ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com .
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).
Но! -
В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.
В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.
.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..
А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),
и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.
Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному
1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,
2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,
3) требует серьезного информационного обеспечения,
к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...
См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом.
Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
| ПП-2003 из гл. “Награды” .. [Профессор Чайкин -] “Мы не можем входить в обсуждение всех заявлений автора, касающихся производства. Может быть, с точки зрения материального обогащения колонии, это и полезное дело, но педагогическая наука не может в числе факторов педагогического влияния рассматривать производство и тем более не может одобрить такие тезисы автора, как “промфинплан есть лучший воспитатель”. Такие положения есть не что иное, как вульгаризирование идеи трудового воспитания”. / Многие еще говорили, и многие молчали с осуждением. Я наконец обозлился и сгоряча вылил в огонь ведро керосина. / - Пожалуй, вы правы, мы не договоримся. Я вас не понимаю. По-вашему, например, инициатива есть какое-то наитие. Она / - 662 - приходит неизвестно откуда, из чистого, ничем не заполненного безделья. ZT. Макаренко тут явно не прав: хулиганская = http://zt1.narod.ru/vampil01.htm вампиловская инициатива рождается именно-то из ничем не заполненного безделья… Макаренко продолжает. - Я вам третий раз толкую, что инициатива придет тогда, когда есть задача, ответственность за ее выполнение, ответственность за потерянное время, когда есть требование коллектива. Вы меня все-таки не понимаете и снова твердите о какой-то выхолощенной, освобожденной от труда инициативе. По-вашему, для инициативы достаточно смотреть на свой собственный пуп… / Ой, как оскорбились, как на меня закричали, как закрестились и заплевали апостолы! И тогда, увидев, что пожар в полном разгаре, что все рубиконы далеко позади, что терять все равно нечего, что все уже потеряно, я сказал: / - Вы не способны судить ни о воспитании, ни об инициативе, в этих вопросах вы не разбираетесь .. (с.661-2). |
| "Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки. Прошу принять моего сына в спецучилище. Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына. В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?! УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей… |
В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко…
Михневич Владимир Осипович (1841-99) в середине 1880-х: детский вопрос у нас обострился до крайности, вопиет о себе на каждом шагу и стоит открытым, без надежды на скорое, сколько-нибудь удовлетворительное, разрешение...
Из http://zt1.narod.ru/jedenov1.htm (Жеденов Ник.Ник; 1894 г.) : .. В очень редких случаях вдова продолжает самостоятельно вести полевое хозяйство, особенно при отсутствии взрослых подростков; наем же батрака сопровождается настолько стеснительными условиями, что при забитости русской женщины вообще, даже и при наличности к тому средств, является для вдовы крайне нежелательным. В то же время со стороны мира отношения к сиротам далеко не симпатичные. Прежде всего замечается стремление к пополнению недоимок умершего сочлена из имущества сирот, хотя бы ценою даже разорения, и затем совершенный отказ вдове в наделе землею даже при отсутствии недоимок, из-за боязни одной только возможности их. Если при помощи администрации и удается вдове возвратить надел, то последний обязательно уменьшается сходом в размерах. Происходит это от слишком большого влияния на мир его эгоистических элементов - так называемых мироедов, стремящихся к возможному увеличению собственных наделов - хотя бы за счет благосостояния своих однообщественников, и отнимающих у сирот их земельные души под благовидным предлогом уменьшения тягла, сообразно уменьшившейся трудоспособности семьи с потерею главы ее. Между тем бОльший размер надела дал бы возможность вдове вырученною за часть надела арендною платою принанять батрака для обработки остальной части земли. Лишенная оборотного капитала, осиротевшая семья не в состоянии выполнить лежащую на ней тяготу бездоимочно, и, при следующей же раскладке, лишается, теперь уже на вполне законном основании, - за недоимку, - и остального надела. Лишившись полевой земли, семья обрабатывает лишь усадебную землю под овощи, а хлеб добывает себе нищенством. Круглые же сироты не имеют возможности добывать себе даже овощей: их родительский домик или продается вместе с родною усадьбою за недоимки, или заколачивается наглухо, а сами сироты летом нанимаются, из-за хлеба и в лучшем случае еще пары худых сапог, погонщиками, подпасками, няньками, а зимою бродят, нищенствуя, из одной деревни в другую. Ночуют они иногда у опекунов, у родственников, а большей частью в различных нищенских притонах, воспитываясь в них в ненависти к обществу и с малых лет предаваясь порокам и разврату. В стремлении своем к легкой наживе стекаются они в город, страшно увеличивая числом и без них солидный городской пролетариат ..
Семенов Вас Павлович. Бытовые условия жизни мальчиков. СПб 1911.52 Отт. из кн. // Особый суд по делам малолетних. Отчет СПб мирового судьи Окунева Н.А. за 1910 СПб 1911. – 20.89.8.387. (шифр отт).
Владимир Осипович Михневич (1841-99). Язвы Петербурга [первое издание отдельной кн. 1886 г.]. Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. Подготовка текста, предисловие и комментарии - Анджей Иконников-Галицкий.
Со стр.102 .. “Ничто, кажется, так не опасно для человека, - говорит [Фридрих] Эстерлен, - как бездействие, вошедшее в привычку...” “Многочисленные наблюдения показывают, что тунеядная и бездеятельная жизнь .. [всего] чаще делается источником умственного и нравственного расстройства”
Со стр.147 .. Трудно исчислить все виды и формы существующего в столице нищенства. Это - таинственный мир! Не можем, однако, не упомянуть в заключение еще об одном, быть может, самом возмутительном и наиболее нуждающемся в заботах филантропии, виде нищенства. Говорим о нищих-детях, составляющих, как показывают приведенные выше статистические данные, значительный процент в массе столичного нищенства. Эти несчастные малолетки, оборванные, холодные и голодные, бросающиеся под ноги прохожим и неотступно преследующие их жалобными мольбами подать им "копеечку" или купить у них конвертиков, почтовой бумаги, календарик, увядший букетик ландышей и т. п. дрянь, - к сожалению, встречаются в Петербурге чуть не на каждом шагу.
Хуже всего то, что они - жертва самой гнусной эксплуатации со стороны своих бессердечных родителей, а еще чаще - особых промышленников. Есть специалисты, которые содержат таких нищенствующих ребят десятками и выгоняют их христарадничать, как на работу. Нечего и говорить, что эти жалкие дети, вовлекаемые в нищенство с пеленок, постоянно вращаясь в безнравственной среде своих родных и опекунов, терпя от них грубый гнет, заранее обрекаются на неминуемую гибель.
Со стр. 157 .. Большая часть представительниц этой отверженной, заклейменной позором группы [ZT. Михневич говорит о проститутках] выступают на поприще своего промысла “убогими” во всех отношениях. Само собой разумеется, что прежде всего они до жалости убоги духом: - темные, невежественные, весьма часто даже неграмотные, не получившие никакой культурной и моральной выправки, жалкие питомицы затхлых чердаков и подвалов или полудикие дочери деревни, выброшенные из нее опять-таки голодом, на соблазн и деморализацию городской улицы, - все они делаются легкодоступным и дешевым достоянием разврата. В огромном большинстве случаев судьбу их в этом смысле решает голод и нужда, подхлестываемые соблазном щегольства, гульбы и сытого бездельничества, при полной неподготовленности или неспособности к какому-нибудь честному труду или ремеслу, а нередко и при воспитанном с детства отвращении к ним. Между ними немало есть “благородных”, т. е. чиновничьих дочерей, дворянок, которые из родительского крова и из родительской школы успели унаследовать один только глупый сословный гонор, обязывающий их соблюдать себя на линии “барышень-белоручек” и считать для себя унижением идти, например, в служанки или заняться какой-нибудь “черной” работой [ZT. вспоминается Настасья Филипповна из “Идиота” Достоевского].
Со стр. 163 .. Не очень давно был обнаружен в Новой Деревне притон, где сбывались охотникам, по сходной цене, несовершеннолетние девочки - почти дети! Открытие это наделало большого скандала; винили притоносодержательницу и ее развратных сообщников-покупателей, винили полицию за недосмотр; но никто не спросил: каким образом несчастные отроковицы могли попадать в этот притон? Ведь были же у них родители, по крайней мере, у некоторых из них, и все данные указывали на несомненную виновность родителей или в том, что они выбросили своих дочек на улицу на произвол судьбы, или же в том, что заведомо с корыстной целью пристроили их в гостеприимный притон.
.. Как-то в руки полиции попали две девочки, одна 12-и, другая 13-и лет, изобличенные в промысле развратом. Полиция навела о них справки и - вот что оказалось: незадолго перед этим обе они, по требованию матерей своих - нищенок, промышляли вместе попрошайничеством на улицах и однажды вечером “безотчетно” и даже неизвестно с какими, совершенно незнакомыми им, негодяями потеряли невинность, получив за это в награду несколько копеек. Придя домой, они объявили о своем бессознательном грехе матерям и вручили им свой “заработок”, и что же? - матери не только не пришли от этого в ужас и негодование, но встретили падение дочек как желанный случай для умножения источников своего дохода и напутствовали их на прибыльный промысел обеими руками...
Со стр. 252 .. Есть указания, что в Петербурге весьма практикуется, хотя и очень редко обнаруживается и карается, неуловимый для правосудия, тайный вид детоубийства посредством вытравливания плода. К этому роду детоубийства прибегают женщины культурного класса, нередко из артистических верхушек общества, и не одни только, согрешившие и дорожащие репутацией весталок, девицы, но, случается, и замужние дамы, почему-либо не желающие быть матерями. К услугам этих барынек несомненно существуют особые специалисты из дамских врачей и акушерок, совершающие вытравление плода по всем правилам искусства. Практика у них, должно быть, немалая, ввиду того, что при современном повреждении нравов светская женщина очень любит наслаждения, очень склонна к грехопадению, но не любит и боится бремени материнства. На избавление себя от детей, путем вытравления плода, женщина этого сорта, ее любовники, подчас мужья и пособники-специалисты смотрят очень легко и не считают этого большим грехом. Есть ведь даже и умные книжки, которые оправдывают эту операцию с точки зрения житейской и философской.
Со стр. 301 .. А вот один юный барин, сын полковника, угодил в нее [в тюрьму] по обвинению отца в краже трех родительских рубашек, проданных на рынке за 60 коп. Печальную историю о себе и о своих отношениях к отцу рассказал на суде этот несчастный! Отец его, домовладелец, живя с какою-то женщиной и вместе с нею предаваясь запою, поселил сына на чердаке, не пускал к себе на глаза, и для пропитания открыл ему кредит в мелочной лавке на 20 коп. в сутки...
Со стр.412 .. Без сомнения, из всех нравственных аномалии и человеческих уродств, порождаемых современным состоянием общественного союза, малолетний преступник - самое ужасное уродство и наиболее злокачественное болезненное явление!
У нас до сих пор никому не пришло в голову сколько-нибудь исследовать это явление и хотя бы просто сосчитать в точности всех детей, принадлежащих к classe dangereuse даже в пределах одного Петербурга, в котором, однако ж, множество и статистиков, и человеколюбцев разных ведомств!
Это очень жаль, потому что статистикам тут было бы что считать и пощеголять любопытными, назидательными выводами. По числу питомцев (весьма умеренному, сравнительно) исправительной колонии, никак нельзя судить об общем количестве обретающихся в среде петербургского населения детей-преступников ..
