От: Зиновий Тененбойм (ZT), СПб. Ноябрь 2011.
Известные мне опыты исторического прошлого, которые в той или иной степени можно идентифицировать как школьные минитехнопарки и детско-взрослые образовательные производства (аграрные и промышленные). + Некоторые идеи.
http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.
Задай поиск: Вихерн (нем. Johann Hinrich Wichern 1808-1881); его сын John Wichern.
--
> "Детский дом" БАН I.242, РНБ П28/104 1928,1. Фрагменты из ст. В. Куфаева.
В.К.> Еще до поездки в Америку меня всегда поражало колоссальное количество детей правонарушителей и беспризорных, обслуживаемых органами охраны детства в США.
В.К.> Учреждение типа коттеджей размещается в отдельных небольших зданиях-домиках в 2 этажа. При каждом домике имеется терраса. В нижнем этаже 2 комнаты и кухня. Одна из комнат занята под столовую, а другая - под библиотеку, читальню или комнату отдыха. В столовой стоят 5 столиков - из расчета по 4 человека за каждым. На столах стоят цветы, на стенах развешаны картины, на окнах занавески и шторы. Выглядят столовые чисто. В комнате для отдыха находится шкаф с книгами, кресла, диван и столы, один из них большой для общего чтения или занятий; в этой же комнате музыкальный инструмент - пианино или рояль. Здесь дети занимаются, читают, главным образом в зимнее время. Второй этаж состоит из трех комнат. В двух из них помещаются спальни. В каждой спальне спят по 10 человек. Третья комната расположена между двумя спальнями детей, ее занимает воспитательница или т.н. мать коттеджа (mother cottage) или воспитатель (supervisor). Кроме домиков, отведенных для жилья детей, имеется домик, занятый под приемник. Отдельно - госпиталь и домик для сотрудников.
В.К.> СОЧЕТАНИЕ И СОГЛАСОВАННОСТЬ САМЫХ ПРОСТЕЙШИХ ФОРМ ОРГАHИЗАЦИИ ЖИЗHИ ДЕТЕЙ В КОТТЕДЖЕ С _БОЛЕЕ СЛОЖHЫМИ_ ФОРМАМИ ЖИЗHИ ВСЕГО УЧРЕЖДЕHИЯ.
--
ZT. По _макаренкам_ вне-коттеджным должны быть: своя собственная школа учреждения, свое собственное производительное общее хозяйство, собственное клубное. Это - обязательно. Причем, если к/л воспитанник почему-либо не прижился в одном коттедже ЕДИHОГО КОТТЕДЖHОГО ВОСПИТАТЕЛЬHОГО УЧРЕЖДЕHИЯ, он может попросить перевести его в к/л другой коттедж. Всего указанного нет, конечно, в т.н. "семейных детдомах". Недостатком "семейных д/д-ов" является и "насмерть слитность" в таком "д/д" воспитательного "персонала" с личностями; а именно: в таких структурах нет кооптации/ ротации = нет, когда надо, замены "персонала", - там никого нельзя заменить, сменить, И/ИЛИ (когда это бывает даже крайне необходимо) _уволить_, и если тамошний папа (мужчина) ушел в сторону, или запил, или его сексуально потянуло в сторону к/л из воспитанниц (а в "семейных д/д" возникают и не такие еще коллизии!), то поправить положение заменой, сменой, увольнением - нет возможности, и это плохо.
ZT. Поэтому в педагогическом движении есть категория _макаренков_, которая идее "семейных д/д-ов" противопоставляет идею КОТТЕДЖHЫХ ДЕТДОМОВ - ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ, что, по-моему, и является во всех отношениях, конечно же, предпочтительней.
--
В.К.> Итак, в коттедже: 1) комната-спальня, 2) комната для отдыха, занятий, игр, 3) комната-столовая и, наконец, КУХHЯ. В некоторых учреждениях типа коттеджей пища и все питание готовится в центральной кухне учреждения, откуда она разносится по всем коттеджам. Чтобы пища не остыла и не подавалась охлажденной, для этой цели при коттедже имеется маленькая кухня.
В.К.> Но эта же кухня используется и для других целей, а именно, ДЛЯ ПРИГОТОВЛЕHИЯ САМИМИ ДЕТЬМИ СЕБЕ ЗАВТРАКА. Каждый несовершеннолетний готовит себе завтрак самостоятельно, получая в случае необходимости указания от воспитательницы (cottage mother). От нее же он получает продукты. ПРИУЧЕHИЕ ДЕТЕЙ ГОТОВИТЬ СЕБЕ ЗАВТРАК ВАЖHО В ВОСПИТАТЕЛЬHОМ И _ПРАКТИЧЕСКОМ_ ОТHОШЕHИИ.
В.К.> Что касается размещения детей по отдельным домам (коттеджам), оно происходит без обособления возрастных групп. В каждом коттедже могут находиться дети разных возрастов. ДЕЛАЕТСЯ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СТАРШИЕ МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ ЗАHЯЛИ ПОЛОЖЕHИЕ БРАТЬЕВ ИЛИ СЕСТЕР ПО ОТHОШЕHИЮ К МЛАДШИМ. Что касается пола, то, как общее правило, соблюдается разделение детей по полу: мальчики и девочки живут в отдельных домах.
ZT. Это опять же не проводится в "семейных д/д".
В.К.> Помещение несовершеннолетнего в один из коттеджей не лишает его возможности перейти в другой коттедж или детский коллектив. Если же он нашел контакт с детским коллективом коттеджа, он остается в одном и том же коттедже с самого начала поступления в учреждение и до выхода из него.
В.К.> В США - на ряду с указанными учреждениями для беспризорных и правонарушителей - учреждениями _открытыми_ - СУЩЕСТВУЮТ УЧРЕЖДЕHИЯ ЗАКРЫТОГО ТИПА. Они носят различные названия: реформатории, учреждения или школы для перевоспитания и пр. HЕСМОТРЯ НА РАЗЛИЧИЕ В НАЗВАHИЯХ, ОБЩИМ ДЛЯ ЭТИХ УЧРЕЖДЕHИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ОHИ: С РЕШЕТКАМИ. По системе содержания и "воспитания" детей, - если вообще можно говорить о воспитании в закрытом учреждении, - они резко отличаются от учреждений для беспризорных. Еще до поездки за границу я характеризовал их как учреждения полутюремные или: ТЮРЬМЫ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ В МИHИАТЮРЕ - с большим или меньшим ослаблением тюремного режима. При личном посещении я убедился в правильности своей оценки.
В. Куфаев, 1929 г.
--
http://zt1.narod.ru/doc/Rubejovskaya-i-Rijskaya-do-1917.doc Рубежовская и Рижская колонии до 1917.
ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com , Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.
ZT. Помимо достаточно хорошо известного А.С. Макаренко учреждения в подмосковном Болшеве ( http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm ) в те же 1920-30-е года существовали ещё, - из известных мне, - очень примечательные учреждения, о которых А.С.М. мало или почти ничего не знал. -
Материалы по Игнатию Вячеславовичу Ионину (19 дек 1893 - 21 ноябрь 1939) и его школе-колонии "Красные зори" (осень 1919-1941) в Стрельне-Михайловке под Ленинградом. Учреждение Александра Федоровича Мирандова под Симбирском ( http://zt1.narod.ru/mirandov.htm ). "Красный детгородок" ("Красный городок)"), Саратов, с 1925, Егермана Филиппа Ивановича http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. Интересна организация питания и вообще снабжения с 1930-го года в этом огромном интернатном учреждении Ф.И. Егермана на 800 (примерно) персон, ищи в http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc [...] "Дет дом" БАН I.242, Ф. Егерман, Саратовский Красный детгородок. РОЛЬ КООПЕРАТИВА В РЕОРГАНИЗАЦИИ ДЕТДОМОВСКОЙ ЭКОНОМИКИ. [...] При более или менее крупном д/д, особенно для детей старшего возраста, организуется кооператив на основах особо выработанного устава, согласованного с уставом потребительской кооперации. Все воспитанники становятся _пайщиками_ кооператива. Паевой взнос зависит от заработка (предполагается, что воспитанники работают в мастерских или в сельском хозяйстве и получают премии). На общем собрании воспитанников утверждается устав, выбирается правление и ревизионная комиссия. Правление из своей среды выделяет ответственного заведующего и помощника магазином. [...] Воспитанникам взамен денег выдаются особой формы трудовые чеки. Трудовые чеки - особо отпечатанные знаки, заменяющие деньги в д/д. Их количество должно соответствовать месячному обороту магазина. [...] Для воспитанника учтены все его обязанности (посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д.). В случае их добросовестного исполнения он получает полную норму трудового чека согласно ассигнованиям бюджета. В случае же манкировки возможна временная урезка - как мера педагогического воздействия. [...] На трудовые чеки воспитанники в кооперативе приобретают вещи по своему вкусу и выбору. РОЛЬ КООПЕРАТИВА НЕОБХОДИМО РАСПРОСТРАНЯТЬ И НА ПИТАНИЕ. Пусть кооператив организует столовую и выдает обеды, ужины и завтраки по трудовым чекам. Выдачу же трудовых чеков производит организационный комитет на основании учета и контроля работы [ZT. "посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д."] каждого воспитанника. [...] ZT. Ф.И. Егерман, как кажется, - важный так сказать "конкурент" А.С. Макаренко. В http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm у Надежды Феликсовны Остроменцкой читаем. - .. Преобладание единой воли, отсутствие творческого педагогического коллектива имеет свои дурные стороны. Прежде всего оно грозит самому существованию колонии. Каждый, кто знакомится с жизнью колонии, невольно задает себе вопрос, что же будет с колонией в случае смерти тов. Макаренко. Вряд ли найдется заместитель ему среди его сотрудников, а пришедший извне принесет свою систему, и тогда это будет уже другая колония, по всей вероятности, не такая блестящая, не такая кипящая жизнью. / В настоящем это также не всегда хорошо отзывается на работе, так как воспитатели настолько восхищаются заведующим, что считают его педагогически непогрешимым .. / ZT. С другой стороны сам же А.С. Макаренко писал Надежде Феликсовне. - Н.Ф. Остроменцкой 2 февраля 1927, Харьков, колония им. М. Горького. .. Вам нужны мои советы? Очень сомневаюсь в действенности всяких советов, в особенности в таком щекотливом деле, как спасение Владикавказкой колонии. Я бы делал одно, а для Вашей натуры, для Вашей ухватки подойдет что-нибудь другое. Я потому и не хочу писать о своей колонии, что далеко не разрешил многих вопросов, связанных со значением личности [ ZT. личности руководителя / заведывающего учреждением ]. ZT. Как кажется, Ф.И. Егерману удалось разработать структуру и крупной, и устойчивой интернатной школы-хозяйства, не зависящей фатально от конкретики натуры руководителя / заведывающего учреждением ... Чехов А.П. 1860-1904. Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие .. / А.С. Макаренко 1888-1939, т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни". / ZT. Учение о педагогике проработки натур : http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc |
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
| "Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки. Прошу принять моего сына в спецучилище. Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына. В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?! УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей... В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко… А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18). Но! - В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства, тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят, превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст. В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе. .. ZT. НО !!!!! А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13), и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства, тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят, сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст. Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному 1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров, 2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения, 3) требует серьезного информационного обеспечения, к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь... См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ Мой былой ЖЖ читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает. |
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
Брокгауз – Ефрон, энц. словарь, т.12 СПб 1892 с.563. Вихерн (нем. Johann Hinrich Wichern) – известный своими трудами по делам внутренней миссии (см. это сл.), род. в 1808 г., изучал богословие в Берлине, затем принял на себя заведование воскресной школой для бедных детей, где в скором времени собрал вокруг себя 400—500 учеников и около 40 добровольных учителей и учительниц. Особенную известность он снискал основанием (близ Гамбурга) приюта для покинутых и испорченных детей, носящего название "Rauhes Haus" [Суровый дом]. В скором времени такие же приюты были учреждены в Германии, Франции и других странах. Во время поездок по Германии В. словом и делом способствовал основанию разного рода учреждений для воспитания детей, призрения больных, нищих и заключенных. Благотворно также было влияние В. на аристократические кружки, в которых, с воцарением Фридриха-Вильгельма IV, вошел в моду интерес к нравственным задачам церкви. В 1858 г. В. занял место в прусском министерстве внутренних дел, по тюремному отделению. Под конец жизни он снова принял на себя заведование своим излюбленным детищем "Rauhes Haus" и ум. в 1881 г. С 1844 г. он издавал "Fliegende Blatter aus dem Raunen Haus". Кроме того написал: "Die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche" (Гамб. 1849; 3 изд. 1889), в которой изложены его основные воззрения на христианскую благотворительность и ее отношение к церковным и социальным вопросам современности; "Die Behandlung der Verbrecher und entlassenen Straflinge" (1853); "Der Dienst der Frauen in der Kirche" (1848). Cp. Oldenberg, "Johann Heinrich W." (Гамбург, 1882 — 86); Krummacher. "нем. Johann Hinrich Wichern" (Гота, 1882).
