗЕТНО-ЖУРНАЛЬНУЮ БИБЛИОГРАФИЮ ПО БОЛШЕВСКОЙ КОММУНЕ МОЖНО НАЙТИ В БОЛШЕВСКОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ. Выуженное из интернета. - Город Королев (бывш. Калининград), подмосковье. Краеведческого музей. Ул. Ильича, д. 6. Проезд: до ст. "Болшево", последний вагон, перпендикулярно жел. дор. налево, мимо рынка, под арку большого дома, по ул. Дзержинского, до конца, через 200 м. после Дома Культуры - Краеведческий музей. Время пешком: 12 минут. |
Посмотреть (еще не смотрел): Драпкина И. Трудовые коммуны для беспризорных, обобщение опыта // На путях к новой школе РНБ П28/171 1924,10-12:83-92. Поискать еще И. Драпкину.
Дюшен В. 5 лет детгородка им. 3-го Интернационала в Болшево. М.1924.224. Тут в частности "Принцип разновозрастности состава д/д". РНБ 14/55; 18.388.6.15. "Дом юношества" же, наоборот, выделился из громады смешанности возрастов.
Болшевская трудовая коммуна. О ней к ее 10-летию ЛГ 10 и 15.06.1935; За коммунистич. просвещен. 12.06.1935; Известия 11.06.1935; Правда 01.06.1935; Комсомольск правда 11.06.1935 и др, и др, - см. Бюллетень газетнн статей 1935,11 с.38-9 РНБ 721/Б-98.
Известный публицист М. Кольцов являлся автором опубликованных в газете "Правда" очерков о трудкоммунах ОГПУ в Болшеве и в Люберцах, которые позже вышли брошюрой. Именно // "Дети смеются", Москва, 1931. Сб. очерков по учреждениям ОГПУ в Болшеве и в Люберцах. ZT. Еще не смотрел.
Выписка не помню откуда (не пометил). - М.С. Погребинский - человек-легенда, прототип киногероя Сергеева (артист Н. Баталов) из фильма "Путевка в жизнь", в основу сюжета которого была положена история Болшевской и Люберецкой трудкоммун.
Посмотреть бы такие источники. - Баталов Ник. Петр. 1897-1937. Статьи, воспоминания, письма. М.1971. / Кнебель М. Вся жизнь. М.1967. Есть об Н. Баталове. / Актеры на рубеже 1920-30-х // Вопросы киноискусства. Вып.14 М.1972 с.211,220,227-9. / Жаров М. вспоминает // Сов экр 1972,2?:18-19 / Экк Ник. Вл. 500 ваших знакомых Киностудия им. Горького. М.1971.
И еще (об Н. Экке). - Багров Петр. Путевка на окраину // Невское время 22.06.2006. / Фрейлих Семен Изр. Болшевские рассказы, или Занимательное киноведение. 2 доп. М.1990.221 Он же: Заколдованный круг (мемуары) М.2002.480. Он же: Чувство экрана М.1973:182-9.
--
Необычные воспитанники. Сб. М.1976.128. РНБ 78-3/766.
Воспоминания о Болшевской колонии ОГПУ. Предисловие: Виктор Авдеев, писатель, лауреат гос премии СССР. Там ссылка: Маринов А., генерал-майор запаса. Государственные дети. Воспоминания.
1) Макаренко подробнейше в письмах излагал Горькому свои педагогические взгляды, но "не в коня корм": Горький все это достаточно быстро забывал и … возвращался на обычно- мещанско- с-соловейчиковско- привычное. 2) Макаренко, как кажется, часто (про себя и в письмах к жене) возмущался отмеченным еще Вл. Маяковским мещанством в А.М. Горьком ..
[Гётц Хиллиг, составитель] Переписка А.С. Макаренко с женой. т. 1-2 М.1994-5. А.С. Макаренко жене 26 сент 1933 г. Сижу и звоню Горькому, как мы с ним условились. Его телефон все время занят. Звоню из своего номера - у меня телефон, видишь? Поджилки, черт их подрал, реагируют на приближающееся решение судьбы "Педагогической поэмы" сильнее, чем ее автор. Я почти уверен, что Горький произнесет что-нибудь маловыразительное и уклончивое, если просто не разругает. Книга эта не в его современном духе - ему понадобятся описания всяких духовных прыжков, вроде как в "Республике Шкид" .. Дозвонился .. Крючков .. Ну, я так и знал. Если бы ему [Горькому] книга понравилась, наверное, просто назначил бы мне свидание, а раз дело ограничивается письмом, значит можно, собственно говоря, и не заходить .. Всю эту историю я уже расцениваю как неудачу. Последнее, на что я рассчитывал от Горького, как будто рушится. Ну и Черт с ним. Значит, придется действовать без него. С удовольствием сейчас возвратил бы ему пять тысяч. Хуже всего, что в значительной мере отбивает у меня охоту писать, в частности писать пьесу. Духом падать все же не надо. Никто не знает, что к лучшему, и никто не знает, где его нагонит удача ..
Отношение Макаренко к устройству исправительных учреждений Болшево было в большей степени отрицательное, чем положительное.
Харьковские ГПУшники где-то с 1932-33 решили сделать из коммуны им. Дзержинского подобие Болшево, что вызвало - с точки зрения Макаренко - кризис коммуны как образовательно- воспитательного учреждения ..
--
Прилуки. -
Черниговский областной государственный архив и его филиалы в городах Нежине и Прилуках: Путеводитель. - Киев; Чернигов, 1963. - 430 с. - 1 000 экз.
Микитенко Ив. Кондр. Ранок. Пед. роман о колонии ГПУ в Прилуках. 1933. Он же: Вуркагания.
А.С. МАКАРЕНКО --> М.М. БУКШПАНУ август 1932, т.8 М.1986 со стр. 48. Дорогой Михаил Маркович! Простите, что пишу карандашом, мы в походе и еще не устроились, стараюсь как можно разборчивее. (скип) ... КОММУНА ТЕРЯЕТ И СВОЕ ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ И СВОЮ ВОСПИТАТЕЛЬНУЮ СИЛУ И УЖЕ НЕ МОЖЕТ РАССЧИТЫВАТЬ НА ОСОБЕННЫЙ УСПЕХ В ТРУДНЫХ СЛУЧАЯХ. Я ЭТО МОГ БЫ ПРЕДСКАЗАТЬ ЗАРАНЕЕ И МОГ БЫ ЭТО ДОКАЗАТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКИ, НО ВЕДЬ ДОСТАТОЧНО И ФАКТОВ. С такими, как Токаренко, Белостоцкий, Лазарев, Жуков, Яковлев, можно справиться только при помощи самого энергичного поднятия культурного уровня и обязательно на фоне действенного, полного достоинства и уверенности коллектива. По отношению к воспитательной работе коллектива мы сейчас поступаем прямо самоубийственно и очень быстро скатываемся на позиции Болшева и Прилук, совершенно безграмотные с точки зрения воспитательной логики ..
У Макаренко в т.1 М.1983 со стр.126 и далее много страниц _именно о Прилуках_.
О Прилуках у Макаренко см. и т.1 с.209 низ, с.210 низ, т.8 с.44 низ, с.48 низ.