Между тем при ближайшем знакомстве с темным миром петербургских преступников, как профессиональных, сделавших преступление своим ремеслом, так и случайных, эпизодических, бросается в глаза весьма ощутительное присутствие в его среде малолеток. Даже в таком ужасном, чрезвычайном преступлении, как убийство, дети оказываются иногда виновными; некоторые же из этих маленьких извергов оказываются способными даже на отцеубийство ..
Особенно много попадаются детей в среде профессиональных воров, которые занимают, как известно, первенствующую, по численности, рубрику в уголовной статистике. По собранным точным сведениям о малолетних преступниках, в петербургском тюремном замке по 1875 г., оказывалось, что огромное большинство их попались за воровство; другие роды преступления составляли чрезвычайно редкие исключения и являлись положительно единичными. Закоренелое воровство, по профессии, из нежелания работать, составляло не более 4%. 96% воровства объяснялись не привычкой, не наклонностью к воровству, а часто случайными обстоятельствами, и распределялись так: а) 70% - воровство из нужды, с пониманием, однако, тяжести преступления; б) 15% - воровство по наущению других или личному минутному увлечению, без понимания тяжести преступления; в) 9% - "причастность" в воровстве или вследствие обмана других, или вследствие бессознательного, случайного присутствия во время воровства; г) наконец, около 20% насчитывалось невинно осужденных - по "оговору" других. Громадный процент воровства "из нужды" объяснялся бедностью родителей, произволом нанимателей относительно рабочих вообще и особенно малолетних; но самой главной причиной было крайне бедственное положение детей, отдаваемых в обучение ремеслам ..
Кстати, укажем здесь также на состав малолетних преступников по состоянию и сословиям. Здесь, рядом с детьми бедняков, находим детей состоятельных родителей; вместе с крестьянскими детьми - детей дворян, духовенства, чиновников, купцов; рядом с совершенно безграмотными - лиц, прошедших первые классы среднеучебных заведений. Это показывает, что при существующем порядке вещей ни состояние, ни привилегированность, ни даже известная степень образованности не застраховывают детей от преступлений. Словом, это - язва всесословная! ..
Со стр. 414 .. Воровской промысел в Петербурге в значительной части практикуется при помощи маленьких воришек, играющих роль подмастерьев, а некоторые его отрасли - исключительно детские, специально примененные, вот как в учебном деле для “младших возрастов”. Тут тоже есть свой курс, свои классы, путем которых обучающийся воровскому искусству отрок исподволь, по мере прилежания и способностей, доходит до “аттестата зрелости”, до почетного признания в его лице вполне сформировавшегося, сведущего и на все руки искусного “маза” (так называется на воровском арго заправский вор-руководитель). В воровских ассоциациях дети-воры исполняют большею частью обязанности “затырщиков”, т. е. подручных, миссия которых состоит главным образом в передаче и сокрытии краденой вещи. В то время, когда “маз” работает, маленькие “затырщики” шныряют около, готовые проворно подхватить добычу, шмыгнуть в толпу и испариться. Но во многих случаях и отраслях воровского промысла, как мы сказали, малолетки, преимущественно мальчики, конечно, действуют самостоятельно как мастера, а что касается разнообразной и столь распространенной “карманной выгрузки”, то они тут едва ли не главные герои.
В нашем материале имеются случаи правильной организации самостоятельных воровских шаек исключительно из малолеток.
Как-то в конце семидесятых годов отличилась целым рядом наглых грабежей шайка мальчиков - воров, под главенством старшего из них и наиболее дерзкого, семнадцатилетнего легкового извозчика Трошки. Трошка и другой парнишка-извозчик возили по городу своих троих товарищей и занимались кражами с возов и роспусков. Компания умела, не навлекая на себя ни малейшего подозрения, высмотреть издали добычу, отвлечь извозчика от воза и, пользуясь его ротозейством, срезать веревку, поддерживающую тюки, быстро выхватить ближайший тюк с краю, стянуть его в сани и удрать совершенно незамеченными.
Со стр. 415 Известны также случаи организации шаек малолеток для угона лошадей. Раз судилась у мирового судьи такая шайка, состоящая из трех мальчиков, из коих старшему было 12 лет. Оказалось, что они действовали по наущению какого-то “дяди”, который посылал их заниматься “делом”, т. е. воровством. В другом случае, имевшем место в 1876 г., пятнадцатилетний мальчик, вовлеченный в компанию какого-то взрослого конокрада “цыгана”, дошел путем этого ремесла до убийства. Вместе со своим руководителем он угнал лошадь с санями какого-то крестьянина. Дело было на окраине города. Крестьянин бросился догонять их верхом на другой и - догнал; началась свалка, во время которой конокрад-мальчуган, по требованию своего руководителя, “нисколько не раздумывая”, достал из кармана нож и нанес несколько глубоких ран в живот преследовавшему.
Со стр. 416 Вероятно, каждому приходилось видеть на петербургских улицах цепких малышей, которые ухищряются присесть сзади проезжающих пролеток на рессорах, незаметно для кучеров и пассажиров. Вы думаете, это - невинные, резвые шалуны, соблазненные возможностью даром “прокатиться”. Между тем шалуны эти преследуют далеко не невинную цель: они неощутительно запускают руку в карманы зазевавшегося пассажира и, выудив из них кошелек, платок носовой или что придется, слезают и улетучиваются. Специалисты этого рода карманной выгрузки носят название на воровском жаргоне “рессорщиков”, и одно время их столько размножилось и столько карманов, в особенности дамских, было ими опустошено, что на это было обращено особое внимание полиции.
Еще чаще приходится каждому петербуржцу встречать на улицах прилипающих к каждому прохожему с слезливым клянченьем о “милостинке” маленьких оборвышей. Думаете - им копеечная милостинка нужна... Может быть, и не более того во многих случаях; но нередки и такие случаи, что подобный жалкий малютка предпочтет, вместо получения от вас грошика, распорядиться всем вашим кошельком, смело и ловко вытащенным из кармана, чуть только вы не поостережетесь. Этот воришка, маскирующийся нищенством, называется у воров почему-то “плашкетиком”.
Со стр. 416 Секретное опорожнивание недостаточно оберегаемых карманов - еще так-сяк, доступное для слабого отроческого возраста действие; но открытый грабеж, например, кажется, дело совсем уже не детское, а между тем мальчики-грабители в Петербурге вовсе не составляют редкости. Грабят они больше всего нежных представительниц прекрасного пола, барынь, самый модный костюм которых так хитро устроен, что не дает женщине сделать свободного шага и превращает ее в столь же беззащитное и бессильное существо, как спеленатый ребенок. Маленькие грабители вырывают у дам из рук саквояжи и узелки открыто на улицах, а всего предпочтительнее в толпе, во время давки. Совершив грабеж, они, конечно, задают стрекача и стараются скрыться. Если же за ними погонятся с криком: “держи! держи!”, то они, нередко, сами очень искусно, на бегу, принимают роль преследователей, отчаянно тычут руками вперед себя, в пространство, и громче всех кричат: “держи! держи!”
Со стр. 417 Не очень давно была открыта целая шайка маленьких Картушей, специализировавших такой вид денного и очень наглого грабежа. Шайка эта, человек в десять, разбившись на партии, отправлялась в ломбарды, где, внимательно следя за операциями по выкупу из залога вещей, подстерегала неосторожных посетителей, и опять-таки посетительниц по преимуществу, выхватывала из их рук и карманов ордеры на получение выкупленных вещей, а затем разбегалась. При этом соблюдалась такая тактика. Сидит, например, с ордером в руках, дожидая очереди, одна почтенная пожилая купчиха. К ней с обеих сторон присаживаются двое, лет десяти-одиннадцати, мальчуганов с самыми детски-невинными физиономиями, не возбуждающими в доброй купчихе ни малейшего недоверия и опасения... Вдруг один из мальчуганов срывается с места и поспешно уходит; одновременно купчиха замечает, что ордер выскользнул из ее рук. Бросается она за грабителем-крошкой, но где ж его догнать? Впрочем, какой-то видевший эту сцену полковник сообщил купчихе, что секрет весь не в убежавшем, а в оставшемся на месте мальчике. Схватили бедняжку, обыскали - и точно: похищенный ордер у него в голенище нашелся. Он затем тут и сидел, чтобы незаметно прятать или, по-воровски, “перетыривать” все то, что выудит его коллега.
Со стр. 417 Весьма распространена наклонность к воровству среди мальчиков, находящихся в торгово-промышленных заведениях в “учении” и в услужении. Здесь они, в одиночку и компанией, крадут хозяйские товары, материалы, деньги. Раз судилось десять мальчиков-учеников известного в Петербурге обойно-мебельного магазина Лизере за то, что они систематически обворовывали хозяйскую кладовую с материалами и опустошили ее на сумму в 1000 руб. Много раз судились мальчики, служащие при лавках и изобличенные в похищении товаров. Факты такие сделались заурядными.
Со стр. 418 Дети-преступники, по ремеслу не уступая взрослым ворам в смелости и искусстве, оказываются вполне на высоте своего признания и по части сокрытия следов преступления, запирательства, крючкотворства и изворотливости при поимке и на суде во время защиты. Ловят одного из них на улице с сейчас только вытащенным им из кармана прохожего кошельком.
- Ты стащил?
- И не думал... Мимо меня какой-то мальчик бежал и кинул... Я поднял, потому вижу - находка!
Когда уже в участке сосчитали деньги в кошельке и их оказалось там немного, воришка спокойно, с серьезным видом заметил:
- Жаль, что мало денег в кошельке: на мою долю за находку, по закону, самый пустяк в награду достанется!
Какую нужно было школу пройти этому четырнадцатилетнему карманнику, чтобы выучиться так лгать и изворачиваться, да еще со ссылками на законы!
Другого такого же артиста ловят с украденными часами, которые он выдает за купленные им на рынке, с рук, у неизвестного человека.
- Что же вы за них заплатили? - полюбопытствовал судья.
- Двадцать рублей!
- Да ведь эти часы несравненно дороже стоят?
- Что же-с?.. Я думаю, всякий желает купить подешевле... В этом никакого проступка нет! - развязно отвечал малолетний вор, представлявший собой ловкача и щеголя, с претензиями уличного фата.
Со стр. 418 - А за что вы прежде судились? - спрашивает судья еще одного воришку-рецидивиста.
- Совсем безвинно, господин судья! - слезливо отвечал он.
- За кражу?
- Безвинно как есть, хоть перед Богом поклясться.
- И вы сидели в тюрьме?
- Сидел... страдал понапрасну...
- Сколько же?
- Полтора месяца.
- Ну а если я вас теперь опять посажу на полтора месяца, вы тоже скажете, что понапрасну?
- Что ж, страдать так страдать... Бог взыщет! - со вздохом отозвался этот несовершеннолетний Тартюф.
Со стр. 419 .. Рецидивизм среди детей-преступников такое же заурядное явление, как и среди взрослых закоренелых сынов порока и преступления. Об этом лучше всего знают руководители исправительной колонии, исправительное действие которой на ее питомцев в очень многих случаях оказывается весьма проблематическим и частью явно призрачным ..