Фелленберг Эмануэль 1771-1844 + Вихерн (нем. Johann Hinrich Wichern 1808-1881) ("Суровый дом" в местечке Хорн в часу пути на восток от Гамбурга; с 1833 г. и десятки лет // "Воспитание", 1863, т.13 и "Пед сборник" 1869,6.
Вихерн издавал свою газету "Fliegende Blatter aus dem Rauhen Hauses".
Герман Литц 1868-1919. Ему "принадлежит" идея, что стоящее фелленбергообразное (почти =) макаренкообразное педагогическое заведение можно завести как интернат только ВНЕ города, хотя обязательно не очень далеко от города, и Антон Семенович Макаренко тоже искал себе школы не очень уж далеко от города, и лучше также и в некотором отдалении от рутинных русских сел. (См. у Макаренко "О лесной школе" и близкое).
| 01.07.2008. http://zt1.narod.ru/flnbrg.htm Моя, ZT, начальная в интернете публикация к проблеме сравнения двух: 1) Фелленберг Филипп Эммануил 1771-1844 и 2) Макаренко Антон Семенович 1888-1939. Между ними, как кажется, исторически не было никого, кто бы по масштабу претензий был бы соизмерим с ними. Эм. Фелленберг и А.С. Макаренко – это мощь-призывное обращение не к людям вообще, а только к потенциальным организаторам действительно воспитывающих УЧРЕЖДЕНИЙ. |
И.Г. Песталоцци. Из 3-го письма г. Н.Э.Ч. - ... Экономное ведение с/х, сельские _многосемейные_ хозяйства, умеющие честно пробиваться через все заботы и трудности, являются истинными школами для постановки воспитания, действительно соответствующими нуждам бедных детей...
"Учитель" 1861, т.1, РНБ 2/1638н. .. Конспективно о "Суровом доме" ..
“Воспитание к труду посредством труда” ..
1) Воспитанники живут по семействам от 12 до 15 чел., у каждого такого семейства свой особый домик и заведующий (один из “братьев”). Число семей мальчишечьих - 5, девических -1.
2) Братская община из молодых людей, большей частью из ремесленников, которые выразили готовность действовать наставниками (в пользу Божью). Они - наблюдатели в семействе, руководители в мастерских, в саду, в поле. Число - 36.
3) Пансион. Заведен для нравственно испорченных детей из богатых семей. Им, помимо попечения их тел и духа, и обычные школьные занятия.
У заведения - собственная типография, собственная торговля, мастерские, обширный сад. Каждый принимаемый “брат” должен знать к/л ремесло или сельское хозяйство, или обязывается научиться = освоить ч/л такое.
Учение - библейское.
В общем: молитва и работа составляют в Суровом доме самые главные занятия.
Работа. Через чур много ремесленного и механического, не имеет общеобразовательного значения, машинальное совершенствование в различных ремеслах.
Полный порядок, чистота, постоянная занятость. Дети откровенно веселы, но (!): мучат долгие молитвы. Религиозное же и в назидательных бормотаниях “братьев”.
Устройство комнат и распределение детей по семействам (а братьев - по конвинтам) целесообразнее всего, что я где-либо видел ..
1/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148.
П. Шестаков, Гамбург 8/21 авг. 1862 г.
"СУРОВЫЙ ДОМ" БЛИЗ ХАМБУРГА (Гамбурга).
В прекрасной живописной местности в местечке Хорн, лежащем на час пути на восток от Гамбурга, находится воспитательное заведение, носящее название Rauhes Haus (Суровый Дом). Это - совершенно частное заведение, не получающее никакого вспоможения от правительства. У него нет и никакого капитала, процентами с которого оно могло бы содержаться; оно поддерживается единственно частною благотворительностью: годовыми или единовременными взносами, пожертвованиями.
Название этого заведения (Суровый дом) не имеет ни малейшего отношения к цели учреждения. Это имя носил еще старый дом, вероятно по причине суровой, дикой, необработанной местности, которая его тогда окружала: одинокий стоял он в полуразвалившемся виде на этих высотах, которые в НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ПОКРЫТЫ ЦВЕТИСТЫМИ САДАМИ И РОСКОШНЫМИ, СМЕЮЩИМИСЯ ВИЛЛАМИ.
Заведение это основано в 1833 году ДОКТОРОМ ТЕОЛОГИИ Вихерном.
Бедственное положение, в котором находились многие дети, бродившие по городу и окрестностям без всякого воспитания, и обреченные чрез то печальной, нищенской _будущности_, вложило в него МЫСЛЬ об основании ДОМА СПАСЕНИЯ (Rettungshaus) для детей, родители которых не в силах дать им воспитание. При этом доктор Вихерн имел в виду таких детей, которые впоследствии должны были добывать себе хлеб ТРУДОМ РУК СВОИХ, и
которые поэтому еще в детстве должны были научиться _работать_.
Он сообщил свою МЫСЛЬ нескольким близким друзьям и вскоре получил возможность осуществить свое желание. Синдик Сивекинг, впоследствии постоянно поддерживавший своими средствами и своим влиянием заведение, предложил г. Вихерну свой домик в Хорне, носивший название Rauhes Нaus. Это был небольшой дряхлый крестьянский домик, в котором до того времени жил садовник. В этот-то домик переселился 25-летний доктор Вихерн со своей матерью. Единственным украшением Сурового дома были две картины, подаренные Сивекингом: одна, представлявшая торжественное шествие Иисуса Христа в Иерусалим, другая, изображавшая Иисуса Христа, благословляющего 12 детей.
Весь фонд открытого таким образом заведения составляли этот домик с клочком земли, 100 талеров, пожертвованных для этой цели, и завещание на сумму в 7000 прусских талеров в пользу будущего ДОМА СПАСЕНИЯ, - завещание, подлинность которого оспаривалась многими наследниками покойного завещателя.
С такими ничтожными средствами открыто заведение, которое в настоящее время хотя и не имеет капиталов, но находится совершенно в ином положении.
2/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Теперь Суровый Дом подразделяется на три заведения: 1) заведение для детей, которых теперь 100, 2) заведение для братьев, которых 40 и 3) пансион, в котором 13 воспитанников [ ZT. пансионат - для выходцев из _богатых_ семей, исключенных из других учебных заведений и/или невыносимых в самой семье. Об этом ниже. ].
Внешность Сурового Дома представляет такой ландшафт. - Посередине, там, где на расстоянии 25 минут пути видна Вандсбекская колокольня, широкая дорога ведет к собственному жилищу начальника Вихерна, которого дом, как жилище отца и матери заведения, называется материнским домом (Mutterhaus).
ОТСЮДА г. ВИХЕРН ИМЕЕТ ГЛАВНЫЙ НАДЗОР И РУКОВОДСТВО НАД ВСЕМ ЗАВЕДЕНИЕМ. [ ZT. То, что Макаренко именовал "капитанский мостик" ].
Налево, сзади, окруженные дубами и каштанами, стоят 3 дома, в которых между прочим помещается пансион. В этих домах находятся жилые, классные и рабочие комнаты пансионеров, мужская больница целого заведения, домашняя и учительская БИБЛИОТЕКА, семейное помещение учителя заведения (Anstaltslehrer), помещение для одного братского конвикта, контора агентства (книжная лавка) и семейное помещение управляющего книжной лавкой.
Направо от дома начальника выдаются 2 (соединенные стеною) дома: один - жилище фойгта, на обязанности которого - СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, другой - ПЕКАРНЯ. За последним в тени деревни - КОНЮШНЯ и САРАЙ.
На прямой линии с этими зданиями - светлый домик с 4-мя окнами, - так называемая "пастушья хижина", которая в настоящее время служит ПОМЕЩЕНИЕМ ДЛЯ ШКОЛЫ.
К НЕЙ ПРИМЫКАЕТ РАБОЧИЙ ДОМ, ГДЕ ЗАНИМАЮТСЯ РАЗЛИЧНЫМИ РЕМЕСЛАМИ (СТОЛЯРНЫМ, БАШМАЧНЫМ, ПОРТНЯЖНЫМ, и т.д.),
Вверху - помещение для одного семейства мальчиков и одного братского конвикта.
ЭТА ЖЕ ДОРОГА ВЕДЕТ К МОЛИТВЕННОЙ ЗАЛЕ С БАШНЕЮ; эта зала молитвы служит для всего заведения и окружена комнатами, в которых учат. Перед этим зданием с башнею находится квартира инспектора. Кроме хозяйственных помещений, напр., комнаты для белья, кладовой и т.п., здесь же - КУХНЯ заведения. Непосредственно к зале молитвы примыкают справа: 1) два помещения для обоих семейств девочек, к которым принадлежит больница для девочек, находящаяся в здании с башнею; при них 2) прачечная и 3) сушильня. Направо от них на северо-восток стоит так называемый "Улей" для одного семейства мальчиков и для одного братского конвикта. Между "Ульем" и старым домом находится Шёнбург (Красивый Замок), где помещается одно семейство одного из старших помощников.
На передней линии вправо лежит старый Суровый Дом со своею покрытою зеленым мохом крышею, - ЕДИНСТВЕННОЕ ЗДАНИЕ, БЫВШЕЕ В 1833 ГОДУ; в нем живут одно семейство мальчиков, один братский конвикт и один старший помощник. Налево от него идет дорога к дому, где помещается ПЕРЕПЛЕТНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ, с жилищем для учеников и подмастерьев; еще налево от этого выступает Швейцарский Дом, в котором внизу ТИПОГРАФИЯ, вверху СКЛАД ДЛЯ БУМАГИ.
С 1844 г. чуть ли не 30 лет выходило собственное периодическое издание заведения: "Fliegende Blatter aus dem Rauhes Hauses".
[ ZT. Переписка А.С. Макаренко с женой. Кн.1 М.1994. - Мак to Г. Салько 20.05.1927. "С типографией дело, кажется, будет. Все ладится". Хиллиг. - В июле 1927 А.С. обращается в ЦКПД "с ходатайством о помощи колонии в деле организации колонийской типографии", которая "для колонии должна иметь огромное значение хозяйственное и воспитательное" (ЦГАОВ Укр 283-1-38, л.457) ].
3/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Между Швейцарским Домом и ПЕКАРНЕЙ стоит Рыбачья хижина, в которой живут семейства мальчиков, братский конвикт и ГЛАВНЫЙ ПОМОЩНИК. Рассеянные по различным домам живут прочие старшие помощники.
Все пространство, на котором стоят эти здания, простирается до 20 магдебургских десятин. По ту сторону дороги, ведущей от дома г. Вихерна к Вандсбекской колокольне, лежит большая часть полей, принадлежащих к заведению, 11 десятин; направо от Улья еще три десятины, взятые заведением в аренду; на юг от дома г. Вихерна, по ту сторону большой дороги собственной луговой земли 14 десятин. Из САДА перед пансионом видна долина речки Билля и Эльбы до самого Гамбурга, и далее вправо расстилается и самый город.
