Жеденов Николай Николаевич. ЦГИА СПб Псковская 18 : 569-27-386 ; 225-1-10783 .
http://zt1.narod.ru/doc/Rubejovskaya-i-Rijskaya-do-1917.doc Рубежовская и Рижская колонии до 1917.
ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
13.08.2008 Alex http://makarenkoas.blogspot.com/ Макаренко Антон Семенович Собрание сочинений в 8 томах / ZT. Здорово! Ура, ура! Но не понятно, кто Alex, кто сделал, кого благодарить .. Правда, плохо вычитано.
ZT. В свое время мой приемный сын Леонид Александрович Федоров набрал на компе все 8 тт. АСМ (без стр. примечаний и т.п., только сами тексты А.С.М.), и они уже более 10-ти лет висят в интернете. Что-то там время от времени уточнял по Гётцу Хиллигу, что-то переносил в htm-файлы моего сайта http://zt1.narod.ru. Вот: http://zt1.narod.ru/winrar/8-mak-tt.rar , примерно, 3 с половиной мегабайта. Это - А.С. Макаренко, восьмитомник, тт. 1-8, М. 1983-1986.
Внутри указанного архива есть набранное (и вычитанное) в WORD 2003:
часть тома 1 (М.1983) стр.1-116 - ASM-t1-s-1-116.doc,
весь том 4 (М.1984) - ASM-t-4.doc,
весь том 7 (М.1986) - ASM-t-7.doc.
Всё остальное плохо вычитано, и, главное, в DOS-кодировке, а значит эту (большую) часть состава текстов А.С.М. в виндовских смотрелках и редакторах сходу не прочтёте, но возможна перекодировка через WORDPAD: 06-янв-2009 переделал названия DOS-файлов, теперь все они *.txt, значит при загрузке в WordPad в Типе файлов надо задать: Текстовые документы MS-DOS [*.txt].
http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc.
отсылочный файл по
АНТОН МАКАРЕНКО
Собрание сочинений
Марбургское издание, сканированные тома.
Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.
ZT. Помимо достаточно хорошо известного А.С. Макаренко учреждения в подмосковном Болшеве ( http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm ) в те же 1920-30-е года существовали ещё, - из известных мне, - очень примечательные учреждения, о которых А.С.М. мало или почти ничего не знал. -
Материалы по Игнатию Вячеславовичу Ионину (19 дек 1893 - 21 ноябрь 1939) и его школе-колонии "Красные зори" (осень 1919-1941) в Стрельне-Михайловке под Ленинградом. Учреждение Александра Федоровича Мирандова под Симбирском ( http://zt1.narod.ru/mirandov.htm ). "Красный детгородок" ("Красный городок)"), Саратов, с 1925, Егермана Филиппа Ивановича http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. Интересна организация питания и вообще снабжения с 1930-го года в этом огромном интернатном учреждении Ф.И. Егермана на 800 (примерно) персон, ищи в http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc [...] "Дет дом" БАН I.242, Ф. Егерман, Саратовский Красный детгородок. РОЛЬ КООПЕРАТИВА В РЕОРГАНИЗАЦИИ ДЕТДОМОВСКОЙ ЭКОНОМИКИ. [...] При более или менее крупном д/д, особенно для детей старшего возраста, организуется кооператив на основах особо выработанного устава, согласованного с уставом потребительской кооперации. Все воспитанники становятся _пайщиками_ кооператива. Паевой взнос зависит от заработка (предполагается, что воспитанники работают в мастерских или в сельском хозяйстве и получают премии). На общем собрании воспитанников утверждается устав, выбирается правление и ревизионная комиссия. Правление из своей среды выделяет ответственного заведующего и помощника магазином. [...] Воспитанникам взамен денег выдаются особой формы трудовые чеки. Трудовые чеки - особо отпечатанные знаки, заменяющие деньги в д/д. Их количество должно соответствовать месячному обороту магазина. [...] Для воспитанника учтены все его обязанности (посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д.). В случае их добросовестного исполнения он получает полную норму трудового чека согласно ассигнованиям бюджета. В случае же манкировки возможна временная урезка - как мера педагогического воздействия. [...] На трудовые чеки воспитанники в кооперативе приобретают вещи по своему вкусу и выбору. РОЛЬ КООПЕРАТИВА НЕОБХОДИМО РАСПРОСТРАНЯТЬ И НА ПИТАНИЕ. Пусть кооператив организует столовую и выдает обеды, ужины и завтраки по трудовым чекам. Выдачу же трудовых чеков производит организационный комитет на основании учета и контроля работы [ZT. "посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д."] каждого воспитанника. [...] ZT. Ф.И. Егерман, как кажется, - важный так сказать "конкурент" А.С. Макаренко. В http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm у Надежды Феликсовны Остроменцкой читаем. - .. Преобладание единой воли, отсутствие творческого педагогического коллектива имеет свои дурные стороны. Прежде всего оно грозит самому существованию колонии. Каждый, кто знакомится с жизнью колонии, невольно задает себе вопрос, что же будет с колонией в случае смерти тов. Макаренко. Вряд ли найдется заместитель ему среди его сотрудников, а пришедший извне принесет свою систему, и тогда это будет уже другая колония, по всей вероятности, не такая блестящая, не такая кипящая жизнью. / В настоящем это также не всегда хорошо отзывается на работе, так как воспитатели настолько восхищаются заведующим, что считают его педагогически непогрешимым .. / ZT. С другой стороны сам же А.С. Макаренко писал Надежде Феликсовне. - Н.Ф. Остроменцкой 2 февраля 1927, Харьков, колония им. М. Горького. .. Вам нужны мои советы? Очень сомневаюсь в действенности всяких советов, в особенности в таком щекотливом деле, как спасение Владикавказкой колонии. Я бы делал одно, а для Вашей натуры, для Вашей ухватки подойдет что-нибудь другое. Я потому и не хочу писать о своей колонии, что далеко не разрешил многих вопросов, связанных со значением личности [ ZT. личности руководителя / заведывающего учреждением ]. ZT. Как кажется, Ф.И. Егерману удалось разработать структуру и крупной, и устойчивой интернатной школы-хозяйства, не зависящей фатально от конкретики натуры руководителя / заведывающего учреждением ... Чехов А.П. 1860-1904. Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие .. / А.С. Макаренко 1888-1939, т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни". / ZT. Учение о педагогике проработки натур : http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc |
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове. | На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего Мой былой ЖЖ |
С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
| Файлы по Николаю Николаевичу Жеденову по рекомендуемому порядку чтения. - http://zt1.narod.ru/doc/Jedenov-Linev-i-otsyly.doc http://zt1.narod.ru/jedenov1.htm Данный файл. http://zt1.narod.ru/2-jedenv.htm |
Что нужно знать по ликвидации детской беспризорности на селе. [Сб. материалов]. Киров, Изд-во Кировского край-собеса Сектора КОВК, 1936. 20 стр. ZT. еще не смотрел.
Главы с 1-й по 8-ю (включ.;
из 23 с чем-то)
из главной кн. Н.Н. Жеденова.
Жеденов Николай Николаевич. Детские сельскохозяйственно-кустарные приюты самопомощи. История их, устройство и жизнь. С 5-ю рисунками и с 5-ю планами. СПб., кн. Маг. Н. Фену и Ко, 1896. 212 с. РНБ 20.91.3.1. БАН 1896/2508.
Дозволено цензурой. С.-Петербург, 7 Мая 1896 г.
Оглавление …
“Ибо алкал Я - и вы дали Мне есть. Был наг - и вы одели Меня”...
Его Величеству Государю Императору Николаю Александровичу в апреле месяце 1895 года, на всеподданнейшем докладе г. Одесского градоначальника о необходимости призрения массы бродящих без приюта детей в предупреждение развитая из них преступников и отсутствии для того средств, благоугодно было начертать: “Что можно по этому сделать?”.
По данным статистики оказывается, что 92 % лиц, опороченных по суду и общественным приговорам, росли без призора.
Государство несет на преступников большие расходы, а население терпит от них огромные убытки. В интересах, следовательно, как государства, так и населения, - не оставлять детей без призора, но воспитывать их с малых лет.
И правительство, и общество сознают это давно. Издаются законы, воспрещающие нищенство и обязывающие местные общества к воспитанию бездомных детей. Но миллионы сирот не перестают бродить по лицу земли Русской и (!) продолжают пополнять многочисленные кадры преступников.
Почему же не исполняются законы? Что же смотрит правительство?
Правительство, рядом указов, побуждает к исполнению законов, но все его стремления бессильны пред жизнью. Закон о призрении детей происходит от идеально-нравственного начала - любви к ближнему ..
ZT. “Забота о безнадзорных детях происходит от идеально-нравственного начала - любви к ближнему” ? - Это не макаренковщина! Макаренки суть, да, обязательно люди, что называется, добрые сердцем = люди с добрым сердцем, а все же: там, где бал правит установка “любовь к ближнему”, там почти неизбежно = в 95-ти %-тах коллизий - пропадает деловая установка, а везде и всюду пропажа деловой установки - ни к чему стоящему не ведет. Поэтому: забота о безнадзорных детях происходит, исходит и истекает у макаренков не от их (макаренков) действительно добрых сердец, а от их (макаренков) стратегически весомых и реалистических социально-строительных задач, идей и наработок.
Жеденов продолжает .. Закон о призрении детей происходить от идеально-нравственного начала - любви к ближнему, но отделен от жизни - материи - огромною пропастью. Пропасть эта - отсутствие денежных средств. Детей, просящих милостыню, так много, что для призрения их требуются непосильные для государства и общества средства.
Найти способ к возможно дешевому содержание детей составляет нравственную обязанность каждого гражданина.
Повсеместным учреждением сельскохозяйственно-кустарных приютов самопомощи, дающих возможность содержать детей без малейшей на текущее ( ZT. не начальное, а лишь текущее! ) содержание их траты со стороны государства и населения, нуждающиеся в призрении дети будут все избавлены от нищеты и пороков.
13-го ноября 1895 года последовало Высочайшее повеление об учреждении Ольгинского работного дома для нищенствующих детей, в разрабатываемое положение о котором внесены семейное начало, простота жизни и сельскохозяйственно-ремесленные занятия при усовершенствованной технике, составляющие, при религиозно-нравственном воспитании, характерные отличия приютов самопомощи.
С этого времени такие приюты стали учреждаться по России один за другим.
--
I. Исторический очерк призрения детей.
“Отныне и вы живы будете”... Императрица Екатерина II о подкидышах.
В отдаленной древности взгляд варварских народов на покинутых детей вполне соответствовал эпохе.
Индусы, чтобы избавить себя от излишнего бремени, бросали сирот в реку Ганг. Китайцы ..
(“Детская помощь” БАН 1057 1893, № 23, с. 702-5, № 24 с.731-34, А.И. Волкова. Краткий исторический обзор призрения детей в Европе. ZT. Еще не смотрел. / “Детская помощь” 1885 г. Ламеман. История детской помощи. ZT. Еще не смотрел.)
Китайцы продавали детей, а слабых оставляли на произвол судьбы, почему они гибли тысячами. Сирийцы и карфагеняне приносили детей в жертву богам.
И только израильтяне, считая детей даром от Бога, впервые проявили заботу о них. По закону Моисея, евреи обязаны были делиться с детьми плодами, собранными народом; на содержание покинутых детей отчислялась определенная доля золота, хранившегося в храме для нищих.
Как бы миря один взгляд с другим, спартанцы убивали слабых детей, а крепких выращивали на счет государства. Афиняне были более гуманны: законами Солона и Пизистрата, с VI века до Рождества Христова, предписывалось гражданам призрение сирот.
У римлян, в V веке, законом Двенадцати Таблиц допущено было подкидывание детей на площади для принятия на воспитание желающими, и лишь с утверждением империи стала проявляться забота о детях. Император Август, царствовавший на рубеже христианской эры, учредил особый фонд для покупки на проценты с него сиротам одежды и продовольствия; на последнее отпускалась еще некоторая часть хлеба из общественных амбаров.
С учением Иисусa Христа о любви к ближнему и “малым сим” призрение детей стало нравственным кодексом каждого христианина.
Апостол Иаков писал (ZT. где?), что настоящая вера заключается в призрении сирот. В это время в общественное сознание уже проникло убеждение о необходимости призрения детей, но обычное право предоставляло воспитателю бездомного ребенка власть обратить его в своего раба. Вследствие сего возникла упорная борьба между правом на жизнь и свободою личности. Императоры первых веков христианства, покровительствуя бездомным детям, принуждены были выбирать одно из двух: или ребенок погибнет без помощи, или же, оставшись живым, сделается рабом своего воспитателя, призревавшего ребенка зачастую ради утонченного разврата.
В конце I века выход был найден Императором Нервою, издавшим закон о воспитании детей на общественный счет. Со II века Император Траян первый стал учреждать особые дома для призрения покинутых детей не только в Риме, где воспитывалось их более 5000, но и в других городах. Последующие императоры, в заботах о благосостоянии своих подданных, повсеместно учреждали воспитательные дома.
В эпоху нашествия варваров и переселения народов делом призрения детей занялись монастыри. С XII века, с этою исключительно целью, по государствам Западной Европы стали возникать странноприимные ордена, поставившие себе обязанностью собирать бродящих детей и воспитывать их. С того времени Церковь проявляла энергичное участие в воспитании детей, пока, наконец, не привлекла к себе на помощь общины, которые мало-помалу и заменили ее в деле воспитания.
Уже с XIV века общины стали заметно проявлять свою деятельность на благотворительном поприще, учреждая особые дома для призрения бедных. В этих домах воспитывались на общественном призрении и дети, но вместе со взрослыми, которые влияли на них с самой дурной стороны.
В России заботы о детях возникают с XVI столетия, проявляясь сперва лишь вскользь, между заботами о взрослых нищих, для которых учреждались по большим дорогам особые страннические избы. Впрочем, церковная благотворительность, вызываемая ужасами татарского ига, проявляла себя все время, но она совершенно не имела ни какой-либо определенной системы, ни постоянства. Частная же благотворительность выражалась главным образом в подаянии, породившем из нищеты поражавший по размерам своим промысел, с которым правительство сочло нужным бороться весьма строгими мерами. 30 ноября 1691 года, в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей, впервые издан был указ, воспрещавший нищенство, но не учреждавший в параллель себе никаких способов к прекращению нищенства путем обеспечения действительно нуждавшихся, хотя бы детей. Вследствие этого закон не имел практического результата. В 1720 году Петр Великий и внес уже поправку: строго карая нищих по профессии, одновременно повелел Он отдавать детей в гарнизонные школы, а на сельских старост и сотских возложил обязанность собирать с жителей на пропитание нищим, коих за это заставлять работать.
Одновременно, западноевропейское общество обратило на воспитание детей особое внимание. Оно поспешило изъять детей от растлевающего влияния взрослых в домах для призрения бедных и выработало для них две системы воспитания. По одной, бездомные дети отдаются, за плату, на воспитание в семьи, а по другой, дети воспитываются в особых, исключительно детских, заведениях, приучаясь в них к труду. Системы эти действуют и поныне с тою лишь разницей, что теперь уже не представляют из себя двух противоположных, взаимно исключающих, воззрений.