Со стр. 419 .. Попадаются примеры многократного рецидивизма в самом нежном, раннем возрасте. В одном приюте для малолетних девочек была обокрадена его начальница. Воровство, по справке, совершила одна из питомиц, одиннадцатилетняя девочка, которая при этом бежала из приюта. Ее поймали и поставили пред ясные очи мирового судьи, который, к удивлению всей публики, констатировал, что маленькая преступница судится уже третий раз за кражи и уже отбыла раз заключение в тюрьме.
Со стр. 419 на 420 На частые примеры рецидивизма среди детей-преступников указывает, между прочим, воспитатель малолетних преступников в петербургском тюремном замке г. Гасабов. [Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого. : Гасабов Е. - воспитатель отделения малолетних преступников СПб-тюремного замка (т.е. тюрьмы Литовского замка)]
Был под его ведением однажды питомец В., который безразлично относился к своему положению, хвалился ловкостью в воровстве, отличался особенным нахальством и удальством. Он был вполне ученым вором. Занимаясь этим ремеслом с малых лет, высидев шесть раз в исправительном заведении, он успел пройти такую школу, которая выработала из него человека практичного, сметливого и ловкого. В последнее время он воровал “на себя” и состоял артельщиком “форточников”.
Наблюдения за В. показали, что он, сидя в тюрьме, вредно влиял на прочих детей рассказами о своих подвигах в воровстве.
В. ничем особенно не интересовался; книги и беседы воспитателя никакого значения для него не имели. О подвигах своих в воровстве и мошенничестве В. не стеснялся рассказывать.
Такие личности, как В. - не редкость между питомцами в замке, и их вредное влияние на других мальчиков чрезвычайно сильно, заключает г. Гасабов.
Оно в такой степени сильно, что, по мнению известного тюрьмоведа г. Никитина, “какие бы ни были благие стремления тюремных деятелей, перевоспитание детей собственно в тюрьмах положительно немыслимо при нынешнем уставе”.
Это тем более, что часто отбывшие срок заключения дети выпускаются из тюрьмы на все четыре стороны без всякого попечения об их дальнейшей судьбе. Им ничего не остается, как снискивать пропитание воровством.
Вот как это делается. Берем рельефный факт - один из многих.
Десятилетний мальчик-сирота И., учившийся у жестянщика, заметил как-то раз плохо положенный рубль, утаил его и тут же попался. Случай этот привел И. на три месяца в бывшее исправительное заведение при больнице св. Николая. По окончании срока пребывания в исправительном заведении И. был выпущен оттуда на улицу в одном сюртучке, с паспортом в кармане и без гроша денег. В день выпуска И. вместе с ним был выпущен оттуда же другой мальчик, лет семнадцати, К. У К. было 25 коп. денег. “Куда ты пойдешь?” - спросил К. “Не знаю”, -- ответил И. “Дурак; пойдем со мною, я тебя научу воровать, у нас и деньги будут. А теперь пойдем в кабак - я тебя попотчую!..” И. послушался; оба они вошли в кабак и выпили по два стаканчика водки. И. опьянел, а К., воспользовавшись тем, что приказчик отвернулся за чем-то в сторону, стащил с И. сюртук и паспорт и скрылся. И., очнувшись, расплакался и вышел на улицу. Какая-то проходившая мимо женщина спросила его, о чем он плачет? “Да я паспорт потерял”, - отвечал со слезами И. Женщина пожалела мальчика и подала ему милостыню. И., находясь еще близ питейного дома, вновь зашел туда и пропил подаяние. После этого И. окончательно охмелел и, едва держась на ногах, вышел на улицу, где был взят городовым и доставлен в участок. И. оказался беспаспортным и как бродяга был препровожден в исправительное заведение, а оттуда в тюрьму. При этом не следует забывать, что от времени выпуска из исправительного заведения до отведения в участок прошло только несколько часов.
Со стр. 421 Есть дети-преступники совершенно, по-видимому, неисправимые, от которых даже родители отступаются.
Г. Гасабов рассказывает, что раз под его ведением был один питомец, который семь раз сидел в тюрьме и не ожидал когда-нибудь выйти из своего положения. Мальчик этот, сын офицера, служащего при полиции, совершил когда-то какое-то воровство; отец нашел полезным засадить ребенка в тюрьму и отказаться от него навсегда. Каждый раз, по выходе из тюрьмы, мальчик отправляется к отцу, который его не принимает. Что оставалось делать мальчику неразвитому и ни к чему не подготовленному? Он воровал и, к удовольствию своему, попадался снова в тюрьму.
Другого двенадцатилетнего рецидивиста, трижды судившегося, сдали на поруки отцу, но последний, спустя несколько дней, является к мировому судье и рассказывает ему такую историю.
- Вы, г-н судья, сдали мне сынишку моего на поруки; я не хотел его брать, потому что мне с ним не совладать. Приведя его домой, я раздел донага, чтобы он не сбежал, а он все-таки убежал.
- Как, нагой? - удивился судья.
- Да, в чем мать родила... Вы уж ослобоните меня от этого сорванца.
- Да ведь вам закон предоставляет право принимать домашние меры исправления! - стал урезонивать судья огорченного родителя.
- Принимал! - ответил тот. -- Если б закон предоставил мне убить его, так, кажется, я бы сейчас убил.
- Ну, этого вы не можете сделать.
- То-то вот и жаль, что не могу... Уж больно он мне насолил... Мать уморил; житья мне не дает.
- Так вы не хотите взять к себе сына, когда его разыщут? '- Ни за что не хочу!
- Но ведь его в тюрьму посадят?
- Куда хотите, а мне его не надо...
Хороши, конечно, и эти отцы, и можно представить себе, каковы должны быть, со стороны нравственной, семьи, из которых выходят подобные малолетки-“злодеи”, уже в десять лет оказывающиеся неисправимыми рецидивистами!
Со стр. 422 Вообще в городах и в Петербурге в особенности масса детей, особенно в низших и полуобразованных классах, неощутительно, с раннего возраста деморализуется и развращается, глядя на старших, заражаясь их примером, живя нередко в самой омерзительной, до мозга костей испорченной среде. Об этом как-то откровенно поведал на суде один четырнадцатилетний мальчик, служивший при магазине и укравший у своего хозяина с лишком полтораста рублей в один прием. Его нашли пьяного в грязном вертепе терпимости по Бассейной улице и привели на суд. Судья, между прочим, спросил его, не руководил ли им кто-нибудь постарше?
- Меня никто не учил, - признавался подсудимый. - Мне самому хотелось попробовать быть несколько дней с деньгами. Я видел, как другие щеголяют в хорошей одежде, - мне тоже захотелось иметь хорошую одежду. Я читал у нас в мастерской каждый день афиши; мне очень хотелось видеть представления в цирке. Я все хотел накопить на это деньги, но мне все не удавалось: на чай никто не давал. Вот я и пошел с хозяйскими деньгами куда мне хотелось. А на Бассейную меня какая-то женщина завела. Я гулял по пассажу, она ко мне пристала и говорит: “пойдем со мной...” И привела меня в Бассейную ..
Со стр.469 .. Мы видели, что матримониальные отношения петербуржцев, говоря вообще, оставляют желать очень многого со стороны прочности и чистоты. Отсюда естественно заключить, уже по логике вещей, что в равной степени должны быть неудовлетворительны и отношения родителей к детям, что семейный разброд между супругами отражается неблагоприятно на положении детей, на их нравственности и вообще на воспитании. Развратная жена не может быть доброй матерью, и муж-негодяй, наверно, - и дурной отец. Наконец, даже и в тех случаях, когда они сами по себе люди порядочные, но брак их неудачен и разрешается раздором, - положение детей все-таки незавидное, и их не может не деморализовать происходящая между родителями распря. То, что в данном случае понимается само собой, по аналогии, подтверждается множеством печальных фактов и повседневных наблюдений ..
Со стр. 453 .. На несчастье, у них были дети, с которыми мать обращалась ужасно: содержала их чуть не на кухне, выдавая всего 10 коп. в день на их пропитание, не пускала к себе на глаза, и все ее материнские заботы о них выражались бранью, колотушками и истязаниями... Отец, со слезами на глазах, показал судьям клок волос, вырванный из головы его дочки матерью. Жестокость последней к детям доходила до такой степени, что зрелища ее не могла выносить служившая у них прислуга и из-за этого сходила с места. Впрочем, самой прислуге жутко приходилось от своенравной и драчливой барыни, дававшей волю рукам ни за что ни про что. В этом отношении она не делала исключения и для мужа - нередко колачивала его и вообще держала в черном теле.
Всего же обиднее для него было ее презрительное, грубое с ним обращение при людях. Когда у них бывали гости, она помыкала им, как лакеем, ругала “скотом, подлецом, мерзавцем”, швыряла ему в физиономию карты, стаканы и что попадет под руку. Он “часто краснел” за жену - по его словам на суде, - страдал втайне за ее падение, за ее беспутство и бесчеловечность.
Со стр. 454 Семью свою она ненавидела: “ни один ребенок не родился у нас, не быв проклят матерью”, - говорил муж на суде.
Дело в том, что беременность мешала ей кататься верхом и пользоваться развлечениями, во избежание чего она не раз пробовала изгонять плод.
Несчастный [муж] долго терпел этот ад у себя в доме; наконец, после одной горячей сцены с женою, схватил вне себя револьвер и разрядил его по адресу благоверной, однако ж, настолько счастливо или несчастливо, что только оцарапал ее.
На суде же он заявил, что и вовсе не имел намерения убить жену, а хотел ее только “попугать”, так как не переставал горячо любить ее, любит и теперь ..
