ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться".
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).
Но! -
В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.
В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.
.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..
А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),
и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.
Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному
1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,
2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,
3) требует серьезного информационного обеспечения,
к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...
См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом.
Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
ZT. О разгуле на Руси пьянства в рас-христиан-нейшие праздники - ищи в моем файле: http://zt1.narod.ru/antirel0.htm.
См. и моё http://ztrelig.livejournal.com.
См. также:
http://zt1.narod.ru/alk-1880.htm Про алк у Вл.Ос. Михневича.
| "Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки. Прошу принять моего сына в спецучилище. Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына. В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?! УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей… |
В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко…
“Знамя” БАН I 584 1989,12. “Живи как все”. Анатолий Тихонович Марченко (1938-1966) о : 1966 по 1969 гг.
[ ZT. Воспоминания А.Т. Марченко о железнодорожном Барабинске очень напоминают воспоминания А.С. Макаренко о железнодорожном Крюкове. ]
.. Плотнику легче, чем паровознику. Но заработок меньше раза в два-два с половиной, а от этого будет зависеть и размер пенсии.
Пока ждали отца с работы, мать успела мне выложить кучу новостей: отец дорабатывает последние дни и уходит на пенсию. В следующую субботу они устраивают гулянку, на которую приглашена вся отцова бригада.
В углу я вижу старый, знакомый еще по строительству дома сорокалитровый бидон. Тогда мать в нем постоянно варила брагу и поила своих “строителей”. Да и потом бидон редко когда пустовал.
В детстве мне частенько перепадало от матери колодезной веревкой за дело и без дела: за участие в налете на чужой огород, за школьные проделки, за “неподходящих” приятелей. Но у нас в семье в заводе [ZT. то есть в обычае] не было прятать от детей то, что было в доме: ни еду, ни деньги. То же относилось и к браге. Лет в четырнадцать я, на зависть своим сверстникам, имел открытый доступ к бидону. И я иной раз выпивал стакан, но ни разу не напивался.
Позднее я стал пить больше, но не потому, что вырвался из-под родительского надзора. Просто у меня стало больше поводов для этого и больше друзей-собутыльников. Мне повезло начать трудовую жизнь на комсомольских стройках, в геологоразведке, среди шахтеров, как раз там, где пьют больше, чем где-либо. Не знаю, чем бы кончились мои контакты с бутылкой, если бы не один случай. Произошло это зимой с 1957 на 1958 год. Работал я тогда буровым мастером в геологоразведке в Томской области. В одно из воскресений, просидев за выпивкой весь день и захмелев основательно, я надумал пойти на танцы. На улице было ниже сорока, а я вышел из дома в одной рубашке, в легких туфлях. Перелезая через прясла, я свалился в снег, а подняться уже был не в состоянии. Так и замерз бы, да, на мое счастье, мимо проходила молодежь на танцы, меня подняли и притащили в клуб.
На следующий день на работе я полностью осмыслил происшедшее. Хоть я пил много, но никогда еще не напивался до горизонтального положения и до беспамятства. Я гордился этой своей способностью. Теперь же меня устрашило не то, что я мог замерзнуть насмерть. Под мерный гул и скрежет своего допотопного КА-2М-300 я припоминал барабинского дядю Мишу Михеева. У него не было обеих рук. Их ему ампутировали после того, как он здорово обморозился, свалившись по пьянке в снег. Еще в детстве он пугал меня своими черными культяпками. Я реально почувствовал себя без обеих рук, а воображение рисовало всю мою беспомощность: ширинку и то не застегнуть! И отшибло у меня интерес к выпивке.
Десять с лишним лет я и в рот не брал хмельного. В Москве в первый же день я вызвал удивление моих знакомых отказом от традиционной рюмки. Почти все они пили, а кое-кто и здорово. Но меня почтительно оставили в покое ..
.. А в общем, как и раньше: “Не дай Бог нашим детям быть простыми работягами, как мы; пусть в люди выбиваются, то ли дело за столом бумажки подписывать или языком молоть”. (Но это, конечно, теоретические рассуждения; а практически - подрастает лентяй и шалапут вроде нас десять лет назад, и родители рады спихнуть его куда угодно: в военное училище, в ПТУ, в армию раньше призыва, на работу).
Однако многих прежних приятелей постигли настоящие беды и невзгоды. Григорий рассказывал: Филипп Павлов спивается окончательно; тетя Паша, его мать, умирает от рака (и точно, вскоре она умерла). Вася Гребенщиков поступил в вуз - да не доучился, сошел с ума, сидит в Томске в желтом доме; говорят, никого не узнает. Николай, старший брат Василия, который раз отсиживает в лагере. В лагере и Ромка Цыганков, Витька Чернов (“Черный”), Женька Глинский, наш дворовый атаман Юрка Акимов по кличке “Маля”. Иван Сорокин сел на большой срок за грабеж еще при мне; под конец срока “освободился” - умер в лагере от туберкулеза. “Как из нашего двора все поразлетелись - кто куда, навсегда, на до-о-лгие года” (ZT. Это из Вл. Высоцкого).
Вадим Павлов утонул по пьянке вместе с двумя своими собутыльниками; его брат умер от рака. Мой тезка, Толик Копейко, расстрелян по приговору суда за изнасилование и убийство. Знаменитость Барабинска, капитана городской сборной по футболу Михаила Чеснока, пырнули ножом, и он умер. Чесноков было три брата-богатыря, младший - наш сверстник; а зарезал Михаила какой-то пацан в пол его роста, зарезал просто так, ни за что. Сестру моего приятеля Володи Глушанина муж зарубил топором. Одноклассник Володя Несмеянов по кличке “Академик-Президент” сошелся как-то с блатной компанией, и не слишком близко; случайно стал невольным соучастником грабежа - пришел после этого домой и застрелился (пожалуй, единственная осмысленная, хотя и трагическая смерть - из всего поминального повествования). Еще один знакомый повесился...
Десять лет я не был на родине - и столько безвременных, большей частью бессмысленных смертей в не очень широком кругу моих дворовых друзей и одноклассников. Когда живешь в большом городе, то чаще всего ты не узнаешь даже о несчастном случае у соседей по подъезду, хотя в большом городе самоубийств или драк с поножовщиной, может, не меньше, чем в глухой провинции. А в маленьком городке каждый такой “случай” пересказывается от дома к дому, обсуждается “устной газетой” - у колонок и колодцев, в магазине и около пивного ларька. Но проходит месяц-другой, и прошедшая трагедия вытесняется из памяти очередной подобной сенсацией. Когда же все такие события за несколько лет обрушиваются, как на меня, в один раз - страшно становится, возникает ощущение какой-то эпидемии.
Сколько самоубийств, нелепых, просто по пьянке! Сколько людей по пьянке разбилось в автоавариях, на мотоциклах, замерзло в снегу на морозе! Особенно в праздники - обычно сразу несколько таких смертей ..
Алкоголь - враг детства. Машинопись из архива Н.А. Лялина.
Если бы детям дано было самим выбирать себе родителей и если бы они умели этим правом пользоваться, то никто из них наверняка не выбрал бы отца и, тем более, отчима, алкоголика и пьяницу. Ведь никто так тяжело не страдает от пьянства и алкоголизма родителей, как дети. Они слабы и беспомощны, беззащитны, не могут постоять за себя.
Невозможно забыть тот кошмарный случай, который произошёл несколько лет тому назад. Пьяный отчим выбросил в окно шестого этажа десятилетнюю падчерицу и та насмерть разбилась. Преступник был, конечно, строго наказан. Но девочку не воскресить!
Случай этот из ряда вон выходящий. Но имеются и другие примеры, когда родители, злоупотребляющие спиртным, быть может, сами не думая и не замечая и не столь зверским способом, но исподволь и постепенно тоже губят своих детей.
… Катины родители, и больше всего её папа, ни упускают ни одного события, даже незначительного, чтобы не использовать его в качестве повода для весёлого и шумного веселья, с обязательной выпивкой, при том весьма обильной. О праздниках, юбилеях, свадьбах, днях рождения и поминках и говорить не приходится. Не приходится также говорить об уходе в отпуск и возвращении из него, о повышении в должности, о прибавке жалованья, о получении премии, а то и просто очередной зарплаты. Если таких событий нет и их не предвидится в собственной семье, то их пристально и упорно выискивают в семьях приятелей и родственников. Нередко повод для выпивки специально придумывался только лишь для того, чтобы собраться и повод этот отметить или, как принято говорить в кугу Катиных родителей, “обмыть”.
Скажем, приобрёл кто-либо из них какую-нибудь вещь, и в тот же день у владельца покупки устраивается попойка по этому случаю. И никто уже не упрекнёт его в том, что он “зажал” и “не обмыл” обнову.
А то Катин папа вдруг делает “открытие” и сообщает о нём жене: “Знаешь, Муся, я подсчитал, что нашей Кате сегодня исполнилось шесть лет, четыре месяца и двадцать дней. Надо бы эту дату отметить!”.
Катина мама не возражает. И пусть это будет не выходной, а обычный рабочий день, вечером собираются гости на придуманное торжество и пируют до последнего трамвая или автобуса. Некоторые же из них до того напиваются, что оказываются не в состоянии не только добраться до дома, но даже до стоящей в прихожей вешалки. Они замертво валятся на диван, на кресло или на пол, и тут же засыпают, и только под утро покидают гостеприимный дом хозяев.
Гости не остаются друг перед другом в долгу и устраивают ответное веселье по таким же разным поводам.
Шестилетняя Катя и её пятилетний братишка Серёжа являются не только непременными свидетелями всего этого нескончаемого веселья, но в какой-то мере - его активными участниками. Чтобы позабавить и занять гостей и в то же время похвастать своими детьми, родители побуждают их читать стишки, исполнять песенки, плясать, или вовлекают их в разговоры на “взрослые” темы, вызывая у всей компании весёлый смех по поводу суждений Кати и Серёжи, - не по летам взрослых, а потому и забавных.
Хотя Катю и Серёжу вместе с другими детьми сажают за отдельный маленький столик, и они, подражая взрослым, чокаются друг с другом чашками, наполненными лимонадом, тем не менее, вино и водку им тоже дают попробовать.
“Пусть привыкают!” - говорят при этом взрослые, в том числе и Катин папа.
Говорится это так, точно детям и в самом деле в будущей жизни не обойтись без спиртного.
А в общем, делается это взрослыми ради собственной забавы, из бездумной щедрости и такой же бездумной расположенности к детям, проявленной в такой дикой форме.
Когда родители отправляются в гости, им приходится брать детей с собой, так как дома некому с ними остаться. Уже сонными, иногда через весь город их приходится везти в трамвае или троллейбусе домой. В результате такого бурного времяпрепровождения малыши настолько взвинчиваются и переутомляются, что на следующее утро их никак не добудиться, и невыспавшимися и капризничающими мама приводит их в детский сад.
Однажды родители Кати и Серёжи были срочно вызваны в детский сад к заведующей. Та повела с ними серьёзный и суровый разговор об их собственном образе жизни, об их собственном поведении и том воспитании, которое они дают своим детям.
Поводом для вызова родителей и такого разговора с ними послужила безобидная на первый взгляд игра в “гости”, которую затеяла Катя в детском саду и вовлекла в неё всех детей своей группы.
В этой игре в точности было воспроизведено всё то, что Кате приходилось наблюдать на многочисленных вечеринках в доме родителей и их друзей. Участники игры чокались игрушечными чашечками и песочницами, делали вид, что выпивают и закусывают воображаемой закуской. Поднимая “рюмки”, дети каждый раз, как заправские пьяницы, приговаривали: “Будем здоровы”, “Дай бог, чтоб не в последний раз”, и ещё что-то в подобном духе. Кто-то, шатаясь, выходил из-за стола, затягивал “Шумел камыш”, делал вид, что не может удержаться на ногах, валился на пол.
Как это выяснилось впоследствии, Катя уже не раз затевала игру “в гости” во дворе своего дома с ребятами, живущими в нём же и состоящими с нею в одной группе. Поэтому все роли исполнялись безукоризненно, так как они уже были хорошо знакомы детям. Случилось же всё это тогда, когда воспитательница была вызвана к заведующей. В это время Катя и предложила поиграть “в гости”. Когда воспитательница вернулась в группу, игра достигла своей высшей кульминации. Поговорив с Катей и с другими ребятами, ей стало ясно, где находятся истоки этой игры.
Тогда и был предпринят срочный вызов к заведующей детским садом Катиных родителей. И если в семье девочки ничего не изменилось (попойки продолжаются по-прежнему), то нельзя быть спокойным за дальнейшую судьбу Кати и её братишки. Нельзя потому, что:
останется пагубное влияние атмосферы пьянства, царящей в семье. И зловредная практика спаивания детей.
Путь к алкоголизму бывает разный, и взрослый человек может стать алкоголиком в разном возрасте.
И тем не менее, биографии многих заядлых пьяниц говорят о том, что привыкание к водке началось у них ещё в детстве. После отвращения вначале, они постепенно обретали приятное ощущение вкуса спиртного. И чем дальше, тем больше это привыкание усиливалось, становилось потребностью организма, появлялась необходимость более частого и более увеличенного употребления алкоголя.
Таков трагический финал, которым обернулось невинное и забавное угощение этих индивидов водкой, когда они были детьми.
Надо сказать и о том, что пьяница не только разрушает свой организм, но производит на свет хилое и даже больное потомство.
Из медицинской литературы известен случай, когда в одной семье до пьянства отца родилось одиннадцать полноценных детей. Но после того, как отец запил и сделался хроническим алкоголиком, четверо его детей, родившихся в эту пору, страдали нервно-психическими заболеваниями.