--
02.05.06. Дорогой Гётц! Закончил вычитку Вашего "Болшево" в "Беспризорнике" 06,1. Вычитываю я плохо, не хватает внимательности. + В немецком алфавите есть особые буквы, которых большинство компьютеров (и мой тоже) адекватно не воспроизводит, а это видно и по тексту самого "Беспризорника".
Хочу остановиться на последнем вопросе Вашей ст. -
… "Способствовало ли стремление Макаренко доказать уникальность своего воспитательного эксперимента забвению опыта Болшевской коммуны?".
На самом же деле в аспекте "Я - самый-самый _И_ Я - не самый-самый" у А.С.М. разноголосица, и это можно было бы доказать цитатами из него.
Но:
А.С.М. писал примерно так: "Практикой никого не убедишь, - надо писать!".
Да, в области практики у А.С.М. есть много соперников, но вот в части монолита (единства, связки) изумительных рассуждений с хорошей, достойной практикой - для Макаренко соперников не было и нет.
В Вашем же круге зрения (в рассматриваемой ст.) - только практика. Вы не пытаетесь сравнить Мелихова, Богословского и т.д. как педагогических рассуждателей с Макаренко как педагогическим рассуждателем…
--
Из издания "Педпоэмы" С.С. Невской (2003, с.10) .. В письме Крючкову от 28 июля 1933 года Макаренко сообщал о своем трудном положении и желании найти работу в Москве: "Деньги Алексея Максимовича, которые я получил от Вас, лежат у меня на моей совести, и я по-прежнему буквально падаю в этой каторжной работе и конца ей не вижу. День и ночь, без вечеров для отдыха, без выходных дней, часто без перерыва на обед, все это можно выносить, если работа дает результаты. Но время создавания результатов уже минуло. Совершенно исключительный коллектив коммунаров Дзержинского сейчас сделался предметом потребления в самых разнообразных формах: то для создания капитала, то для производственного эффекта в порядке приложения разнообразного самодурства, то в виде неумных и вредных опытов. Вся моя энергия уходит на мелкие заплаты и нечеловеческие усилия сохранить хотя бы внешнюю стройность. Вы не подумайте чего: я ни с кем не ссорюсь и все мною даже довольны. Но я больше не могу растрачивать себя на пустую работу, и у меня иссякают последние силы, а самое главное, я терплю [теряю ?] последние надежды подытожить свой опыт и написать ту книгу, необходимость которой утверждает Алексей Максимович. / Я могу отсюда уйти, но меня тащат в новые коммуны, я сейчас не в силах за них бороться, я четырнадцать лет без отдыха, отпуска. И вот я к Вам с поклоном: дайте мне работу в одном из Ваших издательств или нечто подобное. Мне нужно побывать среди культурных людей, среди книг, чтобы я мог восстановить свое человеческое лицо - а тут я могу просто запсиховать. Имейте в виду, что я человек очень работоспособный и Вы будете мною довольны, тем более, что и характер у меня хороший. / Я в начале сентября приеду в Москву, но очень прошу сейчас ответить, можете ли Вы мне помочь? Если не можете, буду искать других выходов" Р.S. В Сочи буду с коммуной до 13 августа". (Архив Горького, Кк-рл 10-2-8).
Для расшифровки = для понимания настаиваний Макаренко на том, что, де, его метод - обыкновенный советский, следует, наверное, вчитаться в такой фрагмент из файла http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - Выносится приговор: 3 года или 5 лет заключения. Немедленно после суда, тут же в судебном заседании, этот мальчик освобождается из-под стражи и передается в наши совершенно открытые колонии, где запрещено иметь стены, заборы, решетки, сторожей. Приезжает он туда, и говорят ему: / - Ты осужден, но это вовсе не значит, что тебя приговорили к страданию. Нет, это значит, что тебя осудили морально, тебе сказали - ты заслуживаешь по своему проступку 3 года тюрьмы, но фактически ты живешь в свободной трудовой колонии, ты носишь очень почетное звание колониста - члена колонии, ты работаешь на производстве, как и всякий трудящийся, ты учишься в школе, как и каждый ребенок и юноша, ты пользуешься всеми правами гражданства. Проживешь здесь 3-4 года, затем мы тебя выпустим и снимем с тебя ту судимость, которую ты имеешь. / Принципиально оставаясь на позиции наказания, фактически вся наша советская жизнь идет к тому, что наш метод воспитания является методом не наказания, а методом трудового коллектива, так же воодушевленного общей работой, как и здесь все на заводе им. Кагановича, так же ведущего свою работу по-стахановски, так же идущего вперед в образовательном, политическом и культурно-просветительном деле. Одним словом, такой мальчик становится полноправным настоящим советским гражданином. / Вот видите, как можно, чувствуя общий тон нашей жизни, общие устремления, установить, как нужно воспитывать наших детей.
Полное название: Межрегиональная общественная организация педагогической общественности “Макаренковское содружество” (МОО МС), ее устав: http://zt1.narod.ru/doc/ustav-ms.pdf. В названии организации имеется в виду всемирно известный педагог и писатель Антон Семенович Макаренко 1888-1939. Координатор МОО МС - Кораблева Татьяна Федоровна korableva_t@bk.ru. Она доцент кафедры философии и культурологии Российского Государственного медицинского университета, Москва. Защитила кандидатскую диссертацию на звание кандидата философских наук в 2000 году в Институте философии РАН, в секторе этики: “Философско-этические аспекты теории коллектива А.С. Макаренко”. Кораблева Т.Ф. - Президент Международной Макаренковской ассоциации (MMА), избрана на этот пост в апреле 2002 года в Полтаве на 5 лет.
Вицепрезидентом ММА является главный в мире эксперт по А.С. Макаренко, изумительный, легендарный ученый-макаренковед Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), ФРГ, Марбург. В основном МОО МС базируется по адресу: 121170 Москва ул. Поклонная 16, музей А.С. Макаренко, (499) 148-0835. Директор: Морозов Владимир Васильевич. С.-Петербургское отделение МОО МС (СПб МОО МС). Координатор СПб МОО МС - Тененбойм Зиновий Шойлович zt1@narod.ru. Председатель СПб МОО МС - Коршунова Надежда Николаевна. Год регистрации МОО МС: 2005. Год регистрации СПб МОО МС в Центре развития некоммерческих организаций (ЦРНО) СПб Лиговский пр. 87, оф. 300 - 08.08.2006; но реально мы стали собираться, помнится, с января 2005 г. Количество членов СПб МОО МС: переменное, от 7 до 15 чел. География работы: СПб. Направления работы СПб МОО МС: Пока что мы только раз в месяц (кроме лета) собираемся для обсуждения какой-либо макаренковской темы. Однажды мы пригласили людей из питерских детских домов и пришло к нам тогда дополнительно человек 15. Повестка дня была: “Актуальность разработок А.С. Макаренко для современных детских домов и интернатов”. Намечаем провести примерно такое же мероприятие для исправительных учреждений СПб. Наши встречи происходят обычно в первую субботу месяца (кроме лета). Очередную встречу мы наметили на 07.10.2006. Тема: “Макаренко и религия”, сообщение Тененбойма З.Ш., затем обсуждение, затем чаепитие. На это мероприятие собирается специально приехать из Москвы молодой итальянский макаренковед Emiliano Mettini, он даже собирается подготовить как бы содоклад на ту же тему. В документах МОО МС (с центром в Москве) направления работы указываются примерно такие (ZT. вношу туда некоторые добавления от себя). - Утверждать ценности социального воспитания на основе наследия А.С. Макаренко. Социальное воспитание (забота о социальных качествах) как направление в педагогике отличается многими признаками от обычного, привычного, рутинного школьного процесса.