| Михневич. Со стр. 422 Вообще в городах и в Петербурге в особенности масса детей, особенно в низших и полуобразованных классах, неощутительно, с раннего возраста деморализуется и развращается, глядя на старших, заражаясь их примером, живя нередко в самой омерзительной, до мозга костей испорченной среде .. Со стр.470 .. Хорошо известно, например, с какой бессердечной брезгливостью относятся многие светские женщины и к материнству, и к своим детям. Полагая, что они созданы исключительно для "света", для успехов на его паркете и для непрерывного, безмятежного пользования всякими удовольствиями, женщины этой категории видят в материнстве какую-то неприятную, нелепую случайность, становящуюся помехой в их истинном призвании салонной сильфиды. Самая беременность для них - жестокое несчастье, так глупо и уродливо безобразящее их стройные, изящные формы. Натурально, они от всего сердца желают, чтобы эта несносная mesaventure (неприятность, фр.) случалась с ними как можно реже. Что касается дальнейшего процесса материнства, когда уже ребенок явился на свет, то светская женщина обыкновенно совсем его не знает и щепетильно отстраняется от него до мелочей, ради соблюдения своего салонного престижа, своей свободы. Она никогда не станет кормить дитя своей грудью. Как можно! Это испортит изящную округленность ее бюста, истощит ее и причинит худобу... Выкормить его может наемная кормилица, которой за это хорошо заплатят. Дальнейшее воспитание детей поручается таким же наемным нянькам, боннам, гувернанткам, учителям, и этим обыкновенно ограничиваются родительские заботы светской дамы, которая нередко даже не видит своих детей по целым дням. Вставка от ZT. Петр Васильевич Шумахер (1817-91). Стихотворения. М.1937. Мы вырастали в детстве дома в квашне семейной кислоты В записке царю Николаю l "О народном воспитании" (1826) Александр Сергеевич Пушкин писал: "В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, САМОЕ БЕЗНРАВСТВЕННОЕ: ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, СВОЕВОЛЬНИЧАЕТ ИЛИ РАБСТВУЕТ, не изучает никаких понятий о справедливости (ZT. - то самое шумахерское "Нам очень мало прививали идей здоровых и живых", и мое (ZT) "ветром и на ветру", последствия чего описаны Н.В. Гоголем в "Как поссорились два Ивана" и в "Мертвых душах"), не изучает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной ЧЕСТИ..." (ZT. Честь - важнейшая категория у А.С. Макаренко; даже свой роман он назвал "Честь"). Пушкин в цитируемой мною тут записке царю "О народном воспитании" 1826 продолжает: "НЕЧЕГО КОЛЕБАТЬСЯ: ВО ЧТО БЫ ТО НИ СТАЛО ДОЛЖНО ПОДАВИТЬ ВОСПИТАНИЕ ЧАСТНОЕ". У А.С. Пушкина: "Не дорого ценю я громкие права / От коих не одна кружится голова ..". То есть, Александр Сергеевич как бы утверждал: политика – это мура, а вот "ПОДАВИТЬ ВОСПИТАНИЕ ЧАСТНОЕ" – это важное! У Пушкина слишком сильное выражение. Надо не подавить, а, - (!) школами-хозяйствами (!), - помочь частному воспитанию; в реальности обычная школа по большому счёту никогда не была способна такую помощь частному воспитанию оказать. Заметки Николая II о народном образовании. - "Былое", 1918, № 2 (30), с. 60-66. ZT. Не смотрел. |
| С.Л. Соловейчик в ЛГ от 30.06.1982: "Часто повторяют, что лишь в труде воспитаешь хорошего человека, но многие из тех книг, по которым мы учимся нравственности, написаны в прошлом веке людьми, которые без слуги и обуться не умели". > разве сказывается на их обликоморале или производительности труда?
Астров в "Дядя Ваня" Чехова т.13 о праздной супружеской паре. - Вы приехали, - все работу забросили, возились с вами, все ритмы нарушились. Вы своей праздностью и их, и меня заразили. И куда бы не ступили вы и ваш муж, вы всюду своим сибаритством внесете разрушение. Я убежден - если бы вы остались, то опустошения произошли бы громадные (с.110). Астров же. - В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она красива, спору нет, но .. ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. А праздная жизнь не может быть чистою (с.83). ZT. Познанский Ник. Фед. 1888-1952. К истории трудового воспитания в дореволюционной России. Саратов 1925.34 РНБ 38/3449. Оттиск из: // Уч. зап. Саратовского гос. ун-та Т.3 1925. ZT. Там про Марию Арсеньевну Быкову .. Весной и летом ручные занятия сменялись у старших работами в саду и огороде, а у младших - всевозможными играми на воздухе .. Быкова подала прошение об официальном разрешении ей школы. Ответом был визит жандармов, прокурора и станового, обыски и закрытие школы (в 1873 г.) .. После этой неудачи Быкова, забрав с собою 10 человек своих воспитанников, переехала в Финляндию и здесь устроилась на берегу моря в небольшом поселке. Все дело приходилось налаживать сначала при самых тяжелых материальных условиях. Все приходилось делать самим детям и М. А. Быковой. Но дело сразу пошло дружно и оживленно. Эта трудовая жизнь особенно благотворно действовала на старших детей. "Дети стали даже гордиться тем, что могут делать все сами и "обойтись без лишнего", как они называли; развилось сознание, что стыдно пользоваться услугами других, когда можешь сделать сам" .. (с.14-15). ЛУРЬЕ С. А. Демокрит 470-380. Тексты. Переводы. Исследования. М., 1970. - Без приобретения привычки трудиться ребенок не сможет .. выработать способность стыдиться: стыд как важная добродетель приходит вместе с трудолюбием... Розенгейм Мих. Павл. (1820-1887). Стихотворения. В 2 тт. Изд. 7 РНБ 131/3345 .. Вот куда довелось мне забраться! / Ну, помещичьим точно гнездом / Эта местность могла бы назваться: / Сколько барских усадеб кругом. / По соседству бываю у многих / У господ и у здешних дворян / Очень мало меж ними убогих, - / Больше в сотнях считают крестьян / Насмотрелся на них я довольно, / Прерадушный всё, право, народ! / На распашку, широко, привольно / В палестинах своих он живет / За спиной подневольной работы / За горбом крепостного труда / Застрахован от всякой заботы / Он и сыт, и доволен всегда / Навернется нужда - на примете / Есть возможность потребный вам куш / Получить в опекунском совете / Под залог человеческих душ / И продать их ничто не мешает / И в солдаты отдать не в зачет / И НИЧУТЬ НИКОГО НЕ СМУЩАЕТ / ЭТОТ СТРАШНЫЙ ВЕЩЕЙ ОБИХОД / Да и я-то дурю, очевидно / В донкихотство пустое вдаюсь / Только всё ж как-то больно и стыдно / За тебя мне, родимая Русь (1842 г.). / А.С. Пушкин. ДЕРЕВНЯ. Приветствую тебя, пустынный уголок, Приют спокойствия, трудов и вдохновенья, Где льется дней моих невидимый поток На лоне счастья и забвенья. Я твой - я променял порочный двор Цирцей, Роскошные пиры, забавы, заблужденья На мирный шум дубров, на тишину полей, На праздность вольную, подругу размышленья. / Я твой - люблю сей темный сад С его прохладой и цветами, Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят. Везде передо мной подвижные картины: Здесь вижу двух озер лазурные равнины, Где парус рыбаря белеет иногда, За ними ряд холмов и нивы полосаты, Вдали рассыпанные хаты, На влажных берегах бродящие стада, Овины дымные и мельницы крилаты; Везде следы довольства и труда... Я здесь, от суетных оков освобожденный, Учуся в Истине блаженство находить, Свободною душой Закон боготворить, Роптанью не внимать толпы непросвещенной, Участьем отвечать застенчивой Мольбе И не завидывать судьбе Злодея иль глупца - в величии неправом. Оракулы веков, здесь вопрошаю вас! В уединеньи величавом Слышнее ваш отрадный глас. Он гонит лени сон угрюмый, К трудам рождает жар во мне, И ваши творческие думы В душевной зреют глубине. Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде Невежества убийственный Позор. Не видя слез, не внемля стона, На пагубу людей избранное Судьбой, Здесь Барство дикое, без чувства, без закона, Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам, Здесь Рабство тощее влачится по браздам Неумолимого Владельца. Здесь тягостный ярем до гроба все влекут, Надежд и склонностей в душе питать не смея, Здесь девы юные цветут Для прихоти бесчувственной злодея. Опора милая стареющих отцов, Младые сыновья, товарищи трудов, Из хижины родной идут собой умножить Дворовые толпы измученных рабов. О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар, И не дан мне судьбой Витийства грозный дар? Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И Рабство, падшее по манию царя, И над отечеством Свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная Заря? 1819. http://zt1.narod.ru/bare.htm Вл. Ос. Михневич и Анджей Иконников-Галицкий отвечают на данный тезис Кретина Погановича С-соловейчика. Из ст. Познанского Н. Ф., 1925 г. .. - И. Горбунов-Посадов: ".. Физический, производительный ручной труд будет не в загоне, не в презрении и не в игрушечно-педагогическом применении .. Избежав таким образом судьбы быть теми уродливыми homunkulus`aми, комками нервов с атрофированными руками, паразитами человечества, не умеющими посадить дерево, затопить печь, починить сапог, сварить себе поесть, не умеющими даже убрать за собою .. Мы хотим, чтобы они были целиком людьми, - людьми с твердыми характерами, с самостоятельной работой мысли и совести, энергичными работниками, не гнушающимися никакими видами труда, кроме бесчестных, одинаково высоко уважающими и любящими как серьезный умственный труд, так и физический ручной труд, на котором строится вся человеческая жизнь, и без участия в котором человек представляем из себя жалкое половинчатое существо, обреченное весь свой век сидеть на чужой шее" ("Своб. Восп." 1907 г. № 1). |
Снова из Вл. Михневича. -
Со стр.471 .. У нас родители, не поостерегшиеся произвести на свет лишних детей, которые им в тягость, которых они не могут или не хотят воспитать, не стесняются отделываться от них бесхитростным, патриархальным способом. Они просто-напросто выбрасывают их на улицу, не только в фигуральном, но и в буквальном смысле, в теплой надежде, что их подберет и воспитает общественная либо частная благотворительность.
В Петербурге ежегодно подкидываются сотни грудных ребят, - и это составляет уже такое заурядное явление, что на него никто и внимания не обращает. В последнее же время стало также входить в обычай откровенное, гласное, при посредстве газет, обращение со стороны родителей к добрым людям - взять у них детей и тем спасти их от этой тягостной, непосильной обузы. Вот одно из многих такого рода печатных обращений к филантропам, которое мы приводим здесь буквально:
"Родители, не имеющие приюта и пропитания, умоляют взять на воспитание любого из их детей: двух мальчиков и девочки. Спросить отставного унтер-офицера такого-то, там-то".
Что касается подкидывания детей, то оно обыкновенно производится тайно и по одному и тому же способу, основательно выработанному богатым опытом и вошедшему как бы в обычай. Младенец, заделанный в корзинку и снабженный, для сведения тех, кто сжалится над ним и подберет его, пояснительной цыдулкой: крещен или не крещен, как зовут, сколько ему дней от рождения и проч., с присовокуплением иногда стереотипной, чувствительной просьбы принять его на попечение, - приносится к дверям добрых людей, о чем они извещаются звонком, вслед за которым подкидыватель поспешно улетучивается. Добрые люди выходят на звонок и, при виде загадочной корзинки на своем пороге, "неизвестно кем" оставленной, сразу смекают в чем дело. Случается, что добрые люди принимают благосклонно этот живой дар и усыновляют несчастного подкидыша, а случается, что не оправдывают расчета неведомых родильниц и сдают подброшенных им ребят полиции, которая препровождает их в Воспитательный Дом ..
Со стр. 472 .. Подкидывают таким людям, которые имеют достаток и, будучи женатыми, не имеют детей, которые, наконец, пользуются репутацией сердобольных человеколюбцев. Понятно, что мать, как бы она ни была испорчена, решившись бросить своего ребенка, все-таки настолько позаботится о нем, чтобы подкинуть его к хорошим людям, на милосердие которых можно положиться ..
.. В числе подкидышей часто бывают законнорожденные младенцы от живущих в любви и мире супружеских пар .. Известно также, что и в контингенте питомцев Воспитательного Дома законнорожденные дети от живых супругов составляют значительный процент.