Все эти здания строились с большими затруднениями, при помощи братьев и _воспитанников_. ОДИН ДОМ, ГДЕ ПОМЕЩАЕТСЯ СЕМЕЙСТВО МАЛЬЧИКОВ И КОНВИКТ БРАТЬЕВ, ПОСТРОЕН ВЕСЬ БРАТЬЯМИ И ДЕТЬМИ, - НЕ БЫЛО НИ ОДНОГО ЧУЖОГО КАМЕНЩИКА, ПЛОТНИКА И СТОЛЯРА. Понятно, что это значительно сокращало издержки постройки,
НО ВСЕ ЖЕ БЕЗ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ПОМОЩИ СУРОВЫЙ ДОМ НЕ МОГ БЫ ТАК РАСШИРИТЬ СВОИХ ВЛАДЕНИЙ.
Значительно возросшее число воспитанников заведения показывает красноречивее всяких слов, что Суровый Дом устроен на правильных, рациональных основаниях, что он приносит пользу и достигает своей цели -
ИНАЧЕ ОБЩЕСТВО НЕ СПЕШИЛО БЫ ТАК СО СВОИМИ ПОЖЕРТВОВАНИЯМИ НА ПОДДЕРЖАНИЕ ЭТОГО ДОМА,
ИНАЧЕ НЕ СТЕКАЛИСЬ БЫ ТЫСЯЧАМИ ИЗ РАЗНЫХ ЗЕМЕЛЬ [ ПОСЕТИТЕЛИ ] ДЛЯ ОСМОТРА ЗАВЕДЕНИЯ.
Какими же основаниями руководился и руководится начальник Сурового Дома? Отвечу на этот вопрос словами самого г. Вихерна, который говорил мне лично почти так.
Вихерн. - Наше заведение имеет три главные основания: 1. семейство, 2. труд и 3. школа. Мы не хотим 1) только воспитывать, 2) только держать детей в семействе, мы не хотим также 3) только образовывать работников, или 4) только учить и образовывать учителей. В нашем заведении семейство, труд и школа тесно связаны вместе и составляют одно неразрывное целое. Дети не только учатся и воспитываются, не только живут под надзором в своих маленьких СЕМЕЙНЫХ КРУЖКАХ; но они и работают, они выучиваются мастерству, КОТОРЫМ ВПОСЛЕДСТВИИ МОГУТ ЗАРАБАТЫВАТЬ СЕБЕ КУСОК ХЛЕБА.
Антон Павлович Чехов, пьеса "Три сестры", действие 4-е, Вершинин. - "Человечество страстно ищет и конечно найдет: к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие!". (Вначале у Чехова это в записной кн. т.13 с.425). (См. и в "У знакомых").
Некрасов Николай Алексеевич. "В дороге" 1845. Суть сюжета стихотворения: _ИЗ БАРЫШНИ В БАРЩИННО-ОБРОЧНУЮ И ЧЕРНО-ИЗБОВУЮ КРЕСТЬЯНКУ_. Натура человека _необратимо_ формируется ВСЕЙ (именно, всей!) типической = характерологической "особостью" ВСЕХ (именно, всех!) едино- комплекс- составляющих структуры того самого _куска жизни_, кою индивидик (ВО ВСЕЙ СОСТАВ-СТРУКТУРЕ ЭТОГО КУСКА ЖИЗНИ) прожил в детстве и отрочестве.
Вихерн продолжал. - Да, 1. семейство, 2. работа и 3. школа, - эти три принципа идут у нас рука в руку, нераздельно; и это, по моему мнению, лучший путь для воспитания и исправления детей. ИБО, Я ДОЛЖЕН ВАМ СКАЗАТЬ, - ЭТОГО Я НЕ ПИСАЛ В ИСТОРИИ ЗАВЕДЕНИЯ И В СВОИХ ОТЧЕТАХ, - МЫ БЕРЕМ ТАКИХ ДЕТЕЙ, КОТОРЫЕ, ПО СВОЕЙ СЕМЕЙНОЙ ОБСТАНОВКЕ ИЛИ ПО СВОЕЙ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ, МОГЛИ БЫ ПОПАСТЬ В РУКИ ПОЛИЦИИ И ПОДВЕРГНУТЬСЯ СО ВРЕМЕНЕМ ЗАКОННОЙ КАРЕ ПРАВОСУДИЯ. Некоторые из них крали и делали другие проступки. ТАКИХ ДЕТЕЙ ПРИНИМАЕМ МЫ В НАШЕ ЗАВЕДЕНИЕ, ЧТОБЫ _С_П_А_С_Т_И_ ИХ. + МЫ ИДЕМ НА ПОМОЩЬ РОДИТЕЛЯМ, КОТОРЫЕ НЕ В СИЛАХ ВОСПИТАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ. - А СКОЛЬКО ТАКИХ РОДИТЕЛЕЙ НЕ ТОЛЬКО В НИЗШИХ СОСЛОВИЯХ, ИЗ КОТОРЫХ НАШИ ВОСПИТАННИКИ, - НО И ..
Вихерн. - Да, и в высших сословиях, должно сознаться, испорченных детей не меньше, если не больше; и для детей этих сословий необходимы спасительные дома. Поэтому-то я и устроил при моем заведении пансион, впрочем только для 12-ти человек. Более я воспитывать не в силах [ ZT. пансионат - для выходцев из _богатых_ семей, исключенных из других учебных заведений и/или невыносимых в самой семье ].
Впрочем, главное здесь - наши дети из низших слоев и наши братья.
СКОЛЬКО ТЯЖКОГО ТРУДА ПРЕДСТОИТ НАМ ЗДЕСЬ, СКОЛЬКО БОРЬБЫ ПРИХОДИЛОСЬ ВЫНОСИТЬ, - ЭТО ВЫ МОЖЕТЕ ПОНЯТЬ, ЭТО МОЖЕТЕ ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ И Г. СТАРШИЙ ПОМОЩНИК, КОТОРЫЙ ТРУДИТСЯ ВМЕСТЕ СО МНОЙ".
4/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Считаю уместным сказать здесь несколько слов об основателе и руководителе всего этого заведения, главе дома - докторе Вихерне, прославившем себя необыкновенной стойкостью и неутомимою деятельностью на поприще, успех на котором был более, чем сомнительным.
Для осуществления его идеи, требовались огромные труды и самопожертвование, неодолимая стойкость в борьбе с величайшими препятствиями - и материальными, и моральными: сколько раз приходилось ему иметь недостаток в деньгах, необходимых для насущных нужд заведения и воспитанников;
СКОЛЬКО БАСНОСЛОВНЫХ И МИСТИЧЕСКИХ СЛУХОВ РАСПРОСТРАНЯЛОСЬ О НЕМ, ОБ ЕГО ЦЕЛЯХ, И О ДОРОГОМ ДЛЯ НЕГО СУРОВОМ ДОМЕ; СКОЛЬКО СЕРЬЕЗНЫХ ОБВИНЕНИЙ И НАРЕКАНИЙ ПАДАЛО НА НЕГО. [ ZT. Зоя из "Пед поэмы" Макаренко и ей подобные _бесноватые общественники_ - явление (! как видим и увы !) неизбежное для всех веков и народов. См. и в части 6 ].
Но он (Вихерн) не падал духом, и твердо шел к предназначенной цели. Понятно, что много силы воли и много твердости характера должен был иметь этот человек. Эта сила воли положила резкую печать на всю его личность. Это выражается особенно в складе губ, довольно крепко сжатых, и в прямом держании головы.
Г. Вихерн - высокий, статный, еще крепкий мужчина, ему теперь около 54 лет; но жизнь, полная тяжелых трудов и, нередко, конечно, лишений, провела глубокие борозды по его лицу и совершенно побелила его волосы. Он говорит немного докторальным тоном и часто спрашивает: понимаете? - привычка учить, быть может, образовала этот тон. Судя по его лицу и манерам, судя по той позе, которую принял при нем сидящий старший помощник, видно, что он пользуется глубоким уважением своих сотрудников, и что, - если я не ошибаюсь, - они _побаиваются_ его.
ЕГО НАРУЖНОСТЬ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЭТА ЛИЧНОСТЬ НЕ ОТШАТНЕТСЯ И ОТ КРУТЫХ МЕР, ЕСЛИ ОНИ ПОТРЕБУЮТСЯ ПРИ ВОСПИТАНИИ;
НО ОН УМЕЕТ БЫТЬ И ДРУЖЕЛЮБНЫМ, УМЕЕТ ПРИДАТЬ СВОЕМУ ГОЛОСУ И МЯГКИЙ ОТТЕНОК.
Нельзя без уважения смотреть на этого неутомимого и неустрашимого деятеля на поле воспитания, и нельзя не сознать, что:
ПУТЬ ЕГО ЖИЗНИ НЕ РОЗАМИ УСЕЯН:
ОН ВЫБРАЛ САМУЮ ШЕРОХОВАТУЮ И САМУЮ ТЕРНИСТУЮ ДОРОГУ:
ОН СЧИТАЕТ СВОИМ ПРИЗВАНИЕМ ИСПРАВЛЯТЬ ИСПОРЧЕННЫХ ДЕТЕЙ, И
ОН ОХОТНО СПЕШИТ НА ПОМОЩЬ ТЕМ РОДИТЕЛЯМ, КОТОРЫЕ ИЛИ СОВЕРШЕННО НЕ УМЕЮТ ДЕРЖАТЬ, ИЛИ ВЫПУСТИЛИ ИЗ РУК БРАЗДЫ ВОСПИТАНИЯ СВОИХ ДЕТЕЙ И ОТЧАИВАЮТСЯ ИСПРАВИТЬ ЗАБЛУДШИХСЯ.
| Вставка 15.08.2009. Из Мой былой ЖЖ > если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует. "Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних .. http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5]. |
[ http://zt1.narod.ru/ostapch.htm Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты "Коммунист", 1928 г., в защиту Ал-дра Ив Остапченко ("Народн обр" 1963,2) ].
5/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
В ОБЫКНОВЕННЫХ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ ВЫГОНЯЮТ ТАКИХ ДЕТЕЙ, КАКИХ ОН ПРИНИМАЕТ.
ТАМ, ВЫГОНЯЯ ИЗ ЗАВЕДЕНИЯ, - УТЕШАЮТ И ОПРАВДЫВАЮТ СЕБЯ ТОЮ МЫСЛЬЮ, ЧТО
"У НАС НЕ ИСПРАВИТЕЛЬНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ, НЕ ОСТРОГ";
а здесь в Суровом Доме следуют вполне словам Спасителя и стараются спасти заблудших, погибших овец.
Да, спасение заблудших и погибающих, а не только воспитание еще чистых натур, - вот трудная и вполне достойная венца задача воспитательного заведения.
МОЖНО ЛИ НАЗВАТЬ ЗАВЕДЕНИЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ, КОГДА ОНО ВЫГОНЯЕТ ВОСПИТАННИКА ЗА ДУРНУЮ НРАВСТВЕННОСТЬ, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ПРИЗНАЕТ ПУБЛИЧНО СВОЮ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ, ПРИЗНАЕТ, ЧТО ОНО НЕ В СИЛАХ ИСПРАВИТЬ СОВРАТИВШЕГОСЯ С ПРЯМОЙ ДОРОГИ.
[ ZT. Сравни это с аналогичной позицией Е.С. Левицкой, - см. http://zt1.narod.ru/levick.htm Левицкая Елена Сергеевна 1868-1915, её педагогическое учреждение и её педагогические взгляды ].
ZT. А все же Антон Семенович Макаренко, - в условиях тотального запрета на многое и разное , - фатально и с сожалением _вынуждаем_ бывал расставаться с особенно пакостными и (главное) _РАЗЛАГАЮЩИМИ ДРУГИХ_ и торпедирующими само учреждение типиками ].