Подсчитано также, что каждый третий ребёнок, у которого отец или мать являются алкоголиками, рождаются психически неполноценными.
Даже небольшие дозы алкогольного яда разрушительно действуют на хрупкий, ещё неокрепший, развивающийся организм ребёнка.
Как известно, новая жизнь возникает в результате слияния отцовской и материнской клеток. И будущее здоровье ребёнка, конечно, зависит от особенностей этих клеток. Если половая клетка отравлена алкогольным ядом, она становится неполноценной, и тогда ребёнок может родиться умственно отсталым, со всевозможными уродствами, с пониженной общей сопротивляемостью организма, с болезненными изменениями печени.
Очень вредно и опасно не только систематическое, но даже эпизодическое употребление матерью алкоголя, а также и никотина в период беременности и кормления грудью. Если зачатие ребёнка произошло, когда родители находились в состоянии опьянения, то это тоже пагубным образом сказывается на развитии зародыша, вызывает разнообразные нарушения в физическом развитии ребёнка, патологические изменения в его нервно-психической деятельности, вплоть до органического поражения головного мозга и таких заболеваний, как эпилепсия, олигофрения и другие. Недаром у древних народов существовал обычай, по которому молодожёнам на свадебном пиру разрешалось пить только воду.
Пагубное влияние на детей алкоголизма родителей сказывается и в том, что в семье создаются невероятно тяжёлые условия жизни и воспитания детей. Семья испытывает большие материальные лишения. Часто пьющий родитель не только перестаёт быть кормильцем семьи, но и начинает тащить всё из дома, в том числе и детские вещи, и пропивать их.
Отношения в семье, морально-психологический климат в ней, разлагающий пример родителя-алкоголика, его отталкивающий облик - всё это травмирует, уродует душу ребёнка, портит характер, тяжело ранит его психику и нервную систему.
Дошкольник становится “трудным”, а ребёнок школьного, особенно подросткового возраста - не только “трудным”, но нередко и правонарушителем. Трудности и срывы в поведении такого подростка сочетаются с хронической школьной неуспеваемостью, с пропусками уроков. Нередко он и совсем прекращает посещать школу.
Такой ребёнок лишён элементарной заботы и ухода, он заброшен родителями, неряшлив, не всегда одет и обут, не накормлен. Он никогда не слышит доброго и ласкового слова. Он либо замкнут и пуглив, находится в постоянном страхе, что его кто-то обидит, побьёт, погонит, отругает. Либо он озлоблен и агрессивен, мстителен и жесток, грубит и хулиганит, огрызается со взрослыми и затевает драки со сверстниками.
На глазах ребёнка постоянно происходят дикие скандалы, устраиваемые пьяным отцом. Они нередко сопровождаются зверским избиением матери и детей. Чтобы спастись от хулиганства и преследований, ребёнку вместе с матерью приходится и в стужу, и в слякоть, и в дождь полураздетыми убегать из дома и прятаться у соседей, или ночи напролёт проводить на лестнице или в подвале, выжидая, пока пьяница утихомирится и уснёт. А назавтра ребёнок приходит в школу с неприготовленными уроками, издёрганный скандальными сценами, происходившими дома и бессонной бурной ночью, проведённой накануне.
Ребёнок тяжелейшим образом переживает свои неудачи, и чем глубже он их переживает, тем больше ему стыдно признаться в том, кто в них виноват. Ему больно и стыдно перед окружающими, перед сверстниками от одной лишь мысли, что у него мать пьяница или отец алкоголик.
Такая обстановка, в которой ребёнку приходится жить, нередко приводит к появлению заикания, к образованию у него всевозможных неврозов, психопатий, навязчивых состояний.
Такова цена, которую платят дети за алкоголизм родителей. И нет более тяжкого обвинения, которое можно предъявить таким родителям. Нет более тяжкого преступления, нежели то, которое они совершают, губя и уродуя самое дорогое и ценное, что есть у общества - детей и молодёжь.
ZT. Тут собрано не все, что есть в моих ДОС-файлах по формам движения материи и мерам.
ZT. Как бы специально этой (! ух как философской !) теме посвящен мой файл http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm.
AS>> в частности его нервной системы, которая, как не странно, тоже представляет собой всего лишь углерод, кислород etc.
ZT. Вот что значит марксистскую философию не изучал! Социальная форма движения материи - она НАД. Следовательно в/под биологическую она не подпадает.
Вот 28.11.2003 по радио предвыборные дебаты между представителями нескольких партий. Вопрос: как внедрить в массы уважение к закону (по терминологии Л.И. Петражицкого и А.С. Макаренко - правовые эмоции).
Ответы всех по очереди сводились по сути к тождественному. -
1) Всё, мол, держится на подражании.
ZT. Откуда это взято? - Ужасный "мыслительный" шаблон!
2) Рыба, де, тухнет с головы.
ZT. Откуда это взято? Кто это реально исследовал? Кто это опытно проверял?
Почему вообще столь фатально важен вопрос: откуда и куда тухнет рыба?
Рыба есть рыба, а социальная материя есть социальная материя, и какое, скажите, дело социальной материи до какой-то там рыбы, которая всего лишь - биологическая форма движения материи? Закономерности биологической формы движения материи - социальной форме материи не указ!
И потом: а вдруг к/л исследователь опытным путем вот возьмет и докажет, что рыба тухнет не с головы, а, скажем, с левого жабра. - Насколько кардинально изменятся тогда ваши социальные представления?
3) Из 1-го и 2-го делается вывод: трудиться по внедрению здоровых правовых эмоций в массы не надо, а достаточно, де, чтобы правители и все "там наверху" уважали закон и т.д., и вот тогда-то "рыба не будет тухнуть с головы", а весь низ дружно как один станет подражать берендеевскому верху, и всё и вся будет в ажуре и мы все будем на абажуре.
Вот что значит а) не иметь понятия о формах движения материи и б) не иметь понятия о важности сквозь-плотской качественности социальной материи.
В поговорках в равной степени всегда и с легкостью смешивают не смешиваемые формы движения материи и социальные меры. По Иисусу Христу, например, : "Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают огонь" (Матф 3:10, 7:19), а по Иосифу Сталину: "Лес рубят - щепки летят". Ну, засохшее дерево идет на костер; ну, когда рубишь сосну или там какую осину - летят по бокам щепки. Казалось бы, - что и как из этих заурядных фактов можно бы выудить? Но вставь это перед оголтелой толпой в притчу, вправь эти _зауряднейшие_ природные и _бытовые_ факты (пустяшные бытовые банальности) в поговорку, и это все вдруг обернется охотой на ведьм и инквизицией в средневековье и репрессированием невинных в 1937-ом.
А сколько пакостных клевет было (бывало) "канонизировано" поговоркою: "Не бывает дыма без огня".
Или вот еще одна поговорка есть: "Запретный плод сладок" (см. ниже).
См. и в файле REL-FU47.SP9 о фразочке "запретный плод сладок"
Так называемый (французских просветителей) естественный закон тоже отлупливается энгельсовской теорией форм движения материи.
Марк Твен (порой и иногда) _незаконно_, и гельвециански, и почти десадовски, и чисто как бы механически, и не ведая о энгельсовской теории форм движения материи пролонгирует = экстраполирует законы животного мира на людей. Но ведь эгоистичность биологического мира (тоже ведь не абсолютная) для людей не указ, ибо они (люди), - новая ступень развития живого мира.
ZT>> Там вдали за рекой пьянь вполне здорова .. В горах пусть живут как хотят, но мы живем на равнине, и раннее приобщение российских детей к алкоголю в 90 % случаев оборачивается последующей жизненной трагедией человека во взрослости!
US> Так ведь мы пьем, чтобы отключиться от дерьмовой жизни - они в своих горах пьют разве для этого? Так может быть, дело не в вине, а в дерьмовости жизни?
ZT. Саша! как можно более поздний контакт с алком - это аксиома.
+ Саша! не так давно один тут тип вскочил на трибуну и обрушился на меня с тезисом: дети воспитываются _только_ личным примером (вспомни и ахинею К.Д. Ушинского : "Только личность формирует личность", за эту ахинею Ушинскому поставили памятник). Я дал резкий отпор такой ахинее, так тот тип упорно пускался в оффтопик и околичности, чтобы сбить меня с пути и с панталыки. но вот и ты впадаешь в такой же грех.
Обсуждалась тема _преступности_ соприкосновения с алкоголем до 21 года, а ты уходишь в оффтопик и околичности "общесистемной" "социологии", а раньше вспоминал песенку исполнителя Бейбутова : "Как родился я на свет / Дал вина мне преступный дед / И с тех пор всю жизнь мою / Я "Солнцедар" и водяру как воду пью / Если б я не пил водяру / Я бы был на порядок здоровее / Даже бочка без водяры / Лучше сохраняется и ее менее кто сопрет".
ZT>> водяру как воду пью / Если б я не пил водяру ..
US> Зяма, то ж - вино, а то - водяра. Вино пьют веселые жизнерадостные люди, водяру - плюнувшие на себя несчастные.
ZT. Саша, из многовариантности нестрогого мышления в педагогическом - особенно-то докучны два. - Детоцентризм = рассматривание детства как особой (экстерриториальной) сущности (С.Я. Маршак: "Дети не готовятся к будущей жизни, а сейчас живут", - как будто это нельзя совместить). По этой "теории": говоря о детях не надо и вспоминать о будущей их взрослости.
Вариантом этого является младенце- центризм, так что и 10-летнего надо только (как сосунка - полгодишку) - только лишь любить и все тут.
Но ты, Саша, уж второе письмо ко мне, упорно демонстрируешь распространенную другую педагогическую нестрогость мышления: взрослоцентризм.
Суть этого крена - в теории мер кажется (смутно помнится) Канта (нет - Аристотеля, нет - Гегеля).
Говоря языком Фридриха Энгельса дети - это единая со взрослыми форма движения материи.
Но говоря языком (смутно помнится) Канта (нет - Аристотеля, нет - Гегеля) - дети - это особая мера в пределах одной формы движения материи.
| Из реферата по Гегелю (http://www.bestreferat.ru/referat-85768.html). - Непосредственно конкретное единство качества и количества, качественно определенное количество Гегель выражал в категории меры. Мера - это не просто указатель не единство качества и количества в виде их связи друг с другом, но и указание на определенное соответствие их друг другу. Мера - это единство качественной и количественной определенности предмета, показатель того, что одному и тому же качеству может соответствовать определенный диапазон количественных характеристик. Следовательно, понятие меры показывает, что качеству принадлежат не каждые, а лишь определенные количественные значения. Предельные количественные значения, которые может принимать данное качество, границы количественных интервалов, в рамках которых оно существует, называются границами меры. Гегель писал, что те или иные предметы и явления могут изменяться - уменьшаться или увеличиваться - в количественном отношении, но если эти количественные изменения протекают в границах специфической для каждого предмета и явления меры, то их качество остается прежним, неизменны. Если же подобное уменьшение или увеличение перейдет границы, выйдет за пределы своей меры, то это необходимо приведет к изменению качества: количество перейдет в новое качество. Так, например, “степень температуры воды, - писал Гегель, - сначала не оказывает никакого влияния на ее капельно-жидкое состояние, но затем, при возрастании или уменьшении температуры достигается точка, на которой это состояние сцепления качественно изменяется, и вода переходит с одной стороны, в пар, и, с другой - в лед”. (Гегель. Соч.Т.1.-С.186). |
Антимонопольность макаренковской педагогики: требование уйти от монополии детоцентризма (см. в: http://ztnen.livejournal.com).
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Подчеркиваю: дети (и подростки тоже) - это все же не взрослые, а особая мера (как философское понятие) в пределах той единой формы движения материи, которая представлена человеком-родом.
Взрослоцентризм как назойливый вид педагогически нестрогого = немакаренковского мышления - это бесконечный (и я бы даже сказал - маньяно легкий) перескок в педагогических рассуждениях о детях и подростках - на логику из меры взрослости.
Да, 1) дети (включая подростков, а отчасти и юношество) и 2) взрослые равно относятся к социальной форме движения материи. Но в пределах единой энгельсовской формы движения материи взрослые и невзрослые люди - это разные кантовские (нет - аристотельские, нет - гегелевские) меры, а значит и довольно разные социально- педагогические закономерности; и вот нельзя между ними поизводить незаконные = неграмотные перескоки, переносы и экстраполяции ..
--
Письмо воспитанника муниципального учреждения "Новгородский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних "Подросток".
02.06.2003
Я посещал занятия по программе "Д.О.М." в течение полугода. Сначала я ходил туда только потому, что они были поставлены в график мероприятий нашего Центра, но, по мере того, как я сидел и слушал, мне стало все больше и больше нравиться. До этого я ходил на другие лекции и занятия, где рассказывали о вреде наркотиков и алкоголя. Там все рассказывали так, что совершенно не хотелось изменять свое поведение. Нам казалось, что учителя в своих рассказах специально сгущают краски, чтобы навязать нам свое мнение и заставить нас поступать, так, как они считают верным и правильным. На занятиях по программе "Д.О.М.", нас ни в чем не убеждали, а просто рассказывали, выводы же мы должны были делать сами. Форма, в которой проходили занятия, была очень интересной, и мы совсем не уставали. Больше всего нам нравилось работать в группах, самое главное, то, что чтобы мы не придумали и какие бы мнения не высказывали, ведущие всегда воспринимали это спокойно, с уважением и интересом. Наркотики я никогда не принимал, а вот курю много. Я уже во время занятий в первый раз попытался бросить курить, но через 3 месяца не выдержал и закурил снова. Сейчас я опять пытаюсь прекратить курить, пока резко уменьшил количество выкуренных сигарет в день.