Со стр. 473 И не всегда эти несчастные дети выбрасываются из наиболее бедных семейств, как можно было бы думать. Часто таким способом снимают с себя бремя родительских забот люди, не впавшие в крайность, а просто - легкомысленные и распутные, ведущие беспорядочную и беззаботную жизнь той культурной, суетной и безнравственной городской сволочи, которая составляет значительную часть нашей уличной, трактирной и кафешантанной "публики". (ZT. Вторая история из "Трёх историй" Киры Георгиевны Муратовой). Отдаваясь удовлетворению грубых эгоистических инстинктов, жадно гоняясь за удовольствиями и развлечениями и усвоив пошлый цинический скептицизм по отношению к нравственным обязанностям, эти "столичные люди" обоего пола, в случае, если капризная судьба спаривает их брачными узами, законными или незаконными, берут от нее только наслаждение, вовсе и не помышляя об основании семьи. Это - трутни, чувственные и беспардонные, которые живут только сегодняшним днем: они такие же ненадежные родители, как и супруги. Ни во что не ставя святость брака, готовые во всякую данную минуту "разъехаться" без сожаления и раскаяния, они смотрят на детей - если глупая судьба, на несчастье, посылает их - как на факт, совершенно несообразный и вовсе не входящий в их расчеты. Кормить их и воспитывать - на то есть, слава Богу, добрые люди на свете! Есть, наконец, Воспитательный Дом! Хорошо еще, если непринужденность отношений к детям не заходит далее этих решений, не обращается в заведомое преступление. К сожалению, детоубийство не составляет большой редкости в современной уголовной хронике Петербурга; ощущаются также выразительные намеки и на распространенность другого однородного преступления - вытравления и уничтожения плода в зародыше, в материнской утробе; оно только редко делается достоянием суда, так как трудно уловимо для блюстительного ока охранителей общественной нравственности. На западе статистикой замечено, что число преступлений против новорожденных сильно увеличивается в последнее время. Вероятно, увеличивается их число и у нас, особенно в столицах.
Со стр. 474 Вообще, детский вопрос у нас обострился до крайности, вопиет о себе на каждом шагу и стоит открытым, без надежды на скорое, сколько-нибудь удовлетворительное, разрешение. Только вследствие притупленной впечатлительности мы редко замечаем - какая огромная масса заброшенных и несчастных сирот в столице! Нужно сказать, что филантропия, со стороны формальной, сделала немало для помощи этим жалким существам. У нас имеется огромный Воспитательный Дом, где находят попечение тысячи подкидышей; но, как известно, судя, например, по чрезмерной смертности среди питомцев этого Дома и по их незавидной судьбе, попечение это оставляет еще многого желать. Имеются у нас, кроме того, разные "попечительства" о детях, приюты-"ясли", целые сотни школ; но как ни значительна и ни разнообразна общественная благотворительность в этом отношении, все-таки остаются еще многие тысячи детей совершенно беспомощных, лишенных родительского и всякого иного любовного попечения об их здоровье, об их нравственном и умственном воспитании, даже об элементарных человеческих правах.
Со стр. 474 Особенно тяжела и часто возмутительна судьба целых десятков тысяч малолетков, томящихся в затхлых подвалах и на чердаках ремесленных заведений, под грубой, безжалостно-суровой ферулой хозяев этих заведений, для которых они - не более как рабочие, вьючные животные. Эти дети рекрутируются обыкновенно в деревнях в самом нежном возрасте, вырываются, и большею частью уже безвозвратно, из-под родного крова, из-под теплого крыла матери, и непосредственно попадают в тяжкую кабалу, в полное рабство, со всеми унизительными и деморализующими последствиями такого состояния.
| Из рассказа А.П. Чехова "Ванька" (Ванька Жуков) .. "Милый дедушка, Константин Макарыч! - писал он. - И пишу тебе письмо. Поздравляю вас с Рождеством и желаю тебе всего от господа бога. Нету у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался" .. Ванька вздохнул, умокнул перо и продолжал писать: "А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятенка в люльке и по нечаянности заснул. А на неделе хозяйка велела мне почистить селедку, а я начал с хвоста, а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. А еды нету никакой. Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают. А спать мне велят в сенях, а когда ребятенок ихний плачет, я вовсе не сплю, а качаю люльку. Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности... Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня отсюда, а то помру...". Ванька покривил рот, потер своим черным кулаком глаза и всхлипнул. "Я буду тебе табак тереть, - продолжал он, - богу молиться, а если что, то секи меня, как Сидорову козу. А ежели думаешь, должности мне нету, то я Христа ради попрошусь к приказчику сапоги чистить, али заместо Федьки в подпаски пойду. Дедушка милый, нету никакой возможности, просто смерть одна. Хотел было пешком на деревню бежать, да сапогов нету, морозу боюсь. А когда вырасту большой, то за это самое буду тебя кормить и в обиду никому не дам, а помрешь, стану за упокой души молить, всё равно как за мамку Пелагею .." .. "Приезжай, милый дедушка, - продолжал Ванька, - Христом богом тебя молю, возьми меня отседа. Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, всё плачу. А намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой... А еще кланяюсь Алене, кривому Егорке и кучеру, а гармонию мою никому не отдавай. Остаюсь твой внук Иван Жуков, милый дедушка приезжай" .. |
Михневич продолжает. - Хозяева-ремесленники - в большинстве люди неразвитые, грубые, часто жестокие и еще чаще порочные. Самая возможность поручать их попечению, отдавать детей на полную волю, целыми десятками, без всякого почти над ними контроля, без всякой проверки их нравственного ценза, - со временем, лет через сто, будет отнесена к остаткам маловероятного патриархального равнодушия общества к личности и ее человеческим правам, т. е. к краеугольному пункту разумного бытия каждого общества.
Только в наши дни законодатель и общество стали обращать некоторое внимание на злосчастную судьбу рабочих-малолетков в ремесленных заведениях и на фабриках. Кое-что для них уже сделано, но слишком поверхностно и пальятивно, чтобы улучшить и видоизменить их быт сообразно требованиям гуманизма и интересам общества. Этому доброму почину предшествовал длинный ряд разоблачений в печати и на суде возмутительных фактов рабовладельческой эксплуатации малолетних рабочих хозяевами, рядом с жестоким попранием их личных прав. Принимая детей "в науку", хозяева-мастера руководятся исключительно одним корыстолюбием. За труд детей-учеников они ничего не платят и, желая извлечь из них как можно больше выгоды для себя, стараются, с одной стороны, возможно удешевить для себя их содержание, а с другой - усилить до последней степени их рабочую производительность. Вследствие этого ремесленные ученики содержатся отвратительно во всех отношениях, и это - почти общее явление, редко имеющее счастливые исключения, а затем, они всегда непосильно обременены работой и круглый день, без отдыха, без срока, надрывают свои нежные силенки.
Со стр. 475 Кому в Петербурге не приводилось встречать на улице этих злосчастных детей, уже по одной внешности имеющих вид каких-то маленьких каторжников, каких-то отверженцев, заклейменных общественным презрительным равнодушием! По-арестантски обстриженные, грязные, с истощенными личиками, вялые и неуклюжие, точно они - не дети с отличающей этот возраст резвостью, одетые в грубое, давно немытое белье, в рваных, подбитых ветром, пестрядинных халатах тюремного покроя, босые или в дырявых опорках, - бредут эти жалкие существа по улицам, неизбежно с какой-нибудь тяжелой, непосильной ношей, так как только для посылок и переносок, взамен ломовых лошадей, они и выпускаются своими хозяевами из мастерских катакомб на белый свет. Нам лично не раз приходилось видеть, где и как живут эти наши белые негритенки. Обыкновенно особых помещений хозяева-ремесленники не отводят, собственно для жилища, своим рабочим и ученикам. Мастерская служит им и столовой, и дортуаром; в ней они безвыходно пребывают целые сутки - и работают, и отдыхают, и спят среди всякой нечисти, в тесноте, духоте и смраде. Ни кроватей, ни постели они не имеют, а спят, где придется, - на верстаках, на полу, вповалку, и - много, много - если для подстилки находятся в их распоряжении какие-нибудь жалкие грязные тюфяки; большею же частью постель их составляет носильное платье.
Со стр. 476 Еще безотраднее положение рабочих малолетков в духовно-нравственном отношении. Ужасно уже то, что они в самом нежном возрасте лишены родительской опеки, ласки матери, благотворного влияния родной семьи, от которой нередко отрываются навсегда. Это - в большинстве - деревенские, крестьянские дети, целыми толпами приносимые в жертву современному промышленному городскому Молоху, не менее жестокому и истребительному, чем его языческий первообраз. Лишенные влияния семьи, дети эти сразу попадают в городскую рабочую, испорченную в значительной части, среду и быстро деморализуются, так как никто и не думает позаботиться об их нравственном воспитании и образовании. Пройдя ремесленную "науку", внушаемую хозяйскими колотушками и руганью, проникшись дурными наклонностями и грубыми, нередко порочными вкусами окружающей среды, потеряв здоровье или надорвав его в отвратительной обстановке, эти "сыны народа" вырастают в поколение хилых, безвременно изможденных, апатичных, морально изуродованных голышей-пролетариев, любителей трактирной "прохлады" - часто неисправимых пьянчужек, которые собирательно именуются "мастеровщиной" - титулом далеко не лестным в трезвых и строгих устах патриархальной русской деревни, что, однако, не мешает ей жертвовать тысячами своих детей.
У крестьян, отдающих своих детей в город, в "мальчики", в "науку", - тот расчет, что они этим путем выйдут и сами "в люди", и семью поддержат. Особенно льстятся крестьяне отдавать своих детей в торговые заведения, в магазины и лавки, так как на этом поприще всего скорее и надежнее можно разжиться и разбогатеть. Деревне, конечно, известно, что многие "именитые" купцы, капиталисты-миллионщики, ворочающие огромными делами, не говоря уже о купцах средней руки, начинали свою карьеру в жалкой роли "мальчиков". Родоначальники знатнейших и богатейших купеческих домов в столице непременно были в свое время такими же "мальчиками"-учениками. Как они выходят "в люди" и богатеют - история известная и отнюдь не славная в большинстве случаев. Вот ее процедура вкратце:
Со стр. 477 Поступив в лавку, "мальчик" на первых порах исполняет разную черную работу и бегает на посылках, а тем временем приглядывается к практике хозяина и приказчиков, как нужно обделывать торговое дело. В этом и состоит вся "наука". Русская торговая практика очень редко бывает чистой. Часто вся она зиждется на систематическом обмане, обмере и обсчитывании покупателей, и - таким способом составляются состояния. Бойкий, сметливый "мальчик" быстро усваивает эту премудрость и уже в отрочестве сформировывается в отъявленного наглеца и плута по профессии. Став приказчиком, он обыкновенно "обделывает" уже не одного покупателя, но и хозяина, иногда так удачно, что чрез каких-нибудь десять, пятнадцать лет заводит свою самостоятельную торговлю, а там - глядь! - в "тысячники", либо в "миллионщики" выскочил. Но, разумеется, из тысячей "мальчиков", посвящаемых коммерции, только немногие счастливцы кончают так блистательно, по крайней мере, в материальном отношении, тогда как в нравственно-общественном народ, конечно, ничего не выигрывает от приумножения хищной стаи Разуваевых и Деруновых. Большинство же "мальчиков" в торговых заведениях вырастают в деморализованных оболтусов, набравшихся городского "форсу", искусившихся в кутежах и разврате, на который и идут у них все заработанные и украденные сбережения. Крестьяне говорят о таких, что они "заболтались" в столице, и машут на них рукою как на пропащих. И действительно, это акклиматизовавшееся в городской грязи деревенское юношество, оставаясь по-деревенски темным и невежественным, но утратив все добрые качества сельского патриархального быта, окончательно пропадает не только для своих семейств и общин, но и для всего народа, для всего государства.