Из описания наружности здания мы видели, что Суровый Дом состоит под начальством доктора Вихерна, который в помощь себе имеет инспектора, старших помощников, кандидатов теологии, которые работают здесь 2-3 года до поступления в духовные должности. Ближайший надзор за пансионом в руках женатого учителя, который, как учитель заведения, руководит и общим элементарным обучением.
Дальнейший состав заведения: дети дома спасения, число которых 100: 2/3 мальчиков, 1/3 девочек.
[ ZT. Макаренко тоже был против фифти-фифти, но он стоял за соотношение в преимущественно мальчишечьем воспитательном учреждении мальчиков и девочек как 75% на 25%; но можно и как у Вихерна ].
А.С. Макаренко т.7 М.1986 .. Я постарался, чтобы у меня не было половины девочек и половины мальчиков, так как я знал, что тут я уже ничего не сделаю. У меня было 25% девочек. На одну девочку приходилось по два мальчика. В таком положении особых "любовей" быть не могло (с.196).
ДЕТИ ЖИВУТ НЕ ВМЕСТЕ, НО В МАЛЕНЬКИХ ДОМИКАХ: В ТАК НАЗЫВАЕМОМ СЕМЕЙСТВЕ, СОСТОЯЩЕМ ИЗ 12-14 ЧЕЛОВЕК. [ ZT. Совершенно макаренковское численное соотношение! ].
При каждом семействе мальчиков живет конвикт из 6-7 братьев, которые своею жизнью должны служить образцом для детей, которые участвуют в их учебных занятиях, играх, руководят их при работах; один из братьев живет вместе с детьми и называется братом семьи (Familienbruder). Он считается главою семейства и руководителем и наставником детей; прочие братья конвикта помогают ему, но не вмешиваются в его распоряжения. Братья, окружая попечительною любовью детей, руководят их в учебных занятиях и работах и следовательно, практически приучаясь к воспитанию, сами приготовляются к делам так называемой внутренней миссии, - быть отцами семейств в домах спасения и сиротских домах, ходить за заключенными в темнице, больными, заботиться о бедных, быть учителями, воспитателями и т.д. Они поступают в Суровый Дом в 20-30 лет, и должны принести с собою свидетельство о безукоризненном поведении. Они принадлежали до того времени большею частью к ремесленному, купеческому или учительскому сословию. В заведении они живут для детей, учатся сами и работают.
Девочки живут в отдельных семьях под руководством сестры семейства.
Пансионеры составляют особенную семью.
[ ZT. пансионат - для выходцев из _богатых_ семей, исключенных из других учебных заведений и/или невыносимых в самой семье ].
6/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Итак, семейства и конвикты осуществляют первый принцип Сурового Дома - семейное начало. Эта идея твердо и с энергией проводится как в целом, так и в частях. Только в семье возможна совершенная полноправность каждой отдельной личности, полное ее понимание и развитие, и вместе с тем РАЗВИТИЕ ДУХА ОБЩЕСТВЕННОСТИ, В КОТОРОЙ ОДНОЙ МОЖЕТ С УСПЕХОМ ИДТИ ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ЕДИНИЦЫ.
Казарменнообразная жизнь изгнана как между детьми, так и между братьями: дети составляют маленькие семейства, братья - конвикты, которые - те же семейства, и названы так [ конвинтами ] - единственно для отличия от детских семейств. Жизнь конвикта вместе с семьей доставляет братьям прекраснейший случай выказать на деле дух братской любви, с которым они поступают в заведение. Задача конвикта - на деле показать детям: "КАК ПРИЯТНО, КОГДА БРАТЬЯ ЖИВУТ В СОГЛАСИИ". Они служат, как мы уже сказали, живым примером детям. Ближайшими советниками этим отдельным братским кружкам в их отношениях к детской фамилии служат СТАРШИЕ помощники (Oberhelfer), кандидаты теологии, которые вместе и учат братьев и детей, и из которых один всегда принадлежит к известному братскому конвикту и детскому семейству и живет обыкновенно под одною с ними кровлею.
Как братский конвикт, так и старший помощник - живут при семействах мальчиков; при семействах девочек живут помощницы, или сестры семьи (Familienschwester).
ДЕТИ РАЗДЕЛЕНЫ НА СЕМЕЙСТВА НЕ ПО ВОЗРАСТУ, НЕ ПО КЛАССАМ И НЕ ПО ЗАНЯТИЯМ.
В СЕМЕЙСТВЕ НАХОДЯТСЯ ДЕТИ РАЗЛИЧНЫХ ВОЗРАСТОВ, РАЗЛИЧНЫХ СТЕПЕНИ ОБРАЗОВАНИЯ, РАЗЛИЧНЫХ ЗАНЯТИЙ.
При помещении воспитанника в известное семейство принимается во внимание выказавшийся характер воспитанника, - соответствующее ему направление семейства и брата семейства.
Поэтому-то НОВИЧКИ ПОМЕЩАЮТСЯ НА 1/4 ИЛИ 1/2 ГОДА ОТДЕЛЬНО, ПОКА НЕ ОБОЗНАЧАТСЯ ИХ НАКЛОННОСТИ И ХАРАКТЕР.
Любовь, - помогающая и служащая, - служит связью между семействами и конвиктами.
[ Станиславский Конст. Серг. в "Боритесь за крепкий коллектив": т.6, М.1959. - "Коллектив .. не может сплотиться, держаться и крепнуть только на основе личной взаимной любви и симпатии всех членов. Для этого люди слишком различны, а чувство симпатии неустойчиво и изменчиво. Чтобы спаять людей, нужны более ясные и крепкие основы .." (с. 369). ]
Число всех детских семейств 8; 6 семейств мальчиков (с пансионом) и 2 семейства девочек. Кроме того живут еще отдельные воспитанники - новички.
Число братских конвиктов равно числу семейств мальчиков, т.е. 6.
Сестры (помощницы), хотя не образуют конвикта, но вполне преданы своему делу и исполняют при девочках то же, что братья при мальчиках.
Каждое семейство помещается в отдельном домике и по имени домика имеет особенное название (Рыбачья хижина, Улей и т.д.); каждый конвикт обозначается библейским именем (Вифлеем, Кана и т.п.).
"Детдом" БАН I.242 1929,1.
Куфаев В. О попечительских детучреждениях Германии.
... Немецкие воспитательные учреждения исходят из принципов: если детучреждения возникают под влиянием отсутствия у многих детей семьи как воспитательной ячейки, то и воспитание в детучреждениях, заменяющих семью, должно строиться как в семье... Копирование и построение воспитания в детучреждениях по принципу семейного воспитания нагляднее всего проявляется в организации в учреждении детских семейных групп с матерью, с отцом, - по системе коттеджей, - и в создании в учреждении семейного уюта (с.65-6).
7/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
КАЖДОЕ СЕМЕЙСТВО СО СВОИМ КОНВИКТОМ ИМЕЕТ ОТДЕЛЬНОГО ПАТРОНА ИЗ ЧЛЕНОВ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО СОВЕТА ГОРОДА.
Устройство этих патронов [ ZT. устройство такого патронажа ] - в высшей степени полезно для заведения, связывая его с обществом и тем - призывая членов общества к принятию участия в интересах Сурового Дома.
ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ ЗАВЕДЕНИЯ, БЛАГОДАРЯ ПАТРОНАТСТВУ, РАЗОБЛАЧИЛАСЬ, ЧТО НЕ МОГЛО НЕ СОДЕЙСТВОВАТЬ УНИЧТОЖЕНИЮ МНОГИХ ЗЛОВРЕДНЫХ ДЛЯ ЗАВЕДЕНИЯ СЛУХОВ.
Патронатство учредилось в 1857 г. Патроны ежемесячно получают письменный отчет о главных происшествиях в покровительствуемых ими семействах;
в конце каждой четверти года посылаются к ним [ к патронам ] книги свидетельств (об успехах, работах и поведении) их мальчиков и девочек, эти книги они возвращают с своими подписями, или сами отдают свидетельство детям с добрым словом увещания.
Обо всех вновь вступающих детях извещаются патроны;
ВЫХОДЯЩИЕ ИЗ ЗАВЕДЕНИЯ ПРЕДСТАВЛЯЮТСЯ ИМ ОБЫКНОВЕННО ПЕРЕД ВСТУПЛЕНИЕМ В НОВУЮ ЖИЗНЬ.
На ДОМАШНИЕ ПРАЗДНИКИ СЕМЕЙСТВА является обыкновенно патрон сам, и нередко с своим собственным семейством, чтобы принять участие в празднике.
ПРАЗДНИКИ УСТРАИВАЮТСЯ В ГОДОВЩИНУ ОСВЯЩЕНИЯ СЕМЕЙНОГО ДОМИКА.
В ПРАЗДНИКЕ РОЖДЕСТВА СЕМЕЙСТВО ПРИГОТОВЛЯЕТ ДЛЯ СВОЕГО ПАТРОНА ПРАЗДНИЧНЫЕ РАБОТЫ.
Патроны посещают свои детские семейства и приглашают их несколько раз в год к себе в свои дома и сады, в свою собственную семью.
Я осматривал все домики, в которых помещаются семейства и конвикты Сурового Дома.
В каждом домике жилая комната семейства, где шкаф с книгами, стол для занятий и прочная мебель; спальня с железными, в некоторых домиках с деревянными, кроватями, на кровати матрац, набитый морскою травою, подушка, простыня из простого полотна и одеяло; столовая и подкухонная комната, где хранится кухонная и столовая посуда семейства.
В шкафе с книгами особый ящичек для каждого воспитанника,
ВСЕ ОТКРЫТО, ВСЕ НА ВИДУ, - НИЧЕГО НА ЗАПОРЕ.
Над шкафом многозначительная надпись: "Учись порядку, люби его, - порядок избавит тебя от многого труда".
[ ZT. Сравни это с вредоносной _вселенской_ (в "Новом времени" 1990,27 на 7 мировых языках) пропагандой нашего идиотика (= кретина) и сверхлиберала от педагогики Симона Львовича Соловейчика: "У детей в шкафах и тумбочках бардак? - Это личное дело каждого!"
А.С. Макаренко в “Проблемы школьного советского воспитания”, в лекции 4-й, т.4 М.1984 .. Требование чистоты должно очень строго проводиться. Через полгода после того, как я оставил коммуну им. Дзержинского, я приехал туда с ревизией из Киева. Конечно, все выбежали, пожимали мне руки, было милое отношение и т.д. Я пошел по спальням. Вижу, что-то не то: пыль, там носовой платок валяется у самого лучшего моего командира Яновского, открыл шкаф - оттуда целую кучу грязи можно вывезти. Я тут ровным голосом ничего не говорил, а настоящим голосом сказал: "Десять часов ареста, а больше я никуда не иду, завтра утром буду принимать уборку сам". И вот они присылают за мной в половине пятого [утра] машину в Харьков, и когда я приехал, я не мог найти ни пылинки. Я спрашиваю: "Когда же вы успели?" Говорят: "Спать не ложились". Я же понимаю, что у меня требования такие, а у другого требования другие. Чуть уменьшил требования - нет тона, нет стиля. Все это надо помнить (с.201 низ). ].