Со второй половины ХVIII века пробудившиеся в обществе филантропические влечения, и особенно - к страждущему детству, требовавшие, для достижения более благотворных результатов, объединения благотворительной помощи, вызвали на очередь вопрос о государственном призрении.
Честь проявить его впервые выпала на долю России. В 1763 году, 1 сентября, издан был Императрицею Екатериною II указ об основании в Москве Воспитательного Дома для “приносных детей”. Следующим за нею государством выступила Франция, учредившая в 1791 году правительственное Попечительство над малолетними, находившимися в домах призрения. Подъем филантропического духа был настолько велик, что во всех государствах один за другим начали учреждаться детские приюты. При этом пришли к сознанию, что
призрение детей не может ограничиться одним только вскормлением их, но должно преследовать еще задачи воспитания из них полезных членов общества, вполне приспособленных к борьбе за существование.
С этою целью, в приютах стали вводить обучение питомцев как грамоте, так и (!) : профессиональным знаниям.
Большое количество нуждавшихся в призрении само собою возбудило вопрос о децентрализации призрения, о чем впервые появился декрет во Франции 19 января 1811 года, давший сильный толчок к образованию земледельческих колоний.
15 мая 1837 г. в С.-Петербурге, при Демидовском доме для призрения нуждающихся, учреждено было убежище для детей, оставляемых матерями, идущими на заработки. Это убежище послужило началом идее децентрализации призрения детей в России. 27 декабря 1839 г. Императором Николаем I было утверждено Положение о детских приютах, коим (ZT. указанным Положением) предоставлялось открывать губернские, уездные и сельские Попечительства для повсеместного учреждения приютов для нуждающихся детей - на средства частной благотворительности. Сперва приюты имели характер временного (ZT. днем) пребывания детей, чтобы не отрывать их от семейного влияния; затем, в 1846 г., допущен был и ночлег их; и наконец, с последующими годами, начали учреждаться приюты с постоянным в них проживанием детей.
С 1846 г. Комитета попечительства о приютах стал получать ежегодного пособия по 25 тысяч руб. из Петербургской и Московской Сохранных Казен, и на содержание Канцелярии детских приютов из сумм Опекунского Совета по 18000 руб. в год.
С изданием Положения о приютах и одновременным принятием их под свое покровительство Государыней Императрицей Марией Федоровною, по всей России стали открываться губернские и уездные Попечительства, учреждавшие целую серию приютов для бедных детей.
Характерным отличием Положения 1839 г. составляло право учреждения каждым частным лицом сельских приютов для крестьянских детей.
В остальных государствах законодательства о покровительстве детям стали появляться много позднее.
Со второй половины настоящего (ZT. 19-го) столетия государственное призрение вступает в новый фазис своего развития, а именно : государство уже не просит, но требует от общин призрения детей, принуждая исполнять эту христианскую обязанность в виде повинности. Россия сделала на этом пути также первый шаг. Закон 19 февраля 1861 г. Императора Александра II, в ст. 179, гласит: “На крестьянские общества возлагается обязательное отправление следующих мирских повинностей: п. 6. призрение круглых сирот”. В последовавших вслед за сим законоположениях о земских учреждениях и городском самоуправлении включено также требование обязательного призрения детей, от которого не избавлено ни одно из сословий Российской империи; призрение же подкидышей возложено на обязанность земств.
За Россией последовала Австро-Венгрия, установившая законом 29 февраля 1863 г. обязательное воспитание покинутых детей; Италия, правительство которой, законом 20 марта 1865 г., призрение детей признало обязанностью общин, и, если место рождения детей не известно, обязанностью государства; Англия, с 10 августа 1866 г. начавшая оказывать субсидии частным промышленным училищам, принимавшим на себя воспитание бродяг-детей; и, затем, остальные государства.
Во всех почти государствах западной Европы издание законов о призрении детей выразилось в быстром учреждении целой сети приютов, где могут найти себе теплый угол, кусок хлеба, науку и гуманное отношение несчастные, брошенные родителями, дети и сироты.
И только : в России ни земства, ни селения не сочли нужным исполнить требования закона, и нищие дети по городам и весям ее бродят по-прежнему.
Единственное исключение составили мещанские общества, учреждавшие в некоторых крупных торгово-промышленных центрах приюты для детей мещан.
Вследствие полной бездеятельности провинции наплыв покинуты детей в столичные воспитательные дома настолько усилился, что дома эти не в состоянии были исполнить свои задачи. Воспитание детей, при поступлении их в каждый из столичных воспитательных домов ежегодно в количестве 11 - 12 тысяч, не могло иметь правильного направления, и потому дети умирали по 80 - 90 %. Кроме того, воспитательные дома породили ужасный промысел эксплуатации малюток.
Вследствие таких грустных данных в Бозе почившему Царю-Миротворцу Александру III благоугодно было повелеть о немедленной децентрализации призрения детей.
Последовавшим, во исполнение Высочайшей воли, в 1890-м году циркуляром г. министра внутренних дел, начальники губерний строго обязаны были требовать от подлежащих обществ точного исполнения законов о призрении покинутых детей.
Некоторые земства, вследствие настояний администрации, учредили домА для призрения подкидышей; другие, учредив, скоро и закрыли их, и огромное большинство - сдали проекты о них в комиссии, где таковые и заглохли.
Сельские же общества вовсе не коснулись даже вопроса о призрении бродящих детей.
Причины этого констатированы губернаторами в заключениях их на поданную в 1889 г., в министерство внутренних дел, записку русского филантропа барона 0. 0. Буксгевдена об учреждении волостных попечительств для призрения нуждающихся крестьян и [ об учреждении ] сельских детских приютов.
Они ( ZT. причины ) заключаются в составленном некоторыми из них мнении о совершенной ненужности призрения нищих детей и, главное, в отсутствии для исполнены закона о призрении денежных средств в следствии полной истощенности платежных средств крестьянского населения и, как писал уфимскии губернатор, еще “в отсутствии способов к дешевому призрению” .
Последний довод был наиболее убедителен. Для более или менее сносного призрения ребенка необходимо в среднем около 100 рублей ежегодно. На 2,5 миллиона бродящих в России по-миру детей это составит 250 миллионов рублей ежегодных расходов, т. е. четверть всего государственного бюджета.
Вследствие этой именно громадности цифр и остановился в своем развитии дальнейший ход призрения детей, в каковом находится и поныне.
Единственным к тому выходом служит устройство приютов самопомощи, в которых дети могут содержать себя сами, не требуя на текущее ( ZT. не на начальное! ) содержание свое ни от государства, ни от земства, ни от сельских обществ ни единой копейки расходов.
Прежде, чем перейти к изложению истории развития колоний самопомощи, необходимо коснуться положения современного взгляда на то, кто должен заведовать делом призрения, и на систему воспитания покинутых детей.
Беглый, сделанный выше, исторический очерк призрения детей показывает, что дело призрения правильное, систематическое развитие свое получило от частной благотворительности (церкви), затем, сделалось предметом попечения общин и, наконец, составило обязанность государства.
Все три рода попечения над детьми как в материальном, так и в нравственном отношениях, имеют и дурные, и хорошие стороны.
При исключительно государственном призрении чиновники правительства, относясь холодно к столь живому делу, могут повести призрение так, что им будут пользоваться лица, в государственном призрении не нуждающаяся, а воспитательные заведения станут для питомцев ненавистною тюрьмою.
Исключительно общественное может превратить последние ( ZT. интернатные, колонийские заведения ) в невозможные по грязи своей и распущенности места ( ZT. “Куряжи” ).
При этом злоупотребления по расходованию денежных сумм составляют больное место в них обоих ( ZT. в обоих отмеченных вариантах ).
Частная же благотворительность неустойчива: сегодня она есть, а завтра прекратится.
Опыт столетий и тщательное обсуждение этого вопроса лучшими филантропами и печатью выяснили, что дело призрения тогда только может идти правильно, когда все три рода призрения действуют вместе, и когда местные органы совершенно самостоятельны в своих действиях от центральных, кроме, конечно, материального и нравственного надзора.
Таким образом, призрение детей, для правильного развития своего, должно быть возложено на местные общины, как в нравственном, так и в материальном отношениях. Общины избирают от себя уполномоченных, которые работают в местном Совете призрения совместно с представителями правительства, приходящего слабым общинам на помощь и материально, и вместе с ними несут службу обязательную.
В Совете принимают участие, с правом голоса, и местные благотворители.
Все члены Совета одинаково ответственны перед правительством и общиной по вверенному им делу призрения, и каждый из них имеет право апелляции на действия Совета в высшее правительственное учреждение.
Что же касается самого воспитания, то выработанные в XVIII веке системы - семейная в виде помещения детей в семьи за плату и приютская - доказали одинаково свои и полезные, и вредные черты.
Плохо бывает ребенку и в семье, его эксплуатирующей (ZT. Чеховские Ваньки Жуковы). Хорошо бывает и в приюте, где воспитатели люди сердечные.
Но, в недавнее время выяснилась полная полезность совместного их применения.
Новейшие воспитатели Франции, Англии, Америки и Германии везде отдают предпочтение воспитанию детей в искусственно устроенных семьях.
Слово семья означает мужчину и женщину, сошедшихся вместе для брачной жизни и живущих вместе с детьми - мальчиками и девочками (своими или чужими - безразлично), маленькими и большими вместе, под главенством брачной пары.
Попробовали устраивать для детей приюты, поставив во главе их мужа и жену, в которых дети могли бы видеть отца и мать.
Жизнь показывает нам, что не тот отец и мать, кто родил, а тот, кто воспитал. Поэтому, ничего искусственного, противоречащего жизни, в такой постановке вопроса не имеется.
Вместе с тем, много есть примеров искренней дружбы и чистоты отношений между чужими разных полов, и жестокой вражды и безнравственной связи между близкими родными.
Нет ничего странного, если неродные дети в приюте смотрят друг на друга, как братья на сестер. Такой взгляд особенно рельефно замечается в детях, когда они воспитываются вместе с малых лет.
(ZT. указанный) опыт оказался удачным, и теперь установлено, что в приютах должны воспитываться дети маленькие и большие вместе, обоего пола и под общим главенством мужа с женою.
Такое воспитательное учреждение будет уже не приютом, а семьею. Имея в себе все достоинства последней, оно в то же время прекращает гнусную эксплуатацию детей промышленниками-воспитателями.
Дети в приютах находятся ближе к общественному и правительственному надзору, и легче устранить всегда возможные злоупотребления, в чем энергичным помощником должна явиться гласность.
Существовавшая ранее, ради удешевления стоимости содержания, система массового воспитания детей теперь уже отвергнута.
На каждую пару супругов нужно дать столько детей, со сколькими она ( ZT. эта пара супругов) может управиться лично, не прибегая к помощникам, присутствие каковых совершенно исключает понятие о семье как о родовом начале.
(ZT. Потребности практики - логика приютских хозяйств-производств - заставили потом Н. Жеденова достаточно серьезно отступить от приведенного тут его пред-мнения о количестве в трудовом приюте детей и о наличии взрослых помощников у основной руководящей учреждением супружеской пары).
Во всяком случае, какая система воспитания и какой род воспитания не были бы приняты, каждый из них, если только преследует цель воспитать из бездомных детей полезных членов общества, должен быть одинаково желателен. Для призрения детей сделано слишком еще мало, чтобы можно было различным видам призрения, составляющим лишь ступени исторического его развития, взаимно исключать друг друга. Гораздо более важным является вопрос чисто материальный - о предоставлении помощи всем нуждающимся детям.
Если ребенок будет, хотя и плохо, но призрен, то гораздо легче улучшить его призрение, чем создавать таковое.
Если бездомные дети бродят по нищенским притонам, то, по принципам нравственности, это лучше, чем убивать их.
Если же они помещаются в воспитательные дома, хотя и плохо поставленные, то это лучше воспитания их в тюрьмах или в логовищах преступников.
Изыскание средств к тому, чтобы все нуждающиеся были удовлетворены, составляет несомненно гораздо более серьезную задачу, чем тот или другой вид призрения и воспитания.
II. История земледельческих колоний.
“Трудящийся, да ястъ”...
Эксплуатация труда ребенка на помощь по содержанию его же самого составляла всегда и теперь составляет обычное право каждой личности, у которой ребенок на воспитании находится. Но воспитатели злоупотребляют этим правом, эксплуатируя ребенка свыше того, что нужно на его содержание, высшим развитием каковой эксплуатации составляло право воспитателя на обращение вскормленника в своего вечного раба.
С развитием гуманных идей болезненные наросты обычного права должны были отпасть сами собою, оставив самое право (ZT. эксплуатации труда ребенка на помощь по содержанию его же самого, как) вполне естественное и вытекающее из требований жизни и рассудка, в полной неприкосновенности.
Отсюда - начало эксплуатации труда детей на пользу их воспитания учреждениями, взявшими на себя заботу об них.
Первоначально оно выразилось в устройств при приютах ремесленных мастерских. Изделия детей шли на их собственный потребности и тем удешевляли стоимость их содержания на сумму рыночной платы профессиональным ремесленникам.
Затем, излишки изделий стали обращать в продажу и выручкою покрывать часть расходов по содержанию приютов.
Вследствие чрезвычайной зависимости цен на изделия от рынка, на котором детские изделия по стоимости никогда не могут успешно конкурировать с изделиями взрослых лиц, ремесленные работы детей не могли окупать в сколько-нибудь заметных размерах содержание детей, и в лучших случаях оправдывали траты на их обучение ремеслам и на материал для тех изделий, которые пошли на собственную потребность приютов.
Иное дело сельское хозяйство. Оно обеспечивает всегда (ZT. само учреждение) в предметах первой необходимости, и в этом отношении не имеет вовсе конкуренции.
С древнейших времен, с самого начала оседлости и до настоящего времени, земледелец всегда удовлетворял себя в предметах первой потребности. Он чувствовал себя на одинаковом положении с ремесленником только в случае необходимости обмена произведений земли на другие, тоже для него существенные, - железо, соль, орудия труда и проч. Здесь он также становился в зависимость от рынка, не дозволявшего иногда ему, в следствии усилившейся конкуренции, окупать даже трудов своих.
Таким образом, чем менее земледелец зависит от рынка, тем легче ему удовлетворить своим жизненным потребностям.
Зависимость же эта находится в прямом отношении со степенью уклонения его от простоты жизни.
Чем ближе он (ZT. селянин) к земле, чем он проще живет и чем менее прибегает к помощи наемных рук, тем зависимость его от рынка менее, и тем легче ему борьба за существование.
При переживаемом ныне падении цен на сельскохозяйственные произведения мужик находится в лучшем положении, чем землевладелец. - В меновом знаке нуждается мужик для жизненного обихода весьма мало, а землевладелец без него обойтись не может.
В этих соображениях и эксплуатация детского труда, обращенная на занятие сельским хозяйством, должна дать больше плодотворных результатов, чем дает она от ремесел.