Со стр. 478 Вообще, если вглядеться хорошенько в задетое нами здесь глубоко-печальное явление, то мы должны признать, что наш город, в особенности же наша столица [Петербург], представляет собою в данном отношении какой-то огромный, чудовищный агломерат для последовательного физического и нравственного вырождения очень значительного процента населения страны, притом лучшей его части - его цвета, так как город рекрутирует для себя отборнейших представителей деревни. Об этом не мешало бы серьезно подумать, потому что указанным путем происходит постепенное вырождение всей расы, всего народа; но вопрос этот не входит в рамку нашего исследования.
Со стр. 478 Возвратимся еще к положению малолетних рабочих в столице, ради ближайшего, наглядного ознакомления с их горькой судьбой по имеющимся в нашем распоряжении достоверным фактам. Множество таких фактов дала практика столичного мирового суда за последнее время, хотя, по своей сущности, они довольно однообразны и сводятся к двум категориям правонарушений - либо к жестокости обращения с детьми-учениками, либо к дурному антигигиеническому их содержанию, обременению чрезмерной работой и проч.
Содержание "мальчиков" в ремесленных заведениях бывает иногда до того невыносимо и омерзительно, что они сами заявляют жалобы полиции и суду. Раз к градоначальнику явилась целая гурьба учеников одного зажиточного столярного мастера с жалобой на хозяина за то, что он лишает их самого необходимого для существования. Было наряжено следствие, которое обнаружило возмутительные вещи. Дети жили в тесной, смрадной мастерской, стены которой десятки лет не видели краски; полы в ней никогда не мылись; ученики не имели ни кроватей, ни постелей; у некоторых были только грязные, затасканные тюфяки, употреблявшиеся очень мудреным способом, по пословице: "голь на выдумки хитра".
- Для спанья тюфяк имеем, - показывал на суде один из жалобщиков: - на тюфяке спим, тюфяком одеваемся, тюфяк и под голову кладем!
- Как это понимать? - с удивлением спросил судья.
- Да так: ляжем на голый верстак, а тюфяком накроемся! Оказалось, что у несчастных не было никакой почти одежды. В мастерской они ходили в одном белье, да и то рваном и грязном, и всегда босые, так как у большинства вовсе не имелось сапог, а у кого они водились - больше по названию, "для славы".
- Сапоги у вас есть? - спросил судья одного из учеников.
Со стр. 479 - Есть! Как не быть - только вот они каковы! - ответил тот, показав ногу, обутую в какое-то подобие сапога и совсем без подошвы.
Хозяин отпускал сапоги, но без срока - на все время "науки", т. е. лет на пять, на семь. Вся верхняя одежда учеников ограничивалась несколькими общими тиковыми, без подкладки халатами-и тоже бессрочной службы, - в которых они ходили и лето, и зиму. Последствием такого легкого гардероба было то, что дети постоянно простужались, а некоторые из них нажили ревматизм. Хозяин кормил их плохо, а случалось, и вовсе не давал пищи, в наказание провинившимся в чем-нибудь. Зато не было недостатка в тукманках и колотушках, без которых - какая же была бы "наука"?!
- Неужели все это было возможно? - спросил судья в заключение допроса одного взрослого подмастерья-свидетеля, очевидно, потрясенный до глубины души раскрывшимся перед ним адом.
- С нашим братом, господин судья, все возможно! - выразительно и характеристично ответил тот.
Со стр. 479 низ Не менее характеристично в этом деле было и то, что хозяин вначале, когда полиция делала ему увещания и, как говорится, "честью" потребовала улучшить содержание детей, не обратил на это никакого внимания и ровно ничего не сделал, почему его и потянули к суду. На суде он держал себя вполне угнетенной невинностью, притом с трогательной искренностью. Когда он услышал, в чем его обвиняют, - с ним "сделалось дурно"... Бедный, чуть не упал в обморок, а потом все время выражал глубочайшее недоумение, как если б над ним играли какую-нибудь жестокую мистификацию.
- Все это Антошка намутил! - разводил он руками, разумея своего ученика Антошку, по злобе и коварству которого будто бы и стряслась над ним вся эта напасть, ровно ничем не заслуженная.
Всего ужаснее, что люди этого сорта в самом деле искренно убеждены в своей невиновности! Их пониманию еще недоступны требования человеческого, заботливого обращения с работающими на них "учениками" и некоторого различения их от домашнего скота. Да, пожалуй, любой порядочный хозяин несравненно больше печется о своем рабочем скоте!
Со стр. 480 Приведенный факт - наиболее рельефный из массы однородных случаев, на которых останавливаться мы уже не будем. Обратимся к примерам жестокого обращения с рабочими малолетками, которое нередко идет рука об руку и с дурным их содержанием, как это уже само собой подразумевается.
Жестокое обращение выражается преимущественно в разнообразных видах битья, под предлогом наказания и исправления. Битье в этой форме происходит повсеместно, и никакое воображение не в состоянии было бы обнять его безграничные размеры; до оглашения и суда доходят, конечно, только очень немногие, исключительные случаи. Беззаконность и безнравственность насилия и битья далеко еще не поняты нашей массой, далеко еще не усвоены ее сознанием. Если, умудренная вековою практикой, наша народная "самобытная" педагогия самое слово "учить" не иначе понимает, как "драть", если еще так недавно на Руси "порка" составляла основу дисциплины и народного воспитания, то невозможно и требовать, чтобы в какие-нибудь двадцать лет, с момента законодательной отмены телесного наказания, коренным образом изменились воззрения массы на это дело, чтобы в ее представлении сразу упразднилась идея о необходимости дранья и "порки". Можно было бы еще примириться хоть сколько-нибудь с этими домостроевскими воззрениями, если бы битье ребят было "отеческое" и не превращалось нередко в жестокосердное "избиение младенцев". В практике столичного мирового суда встречается множество фактов такого именно "избиения" безжалостными мастерами-хозяевами. Пускаются в ход не только розги, ремни и просто кулаки, но случается и все, что под руку подвернется: молотки, поленья, железные прутья, и проч. Не составляют большой редкости факты неизлечимого калечества несчастных малолетков и истязания их, помимо битья, разными, изобретенными человеческой свирепостью, пытками и мучениями, перед которыми простая форменная "порка" бледнеет и является чуть не благодеянием, как в этом и убеждены многие хозяева-мастера.
| Владимир Осипович Михневич (1841-99). Язвы Петербурга [первое издание отдельной кн. 1886 г.]. Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. Подготовка текста, предисловие и комментарии - Анджей Иконников-Галицкий. Со стр. 481 - Ежели учеников не бить, так какая же это будет "наука"? С ними сладу не будет... Теперича он не слушается, дурно делает, материал портит, балуется, - что ж, так ему за все про все спускать? После этого держать их невозможно! - тоном искреннейшего убеждения оправдывался на суде один, обвиненный в жестокости с учениками, хозяин-мастер, и, без сомнения, выражал здесь господствующий взгляд среди своей братии. ZT. По сути этот хозяин-мастер безусловно прав. Антон Семенович Макаренко очень серьезно применял термины = понятия "тормоз" и "торможение". Если к/л вагонетка на железнодорожной станции сорвалась с цепи, то ее необходимо срочно _затормозить_, иначе она натворит бед. Но ведь точно так же сплошь и рядом необходимы торможения для (сплошь же и рядом) бываемых поведений-продвижений иных воспитанников в совершенно невозможном и в совершенно неприемлемом ни для учреждения, ни для вообще кого угодно, включая и самого воспитанника в аспекте его будущего, направлении, и тут, как откровенно, но совершенно справедливо говорил А.С. Макаренко, без тех или иных действий _торможения_ - ну никак невозможно обойтись. Ибо верно говорится: "Из 1) неизбывной и железной прагматической необходимости, 2) да и из конструктивно понимаемой жалости тоже - я (Антон Семенович Макаренко) обязан и должен когда надо быть суровым, обязан и должен когда надо применять торможения". Все остальное будет с-соловейчиковским быстрым продвижением к полной гибели учреждения. В.О. Михневич там же, со стр.254 .. Выяснение той фальши, которая вытекает из непримиримого противоречия между практикой жизни и ее (жизни) теорией, искусственно ей (реальной жизни) навязанной .. Это так в принципе и должно быть, чтобы теория шла впереди жизни и освещала ей путь. Но к сожалению часто и исторически даже сплошь и рядом поучающую жизнь теорию как-то уж слишком заносит вперед (ZT. или вбок, или во сверхвредоноснейшею пошлятину с-соловечиковщины, или в заумь…) .. Со стр.253 .. Как ни изворачивайтесь в диалектических и юриспрудентских тонкостях, а на основании здравого смысла необходимо признать, ввиду целого ряда оправданий явных убийц, что логика современной жизни вовсе не исключает de facto убийства как неизбежного, а следовательно, - естественного и законосообразного исхода из известных положений и отношений. Оказывается притом, что эта грубая логика так еще сильна и так убедительна, что перед нею вынуждены пасовать и закон, и общественная совесть .. Со стр.254 .. Нет спора, прекрасно, что закон безусловно высказывается против убийства; но горько то, что у жизни есть случаи, где она (реальная жизнь) не хочет признавать этого требования и, неотразимой силой собственной логики отвергая применимость теории, заставляет закон молчать, заставляет признавать, говоря философским термином, мыслимость убийства в сфере человеческих отношений. Исходя из этого положения, мы .. (ZT. продолжает Вл.Ос. Михневич) .. мы остановимся прежде всего на таких случаях "честных убийств", где оно особенно ярко выражается, где логика жизненных условий приводит к неотразимому убеждению в неизбежности кровавого дела и, следовательно, к его оправданию .. ZT. Тем более всё это можно сказать и о всякого рода наказаниях подростков в воспитательных учреждениях, не исключая, конечно, и _крайностями вынужденных_ рукоприкладств и/или сечений розгами .. Ибо у пресловутых ригористов типа Н.К. Крупской и прочих тов. Зой всё, конечно, очень гладко выходит на бумаге их безбрежных, и приторных, и водянистых, = с-соловейчиковских борзописаний .. Но эти манилующие с-соловейчики (имя им - легион) забывают про т.ск. овраги реалий педагогической жизни, а по ним _реальным педагогам_ ходить... Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. Если к/н Гр. Ващенко центральным в оценке делает не технологическую плодотворность в воспитательных достижениях, а занюханное - перезанюханное (в веках) "авторитарное / неавторитарное", то такого пресловутого суперукраинца - на помойку забвения! Влюбляются в позицию и самонадевают на самих себя "должность": "я гуманист", "я антиавторитарщик", и т.д. Тут уж не до широкой индукции и не до широкой работы вроде А.С. Макаренко, а только до узенькой лишь полоски воевания против разужасных авторитарщиков и т.п. Причем, если с апломбом утверждено представление о врагах народа, то, по Сталину, нельзя допустить, чтобы эта "клетка представления" декларировалась только, а надо эту "клетку представления" заполнить "реальным мясом": лицами, телами, хотя бы и случайно выбранными. Но ведь тако же точно происходит и с с-соловейчиковскими типами, само-надевшими на свои "мозги" маскарадную маску: "я демократ", "я гуманист", и т.д., - у них тоже возникает своя клетка: "сталинисты в педагогике", а чем её им наполнить? - и они, вот, на все 100 % наполняют эту клетку одним вот Антоном Семеновичем Макаренко. Реальные проблемы плоти жизни требуют прагматического внимания и рабочего разбирательства, рабочих усилий, организационно - строительных усилий a la А.С. Макаренко, а не однолинейного лишь сосредоточения - служения своей указанной маскарадной "МАСКЕ, КОТОРАЯ ОБЯЗЫВАЕТ".