Не только мне, но и другим ребятам нравилось ходить на занятия. Раньше мы более спокойно относились к такому виду алкоголя как пиво - сейчас мы понимаем, что существует такое понятие, как пивной алкоголизм и это очень опасно.
Еще нам нравилось, что мы говорили не только о вредности ПАВ, но и обсуждали много других интересных вещей: как вести себя в конфликте, какие существуют молодежные группировки, как лучше вести себя в группе. Я могу сказать, что много из того, о чем нам говорили, мне уже пригодилось в жизни. Например, я знаю, что если человек проявляет ко мне агрессию и груб со мной, нельзя отвечать ему тем же, так мы никогда не придем к решению проблемы. Теперь я стараюсь сдерживать свои эмоции, уважать мнение не только свое, но и других.
Я понял, что сам строю свою жизнь, сам должен делать свой выбор - и я сам несу ответственность за свое поведение.
Андрей, 17 лет.
--
До 21-ного г. (включительно) не наливать!
(Ищи также в файле http://zt1.narod.ru/zeml-lpt.htm сюжет. - Как спился Лапоть).
Так называемая "широкая" и "русская" "натура" это чаще всего ино-обозначение просто для _пьяной натуры_. Чем больше к/л народ или нация пьянствует, тем более они (в указанном смысле) будут "русскими". И наоборот, чем больше русские будут становиться трезвенниками, тем дальше (на счастье) они будут уходить от вульгарностей и невоспитанностей разухабистой и ни в чем не сдержанной "русскости".
Теперь. Пьющие подростки в пьяном состоянии несдержаны, грубы, вульгарны, и они (по свойствам) таковы часто _именно_ от пьяного состояния, то есть от состояния, когда в них алкоголем травмированы любые сдержанности и любые тормоза.
Но ведь для многих подростков (и в весьма частых случаях) выпивка - не редкий эпизод, а форма так сказать вампилообразного бытия.
| ПП-2003 из гл. “Награды” .. [Профессор Чайкин -] “Мы не можем входить в обсуждение всех заявлений автора, касающихся производства. Может быть, с точки зрения материального обогащения колонии, это и полезное дело, но педагогическая наука не может в числе факторов педагогического влияния рассматривать производство и тем более не может одобрить такие тезисы автора, как “промфинплан есть лучший воспитатель”. Такие положения есть не что иное, как вульгаризирование идеи трудового воспитания”. / Многие еще говорили, и многие молчали с осуждением. Я наконец обозлился и сгоряча вылил в огонь ведро керосина. / - Пожалуй, вы правы, мы не договоримся. Я вас не понимаю. По-вашему, например, инициатива есть какое-то наитие. Она / - 662 - приходит неизвестно откуда, из чистого, ничем не заполненного безделья. ZT. Макаренко тут явно не прав: хулиганская = http://zt1.narod.ru/vampil01.htm вампиловская инициатива рождается именно-то из ничем не заполненного безделья… Макаренко продолжает. - Я вам третий раз толкую, что инициатива придет тогда, когда есть задача, ответственность за ее выполнение, ответственность за потерянное время, когда есть требование коллектива. Вы меня все-таки не понимаете и снова твердите о какой-то выхолощенной, освобожденной от труда инициативе. По-вашему, для инициативы достаточно смотреть на свой собственный пуп… / Ой, как оскорбились, как на меня закричали, как закрестились и заплевали апостолы! И тогда, увидев, что пожар в полном разгаре, что все рубиконы далеко позади, что терять все равно нечего, что все уже потеряно, я сказал: / - Вы не способны судить ни о воспитании, ни об инициативе, в этих вопросах вы не разбираетесь .. (с.661-2). |
В этом случае пьянство для подростка становиться именно достаточно частым условием его бытия, причем, условием, формирующим в нем вульгарные _качества_. НА ВСЮ ОСТАВШУЮСЯ ЖИЗНЬ.
Алкоголь - развратитель! Алкоголь - не пустяк! Алкоголь во всю историю еще в подростковом возрасте формировал в массе народа-людей их будущие (и на всю оставшуюся жизнь) _ВУЛЬГАРНЫЕ КАЧЕСТВА_.
См. и в http://zt1.narod.ru/lermntkn.htm : "Как на свете жить чтобы беду избыть, а добра нажить. Попытка основать правила нравственности на одном опыте житейском. Составил Вл.Вл. Лермантов (1845-1919), Лаборант и Приват-Доцент при И. С.-П.Б. Университете. С. - Петербург Невская типография 1907. РНБ 37.63.5.165.
> RU.ANTI.BEER 18 Mar 97 To : Sergey Coox Subj : Re: до 21 не наливать - ZT>> Я за то, чтобы до 21 года жизни (ну, во всяком случае, 20 лет включительно, а лучше - 21 включительно) не было бы абсолютно _никакого_ контакта с алкоголем (даже с пивом). А после 21-го человек сам с усам, и сам решит, как ему общаться с алкоголем. - SC> Ни фига он не решит. Ему все равно рано или поздно придется попробовать. - ZT. Долой эффект триггера (trigger) в башке. Долой "или-или". Мыслить надо со-раз-мер-ност-но, а не на манер: пан или пропал. Время в педагогике - важнейший фактор, а ты этак небрежно: "все равно - рано или поздно". Нет, не все равно, рано или поздно. В процессе воспитания есть объективные закономерности, на кои ты плюешь, и все плюют, но Ант Сем Макаренко не плевал, и я не плюю. В воспитании фактор времени - важнейший фактор! "Все равно - рано или поздно"? - Нет, не все равно! Очень даже важно, чтобы контакт с алкоголем произошел у человечка именно поздно, а не рано. Тоже - с табаком.
Из: Коменский Я.А. Избр. т.1 М.1982 .. Спартанцы – умнейшие из всех народов гос. законами, строго запрещали пить вино молодым людям до 20 лет .. (с.218).
GG> Глеб Горбовский. Остывшие следы. Записки литератора. Л. Лениздат. 1991 .. О пьянстве нужно говорить вслух. Как кричать "караул!", когда тебя убивают... Безвирусный, незаразный, индивидуально культивируемый алкоголизм оказался неизлечимее любой язвы или чумы. И самое непостижимое здесь в том, что вылечиться от него можно без всяких препаратов и снадобий, причем, как говорится, в одночасье. Дело за малым: просто в один из чудесных дней отвернуться от стакана. Мысленно перекрыть "кранчик". Захлопнуть глотку. Многие в подобной ситуации, как последний аргумент, задают вопрос: а ради чего отворачиваться, с какой стати перекрывать, во имя какой цели - захлопнуть? Живем-то все однова - и те, кто зашибает, и те, кто... марки собирает или в церковном хоре поет, и те, что в грудь стучат: люблю Родину!... (с.77).
GG> Избавителем от добровольного сумасшествия служит воля, точнее - ее остаток. НЕ ЖАЛКОЕ, МЕЧТАТЕЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ, А ВОТ ИМЕННО ВОЛЯ, ДИКТАТ ВЫБОРА. СИЛА ДЕЙСТВЕННАЯ, ЕСЛИ ХОТИТЕ, АГРЕССИВНАЯ.
GG> Чем "мускулистее" ткань этого эфемерного остатка И ЧЕМ БОГАЧЕ ИНТЕЛЛЕКТ, ОМЫВАЮЩИЙ БУГОРОК ВОЛИ, чем искренней, горячЕй у пациента любовь к жизни, тем проще пациенту вынырнуть из непроглядного болота самоизничтожения... (с.78)
GG> .. Итак, интеллект, осознающий "размеры бедствия", - прежде всего; воля, то есть отчетливое желание + действие к избавлению; затем - идеалы, ради которых нужно стараться, - любимое дело, любимый человек; и - как примыкающее к идеалам - смысл, вера, то есть нравственная опора; далее - быт, то есть надежная семья, без которой человеческое существо - всего лишь бродяга, жалкий скиталец; и, наконец, врач-друг, которому ты доверился, как самому себе.
GG> Есть еще три "китенка", несущие на себе ношу избавления нашего героя от "недуга века", о которых я не решался обмолвиться из-за внешней непривлекательности этих "китят". - Страх, честолюбие, жалость к себе, любимому. _С_т_р_а_х_ умереть раньше времени, превратиться в инвалида, боязнь чисто физиологических страданий, с которыми связано хлопотное дело "употребления спиртных напитков". _Ч_е_с_т_о_л_ю_б_и_е_, не позволяющее опускаться в глазах соседей по работе, творчеству, образу жизни. И наконец. - Слезливая _ж_а_л_о_с_т_ь_ к своему униженному организму, жалость к стремительно разрушающейся, синюшно-рыхлой, одутловатой (некогда - одухотворенной!) оболочке (ZT. об этом ниже и у Марины Влади), обреченной на презрительные взгляды женщин, распад и провисание на костях скелета некогда осанистой и бравой стати, жалость к расплывающемуся в испарениях безволия интеллекту и т.д. и т.п. .. (с.78-9).
VM> Влади Марина. Владимир (В.С. Высоцкий), или прерванный полет. М.1989. [ Влади в числе других фр. деятелей на встрече с Л.И. Брежневым ] .. Брежнев держится свободно, шутит, роется в подсигаре, но ничего оттуда не достает, сообщая нам, что ему нельзя больше курить .. Когда немного позже мы пьем шампанское, он подходит ко мне и объясняет, что водка - это другое дело, что ее можно пить сначала 50 гр, потом 100 и потом, если выдерживаешь, - 150, тогда хорошо себя чувствуешь. Я отвечаю, что мне это кажется много. "Тогда нужно пить чай", - заключает он .. В Советском Союзе терпимость к пьяницам всеобщая .. Это - своеобразное братство по пьянке .. Шесть бутылок водки в день вычеркивают тебя из жизни. Здесь, в Москве, знают, как это бывает, в Париже - нет .. Друзья меня предупреждали .. Все говорят одно и то же: не давай ему пить, это алкоголик, он не должен даже прикасаться к стакану, вот увидишь, сейчас-то он сдерживается, но как только начнет снова, ты себе локти будешь кусать .. Поднимаюсь по едва освещенной лестнице, где пахнет кошками. На последнем этаже дверь открыта, какая-то женщина ведет меня в комнату. Я вижу тебя. Ты лежишь на провалившемся диване и жалко морщишься. Пол уставлен бутылками и усеян окурками. На столе газета вместо скатерти .. Несколько человек валяются по углам, я их не знаю. Ты пытаешься подняться, ты протягиваешь ко мне руки, я дрожу с головы до ног, я беру тебя в охапку и тащу домой .. Впервые в жизни я увидела, как засасывает людей омут _мертвой пьянки_ .. Это продолжалось всего несколько часов, и ты остановился .. А ведь никому до сих пор не удавалось так быстро остановить то безумие, в котором ты в таких случаях тонул. Отныне я - порука твоей выдержке. Твоя мать полна благодарности и приписывает мне всяческие добродетели .. Такая (в этот раз) легкая победа воодушевила меня, я уверовала в собственное могущество .. Сомнительный сан .. Ты начал с тринадцати лет напиваться .. Ничего, по-твоему, не в состоянии остановить разрушения, начавшегося в тебе еще в юности .. Ты смотришь, как кто-нибудь пьет, с почти болезненной сосредоточенностью. Наливая гостям водки, ты начинаешь нюхать ее с видом гурмана. И вот ты уже пригубил стакан. Ты говоришь: "Только попробовать". Мы оба знаем, что пролог окончен. Начинается трагедия .. - "Я же вижу, да ты и сам чувствуешь, что начинается очередной приступ. Почему не разбить эту проклятую бутылку, когда еще не поздно?" - "Потому что я уже пьян до того, как выпью. Потому что меня заносит. Потому что на самом деле я болен" .. А иногда мне звонят из другого города .. Если, несмотря на то что я - иностранка, мне можно туда приехать, я еду. Если нет - я жду, пока твои приятели привезут тебя. И вот тогда начинается самое трудное: я запираюсь с тобою дома, чтобы отнять тебя от бутылки. Два дня криков, стонов, мольбы, угроз, два дня топтания на месте, потери равновесия, скачков, падений, спазмов, рвоты, безумной головной боли. Я вылила всю выпивку, но, если, к несчастью, где/н в доме остается на донышке немного спиртного, я бегу наперегонки с тобой, чтобы вылить и это, прежде чем ты успеешь глотнуть. Постепенно ты успокаиваешься, ты урывками спишь, тебе снятся кошмарные сны .. Вернулось сознание, ты подводишь итоги. Они часто ужасны. Отмененные спектакли, ссоры с Любимовым, выброшенные деньги, потерянная или раздаренная одежда, ссадины и синяки, ножевые раны, товарищи, пострадавшие в многочисленных дорожных авариях, мои прерванные съемки, моя тревога и всё обидное, что ты наговорил мне ..
VM> _Э_с_п_е_р_а_л_ь_ (вшивная антиалкогольная ампула). Это не более чем подпорка. Но благодаря ей тебе на шесть с лишним лет удается отодвинуть роковую дату, предназначенную судьбой .. Иногда ты не выдерживаешь и, не задумываясь, выковыриваешь капсулу ножом. Потом просишь, чтобы ее зашили к/н в менее доступное место, например, в ягодицу .. Тебе ничто не мешает просто отказаться от этого принуждения, но после очередного срыва ты каждый раз возвращаешься к принятому решению. Периоды затишья длятся от полутора лет - в первый раз - до несколько недель после последнего вшивания .. Ты начал сам себя обманывать .. пробуешь немного пить .. увеличиваешь дозу .. Врач решает удалить препарат .. Дьявольский круг завертелся .. Я застегнула чемоданы и уехала из Москвы после долгого и тяжелого периода твоего этилового безумия .. Я к этому времени недавно стала твоей законной женой, и свидетельство о браке, по твоему мнению, обязывало меня безропотно терпеть все твои выходки .. Наша совместная жизнь привела тебя в равновесие. Ты стал спокойнее, и твои загулы не выходят за общепринятые в России рамки. Ты подолгу совершенно не пьешь, много работаешь .. снимаешься в кино .. Меня приводит в отчаяние то, что тело, над которым ты столько трудишься, голос, за которым ты так следишь, вдруг до неузнаваемости меняются, разрушаются, портятся. После двух дней пьянки твое тело начинает походить на тряпичную куклу. Голоса почти нет - одно хрипение. Одежда превращается в лохмотья. Твое ужасное "второе я" берет верх ..