[ ZT. Вихерн - _немецкий_ поп. А вот как (СОВЕРШЕННО В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ) организовывали жизнь детей попы _российские_. Помяловский Ник. Гер. 1835-63. Очерки бурсы. Первый (в сноске). Вши. Этих насекомых было огромное количество в бурсе. Не поверят, что один ученик был почти съеден ими; он служил каким-то огромным гнездом для паразитов; целые стада на виду ходили в его нестриженной и нечесанной голове; когда однажды сняли с него рубашку и вынесли ее на снег, то снег зачернел от них. Вообще неопрятность бурсы ( ZT. __духовное училище!__ ) была поразительна... ZT. Наш же (УГ-шный, владимиро- матвеевский) сверх- теоретик педагогики и кумир-раскумир читак 1980-х) идиот и кретин Симон Львович Соловейчик (нет слов - одни буквы!) сказал бы: МАЛ НЕ ХОЧЕТ = НЕ ЖЕЛАЕТ МЫТЬСЯ?, - ТАК ЭТО ЖЕ - _ЛИЧНОЕ ДЕЛО КАЖДОГО_! Макаренко т.5 М.1985 (“Книга для родителей”) с. 173 .. Мыслящие интеллигентные всегда умели высказывать самые радикальные и рациональные идеи, часто выходящие даже за границы скромной реальности, и в то же время всегда обнаруживали страстную любовь к неряшливости и к беспорядку. Пожалуй, в этом беспорядке с особенным вкусом видели что-то высшее, что-то привлекательное, что-то забирающее за живое, как будто в нем заключались драгоценные признаки свободы. В разном хламе бытовой богемы умели видеть некоторый высокий и эстетический смысл. В этой любви было что-то от анархизма, от Достоевского, от христианства. А между тем в этой беспорядочной бытовой "левизне" ничего нет, кроме исторической нищеты и оголенности. Иные современники в глубине души еще и сейчас презирают точность и упорядоченное движение, целесообразное и внимательное к мелочам бытие .. ]
8/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Снова. - Над шкафами многозначительная надпись: "Учись порядку, люби его, - порядок избавит тебя от многого труда".
Эта надпись действительно осуществляется вполне в Суровом Доме: всё в каждом домике просто, но необыкновенно ЧИСТО, ОПРЯТНО, ДАЖЕ ИЗЯЩНО.
И ВЕСЬ ПОРЯДОК СОДЕРЖИТСЯ ДЕТЬМИ КАЖДОГО СЕМЕЙСТВА.
Как? - Этот вопрос разрешается просто. Каждый воспитанник обязан оправить и постлать свою постель, починить свое платье (серьезные починки делаются в швальне).
Каждому воспитаннику назначено отдельное, определенное занятие на целую неделю, как показывает распределение занятий, висящее на таблице в каждом домике:
Tischwarter (заботящийся о столе).
Essenholer (приносящий кушанье).
Stubenbursche (мальчик для приведения в порядок комнаты).
Candidatenbursche (держащий в чистоте комнату кандидата).
Convictenbursche (держащий в чистоте комнату конвикта).
Lampenputzer (чистящий лампы).
Schalenputzer (чистящий посуду).
Stubenfeger (метущий комнаты).
Ordnungshalter (наблюдающий над порядком во всем помещении семейства).
Каждый обязан исполнять свое дело в продолжении недели, и каждую неделю занятия чередуются между ними.
В семействах девочек иные обязанности, относящиеся к хозяйству и кухне ВСЕГО ЗАВЕДЕНИЯ:
Stubenmadchen (девочка для комнат).
Slafbodenmadchen (девочка для чистки полов в спальне).
Kuchenmadchen (девочка для кухни).
1 Kartoffelmadchen
2 --- ---
3 - три девочки для чистки картофеля, потребного на все заведение.
Messerputzerin (чистящая ножи).
Schuhputzerin (чистящая башмаки).
Нoffegerin (метущая двор).
Besorgerinnen (заботящаяся о порядке).
Schulmadchen (которая держит в чистоте школьное помещение).
Кроме таблицы распределения занятий, В КАЖДОМ ДОМИКЕ ВИСИТ ТАБЛИЦА ДНЕЙ РОЖДЕНИЯ И КРЕЩЕНИЯ ДЕТЕЙ СЕМЕЙСТВА.
Дети большею частью очень веселы и свежи, что неудивительно.
Постоянная деятельность поддерживает энергию, свежесть и _довольство_.
Пищу они получают умеренную и здоровую.
9/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Всех семейств, как мы сказали, 8:
1. Семейство мальчиков в "Золотой Почве" с 14 мальчиками, - конвикт Вифлеем.
2. Семейство мальчиков в "Рыбачей Хижине" с 12 мальчиками, - конвикт Назарет.
3. Семейство в "Улье" с 14 мальчиками, - конвикт Вефиль.
4. Семейство мальчиков в "Старом Доме" с 12 мальчиками, - конвикт Кана.
5. Семейство мальчиков в "Шёнбурге" с 11 мальчиками, - конвикт Эммаус.
6. Семейство мальчиков (пансион) в "Вейнберге" с 13 мальчиками, конвикт Фавор.
7. Семейство девочек в "Ласточьем Гнезде" с 13 девочками.
8. [ 2-е ] Семейство девочек в "Ласточьем Гнезде" с 13 девочками.
Жилища семейств и конвиктов служат единственно для домашней жизни, а не для ученья и ремесел. Здесь - их жилые комнаты и спальни, здесь, в маленьком, семейном, близком кружке, они завтракают, обедают, ужинают, здесь идут частные занятия отдельных детей или отдельных групп, здесь они проводят воскресные и праздничные дни.
Учатся они в школе, и только в исключительных случаях даются уроки здесь.
К каждому дому прилегает особое место для игр детей семейства, и на нем находится САД ДЛЯ ЦВЕТОВ, В КОТОРОМ КАЖДОМУ ДИТЯТИ И КАЖДОМУ БРАТУ ОТВЕДЕНА ОСОБАЯ ГРЯДКА ДЛЯ ЦВЕТОВ, КОТОРОЮ ОН МОЖЕТ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ПО СВОЕМУ ПРОИЗВОЛУ.
Кроме того, КАЖДОМУ СЕМЕЙСТВУ ДАН ОСОБЫЙ МАЛЕНЬКИЙ ОГОРОД, И ПОЛУЧАЕМЫЕ С ЭТОГО ОГОРОДА ОВОЩИ - ИДУТ ЭТОМУ СЕМЕЙСТВУ, кроме того, что дается ему от заведения.
Дитя остается в одном семействе во все время пребывания своего в заведении, и только в весьма редких случаях, как исключение, переводится в другое: в последние десять лет такого рода перевод случался только три или четыре раза.
НАПРОТИВ, ПЕРЕМЕЩЕНИЯ ПО РАБОЧИМ ГРУППАМ И ПО КЛАССАМ В ШКОЛАХ - ОЧЕНЬ ЧАСТЫ.
Итак, семейство [ZT. в отличие от стратегии в учреждениях А.С. Макаренко] служит исходным пунктом для всей жизни воспитанника в заведении. Все его воспоминания сосредоточиваются на этом маленьком семейном кружке.
ПОНЯТНО, ЧТО В ОТДЕЛЬНЫХ СЕМЕЙСТВАХ И КОНВИКТАХ МОГУТ ОБРАЗОВАТЬСЯ ИЗВЕСТНОГО РОДА ПРЕДАНИЯ, ОПРЕДЕЛЕННЫЙ СЕМЕЙНЫЙ ДУХ, СЕМЕЙНОЕ _НАПРАВЛЕНИЕ_, ОСОБАЯ ДУХОВНАЯ ФИЗИОНОМИЯ.
Каждое семейство смотрит на себя, как на более или менее замкнутое целое, которое имеет свои заботы и свои радости; так каждое семейство со своим конвиктом празднует свои семейные праздники, напр. дни рождения,
КАЖДЫЙ ДОМ ИМЕЕТ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ИСТОРИЮ И СВОЙ ДОМОВОЙ ПРАЗДНИК (ДЕНЬ ПОСТРОЙКИ И ОСВЯЩЕНИЯ ДОМА). В ПОСЛЕДНЕМ СЛУЧАЕ, ХОТЯ И ПРОЧИЕ СЕМЕЙСТВА ПРИНИМАЮТ УЧАСТИЕ В ПРАЗДНИКЕ, НО ДОМ-ЮБИЛЯР ОСТАЕТСЯ СОСРЕДОТОЧЕНИЕМ ПРАЗДНИКА. Он украшается цветами и гирляндами, как это мы имели случай видеть, и получает праздничный пирог, УГОЩЕНИЕ ОТ ПАТРОНА,
прочие семейства молятся вместе с празднующею семьею в молитвенной зале, делают праздничные визиты празднующему семейству и т.п.
Каждая семья имеет вне заведения своих бедных; каждая - особенно приготовляется к торжественным праздникам; каждая имеет свои особенные события, свои маленькие семейные тайны и:
ПОДДЕРЖИВАЕТ В ЧЛЕНАХ СВОИХ ЧУВСТВО ЧЕСТИ.
Близкие семейства живут между собою в приязни, как соседи, что приносит свои добрые плоды.
Чрезвычайно важны для семейства положение и деятельность брата семьи. Помощь инспектора и начальника заведения всегда готовы для брата семейства в его отношениях к детям семьи.
10/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Дисциплинарные меры, принимаемые в заведении, различны: выговор, стояние в углу, лишение завтрака, обеда. Если кто потеряет ч/н, напр. шапку, - ему не дают есть, пока он не найдет. "И найдёт всегда!" говорил мне с уверенностью один из старших помощников (?).
Глава семейства имеет право дать воспитаннику только три удара, - удары даются за ложь и воровство.
В случаях важных брат семейства обращается к инспектору или к начальнику заведения, которые принимают деятельное участие в заботе о каждом воспитаннике.
Чтобы положение, степень развития и склонности каждого воспитанника были известны всем сотрудникам в деле воспитания, необходимы сообщения со стороны непосредственных руководителей и совещания между собою сотрудников. Для этой цели служат собрания конвиктов, еженедельные конференция инспектора, старших помощников и братьев, и конференции, в которых принимает участие начальник заведения. Конечный результат этих собраний и всех наблюдений является в подробных полугодичных, составляемых конвиктом сообща, отчетах о каждом воспитаннике. Общие полугодовые отчеты представляют связную историю каждого воспитанника. Эти свидетельства в последние годы получили важное дополнение в том, что каждому воспитаннику дается отдельная книга свидетельства, в которую вносятся каждую четверть года рекомендации учителей о том, как он пользовался уроками, и общий голос об его поведении.
Господин Вихерн замечает, что:
РАЗДЕЛЕНИЕ ДЕТЕЙ НА МАЛЕНЬКИЕ СЕМЕЙНЫЕ КРУЖКИ ПРЕДОХРАНЯЕТ ДЕТЕЙ ОТ МНОГОГО ДУРНОГО, СМЯГЧАЕТ ИХ СЕРДЦА И ОБЛЕГЧАЕТ ВОСПИТАТЕЛЯМ ИСКОРЕНЕНИЕ ДУРНЫХ СЕМЯН, ПОСЕЯННЫХ ПРЕЖНЕЮ ЖИЗНЬЮ В СЕРДЦЕ ВОСПИТАННИКОВ.
Мы познакомились с семейным устройством Сурового Дома. Принцип, принятый при воспитании доктором Вихерном, совершенно справедлив и проводится с необыкновенной твердостью.
Нельзя не пожалеть одного, что при этом воспитании в духе семейном устранено мягкое влияние женщины, и что главным условием для поступления в братья Сурового Дома положено - отшельническое состояние. Это устройство действительно налагает какой-то монастырский фон на все заведение. И отсутствие смягчающего влияния женщины быть может является виною того, что: ПАЛКА НЕ ИСКЛЮЧЕНА ЕЩЕ ИЗ КРУГА БЛАГОТВОРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУРОВОГО ДОМА.
Но, как бы то ни было, изгнание казарменности, и разделение детей на маленькие семейные кружки - бесспорно светлая сторона Сурового Дома. И семейному началу многим обязаны дети того заведения.
Второй принцип, столь же непоколебимо проводимый доктором Вихерном в его заведении, - труд, работа. Такая же строгая последовательность и систематичность, которую мы заметили в семейной жизни, находим и в рабочей.