Каин - промышленник убил Авеля - земледельца - из зависти к его материальному благосостоянию.
При рассмотрении вопроса о степени выгодности сельского хозяйства для приютов, нужно разделять два резко отличающихся между собою требования от сельского хозяйства:
одно состоит в прямом удовлетворении жизненных нужд, непосредственно от сельского хозяйства,
а другое - в меновом, заключающимся в обмене продуктов сельского хозяйства на другие, или, скорее, в обмене на меновые знаки.
Чем более первое и чем менее второе, тем легче удовлетворение нужд земледельца, а также и приюта, если он займется сельским хозяйством.
Меновые знаки необходимы для уплаты жалованья рабочим и администрации и на приобретение таких предметов, которые от (ZT. сельского) хозяйства добыть нельзя.
Увеличивая интенсивность детского труда, т. е. заменяя последним труд взрослых,
и упростив до последней возможности потребности в предметах, не получаемых от сельского хозяйства,
т. е., уменьшив зависимость детей от рынка, -
явится возможность с большей выгодностью эксплуатировать сельское хозяйство, т. е. доставлять приюту средства к жизни.
На этих положениях и основался новый тип воспитательных учреждений, имеющий целью и дающих возможность оказать помощь всему решительно детству.
Тип этот - детские земледельческие колонии.
Они явились прямым последствием возникшего в обществе течения в пользу помощи детству, - исходило ли оно из нравственных начал, или педагогических, или чисто экономических, - безразлично.
Филантропы и государственные люди, изыскивая способы к уменьшению детского пролетариата, несомненно должны были испытать степень полезности в деле воспитания детей также и занятий по сельскому хозяйству.
Как и всегда в истории, новое дело началось энергией частного лица.
Первым устроителем детских земледельческих колоний явился известный швейцарский педагог и филантроп Песталоцци.
(Вешняков В. Обзор сельскохозяйственных учреждений в Англии, Франции, Бельгии, Голландии, Германии и Италии).
В 1775 году в местечке Аргау, в Швейцарии, Песталоцци основал первый земледельческий приют для детей бедных родителей, сирот или оставленных родителями, существующий до настоящего времени. Дети, от 10 до 18 лет, содержатся в этом приюте чисто, но просто и не удаляясь от крестьянского быта. Под руководством фермера - учителя они занимаются сельским хозяйством в качестве простых рабочих, и вместе с тем - учатся, изучая хозяйство главным образом практически. Продукты от сельского хозяйства идут на содержание детей, а денежные расходы с 1798 г. приняло на себя правительство, которое учредило в Швейцарии целую сеть таких земледельческих приютов. В 1868 году число их доходило до 30.
О легкой руки Песталоцци стали возникать земледельческие приюты и в других государствах. Первым подражателем явилась Голландия. Один из ее губернаторов, Ван-дер-Бош, в 1818 г. учредил огромное общество, поставившее себе задачею учреждение земледельческих колоний с целью избавить казну и общины от тягости содержания нищих доставлением нуждающимся таких работ, которые окупали бы их содержание и посредством которых бесплодные и неудобные земли были бы обращаемы в плодородные поля. Общество это, имевшее в самом начале своего возникновения 21.187 членов (при годовом взносе 1 р. 47 к.), открывало колонии как для взрослых, так и детей. Детская колония учреждена была на пространства 350 десятин земли в провинции Дренте, в окрестностях Веенгюйзена; в ней в 1826 г. воспитывалось обоего пола детей 3.233. До 13-летнего возраста дети в ней обучались начаткам грамоты, а по достижении этого возраста - занимались полевыми и фабричными работами. Колония поддерживалась денежными средствами, но зато отданные в ее распоряжение правительством бесплодные земли обращены в плодородные.
В той же Голландии в 1847 г. Сурингаром основано было Меттрейское Нидерландское общество, которое устроило в имении Риссельт, около города Цютфена, в провинции Гельдерн, земледельческую колонию для детей бедняков и сирот. Дети принимаются в нее от 9 до 14 лет и, кроме школьных занятий, девятилетнего уже возраста, занимаются полевыми работами и ремесленными - портняжным, сапожным, кузнечным и столярным, воспитываясь до 18 лет. По выходе из колонии питомцы поддерживают постоянную с нею связь. Существует колония главным образом на денежные средства, причем, ежегодное содержание каждого ребенка обходится в 80 руб.
Во Франции первые земледельческие колонии для бездомных детей учреждены были в 1825 году в Нейгофе, в Нижнерейнском департаменте, Вурцом, и в Мениль-сан-Фирмене, в департаменте Оазы, Базеном. Обе содержатся при денежных субсидиях от правительства.
Франция впервые применила колонии к пенитенциарным целям. С 1839 года в ней открыто очень много таких колонии для исправления малолетних преступников как частными лицами с субсидиями от казны, так и самим правительством. Одна из правительственных земледельческих колоний в Фонтевро достигла замечательного успеха. 70 детей, обрабатывая 54 десятины плохой земли, не только добывают себе все необходимое для жизни, но, кроме того, выручкою от продажи произведений своего сельского хозяйства покрывают все расходы по обработке земли и обучению своему, как элементарному, так и техническому. Дети обучаются сельскому хозяйству и ремеслам с 7 лет, посвящая на грамотность только 2 часа в день. При выпуске воспитанники получают одежду и путевые пособия. Таким образом, земледельческий приют в Фонтевро является первым в истории приютом самопомощи. Земледельческие колонии для детей признаны французским правительством настолько важными в воспитательном отношении, что в государственном бюджете они составили особую статью, на которую в 1867 г. было ассигновано 30.000 р.
В Бельгии для детей-нищих и бродяг в 1846 г. учреждены две колонии: одна в Рюисследе для мальчиков, и другая в общине Бернем для девочек и для мальчиков от 2 до 7 (ZT. ??) лет. В первой колонии воспитывается 500 детей, разделенных на группы. Дети заняты сельскохозяйственными, ремесленными и домашними работами, ежедневно посвящая на них 9 час., на учение 3 часа и на музыку 1 час. Колония для мальчиков работает на пространстве 170 десятин. Обе колонии существуют на денежные средства.
В Италии колония для брошенных детей возникла в 1853 г. около города Киepи, на 45 десятинах. Существует она также при nocoбии от правительства.
[ Все означенные бюджетные сведения относятся к 1868 году. Было бы весьма интересным узнать состояние их средств в настоящее время и подробное описание их жизни, чтобы выяснить причины, мешающие им оправдывать расходы по своему содержанию ].
В Англии земледельческие приюты явились в форме сельскохозяйственных школ, учреждавшихся при домах призрения бедных, преимущественно в Ирландии.
В России детские земледельческие колонии стали возникать с начала семидесятых ( ZT. 1870-х ) годов.
Первая колония учреждена около Риги в 1870 г. местным обществом для противодействия нищенству. В нее принимаются бродящие без призора дети. Колония эта имеет обширную ферму, луга, ремесленные мастерская, оранжерею и чрез магазин свой в г. Риге в огромном количестве сбывает различный произведения своего хозяйства. Она обходится преимущественно собственными средствами и требует на себя от общества самой незначительной помощи. Из нее выходят хорошие фермеры, садовники и ремесленники. Газета “Киевское Слово”, описывая в одном из номеров 1893 г. эту колонию, прибавляет, что опыт рижской колонии доказывает, что земледельческие колонии для нищих детей - не утопия, но действительное средство для борьбы с нищенством в зародыше.
[ Вставка от ZT. “Детская помощь” (журнал) БАН 1057 1893,24 с. 737-8. Газета “Киевское слово” (за 1893 г.) рассуждает о необходимости развить колонии для нищенствующих детей. - Праздное шатание по улицам полуголодных оборванных детей, которые наталкиваются на каждом шагу на грязные сцены и в то же время не пользуются ничьею заботливостью, не подчинены ничьему благотворному влиянию, обрекает этих детей на путь нищенства и даже преступления. Без навыка к труду, безо всяких нравственных устоев, такие дети только при особо счастливых обстоятельствах не превращаются со временем в профессиональных нищих, воров и проституток. Но стоит лишь такому малышу попасться в действительном преступлении и, - при отсутствии родителей или опекунов, которые взяли бы его на исправление, - попасть, например, в Рубежовскую колонию для малолетних преступников, - и условия его жизни резко изменяются. Мы уже имели случай недавно говорить о благотворном влиянии этой колонии на своих питомцев (см. № 2070 “Киевского Слова”). Оказывается, таким образом, что : для того, чтобы пользоваться благами воспитания, нищим детям надо быть уличенным в краже или другом преступлении. Газета “Киевское Слово” пишет, что колонии для таких бесприютных детей были бы полезны для всех [ ZT. и для пропадающих на улице безнадзорных детей, имеющих кров и родителей? - см. ниже ], и указывает на пример Риги: колония там была открыта еще в начале 1870-х гг. “Обществом для противодействия нищенству”, и : в течении своего 20-тилетнего существования эта рижская колония принесла громадную пользу. Поступающие в колонию “уличные” мальчики и девочки совершенно изменяются под внимательным и заботливым руководством своих воспитателей и - из грязных и ни к чему негодных оборванцев превращаются в опрятных, скромных и трудолюбивых маленьких колонистов, из которых потом выходят дельные и толковые огородники, ремесленники, повара, кухарки, прачки и прислуга. Колония имеет свою земледельческую ферму, обширные луга, хорошую оранжерею, мастерские и собственный магазин для продажи овощей, цветов, венков, букетов, различных ремесленных изделий и т.п., а питомцы ее приобретают, вместе с навыками к производительному труду, и завидное здоровье - неизмеримо отличаясь в этом отношении от обычных городских детей. Необходимо прибавить к этому, что, кроме единовременных расходов на обзаведение, колония требует лишь весьма ничтожных ежегодных расходов и в значительной степени обходится своими собственными доходами. Этот опыт может служить живым доказательством, что колонии для нищих детей не преступников - не представляют утопии и : являются на деле самым действительным средством для борьбы с нищенством в его (нищенства) так сказать зародыше… (“Детская помощь” 1893 т.9 с. 737-8).]
На этой [ ZT. рижской ] колонии дело призрения детей [ в Российской империи ] и остановилось. Между тем сельскохозяйственные занятия признаны были отличным исправительным средством для малолетних преступников, почему правительство стало поощрять учреждения частными обществами земледельческих приютов для несовершеннолетних преступников.
| Вставка 15.08.2009. Из Мой былой ЖЖ > если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует. .. ZT. НО !!!!! "Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних .. http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5]. |
Одна из таких колонии учреждена была около Саратова в 1873 г. бывшим саратовским губернатором Галкиным-Врасским. Из отчета колонии за 1894 г. видно, что в посеве у нее в том году было 54,5 десятин земли, давших 2802 пуда хлебных зерен и 377 пуд. овса. От продажи хлеба, молочных скопов и овощей, за удовлетворением потребностей самого приюта, выручено 887 руб. Сельскохозяйственные работы производятся исключительно воспитанниками и воспитанницами. Ремесленные мастерские при приюте поставлены образцово и дали чистой прибыли, кроме стоимости исполненных для самого приюта вещей, 1.286 р. Специальные задачи приюта, стремящегося стать для питомцев школою ремесел и садоводства, и огромность расходов по содержанию надзора за воспитанниками не позволяют ни этому приюту, ни другим оправдать от своего хозяйства расходы.
В 1890 году в Петербурге образовалось особое общество для образования где-либо в деревне благотворительных сельскохозяйственных колонии с целью обеспечить существование для тех престарелых и малолетних, которые не могут зарабатывать в столице.
24 ноября того же года Н. А. Крылов, в собрании III отделения Императорского вольно-экономического общества сделал доклад “О сельскохозяйственных колониях, в связи с прекращением нищенства”. { ZT. Крылов Н., Сельскохозяйственные колонии. - [1890] NLR Шифр 18.294.1.383. (Отт. из: Труды имп. вольного экономического общества СПб 1890, № 5-6 стр. 105-116) }. Г. Крылов предлагал потребные для содержания домов трудолюбия пищевые материалы добывать трудом призреваемых путем обработки ими в летнее время земли. Такою постановкою дела г. Крылов надеялся достигнуть возможности трудом рабочих лиц из числа призреваемых содержать и неспособных к труду, в том числе и детей, эксплуатируя последних только на ремесленные изделия. Он полагал вполне возможным учредить такие колонии в каждой волости, и для учреждения и заведования ими выработал даже устав особого благотворительного общества.
Журнал благотворительности “Детская Помощь” в редакционных статьях своих за этот и последующий годы горячо доказывал необходимость учреждения земледельческих колонии для воспитания детей вообще и питомцев воспитательных домов в особенности, находя, что только поселением детей на приволье деревенской жизни и возможно [ только ] прекратить поражающую смертность детей в этих домах.
17 ноября 1891 г. Высочайше утвержден был Особый Комитет по оказанию помощи населению Империи, пострадавшему от неурожая. По поручению его в селах учреждены были сельские комитеты, коим, по желанию Августейшего Председателя Комитета, ныне благополучно царствующего Государя Императора Николая 2-го, предоставлена была полная свобода в определении способов помощи нуждавшимся. В состав сельских комитетов, действовавших под руководством земских начальников, вошли крестьяне, священники, учителя, врачи и торговцы. Заботами их учреждены были тысячи столовых для прокормления нуждавшихся крестьян. Для детей комитеты учреждали отдельные детские столовые, которые с закрытием действий Благотворительного Комитета в некоторых местах обратились в детские приюты, а сельские благотворительные комитеты - в советы при них.
Особый толчок к учреждению приютов дал холерный год. Масса оставшихся без призора крестьянских детей вызвала заботы о них со стороны тех лиц, на коих возложен был правительством надзор и попечение над крестьянскими сиротами. Обязанные по ст. 33 закона 12 июля 1889 г. давать заключения о степени полезности продажи имущества крестьянских сирот, по ст. 38 надзирать за опекунствами, учреждаемыми над личностью и имуществом малолетних сирот сельского состояния, и разрешать жалобы, приносимые на действия опекунов, и по ст. 39 того же закона пещись о хозяйственном благоустройстве и нравственном преуспевании крестьян по предметам общественного призрения, обучения грамоте и учреждения училищ, земские начальники, на первых же шагах своей деятельности силою вещей вынужденные обратить на эти требования закона особенное внимание, занялись разработкою вопроса о порядке призрения сирот и покинутых детей крестьянского звания. При их содействии стали повсюду возникать детские приюты.
Какой же тип приютов наиболее пригоден для земледельческой страны, как Россия, и притом для воспитания детей земледельцев?
Каждый крестьянский сирота имеет право на пай в земле своего общества и, таким образом, по имущественному положению своему должен готовиться быть земледельцем. Мыслимо ли воспитание будущего земледельца иначе, как при земледельческой обстановке?
Должны ли быть для крестьянских детей иные приюты, как земледельческие?!
Естественно, стремления новых органов были направлены к тому, чтобы крестьянским сиротам дать соответствующее их положению земледельческое воспитание, - приготовить из них хозяйственных крестьян, могущих в то же время примером своим распространять в народе улучшенные понятия по сельскому хозяйству.