См. и в файле PESNI-MY.STН вино и девицы (и другое). См. и в файле STRAST27.TEZ секс-тараны. См. и в файле VAMPILV4.TEZ. См. и в файле DIK-OНST.K47. См. и в файле INTERSN6.TEZ деловое. А не тусовка!_!!
Ivan Iostman 2:5003/5.1 30 Aug 98 To : Anton Konovalov AK> возникает культура "курилок" - этаких приятных компаний для общения, в которой, если ты не куришь, то чувствуешь себя не в своей тарелке. - > То, что ты описал - просто тусовка. Нет дела - появляется тусовка. В малых дозах полезна - способствует установлению связей между ребятами, отдушина для общения... В больших - сильно мешает. Люди не могут переключиться с общения на продуктивную работу. См. и в файле DELO7DA4.DO4 деловое. А не тусовка! (там и проблема _куряк_).
Seр 97 : Boris Vander BV> Культура питья говоришь? Я видел таких людей, которым жилось вроде не так уж и плохо, но они откровенно спивались... Каждый вечер они шли в магазин (весьма приличный, не какой-нибудь загаженный комок), покупали весьма не дешевую водку в таких же не малых количествах... Потом "культурно", с закуской, устроившись поудобней у кого-нибудь дома все это распивали... Так вот на моих глазах весьма приличные и небедные парни превращались в обычных алкашей....
To : Natalya D. Kozlova 2:5010/21.100 Subj : Re: до 21 года не наливать! NDK> Natalya D. Kozlova <NATALY@medic.tu-chel.ac.ru> Объясните пожалуйста, для непонятливых, что такое алкоголе-критические натуры. ZT. Один человек и раз и два покурит марихуану (или как там), а наркоманом не станет, а другой и с меньшей порции навек потерял свободу. Приблизительно так же в отношении алк ... Есть люди с алк- устойчивой натурой, а есть критичные = низко-рубиконные на этот счет. То есть одни могут всю жизнь умеренно пить, в то время как другие (люди с алк-критичной натурой) идут в алк в разгон и быстро становятся истыми и хроническими алкашами. Вы не знаете степень алк- критичности своей биологической натуры, - тогда не рискуйте и не соприкасайтесь с алк вообще, это - надежней всего. Я же (ZT) знаю, что моя биологическая натура не алк- критична, посему когда мои сотоварищи после работы уж очень станут настаивать: у Пети день рождения, он ставит, не обижай его и выпей, то я пью, естественно, весьма немного, для отмазки, и моей конкретной биологической натуре это не опасно и не страшно. Но тут (на этой почве) у меня (ZT) была одна житейски серьезная ошибка. Ходил я (не так уж часто, не чаще примерно 2-х раз в год) в одну дружественную мне семью. Там и две женщины: мама и дочь. Ходил я туда по к/н праздничному поводу, приносил с собой водку, да и у них бутылочка всегда была. Эта водка мною и этими двумя женщинами и еще кем-то за столом выпивалась под салаты, под хорошую еду. Приятное общение. Вот, думаю, как хорошо: у этих двух женщин алк-устойчивая натура, и вот, значит, эти две неплохие женщины могут, вот, всю жизнь так хорошо время от времени попивать иногда “водочку” - “и ничего”. Но потом выяснилось, что “чего”: мама через несколько лет дошла до настоящего алкоголизма, а дочь тоже, как я понял потом, в какой-то степени склонна к этому же. То есть: на моей душе - огромный-преогромный грех: я не должен был приходить к этим женщинам с алкоголем…
RU.ANTI.BEER Mar 31 1997 Vlad Projogin to Yuri Nesterenko: YN>> Значительным фактором риска [женского алкоголизма], по западным оценкам, является преждевременное и частое увлечение молодых женщин половыми контактами. Синдром привыкания к алкоголю в этом случае может оказаться весьма устойчивым и трудноизлечимым. "Мир новостей" #170 VP> Тебе цитату из другого журнала, обратную по смыслу? Vlad (2:5030/48)
ZT. Надо же, цитату из журнала! Описанные процессы происходят прямо на глазах у всех. Просто частые _вечеринки_ приводят девиц к _привычке_ выпивать, и они потом уж начинают перезваниваться между собой: - надо, де, собраться на "девичник" и попить, как это нежно говорится ими по телефону, _водочки_. См. и в файле INTERSN6.TEZ деловое. А не тусовка!_!! См. и в файле SEKT-4J7.TEZ Мак против "лирической" лишь основы общения молодых. Привыкание к алкоголю в этой и таковой (довольно распространенной) манере общения - происходит быстро, а иногда и стремительно. Вывод: БОЙ ВЕЧЕРИНКАМ!
Я (ZT) в давние- предавние свои молодые годы органически не мог представить, что я могу любовно контачить с курящей девушкой, а уж тем более - с пьющей. Сам я всю жизнь не курю и практически не пью, хотя за праздничным столом и в некоторых иных редких ситуациях могу пропустить этак 4-5 рюмок водки под хорошую закуску. При таком моем "загуле" я для понта могу (не совсем взатяжку) выкурить и к/н дорогую сигаретку.
Вот бы обсудить тему. - Фидошники и интернетники - не должны курить! Фидошники и интернетники женского пола - завязывайте с курением! Фидошники и интернетники мужского пола - завязывайте с курением!
Из поэмы "Война и мир" Вл. Маяковского. - Над ними бутыли, восхищающие длиной / Под ними бокалы пьяной ямой / Люди или валялись, _как упившийся Ной_ / Или грохотали мордой многохамой / Нажрутся, а после, в ночной слепоте / Выволясь мЯсами в пухе и вате / Сползутся друг на друге потеть / Города сотрясая скрипом кроватей. - ZT. По-напьются, по-из-накурятся, и начинают "заниматься любовью", а от этого следуют массовые так называемые _пьяные зачатья_; А ОТ КУРЯЩИХ И ПЬЮЩИХ РОЖДАЮТСЯ НЕЗДОРОВЫЕ И НЕОДАРЕННЫЕ ДЕТИ!
Упившийся Ной. - Бытие 9:21. Упившийся Лот. - Бытие гл.19.
С приведением куска из "Лингарда и Гертруды" Песталоцци, с приведением многочисленных (перед глазами моими и глазами всех) жизненных фактов о _гибельности_ раннего соприкосновения людей в детстве с алкоголем, в апреле 1996-го я в фидо настаивал: _с 0 до 21 лет_ (включительно), _никакого_ контакта с алкоголем, - даже с пивом. В ответ посыпалось: > 1-ый: "Пить можно, только культурно". - Так ведь как раз для того, чтобы человек во взрослости был бы в состоянии пить умеренно и культурно, для этого-то и надо, чтобы он до 22-х вообще не соприкасался с алкоголем! > 2-ой: "Вот в Грузии водой только умываются, а сосунков там кормят из бутылочки не молоком, а вином. А живут все подряд исключительно по 108-112 лет". > 3-ий: (восторженно): "Вот я не помню где читал про одного англичанина, который пил - бушевал, а прожил 140 лет". - ZT. Там вдали за рекой пьянь вполне здорова .. В горах пусть живут как хотят, но мы живем на равнине, и раннее приобщение российских детей к алкоголю в 90 % случаев оборачивается последующей жизненной трагедией человека во взрослости! На Марсе, в Алабаме, в Англии, вообще там вдали за рекой, где погасли огни, - чего не бывает! Две тысячи лет назад в Иудее один товарищ даже по воде пешком ходил! Много _вдали от нас_ чудес бывает! У нас же и по воде никто не ходит, и пьяницы в 90 % судеб _не_ здоровы и живут _не_ долго. Любопытный феномен: перед глазами и на площадях Мира куча спившихся, больных, рано постаревших людей, и это им не довод, а вот басни о неких далеких и давних уникумах (пьяницах-здоровяках и долгожителях) - довод! Я ведь тоже говорил не о 100, а лишь о 90 %-тах. Но равнодушникам начхать на судьбу 90 % алкашей! "Опровержение" к/л кошмарной и/или трагической статистической закономерности ссылками на случаи "вот было, а ничего, - пронесло, а "значит" - ничего на страшно: можно так, можно по другому, можно как угодно, можно вообще никак", да, такое вот "опровержение" к/л кошмарной закономерности ссылками на исключения есть проявление поганого с-соловейчиковского кретинизма и проявление же полного с-соловейчиковского же хамского наплевательства на судьбы миллионов людей!
> Антология пед мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Новикова Николая Ивановича (1744-1818). "О воспитании и наставлении детей" .. ВИНО должно быть исключено из детской диеты .. весьма опасно в детские лета .. детям может оно причинять смертельные бессонницы и параличи, растягивая насильно мягкий детский мозг. Сверх того, примечено, что дети, употребляющие в обеде хотя весьма немного вина, подвержены припадкам, которые перестают, как скоро они вина лишаются. Надлежит совсем исключить его (вино) из диеты детской, пока дети растут; а как они вырастут, то можно, однако не нужно, давать им по нескольку сего напитка. ВОДКУ одна только чернь и некоторые глупые и бессовестные кормилицы дают детям выпить по нескольку, либо обмакивают в нее хлеб, дабы дети крепче спали; но для того принадлежат они к черни... ПИВО также не годится для детей ... (с.307).
А вот стихотворение из 1920-х годов. "Детдом" БАН I.242 1929,4, с.19-20. Против скверного ухода выражая свой протест, Здесь мы детского народа объявляем манифест! Целовать нельзя нас в губы, чихи-кахи нам не любы - Заразиться не хотим мы недугом никаким! На руках нас не таскайте, осторожность соблюдайте, Не давайте нам конфет, от конфет нам только вред. То, что взрослым вам - занятно, нам, малюткам, неприятно: ПО ГОСТЯМ, ДА ПО КИНО НАС ТАСКАТЬ ЗАПРЕЩЕНО! Не желаем больше жевок! На ночь маковых головок Не запаривайте нам, чтоб дурманить по ночам! (-- ZT. Как видим, в русских селах детей сверх-рано приобщали не только к алкоголю, но даже к наркотику! Не трактирщики, а родные матери готовили своим детям _трагичнейшее_ будущее! --) Разговор у нас короткий: НЕ ЖЕЛАЕМ ПИВА, ВОДКИ, Кофе, чаю не хотим, тем здоровье сохраним! Каждый день хотим купаться, аккуратно одеваться, Свежим воздухом дышать и в кроватках чистых спать! Коли мы кричим и плачем, нас не мучьте трясом, качем: Без того дитя слабо, коль в животике бобо! А условье всех условий для ребячьих для здоровий: Чтобы мать нас берегла, с нами ласкова была!
ZT. Из моей электронной ст. "Дикое общество". -
Петр Васильевич Шумахер (1817-1891). Стихотворения. М.1937. Мы вырастали в детстве дома в квашне семейной кислоты .. ZT. а есть еще и квашня улично- вампиловской кислоты, см: http://zt1.narod.ru/vampil01.htm Вампиловавшие (в детстве) и НЕ вампиловавшие (в детстве) - это разные породы людей. См. и в файле IZOLR521.TEZ о детстве и о записке Пушкина.
SPB.POINT 19 Jun 98 To : Andrew Serdyuk AS> Насколько мне известно, .. ZT. Дорогой: в такой ответственной области суждений [в аспекте послаблений пресловутому "нельзя, но хочется"] фразки типа "насколько мне известно" недопустимы! Алк погубил и губит уж больно много жизней! Поэтому. - Если очень хочется, но нельзя, - то нельзя! .. AS> Насколько мне известно, 30гр. алкоголя (для женщин - 7гр) ежедневно - полезно для здоровья. ZT. С какой стати ежедневно! Что за гибельной (вредоносной) пропагандой ты тут взялся заниматься! И кто, купив бутыль, станет отмерять себе эти 30 и 7 грамм. - Это же вредоноснейший бред сивой кобылы! - Если очень хочется, но нельзя, - то нельзя! Только и лишь _после 21 г. включительно_ алк для алк-некритичных натур допустим, но и там: а) в меру, б) изредка, в) лишь по приятному поводу и д) _только в пределах легкой и ненакладной возможности бюджета_, е) _только с хорошей закуской_. См. и в файле VAMPILV4.TEZ Хайям.
Где-то на диске у меня есть ст., что алк помогает взаимно стеснительной парочке первый раз плавно дойти до пункта: он и она наконец-то голые и в объятьях друг у друга. Тут и в этом умеренный алк точно помогает. Даже просто психологически. Но уже вторую "встречу в постели" можно и лучше налаживать и проводить _без алка_. Вообще есть много мужчин (и я был такой же) которые органически не могут иметь никаких любовных дел с пьяной (вообще весьма выпивающей) женщиной. Женщины - не пейте. Вообще не пейте!
Да, применение в жизни алк вообще допустимо _только_ для алк-устойчивых биологических натур, - иным сухой закон для себя - до могилы!
Но + к тому: для всех мужчин и женщин перед тем, как зачать ребенка, месячный жесткий _мораторий_ на курение и алк: ни миллиграмма алк и никотина в крови!