Они (с-соловейчики) делают из излюбленного представления о себе "я демократ", "я гуманист", "я люблю детей", "я ненавижу авторитарщиков" - некоего поработителя = господина над самими собою, и тако самопоработив себя, они служат не широкому делу ПРАКТИЧЕСКОЙ педагогики вообще, служат не широкой ПРАКТИЧЕСКОЙ жизни вообще, а служат только поработившей их "мозги" указанной по роду маскарадной маске. На самом же деле жить надо, задействуя все свои социально-строительные потенции, а не только лишь свои способности к сострадательству. Плюс к тому, не абсолютно, но как правило: зло и страдания в мире надо преодолевать методом перестройки более-менее широкой плоти бытия, ибо, - не абсолютно, но как правило, - несчастность чи несуразность конкретная есть кульминация некой плоти бытия, а не что-то автономно-самосущное. |
Со стр. 482 .. При допросе исполнительниц экзекуции, товарок потерпевшей, некоторые из них заявили, что ничего беззаконного и непозволительного не видели в данном случае, так как, по их твердому убеждению, "хозяйка имеет право сечь своих учениц" .. .. Для нас, впрочем, гораздо интереснее и поучительнее приведенное воззрение учениц на границы и существо хозяйского "права", обусловливающего, с их точки зрения, законность порки... .. Из чего можно заключить, какое страшное множество хозяйских колотушек и секуций приемлется рабочими малолетками не только безропотно, но даже с признательностью, как душеспасительный акт "науки".
Со стр. 483 Переходя к отношениям между родителями и детьми, мы и здесь встречаемся, как с обыденным явлением, с фактами равнодушия, бессердечия и жестокости. Дурных родителей у нас множество, даже в культурном классе, среди образованных людей, и за примерами не нужно далеко ходить - они у всех перед глазами. Надеемся, читатель поверит нам в этом на слово. Педагоги, имеющие дело с массою детей различных классов, хорошо знают, до какой степени глубоко и неисправимо бывают испорчены многие отроки, и испорчены именно родителями. Наука воспитания у нас в младенчестве и совершенно пренебрегается большинством родителей, у которых дети растут, как молодые поросли в лесу, вкривь ли, вкось ли - кому какое дело? Отсутствие всякой системы в воспитании, бесхарактерная неровность отношений, баловство и уступчивость, или самодурство и произвол, дурные примеры и грубая невнимательность к развитию впечатлительного детского интеллекта, если не бессмысленное искажение его, - вот обычная нравственная сфера, в которой растут у нас тысячи детей. Нужно удивляться после этого не тому, что время от времени перед обществом раскрываются факты поразительной моральной порчи детей, но тому, что, невзирая на существующие почти сплошь скверные условия детской жизни и воспитания, наши подрастающие молодые поколения, говоря вообще, все-таки отличаются симпатичными чертами в образе мыслей и живым, горячим стремлением к добру и истине ..
Со стр. 488 Выше мы намекнули на то, что, при обозрении существующих отношений родителей к детям, весьма нередко случается видеть не только равнодушное бессердечие, но и жестокость. Жестокостью отличаются, конечно, всего чаще родители из низшей простонародной среды, где вообще господствуют грубость и черствость нравов, где самое понятие отеческой власти отождествляется с семейным деспотизмом как необходимым цементом семьи и ручательством ее добронравия. Несравненно поучительнее для нас и возмутительнее, что и среди интеллигентных родителей попадаются такие свирепые деспоты, жестокость которых переходит иногда всякие границы и вопиет к общественной совести о возмездии и укрощении.
Вероятно, в Петербурге многие еще помнят происходивший лет десять тому назад соблазнительный процесс по обвинению одного известного богача-банкира (Кроненберга) в истязании своей малолетней дочери. Обвиняемый был человек вполне интеллигентный, с высшим университетским образованием, обращавшийся в светском обществе - словом, европеец в полном смысле слова. И вот этот-то джентльмен был изобличен в самой безжалостной, варварской жестокости со своим ребенком. Живя на даче, он непрерывно бил и драл несчастную девочку с такой яростью, что ее крики и стоны вынудили наконец полицию вмешаться в дело. При освидетельствовании маленькой мученицы, вся нижняя часть ее тельца оказалась сине-багрового цвета, изборожденная рубцами с кровавыми подтеками; такие же знаки (по врачебно-полицейскому протоколу) "тяжких повреждений, выходивших из ряда обыкновенных домашних исправлений", были найдены также на животе, на груди, на руках и на лице ребенка ..
В этом процессе ощутительно намекалось на возможность если не прямого содействия, то косвенного поощрения жестокости отца к своему детищу со стороны его сожительницы, фигурировавшей на суде в качестве свидетельницы. Предположение это в данном случае не разъяснилось; но что мачехи и любовницы отцов часто влияют на дурное отношение последних к своим детям - факт достоверный и нередко повторяющийся. Бывает и так, что особы эти сами берут на себя труд истязать и мучить детей своих мужей. По крайней мере, пред лицо петербургского суда не раз привлекались такие "злые мачехи", из которых одна, например, выкинувшая своего двухлетнего пасынка, "по нечаянности", из окна в третьем этаже; послужила даже объектом для психопатического исследования покойного Достоевского и вызвала с его стороны живейшее к себе участие, повлиявшее потом на ее оправдание.
Со стр. 504 Известно каждому из личного опыта, что интеллигентный мужчина, обыкновенно еще на школьной скамье, нередко с отроческих лет, познает и яд и сладость грехопадения во всей его полноте. В Петербурге, конечно, этот искус сильнее и распространеннее, чем где-нибудь, и, невзирая на разные дисциплинарные меры по ограждению учащегося юношества от соблазна (например, запрещения посещать увеселительные сады, кафешантаны, рестораны, опереточные театры и проч.), множество наших подростков очень рано развращаются, а что касается балованных питомцев некоторых привилегированных заведений, так они даже составили себе в полусвете и в пансионах без древних языков весьма упроченную, лестную репутацию едва ли не самых бонтонных кутил и шалунов.
| Со стр. 505 .. Установленная общественным договором нравственная правда человеческих и, в частности, половых отношений, о святости которой ежедневно твердят нам и церковь, и закон, и школа, и литература, есть не что иное, как мертвая буква в огромном большинстве случаев. У всех на устах эта правда, все показывают вид, что уважают ее и соблюдают, во всем наружно выполняется ее формальный ритуал, и - все сплошь лгут, лгут заведомо, лгут с грубым циническим лицемерием! .. Ведь правда должна быть в самой жизни, должна быть выражением господствующих в ней нормальных отношений; но какой же в ней смысл, если, например, по ее букве, любовная связь мыслима только в браке, и сам по себе брак - свят и нерушим, а в действительности внебрачные отношения преобладают непомерно и являются как бы нормой? Выходит, стало быть, что на самом деле правда не там [не в бормотаниях попов], а здесь [у мирян] - грубая, унизительная для человеческого достоинства, но она - живой, непререкаемый факт, вытекающий из натуры существующих отношений... |
Со стр.762 (Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого). С. 484. ...на одном процессе, который наделал большого шума в Петербурге... - Дело Маргариты Жюжан. Николай Познанский, шестнадцатилетний юноша, сын жандармского полковника, был найден в постели мертвым 18 апреля 1879 г. Смерть наступила от отравления морфием. Николай Познанский рос в благополучной, вполне обеспеченной семье, слыл юношей жизнерадостным и общительным, поэтому самоубийство здесь представлялось маловероятным. Подозрение в убийстве пало на гувернантку детей Познанских, француженку Маргариту Жюжан. В ходе следствия выяснилось, что, несмотря на свои сорок лет, Жюжан была весьма неравнодушна к воспитаннику Николаю и, по меньшей мере года два с его четырнадцати лет, находилась с ним в непозволительных отношениях. Об этом знал хозяин дома, полковник Познанский; он даже знал, какими именно способами немолодая дама удовлетворяет юношеские вожделения его сына: однажды, случайно войдя в комнату Николая, он застал воспитательницу и воспитанника в положении, которое не оставляло сомнений в "извращенном", как считалось в те пуританские времена, характере их связи. Тем не менее отец не предпринял никаких мер для того, чтобы пресечь это безобразие. Поощряемый растерянным бездействием родителей, Николай Познанский не остановился на достигнутом и продолжал осваивать искусство разврата не только в объятиях и в компании Жюжан. Вокруг него сложилось то небольшое общество ровесников, которое описывает ниже Михневич: общество таких же молодых и испорченных бездельников, как и сам Николай, от скуки и ради молодечества ищущих опасных развлечений. По-видимому, в этом кругу использовались и наркотики, в том числе вполне доступный морфий. Вращаясь среди этих "друзей" и "подруг", Николай стал охладевать к Маргарите. Та же, напротив, вполне искренне привязалась к нему, старалась сопровождать его всюду, в том числе и на вечеринки с друзьями. Николая это раздражало и в то же время тешило. В таком положении находились их отношения накануне внезапной смерти Николая. В ночь события Маргарита Жюжан ночевала в комнате, смежной со спальней умершего; она могла в любой момент войти туда и без труда примешать смертельную дозу морфия к какому-то безобидному лекарству, которое должен был принять Николай перед сном. Доказательства против Жюжан были шаткими; на суде она смогла произвести на присяжных благоприятное впечатления своей скромностью, нежной привязанностью к покойному и неподдельным отчаянием, вызванным его смертью. Суд ее оправдал, признав смерть Познанского следствием трагической случайности.
Цитируемый Михневичем дневник Познанского фигурировал на судебном следствии в числе материалов, рисующих внутренний мир и условия жизни погибшего. Пессимистически-упаднические настроения этого дневника, как нам представляется, свидетельствуют не о преждевременной душевной усталости автора, а о распространении в конце семидесятых - начале восьмидесятых годов соответствующих настроений в среде петербургской творческой богемы, а также и в литературных произведениях той поры. Ничего, кроме общих мест и заимствований, мы в цитируемых местах дневника Познанского не видим. В известной степени эти настроения напоминают некоторые мотивы поэзии ровесника Познанского С. Я. Надсона (оба они родились в 1862 г., оба принадлежали к кругу петербургской интеллигентной учащейся молодежи "из хорошего общества"). В том же шестнадцатилетнем возрасте Надсон пишет:
Мы входим в мир. все отрицая. Без жажды пользу приносить; Haш пошлый смех, не понимая. Готов все светлое клеймить; Зовем мы предрассудком чувство, В груди у нас сомнений ад, Сорвав венец златой с искусства, Мы увенчали им разврат.