Консолидировать деятельность российских и зарубежных ученых и педагогов по освоению наследия А.С. Макаренко. Быть источником достоверной информации о жизни и творчестве великого педагога, обеспечивать защиту доброго имени Макаренко и его дела в средствах массовой информации. Содействовать осуществлению научно выверенного (академического) издания полного собрания сочинений А.С. Макаренко в электронном виде. Координатор этого направления Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), подробней см. в: Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm. Формировать в общественном сознании привлекательность и ценность трудового образа жизни, незаменимость труда как инструмента воспитания. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе коллективный, “колхозный” производительный труд подростков. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе не только лишь труд-работа, но более-то всего “колхозный” труд-забота. Данная информация составлена в начале сент. 2006 г. Тененбоймом З.Ш. ZT. Здравствуй, дорогой Эмиль! / > я Тебе особенно благодарен за то, что Ты мне посвящал несколько строчек в твоем документе. / ZT. Да, Эмиль. Но подумав, я позвонил в ЦРНО с просьбой не слать это в рассылку. Я стал опасаться, что при широкой рекламе мероприятия придут и религиозные фанатики, и они, послушав мои лягания религии = мои лягания Моисея, Иисуса Иосифовича и Мухаммада, могут устроить грандиозный скандал. Это просто опасно, и мы потеряем возможность встречаться на ул. Ломоносова. Поэтому я скорее всего приглашу только обычных членов нашего маленького макаренковского кружка. То есть будет не более 10 человек. / > Это еще другой сильный повод для того, что я уезжаю в направлении Северной Столицы нашей прекрасной России. / ZT. Да, Эмиль, я буду рад пообщаться с тобою. Непосредственно перед твоим приездом мы еще спишемся. / > Моя бунтарская душа уже горит. / ZT. С юношеского возраста у А.С. Макаренко была бунтарская душа. Но я хочу сказать Гётцу Хиллигу и другим, что на мой взгляд и в юности, и потом бунтарство А.С.М. в существенном своем смысле носило не эсеровский и не большевистский и вообще не политический характер, а носило характер так сказать розенгеймовский. Я имею в виду такое, - достаточно модное в конце 19 века, а может быть и позже, - стихотворение (в моем сокращении). Из файла http://zt1.narod.ru/rozengm.htm. - / Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ. / ZT. Я хотел бы, чтобы Гётц Хиллиг и другие макаренковцы больше сравнивали А.С.М. не с эсерами или большевикам, а с мировыми мизантропами, типа Фихте, Ницше и т.д. Вот и в русской литературе похожие на А.С.М. мизантропы - в "Горе от ума" Грибоедова, в "Отцы и дети" Тургенева, в "Дуэль" Чехова, и весь Маяковский. Но нет, это не только лишь классический нигилизм Базарова из "Отцов и детей" Тургенева, - это все же мизантропия Гамлета из "Гамлета". Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 гл. О высшем человеке .. Теперь маленькие люди стали господами: они все проповедуют покорность, скромность, благоразумие, старание, осторожность и нескончаемое “и так далее” маленьких добродетелей. / Все женское, все рабское, и особенно вся чернь: это хочет теперь стать господином всей человеческой судьбы - о отвращение! отвращение! отвращение! / Они неустанно спрашивают: “как лучше, дольше и приятнее сохраниться человеку?” И потому - они господа сегодняшнего дня. / Этих господ сегодняшнего дня превзойдите мне, о братья мои, - этих маленьких людей: они величайшая опасность для сверхчеловека! / Превзойдите мне, о высшие люди, маленькие добродетели, маленькое благоразумие, боязливую осторожность, кишенье муравьев, жалкое довольство ..
Обрати, Эмиль, внимание: какую бы политическую статью А.С.М. не начал бы писать - он неукоснительно свернет на своё исконное: как переделать людей? А.С.М. и Вл. Маяковский вскочили на волну большевизма исключительно из грёз-надежд использовать мощь этой волны для полной и массовой переделки людей. Не получилось. Они оба (и Маяковский, и Макаренко) хотели быть поняты (как ты, Эмиль, интересно выразился) нашей прекрасной Россией, но они оба не были поняты, и что ж? - по нашей прекрасной России они прошли стороной, как проходит косой дождь… ZT. Надо четко сказать и следующее. Как бы я, ты, вы, мы, он, она, оно, они, как бы, то есть, мы-макаренки, вкупе с самим А.С. Макаренко, как бы мы ни отдавали предпочтительное внимание учрежденческому (локальному) воспитанию (предпочтительно перед воспитанием фоновым, социумным), но ведь, - как ни крути, - и социумное в воспитательном смысле тоже что-то да значит, а раз так, то значит и социумное влияние надо постараться так сказать омакаренковить. И вот, с переездом в Москву, окончательно покинув область учрежденческой педагогики, А.С.М. сосредоточил теперь свое публичное внимание и свои публичные усилия именно на “омакаренковании” уж социумного воспитания в СССР, - скажем, он (Макаренко) стал напорно требовать своей = макаренковской организованности от московских и вообще от советских писателей. А они отнеслись к этим программным призывам А.С.М. (как и к таким же призывам Маяковского) негативно и даже насмешливо. Суть тут такая. - Бывает цензура предварительная и карательная. Цензура - это своеобразный способ идейной организации работы деятелей литературы и искусства. Но есть и другой путь, - путь добровольной и сознательной договоренности работников литературы и искусства не допускать в своих творениях того-то, и наоборот - добровольно и сознательно проводить в своем творчестве такие-то линии. Не путем цензуры, а именно лишь добровольно-организационным путем А.С. Макаренко хотел внести организованность в труд “инженеров человеческих душ”. В итоге получилось бы такое. - В области локального воспитания - сильная струя макаренковской стратегии, и в области социумного воспитания, - со стороны “инженеров человеческих душ”, - тоже сильная струя макаренковской стратегии : ДВИЖЕНИЕ (НАСТУПЛЕНИЕ) С ДВУХ СТОРОН.