> SPB.GENERAL Re: Учитесь, Зяма! Вот как стихи надо писать!! :-)) Mar 30 96 Dmitry Rechkin 20/336 to Зиновий Ш. ТЕНЕНБОЙМ: (скип) > У нас сынишка будет - просто диво Нас ждет обоих радостная доля. Она беременна, но очень любит пиво, В котором нет ни капли алкоголя ..
ZT. Существуют понятия: пьяное и никотиновое зачатие. А.С. Макаренко, ZT и Минздрав предупреждают, что не то что женщине во время беременности, но _обоим_ супругам, решившим сделать ребенка, за 2-3 недели до зачатия _нельзя_ курить, а тем более пить, - даже пиво, даже безалкогольное. Я работаю с пьющими, закладывающими работягами - выходцами из деревни, и иных спрашивал, во сколько лет они соприкоснулись впервые с алкоголем. - Страшно рано. И это сказалось на всю жизнь!
Msg ZT: судите, да не будете "на том свете" судимыми, - ноябрь 1996. Почти все малые дети, да и не малые тоже, вплоть иногда даже до 13 или 14 лет, очень любят резонерствовать о правильном и неправильном поведении. В этот период (чаще всего) очень даже впрок идут удачные и правильные поучения и нравоучения ПРАВОВЕРНЫХ = ПРАВИЛЬНЫХ ВЗРОСЛЫХ, а значит: ни в коем случае, и никак, и ни за какие коврижки нельзя этот (удачный для нравственного воспитания _словом_) период упускать без этих самых нравоучительных чтений, рассказов, товарищеских судов, философских и нравственных, - по сути - научно-социологических, - бесед и поучений, сопровождаемых, конечно, и примерами, и, главное: _ТРЕНИНГОМ_. ==
ДА, _ТРЕНИНГОМ_, ТО ЕСТЬ - СИСТЕМАТИЧЕСКИМИ И СТАТУСНЫМИ УПРАЖНЕНИЯМИ САМИХ РЕБЯТ В ПРАВИЛЬНОМ И ОБРАЗЦОВОМ ПОВЕДЕНИИ.
http://zt1.narod.ru/trening.htm О тренинге. ТЕОРИЯ _Т_Р_Е_Н_И_Н_Г_О_В_О_ (+ БАЗИСНО-НАДСТРОЕЧНОГО) СПОСОБА ВЫРАБОТКИ В ПОДОПЕЧНЫХ СОМАТИЧЕСКИХ ОСНОВ ИХ БУДУЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ.
Ищи в ПП А.С. Макаренко, в гл. На педагогических ухабах : .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив, наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны ..
ПП А.С. Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003, из гл. На пед. ухабах .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть --- ZT. останавливаю А.С.М. и заменяю его тут следующие слова _моими_ (ZT) --- И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть детдом-школа-хозяйство. ZT. И дело осталось “за малым” .. А.С.М. - У нас нет еще педагогической техники. Остановка только за техникой. ZT. Под техникой А.С.М. понимал наработки социо-технологических решений всех важных проблем, обязательно пресуществующих в пределах правильно выбранной указанной структуры - структуры детдома-школы-хозяйства. Ибо в стратегической = макаренковской педагогике есть 2 проблемы. 1) Проблема выбора правильной структуры. Этот выбор нами, макаренками, окончательно сделан: детдом-школа-хозяйство. 2) Вторая проблема выражается так: как правильно выбранную вот структуру (структуру детдома-школы-хозяйства) во всех важных отношениях то что называется _довести до ума_. Причем, довести до ума именно во всех важных отношениях! Вот это-то второе (довести до ума) А.С.М. и именовал термином “техника”.
"НАШ ПУТЬ ЕДИНСТВЕННЫЙ - УПРАЖНЕНИЕ В ПОВЕДЕНИИ, И НАШ КОЛЛЕКТИВ - ГИМНАСТИЧЕСКИЙ ЗАЛ ДЛЯ ТАКОЙ ГИМНАСТИКИ" (А.С. Макаренко, "ФД-1", гл. "В пучине педагогики". Там же есть такие строки (т.2 М.1983 с.128) : "Самое упорное натаскивание человека на похвальных мыслях и знаниях - пустое занятие, в лучшем случае получится ханжа или граммофон. Сознание должно прийти в результате опыта, в результате многочисленных социальных _упражнений_, только тогда оно ценно .. Словесное воспитание, то есть бесконечное разглагольствование о разных хороших вещах, без сопровождающей _гимнастики поведения_, есть самое преступное вредительство. Сознание, не построенное на опыте, хотя и выражается в многословных формах, на деле прежде всего слабосильно...").
ZT. В этот же, понимаете, период нужны и полезны также эмоциональные восклицания и возмущенные комментарии ("СУДИТЕ В ПРИСУТСТВИИ ДЕТЕЙ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ") против неправильного поведения встречаемых других людей: по поводу куряк и пьяниц, против нерях и разгильдяев, против лентяев, против на всё наплевательщиков и безответственников, против живущих по дурнейшей заповеди Иисуса Христа о птицах небесных ("Не думайте и не заботьтесь о завтрашнем дне" Мф 6:25 и дале, Лк 12:22 и дале), и так далее, что я и именую "методом шипения в ушки". [В REL-FU78.TEZ наиболе полно об Иудо-Христовских двух господах, птичках и лилиях].
От: dich Кому: ZT Тема: вопрос? Дата: 25 января 2003 г. Здравствуйте Зиновий Тененбойм Читаю сейчас ваши материалы на народе... Ответьте, пожалуйста, на вопрос, что вы сказали (примерно) своему сыну Леониду (как похвалили), когда он отказался пробовать водку у одноклассника. ZT> "Леонид (мой приемный сын) во втором (примерно) классе зашел к однокласснику. Из его (Леонида) рассказа я понял: в комнате бардак хуже чем в кабаке, на столе объедки, бутылки. И парнишка, понюхав одну бутылку, говорит: это водка, давай выпьем немножко. - А ты что? - Я не стал." Спасибо! Евгений. Ответ от ZT. В основном перенесено в: http://zt1.narod.ru/all-ah.htm Ох уж, этот Аллах: ну прям не Allah, а All-ah! [ http://zt1.narod.ru/doc/Muhammad-ot-622-to-632.doc Эволюция пророка Мухаммада от 622 to 632 ] Возвращаясь же к выше приведенному вопросу dich И вот в ответ на мои социологические примеры подросток Леонид вспомнил и рассказал мне, - по теме моей социологической с ним беседы (почти лекции), - давний эпизод из лично его достаточно давнего прошлого. Я просто это выслушал и продолжал свою с ним (с Леонидом) тематическо-социологическую беседу (почти теоретическую лекцию). Прекрасный парень, изумительно рукастый и изумительно симпатичный слесарь говорил мне: с июля 1995 не пил: и подшивался, и кодировался, и все такое; но желание-то осталось, не могу больше терпеть, сегодня (март 96-го) развязал, принял стакан, и еще хочу, наверное опять полечу по чёрному! - Я: Когда первый раз соприкоснулся с алкоголем? - Да, как все в самогонных деревнях, - очень рано. Детям с 2-3 лет надо _все уши прожужжать_, какие это скверные вещи: курение и алкоголь! С трех лет при младенце возмущаться куряками, пьяницами. С 7 лет или чуть позже (надо бы уточнить) - читать и обсуждать с ребятками "Морфий" Михаила Булгакова (а не его малоинтересное "Мастер и Маргарита"). Пропагандой- "шипением" а) надо, б) можно и в) _обязательно нужно_ создавать в головках устойчивое предубеждение не только против такого, как курение, пьянство и т.д., но и против такого, как всевозможные расовые ксенофобии, национал-ксенофобии, сектантско-мракобесное и т.д. Как вода капля за каплей точит камень и оставляет в/на нем (на камне) неизгладимые = необратимые борозды, так и методическое пудренье мозгов, особенно если оно ведется а) упорнейше, б) с самого раннего детства, - оставляет в/на мозгах суррогаты "знания", то бишь - разные фанатические убежденности, причем (в большом количестве коллизий) дальше пойдет упоение этим своим "убеждением" = _самораздухаривание_ его-любимейшего в себе = само- дополнительно- нагнетание его-любимейшего в себе. А начиналось-то всегда - с пудрения мозгов в раннем детстве = с технологии шипения в ушки. НО РЕЧЬ ТУТ НЕ ИДЕТ - И НЕ ДОЛЖНА ИДТИ - О ТОМ, ЧТОБЫ ЗАПРЕТИТЬ И ЗАКЛЕЙМИТЬ САМИ ТАКИЕ = ТАКОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ, А РЕЧЬ ИДЕТ О ТОМ, ЧТОБЫ ЭТИ ТЕХНОЛОГИИ ОКАЗАЛИСЬ В РУКАХ ПРОГРЕССИВНЫХ, И ОБРАЗОВАННЫХ, И ГУМАННЫХ, И КУЛЬТУРНЫХ, И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ, А НЕ В ЭКСТРЕМИСТСКИХ РУКАХ, МОЗГАХ И ВОЛЯХ БЕШЕННЫХ ОБСКУРАНТИСТОВ. Я (ZT) своему приемному сыну Леониду бесконечно жужжал: "Видишь, женщина курит? - Это очень глупая женщина! Ей начхать на своего будущего ребенка! Она "наслаждается" за счет здоровья своих будущих детей!". Видишь бомжа? - Это водка и не думанье о завтрашнем дне его сгубили!". "Леонид! Ты не должен курить, это - распущенность и глупость! Леонид! Ты до 20 лет (а лучше - до 21-го включительно) не должен соприкасаться с алкоголем, даже с пивом! После сам решишь, как тебе общаться с алкоголем, но до 21-ного г. (включительно) - абсолютный сухой закон: и алкоголизированный на 0,5% лимонад - нельзя!". Такое вот - я (ZT) и именую "методом шипения в ушки" и настоятельно рекомендую его всем! PV> с тем бОльшим удовольствием покурят тайком .. при запрете появляется бравирование нарушением запрета, очень высоко котирующееся у детей .. ZT. С такими - не соскучишься! Всякую попытку предотвратить что-нибудь негодное в поведении подопечных такие убогие = с-соловейчиковские "теоретики педагогики" не могут представить себе иначе, как в форме запрета (хотя, конечно, и прямой и безапелляционный запрет со стороны уважаемого детьми = авторитетного для детей взрослого - тоже часто вполне-вполне плодотворная в макаренковском воспитательном процессе так сказать штука). Воспитание - это широкое _полотно_ многолетней работы ( см. ГЛАВНЫЕ МЫСЛИ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ ). Если _полотном_ годов предыдущей воспитательной работы в человечке выработано негативное отношение к курению, пьянству и другим швахостям (а я, ZT, не раз писал, что, в частности методом "шипения в ушки", начинать такую работу надо с трехлетнего возраста воспитываемых), то никаких выпендриваний с бравированием не возникнет, - да, их в 95 % жизненных биографий - просто не будет. Само наличие бравирования выпендриванием в "эпоху" так называемого "переходного (трудного) возраста" свидетельствует часто лишь о предыдуще-годовых упущенностях в воспитании. PV> Объяснять вред курения? Так это надо толково делать и не скучно... ZT. Америку открыл! В жизни все надо делать толково и не скучно. Почему воспитание тут может составлять какое-то исключение? Ах, не все мамы и папы могут воспитывать толково и нескучно? - Так пусть 70% воспитательного воздействия (на их детей) они поручат истым _макаренкам_, то есть людям, способным совершать работу воспитания толково, весело и, главное, ВО ШКОЛО-ХОЗЯЙСТВЕННОМ ВСЕОРУЖИИ. PV> Вот как сделал мой папаша в мои 11: (skiр) ZT. А.С. Макаренко не исключал использование педагогических фокусов и приемчиков в духе Корчака. Но если бы Макаренко все базировал на приемчиках в духе Корчака, то он (Макаренко) был бы равен (по значению) лишь этому самому примитивисту и ерундовику Корчаку, см. http://zt1.narod.ru/korchak.htm Не приплетайте, братцы, Януша Корчака 1872-1942 к Ант Сем Макаренко и к макаренкам всех времен и народов! ZT. В Корчаке / у Корчака немало и по настоящему макаренковского, но он (Корчак) не строг в этом и сплошь и рядом скатывается с макаренковского в приторнейшую в-а-сухомлинщину = с-л-соловейчиковщину. Международные макаренковедческие исследования. Макаренко на Востоке и Западе / Под ред. З. Вайтца / Марбург, Германия / и А. Фролова / Н. Новгород, Россия /. Т. 3. Ред. русского изд. А. Фролов - Н. Новгород, 1994. - 264с. А. Левин, проф., Институт педагогических исследований Варшава (Польша) .. На фронтоне здания .. что выпускниками этого учебного заведения были А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский. Не часто бывает такое, чтобы одно учебное давало миру за столь короткий период времени двух [ZT. по А. Левину равно] выдающихся педагогов (с.33 низ). ZT. Уравнивание писаки Сухомлинского с А.С. Макаренко - это выдающаяся пошлость. Подробней об этом в моём файле http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm У А. Левина же: .. Я необычайно благодарен Я. Корчаку, который дал мне "Педагогическую поэму" и посоветовал внимательно ее изучить (с.38). ZT. Отсюда вроде бы следует, что уж сам-то Корчак изучил “Педпоэму” ну прямь от а до я, но это почему-то никак не отразилось на его (Корчака) работе в детском доме по имени (!) “Дом сирот”. Вы, макаренковцы, можете себе представить, чтобы А.С. Макаренко с его вечным: “Не пищать!” согласился бы на такое вот название воспитательного (!) учреждения? “Дом сирот” - это значит: мы бедные, несчастные сироты, мы детки слабые, беззащитные, мы кофию пили - ну безо всякого удовольствия, мы только мошки, мы ждём кормёжки, мы обыватели, нас обувайте вы .. (из Чехова и Маяковского). Подробней о Корчаке в моём файле http://zt1.narod.ru/korchak.htm. ZT. Не следует особенно восхищаться наглядными и как бы видимыми следствиями и достижениями (для отдельного индивидика) проводимого и организованного вами надстроечного воздействия. Человек в том числе и животное, и человек - не животное. Но человек - и животное, а значит нам вроде бы даже как бы и не следует бояться слова "дрессировка". Но человек не только животное, поэтому тренинговая прогонка его (в детстве) должна сопровождаться насыщенейшим надстроечным воздействием. Если в индивидике нет генетических интеллектуальных предпосылок, то кругляк его сознания и "энциклопедия" его интересов с годочками быстренько и благополучно скатятся на болотце уровня конкретики его головы. Если детская или взрослая жизнь вашего воспитанника будет травмирована к/л биологической бякой (включая и подчиненность алкоголю и т.