11/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
В начале каждого семестра составляются вновь рабочие группы, которые _ежедневно_ подвергаются некоторым изменениям, по требованию времени. В конце каждой недели инспектор в конференции с братьями делает обозрение работ, приведенных к концу в прошлую неделю, и составляет план занятий на следующую.
Работы детей имеют целью научить их собственными руками и ОБЩИМ ТРУДОМ самим по возможности приготовлять для себя всё, нужное в жизни.
Поэтому, кроме домашних занятий, мальчиков не исключительно занимают полевой работой, или не исключительно ремеслами, - они учатся тому и другому.
По той и другой отрасли составляются из детей особые рабочие группы из различных семейств.
Эти группы в ремесленных комнатах, в саду, в поле состоят под руководством опытных в деле братьев из различных конвиктов. Из братьев образуются мастера ремесленные и их подмастерья.
И в переплетном заведении, и в типографии под руководством техников учатся некоторые дети.
Летом мальчики по преимуществу заняты в поле, в садах и в огородах заведения, зимой - в мастерских.
Девочки занимаются рукоделием, мытьем белья, приготовлением кушанья, - под надзором и при помощи помощниц. Заметьте: и при помощи;
один надзор, без содействия детям при работе и показания примера на деле, не имеет места в Суровом Доме. Чтобы доказать детям достоинство и важность работы, необходимо именно участием в ней самих детских руководителей;
РУКОВОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ПОДАВАТЬ ПРИМЕР ДЕТЯМ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ РАБОТОЙ И ТЕМ ВОЗБУЖДАТЬ В НИХ ИНТЕРЕС К РАБОТЕ.
"КТО", - ГОВОРИТ ДОКТОР ВИХЕРН, - "СТЫДИТСЯ ЛОПАТЫ, ГРАБЕЛЬ И ПОТА ЛИЦА, ТОТ НЕ ИМЕЕТ ПРИЗВАНИЯ К НАШЕМУ БРАТСТВУ".
Некоторые действительно в требовании ручной работы, равно как в требовании принимать участие в играх детей, видят некое, видите ли, оскорбление своей чести и своего нравственного достоинства.
12/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Различные занятия детей, под руководством помощников и помощниц, могут быть подведены под следующие отделы:
1) домашняя работа в более тесном смысле (для девочек и мальчиков, а равно для братьев конвикта);
2) ремесла и рукоделья в различных мастерских;
3) садовая и полевая работа, соединенная с уходом за скотом;
4) особенная работы девочек в кухне и в прачечной.
+
1. Домашние работы в помещениях семейства идут под руководством и надзором брата и сестра фамилии. Цель их - ВНУШИТЬ ДЕТЯМ ЛЮБОВЬ И ПРИВЫЧКУ К ЧИСТОТЕ И _ПОРЯДКУ_. Мы видели, в чем состоят эти работы, из недельного распределения.
ВКУС К ИЗЯЩНОЙ ПРОСТОТЕ ТАКЖЕ ВОЗБУЖДАЕТСЯ В СЕМЕЙСТВАХ. Посмотрите на эти картины, статуэтки, - быть может, подарок патрона, - украшение из цветов и бумажек, эту зеленую одежду из вьющихся растений в некоторых домиках, и вы невольно полюбуетесь этому простому украшению и сознаетесь, что: ИЗЯЩНЫЙ ВКУС ТУТ РУКОВОДИЛ ВСЕМ.
В то время, когда начинается работа вне семьи: утром (обыкновенно от 9-12), в полдень (от 1-4) и летом вечером (от 5-7 часов), семейства детей и конвиктов - братьев собираются перед рабочим домом и, по назначению инспектора, разделяются на различные рабочие группы и отправляются одни в мастерские, другие на места работы в саду и поле.
2. Работы в мастерских: БАШМАЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО, ПОРТНЯЖНОЕ МАСТЕРСТВО, СТОЛЯРНОЕ, СЛЕСАРНОЕ, ПРЯДЕНЬЕ НА РУЧНЫХ ВЕРЕТЕНАХ, ХЛЕБОПЕЧЕНЬЕ, ДЕЛАНЬЕ МАТРАСОВ, ВСТАВКА СТЕКОЛ, МАЛЯРНОЕ МАСТЕРСТВО.
3. РАБОТА САДОВАЯ И ПОЛЕВАЯ С УХОДОМ ЗА СКОТОМ. Работа в полях, садах и огородах занимает _летом_ большую часть рук, - особенно во время посева и жатвы. Бывает время, когда все работы в мастерских останавливаются, даже ученье (кроме ранних утренних часов) прекращается дней на четырнадцать, - все занимается в полях.
ОГОРОДЫ И ПЛОДОВЫЕ САДЫ ПРОСТИРАЮТСЯ НА 20 ДЕСЯТИН; ДАЛЕЕ ЛУГА И ПОЛЯ ТОЖЕ ТРЕБУЮТ ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ И НАДЗОРА.
Скот: 7 коров, 10 свиней, и кроме того - различная домашняя птица.
Все, получаемое с полей, и садов, не исключая плодов и овощей, употребляется прямо на заведение, так что детям ежегодно в изобилии дается летом молоко, плоды и овощи.
13/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
4. Особенные занятия девочек:
а) В прачечной всего заведения мытье белья.
б) Штопка и починка старых чулок, белья и платья.
в) Новые женские работы: вязание чулок, шитье рубашек, курток, передников, скатертей, простынь, полотенец и др.
Кроме того каждая девочка обязана сама изготовить всё для себя нужное.
Работы в кухне заведения. Предварительная - чистка картофеля, гороха и т.д., приготовление кушанья. Ежедневно из этой кухни в 7 часов утра выносится завтрак, который состоит из густо сваренной гречневой каши с молоком. Взрослые получают кофе. В полдень в 12 часов следует обед, для которого летом употребляются растущие в огороде овощи и зелень всякого рода, кроме того, особенно зимою, рис, горох, бобы, мучные кушанья, картофель, два раза в неделю мясо. Вечером в 4 и 4,5 часа дается семействам остаток обеда, взрослые получают пиво. В 8 часов вечера каждому дается кусок хлеба; летом каждое семейство добывает себе кроме того из своего собственного огорода редиски, салат и т.п.
За столом инспектора обедают старшие помощники, поочередно один братский конвикт и воспитанники пансиона.
Кушанья также готовятся воспитанницами, так что они таким образом приучаются приготовлять обыкновенный обед.
Ясно, что такое воспитание детей приучает их к труду и:
ДЕЛАЕТ ИЗ НИХ ЛЮДЕЙ, ГОДНЫХ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И МОГУЩИХ ДОБЫВАТЬ СЕБЕ КУСОК ХЛЕБА ТРУДАМИ РУК СВОИХ.
Не нужно при этом забывать, что исходным пунктом этой рабочей, трудовой жизни, все же служит семья [ ZT. в учреждении Вихерна дети и подростки живут по отдельным разновозрастным семейным коттеджам ];
ИЗ МАЛЕНЬКОГО СВОЕГО СЕМЕЙНОГО КРУЖКА ВЫХОДИТ ВОСПИТАННИК РАБОТАТЬ НА _ОБЩУЮ_ РАБОТУ, И ПОТОМ СНОВА, ПО ОКОНЧАНИИ РАБОТЫ, ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СЕМЕЙНУЮ ЖИЗНЬ СВОЕГО КРУЖКА ТОВАРИЩЕЙ И КОНВИКТА БРАТЬЕВ.
Следовательно труд идет нераздельно с семейною жизнью.
Переходим теперь к третьему принципу - школе.
В Суровом Доме преподавание соединено с большими трудностями, потому что оно распадается на несколько ветвей: иному учатся мальчики дома спасения, иному отчасти девочки, они проходят курс элементарных школ; пансионеры проходят почти гимназический курс; братья - тоже особенный курс.
Понятно, что такое разветвление преподавания требует больших учащих сил, а эти силы потребовали бы больших расходов.
Но Суровый Дом и тут сумел выйти из затруднения. Элементарное обучение в детском заведении в последние годы ведется образованными для того братьями, которые учат под руководством учителя заведения, что и служит им практическою школою для их будущей деятельности. Все большее число братьев выдерживают требуемый на звание школьного учителя экзамен и получают хорошие свидетельства.
Девочек учат некоторые из помощниц, которые также приспособлены для этого.
14/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Представим распределение учебных предметов во всех трех заведениях.
1. В детском заведении:
(Летом уроки идут ежедневно от 6-7 часов. Три раза в неделю от 9, 10-12. Кроме того несколько часов после 5. Зимой не бывает уроков от 9-12, на их место от 5-7, 8 часов вечера).
1. Уроки библейские.
а) Библейская история древнего завета 2 часа в неделю, - учат старшие помощники. (Разделение на классы и число учеников как под 2).
б) Библейская история нового завета, 2 часа в неделю, в заключение домашней молитвы, - учит начальник заведения. Пройденные отделы библейской истории повторяются в маленьких отделениях от 5-7 мальчиков в отдельных семействах под руководством старших братьев.
с) Чтение Евангелия. Утром в субботу читается Евангелие следующего воскресенья. 1 отделение уч. инспектор (1 и 2 кл. мальчиков, 1 класс девочек. Незанятые в это время обучением братья присутствуют при этом уроке); 3 и 4 класс мальчиков, 2 девочек (число учащихся как под 2)...
[skip]
Отдельные уроки даются _братьям_ в следующем:
[skip]
3. Истории, 2 час, преимущественно Германской (отечественной) по Кольраушу.
4. Церковной истории 2 часа, особенно первых трех веков и реформации, по популярному сочинению Вестермейера.
5. История нового завета, 2-3 часов (для младших братьев параллельно с уроками катехизиса) по Куртцу.
6. Географии, 2 часа.
7. Естествоведению, 2 часа, летом по Бауманну, зимой по Крюгеру.
8. Немецкому языку - три часа в неделю, у учителя заведения, в двух отделениях. Руководством к грамматике служит Sprachlehre von Bohm und Steinert.
9. ОТДЕЛЬНЫМ ПРЕДМЕТАМ ВНУТРЕННЕЙ МИССИИ, ИМЕННО - ВОСПИТАНИЮ, УХОДУ ЗА ЗАКЛЮЧЕННЫМИ, ПОПЕЧЕНИЮ О БЕДНЫХ.
Занимающиеся обучением братья имеют:
10. Три раза в неделю дидактические беседы, в которых говорится обо всем, касающемся до преподавания (о методе, ходе учения и т.д.). Школоведение Борманна и Wegweiser fur Lehrer служат руководством и основанием этих бесед.
Некоторые братья, именно те, которые дают уроки пения, имеют - 11. 2 часа в неделю уроки, как учить пению.
Другие, смотря по обстоятельствам и нужде, -
12. уроки на скрипке, и управлению органом.
13. Уроки английского языка даются два раза в неделю тем, которые назначаются в Америку.
14. Уроки гимнастики.
Каждый брат имеет от 29-32 уроков в неделю.
Для успешного хода обучения и воспитания ведутся:
1. Дидактические беседы учителя заведения с учащими братьями.
2. Еженедельная конференция (в среду утром) инспектора с братьями, касающаяся как преподавания, так и воспитания в заведении.
3. Еженедельная, два часа продолжающаяся, конференция (в субботу после обеда) инспектора со старшими помощниками и учителем заведения.
В конце каждого полугодия делается испытание для всех отделений.
15/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Как рабочая жизнь сливается с семейною, так точно и школьная. Семья беспрестанно помогает школе: домашним просмотром школьных работ; повторением и предварительным приготовлением того, что проходится в школе; правильною помощью братьев и их уроками детям во внеклассное время; чтением братьев и собственным чтением самих детей в кругу семейства.
Самые ранние утренние часы, зимою поздние вечерние, часы отдыха в будни, праздничные дни - посвящаются в семейных кружках занятиям, помогающим школе.
Особенно сильно и благотворно способствуют приобретению полезных знаний и развитию духовных интересов - ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ и ЧТЕНИЕ;
заведение владеет богатою домашнею библиотекой, которая соответствует всякому возрасту и всякой степени образования.