|
| Начало ноября 2006. ZT : Надо производительный труд в пригородных интернатных школах-хозяйствах. .. ZT. НО !!!!! Edgar Gunther-Schellheimer (EGS): Но никто пока не заинтересован. Будущий менеджер должен уметь управлять, руководить. ZT. Что за недемократичность? Что за сосредоточение только на менеджерах? А о рабочих и крестьянах кто замолвит словечко? В файле http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm я пишу о пригородных интернатных школах-хозяйствах как о рабоче-крестьянских корпусах. То есть задача их: изготовление пролетарских кадров с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом. Но там же по Макаренко всё сосредоточено на задачах оснащения в хозяйствовании: а) умениями организовать, б) умениями приказать, в) умениями подчиниться. То есть: ставя совершенно демократическую задачу делания из "бросового" "сырья" качественных (и с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом) пролетарских работников, в то же время эти вот пригородные интернатные школы-хозяйства = рабоче-крестьянские корпуса вооружают этих самых пролетариев _И_ способностями человечных, но и дельных = прагматичных менеджеров. EGS. В одном интернате Schloss Gaienhofen. Evangelisches Internat am Bodensee новый предмет: „Buisiness & Society" , "Хозяйство и ответственность" . Обучение на англ. языке .. Там места нет для производительного труда. Никто такого не хочет. ZT. Потому что это и по замыслу - не пролетарское учреждение = не рабоче-крестьянский корпус. Естественно, такие элитарные интернатные учреждения тоже имеют право на существование, как имеет право на существование и школа голой учебы и вообще всякое не собственно макаренковское. Но: какое нам, макаренкам, дело до всех немакаренков, а им (немакаренкам) до нас? Почему мы, макаренки, должны на них оглядываться? Дети буржуазных родителей и сами эти буржуазные родители не хотят производительного труда? - Ну и пусть себе не хотят. А дети пролетарских родителей и сами пролетарские родители увлекутся именно структурой макаренковски поставленного рабоче-крестьянского корпуса (структурой макаренковски поставленной пригородной школы-хозяйства). Как говаривали в Китае при Мао: пусть расцветает 100 цветов. EGS. Другой частной школе областная администрация запретила проводить занятия в мастерских.... как бы чего не вышло... дети могут пораниться. ZT. 1) Что за убогие "занятия в мастерских"? Макаренко - это коллективный производительный труд с продажей конкурентно способной продукции. Против же убогих "занятий в мастерских" был и сам А.С. Макаренко. 2) Да, в письмах жене А.С.М. мечтал о кооперативных школах-хозяйствах, где попечителями будут сами кооператоры-родители, а наркомпрос (областная администрация) будет совсем маленьким. 3) Кроме того: чиновников надо напорно макаренковски просвещать, надо их напорно переубеждать… 11.11.2006. Эдгар to ZT. На Ваш вопрос: где демократия в ФРГ. Это целиком формальная демократия. Господствует капитал, и правительство и большинство членов парламента выполняют задания капиталистов. Даже „cоциалдемократ“ канцлер Шрёдер действовал как „der Genosse der Bosse“. Эдгар! Меня не интересует то политическое, о чем Вы тут говорите. Демократизм, за который я, отражается в моем словосочетании : макаренковские пригородные школы-хозяйства как рабоче-крестьянские корпуса. То есть у меня имеется в виду демократизм в духе Николая Алексеевича Некрасова 1821-1878, и в смысле “За детей простонародья замолвим слово = на этом поприще поработаем”.
В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко… Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских-С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. [ Елена Сергеевна Левицкая 1868-1915 о дисциплине и о наказаниях: ищи в http://zt1.narod.ru/levick.htm ] А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. (с.714). Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. Фидель Кастро .. в докладе на Национальном конгрессе образования и культуры (1971 г.): “Система образования, когда находящиеся на полном обеспечении школьники заняты только учебой, формирует прежде всего плохого ученика. Второе: она формирует неуравновешенного ученика. Человеку, который целый день учится, вскоре надоедает учеба. И третье: при такой системе мы готовим образованного человека, не связанного с трудом, с производством материальных благ. Именно такое образование получали дети из буржуазной семьи в прошлом. / И если мы сейчас не создадим новый тип школы, то дети наших рабочих будут воспитываться так же, как воспитывались когда-то дети буржуазии” (ж. “Куба”, 1971, сент., с.9) (с.162). ZT. Двухчасовой производительный ежедневный ТРУД-ЗАБОТА (великое нововведение Макаренко в политэкономию) ни в коем случае не помешает учебе ребят. Наоборот, развращенные вампиловскими (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ЛАКУНАМИ УЛИЧНОГО БЕЗДЕЛЬЯ учащиеся переносят свою разболтанность в класс и школу и: СТАНОВЯТСЯ ПРОКЛЯТИЕМ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ. Зарабатывающие (не только зарплату, но и сам доход) дети и подростки становятся серьезнее, солиднее, собраннее. Так что производство в школе - детский соразмерный хозрасчетный труд - не конкурент и не риф для учебы, а ее спасатель! / В принципе: дети и подростки безработными ни в коем случае быть не должны! / И в то же время - А.С. Макаренко в т. 1 М.1983 с.100-101 по-Некрасовски против _отупляющего_ детского труда .. "Эксплуатация детского труда в Западной Европе, достигающая очень большой степени, конечно, никогда не оправдывались в серьезной педагогике как воспитательное средство. Наше увлечение производственно-трудовым воспитанием, развившееся у нас, конечно, без всякого влияния Европы, тем более не должно доходить до идеи использования нашего детства как производственной силы". ZT. Это к теме: "Осторожней с детским трудом!". Но быть осторожней с детским трудом - это не значит совсем исключить его. Международные макаренковедческие исследования .. на Востоке и Западе. Сб. Н. Новгород, 1994. - Р. Эдвардс, преп., Университет Лойола в Чикаго (США). .. Он [Макаренко] успешно интегрировал в повседневной жизни детей все основные виды их деятельности: школьное учение, производительный труд, творческое использование свободного времени, физические и военные упражнения (с.82) .. И в заключение - слово Роберту Улиху: .. “.. Много молодых обитателей трущоб целыми днями сидят на порогах полуразвалившихся домов или на скамейках во дворах современных микрорайонов, воплощая собой картину одиночества, ожидая прибытия своего "коллектива" или появления того, чего они еще не знают. Такая молодежь готова отозваться на требование от нее жертвы для любого авторитета, но только не школьного учителя (как это было и во времена Макаренко) ..” (с.86). ZT. На это ценное. - Элитарщики в педагогике пусть обслуживают буржуазию, а мы, демократы, призваны воспитывать рабоче- крестьянских детей (ZT. молодых обитателей трущоб, см. выше). Мы не враги буржуазии и не враги элиты, мы просто работаем в другой сфере. И если какой-либо буржуа захочет отдать своего ребенка в наш по Макаренко поставленный и по Макаренко ведомый ( см. http://zt1.narod.ru/metodika.htm ) рабоче-крестьянский корпус - мы такому отцу не откажем. И если какой-либо выходец из нашего рабоче- крестьянского корпуса станет потом преуспевающим буржуа - мы и этим будем гордиться. То есть, наш демократизм хотя и рабоче- крестьянский, но тем не менее не антибуржуазный и даже не антиэлитарный. Ложится карта района. Выявляется ближайшее к школе солидное производство. Идут туда с концертом: товарищи инженеры и организаторы, вот мы вот .. Ну вот как вас развлекаем. Но какой же благодарственный концерт мы вам закатим когда вы, дорогие инженеры и менеджеры, наладите для ребят нашей школы .. ( причем, наладите и в аспектах снабжения и сбыта ! ) .. наладите нам наше собственное, - хотя бы и на вашей, но предельно близкой от нас, базе, - а) прибыльное (самих ребят) и б) адекватное для возможностей учащихся (и здОрово учащихся!) подростков ХОЗЯЙСТВО-ПРОИЗВОДСТВО, принадлежащее ребятам одной единственной школы, то есть: вариант "Чайки" Вал. Фед. Карманова = не локальное хозяйство, а т.ск. проходной двор - не предлагать .. .. и подарите нам для нашего (воспитывающего нас) ТРУДА-ЗАБОТЫ .. (! великий политэкономический термин А.С. Макаренко !) .. Подарите нам такой вот налаженный уж "кусочек" с вашей помощью посильного нам производства (локальный кусочек производства) _вместе с его доходами_. Original Message - From: "Татьяна Кораблева" Sent: 29 ноября 2006 г. Subject: цель и средство > Зиновий, по поводу "локального кусочка производства": никто не хочет из серьёзных руководителей производства "возиться" с детьми, особенно в условиях города. ZT. Татьяна, "никто не хочет из серьёзных руководителей", - Вы это из опыта говорите? Вы кому-нибудь реально предлагали? Я в советское время рассылал свои обращения хозяйственникам, и один генеральный директор из провинции позвонил мне: приезжайте ко мне, я дам жилье и поддержу, организуйте такое макаренковское. Я отказался, так как решил посвятить себя информационному обеспечению движения. > Нужна, прежде всего, законодательная база для регламентации детского труда (обсуждается на каждых макаренковских чтениях, помните?), ZT. Ну да, надо все отложить до греческих календ. Татьяна, это у Вас - чиновничье мышление. При Макаренко, Ионине, Мирандове, Малявко, Кубракове и т.д. не было ни этой самой пресловутой законодательной базы, ни всего остального, о чем Вы, Татьяна, пишете, а тем не менее они успешно строили свои школы-хозяйства.