И действительно, с 1892 года начали появляться в печати известия об учреждаемых в разных местностях России земледельческих приютах для нуждающихся крестьянских детей.
В 1892 г. учреждены тарасовский, красноярский, лопуховский и бурлукский сельскохозяйственные приюты в тех же волостях, камышинского уезда, саратовской губернии, - для призрения крестьянских сирот исключительно этих волостей.
В 1893 г. земледельческие приюты были учреждены в с. Алексеевском, Лаишевского у., Казанской губернии, и на Юковском заводе, Пермской губернии, и во многих других местах Российской Империи.
Теперь же ни один год не проходит без того, чтобы где-нибудь не были учреждаемы земледельческие приюты.
В 1894 году учреждены сельскохозяйственные приюты в с. Рамзае, Пензенской губ., и в с. Белоярском, Пермской губернии.
В том же году, по инициативе бывшего воронежского губернатора сенатора Куровскаго, Елизаветинский приют в г. Воронеж поставлен на сельскохозяйственную ногу.
В названных земледельческих приютах дети занимаются сельским хозяйством и ремесленными работами. Воспитываются они в совершенно крестьянской обстановке, приучаясь к труду земледельца, и своими сельскохозяйственными и ремесленными работами способствуют к облегчению их содержания.
13 ноября 1895 г. последовало Высочайшее Его Величества Государя Императора Николая Александровича повеление об учреждении близ г. С.-Петербурга, на Собственные Его Величества средства, сельскохозяйственно-ремесленной колонии для нищенствующих детей обоего пола.
Вопрос же о возможности постановки дела в земледельческих приютах так, чтобы содержащиеся в них дети окупали все на них расходы, т. е. об учреждении земледельческих приютов самопомощи, хотя и составлял всегдашнюю мысль учредителей детских колоний, но, - практически осуществясь только во французской колония в Фонтевро и в колонии для нищих детей близ г. Риги, - выступил как предмет особой важности лишь в самое последнее время.
В 1891 году парижский муниципальный совет приступил к устройству таких земледельческих колонии для нищих детей, которые могли бы каждая содержать себя собственным трудом. Колонии эти уже учреждены. К сожалению, сведений об их деятельности позаимствовать было негде.
В 1893 г. на Саратовской областной выставке впервые в России поднят был вопрос о возможности для земледельческих приютов существовать на средства от своего сельского хозяйства, и 27 сентября того же года такой же доклад встречен был весьма сочувственно на происходившем в Саратова областном съезде сельских хозяев юго-восточной России, признавшем, что подобные приюты могут быть вместе с тем и школами сельского хозяйства.
27 января 1894 г. в собрании 1-го отделения Императорского вольно-экономического общества и 19 сентября того же года в Воронежском отделе Императорского Московского общества сельского хозяйства обсуждались доклады о возможности существования сельскохозяйственных приютов на собственные средства, и печать, как столичная, так и провинциальная, занялась обсуждением этого вопроса.
Летом того же года устькулалинская волость (состоящая из немецких колоний), камышинского уезда, по осмотре красноярского и тарасовского сельскохозяйственных приютов через особых, уполномоченных от волости, лиц постановила приговор : изменить существовавший у нее порядок воспитания сирот, заключавшийся в отдаче их на вскормление за деньги с торгов, на воспитание в земледельческих приютах самопомощи, для чего выстроить в волости два таких приюта на сиротский капитал, хранящийся при волостной кассе в сумме до 50.000 руб. и образовавшийся из процентов на обращавшиеся в волостной кассе капиталы сирот. Один приют уже выстроен близ колонии Водяной Буерак.
В конце года в саратовское губернское земское собрание был внесен доклад о реорганизации воспитания земством подкидышей, отдаваемых на вскормление в деревни, учреждением для них земледельческих колоний, для разработки какового вопроса избрана была земством особая комиссия.
С 1895 г. все настойчивее стали раздаваться голоса в пользу учреждения земледельческих колоний самопомощи.
2 декабря 1895 г. Московско-Нарвский отдел С.-Петербургского общества помощи бедным и больным детям постановил учредить в лужском уезде, петербургской губернии, в пожертвованном неизвестным жертвователем имении в количестве 66 десятин земли, лугов и леса, сельскохозяйственный приют самопомощи, который деятельность свою открыл с апреля месяца 1896 г.
Подробный доклад о такого рода приютах 20 декабря 1895 г., в Постоянной комиссии по техническому образованию при Императорском техническом обществе вызвал единодушное одобрение Комиссии и печати. Ведомство учреждений Императрицы Марии обратило на них свое внимание и решило принять их под свое покровительство.
В передовой статье газеты “Новое Время” от 1 января 1896 г. отмечается, как злоба дня, возникновение по стране сельскохозяйственных колоний. 4-го и 13-го того же января доклады о сельскохозяйственных приютах самопомощи были встречены с особенным сочувствием на 2-м съезде русских деятелей по техническому и профессиональному образованию в г. Москве и в соединенном заседании в г. С.-Петербурге технического, вольно-экономического и кустарного комитета общества для содействия русской торговле и промышленности, постановивших разослать сведения о камышинских приютах самопомощи по всей Империи для повсеместного учреждения подобных приютов. На пользу сельскохозяйственных приютов, как работных домов, обратил свое внимание и состоящий под Высочайшим Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровы председательством Комитет Попечительства о работных домах.
С этого момента начинается для сельскохозяйственно - кустарных приютов самопомощи новая эра. Правительство признало идею самостоятельного существования приютов основательною и оказало им поддержку, признав, что такие приюты нужно поддерживать и развивать.
В следствии этого, признано своевременным ознакомить благотворителей подробно с жизнью и постановкою дела в камышинских земледельческих приютах самопомощи и издать руководство для организации таких приютов, что по мере сил и выполняется в следующих главах книги.
III. Возникновение приютов.
“Нет худа без добра”. Народная пословица.
В декабре месяце 1891 года - в памятный голодный год - в камышинской степи, Саратовской губернии, на глухой дороге между слободами Слюсаревой и Тарасовой, случайно проезжавшим путником найдена была девочка, сидевшая, сгорбившись и опустив голову, возле дороги на снегу. На ней была шубенка, с вытершеюся шерстью, из одной почти кожи, в нескольких местах порванная; грязная оборванная кумачная юбка едва покрывала голые ноги, обутые в дырявые башмаки, из которые торчали пальцы; полинялый ситцевый платок свесился над взъерошенными волосами и раздувался ветром. Был сильный мороз. Девочка, бледная, худенькая, по виду лет 11, не откликнулась на зов - она засыпала. Ее поспешили завернуть в шубу, посадили в сани и, тряся всю дорогу, привезли в соседний хутор уже проснувшеюся. Девочка согрелась и рассказала, что жила она у бабушки, - дальней родственницы своей, - в том хуторе, куда ее привезли, и вместе с нею питалась милостынею. Когда хлеб вздорожал, крестьяне перестали подавать его нищим. В приговоре на хлебную ссуду от земства сельский сход вдовам отказал, так как платить ее за них не желал. Бабушка сказала, что сама она как-нибудь еще прокормится, - то к одной зайдет соседке, детей понянчить, то к другой, - но ее кормить не может, и посоветовала ей идти к замужней сестре, жившей в соседнем хуторе, верст за девять. Девочка с утра еще пошла, но не успела она перекреститься в хате, как сестрин свекор закричал: “Ты зачем пришла? И без тебя жрать нам нечего - с Богом!”, и как она ни плакала, прогнал ее, не дав на дорогу куска хлеба. Не евши целый день, она утомилась на обратном пути и присела отдохнуть - ей так хотелось спать!
В это время уже начал действовать Благотворительный Комитет, состоявший под председательством Наследника Цесаревича, ныне благополучно царствующего Государя Императора Николая Александровича. В городе Саратова открыто было губернское его отделение, а от последнего возникли участковые и волостные. Тотчас же наведены были справки, нет ли еще нуждающихся детей, и оказалось их очень много. Тогда немедленно в слободе Тарасовой открыто было волостное отделение Благотворительного Комитета, в состав которого записались старшина, сельские старосты, несколько зажиточных крестьян, священник и волостной фельдшер. Тарасовский комитет, увидя, что большинство нуждавшихся детей не имеют ни одежды, ни обуви, а многие из круглых сирот даже и угла, где бы приютиться, нашел необходимым открыть на всю волость одну детскую столовую, в которой дети могли бы не только кормиться, ни и жить. Так и сделали. Одной детской столовой скоро оказалось недостаточно, и пришлось открыть две. Для детей же, имевших обувь и одежду, открыли другие столовые, в каждом хуторе; в них дети кормились со взрослыми вместе.
Печальный случай с девочкой в тарасовской волости побудил участковый комитет, находившийся в соседней слободе Красном Яре, учредить в каждой волости по комитету из такого же состава, как в слободе Тарасовой. Нужда в то время была настолько велика, что первые шаги своей деятельности и другие волостные комитеты - красноярский, лопуховский и бурлукский - проявили в учреждении исключительно детских столовых, по одной на всю для не имевших пристанища нищих детей. Затем уже открыты были столовые и для взрослых, в коих, кроме того, кормились и дети. Детские столовые помещались в волостных селах, в наемных избах, кроме лопуховской, которая приютилась в церковной сторожке при Михаило-Архангельской церкви с. Лопуховки.
Ежедневно в четырех, исключительно детских, столовых, кормилось до 200 детей, а вместе со взрослыми во всех столовых - до шести тысяч, составлявших почти седьмую часть всего местного населения. Более же всего кормилось как детей, так и взрослых, в с. Бурлуке.
Весною, с открытием заработков, последовало распоряжение о закрытии столовых. Исполнение сего по отношению к детским столовым встретило затруднение, - куда давать нищих детей, по прежнему находившихся в беспомощном положении, - без хлеба, без обуви и без одежды? Контингент их состоял преимущественно из сирот, или брошенных родителями детей, незаконнорожденных, или детей лиц, сосланных в каторжные работы. Если и были у некоторых из них родственники, то последние сами кормились зимою в столовых и отказывались от содержания детей. Последним оставался только один исход - добывать себе кусок хлеба тем же путем, как добывали они его ранее: воровством и нищенством. Но среди них были очень маленькие дети, - двух и трех лет; малютки находились на руках у сестер и братьев своих - таких же детей, как и они сами - восьми, десяти лет. Все они возбуждали страшную жалость к себе. Выбросить их на улицу - было противно учению Христа; мало того, даже преступно, так как ст. 159 и 170 т. XIV Свода Законов Российской Империи, в Уставе о предупреждении и пресечении преступлений, в отделе о нищенстве, строжайше воспрещают детское нищенство и под страхом наказания начальствующим лицам обязывают их за этим наблюдать.
Обратившись к действующему законодательству, нашли, что по ст. 162 Уст. о пред. и пресеч. прест., нищенствующие, не могущие снискивать себе пропитание, должны быть отдаваемы на попечение тех обществ, к коим они принадлежат. По отношению же к крестьянским сиротам содержание их, по п. 6 ст. 179 Общего Положения о крестьянах, составляет обязательную повинность сельских обществ, коим предоставляется право, по разъяснению Правительствующего Сената от 14 марта 1890 г. за .№ 1923, устанавливать вид, размеры и вообще способы призрения нуждающихся - по собственному усмотрению. Вместе с тем, в том же Положении, п. 3 ст. 78, содержится указание, что ведению волостных сходов подлежат: меры общественного призрения и учреждение волостных училищ; на старшину же волости, по п. 9 ст. 84, возлагается обязанность по надзору за волостными училищами, богадельнями и всякого рода общественными заведениями, если они учреждены волостным обществом на свой собственный счет. О точном соблюдении законов по призрению нищенствующих дан был в 1890 году г. министром внутренних дел циркуляр, последовавший во исполнение выраженной в 1888 году Императором Александром III воли о децентрализации призрения детей в столичных воспитательных домах.
Таким образом, надлежало лишь исполнить предписания закона и потребовать от крестьянских обществ призрения нуждавшихся детей, предоставив способ призрения установить по желанию самих крестьян. Вопрос был настолько серьезен, что для разрешения его были собраны волостные сходы, коим, как более крупным хозяйственным единицам, было легче в материальном отношении обеспечить участь несчастных.
Первым обсуждал предложение о способ призрения нуждающихся детей Тарасовский волостной сход 9 марта 1892 года. Сходу прочитаны были статьи закона, обязывающие крестьянские общины к призрению сирот, и затем предложено установить тот порядок, какой желают крестьяне принять для исполнения требований закона.
У крестьян существуют три способа призрения детей.
Первый состоит в обязанности избираемых сходами к сиротам опекунов кормить опекаемых детей. Опекунами избираются близкие родственники сирот - их братья, дяди, деды. Состоятельные из них так и поступают: они принимают сирот к себе в дом, и те воспитываются у них впредь до замужества девушек или женитьбы юношей, когда последние возвращаются на свои отцовские усадьбы. Опекуны забирают к себе имущество опекаемых сирот, которым и пользуются вместе с сиротскими душевыми паями земли, лугов и леса. Если собственная семья опекуна не велика и состояние у него достаточное, то сироты у близкого родственника живут наравне с прочими членами семейства, и положение их не оставляет желать ничего лучшего.
Иной дело, когда опекун беден. Он принимает состояние сирот из-за их имущества, и редко, очень редко осиротелая семья получает отцовские крохи обратно полностью. К совершеннолетию опекаемых вытекает ряд ссор между сиротами и опекуном из-за принадлежности им того или другого имущества: скот сирот, по словам опекуна, с годами пропал, а все наросшее благосостояние его образовалось исключительно от его (взрослого, опекуна) трудов; сиротское же имущество поветшало и потратилось.
Если же сироты бедны, то семья состоятельного опекуна смотрит на них враждебно, попрекая их постоянно куском хлеба и излишнею на них работою, и опасается могущей настать необходимости делиться имуществом.
По крестьянским обычаям приемыш в семье, за время пребывания в ней в рабочем возрасте, имеет право получить некоторую имущественную долю в вознаграждение за работу.
Опасаясь этого, семья опекуна старается выжить сирот задолго до их свадебного совершеннолетия, с какового времени начинается обязанность семьи по уплате за работу, и с этою целью всевозможными мелочными придирками доводит их до того, что они предпочитают лучше наняться в работники, чем оставаться жить в такой семье.
При самовольном же уходе приемыша, да еще к летним работам, теряется право его на вознаграждение.
Пока же сироты еще подростки, они платят своим трудом за воспитание свое, и принявшая сирот семья стремится взять с них возможно больше. Не смотря на то, что их земельный пай состоит в распоряжении всей семьи, она (принявшая детей семья) держит детей на положении рабов. Сироты становятся безответною прислугою для семьи опекуна. В то время как все дети в семье играют - сироты работают. Их посылают и в дождь, и в метель, когда хороший хозяин и собаки не выгонит; сидят они на самой черной работе, а едят после всех.