Кстати, в дневнике Надсона, который он вел с 1875 по 1880 гг., есть ряд мотивов, близких цитируемым выдержкам из дневника Познанского: "Как пусто то, что называется жизнью, как пусты и мелочны все ее волнения, и как ужасен тихий сон могил..." (апрель 1875 г.); "Страшно пугает меня вопрос "к чему жить?"... Жить мне незачем, и жизнь для меня мука, так как не может удовлетворить потребностей моей души" (10 мая 1880 г.). Ни в коем случае не ставя знака равенства между творчески-активным пессимизмом дневника Надсона и пассивно-развращенной вторичностью высказываний Познанского, отметим эти сходные мотивы как черту психологического настроя поколения.
Со стр.765 (Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого). С. 489. ...выкинувшая своего двухлетнего пасынка... - Михневич допускает здесь неточность. В октябре 1876 г. Екатерина Корнилова, двадцати лет, судилась за то, что столкнула с подоконника четвертого этажа свою шестилетнюю падчерицу. По счастливой случайности девочка не пострадала. Корнилова совершила преступление будучи на шестом месяце беременности, и тем не менее судом присяжных признана виновной и приговорена к каторге. Вся эта история подробно освещена в "Дневнике писателя" Достоевского (1876 г., октябрь, глава первая; декабрь, глава первая; 1877 г., апрель, глава вторая; декабрь, глава первая). Благодаря усилиям общественности, и в первую очередь Достоевского, был поставлен вопрос о вменяемости Корниловой в связи с ее психо-физиологическим состоянием, т. н. "аффектом беременности". Защита подала кассационную жалобу, и Сенат направил дело на повторное рассмотрение. Была проведена дополнительная медико-психиатрическая экспертиза. При повторном рассмотрении дела, в апреле 1877 г., Корнилова была оправдана.
Со стр.764 (Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) С. 488. ...процесс... богача-банкира (Кроненберга) (Кронеберг) - дело "банкира Станислава Кронеберга (разбиралось в Петербургском окружном суде с участием присяжных в январе 1876 г.) представляет интерес как редчайший в дореволюционной России пример привлечения к суду родителя за жестокое обращение с ребенком. Кронеберг обвинялся в том, что летом 1875 г. он сознательно подвергал свою дочь Марию, семи лет, истязаниям: бил, сек розгами, причем на теле девочки оставались явные следы тяжелых побоев.
(Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) История Кронеберга и его дочери показательна с педагогической точки зрения. Когда-то Кронеберг находился в продолжительной внебрачной связи с одной дамой из варшавского светского общества; потом они расстались и дама вышла замуж, но от их связи родилась девочка. Ребенок этот был не нужен ни матери, ни отцу, который даже и не знал о его существовании. До семилетнего возраста девочка воспитывалась в Швейцарии, у чужих людей. Только в 1875 г. отец вдруг решил, что жить не может без дочери, взял ее к себе и с нею приехал в Петербург. Однако семейной идиллии не получилось.
(Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) Отец и маленькая дочь были совершенно чужими друг другу людьми. У отца к тому же продолжалась "личная жизнь", и девочка должна была решать вопросы взаимоотношений не только со страшным и непонятным отцом, но и с вовсе посторонней женщиной - мадемуазель Жезинг. Отец же, как это .часто бывает со спохватившимися родителями, стал чрезвычайно рьяно заниматься воспитанием дочери, воображая, что в двух-трехмесячный срок создаст из ребенка человека по образу и подобию своему.
(Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) Оказавшись вдруг, после многих лет _полубеспризорного_ существования, в тяжелом положении интенсивно воспитуемой, девочка, как и всякий нормальный ребенок, искала компенсации в тайном нарушении родительских запретов, то есть попросту в обмане, мелком безобидном детском воровстве. За это она и подвергалась со стороны отца жестоким (и, добавим, бесплодным) наказаниям. Это - педагогическая сторона дела; она достойна того, чтобы войти в учебники педагогики в качестве примера того, как нельзя вести себя родителям.
(Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) С историко-правовой стороны процесс примечателен тем, что вокруг него сконцентрировались все претензии, высказываемые обществом в адрес новой адвокатуры: беспринципность, продажность, неразборчивость в средствах воздействия на присяжных. Защиту Кронеберга осуществлял один из самых известных тогдашних адвокатов В.Д. Спасович. Он добился оправдательного приговора для своего богатого подзащитного, доказав, что данное дело находится в сфере внутрисемейных отношений, и поэтому не подлежит уголовному суду. Но методы, которыми действовал он в этом процессе, вызвали резкую критику и справедливое негодование многих.
(Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого) В оценке действий Спасовича сошлись такие антиподы, как Достоевский и Салтыков-Щедрин. Главное, что возмущало их - это стремление адвоката выгородить подзащитного путем очернения и поистине шулерского компрометирования свидетелей и самой пострадавшей.
Спасович всячески подчеркивал злонамеренность, сознательную порочность поступков Марии Кронеберг, как бы забывая (и заставляя забыть присяжных) о ее возрасте.
Вторила адвокату свидетельница защиты, женщина-врач Суслова, не усомнившаяся заявить в присутствии газетчиков и публики о девочке, вся жизнь которой впереди, что она "занималась онанизмом и не умела управлять своими естественными нуждами".
На грани клеветы балансировал Спасович и в высказываниях о свидетельницах обвинения: прислуге в доме Кронеберга. Ему важно было нарисовать картину:
злая, тупая, порочная, неисправимая дочь, подстрекаемая к мелким домашним злодеяниям развратно-подлой прислугой, -
и несчастный, благородный, хотя и излишне эмоциональный страдалец-отец.
Такими же нечистыми приемами Спасович старался затушевать и жестокий характер побоев, нанесенных семилетней девочке.
Обстоятельствам этого дела и страстной критике метода защиты Спасовича целиком посвящена глава вторая февральской книжки "Дневника писателя" Достоевского за 1876 г.;
Салтыков-Щедрин с похожей точки зрения, хотя и в свойственном ему одному едко-мизантропическом стиле, пишет об этом деле в главе V "Недоконченных бесед".
Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого. -
Со стр.766 С. 493. ...встретив в нем портрет... своей невесты... - Об этом трагическом происшествии рассказывает, не называя имен, А.Ф. Кони ("На жизненном пути", т. 3. Житейские драмы, IV). Правда, рассказ его звучит в иной тональности, нежели у Михневича - куда более сентиментально-мелодраматически. Застрелившийся юноша - подающий надежды преподаватель немецкого языка в привилегированном Училище правоведения (где преподавал в те годы сам Кони); он искренно и романтически влюблен в свою невесту; его преследует аноним, сообщающий в письмах гадости про эту самую невесту, "чистого ангела"; наконец, не выдержав анонимных намеков, буквально накануне свадьбы, молодой преподаватель отправляется в "известное заведение", указанное в последней анонимке. Там и происходит роковая встреча. Прямо из публичного дома несчастный идет в гостиницу "Рига", что на Казанской улице, нанимает номер и сводит счеты с жизнью.
См. и http://zt1.narod.ru/vory1880.htm.
Из http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc Мирандов Ал-др Фед. .. Города, особенно крупные, играют специальную роль в печальном факте увеличения числа психически дефективных детей и юных правонарушителей. / Из 40 воспитанников нашей школы только 6 деревенского происхождения, остальные же все - дети города. Ясно, что общие жизненные условия в крупных городах гораздо хуже, чем в деревне: постоянный шум, скопление народа на базарах и в местах развлечений, спекулятивный азарт, всевозможные чайные и кафе, ночные притоны, - все это увеличивает уже имеющееся налицо предрасположение: ребенок, часто предоставленный самому себе, бесцельно бродит по улицам города и базару ..
ZT. О "качественности" так сказать "простонародных" попов 19-го в. ищи в моем файле http://zt1.narod.ru/dik_obh.htm. О "качественности" их подготовки в середине 19-го в. см. в "Очерках бурсы" Ник. Герасимовича Помяловского (в http://thelib.ru/books/pomyalovskiy_nikolay/ocherki_bursi.html или в ином месте).
Помяловский Ник. Герасимович 1835-63. М.1951 БАН 1951к/3245. Очерки бурсы. Первый. Тавля (ZT. старшеклассник, из выделенных в начальники), в качестве второкурсного аудитора, притом в качестве силача, был нестерпимый взяточник, драл с подчиненных деньгами, булкой, порциями говядины, бумагой, книгами. Ко всему этому Тавля был ростовщик. Рост в училище, при нелепом его (училища; ZT. а какое бы лепое?) педагогическом устройстве, был бессовестен, нагл и жесток. Десять копеек, взятые на неделю, оплачивались 15-тью, при этом - если должник не приносил по условию через неделю, то через следующую должен уж 20. Такой рост неизвестно с каких пор вошел в обычай бурсы; не один Тавля живодерничал; он только виднее других. Надо заметить, что большая часть тягостей в этом отношении падала на городских, потому что они каждое воскресенье ходили домой и приносили с собой деньжонки; поэтому на городских налегают все "бурсовские (взяточнические) власти"; хотя из этих городских считался уж богачом тот, кто получал на неделю к/н гривенник. ПОЭТОМУ МНОГИЕ БЫЛИ В НЕОПЛАТНОМ ДОЛГУ И НЕРЕДКО СОСТОЯЛИ В БЕГАХ. Деспотизм Тавли. Он жил барином. Ему писались записки и вокабулы, по которым он учился; сам не встанет для того, чтобы напиться воды, а кричит: "Эй, Катка, пить!". Подавдиторские чесали ему пятки. При этом он был жесток с теми, кто служил ему: "Хочешь, Катька, рябчика съесть?", и начинал щипать подчиненного за волосы. "Тебя маменька вот так гладила по головке; постой же, я покажу, как папенька гладит". "Видал ли ты Москву?" и так далее. Плюнуть в лицо товарищу, ударить его и всячески изобидить составляло потребность его души. Известно было товарищам, что он однажды добыл из гнезда неоперившихся воробьиных птенцов и разорвал на части. Меньшинство его ненавидело; большинство боялось и ненавидело.
Михаил, иеромонах. Дети лишние, брошенные, несчастные, преступные. Изд 2 исправл. СПб 1903.168. РНБ 38.71.3.11.
Михельсон Мориц Ильич 1825-1908. Гибель бесприютных детей. СПб 1901.7 РНБ 18.336.2.423.
| "Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии? ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm . ZT. Но не только ! Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений? Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ. Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму... ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит". Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc . ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия"; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид... "Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню: С Достоевского ухрял ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. – Школа Достоевского, ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!". ZT. В "РШ", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит". ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... - Школа Достоевского, И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!" Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака. Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!". Из интернета. – С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. – D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> труд, D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает. D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство [ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc ] D> не обеспечивает их работой. D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее [ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ] D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей. D> Если не работает основное средство исправления .. [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще. D> Соответственно цель исправления осужденных [ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc ] D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН .. Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака. Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!". Из интернета. – С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. – D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> труд, D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает. D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство [ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ] D> не обеспечивает их работой. D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее [ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ] D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей. D> Если не работает основное средство исправления .. [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще. D> Соответственно цель исправления осужденных [ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ] D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН .. 20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. - A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается. ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко. Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения. ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной... Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12. SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки. SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии. ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь... |
|
По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. - Пусть учёбой себе деньги зарабатывают. Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше. и т.д. Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc. |
Прыг на главную ZT-web-страницу.
http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc. / От Зиновий Тененбойм. / Религии не родят (не производят) мораль. / Религия отдельно поведение отдельно.