03.03.07. Эдгар> Образовать студенческие бригады для работы среди подростков на улицах .. / ZT. Ох, Эдгар! Всё Вас тянет уйти от локальностей в какое-либо широкое общественное движение типа невнятицы “студенческих педагогических отрядов”, типа невнятицы “тимуровцев”, типа невнятицы скаутов, типа невнятицы пионерии и комсомола, типа невнятицы пресловутой “коммунарской методики” Игоря Петровича Иванова. Из интернета. Разово помогать легче, чем делить груз забот все время - не все на это готовы. Макаренковские учреждения могут возникнуть лишь как что-то локальное и -!!- СТАБИЛЬНОЕ, не как мельтешение лишь разовых кому-то помощей в аморфном социальном пространстве. Это (разовые кому-то помощи, волонтерство) не возбраняется, но это не то, что суть собственно макаренковские по роду учреждения. Стабильных собственно макаренковских учреждений возникнет на страну несколько так сказать штук. Их возникнет мало или много, но возникнет лишь там, где сошлись все необходимые для этого субъективные и объективные обстоятельства. Все остальные ажиотажные варианты - это не макаренковское, а Загорецко-Репетиловское + Бобчинско-Добчинское из “Горя от ума” А.С. Грибоедова + “Ревизора” Н.В. Гоголя. Массовое внедрение Макаренко всегда приводило и всегда приведет лишь к профанации сути и смысла макаренковской воспитательной педагогики…
Макаренко писал, что прежде всего нужны определенные люди (бескорыстные хозяйственники - предприниматели) (см. и файл http://zt1.narod.ru/ziazm.htm). - ПП-2003 из гл. Первый сноп .. И теперь и тогда я с восхищением и благодарностью думаю об Эдуарде Николаевиче [ Шере = Николай Эдуардович Фере 1897-1981 (Воспоминания Н.Э. Фере о Горьковской колонии и о Макаренко: http://zt1.narod.ru/fere-1.htm) ]. Если он теперь на каких-нибудь советских полях уменьшил темпы, если он женился, обзавелся оседлостью, ревматизмом и пижамой, я скорблю, потому что в общем технологическом процессе жизни для таких, как Шере, имеются определенные графики. Надо, чтобы в каждой детской колонии был такой Эдуард Николаевич .. Эдуардов Николаевичей надо беречь и холить, надо засовывать им бутерброды в карманы, надо платить им какое угодно жалование, хотя и о жаловании они обычно не разговаривают .. (с.588). / ПП-2003 из гл. Награды .. По коммуне забегал человек отнюдь не педагогического типа - Соломон Борисович Коган. Соломон Борисович уже стар, ему под шестьдесят, у него больное сердце, и / - 654 - одышка, и нервы, и грудная жаба, и ожирение. Но у этого человека внутри сидит демон деятельности, и Соломон Борисович ничего с этим демоном поделать не может. Соломон Борисович не принес с собой ни капиталов, ни материалов, ни изобретательности, но в его рыхлом теле без устали носятся и хлопочут силы, которые ему не удалось истратить при старом режиме: дух предприимчивости, оптимизма и напора, знание людей и маленькая простительная беспринципность, странным образом уживающаяся с растроганностью чувств и преданностью идее. Очень вероятно, что все это объединялось обручами гордости, потому что Соломон Борисович любил говорить: / - Вы еще не знаете Когана! Когда вы узнаете Когана, тогда вы скажете. / Он был прав. Мы узнали Когана, и мы говорим: это человек замечательный. Мы очень нуждались в его жизненном опыте .. (с.653-4). Великое социологическо-философское и литературно-художественное открытие: не омерзительные всех времен и народов разные там Иисусики Христосики и Апостолы Петры (http://zt1.narod.ru/maldosye.htm и http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm), и не симпатичные прогрессевисты “Лингарда и Гертруды” (http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман; неполная публикация) , и не Базаровы с Рахметовыми, и не идиотские князья Мышкины, и не герои “Поднятой целины” Мих. Шолохова, а: идущие организовывать доходный детский производительный труд-заботу БЕСКОРЫСТНЫЕ ХОЗЯЙСТВЕННИКИ-ПРЕДПРИНЕМАТЕЛИ Соломоны Борисовичи и Эдуарды Николаевичи из “Педпоэмы” А.С. Макаренко - ВОТ, НАКОНЕЦ-ТО, ВОИСТИНУ ОБРАЗЦОВО-ПРЕКРАСНЫЕ ЛЮДИ НА ВСЕ ВРЕМЕНА И НАРОДЫ. DO> Я не знаю всей этой теории, но я знаю, что если бы меня запихали в макаренковскую школу-хозяйство (= тюрьму) с принудительным трудом, который мне абсолютно не интересен, я бы или сбежал оттуда, или стал совершенно другим человеком. Чего я естественно не хочу. / ZT. Никто никого не запихивал. И "сбегать оттуда" тоже не было никакой необходимости. Абсолютная добровольность проживания в учреждении - неукоснительный принцип _макаренков_. И ты в детстве был иной, чем сейчас, - просто не помнишь себя. В хорошую школу-хозяйство в прекрасной пригородной местности, с разветвленным учебным, клубным и спортивным ты бы тогда пошел бы с удовольствием. Тебя привлекли бы хорошая еда, чистая постель, защищенность от дедовщины, _ЗАРАБАТЫВАЕМЫЕ ТОБОЙ ДЕНЕЖКИ_, коллективные походы и экскурсии. Но это будет _только_ при директоре- макаренковце и его хороших помощниках- хозяйственниках (как Соломон Борисович и другие в "Пед. поэме"). / OS> Вот не знаю. Мне кажется, что многие пятиклашки (или что-то вроде этого) с удовольствием вместо изучения математики или географии пошли бы колоть дрова / месить тесто и так далее. Естественно, при условии хороших и умных преподавателей. / ZT. Никакого _вместо_. Во всех школах-хозяйствах учебе придавалось и будет придаваться очень большое, и именно даже _первенствующее_ значение. > государственная воля ввести в штатное расписание каждого возможного для труда школьников предприятия ставку зам. директора, занимающегося только детским производством. ZT. "Государственная воля" ? - Это утопия. "Каждого"? Это тоже утопия. Хотя бы в некоторых… > Особо поощрять такие предприятия, давать им льготы, обеспечить общественным уважением. ZT. Я не против. > Тогда роль Макаренковской ассоциации будет ZT. Сейчас самая актуальная роль для Макаренковской ассоциации - найти для Гётца Хиллига деньги и людей для академического издания А.С. Макаренко на профессионально сделанных CD с переводом на все основные мировые языки. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Воскликнем тут, на манер ницшенского Заратустры: о, отвращение, отвращение, отвращение! 14.11.06 Эдгар to ZT. Не думаю, что здесь действовали книги Сухомлинского. Они поддерживали в середине 1960-ых гг. попытку перехода к социализму с человеческим лицом. ZT. Дорогой Эдгар! Борьба за либерализацию пронизывала в Российской империи весь 19 век, она же бурно продолжалась до 1917 г., бурно, но подпольно, продолжалась и после 1917-го до 1953-56 гг., а после 1953-56 гг. эта самая борьба за либерализацию вышла наружу и уж заполонила собою всё и вся. Уж чего-чего, а дефицита в либералах в Российском государстве никогда не было. Был страшный дефицит на умных и конструктивных, а вот либералов-то и в Российской империи, и в СССР, и вообще в странах социалистического лагеря всегда было тьма-тьмущая, - как собак не резанных. Заскорузлый (до мракобесия) консерватор Ф.М. Достоевский придумал для таких либералов достаточно адекватный термин-обозначение: бесы. Из “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), А.С. Макаренко т.1 М.1983 гл. Перспектива, под-гл. Близкая перспектива .. Было бы большой ошибкой строить близкую перспективу только на принципе приятного, даже если в этом приятном есть элементы полезного. Таким путем мы приучим ребят к совершенно недопустимому эпикурейству (с.312-13). Может быть, и даже скорее всего, либералы в стратегическом плане были правы, но вот какая беда. - Обиходное общение с масс-либералами было самым противным общением, масс-либералы были по личным и умственным своим качествам очень противными = совершенно гнилыми людьми. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Именно о гнилых масс-либералах Фридрих Ницше справедливо восклицал: “О, омерзение, омерзение, омерзение!”. Кстати, эти омерзильщики (гнилые масс-либералы) и поныне везде и всюду правят бал. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Тьма “прогрессивных людей” негодует только против сталинизма и сталинистов, но почему-то они не замечают другой, - везде и всюду встречаемой, - с-соловейчиковской омерзительности, - не замечают с-соловейчиковского гнилого и поганого масс-либерализма. А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Общий план. Часть первая .. № 3. Личное и индивидуальное озлобление сильной личности. Борьба рабочего презрения к погибшему миру и бунт гордой личности, не желающей быть подхваченной никакими вихрями. Последние отзвуки потерь, в том числе потери брата белогвардейца. Почти контрреволюционное настроение, но ненависть к глупому бунту крестьянства и к его дикости. Отчаянное презрение к городским болтунам и к бессильному стремлению что-то организовать, к воскресникам и трудовой повинности. Презрение к глупому бессильному сентиментализму интеллигентщины. [ZT. Ненависть к гнилой борзоболтающей и борзопишущей интеллигенции А.С. Макаренко пронес через всю свою творческую жизнь]. Но в то же время все эти переживания не уменьшают силы и энергии личности. Руки хотят работы, и сохраняется целостный взгляд на все, не трусливый и не теряющий. Образуется крепкий и устойчивый одинокий цинизм. Озлобление развивается в сторону спокойного смеха, и все закипает в энергии борьбы воли с десятками разрозненных блатных воль. Это не педагогическая работа, это выход здоровой энергии .. (с.686). Совершенно такое же как у Ницше отношение к гнилым масс-либералам было у Ник. Алексеевича Некрасова, у Вл. Маяковского, у А.С. Макаренко.
В.А. Сухомлинский был лишь одним из кумиров именно гнилой = омерзительной тьмы масс-либералов, и он (Сухомлинский) сам был насквозь гнилым = омерзительным = с-соловейчиковским либералом. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Мария Спиридонова в РНБ 24/236 24/236а [Биб.описание]: Спиридонова М.А. Из воспоминаний о Нерчинской каторге /Мария Спиридонова; Всесоюз. о-во политкаторжан и ссыльно-поселенцев. - М. : Изд-во Всесоюз. о-ва политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1926. - 88 с. .. вспоминая лагерные свои времена, отмечала, что пороки отдельных личностей, "разреженные" на свободе, в интернатной обстановке без установления строгого режима дают ужас. ZT. Значит, если макрообществу страсть как нужен либерализм (не страшно: пороки отдельных личностей разрежены), то это не значит, что сё надо экстраполировать и на локалы. Борьба за социализм с человеческим лицом - это не собственно педагогика, а политика. Если бы либералы так и оставались бы только в области взросло-центрированной политики, то у Макаренко и у меня к ним особой претензии бы не было. Но беда-то в том, что и наши, и не наши, вообще все мировые масс-либералы, и Сухомлинский, конечно, тоже, просто экстраполировали свой политический либерализм на педагогику, а уж это-то было нарушением аристотелевского учения о мере, о чем подробней см. в моем файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm. И вот именно-то указанная подтасовка и вводила в педагогику ту поганую струю, которая порождала всех бесов-врагов А.С. Макаренко и соответственно вызывала и вызывает у Макаренко и у меня адекватную обратную ненависть ко всем этим с-соловейчиковским масс-сволочам. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. |
ZT. saved from url=(0052)http://www.mosoblpress.ru/kalin/show.shtml?d_id=6960
17_08_2004, Калининградская правда 80-летию Болшевской трудовой коммуны.
Интересно.
К 80-летию Болшевской трудовой коммуны.
Раиса ПОЗАМАНТИР.
Коммуне ОГПУ № 1 им. Г.Г. Ягоды посвящается.
Отсчёт своей истории Болшевская трудовая коммуна ведёт с 18 августа 1924 года. Этим числом датирован Приказ Административно-организационного Управления ОГПУ №185 о создании первой трудовой коммуны ОГПУ.
Первое десятилетие Коммуны в июне 1935 года отмечала вся страна. Не было ни одной столичной газеты, не поместившей публикации об уникальном опыте чекистов. Педагог-классик
А. С. Макаренко оценивал деятельность Болшевской коммуны как блестящий опыт мирового значения.
С 1 января 1939 года коммуна прекратила своё существование. И её история с уникальным опытом была предана забвению.