Чаще, однако, в деревне бывает, что и опекуны, и опекаемые ими сироты - бедного состояния. Тогда сироты живут, где попало, и едят, что сами добудут. Содержать их опекуны не в силах.
Второй способ призрения состоит в кормлении подворно. Каждый двор кормит детей, когда дойдет до него очередь. При этом способе, отбываемом только при постоянном побуждении со стороны сельской администрации, положение призреваемых чрезвычайно печальное. Недобросовестные семьи, когда доходит до них черед, не только дают призреваемым объедки, но некоторые готовят для них особо от себя и кормят такой бурдой, какой, по словам одного из членов тарасовского схода, “тот, кто Бога боится, не даст и свиньям”, - лишь бы только отвести глаза, причем и эта даже подачка сопровождается грубыми попреками. Дети совсем не ходят в такие семьи, и это выставляется якобы сытостью их, а прошение ими милостыни - озорством. Те же дети, у которых нет обуви или одежды, бегают за едой, в морозы даже, босиком и раздетые.
Третий способ состоит в отдаче детей на вскормление за деньги. Желающие принять детей на содержание являются на сход, куда староста приводит и сирот, и, смотря по возрасту их и физическому развитию, дающим возможность с большею или меньшею выгодою эксплуатировать ребенка на работах, объявляет установленную за ребенка сельским управлением цену, с каковой и начинается торг. Кто предложил меньшую плату - с ударом молотка получает ребенка. Цены при этом иногда сбиваются так, что ребенка содержать на сторгованную сумму совершенно невозможно. И так как меньшую плату предлагают обыкновенно самые бедные крестьяне, которые сами промышляют нищенством, то, очевидно, не из жалости берут они детей, но из корыстных целей. Они стремятся к тому, чтобы дать ребенку возможно меньше, а выгоды извлечь себе возможно больше. Детей они не кормят. Они посылают их нищенствовать. Некоторые же составляют себе целый промысел: сторговав несколько детей, они ухитряются, без других заработков, на плату за детей содержать свои собственные семьи. При недостаточности же ее, забрав сирот с собою, содержатель на телеге отправляется по селам. Подойдя к деревне, он посылает в нее детей, а сам вдали ждет их возвращения с милостынею. Сироты, отдаваемые таким людям с торгов, чувствуют себя еще хуже, чем вольные нищие: не побои терпят они, а настоящие истязания. Члены сельского общества отлично знают это, но молчат. Чтобы улучшить положение сирот, нужно увеличить за них плату. Средняя, возможная для сносного содержания ребенка, плата колеблется от 60 р. до 100 р. в год. С торгов же ребенок поступает на содержание за 18 - 40 р. в год. Плата за детей идет по раскладке с душ; при нынешнем же тяжелом состоянии сельского хозяйства и страшной обремененности платежами крестьянских наделов, каждая копейка излишнего расхода вызывает громкие протесты. Поэтому, не смотря на очевидную необходимость улучшения положения сирот, сельские сходы старательно избегают поднимать об этом вопросы. В иных обществах потраченные на ребенка суммы записываются за ним недоимкою.
Тарасовскии сход, обсуждая порядок призрения сирот, единодушно отверг подворное кормление, как противное Богу; на опекунов же тех детей, которые требовали общественного призрения, признал невозможным возложить обязанности по их содержанию, так как сами опекуны были настолько бедны, что сами нуждались в призрении. Оставался один только способ - сдать содержание детей за деньги. Сдачу с торгов нашли не отвечающею цели и лишь напрасною тратою как для общества, так и для сирот, на пользу тунеядцев. При исчислении же добросовестной платы определили ее, по существовавшим тогда высоким ценам на хлеб, по 100 руб. в год. Всех сильно нуждавшихся детей числилось в волости 50, так что на содержание их надлежало ассигновать 5.000 р. Сход ужаснулся огромности потребовавшейся суммы, превышавшей в три раза годовую волостную смету, и заявил полную свою несостоятельность к ежегодной ее (этой суммы) уплате.
Выход, однако, нужно было найти и, на сиротское счастье, Гордиев узел был тотчас же разрублен. Один из присутствовавших на сходе предложил воспользоваться тем уроком, что дал голодный год, научивший, что артельное пропитание гораздо дешевле содержания в отдельности, и [ предложил ] - продолжать кормить детей по прежнему в столовой. На это его спросили, откуда же хлеб на нее взять? - “С общественных запашек”, ответил он. Сход радостно ухватился за эту мысль и постановил приговор: выстроить при слободе Тарасовой особое постоянное помещение - приют, в котором нуждающиеся дети могли бы найти себе пищу и теплый угол; хлеб на содержание детей добыть с общественных запашек, учредив их в каждом обществе; на постройку дома ассигновать 500 р., а на приварок - штрафные суммы волости согласно требованию ст. 143 Полож. о крестьянских учреждениях. (Впоследствии сходу было предложено отменить назначение штрафных сумм, так как существование этой ассигновки служило поводом к толкованиям, что крестьяне подвергаются взысканиям не за проступки, а с целью стройки приютов).
Признавая в то же время для старшины невозможным единолично управиться с постройкою и текущим содержанием приюта, сход признал полезным во главе управления сиротским приютом поставить _совет_ в составе, подобном волостному отделению Благотворительного Комитета, который уже приобрел к себе горячий симпатии крестьян умелым устройством для голодавших семей столовых. В виду же необходимости поручить ему расходование волостных сумм, совет был согласован с требованиями Общего Положения о крестьянах. Поэтому, совет образован не из частных лиц, но из членов волостного правления, на коем лежит по закону обязанность расходования волостных денег. Таким образом, в состав его вошли все сельские старосты волости, председатель волостного суда на правах заседателя, волостной писарь и старшина, - под председательством последнего. Вместе с тем волостной сход, по той же деятельности Благотворительного Комитета, не мог не заметить той первенствующей роли, которую играли священник и волостной фельдшер, неустанно заботившиеся о пропитании нуждавшихся, жертвуя на это дело и материально, и всем своим свободным временем, и ведя строжайшую отчетность. Признавая участие их необходимым для правильной жизни приюта, сход поручил волостному правлению пригласить принять участие в делах совета, с правом решающего голоса и на правах попечителей, всех священников волости, участкового врача и волостного фельдшера, подобно тому, как участвуют такие лица в хозяйственных советах всяких вообще казенных учебных заведений. Впоследствии оказалось необходимым приглашать в состав совета тех из местных жителей, которые теплым участием своим к жизни приюта значительно способствовали его развитию. Такие лица, называющиеся членами-соревнователями, при ассигновке денежных сумм имеют право лишь совещательного голоса.
К ассигнованным сходом суммам Саратовское отделение Благотворительного Комитета впоследствии прислало 400 р. из Финляндского капитала в 15 тыс. р., пожертвованного на общественные работы для голодающих (деньги эти целиком пошли на плату крестьянам за ломку камня для бута под приют и выделку земляного кирпича). Все-таки, на постройку дома средств оказалось недостаточно, и дело могло бы замедлиться. Случайно они нашлись в доходах от сиротских капиталов, вращавшихся в волостных ссудосберегательных кассах. В каждой волости существует такая касса. Каждый, вложенный в нее рубль, будучи выдан в ссуду, дает кассе дохода 6 к. в год, сама же касса платит вкладчику роста на капитал 4 к. Получающаяся разница в 2 коп. и составляет доход по кассе. Большинство обращавшихся в волостных кассах капиталов были сиротские. После смерти крестьянина имущество его продается обыкновенно с торгов и вырученная сумма, за уплатою недоимок, вносилась ранее на хранение, впредь до совершеннолетия сирот, в волостную кассу, а теперь, по распоряжению Саратовского губернского по крестьянским делам присутствия, в сберегательную кассу государственного банка. С 1849 года, времени образования волостных касс, от сиротских капиталов наросло довольно много 2-х копеечного дохода, который, увеличиваясь рост на рост, образовал в тарасовской кассе свыше 5 тысяч руб. Крестьяне признали, что доход этот, как образовавшийся, главным образом, от сиротских капиталов, по справедливости должен принадлежать сиротам же, и отдали как накопившийся, так и текущий доход по кассе на надобности сиротского приюта. С прекращением вклада в волостные кассы сиротских капиталов доход касс сильно уменьшился, но в настоящее время, по жалобе сосновского волостного схода камышинского уезда, Правительствующий Сенат отменил определение присутствия, и сиротские вклады снова дадут значительную поддержку приюту.
Тарасовское сельское общество особым приговором отвело для приютa возле слободы 2 десятины усадебного места, и Совет приюта деятельно принялся за свою громадной важности работу.
Так же поступили крестьяне и остальных трех волостей - лопуховской, красноярской и бурлукской. На постройку домов из мирских сборов денег они не ассигновывали вовсе, но только сберегательной кассы. В бурлукской кассовых денег оказалось очень мало, почему крестьяне на устройство угла для сирот ассигновали третью часть дохода от общественной винной торговли; кроме того, те же крестьяне не сочли нужным учреждать особый совет для заведования приютом, оставив его на попечении волостного правления и старшины.
На примере бурлукского приюта сказалось все важное значение приютских советов. В то время как три приюта с каждым днем развивались все сильнее и сильнее, бурлукский еле влачил свое существование и пробрел себе дом только через три года.
Красноярское сельское общество, как волостное село, отвело под усадьбу приюта 8,5 десятин земли, в 2 верстах от слободы, на берегу реки Медведицы. Лопуховское же и Бурлукское волостные села отказались предоставить под усадьбы приютов земли, причем Бурлукское соглашалось на отвод только за плату. Вследствие этого, усадьбы приобретены были за деньги у местных крестьян. По ст. 110 Местного положения о крестьянах усадебная земля каждого крестьянского двора остается в потомственном пользовании проживающего в том дворе семейства, которое, согласно ст. 106 и 107 того же Положения, может распоряжаться ею по собственному усмотрению и устраивать на ней, не испрашивая разрешения общества, какие угодно промышленные и торговые заведения; равным образом, по неоднократным разъяснениям сената, может даже отдавать ее и другим лицам. На основании этих законоположений под усадьбы приютов приобретены были усадебные участки крестьян, с отличными фруктовыми садами, с уплатою - лопуховским приютом 300 р. и бурлукским 100 р., так что потраченные на приобретение их деньги вполне оправдываются стоимостью выращенных на них садов. У других же приютов места под усадьбами были ранее пустырями.
IV. Постройка зданий.
“Не красна изба углами, а красна пирогами”. Народная пословица.
Советы приютов прежде всего принялись за постройку домов. Нуждавшихся же в призрении детей временно поместили в наемных избах.
Лесной материал был очень дорог, почему советы с особенным вниманием остановились на земляном кирпиче, так называемом самане. Кроме того, материал этот был безопаснее в пожарном отношении, что особенно важно в сиротских приютах, где всегда нужно опасаться небрежного обращения с огнем. Все три совета решили строить дом из самана, но лопуховский впоследствии изменил свое решение, остановившись на деревянной постройке, и в настоящее время раскаивается. В то время, как тарасовский и красноярский приюты, крытые железом, совершенно безопасны от огня, в обоих других приютах вечно боятся пожаров. Саманные здания и прочнее, и теплее деревянных, и в тоже время дешевле.
Дальнейший опыт показал, что саман отличный материал для постройки. Для него требуется лишь соблюдение некоторых технических условий. Так, например, фундамент от самого самана должен быть изолирован одним рядом жженных кирпичей, залитых цементом. Это дает правильную осадку здание и в то же время препятствует земляной сырости проходить в стены здания. Для кухни саман необходимо отштукатурить, с шелевкою стен досками, так как от кухонных испарений от хлебов и котлов саман долго сохраняет сырость. От испарений сыреют и деревянные стены, но они быстро и просыхают; саман же задерживает сырость, особенно если он сделав из солонцеватой земли. Окна должны быть возможно шире и выше, так как толщиною стены кладутся не менее аршина с четвертью. Сквозь стены необходимо для прочности пропустить железные связи.
Тщательно построенный дом не требует ремонта.
Особенное достоинство саманных построек заключается в необычайной теплоте зимою и прохладе летом.
На рисунке 1 изображен вид Тарасовского волостного сельско-хозяйственно-кустарного приюта самопомощи с севера. Слобода Тарасово, хаты которой виднеются слева, среди садов, расположена в глубоком ущелье. Приют построен на запад от нее, по дороге к хутору Дорошеву. Впереди виден пруд, на котором тянутся конопляники, а далее вверх по горе, поля. Между прудом и приютом огород, слева службы, а позади приюта баня. Пять питомцев с косами и граблями, возвращаются с работы домой. Фотография снята в 1893 г.
На рисунке 2 тот же приют виден с юга. За ним возвышается высокая гора, северная сторона ущелья. Три окна средних находятся в комнате смотрителя; четыре окна слева - в мужской комнате, а два справа - в женской. Против окон последней расположены треугольные птичники; несколько на отшибе теплая изба для ягнят, а в глубь двора тянутся прочие службы. Справа в стороне, гумно приюта, на котором заметны ометы соломы. На крыше приюта торчит столб ветроуказателя.
При выборе плана для постройки приютов остановились на необходимости разделения полов. С этою целью помещение для смотрителей расположили так, что оно разделяет мужскую и женскую комнаты и в то же время имеет с ними обоими прямое сообщение для надзора. Соответственно свойственным каждому полу занятиям, к женской половине пристроена кухня, а к мужской мастерские. В отношении правильности постройки красноярский приют поставлен сообразно всем замеченным недостаткам, обнаруженным по выстройке тарасовского приюта, построенного ранее остальных, и может считаться образцовым. В конце книги приложен план, а в последней главе заключается подробное описание способа возведения приютских зданий, с указанием причин введения тех или других особенностей и денежными сметами.
При определении размера построек оказалось необходимым определить то число детей, на которое можно было рассчитывать. С этой целью сделан был детям именной подсчет. Оказалось, что в русских волостях, бурлукской и лопуховской, сироты до 16 лет составляют 5 % общего числа жителей, а в малороссийских 3 %. Таким образом, в тарасовской волости на 7,5 тысяч жителей их нашлось 240; в красноярской на 13 тысяч - 400; в бурлукской на 4,5 тыс. - 250 и лопуховской на 14 тысяч жителей 600. Из общего числа сирот одна четверть была довольно обеспечена; две четверти кое-как перебивались или с матерями, или у дальних родственников, и одна четверть страшно нуждалась и питалась Христовым подаянием, скитаясь по разным .углам. Часть уже кормилась в детских столовых, но большая часть разошлась по городам и весям земли Русской. В виду обязанности для полиции нуждающихся в призрении членов сельских обществ, согласно ст. 162 т. XIV Св. Зак. отсылать на призрение в подлежащие общества, надо было рассчитывать не только на наличный составь детей, но и на тех, кои бродили вне волости; кроме того, нищенствовали дети бедных больных и увечных крестьян, которые также нуждались в призрении. В виду этих данных решено было строить помещения, на 80 - 100 детей каждое.