Или всякий читает про себя, или, - что очень часто случается, - читается вслух.
В часы досуга с особенным удовольствием читаются: избранные повести О. Хорна, Шуберта, Штобера, Готтхельфа, Барта и др., "Робинзон" Кампе, различные путешествия, естественная история, относящаяся к ней книги, напр. Грубе, исторические и именно биографические сочинения, история войны за свободу, вообще отечественная история, жизнь Германских героев, Фридриха Великого, Блюхера и др.
Семейная жизнь заведения возбуждает в детях дух общительности; разнообразие этой жизни, неприметно для них самих, изощряет их зрение и слух, пробуждает их сердце и ум, чтобы наслаждаться теми благородными благами, которые дает нам богато основное дерево общественной жизни,
ЕСЛИ ТОЛЬКО МЫ БУДЕМ ТРУДИТЬСЯ.
И сколько полезного приобретают дети в сообществе своих взрослых друзей, сколько из писем выбывших братьев, рассеянных по лицу земли, и: БЛАГОТВОРНО ДЕЙСТВУЮЩИХ В РАЗЛИЧНЫХ СТРАНАХ!
Какая богатая опытом жизнь раскрывается здесь пред ребятами!
Присоедините к этому влияние очаровательной, улыбающейся природы, и вы _НЕ_ удивитесь, что мы нашли детей большею частью веселыми и довольными.
Вы _НЕ_ удивитесь, что нередко исполинское каштановое дерево, стоящее близ старого Сурового Дома, принимает на свои ветви, покрытые густою листвою, кучу детей, и, скрытые в зелени, они весело распевают песни.
Мы позабыли сказать, что к гимнастике присоединяются купанье и: ВОЕННЫЕ ЭКЗЕКУЦИИ: ПОД ЗВУК БАРАБАНА С ПЕСНЯМИ МАРШИРУЮТ ДЕТИ СУРОВОГО ДОМА, ВОИНСТВЕННО ДЕРЖА СВОИ ДЕРЕВЯННЫЕ РУЖЬЯ. Но это только игра, - она служить лишь вместо гимнастики.
Игры дозволены детям, и наши русские городки или поп - здесь в большом ходу; но всякого рода игры на интерес - строго запрещены.
16/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
ДЕТИ СУРОВОГО ДОМА ДЕРЖАТСЯ В БЛАГОРАЗУМНОЙ СВОБОДЕ, ДАЛЕКОЙ ОТ ПРИНУЖДЕНИЯ, НО, РАЗУМЕЕТСЯ, НЕ ПЕРЕХОДЯЩЕЙ В НЕОБУЗДАННОСТЬ И ПРОИЗВОЛ.
Заведение воспитывает своих детей в духе любви, и требует от них _ПОСЛУШАНИЯ_.
Самовольное удаление из сада, из мастерской, из семьи - строго наказывается.
Леность к учению и работе - влечет за собою лишение еды. "КТО НЕ ТРУДИТСЯ, ТОТ ПУСТЬ И НЕ ЕСТ".
Ложь и воровство особенно строго преследуются.
Детей отпускают гулять с братьями и сестрами семейства, и они не идут при этом в линию, попарно, а идут так, как ходят дети семейства, и беседуют с братом или сестрой.
ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ КАЖДОГО МЕСЯЦА ПОСЕЩАЮТ ИХ РОДИТЕЛИ, А КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ БРАТЬЯ ИЗВЕЩАЮТ РОДИТЕЛЕЙ О СОСТОЯНИИ ИХ ДЕТЕЙ.
Дети воспитываются в духе христианском. Каждое утро и вечер все дети и братья собираются в молитвенную залу (где есть и орган) для домашней молитвы. В это время начальник сообщает всё, касающейся до детей, здесь молятся за тех воспитанников, которые родились и крещены в этот день, здесь же вспоминают молитвою и вышедших братьев.
ЗАВЕДЕНИЕ ПОСТОЯННО ПОДДЕРЖИВАЕТ СВЯЗЬ С ВЫШЕДШИМИ ИЗ НЕГО ПИТОМЦАМИ.
Вышедшие из заведения и живущие недалеко ремесленники, через каждые 14 дней, посещаются одним из братьев, который осведомляется об их положении. По праздникам они посещают заведение, - конечно, желающие, и их от 1,5 до 2 часов учат писать маленькие сочинения на темы из обыденной жизни, счеты, квитанции и т.п., угощают их; они участвуют в вечерней молитве. В случае болезни, для них открыта больница Сурового Дома, где они находят и лекарства и должный уход. Заведение заботится об отыскании им мест.
[ ZT. О гостинице и САНАТОРИИ (в самом заведении) для приезда бывших воспитанников (с семьями) мечтал и Игн. Вяч. Ионин ].
В продолжение 28 лет своего существования Суровый Дом выпустил около 400 воспитанников,
МНОГИЕ ИЗ НИХ ТЕПЕРЬ УЖЕ ЛЮДИ СЕМЕЙНЫЕ И ЖИВУТ В _ДОВОЛЬСТВЕ_.
Братьев вышло отсюда 370, и 100 посещавших заведение и пробывших в нем более долгое или более короткое время, чтобы ознакомиться с здешними работами. Эти 100 были большею частью проповедники, кандидаты, учителя. Некоторые из них жили здесь более полугода и принимали участие в преподавании и работах.
Вышедшие отсюда братья трудятся в различных странах Европы, - некоторые даже в Азии и в Северной Америке, большая часть в Германии. Они учат в народных школах, их вы найдете в публичных и частных воспитательных заведениях, в _домах спасения_, в сиротских домах, в домах для бедных. У них учатся и воспитываются более 3.000 детей. Они заботятся о бедных, ухаживают за больными в госпиталях и лазаретах; они действуют в исправительных заведениях, в рабочих домах, в тюрьмах и т.д.
Эти числа убедительно говорят, что Суровый Дом не даром работал.
Не менее убедительно говорят в пользу этого учреждения и многочисленные предложения из разных земель от желающих поступить в число братьев (в последние 16 лет было 846 таких предложений из различных частей Германии), и многочисленные вызовы братьев на службу. В последние 16 лет было 787 вызовов из различных Европейских государств: из Голландии, Франции, Англии, Швейцарии, Италии и пр.
Но Суровый Дом с большим разбором принимает к себе в число братьев, помощниц и старших помощников.
17/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
В заведение нет слуг и служанок: все работы в домашнем быту девочек, в кухне и прачечной целого заведения, в котором до 200 человек всех живущих, исполняются воспитанницами, которые таким образом ПРАКТИЧЕСКИ выучиваются этим работам. Им нужно руководство, - помощницы и служат им руководительницами. Сюда принадлежат между прочим работы на главной кухне заведения, предуготовительная чистка картофеля, зелени, овощей и т.п., все, относящееся до мытья белья, шитье и починка, порядок в помещениях девочек и в примыкающем к нему хозяйственном здании и т.д. (В помещениях мальчиков и братьев - девочки и сестры не имеют занятий). Садовых и полевых работ от помощниц не требуется, но все те работы они должны не только знать, но должны быть готовы охотно надзирать за детьми, когда они работают, и, когда нужно, принимать вместе с ними участие в работе.
Надзор за бельем по недельно поручается одной из помощниц.
Вообще труд сестер относительно девочек распределен так, что каждое семейство (от 12-13 воспитанниц) поручено наблюдению так называемой сестры семейства; другие две сестры по временам сменяют ее; одна из них постоянно надзирает в кухне, другая помогает в домашнем порядке, или сменяет последнюю из первых.
Каждая помощница должна быть готова на всякую работу из исчисленных; разумеется, по возможности, принимается во внимание способность и желание помощницы.
От желающих поступить в помощницы требуется:
1. Написанное ею самой описание собственной жизни, в котором она должна написать о месте рождения, год рождения и т.д. Кроме того объяснить, какие внутренние и внешние побуждения заставляют ее искать места именно в Суровом Доме.
2. Свидетельства о безукоризненном до сего времени поведении желающей поступить от достойных доверия лиц, если возможно, от проповедников, и указание на таких лиц, от которых, в случае нужды, можно получить точнейшие сведения.
3. Медицинское свидетельство о хорошем состоянии здоровья.
НЕРВОЗНЫЕ И ОЧЕНЬ РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫЕ НАТУРЫ НЕЙДУТ СЮДА.
4. Объявление, что она способна и готова, - согласно предложенным условиям, - принять на себя обязанности помощницы или сестры.
Что касается до внешней обстановки здешней помощницы, то должно заметить следующее:
1. Ей платится наличными деньгами (согласно условию). 2. Помощница имеет кроме платья все готовое (содержание, квартиру, освещение, отопление, лечебные средства в больнице). Одежду она носит простую, какую желает. Обедают сестры семейства вместе с девочками своего семейства, другие помощницы - за столом инспектора и его семейства. Точно также спят сестры семейства со своими детьми, прочие так, что они вместе и надзирают за отдельными девочками. Впрочем они имеют возможность по временам удаляться в свои маленькие комнаты.
3. Заведение платит издержки на проезд сюда (в 3 классе вагонов по железной дороге).
4. Условия взаимные заключаются на 1/4 года: 1 января, 1 апреля, 1 июля и 1 октября.
5. Всякая помощница может пользоваться каждый год отпуском на 14 дней. Определение времени зависит от соглашения, так как в заведении нет вакаций. И во время пребывания в заведении будет даваться каждый день некоторое время для отдыха и восстановления сил.
6. Смотря по обстоятельствам, помощница может, если иметь к тому способность и желание, быть учительницей. Впрочем этого не требуется.
7. Поступление может последовать только после вызова.
8. Поступающая должна иметь при себе вид.
18/18 "ВОСПИТАНИЕ" 1863, т.13, РНБ 2/148 продолжение.
Вихерн. - "Излишне упоминать, что в старшем помощнике предполагается совершенная безукоризненность прежней жизни, что, по своем вступлении в заведении, он словом и делом будет доказывать, что вера в Иисуса Христа для него - существенное дело жизни. Суровый Дом покоится на этом живом основании и может принимать в свои стены только таких сотрудников, которые разделяют его принципы и крепко держатся Евангелия, потому, что в нем, и только в нем одном - заключена сила Божия, делающая блаженными всех, кто верует в него".
Эти требования, предъявляемые заведением тем лицам, которые желают трудиться в нем, служат необходимым дополнением представленного нами отчета о Суровом Доме; потому что эти требования хорошо знакомят нас с направлением этого заведения и с порядком, заведенным в нем.
Из всего сказанного нами ясно, что Суровый Дом не может назваться ни преимущественно учебным заведением, ни преимущественно воспитательным, ни рабочим домом. В нем неразделимо связаны семейная жизнь, труд и ученье вместе с воспитанием; эти-то три элемента служат для образования и воспитания, - как детей, так и будущих учителей, воспитателей, словом будущих деятелей на поле внутренней миссии.
МЫ ОХОТНО ВЕРИМ, ЧТО БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ДЕТЕЙ, ВЫХОДЯЩИХ ИЗ СУРОВОГО ДОМА, ДОБЫВАЕТ СЕБЕ ДОСТАТОЧНЫЙ КУСОК ХЛЕБА, ЧТО БОЛЬШИНСТВО БРАТЬЕВ С ВЕЛИКОЮ ПОЛЬЗОЮ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ДЕЛУ ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ И ДЕЛУ ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ.
По нашему убеждению, такая жизнь в заведении, полная деятельности, полезного труда, любви к детям и сближения с ними, скорее всего может образовать дельных учителей и воспитателей.
Здесь, в этой семейной жизни в маленьких кружках, всякая отдельная личность, под влиянием общей гармонии целого, складывается своеобразно и прочно, приобретает твердый, нравственный характер, могущий служить порукою, что эта личность в состоянии с великою пользою руководить другими, ибо она уже много работала над собою, ибо она в продолжении трех лет (курс братьев) была примером для жизни детей...