И только по прошествии десятилетий к Болшевской коммуне стали проявлять интерес. К 80-летию коммуны руководитель лаборатории “Макаренко-реферат” кафедры педагогики Марбургского педагогического университета приват-доцент Гётц Хиллиг подготовил обширную научную статью для публикации в Полтавском журнале “Постметодика”, членом редколлегии которого он является. Предварительный вариант этой статьи под названием “Болшевская коммуна - “старший брат” макаренковской “Дзержинки” учёный привёз в историко-краеведческий музей для обсуждения с сотрудниками музея.
Начиная с 1972 года сотрудники марбургской лаборатории “Макаренко-реферат” неоднократно указывали на существование связи Макаренко с Болшевской коммуной.
Также к юбилею коммуны московская журналистка Светлана Гладыш выпустила книгу “Дети большой беды” (М., 2004), написанную по архивным материалам ФСБ России, Центра внешкольной работы им. А.С. Макаренко, Центрального музея МВД, Историко-краеведческого музея г. Королёва, а также по документам из личных архивов Н.М. Погребинского и других. Автор рассказывает о двух коммунах - Болшевской и “Дзержинке” Макаренко.
Фонд Болшевской коммуны историко-краеведческого музея постоянно пополняется документами и фотографиями и составляет сегодня около двух тысяч единиц хранения.
Хроника дней коммуны - крупными мазками
По воспоминаниям коммунаров, работников коммуны, а также выше названным публикациям.
С. Гладыш. Выдержки из официальных документов.
“Приказ Всероссийской Чрезвычайной комиссии № 23. Москва, 27 января 1921 г.
Всем органам ЧК на местах.
Президиум ВЦИК на заседании от 27/1 1921 года постановил образовать при ВЦИК Комиссию по улучшению жизни детей... Положение детей, особенно беспризорных, тяжёлое... Три года напряжённой борьбы на внешних фронтах не дали возможности сделать всего необходимого для обеспечения и снабжения детей и окружения их исчерпывающей заботой... ВЦИК назначил меня председателем упомянутой комиссии... Чрезвычайные комиссии, как органы диктатуры пролетариата, не могут остаться в стороне от этой заботы, и они должны помочь всем, чем могут, советской власти в её работе по охране и снабжению детей... Председатель ВЧК Ф. Дзержинский”.
В 1923 году “Известия” печатают обращение ВЦИК “ВСЕ НА ПОМОЩЬ ДЕТЯМ!” за подписью Ф. Дзержинского: ко всем трудящимся СССР, Исполкому Коминтерна, Профинтерну, Коминтерну молодёжи, Межрабпому. Общими усилиями был создан начальный фонд в размере 350 миллиардов рублей.
Особое беспокойство комиссии вызывали беспризорники-малолетки, которых воры-домушники и бандиты затягивали в свои сети. По предложению Дзержинского, на коллегии ОГПУ было принято решение организовать под Москвой в совхозе ВЧК “Костино” исправительно-воспитательную колонию для малолетних. Её назвали коммуной.
На моих глазах выросла коммуна. Ф.М. Ефремов. Газета “Коммунар” 1-й и 2-й трудовых коммун НКВД. 22 июня 1935 г.
Филипп Михайлович Ефремов прибыл в совхоз “Костино” с семьёй в 1919 г. Работал конюхом, старшим рабочим, зав. конным парком коммуны.
“В сентябре 1924 г. в совхоз приехали М.С. Погребинский и Ф.Г. Мелихов для осмотра помещений. Вскоре после их посещения к нам привезли первую партию малолетних - 18 ребятишек - из коммуны им. Розы Люксембург. Затем 17 человек из Бутырской тюрьмы. Вторая партия (11 человек) прибыла в октябре. Крестьяне деревни Костино встретили первых коммунаров очень враждебно. Постепенно коммуна росла. В 1925 году Г.Г. Ягода дал коммунарам в долг первую лошадь. Звали её Брелок. Она была общим любимцем, ребята сами кормили её, ездили на ней.
С ростом коммуны росло и её влияние на окружающих. Молодёжь, особенно девушки из соседних деревень, быстро сдружились с коммунарами, влюблялись и выходили за них замуж. Первым из коммунаров женился Алексей Чуваев на девушке из Костина, вторым Саша Умнов, взяв мою дочь. Знакомые стали меня ругать, что выдал замуж дочь за бандита. Мы с женой относились к этому иначе, потому что я работал с ними, видел, как они тянутся ко всему хорошему. Все три мои дочери стали жёнами коммунаров. Первые две свадьбы сыграли решающую роль во взаимоотношениях крестьян с членами коммуны”. (Дано в переложении.)
А.П. Павлов. Газета “Коммунар”, 22 июня 1935 г.
Александр Прокофьевич Павлов - с 1922 г. директор совхоза ВЧК, потом сельхоза коммуны.
“Совхоз ВЧК “Костино” был создан как подсобное хозяйство для обслуживания проживающих и отдыхающих здесь сотрудников ВЧК.
В совхозе было пять лошадей, десять коров, немного кур, индюшек и 30 га земли. При организации коммуны ребята работали в совхозе, но работы для всех не было. Нужно было загрузить их чем-то. Остановились на кустарных ремёслах - починка обуви, поделка табуретов. Этим коммунары увлекались больше, чем сельхозработами.... Полевая земля частично отходила под производство. (На территории сельхоза коммуны расположено предприятие “Тактическое ракетное вооружение”. - Р.П.) На ней появились каменное здание трикотажной фабрики, рядом коньковый завод. Совхоз стал по площади ещё меньше. Но потребность в овощах и молоке заставила думать и о совхозе. В 1932-1934 гг. получили от деревни Костино дополнительно 95 га земли. С приобретением усовершенствованных сельхозмашин и орудий у коммунаров появился интерес и к сельскому хозяйству. К 10-летию коммуны совхоз стал одним из крупнейших в районе - 105 га огородной земли, 103 лошади и 45 голов ежегодного прироста жеребят, 100 коров, 800 голов свиней, 7000 кроликов, 1500 уток. (Дано в переложении.) // Ф.Д. Зайцев. ГАРФ, оп. 3, д. 5, л. 14.
Филипп Дмитриевич Зайцев - вольнонаёмный, инженер, начальник производства коммуны.
“Я получил задание сделать наше производство рентабельным. Однако технические возможности коммуны и уровень подготовки коммунаров были в то время таковы, что не позволяли даже думать об этом. Но у Матвея Самойловича Погребинского было столько энергии, что её хватало на всех. Посоветовавшись с ним, я решил, что первый этап должен быть подготовительным, учебным. Это имело воспитательное значение. Каждый член трудкоммуны должен был выучиться работать на производстве так, чтобы оплатить своё содержание в коммуне. Поэтому в начале пришлось мудрить над утилизацией старого оборудования. Началась скупка всякого машинного хлама... И вот на таком бросовом оборудовании мы начали делать спортинвентарь. Усложнение производства шло постепенно. Начали с изготовления спортивной обуви, так как это делалось вначале вручную. Затем развернули столярное производство - изготавливали табуретки, тоже вручную...