В течении первых двух лет советы заняты были, главным образом, внешнею организационною работою. Они увидели полную невозможность вести правильно дело воспитания детей при размещении их в наемных избах. Дети все прибавлялись числом, и в селах не было ни одной избы, достаточной для помещения их всех в одном месте. В гигиеническом отношении дальнейшую скученность детей невозможно было допускать: в лопуховском приюте открылась эпидемия брюшного тифа, так как нанята была изба, в которой ранее были случаи этой болезни: более половины детей переболели; один даже умер. Наконец, в наемных помещениях невозможно было правильно расположиться хозяйством. Все это побуждало советы спешить стройкою собственных (ZT. новых, специальных) для приюта зданий. Деньги же, хотя и были ассигнованы, но не находились в кассе волостного правления, а по рукам у заемщиков. Возврат совершался медленно; приходилось прибегать к частным временным займам.
Во время стройки зданий дети работою своею оказывали существенную помощь: они привозили и отвозили материалы - глину, воду; месили саман и проч.
Все приюты построены одноэтажными. Тарасовский занимает пространство 12 на 4 саж.; красноярский 15 на 8; лопуховский 12 на 5, а бурлукский, за небольшими на постройку его средствами, только 4 на 2 саж. Построен последний так, что во всякое время, в случае необходимости расширить здание, к нему могут быть сделаны потребные пристройки. Помещение тарасовского приюта освящено 10 ноября 1892 года; лопуховского 8, красноярского 21 ноября 1893 г., а бурлукского только 24 мая 1895 года.
Но, и с выстройкою помещения, не мало было хлопот в последующие годы с постройкою служб, которые по мере увеличения хозяйства требовали расширения.
Для хозяйственных надобностей построены всякого рода службы, но, главным образом, из самана, как наиболее дешевого материала, и также на каменном фундаменте. При каждом приюте имеется баня, амбар для ссыпки хлеба, кладовые, свинарники, бычатники, коровники, телятники, конюшни, птичники и сараи для земледельческих орудий. При тарасовском приюте пристроена даже мельница для помола.
Крыши для надворных построек сделаны из соломы, залитой глиной, так что они безопасны в пожарном отношении. На рисунках вид тарасовского приюта поражает своими плоскими крышами на службах. Это произошло вследствие недостатка материальных средств на постройку хороших крыш. На здании тарасовского приюта первоначально крыша была соломенно-ковровая, по образцу крыш красноуфимского реального училища. Соткана она была руками благотворителя, одного из соседних священников, о. Смирнова, в жертву для приюта. Неумелый плотник скрепил, однако, плохо углы стропил, и когда ее ремонтировали, то от тяжести вновь наложенной глины углы разошлись; при капитальном же ремонте её нашли более полезным заменить солому железом. Вообще, глиняно-соломенные крыши требуют постоянного ухода за собою и в этом отношении они могут быть практически полезны лишь при возможности очень строгого надзора за хозяйством приюта.
В усадьбах каждого приюта выкопаны колодцы.
Мебель внутри зданий допущена лишь самая необходимая, в виде столов в мастерской и классной комнате, постелей и шкафа для книг. Постели сделаны в виде коек, поднимающихся у изголовья на петлях к стене, как это видно на рис. 3 на стр. 77. К стене пристегиваются они маленькими крючками. Устроены они так: к продолговатой раме пришиты поперек шерстяные тесьмы, на которых положены тонкие дубовые пластины; на них ковер, сплетенный из камыша или соломы и покрытый холстяною простынею. Для маленьких детей вместо пластин натягивается холст, как это видно на рисунке на крайней слева койке. Койки эти могут свободно переноситься и, в то же время, поднятые кверху, совершенно освобождают комнаты для занятий и дают возможность держать их всегда в должной чистоте.
В лето 1892 и даже 1893 гг. советы приютов заняты были главным образом строительными работами. (В конце книги приложены цифровые отчеты стоимости зданий каждого из приютов).
Поэтому, к сельскохозяйственной жизни своей приюты могли приступить только с 1893 года и, главным образом, лишь тарасовский.
Для пропитания детей по каждому из хуторов волостей учреждены были общественные запашки, размеры которых показаны в ведомостях полевого хозяйства приютов. Кроме того, большое подспорье оказали остатки от средств Благотворительного Комитета, на которые в течении 1892 года преимущественно и содержались питомцы.
С прекращением стройки зданий советы приютов уже свободнее занялись внутреннею жизнью питомцев. Решив воспитывать их по крестьянскому быту и на семейных началах, они пригласили к детям смотрителей-супругов и обязали их вести жизнь строго по-крестьянски, заставляя всех силоспособных детей принимать в хозяйственных работах посильное участие. Вместе с тем, старшие из детей усажены были за ремесленные работы, соответствующие каждому полу, а по вечерам начали обучаться грамоте.
Постепенно, шаг за шагом, советы устанавливали внутренний порядок жизни приютов, который и выработали затем в определенные формы.
V. Первый год сельского хозяйства.
“Что посеешь, то и пожнешь”. Народная пословица.
Общественные запашки положены были в основу материального существования приютов. Денежные средства должны были идти из особых, не обременительных для крестьян, источников. Но советы приютов признали необходимым, кроме того, и труд детей обратить на посильную помощь по их содержанию.
Прежде всего, таковая могла выразиться по уходу за двором, скотом и, затем, в огородных и садовых работах. Решено было огороды обрабатывать исключительно силами детей.
Настала весна. Слобода Тарасово расположена в ущелье. Усадьба приюта, как и всей слободы, от северных ветров закрыта высокою горою и потому весна наступает в ущелье ранее, чем в других местах. В конце марта месяца там обыкновенно уже начинается пашня. В приюте под огород нужно было разделать целину. С этою целью пригласили несколько добрых крестьян помочь сиротскому делу. Крестьяне прибыли с плугами, и 31 марта 1893 года, после молебствия, началась сельскохозяйственная жизнь тарасовского и всех других приютов. Во время пашни, к первому плугу, для картинности, приставлен был старый питомец приюта - Кирей Гузенко - 12-ти лет, который при помощи взрослого крестьянина должен был пройти первую борозду. Гузенко, когда быки тронулись, отстранил, однако, взрослого плугатора и сам направил плуг. Затем, когда дошел до конца вспахиваемого места, сам же вытащил его из земли и, повернув быков, снова пустил лемехи в землю. Плуг был однолемешный, системы Эккерта, на 3 колесах, при длинном рычаге. Действия Кирея поразили присутствующую интеллигенцию. Мужики же заметили, что у них дети пашут очень часто. Приставили другого мальчика, и он так же легко управился с плугом; затем третьего - оказалось, что дети 11-14 лет отлично пашут. Погонщиками при этом состояли те же дети. В короткий срок, на трех плугах, мальчики вспахали всю целину верхнего и нижнего огородов на пространстве около 2 десятин. Мальчики работали весело, наперерыв друг перед другом, напрашиваясь в плугаторы. Порешили испытать их силы на продолжительной работа и, с этою целью, в тарасовском и дорошевском обществах вспахать все яровое поле, вместо общественной запашки, силами приюта. Купили плуг и еще одну лошадь к купленной еще зимою и тотчас же приступили к работе. Мальчики на пространстве 3 десятин отлично приготовили поле; работник рассеял семена, а дети закрыли их боронами.
На первом же заседании совета постановлено было приобрести еще 2 плуга с соответствующим количеством рабочего скота и продолжать пашню силами приюта, на сколько это окажется возможным. На озимые, однако, успели изготовить только 4 десятины на полях тех же обществ, так как средств на покупку скота не хватило; остальное количество земли в 9-ти остальных хуторах взметано и засеяно было по прежнему сельскими обществами. По примеру тарасовскаго, тем же летом, произвел пашню пара на 4-х десятинах и лопуховский приют.
Огороды разбиты были во всех приютах силами самих питомцев. Саратовская губернская земская управа и один из местных благотворителей прислали отличных огородных семян всевозможных сортов, которые и взращены была питомцами. Кроме различных сортов капусты, редьки, моркови, свеклы, репы, гороху, бобов, огурцов, тыкв и арбузов, посажена была кукуруза и гаоляне - китайское просо (сорго).
Для полива в красноярском и лопуховском приютах воды достаточно от больших водоемов, образующихся от разлива реки Медведицы возле самых огородов.
В тарасовском же приюте для полива и пойла скота пришлось устроить плотину на протекающей мимо усадьбы и летом высыхающей речке Тарасовке. В апреле месяц на ней, по плану и указанию техника строившейся в то время железной дороги г. Чарноцкого, самими сиротами выстроена была плотина, шириною в 3 саж. по низу, 1,5 сажени по верху, высотою около сажени и длиною 5 сажен. Плотина эта дала большой пруд воды. в котором дети могли даже купаться.
Уход за огородами в приютах всецело был поручен женскому элементу; мужской же помог им только в разбивке их. Полив огорода ведрами отнимал очень много времени, почему решено было устроить полив самотеком из колодцев, накачивая воду посредством помп, что и было сделано в следующем же году. Тою же весною, разбиты были в тарасовском и красноярском приютах сады. Посажены яблони и вишни, осина, ольха, ветла и тальник. Полив садов совершался бочками и только мужским элементом.
В июне месяце тарасовский приют отправился на сенокос, снятый в количества 8 десятин у соседнего землевладельца, за 36 верст от приюта. Место отведено было, ради большего удовольствия для детей, среди леса, на полянах. Там приют, за исключением самых маленьких детей, расположился табором. Разбили две палатки и весело проводили время на сенокосе, то работая, то ловя рыбу в многочисленных кругом озерах. Наемные рабочие скосили траву, но оставили ее на маленьких полянках. Мальчики 12 - 14 лет, но почину все того же пионера Кирея, попросили купить им косы и своими силами покосили остатки травы. Это было вторым, также неожиданным, открытием для интеллигенции. Мальчики управлялись косами вполне свободно и с видимым удовольствием. Оказалось, что у крестьян мальчики постоянно помогают в косьбе и работа их составляет заурядное явление.
Сено сгребали девочки, а мальчики его подвозили и складывали в стога, отлично управляясь деревянными вилами. Подавать, однако, могли они лишь на невысокие стога, почему последние выводились небольших размеров.
К концу сенокоса, в начале июля, начали косить рожь. Интересно было поиспытать силы питомцев за продолжительною работой и на уборке хлеба. Первые опыты произведены были на полях тех же двух обществ - тарасовского и дорошевскаго, так как учрежденные ими запашки находились тут же, возле приюта.
Работники расположились таким образом: слева шел смотритель, рядом с ним работник, за работником самые старшие и сильные мальчики, за последними послабее и так далее, все 6 юных косцов. За каждым из косцов шли вязальщицы: за смотрителем работница, за работником две старшие девушки, а затем уже за каждым из мальчиков по девочке, распределенные сообразно с силами косцов. Дети предпочитали работать косами больших размеров, так как размах при них сильнее и работать, поэтому, легче. Четырнадцатилетний мальчик скашивал свободно по полудесятин в день против работы взрослого за то же время в одну десятину. Девочки вязали снопы прекрасно.
Работа производилась детьми с замечательною энергиею, с видимым удовольствием - они чувствовали, что зарабатывают себе кусок хлеба. Вечером, по окончании работ, с косами и граблями на плечах, с громкими песнями возвращались дети домой; к ним присоединялись дети из огорода, с ведрами, с лейками в руках, и общая хоровая песня производила в ущелье, при заходе солнца, чарующее впечатление.
Всего в то лето убрали 10 десятин ржи, пшеницы и овса, избавив от общественных запашек 3 общества; остальные 24 десятины общественных запашек убраны были крестьянами. Молотьба всего хлеба, каменными катками и цепами, совершена была исключительно приютскими силами; ими же провеян и хлеб.
В это время, впервые питомцами тарасовского приюта произнесены были золотые слова, ставшие в основание всей дальнейшей жизни сельскохозяйственно-кустарных приютов самопомощи, в каковые обратились бывшие детские столовые.
Несмотря на то, что на каждую душу, т. е. земельный пай, приходилось работы не более часа, общественные запашки возбуждали сильное неудовольствие среди крестьян. Работать приходилось только состоятельным из них, так как бедные попродали свой скот и землю в голодный год и поступили к богатым в батраки. Чем состоятельнее домохозяин, тем более приходилось на его долю пашни, так как всякие общественные работы исполняются крестьянами или по числу земельных полос, или же по числу голов содержимого скота. Работавшие говорили: “Нам приют не нужен, наши дети в него не попадут. У них есть кусок хлеба на черный день”. Встречая же питомцев приюта, попрекали их своим трудом и оскорбляли, а дети плакали.
Однажды, в августе месяце, мимо сада тарасовского священника шли на работу несколько питомцев приюта. Увидя их, сын местного кулака, взрослый уже мужик, крикнул им: “Эй вы, оборванцы, вы на нашей шее сидите!”. Дети с негодованием ему ответили: “Нет, мы сами себя кормим”. Когда священник, случайно бывший в саду, рассказал в совете об этой великой детской гордости, члены совета, живо почувствовавшие все нравственное унижение, которое терпели дети от попреков, деятельно занялись разработкою вопроса о замене общественных запашек работою самого приюта с наймом, в случае надобности, время от времени, поденных рабочих.
По сделанному подсчету оказалось вполне возможным для наличных сил приюта вспахать, засеять и убрать то количество десятин земли, что необходимо было, даже при урожае ниже среднего, для продовольствия детей хлебом, а именно 20 десятин. Мясо можно было получить от ежегодного приплода в приютском стаде. От скота же должен был получиться и материал для одежды и обуви. Огород свободно мог дать овощной приварок, а конопляники холст.
Потребная для приютских запашек земля может получаться из наделов тех детей, что воспитываются в приюте. Земля в крестьянских обществах для пользования разделяется, обыкновенно, или по числу дворов - ревизских душ, или же по числу наличных душ мужского пола, начиная с определенного обществом возраста; в редких случаях земля делится и на женские души, считая две за одну. Каждый ребенок имеет право на надел. Если сирота по возрасту своему в регистрацию душ еще не взошел, то он может получить тот пай, которым владел его отец. Равным образом и девочки, если души женского пола из числа душ, имеющих право на надел, исключаются, также могут получить наделы отцов своих, так как, по разъяснению Правительствующего Сената, земельный паек умершего крестьянина переходит во владение его наследников, к каковым по местным обычаям принадлежат и дочери умершего крестьянина, не выданные в замужество. Незаконнорожденные дети принадлежат к тому обществу, к которому принадлежала их мать во время их рождения, почему они имеют право на надел одинаковое с законно родившимися членами общества. Земля в Камышинском уезде нарезана крестьянам в достаточном размере, от 8,5 до 11 десятин на ревизскую душу; по распределении на наличные души, в обоих полах приходится на душу мужского пола от З,5 до 5 десятин. Таким образом, тарасовский приют на своих 30 питомцев имел право получить около 100 десятин земли. В лопуховском же надел больше и там приют на 30 детей мог бы получить до 200 десятин земли. Чем больше питомцев, тем больше в распоряжение приютов поступает и земли, лугов и леса.