п.), то это тоже многое порушит из наработанного вами в воспитаннике. Если произойдет в стране очередная революция и коренная перестройка, то в "энциклопедии" головы вашего воспитанника тоже случится землетрясение. В тренинговом же с сохранностью наработок воспитания дело обстоит все же (и однако) (или во всяком случае весьма) (или несколько) лучше. Следовательно, не забывая обязательного надстроечного воздействия, основной упор следует все же сделать на тренинговую _прогонку_ воспитанников, для чего и должна быть построена бесконечно упоминаемая мною макаренковская (отрудняющая и _озабочивающая_) искусственная система тренинговых линий школы-хозяйства, - см. http://zt1.narod.ru/trening.htm О тренинге. ТЕОРИЯ _Т_Р_Е_Н_И_Н_Г_О_В_О_ (+ БАЗИСНО-НАДСТРОЕЧНОГО) СПОСОБА ВЫРАБОТКИ В ПОДОПЕЧНЫХ СОМАТИЧЕСКИХ ОСНОВ ИХ БУДУЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ. Структура прошлого (воздействий и увлечений и "пребываний" в детстве) может быть (а часто и бывает) - _не одноплановой_. Скажем, в провинциальном детстве знакомого мне слесаря Виктор Л. имелась составляющая вампиловщины см. http://zt1.narod.ru/vampil01.htm Вампиловавшие (в детстве) и НЕ вампиловавшие (в детстве) - это разные породы людей. Но ко времени "выхода на женитьбу" эта (прошлая) составляющая его (Виктор Л.) детства была значительно подавлена более позитивными составляющими тех или иных воздействий жизни. Но как алкогольное прошлое подспудно гнездится в бросившем пить индивиде, так и в Викторе Л. гнездилось и (на время почти задавленное и даже, казалось бы, совсем задавленное) вампиловское (да и алкогольное тоже) прошлое. И по мере того, как у Виктора Л. подрастали дети, в нем все более и более проклевывалось и выходило наружу то (в нем подспудное), что было выработано в нем прошло- вампиловской _составляющей_ его детства. И в этом процессе "проклевывания наработок вампиловского прошлого" не последнюю роль сыграло соседство (в бригаде) с носителями вампиловского и базарно- клоунского и выпивохинского настоящего. Есть выражение: решать проблемы, САМИМИ _"успешно созданные"_. "В обход идти, - понятно, - не очень-то легко...", и тем не менее масс- педагогика пускает детство на самотек, а (и) потом мечтает голо- учебно- школьными средствами решать проблемы, созданные ране (или одновременно) - пущенным (в сущности) на вампиловско- с-соловейчиковский самотек детством. На деле же как в медицине: профилактика - а) лучше лечения и б) легче лечения: предотвратить болезнь - лучше и легче, чем потом ее лечит. Так и в детологии - человекологии: изводить из индивидиков скверь, наведенную прошлым, значительно труднее, чем - предотвратить само ее (сквери) в индивидике _укоренение_. Гамлет: "А впрочем, в мире нет чудес / Как волка не корми - он смотрит в лес". Здесь Гамлет имел в виду, что даже подавленное _вампиловское_ прошлое (эта составляющая в детстве) - при определенных (_рутинных_) обстоятельствах последующей взрослой жизни индивидика - может в индивидике "проснуться" (регенерироваться). Причем, порою, в самое (биографически) неподходящее время... 28 Oct 96 To : Pavel Viaznikov Subj : Re: притчам и "педагогическим" фразкам - бой! ZT>> Но совершенно так же (или почти так же) из бытовой поговорки "Запретный плод сладок" строят вдруг (и на полном серьезе!) кардинальнейшие педагогические "теории" !! См. и в файле SCRMN421.7DН не запреты, а проработка натур. Mikhail Ramendik 20/637.7 23 Oct 96 >>> - а он, отстаивая свою свободу, это нарочно делает. Вот мне курить никогда не запрещали - я попробовал в 11 лет и с тех пор не курю... ZT. Миллионы подростков пробуют курить в 8 - 12 лет, и всю жизнь потом курят, всю жизнь потом хотят, но никак не могут бросить курить, и это Мих-Рамендик не видит. РАЗ ОН В 11 ПОПРОБОВАЛ, НО КУРИТЬ НЕ СТАЛ, ЗНАЧИТ ВСЕ ОЧЕНЬ В ЖИЗНИ ПРОСТО И БЕЗУСЛОВНО: НИКАКОЙ АНТИ-КУРИТЕЛЬНОЙ ПРОПАГАНДЫ СРЕДИ ШКОЛЬНИКОВ И ШКОЛЬНИЦ ПРОВОДИТЬ НЕ НАДО... PV> - А как ты намерен пропагандировать? Отбирать сигареты? Бессмысленно .. ZT. Да, с такими, PV, как ты с-соловейчиками - не соскучишься! Я пишу - пропагандировать. Но твои и Мих-Рамендиковские мозги не могут даже и представить педагогического мышления вне затасканной с-соловейчиками (всех времен и народов) КОЛЕИ _актных_ отбираний, запретов и т.п. .. > Febr 25 1997 Завтра у нас в институте на кафедре состоится "банкет", по случаю окончания защит дипломов. Студенты угощают преподавателей, братание, прощание и т.п. Ни салатов, ни чая, - покупается только водка и закуска. И вот завтра мне предстоит смотреть, как профессора, преподаватели, уважаемые мной люди будут с горящими глазами употреблять огненную воду, ползать на четвереньках по институтским коридорам (были прецеденты) и "господа студенты, ну вы уж выделите двух дежурных потрезвее кто в пол-одиннадцатого всех отсюда выставит" (ZT. о подобном для школы см. в http://zt1.narod.ru/vampil01.htm). > Feb 27 1997 KB>>> У моего босса буквально недавно появилась эта эха, SS> Эха еще младенец. А младенцы водку не пьют! :) ZT. Беда российского простого народа состоит и в том, что у него водку пьют и младенцы. Слесарь в моей бригаде А.М. родом из деревни, имеет брата-близнеца. Балагуря, вспоминает многое из детства, в том числе и такое. Они с близнецом еще в школу не ходили. Идут мужики сено собирать или что там, и они пошли, - мужикам пособлять (вспомните "Мужичек с ноготок" Некрасова). Пришли мужики с работы усталые, сели за стол, стали есть, стали пить (самогон) и А.М. с его братом налили. Затем пьяным младенцам ради хохмы привязали боксерские перчатки и развлекались зрелищем их пьяного и петушиного боя. И вполне возможно, что мать и отец были там тоже - и не видели в происходящем ничего страшного. Но на самом-то деле сейчас, в 30 лет, А.М. - форменный алкоголик! Береженого бог бережет. Младенчество и молодость до 21 г. (лучше - включительно) - не должны иметь ни малейшего контакта с алкоголем, - даже с пивом. Потом уж сами решат, как им общаться и обращаться с алкоголем. Да, деткам, - именно им, - надо с трех лет все ушки прожужжать и прошипеть: какие это бяки - алкоголь и курение, какой это примитивизм - антисемитизм, расизм и так далее. По сути это и есть так называемая моя "теория шипения в ушки". Поясню ещё. Вот слесарь-новичек с деревни, только что приехал в Питер, и прёт на меня, ZT, так как не любит евреев. Я: дорогой, у вас в деревне были евреи? - Нет. - Так откуда же ты знаешь, что евреи - сволочи. - Это все знают, это каждый знает. Вот какова _технологическая сила_ раннего шипения в ушки! Вернемся к А.М. Он до сих пор человек достаточно трудолюбивый, но он сейчас в 30 лет и человек много _пропивающий денег_. (Вопрос о питие и курении имеет и экономическую сторону. Володя Ульянов в 16 лет стал покуривать; мать ему - в семье мало денег, а курево дорого. Володя сразу бросил). "Умеренно" (как он сам считает) попивающий А.М. имеет одну дочку, и не решается завести второго ребенка (хотя жена хочет), - нету денег! А пропивает А.М. их (денег) весьма много... Леонид (мой приемный сын) во втором (примерно) классе зашел к однокласснику. Из его (Леонида) рассказа я понял: в комнате бардак хуже чем в кабаке, на столе объедки, бутылки. И парнишка, понюхав одну бутылку, говорит: это водка, давай выпьем немножко. - А ты что? - Я не стал. > Красноперов И.М. Мои воспоминания // Мир божий 1896,10. - Пермская семинария. Пьянствовали семинаристы жестоко, до положения риз. Чтобы протрезвить учащихся, прибегали к самым радикальным мерам (били по подошвам, поливали водой). Помнится, однажды умер с перепоя один из учеников, Попов, родной брат профессора семинарии: ни поленья, ни поливание водой ничем не помогли. Говорили, что этот 17-летний мальчик накануне вечером выпил целую бутылку рома и в ту же ночь умер (с.103). >RU.ANTI.BEER To : Katherine Kochetovskaya Subj : до 21-ного г. включительно не наливать! Mar 29 97 ZT>> ДУРАК Вампилов думает (думал), что свойства человека определяются возрастом самим-по-себе, временем самим-по-себе, так что можно, де, все детство и отрочество провалять дурака, а в 20 лет этак со среды на четверг (сразу же после дождичка), бах, и перекоммутироваться (сходу) в чеховского ЧЕЛОВЕКА СЕРЬЕЗНОГО С ЖИЗНЬЮ СЕРЬЕЗНОЙ (А.П. Чехов, "Марья Ивановна"). KK> О, Зиновий, а как же это соответствует вашему же собственному принципу "до 21-ного г. не наливать"? То есть до 21-го года - он еще "дитя малое", а сразу после того самого дождичка - человек, достаточно взрослый чтобы выпить с вами рюмку? Катенька 2:5030/317.51. ZT. Катерина, вы путаете здесь две _меры_: социальную и биологическую (их, черт бы её побрал, спутала сама природа). Биологические бяки в индивидах могут скосить на 75 % самое правильное воспитание. Питие и наркотики действуют на уровне биологическом, и тут нельзя руководствоваться диа- логикой- голо- над- биологической. Вы, Катя, в сферу биологическую импортируете диа- логику сферы социального, а этого (как и обратного) делать никак нельзя. В "Морфий" Булгакова герой погиб с первого же соприкосновения с морфием, хотя человек был вполне воспитанный. Вот вам каковы закономерности и опасности биологического _для страшно многих натур_. ДО 21-НОГО ГОДА ВКЛЮЧИТ НИКОМУ НЕ НАЛИВАТЬ !!! А людям с алкоголе- критической натурой и после 21-го - НИКАКОГО КОНТАКТА С АЛКОГОЛЕМ !!! Плюс к этому просьба к All: у кого есть возможность - отсканируйте "Морфий" Михаила Булгакова и (часть за частью) опубликуйте здесь. Эту вещь Булгакова надо форвадить в школьные сети и эхи, постоянно подчеркивая, что и алкоголь в сущности - тоже наркотик. AM> 08 Mar 1997 Вот у меня сейчас реально дрянное настроение. Что я сделаю? - пойду и куплю конЪяк, когда это допишу. Только не надо советовать мне поехать на природу, побегать и т.д. -- посмотрите на время, прикиньте, станет ли человек бегать, когда ему плохо. Что можете предложит мне вы вместо элементарного конЪяка? Только не надо абстракций там всяких, типа друзьям позвонить. Один такой момент разрушает все ваши теории и руководства по здоровому образу жизни. Ну всё, пошёл я .. ZT. Наплывы тоски - неизменное, imxo, сопровождение молодых. Я (ZT) уж постарел, и такие наплывы тоски исчезли. но в молодые годы я в такие периоды (в такие вечера) шел ... на танцы (ну, в какой-либо ДК): музыка, шум, люди. Это _мне лично_ помогало. Никогда в то время мне не приходила в голову мысль глушить очередной наплыв тоски алкоголем, - никогда. См. и в файле STRAST27.TEZ время как лекарь личных депрессий. Юрий Нестеренко правильно тут пишет: изредка в обстоятельствах праздничного повода пропустить (при наличии закуски) рюмку-другую - ничего страшного. но "ничего страшного" - только для мужчин, а и среди них есть биологические натуры, которые должны объявить себе _сухой закон_, а другим твердить: "Мне нельзя, у меня язва". Ни с того же, ни с сего идти покупать себе алкоголь - это ни в какие ворота! Тоска - явление временное. Время и терпение (умение _перетерпеть_) - лучшие лекаря. Ведь мужество заключается и в том, чтобы в период тоски свои наплывные страдания _перетерпеть_, а не бежать за водкой и не лезть в петлю. Верно ли распространять формулу "Все жанры хороши, кроме скучных" (Вольтер) на "жанры жизни"? Так ли уж лучше от водки умереть, чем от скуки (Маяковский)? Да и сама-то водка - не от скуки ли? Подпольщина в России до эпохи телевидения и масс-культуры суть форма развлечения, уход от скуки, жанр жизни не скучной, а значит - по Вольтеру - хорошей? Тоже - фашизм. Они (эти жанры) может быть порочны, ужасны и т.