Когда освоили табуретки, получили задание освоить более сложные изделия - лыжи и теннисные ракетки... Под деревообрабатывающее производство приспособили бывшую конюшню, под столярную мастерскую - каретный сарай. Кузницу сделали просто из досок. И в этих помещениях с помощью такого примитивного оборудования мы сумели сделать производство рентабельным. И когда зампред (Погребинский) убедился в этом, он разрешил взять большую ссуду, чтобы создать первую фабрику совсем на иной основе, коньковую. Мы её заранее спроектировали, с необходимыми для этого площадями и оборудованием. Вскоре у нас вырос корпус коньковой фабрики (здание сохранилось, находится на территории предприятия “Тактическое ракетное вооружение”. - Р.П. ), а затем винтовочной, для выпуска спортивных малокалиберных винтовок...
Рассказать о Болшевской коммуне, даже фрагментарно, невозможно. Это огромная тема для исследования. В нашей газете, а также в изданиях музея (альманах “Болшево-3”, 1994 г., книги по истории города, 1998 г., 2003 г., и музея, 1986 г.) мы довольно часто обращаемся к ней. Она остаётся особенно актуальной и острой сегодня, когда по дорогам России бродит огромное количество беспризорных детей и малолетних правонарушителей. Она требует своего незамедлительного решения. В 20 - 30-х годах советская власть весьма успешно справилась с этой задачей. Это признал весь мир. […] Всегда можно извлечь полезное из уже апробированного опыта […] 17.08.2004.
Балакин А., Болшевский некрополь. . (Труд. коммуна Н.К.В.Д. Nш 1) - 2002 (Серия "Некрополь". Вып.1/2002) NLR Шифр С 2003-2/327
См. также : http://zt1.narod.ru/doc/bolshevo.doc
| ZT. Как бы справочник по поиску на данном ZT-сайте текстов главного макаренковеда мира Гётца Хиллига (Goetz Hillig). http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.7, Marburg 1987. МОСКВА, октябрь 1936 г. Издание протоколов двух встреч А.С. Макаренко с читателями "Педагогической поэмы". Марбург 1987. http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm Тут автобиография Гётца Хиллига с проектом академического издания всех текстов А.С. Макаренко на профессионально сделанных CD-дисках с планируемым последующим переводом на английский язык, а потом и на другие мировые языки. http://zt1.narod.ru/hillig-b.htm Тут библиография изданных работ Гётца Хиллига. На 2004 год. http://zt1.narod.ru/hillig03.htm Тут ищи: "ПостМетодика", Полтава, 2003 № 2(48), с.4-26. Гётц Хиллиг. КОЛОНИЯ им. М. ГОРЬКОГО - ЛАБОРАТОРИЯ И СЦЕНА МАКАРЕНКО-ВОСПИТАТЕЛЯ. http://zt1.narod.ru/mak-grki.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.11, Marburg 1990. ПЕРЕПИСКА А.С. МАКАРЕНКО С М. ГОРЬКИМ. Под редакцией Г. Хиллига при участии С.С. Невской. Марбург 1990. http://zt1.narod.ru/maro.htm Тут ищи: Небольшое (лишь) число документов из архивного о колонии им. Горького по : OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. Marburg 2003. (Составитель - Гётц Хиллиг). http://zt1.narod.ru/karman-d.htm Тут ищи часть из: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER http://zt1.narod.ru/pltv-kln.htm OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER M.GOR`KIJ-ARBEITSKOLONIE. Polemik, Dokumente, Portraets (1920-1926). Herausgegeben von Goetz Hillig Marburg 2003 http://zt1.narod.ru/vydumki.htm Тут текст Гётца Хиллига о неких досужих выдумках одного сумского профессора. 13.02.07. Уважаемый Гётц! Вашу ст. о Болшевском учреждении ОГПУ // А.С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт. Сост. и ред. Фролов Анат. Арк. Н. Новгород 1992 с.97-108 я поместил где-то в начале файла http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm. ZT. Полный текст статьи: Гётц Хиллиг. МАКАРЕНКО И ВЛАСТЬ // "Имидж", Полтава, 2002,4-5 (23-24), с.9-13 ищи где-то в середине файла http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm. Осенью 2007 материалы из Г. Хиллига были добавлены в файлы: |
В файле http://zt1.narod.ru/isprav-u.htm по: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона кн. 25 СПб 1894 обзор: Исправительные заведения [успешные исправительные заведения] для малолетних [в разных странах за прошлые десятилетия]. Из такого рода обзоров всегда видно, что успешные воспитательные интернатно- хозяйственные учреждения (заведения), - во всех без исключения странах и во все без исключения десятилетия, - всегда были ИМЕННО И ТОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫМИ ПРИМЕРАМИ.
| Надо принять за постулат: макаренковско-учрежденческое возможно в варианте многочисленных или немногочисленных, но: ИМЕННО И ТОЛЬКО - ОТДЕЛЬНЫХ ПРИМЕРОВ, а иные вожделения всегда обернутся лишь хрущёвско-кукурузными потугами. Внедрение не в массовом порядке, а только точечно: там, где для подростково-юношеской исто макаренковской локально-воспитательной СТРУКТУРЫ (рабоче-крестьянского образовательно-воспитательного корпуса = макаренковской школы-хозяйства) сошлись все необходимые а) локально-субъективные и б) локально-объективные предпосылки. Иное даст профанацию = дискредитацию. |
Несколько заметок на память. - 1) А.С. Макаренко - это прежде всего нонконформист, а 90% прошлых и нынешних "макаренковедов" - это конформисты. Особенно это касается Светланы Сергеевны Невской. Читайте об этом в: http://ztnen.livejournal.com/1783.html.
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
2) Вариант мероприятия в конференцзалах библиотек. - Секция Межрегиональной общественной организации "Макаренковское содружество". Феномен интернатной пригородной школы-хозяйства для подростков и юношей по "Методике организации воспитательного процесса" А.С. Макаренко (1888-1939) http://zt1.narod.ru/metodika.htm. Свободное обсуждение: за и против. Просмотр видеоматериалов. 3) На http://nnspu.ru/research/makarenkolab/index.html предлагается для скачивания две важные монографии А.А. Фролова : 2006 и 2007 г. 4) В макаренковедении плохо раскрыта тема, которую условно можно означить фразой А.С. Макаренко: "Мы здесь не фотоаппараты делаем, а людей" = надо строго следить, чтобы в хозяйственном (производственном) доминировало педагогическое (воспитательное), а не деляческое.
См. также http://zt1.narod.ru/doc/frgm-o-trud.doc - Фрагменты о трудовом.
Посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc. Тема: Учение о педагогике проработки натур.
| "Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии? ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm . ZT. Но не только ! Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений? Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ. Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму... ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит" (см. иное сразу ниже). ZT. Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc . ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия"; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид... "Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню: С Достоевского ухрял ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. – Школа Достоевского, ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!". ZT. В "РШ", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит". ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... - Школа Достоевского, И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!" Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака. Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!". Из интернета. – С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. – D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> труд, D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает. D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство [ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ] D> не обеспечивает их работой. D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее [ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ] D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей. D> Если не работает основное средство исправления .. [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще. D> Соответственно цель исправления осужденных [ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. ] D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН .. 20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. - A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается. ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко. Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения. ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной... Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12. SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки. SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии. ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь... |
|
По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. - Пусть учёбой себе деньги зарабатывают. Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше. и т.д. Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc. |