Совет тарасовского приюта признал, что, при среднем урожае, для него достаточно иметь в запашке 20 десятин земли, что даст 800 пудов хлеба. Полагая на год на каждого из питомцев по 20 пудов, составится 600 пудов; остальные 200 пойдут на семена и корм скоту. 20 десятин вполне могли обработать смотритель, работник и 6 рабочего возраста мальчиков.
От уплаты налогов, лежащих на земле, приюты, как богоугодные и ученые заведения, освобождаются: налоги подлежат сложению - поземельный налог со стороны казны; земские, со стороны земских собраний и мирские - со стороны подлежащих сходов. Свобода от налогов дает приютам возможность стать в лучшее положение против крестьянина. Если бы сироты обрабатывали свои паи каждый в отдельности, то они обязаны были бы уплачивать и налоги, но, отдавая их в пользование приюта, с зачислением на него же недоимок, они от уплаты налогов освобождаются. Это обстоятельство составляет важную поддержку для приютов.
Совет Тарасовского приюта решил избавить малых тружеников своих от попреков, и с осени 1893 года отказался от общественных запашек, так что последние просуществовали только 2 года. Осенью тарасовский приют своими силами вспахал всю ту землю, что потребна была ему для весны под яр, а именно 14 десятин.
По стопам тарасовского двинулись и другие приюты.
VI. Выставки.
“Смелым Бог владеете”. Народная поговорка.
Осенью 1893 года приюты приглашены были экспонировать на саратовской областной выставке. Участие на ней было бы, в сущности, преждевременно для приютов, как организаций еще строго не определившегося типа, но неожиданно скопившиеся тучки на небосклоне побудили приюты проявить свою жизнь и предъявить право свое на существование.
Для лиц, стоявших во главе приютов, стала ясною полная возможность для крестьянского приюта, при простой его обстановке и не затейливых требованиях, добыть себе средства к жизни от сельского хозяйства. К сожалению, мысль эта, столь противоречащая обще установившимся понятиям о необходимости крупных денежных расходов на содержание ( ZT. не на основание, которое действительно требует серьезно- капитальных инвестиций, а на последующее текущее содержание ) приютов, встречена была с явною небрежностью, и приюты, благодаря поставленному ими принципу - самостоятельное существование - встречены были недружелюбно.
Находились и такие, что признавали положение крестьянских сирот, выпрашивающих на улицах милостыню, вполне нормальным явлением и не видели необходимости таковое изменять. „Бегают же собаки по улицам" - говорили такие бессердечные люди - „никто их не кормит, а сыты. Что же касается возможности нравственного падения девушек, то пополнять ряды “погибших” (ZT. говорили эти де-Садовцы) - удел крестьянских сироток”. В следствии этого, из-за желания обеспечить дальнейшее существование приютов и дать возможность упрочить основную идею сельскохозяйственных приютов, решено было принять приглашение на выставку, чтобы ознакомить компетентную публику с жизнью этих учреждений.
Все 4 приюты выставили свои огородные и ремесленные произведения, а тарасовский, кроме того, и полевые. Снопы ржи, овса, ячменя, гаоляна и конопли окружали витрину приютов, в середине которой виднелось рельефное изображение тарасовского приюта. По бокам рельефа с одной стороны возвышались горкою груды овощей всевозможных сортов, а с другой красовались кафтаны, полушубки, сапоги, чулки, шапки, шарфы, пояса и ложки - все изделия приютских питомцев. Мальчик и девочка из питомцев приюта тут же давали объяснения. Публику чрезвычайно привлек выставленный тарасовским приютом девиз: “самостоятельное существование приюта”.На происходившем во время выставки Областном съезде сельских хозяев юго-восточной России, 27 сентября 1893 г., прочитан был доклад о жизни приютов, и последние признаны были Съездом одним из типов элементарных народных школ сельского хозяйства.
Комитет выставки наградил тарасовский приют большою серебряною медалью “за идею самостоятельного существования” и похвальным листом за огородные овощи.
Сочувствие публики было чрезвычайно сильно и выразилось в материальных пожертвованиях орудиями сельского хозяйства со стороны экспонировавших на выставке земледельческих фирм, что имело как для идеи приютов самопомощи, так и для местного крестьянства огромное значение. Фирма г. Липгардт в г. Москве подарила тарасовскему приюту отличную сортировку; воронежское товарищество Столль - плуг замечательно легкой в управлении конструкции; Рязанское товарищество одноконный плужок и г. Эрт в г. Саратове соломорезку.
Дети, возвратившись домой, тотчас же испытали плуги на осенней пашне и поразили крестьян легкостью в упряжке при управлении тяжеловесных плугов: на двухлемешный плуг Камышинского завода требовалось 4 пары быков; на такой же плуг фирмы Столль и Ко только 2 или 3 пары, при большей и лучшей работе.
Об одноконных плужках крестьяне не имели и понятия. Голодный год страшно обездолил их скотом. Держать лошадь в тарасовской волости очень трудно, так как лугов в ней нет, и потому крестьяне держат только волов, кроме самых богатых из них. На одной паре волов ранее крестьянину пахать нельзя было, так как не было подходящих под силу пары волов, плуга, и те, кто не мог купить еще одной пары, спрягались по два двора вместе. Совместная запряжка вызывает большие споры при определении, чью полосу пахать ранее. В Камышинских знойных степях, при страшно сухом ветре, один день имеет огромное значение. Посеянный сегодня хлеб даст урожай, а посеянный на другой день даже не выйдет из земли. Поэтому, не имея возможности купить две пары волов (каждая пара стоит 75 - 100 р.), крестьянские дворы бросали обработку земли и пополняли ряды деревенского пролетариата.
Узнав о возможности пашни земли на одной даже паре волов и познакомившись с работой рязанской плуга-сошки, крестьяне стали просить устроить им возможность приобретения таких плугов. Приют вошел в сношения с фирмами Р. К. Эрт в г. Саратове и воронежского товарищества Столль и К°, который согласились прислать ему орудия на комиссионную продажу, и, совершенно неожиданно, открылся с 1894 г. при тарасовском приюте склад всевозможных земледельческих орудий, продаваемых без малейшего риска для приюта местным крестьянам с рассрочкою платежа на 5 лет.
Крестьянин, желающий купить плуг, выдает вексель на ссудосберегательную кассу своей волости, так называемую поручную запись, а касса дает ему требование на получение плуга из склада, уплачивая складу деньги при первом поступлении сумм. Таким образом, не смотря на отсутствие даже денег, крестьянин может всегда купить себе плуг. С покупателем же, должником, имеет дело не склад, а волостная касса, взыскивающая с заемщика деньги в течении 5 лет, по 1 р. в год с каждых пяти р. долга.
Не успел склад открыть своих операций, как требования на орудия предъявлены были в очень больших размерах. Преимущественно раскупаются тяжеловесные двухлемешные плуги и легкие одноконные плужки. При складе открыта еще продажа кос. Из этого склада снабжены были отличными орудиями и остальные приюты.
В два года продано было всевозможных орудии на 4 тысячи рублей, что дало приюту 200 руб. прибыли. Но особенная выгода получилась для приюта от того, что ему предоставлено было право пользоваться из склада по одному от каждого рода орудий, с ответственностью только за поломку, ради рекламы изделий, и он получил возможность обрабатывать свои поля даровыми орудиями.
Выставка имела огромное значение для приютов самопомощи. Компетентные лица признали за приютами практическое значение, что придало им известный престиж в борьбе за право свое на существование. Она [ выставка ] сильно ободрила лиц, заведующих приютами, дав им возможность более устойчиво разрабатывать детали жизни приютов. Она [ выставка ] сократила несколько смелость противников приютов, хотя они еще более на них за это озлобились и стали стремиться убить их жизнь уже вполне сознательно. Медаль и похвальный лист привели крестьян в восторг и вселили в них уважение к приютам.
В I894 году приюты экспонировали на воронежской сельскохозяйственной выставке. Здесь приветствованы они были с особым восторгом. Шалаш, где поместились 8 питомцев тарасовского приюта с работой, удостоился посещения Его Высочества Принца Петра Александровича Ольденбургского, выслужившего с благосклонным вниманием доклад о жизни сельско- хозяйственно- кустарных приютов самопомощи. Игра же детей на свирельках привлекала к ним публику целыми толпами. Воронежское общество весьма сочувственно отнеслось к идее крестьянских земледельческих приютов и приветствовало доклад о них в одном из происходивших во время выставки заседаний Воронежского общества сельского хозяйства с чрезвычайным сочувствием и одобрением.
Обе выставки имели огромное влияние на укрепление жизни приютов и развитие идеи.
Еще большее значение должно иметь участие их [ приютов ] на Всероссийской Нижегородской выставке 1896 года, куда приглашены приюты Ведомством учреждений Императрицы Марии, предоставившим им место в своем павильоне. Экспонаты уже изготовлены и отправлены.
VII. Второй год сельского хозяйства.
„Не робь казак, атаманом будешь". Народная поговорка.
К весне 1894 года три приюта, кроме бурлукского, поместились уже в собственных зданиях. Они тотчас же приступили к расширению своего хозяйства. В лопуховском приюте землю пришлось снять в аренду, так как сиротскими паями завладели другие лица и ранее пара их нельзя было получать.
Хорошие, приобретенные из Тарасовского склада земледельческих орудий, плуги дали возможность приютам, не увеличивая количества скота, подготовить осенью 1893 г. земли под яр гораздо более того, что требовалось на продовольствие детей. Весною 1894 года три приюта собственными силами засеяли каждый 40 - 50 десятин яровым хлебом, как это видно из ведомости о полеводстве приютов, приложенной в конце книги.
В июне месяце все приюты отправились на сенокосы. Рабочие руки, благодаря хорошему урожаю, внезапно сильно повысились и, кроме того, их негде было нанять. Во всех приютах годовые рабочие весною же ушли, кинувшись на высокие заработки. С целью ускорения работ тарасовский приют решил поиспытать косильные машины. Он выписал в складе земледельческих орудий косилку Byда и впервые применил ее на сенокосе. Успех превзошел ожидания. 16-летний мальчик отлично мог управлять ею. На паре лошадей он скашивал, вместо полудесятины при ручной косьбе, по 4 десятины в день, то есть, интенсивность его работы усилилась в 8 раз. Работа косилкою производилась только на ровных местах и сухих; среди полянок же и по болотцам косьба совершалась ручными косами. Тут же впервые употреблены были приютом и конные грабли. Они также в несколько раз увеличили не только количество работы, но и качество ее, отлично подчищая луга. Девушкам оставалось громадить собиравшиеся конными граблями сенные валы в копны. Применение этих машин ясно показало полную возможность для приютов обходиться без взрослых рабочих.
В других приютах сено скошено было руками. Красноярский приют снял себе луга в Руднянской даче удельного ведомства. Передавший им луга съемщик г. Петерсон приводил своих рабочих на место приютского сенокоса и требовал от них такой же чистоты работы, с какою исполнялась уборка приютскими питомцами.
Увидя полную возможность пользоваться в работах своих машинами, Тарасовский приют тотчас же потребовал в складе несколько жнеек для себя и других приютов. На жнеек, однако, в тот год поднялся такой спрос, что фирмы отказались их доставить и прислали для жатвы особые приборы к сенокосилкам. Делать было нечего: пришлось воспользоваться этими приборами и приступить с помощью их к уборке хлеба, что и сделано было в Тарасовском и Лопуховском приютах.
При этом оказалось необходимым для сбрасывания колосьев с платформы посадить более крепких юношей, но больше всего принимать в работе личное участие самому смотрителю. Вязка хлеба в снопы, а там, где хлеб был низок, сгребание его в кучки, производилось вполне успешно за косилкою наличным числом питомцев. Каждое поле вычищалось затем конными граблями. Огромное значение машин для приютов нагляднее сказывается в следующих цифрах. Тарасовский приют снял хлеб собственными силами с 47 десятин и с 18 помочью. Красноярский же приют скосил сам, руками, из 32 десятин только 19, а Лопуховский, благодаря значительной раскиданности своих полей, из 57 десятин убрал своими силами только 16.
Тарасовский приют всю бы жатву исполнил сам, но, как пионер в машинной косьбе, понес и все неожиданности нового дела. Один из смазочных клапанов на оси эксцентрика был закрашен, и потому ось эксцентрика, быстро вращающего ножевой аппарат, недостаточно смазывалась и вследствие этого потерлась. По новизне дела, не хватило догадки положить на ось ременный ободок для уменьшения трения: получился неправильный ход зубчатых колес, которые начали давать толчки, и чугунные части начали сбиваться. Пока возили потершиеся части в Саратов, за 150 верст, для починки, время ушло, и пришлось обратиться к общественной помочи.
Помочь есть обыкновенная форма труда в мелком деревенском хозяйстве. Случается, рабочих рук достать негде, а хлеб вызревает и может высыпаться. В праздник ни один мужик никогда не наймется работать за деньги, но на работу за угощение идет охотно. Желающий воспользоваться помочью - будет ли он крестьянин, помещик или, в данном случае, приют - варит обед, покупает вина и браги и зовет к себе на работу всех соседей. Желающих набирается так много, что в один день исполняется масса работы, на каковую в будний день рабочих по рыночным ценам и не нашлось бы. Помочь обходится дороже рыночной платы за тот же труд и употребляется она только потому, что иначе рабочих рук, даже и за увеличенную плату, достать невозможно. Приюты также ею пользуются, когда нужно исполнить какую-нибудь массовую спешную работу вроде уборки хлеба, привозки леса и т. п. Помочь не имеет принудительного характера и исполняется только желающими и, поэтому, совершенно отлична от таких работ, как общественные запашки и проч., почему исполняется крестьянами чрезвычайно охотно.
Урожай хлебов в 1894 году получился хороший, но на успешность сбора сильно повлияли проливные дожди, стоявшие все время возки хлеба. Здесь впервые сказалось неудобство большой раскиданности земельных паев, вызывавшей больше времени на переезды, чем самые работы. Как только проясняло, дети отправлялись в поле, но не успевали они доехать до места жатвы, как снова шел дождь, и приходилось возвращаться иногда верст за 10, за 8.
Смолотить хлеб цепами или каменными катками, как это принято то в крестьянстве, нечего было и думать. Благодаря открытому Тарасовским складом орудий кредиту, приюты купили четырехконные молотилки, коими весь хлеб и был обмолочен; в молотьбе принимал участие и женский элемент приютов.
В то же время, весь пар был взметан силами приютов и в августе месяце засеян рожью. Ручной сев нельзя было доверить детям, так как они могли разбросать семена неровно и тем уменьшить урожайность посева; плохому работнику также нельзя было доверить сев. Поднявшиеся же цены на рабочие руки и, главным образом, совершенное отсутствие их, побудили снова обратиться к машинам. Для замены рассевальщиков семян приюты приобрели рядовые сеялки, которые дали возможность и ускорить, и улучшить сев.