д., но мол: не от скуки же умирать! Человек предпочтет порочное и адюльтер смертельному, а скука - смертельна, и мука сексуальной неудовлетворенности - смертельна. Религия, церковь запрещали порочное и адюльтер, но что другое они (религия и церковь) могли предложить людям против убивающей жизни сексуальной неудовлетворенности и скуки?! Из моего стиха 1960-х. - Хоть крадется глухо и подходит боль к нам / С сексуальной мукой и с тоской любовной / Выносил, однако, я атаки эти / Верил, что найду я, все мечтал, что встречу... (скип) / Не терял надежды, продолжал я поиск / К девушкам в трамваях приставал я, то есть... И тем не менее - снова повторю. - Тоска - явление временное. Время и терпение (умение _перетерпеть_) - лучшие лекаря. Ведь мужество заключается и в том, чтобы в период тоски свои наплывные страдания _перетерпеть_, а не бежать за водкой и не лезть в петлю. Yuri Nesterenko Mar 07 97 Alexandr Tolkach YN> Я где-то лет с 16 по праздникам в семейном кругу пропускал рюмочку-другую. Делал это, в общем-то, по самому мастдайному принципу "как все" - т.е. допьяна у нас в семье сроду никто не напивался, ну а в паре рюмок в праздник ничего плохого не видел. ZT. На мой взгляд твои родители поступали неправильно. Я за то, чтобы до 21 года жизни не было абсолютно _никакого_ контакта с алкоголем. А после 21-го человек сам с усам, и сам решит, как ему общаться с алкоголем. Такую пропагандийскую работу я проводил со своим приемным сыном Леонидом, и пока все хорошо. Тут у меня некоторое расхождение с Макаренко. У него, когда ребята бывали в Крыму, в рационе иногда мелькало немного сухого вина. Но я против этого. Далее. - Некоторые биологические и иные бяки толкают людей в омут алкоголя. Сверхраннее приобщение беспризорных к водке - тоже не обходится им потом даром. Знаменитый по "Пед поэме" Лапоть по выходе из колонии им. Горького почти спился .. Сам я (ZT) подростком по тогдашнему своему неразумению очень редко, но все же имел контакт с водкой. Меня это не травмировало. Но скольких травмирует на всю жизнь! Береженного же бог бережет ... KB> Mar 08 97 А говорить, что накопилось в душе многие могли только "под газом". ZT. Смысла в этой пьяной "говорильне" не столь уж много. Но алкоголь иногда действительно нужен. Как инструментарий. Ну вот пригласил ты женщину в гости, и оба вы - стеснительны. Ну как прийти к пункту: ты и она голые? По трезвости вам обоим стыдно и неловко это сделать, и вот тут алкоголь немного помогает. Как временный инструментарий. Но в последующих встречах надо обходиться без алкоголя. YN> Позиция "никакого контакта с алкоголем" оптимальна в том случае, когда родители придерживаются ее сами. А когда сами они чокаются шампанским на Новый год, а 18-летнему сыну говорят "а ты еще маленький", согласись, ни к чему, кроме конфликта, это не приведет. ZT. Ты тут не прав. Снова и снова приходится повторять, что взрослые тут не запрещают, а - объясняют, втолковывают, договариваются. Дело еще и в том, что я ведь не требовал от сына сухого закона на всю жизнь, а только до 21-ного года. Но мне-то (вообще родителям) больше 21-го, поэтому родители одновременно со всеми такими своими антиалкогольными договорами со своими детьми, могут безо всяких обвинений в "ханжестве" спокойно при своих детях пропускать рюмочку-другую за праздничным столом, и да, - это не будет с их стороны ни непоследовательностью, ни ханжеством! А то, что ты, YN, сам пришел к "никакого контакта", это может быть с твоей стороны и правильно, и неправильно. У меня была знакомая Ира, дед которой в свое время страшно пил. Она матерью была настроена на : никакого контакта с алкоголем, и соблюдала это, хотя ей было далеко за 21. И вот она рассказывает: однажды за праздничным столом она случайно перепутала фужеры, хлебнула не из своего, а там оказалось что-то крепкое, и она почувствовала вдруг _страшную тягу_ это выпить полностью. Она просто ужаснулась: алкоголик-дед "проснулся" в ней. Вот ей (и _таким_) обязателен _абсолютный_ сухой закон. А если у тебя алкоголе-устойчивый организм, то пропустить при хорошей закуске пару-другую рюмок водки по праздничному поводу - ничего страшного. Но общение с алкоголем как с чем-то обиходным - по абсолютно надуманным "поводам" и без всякого повода - это точно ни в какие ворота для интеллигентного человека не лезет. ZT> Но алкоголь иногда действительно нужен. Как инструментарий. Ну вот пригласил ты женщину в гости, и оба вы - стеснительны. Ну как прийти к пункту: ты и она голые? YN> На кой черт?! ZT> По трезвости вам обоим стыдно и неловко это сделать, YN> Вот именно! Пока человек в здравом уме и трезвой памяти, он прекрасно понимает, что секс есть вещь гадкая и постыдная. А когда мозги вырубаются, тут уже скатиться в животное состояние не проблема. Один наркотик помогает другому... Маст дай. (2:5020/517.20) ZT. Люди в здравом уме и твердой памяти помнят свои былые радостные и счастливые сексуальные встречи, _даже_ когда это была временная связь (с применением всех мер предосторожностей, про которые я, черт побери, всегда почему-то забывал) с сипатяшкой и добрячкой. Всегда бы нам, мужчинам, надо благодарить женщин за доставленную нам радость и сладость, и облегчение, и _отдых_ секса. А им нас. Человек молодой (она/он) без секса - изнуряются. "Говоришь ты: постой, будь как прежде, простой, обними, успокой, - так я, милый, устала...". Потребность в сексе у иных людей куда выше, чем потребность во _вкусной_ еде: он/она могут жить почти лишь на хлебе и воде, но им и неделю невыносимо прожить без секса. Солдату на войне найти вдруг какую-то возможность перепехнуться - огромная удача, редкое везения, ощущение праздника. Без секса молодые вянут, стонут, СПИВАЮТСЯ! Если ты против пьянства, то ты должен быть ЗА секс. Мне один шофер: "Как ты обходишься без женщин? - Я: Спасают большие мои годы. - А по мне бы, - если без [beep], то я бы повесился!". Но семья (брак, женитьба), конечно, - основа основ. Там должен искать человек сексуальное умиротворение. "Мне ж достаточно ... - де жена, де любовь...". YN> От себя добавлю - а на кой черт такие вечеринки? Я не говорю, что с людьми вообще не надо общаться, но круг общения надо же выбирать. Лично у меня люди, не способные общаться без задурения мозгов алкоголем, ничего, кроме презрения, не вызывают. И не говори, что все такие - мне прекрасно известно, что это не так. > Andy Nikolaev 2:5030/272 я на протяжении своей жизни отметил, что в 90% случаев абсолютно непьющие люди, относящиеся крайне отрицательно к любой дозе алкоголя, скучны, неинтересны и закомплексованы. /andy (2:5030/272). ZT. Насколько помню, писатель Андрей Платонов в свое время сильно пил и боролся с этим своим недугом. Но у него собирались писатели, и вот после получаса- часа общения "всухую" стремящийся к не-питию Платонов однако же слал кого-нибудь за водкой: "Нет, без алкоголя нормальной вечеринки не получается, скучно". Значит, вечеринки первичны, а алкоголь вторичен? И это у писателей, то есть у достаточно одаренных людей. А что же спрашивать с людей менее одаренных? Поменьше вечеринок. Бой вечеринкам. Даже вечеринка с алкоголем человеку, наблюдающему все как бы со стороны, достаточно скучна, вечеринка же без алкоголя из-за господства на ней скуки оказывается часто ну просто невозможной и невыносимой: все идут спать и правильно делают. "Как поссорились 2 Ивана" Гоголя кончается фразой: "Скучно, господа, на этом свете". Да, людей преследует скука, и именно скука более всего и порождает необходимость в прибегать к алкоголю, а потом алкоголь становится привычкой. Потом - болезнью. В Ветхом завете: "В начале было слово". - Пожалуй что нет. Вначале была скука. Надо уметь не скучать одному. Кому не нужны застолья и застольные пустые разговоры, тому не потребуется и алкоголь. Экзюпери называл общение высшей ценностью, а оно на самом деле в 75% случаев - бессмысленное убийство времени. Избудь из жизни людей привычку к почти каждо- вечернему застолью, привычку к пустейшей застольной трепотне, - и ты во многом избудешь и алкоголь. Mar 11 97 Konstantin Boltov ZT>> Смысла в пьяной "говорильне" не столь уж много. KB> отодвигает некоторые психологические барьеры. ZT. Я прекрасно вижу функциональную порой полезность (в иных ситуациях) присутствия на столе портвейна, а то и водки. Женщина хочет, чтобы были: цветы, конфеты и вино, и в таком случае корчить из себя абсолютного трезвенника, имея и у себя и у нее алкоголе-устойчивую биологическую натуру - только напрасно портить встречу и обижать женщину. Очень часто женщина полностью избегает алкоголя, и на это имеет какие-то причины, но и она, как правило, все-таки любит, чтобы любимейший её дружок на их интимнейших встречах попил немного вина. Дело в том, что в это время главное желание женщины состоит в том, чтобы устроить на дому атмосферу чуть и в меру "роскошного" чуть и как бы _ресторана_, и вино и музыка для этого и нужны. Часто говорят, что алкоголь - наркотик. Это верно. Но для алкоголе- устойчивых натур культурная доза алкоголя это иногда "химический" _катализатор_ добродушного настроения. Но: прибегание к такому "допингу общения" не должно быть делом обиходным и часто-дневным. Вино надо использовать как катализатор бесед очень в меру и очень изредка. Я тут бред несу, и вы мне не верьте. Лично у меня в далеком прошлом 80 % встреч с женщинами проходили без вина, а тем не менее все было хорошо (хотя и не всегда, ибо я как [beep] был куда как слаб). И еще: есть такой термин: пьяное и никотиновое зачатие. Если муж и жена решили сделать ребенка, а в то же время муж курит и не прочь изредка выпить, то перед работой по зачатию он не менее полторы недели должен не курить и не прикасаться к вину. На момент зачатия кровь в человеке (и в ней, и в нем) должна быть чиста от всяческих бяк. А то ребенок рождается с никотиновой потребностью, и это - огромный удар по его психике. Но вообще-то я (ZT) не имею медицинского образования .. Есть еще люди, которым нельзя пить абсолютно. У меня на работе есть шофер, что 15 лет назад бросил пить, так как пить мог только по чёрному. Теперь он и баночку импортного лимонада предварительно тщательно осматривает, нет ли там %та алкоголя. KB> Индивид "под градусом" способен говорить гораздо искреннее и больше (точнее, много того, что содержится где-то поглубже). ZT. Некто отравлял себя газами керосина чтобы обрести иллюминацию: познание Великой Истины. Наконец огромным усилием воли в состоянии транса он сумел-таки карандашом записать эту Великую Истину, а когда пришел в себя, то прочел обретенную им в трансе эту самую Великую Истину: "Мир пахнет керосином". У Достоевского все глубочайшие его истины и откровения - на таком уровне. Энгельгардт Александр Николаевич (1832-93). Из деревни. М.1987. Обыкновенно все начинают с того, что выпивают только за ужином, потом привыкают выпивать и за обедом, потом мало-помалу привыкают опохмеляться утром, а раз человек стал опохмеляться, - недаром говорится: "пей, да не опохмеляйся", - и утром натощак вместо чаю пить водку - кончено... (с.215). Письмо пятое. ТОМ 3-Й МАКА, М.1984. "ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОЭМА", НЕКОТОРЫЕ МЕСТА О _ЛАПТЕ_ (Лапотецком [Лопатецком] Н.