П. Шестаков, Гамбург 8/21 авг. 1862 г.
--
Журнал министерства народного просвещения РНБ 1/135, БАН 659, 1868 ч.137. М.Б. Чистяков. Об нравственно-исправительных заведениях за границей. В числе прочих исправительных заведений Чистяков подробно описывает и “Суровый дом” Вихерна. Существует и книга: Чистяков М.Б. О заграничных нравственно-исправительных заведениях. СПб 1875.189 РНБ 18.118.7.57. Ни то, ни другое мною, ZT, пока что еще не обработано.
--
"Педагогический сборник" РНБ П18/560, 1869,6. ZT. Конспективно.
Каждое семейство семейного домика имеет своего покровителя или покровительницу из богатых жителей Гамбурга. В каждом семейном домике помимо
портрета Вихерна и его матери
есть портрет покровителя, стенные часы, им подаренные и ч/н в этом роде.
В обеденной комнате - списочек с обозначением, что должен делать каждый из мальчиков по домашнему хозяйству, список дат дней рождения. Все домики имеют особые названия. 5 семей мальчиков и 3 семьи девочек. Кроме сада, общего для всего заведения, у домиков и свой небольшой садик. Размещения в домики: не по возрасту, не по происхождению, не по образованию, не по качествам.
Сектантство семей, - в свободное время не смеют ходить не в свой домик, не имеют права затевать общие с другими семьями игры и т.п., - игры и забавы - лишь по семействам. Но это не страшно. Во-первых, дети воссоединяются во время учебы, для работ в мастерских, в саду и огороде.
Ведь и родители не очень-то рады соединению своих детей с сотнею соседних.
Деление детей по классам и мастерским. В них - дети из разных семейств. Для детей до 11-12 работа не в мастерских, а различные дела, которых очень много в заведении. Более старшие работают в мастерских от 3 до 6 часов в день.
Вот как выглядит развод по мастерским:
[skip]
Своя типография.
Не раз бывая в мастерских, присутствуя на других работах, мне всегда казалось, что занятия эти исполняются детьми с большой охотой и усердием; вместе с тем я не замечал здесь той принужденности и натянутости, которую потом мне удалось видеть в других воспитательно-исправительных заведениях. Слышно пение во время работы. Войдёте, - дети встречают вас приветствиями. Работа идет весело, непринужденно, и работающие, видно, довольны своим положением.
Привычка здороваться со всеми посторонними развита в высшей степени.
В воскресенье - нет работ. Встают позже. В ближайшую приходскую церковь. Обратно - без всякого строя, держатся иногда под руку с воспитателями. Сбор в своей (заведения) молебне. Обед происходит по семействам (описывает, как; - все перемешано с религиозным).
Не хватали лакомое, вели себя как самые благопристойные.
Вот площадка у домика. Дети (8 человек) и воспитатели бегают, ловят д/д, смех. Комнатные игры. Обращение с гостями приветливое, радостное, благожелательное, услужливое (это повторяется во всем тексте).
Как справляются дни рождения.
Маршировка под звуки игрушечного барабана.
Будничная одежда - швах. Дети большей частью очень грязны. Я понимаю, работа; но по вечерам-то можно бы заставить их и помыться!
Наказания. Телесные - применяют. По мнению многих это - теневая сторона заведения, помрачающая многие светлые его стороны. Я все же не возьмусь произнести строгое осуждение, ибо там главное все же - любовь к детям и нравственные усилия воспитателей. В случае к/л шалости старший брат (воспитатель, тот, что обычно не играет с детьми, держится несколько отдаленно) имеет право дать мальчику 3 удара палкою. Строго запрещены удары рукой. За более плохое - сам инспектор до 30 ударов.
Изоляция в особой комнате.
Менее строгий арест, т.е. разные _карцеры_ с разными стеснениями в еде.
За мои 8 дней не было арестов и даже грубых окриков.
Для свидания с родственниками дети почти никогда не увольняются из заведения. Родственники приезжают сами в определенные дни, приехав, достигают ребенка только через инспектора, получая от него бланк: такому-то (такой-то) разрешается свидание с ... На бланке напечатано: приходящие не имеют права разговаривать с другими детьми кроме своих. И переписка с родными только через инспектора, он читает письма в обе стороны.
Классные занятия. Отдельно для братьев (они учатся на учителей и воспитателей), отдельно для мальчиков, отдельно для девочек. Впечатление иногда - швах, уроки братьев не отличаются отчетливостью и живостью, сбиваются. История и география - сухо. Очень много пения, - очень срепетировано поют. Очень много религиозного. В случае болезни кого-либо - все заведение собирается к молитве об его выздоровлении.
Отбой в начале 10-го часа.
Выпускники устраиваются. Живущие в Гамбурге по воскресеньям и праздникам приходят в Суровый дом. Заведение следит за судьбой и поведением выпускника, переписывается с ним.
Пансионат - для выходцев из богатых семей, исключенных из других учебных заведений.
22 воспитанника - пансионера. ПРИСЛУГА ЧИСТИТ ИМ САПОГИ, ПЛАТЬЕ, УБИРАЕТ ИХ КОМНАТЫ. Но постели убирать должны сами. Прислуга и пансионеры - не должны общаться. Перемешивание возрастов и здесь. Главное для пансионеров - учеба, мастерские не обязательно; но могут заниматься ЖЕЛАЮЩИЕ. В пансионном садике у каждого своя грядь. Нам разрешили в любое время идти в семейные домики, но в пансионат - нет, лишь на их учебу. И в отношении пансионеров применяется арест и карцер. Летом 2 раза в неделю - строевые занятия с деревянными ружьями. Манеры пансионеров - не хуже остальных детей Сурового Дома.
Футер Д. об учреждениях для правонарушителей в Германии после "Сурового Дома" // РНБ П22/1790 Право и жизнь 1926,4-5. ZT. У меня в черновых записях кажется из этого источника выписка. - Карл Вилькер, его школа-колония "Линденгоф". Есть вроде книга по "Der Lindenhof" 2-е изд 1924. Вилькер возглавлял это учреждение с 1917-го и 31.03.1921 отстранен.
Не смотрел еще: Ануфриев Константин Ив. Воспитательно-исправительные заведения и учреждения трудовой помощи и принудительного труда в Западной Европе. (Германия, Бельгия, Англия, Франция). Описание некоторых из этих заведений. Пг. 1915.280 РНБ 37.42.8.62 и 132/4487.
Гётц! На моем сайте есть о знаменитом германском "Rauhen Haus" . У меня - по российским источникам, а там Вихерн да Вихерн. А как правильно именовать этого педагогического деятеля? , какова его общая биография? , каково было его влияние в Германии и вообще на Западе? Вихерн, де, издавал свою газету "Fliegende Blatter aus dem Rauhen Hauses", - Вам, Гётц, приходилось видеть (листать) это издание? И вообще, не могли бы Вы, Гётц, рассказать в московском "Народном образовании" и/или на моем сайте об "Rauhen Haus" ?
Mail Zinovij T. 20.04.06 Дорогой Зиновий! К сожалению, я не в состоянии написать материал о Вихерне и его Rauhes Haus. Это задача для специалиста такого рода и по данной теме. Марбургский привет, Гётц.
См. также: Исправительное учреждение Александра Федоровича Мирандова.
( компактней в http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc )
Файл: За общественное движение: "Артисты из театров - в детские дома", "Студенты из ВУЗов - в детские дома" http://zt1.narod.ru/stud.htm. Там и такое. - Совместить положительную (положительную!) "сектантскость"
| (сектантскость положительную!) |
То есть, как почти во всём: не или-или, а и-и. -
Из давних библиотечных выписок. Журнал "Педагогич. сборник" (военного ведомства) РНБ П28/560 1868,2 (?) .. Гораздо больше примеров совершенной загрубелости от долгого постоянного пребывания в заведении, чем от дурного влияния среды, окружающей воспитанника дома. Разница между постоянно бывающими в отпуску и не выходящими из заведения - видна почти с первого взгляда (с.111).
Журнал "Народн обр" П29/163 1963,2 (Г.С. Макаренко-Салько) .. А.С. Макаренко не одобрял ЗАКРЫТЫЕ учреждения ("Нельзя так обеднять социальный опыт детей!").
| From Мой былой ЖЖ - А.С. Макаренко в 1931 г., т.5 М.1985 .. Новый быт первым делом требует уменьшить у семьи право [ZT. в оригинале по Г. Хиллигу: лишить семью права] прибегать к кустарному воспитанию ребенка. / Это совсем не означает, что ребенка нужно оторвать от матери, что он должен расти как ничейный ребенок, почти что как теперешний беспризорник. Те, кто кричит о полном разрыве матери с ребенком, о полном забвении сыном своих родителей, - это просто чудаки и "бузотеры". Именно в полной гармонии между организационной силой воспитательного детского дома и природной родственностью в семье лежит секрет будущего воспитания... (с.316). ZT. В подростковом возрасте надо лететь-вздыматься во взрослость не лишь на семейном и не лишь на макаренковско- интернатно- школо- хозяйственном, а: НА ДВУХ-ОБОИХ ЭТИХ КРЫЛЬЯХ, как это и было у приемного сына А.С. Макаренко Лёвы Салько. У меня, ZT, всё не хватает времени вернуться к важному: "Тема Лёвы Салько в макаренковедении". За новое общественное движение: АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ - ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ. У А.П. Чехова в пьесе “Три сестры”, - действие 4-е, Вершинин: “К образованию прибавить трудолюбие, а к трудолюбию образование”. У А.С. Макаренко: к семейному прибавить интернатно- школо- хозяйственное, а к интернатно- школо- хозяйственному прибавить семейное, так вот измудриться. Нужна не раздача детей из детдомов в семью, а нужно такое вот широкое общественное движение: АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ - ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ. Мой былой ЖЖ патронат у Вихерна. Да, расхож тезис "Ребенку нужна семья, а не детский дом". Но на самом-то деле, да, каждый подросток нуждается и обязательно должен иметь персональных патронов-опекунов, персонально именно его опекающих, однако совсем не обязательно, чтобы он и жил у этих своих патронов-опекунов. Иные тети-дяди очень хорошо опекают племянников, хотя те живут не с ними. Есть встречные потоки: 1) желающие найти мужа (жену) И желающие избавиться от мужа (от жены) 2) желающие обрести ребенка в семью И желающие избавиться от ребенка в семье 3) ищущие путей изничтожения детдомов И ищущие детдома для пристройки туда своих детей. Тиц Борис Николаевич. Детские приюты. Справочная книжка для лиц, имеющих надобность помещать детей в приюты. СПб 1886.110 РНБ 18.171.6.101. ZT. Еще не смотрел. "Детский дом" БАН I.242 1930,6. И. Данюшевский (кстати, он прекрасно знал А.С. Макаренко лично). - Произвол в отношении перебросок, укрупнений и разукрупнений, сокращений. Экспансия на помещения и территорию детских учреждений. Кому какое дело, что дети со своим домом свыклись, привязались даже к своим спальням, к своему зданию, к своему саду перед домом, к своей школе, к своему производству. Какое кому из бюрократов в ОНО и ОблОНО дело, что учреждение (его ребята) связались уже с окружающей средой, имеют шефа в данной местности (ZT. Это - шефы и шефство индивидуальное над персон-ребятками - дело чрезвычайно важное и позитивное, и практиковалось почти всеми макаренками = школо-хозяйственниками всех времен и народов), имеют в близкой окрестности хороших личных знакомых, патронов, крестных матерей и т.д. Всё это топчется бездушно и безнаказанно. Гинтовт Александр Станиславович (?). Детдома - высшая форма социального воспитания // "Трудовая школа" РНБ П29/362 1923,4-5 с.9-27; // "Рычаг просвещения" РНБ П29/261 1921,6-7. |
См. и http://zt1.narod.ru/agroshkoly.htm
Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/