Сеялки эти, работы г. Эрта, очень просты по конструкции и, главное, сравнительно дешевы. В то время, как сеялка Эльворти стоить 350 руб., сеялка. г. Эрта в настоящее время стоит 80 руб. Семена этими сеялками укладываются в землю ровно, аккуратно и отлично ими заделываются. Требуют они предварительной, хорошей разделки поля. Очень еще важное преимущество их заключается в том, что они дают возможность сэкономить семян по полтора пуда на десятину против ручного сева. Производительность их равна 6 десятин в день при работ одного юноши на паре лошадей. Управление ими можно свободно доверить смышленым мальчикам.
Проливные дожди, стоявшие всю осень, не дали возможности взметать жнивье под яр 1895 г., которой не только приютами, но и крестьянами, и помещиками, почти повсюду, в том году приготовлено не было.
Хороший урожай вполне оправдал ожидания: каждый приют собрал хлеба гораздо более того, что ему требовалось на продовольствие. Тарасовский приют, кроме того, удовлетворил от своего скота и потребности в мясе и шерсти.
Таким образом, в первый же год, если не считать пробы 1893 года, сельскохозяйственные приюты достигли своей цели и дали полную возможность удовлетворить потребностям своим в хлебе, мясе и шерсти от своего хозяйства, собственными силами. Оставалось лишь развивать свое хозяйство далее - так же добыть материалы для одежды и обуви. В этих видах был исчислен потребный для приютов штат рогатого скота, овец и свиней; установлен размер конопляников и исчислено то количество удобрения, которое надо было положить в них и в огороды, и какое могло получиться от скота, содержимого по размерам приютских хозяйств сообразно сбору кормовых продуктов. По расчету оказалось возможным добыть кожи дли обуви от своего стада, холст со своих конопляников.
Между тем, источники содержания приютов иссякали. Расходы на администрацию, мастеров, учителей и работников, на отопление, освещение и ремонт были довольно велики, составляя около 1.000 р. в год на приют. Озабочиваясь дальнейшею судьбою питомцев, советы, взвешивая полученные результаты от первых шагов в сельском хозяйстве, пришли к убеждению, что сил питомцев достаточно для некоторого расширения полевого хозяйства, которым можно было бы покрыть значительную часть денежных расходов, и что добавочное хозяйство можно уже смело вести наемным трудом в том расчете, что при удаче получится доход, а при неудаче, сводя концы с концами, ущерба для приютов не будет. Таким образом, была поставлена задача: удовлетворить всем решительно потребностям приютов их собственными силами. Эта мысль показалась утопией для лиц, не знающих сельского хозяйства или не желающих глубже вникнуть в сущность приютской жизни, но кажется самою простою для жителей деревни.
В самом деле, представим землевладельца, проживающего в городе на те доходы, что дает ему имение, управляемое наемным лицом. Своим потребностям, при средней доходности имения, землевладелец, допустим, вполне свободно удовлетворяем. от 1.000 десятин земли. Если землевладелец переедет на постоянное жительство в деревню и с помощью членов семьи своей начнет сам заведовать имением, то он тотчас же получит экономию от сокращения расходов на квартиру в городе, стол и, главное, приказчиков в имении и, следовательно, получит полную возможность для удовлетворения своим потребностям сократить размер запашки с 1.000 десятин, хотя бы, до 700. Если же семья его примет более горячее участие в работах - сыновья станут управлять машинами - молотилками, жнейками и проч., а дочери займутся молочным хозяйством, птицеводством и кухнею, то он настолько сократит свои расходы на мастеров в имении, что для покрытия своих расходов ему достаточно будет иметь 400 десятин земли. Жизнь в деревне много проще городской, землевладелец начнет сокращать свои расходы на платье, обувь, питаться менее изысканною пищею, и дойдет до того, что, вместо 400 десятин, ему понадобится лишь 200. Постепенно понижая уровень своих потребностей и увеличивая напряженность своего личного труда, землевладелец все более и более станет понижать размер своей запашки, пока не дойдет до того, что, исполняя даже все работы силами своей семьи и упростив самою жизнь до последней возможности, не встретится с предельным количеством запашки, менее которой делать он уже не может без ущерба для своей жизни.
Также и крестьянские приюты. Если предоставить каждому из них во владение по 500 десятин земли, что же будет удивительного, если с помощью наемных рабочих они удовлетворят своим незатейливым потребностям крестьянского быта и покроют все необходимые денежные расходы. По мере же того, как питомцы станут принимать участие в работах личным трудом, расход на наемных рабочих будет сокращаться, вследствие чего постепенно будет уменьшаться и количество потребной на удовлетворение расходов по найму рабочих запашки, пока последняя не дойдет до известного предела, ниже которого приюты существовать самостоятельно, даже и при крестьянской обстановке, не могут. Найти этот предел и составляет задачу советов всех сельскохозяйственно- кустарных приютов самопомощи.
Для каждой местности предельное количество запашки будет различно, смотря по существующему среднему урожаю и прочим условиям в виде наличности леса, могущего идти на топливо, хорошей земли, лугов, и проч. Для Камышинских приютов, при 70 питомцах в каждом из них, размер запашки можно определить в 70 - 90 десятин. Предполагая урожай пшеницы в 40 - 80 пудов, при цене 50 - 70 копеек за пуд, из показанного числа десятин должно быть засеяно пшеницею, на удовлетворение годовых денежных расходов, исчисляемых для каждого приюта в 1000 р., 50 - 30 десятин; остальная же запашка вполне покроет непосредственную потребность приютов в хлебе. Ведение хозяйства в показанном размер не составляет труда для приютов, и в 1895 г. каждый из них имел около 70 десятин в посеве.
Для Тамбовской, Пензенской, Воронежской и других губерний, где средний урожай 100 - 150 пудов с десятины, там количество запашки потребуется для приютов вдвое меньше, и вместо 70 - 90 десятин достаточно будет иметь 35 - 40 десятин.
Чем плодороднее земля и чем богаче приютское имение для развития побочных отраслей сельского хозяйства, тем меньше потребуется для приютов физических усилий добывать себе кусок хлеба, и тем легче для них исполнять другие, не менее важные назначения свои - быть для питомцев сельскохозяйственными и ремесленными школами, а для населения, кроме того, еще и образцовыми фермами.
VIII. Третий год сельского хозяйства.
„На Бога надейся, а сам не плошай". Народная пословица.
Сельское хозяйство приютов в 1895 году получило уже вполне определенную форму. Оно перестало казаться тем пугалом, чем было до открытия жизни приютов. Враги замолчали. Ранее они отрицали возможность для детей пашни, затем продуктивность ее, наконец, воочию должны были убедиться в своем заблуждении и им остался только один путь - критика работ и положения приютов: “и хозяйство-то плохо, и пища плохая (помилуйте, детей салом кормят!), и одежда оборванная”! Но победа уже была одержана: по существу идеи никто возражал.
Приюты получили возможность с большим вниманием заняться своим хозяйством. Они обратили внимание на те неудобства, что возникают от разбросанности земельных паев и обратились с просьбами к сельским обществам отводить их к одному месту. Большинство согласились и наметили план образования приютских полей в одном или двух, трех местах волостей, как это видно из приложенного в конце книги плана полей Лопуховского приюта. На плане показано постепенное образование этих полей путем сведения разбросанных земельных паев к двум местам волости, на границах: одно Лопуховского и Березовского обществ, а другое Громковского, Терехинского и Кондальского. Единственным противником соглашения явилось Красноярское общество. В то время, как все остальные хутора этой волости охотно сводили пайки к одному месту и некоторые нарезали для приюта землю, не смотря на то, что приют не имел даже прав ее получить за отсутствием в составе его питомцев из сирот того хутора, Красноярское общество отказалось от этого. Приют нашел тогда более для себя выгодным снять сплошной участок земли у астраханского казачьего войска, рассчитывая, что потеря времени на переход с одного пая на другой в рабочую пору, а после того станет много дороже, чем арендная плата. Опыт подтвердил его соображения и это побудило его снять в аренду землю на продолжительный срок.
Все три приюта имели в этом году от 50 до 70 десятин земли в запашке, а летом подняли пар, посеяли рожью, осенью же приготовили под яр на 1896 год то количество земли, какое каждым из них установлено сообразно качеству земли. Из приложенных к книге таблиц полеводства Ж интересующиеся могут ознакомиться с цифровыми результатами.
Полевые работы производились питомцами уже без всяких затруднений. С машинами освоились, и научились отлично не только управлять ими, но и сбирать, и разбирать их, и даже отчасти чинить.
К сожаление, весь правый берег Волги - Саратовский, Камышинскии и Царицынский уезды - поражены были летом 1895 года страшною засухою: с марта месяца по 15 августа не выпало ни капли дождя. Всходы хлебов в самом начали прозябания были захвачены засухою, а некоторые, вроде проса, даже совсем не взошли. Рожь подавала, было, блестящие надежды вследствие обильных осенних дождей, но и ее запалило солнцем. Пруды, колодцы поиссякли. Скота напоить было негде. Корма повыбились. В половине августа мелкий скот начал уже падать от истощения, но, по счастью, полил дождь, и то, впрочем, не на долго. В Тарасовском приюте большой пруд его совершенно высох; вода из колодцев поиссякла, так что огород поливать было нечем и помпы его бездействовали. В самой же слободе не хватало воды напоить быков. Засуха погубила посевы. Урожай получился очень плохой, гораздо хуже, чем в памятный 1891 год. Не будь у населения запасов хлеба от прошлого года, не проданных за дешевизною цен, голодовка была бы неминуемою. Вместе с крестьянами потерпели и приюты. Они вынуждены покрыть недостающее по смете на 1896 г. до будущего урожая количество хлеба остатками от урожая 1894 г., но, может быть, в 1896 году такого несчастья не будет, и приюты в этой надежде по прежнему приготовили 70 - 75 десятин в обоих полях. Во всяком случае, если сами дети и не покроют даже трудом своим денежных расходов, как видно из приложенных смет по содержанию приютов по 1 ноября 1896 года (см. таблицу З), расход по 30 - 50 р. на ребенка, при условии не только воспитания, но и обучения его, составляет низшую цифру против 70 - 137 - 328 р., падающих на ребенка в Саратовском, Казанском, Курском и других приютах для подкидышей, находящихся в условиях воспитания, далеко ниже с таковыми в Камышинских приютах, а именно, отдаваемых в деревни за плату, а по мер подрастания в прислуги.
Заключать же из одного неудачного в урожайном отношении года о несостоятельности девиза приютов “самостоятельное существование” нет достаточных оснований, так как сельское хозяйство - не такое занятие, что может сразу развиться: купленные сегодня овцы не дадут же завтра приплода, а если и дадут, то приплод этот нельзя тотчас же обратить в пищу или воспользоваться его продуктами - шерстью, молоком. Нужно время для того, чтобы стадо совершило свой годичный цикл и ежегодным приплодом ремонтировало застаревшие части; равным образом, нельзя сразу удобрить землю, особенно конопляники - нужно нисколько лет подряд ухаживать за землею, чтобы сделать ее настоящею кормилицею.
Каждое живое дело требует - не опускать при неудачах рук, а расследовать причины неудач и отыскивать способы к их устранению. Камышинские приюты так и сделали: с истощенною почвою начали бороться путем удобрения травосеянием, опыты которого начались с 1895 года во всех приютах после того, как Тарасовский приют, побывав осенью 1894 г. на воронежской сельскохозяйственной выставке и получив в подарок дорого стоящие семена трав, поделился ими с остальными приютами. Всходы люцерны, эспарцета, тимофеевки и клевера были хороши, и есть надежда, что первые два вида привьются в местности, тем более, что люцерна, посеянная в количестве одного фунта на усадьбе Тарасовского приюта в 1894 г., на второй год дала очень хороший рост.
С засухою приюты борются посредством искусственного орошения: на полях Красноярского приюта поставлены щиты для задерживания снега, весною последний покроется соломой, и медленным таянием своим даст возможность увлажить почву на 5-ти - 10-ти десятинах в самое важное для засушливого Камышинского уезда время - раннею весною, когда наклевывается рост хлебов. Но на все это нужно время. Этого многие не понимают и на основании того, что за два года своего сельского хозяйства приюты еще не оправдали своих денежных расходов, заключают об утопичности идеи. Осуществление идеи началось в местности, далеко не благоприятной для земледелия по качеству земли и климату; кроме того, ей мешали различные побочные обстоятельства. И если, несмотря на целый ряд совершенно внешних препятствий, удалось все-таки достигнуть цели и оправдать материальные расходы, то при благоприятных условиях это не составит затруднения.
Так например, в одном имении Сердобского уезда, Саратовской губернии было в 1895 году столько же в запашке десятин земли, сколько и у приютов, а именно - 70 десятин. Но, всякого рода хлебов - ржи, пшеницы, овса, гречихи, подсолнухов и пр. собрано около 5,000 пудов. Урожай, по местности, был средний. Будь, следовательно, приюты в Сердобском уезде, они с излишком оправдали бы от своего хозяйства свои потребности, с денежными включительно.
Огороды, благодаря безводию, в этом году сильно потерпели, но удовлетворили большую часть потребности. Озимые всходы, не смотря на поздний сев, были недурны и подают хорошие надежды.
Стадо во всех приютах значительно увеличилось, так что теперь можно считать количество животных дошедшим до своего нормального предела.
Птицеводство также было в полном комплекте, хотя приплод этого лета получился не особенно удачным.
Новою отраслью сельского хозяйства для приютов явилось с 1895 года пчеловодство в Тарасовском и Красноярском приютах. Тарасовскому приюту одним из священников подарены были 2 улья, а Красноярский купил тоже 2 улья; Лопуховскому один улей подарили только осенью. Все ульи рамочные, а в Красноярском приюте - американской системы, со съемным запасным магазином. Учитель местного начального народного училища, побывавший на курсах пчеловодства в Мариинском земледельческом училище, г. Добров, руководил уходом за пчелами и провел с питомцами приютов несколько бесед по рациональному пчеловодству. Был сделан опыт искусственного образования нового роя, и вполне удачно. В обоих, приютах питомцы полакомились медом, которого собрали по 30 фунтов. Для пчел посеяны были медоносные травы, благодаря которым только и удалось поддержать жизнь пчел во время засухи. Дети, и мальчики, и девочки, присматривались к пчеловодству с живейшим любопытством.
Красноярский приют подсадил в саду у себя яблонь и различных ягодных кустов, но засуха также помешала успеху. Воды в реке Медведице настолько убыло, что конец трубы поставленного над рекою насоса вышел наружу и потому он не действовал. Поливать же бочками не было вовсе времени. Приют отыскивает средства к устройству колодезя, предполагая, выкопав колодезь, соединить его затем трубами с рекою, а в колодезь поставить насос или чигирь (колесо с ведрами на бесконечном ремне).
ПРОДОЛЖЕНИЕ:
http://zt1.narod.ru/2-jedenv.htm Жеденов Н.Н., его кн. о приютах с главы 9 и до конца.
Организационные планы хозяйств при сельскохозяйств. учебных заведениях. Выпуски - 1910-1914 РНБ Шифр 38.79.6.10. : Песочинское Рязанской губ. ; Гнединской Екатеринославской губ. ; Гурьевской Калужского у. ; при Глазовском Вятской губ. ; Горецкой Могилевской губ.