П.) - 195 - Однажды нам удалось сагитировать случайную зрительницу, знакомую каких-то мельничных, приехавшую из города погостить. Она оказалась настоящей жемчужиной: красивая, голос бархатный, глаза, походка - все данные для того, чтобы играть развращенную барышню в какой-то революционной пьесе. На репетициях мы таяли от наслаждения и ожидания поразительной премьеры. Спектакль начался с большим подъемом, но в первом же антракте за кулисы пришел муж жемчужины, железнодорожный телеграфист, и сказал жене в присутствии всего ансамбля: - Я не могу позволить тебе играть в этой пьесе. Идем домой. Жемчужина перепугалась и прошептала: - Как же я поеду? А пьеса? - Мне никакого дела нет до пьесы. Идем! Я не могу позволить, чтобы тебя всякий обнимал и таскал по сцене. - Но... как же это можно? - Тебя раз десять поцеловали только за одно действие. Что это такое? Мы сначала даже опешили. Потом пробовали убедить ревнивца. - Товарищ, так на сцене поцелуй ничего не значит, - говорил Карабанов. - Я вижу, значит или не значит, - что я, слепой, что ли? Я в первом ряду сидел... Я сказал Лаптю: - Ты человек разбитной, уговори его как-нибудь. Лапоть приступил честно к делу. Он взял ревнивца за пуговицу, посадил на скамью и зажурчал ласково: - Какой вы чудак, - такое полезное, культурное дело! Если ваша жена для такого дела с кем-нибудь и поцелуется, так от этого только польза. - Для кого польза, а для меня отнюдь не польза, - настаивал телеграфист. - Так для всех польза. - По-вашему, выходит: пускай все целуют мою жену? - Чудак, так это же лучше, чем если один какой-нибудь пижон найдется? - Какой пижон? - Да бывает... А потом смотрите: здесь же перед всеми, и вы видите. Гораздо хуже ведь, если где-нибудь за кустиком, а вы и знать не будете. - Ничего подобного! - Как "ничего подобного"? Ваша жена так умеет хорошо целоваться, - что же, вы думаете, с таким талантом она будет пропадать? Пускай лучше на сцене... - 250 - .. Лапоть умел делать общие собрания деловыми, быстрыми и веселыми и умел предложить замечательные формулы для переписки с рабфаковцами .. - 340 - .. В комнате Лидочки штаб Коваля и Лаптя. Коваль, желтый от злости и утомления, сидит на подоконнике, размахивает кулаком и ругает железнодорожников: Лапоть пропускает мимо ушей и трагическое повествование Коваля о железнодорожниках, и грустные мои рассказы о Куряже и все сворачивает на веселые местные темы, как будто нет никакого Куряжа, как будто ему не придется через несколько дней возглавлять совет командиров этой запущенной страны. Меня начинает печалить его легкомыслие, но и моя печаль разбивается вдребезги его искрящей выдумкой. Я вместе со всеми хохочу и тоже забываю о Куряже. Сейчас, на свободе от текущих забот, вырос и расцвел оригинальный талант Лаптя. Он замечательный коллекционер; возле него всегда вертятся, в него влюблены, ему верят и поклоняются дураки, чудаки, одержимые, психические и из-за угла мешком прибытие. Лапоть умеет сортировать их, раскладывать по коробочкам, лелеять и перебирать на ладони. В его руках они играют тончайшими оттенками красоты и кажутся интереснейшими экземплярами человеческой природы .. - 343 - .. Ходит за Лаптем и Ниценко. У него тонкая, длинная шея с кадыком и маленькая голова, сидящая на плечах с глупой гордостью верблюда. Лапоть о нем говорит: - Из этого дурака можно всяких вещей наделать: оглобли, ложки, корыта, лопаты. А он воображает, что он уркаган! Я доволен, что вся эта компания тянется к Лаптю. Благодаря этому мне легче выделить ее из общего строя горьковцев. Неутомимые сентенции Лаптя поливают эту группу как будто дезинфекцией, и от этого у меня усиливается впечатление дельного порядка и собранности колонии. А это впечатление сейчас у меня яркое, и почему-то оно кажется еще и новым. - 357 - "Завтра вечером выезжаем все по вагонам Лапоть". Я объявил телеграмму за ужином и сказал: - Послезавтра будем встречать наших товарищей. Я очень хочу, чтобы вы встретили их по-дружески. Ведь теперь вы будете вместе жить... и работать. - Та поезд уже давно тут!.. На десятом пути... - 359 - .. - Да что ты? - Та на десятом пути... Давно стоит!.. Мы не успели опешить от неожиданной прозы этого сообщения. Из-под товарного вагона на третьем пути на нас глянула продувная физиономия Лаптя, и его припухший взгляд иронически разглядывал нашу группу. - Давысь! - крикнул Карабанов. - Ванька вже з-пид вагона лизе. На Лаптя набросились всей толпой, но он глубже залез под вагон и оттуда серьезно заявил: - Соблюдайте очередь! И, кроме того, целоваться буду только с Оксаной и Рахилью, для остальных имею рукопожатие. Карабанов за ногу вытащил Лаптя из-под вагона, и его голые пятки замелькали в воздухе. - Черт с вами, целуйте! - сказал Лапоть, опустившись на землю, и подставил веснушчатую щеку. Оксана и Рахиль действительно занялись поцелуйным обрядом, а остальные бросились под вагоны .. Из ближайшего люка вылез до пояса Гуд, умиленно моргал глазами и бубнил: - Антон Семенович, отец родной, хиба ж так полагается? Так же не полагается. Разве это закон? Это ж не закон. - Здравствуй, Гуд, на кого ты жалуешься? - На этого чертового Лаптя. Сказал, понимаете: кто из вагона вылезет до сигнала, голову оторву. Скорийше принимайте команду, а то Лапоть нас уже замучил. Разве Лапоть может быть начальником? Правда ж, не может? За моей спиной стоит уже Лапоть и охотно продолжает в гамме Гуда: - А попробуй вылезти из вагона до сигнала! Ну, попробуй! Думаешь, мне приятно с такими шмаровозами возиться? Ну, вылазь! Гуд продолжал умильно: - Ты думаешь, мне очень нужно вылазить? Мне и здесь хоррошо. Это я принципиально. - То-то! - сказал Лапоть. - Ну, давай сюда Синенького! ..- 360 - .. Теперь воны вже проснулысь, - отметил .. Лапоть. - Как ты мне надоел, Рыжий! - сказал серьезно Коваль и пояснил мне, подавая руку: - Чи есть на этого человека какой-нибудь угомон, чи нету? Всю ночь по крышам, то на паровозе, то ему померещилось, что свиньи показались. Если я чего уморился за это время, то хиба от Лаптя. Где тут умываться? - 361 - .. - А мы знаем, - сказал Осадчий. - .. Они потащили Коваля к башне, а Лапоть сказал: - А он еще недоволен... А знаете, Антон Семенович, Коваль, мабудь, за эту неделю первую ночь спал. Через полчаса в вагонах было убрано, и колонисты в блестящих темно-синих трусиках и белых сорочках уселись завтракать .. - 482 - 56. Лапоть Ваня. Выделяется своим темпераментом и бодростью. Оказывается очень способным. Подготовленным едет со второй партией горьковцев на рабфак. В Куряже и во время работы по объединению колоний умеет своим едким юмором довольно солидно уничтожать противников и бороться с недисциплинированностью куряжан. Подает иронические реплики и "заедается" в спорах с педологами. - 335 - том 4 8-томника Макаренко. - И мы все знаем, товарищи педагоги, что у нас дети живут до 18 лет, потом выходят в жизнь, а в жизни они будут пить водку. Мы считаем это нормальным. Пусть он пьет после 18 лет, я за него не отвечаю. [ ZT. Это - позиция Януша Корчака, см: http://zt1.narod.ru/korchak.htm ]. А.С. Макаренко. - А я не мог так поступить. Потому что главной моей задачей было не образование (ZT. и не корчаковское лишь приют-выращивание), а воспитание. Что я делал. Я пришел к выводу, что я должен был научить их пить водку. Я их приглашал к себе домой, завхоз покупал водку, я ставил на стол закуску, приборы, клал салфетки, ножи, вилки, все очень культурно, я собирал 8-10 человек “отъявленных пьяниц” в 11 часов вечера, когда уже все легли спать, и говорил им: “Строгий секрет, никто не должен знать о нашем пире. Никто”. - “Будьте покойны”. Они уже перепуганы этой обстановкой. А я говорю: “Буду учит вас пить водку и дам вам следующий совет. Вот три правила: на голодный желудок не пей; второе правило - закусывай. Повторите. И третье правило - знай, когда нужно остановиться, на какой рюмке, чтобы не потерять лицо человека”. Это, говорят, хорошие правила. “Ну, давай проделаем первое упражнение”. Налили по рюмке. Выпили, закусили. Есть такие, спрашиваю, которые считают, что нужно остановиться на первой? Нет, говорят, таких нет. Выпили по второй, по третьей. Я говорю: “Проверьте себя, вы себя знаете”. И вот кое-кто говорит: “Нужно остановиться”. Но были такие храбрецы, которые на десятой остановились. “Ну, теперь идите спать!”. И все трезвые. Они уважали меня и понимали, что я делаю дело. А вот наше российское дело: где-нибудь в переулке перевернуть литр, упасть и тут же заснуть у парадного крыльца. Через неделю, через месяц спрашиваю: “Будете помнить мои правила?” - “Спасибо, сердечное вам спасибо, - говорят. - Будем всегда ваши правилам помнить. В голову нам не приходило, что и в этом деле нужна культура и можно чему-нибудь научиться. Когда пойдешь в город и купишь бутылку, нужно ведь ее всю выпить, куда же девать остаток. Закусывать? Где будешь закусывать? И поэтому всё так и делается неправильно. Пьешь - и всё”. И человек 50 за свою жизнь я вот так научил пить водку. У меня не было другого выхода. Я только в этом году стал рассказывать об этом, а то делал это в секрете. Когда, например, в гости приезжает какой-нибудь капитан Красной Армии, ну, поставишь графинчик, закуску. И он говорит: “Всегда на шестой останавливаюсь. Всю жизнь буду помнить”. Товарищи, я к чему это рассказываю? Если бы я был христианин и захотел бы балансировать, жонглировать этикой, они бы у меня вышли пьяницами и теперь они были бы несчастные люди. Еще заповеди. - Бытие 2:16-17 И заповедовал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра не ешь от него .. ZT. Это бессмыслица, ибо биологическое естся ртом, но информационное “естся” не ртом. Господь Бог, Адам и Ева не знали учения Фридриха Энгельса о формах движения материи, - ищи об этом в файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm Мф 18:15 и дале. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его .. ZT. Указаны подробности, как обличать, хотя во многих других местах у Иисуса Христа настаивания: никогда никого не упрекай, никогда никого не суди, всем всё бесконечно прощай, скажем, в Мф 18:21-22, но не только там. То такоси, то сякоси. Это и есть, по слову Макаренко, балансирование и жонглирование этикой. Второзак 11:18 и дале. .. Слова Мои .. Учите им сыновей своих .. когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда встаешь. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. + Притчи 6:20 и дале + Неемия 8:2 и дале. ZT. Это всё - чисто вербальная немакаренковская ставка в воспитании только на такое, как - настенные стенды, только на такое, как - митинговая педагогика, только на такое, как - голые и (!), главное, безо всякого повода сыпаемые слова, слова, слова… Маяковский: “Я знаю силу слов”, а именно: “Повесят слова и уплывут как дымы”. В колонии им. Горького, когда я еще не научился сам, как их исправлять, был у нас Лапоть, замечательная личность, блестящий характер, блестящая натура, а спился. ZT. Вариант толкования. С яркими и блестящими подростками какой-нибудь Макаренко и может скорее всего оплошиться, ибо у менее яркого подопечного-подростка его (этого самого подростка) нарастающая алк-зависимость выпирает как SOS, тогда как у к/н яркого Лаптя она же - заслонена этой самой яркостью этого самого Лаптя, а тем не менее эта самая заслоненная от педагога алк-зависимость в этом самом Лапте - нарастает и нарастает .. Взять вот хотя бы судьбу Вл. Высоцкого, начавшего пить в 13 лет (если не раньше) .. Очень рано начал, наверное, пить и Сергей Есенин .. Возьмем такой простой вопрос: пить водку можно или нельзя? Христианин обязательно скажет: нельзя. Полное воздержание, водка - зло, не пей. И вот этот максимализм, при всей прочей христианской инструментовке, он кажется даже близко стоящим к какому-то серьезному требованию. И рядом тут же всепрощение, полная нетребовательность к человеку. И максимализм висит в воздухе. В нашей этике не может быть такого максимализма. Ничего не может быть свято, если это святое не идет навстречу интересам революции. Ко мне приходили ребята. Редко, когда они приходили без бутылки водки в кармане. Эта беспризорная шпана больше пила, чем ела. Как это он придет в коммуну Стенограмма, лл.48-49: и не похвастается, что он пьет водку. И были такие люди среди них, которые приходили ко мне в 16-17 лет, и они уже привыкли пьянствовать. Что с ними делать? Вот в нашей советской современной школе есть подобный, хоть и более легкий вопрос - курение. Курят ученики 5-7-10 классов. Что мы, педагоги, делаем? Мы говорим с чисто христианским выражением на лице: “нельзя курить”, а они курят. Мы опять говорим: “нельзя курить”, а они курят. Что мы дальше должны делать? Выгонять из школы? Нет. Та же наша христианская душа не позволит выгнать из школы за курение. Эта же христианская душа: запрещает курить и не может выгнать за курение. И естественный результат - курят, только не открыто при вас, а в уборной, в отхожем месте, то есть в самых вредных условиях. Что делать? Как бороться? Надо же [вопрос] решить, а мы его решить не можем и делаем вид, что все у нас благополучно. Мы запрещаем курить, ребята курят, получают полное удовольствие, a мы “не видим”, мы “ничего не знаем”. Все благополучно. Но это еще курение. Ну, а водка? У меня были ребята, которые привыкли пить водку и которые иногда из отпуска приходили пьяные и потом сидели у меня в кабинете и плакали на моем плече. Что, мне легче от того, что он будет каждый выходной день плакать? Выгонять тоже нельзя. Я, конечно по секрету от педагогического начальства, вынужден был заняться этим вопросом с точки зрения коммунистической этики. Что мне делать? Выгонять? Куда же его выгонять? У меня последняя стадия его развития. И я знал, что если я буду сидеть на этой христианской двурушнической позиции, то он будет у меня жить пять лет, пять лет будет пить и будет пьяницей. И мы все знаем, товарищи педагоги, что у нас дети живут до 18 лет, потом выходят в жизнь, а в жизни Стенограмма, лл.49-51: они будут пить водку. Мы считаем это нормальным. Пусть он пьет после 18 лет, я за него не отвечаю. А я не мог так поступить. Потому что главной моей задачей было не образование, а воспитание. Что я делал. Я пришел к выводу, что я должен был научить их пить водку. Я их приглашал к себе домой, завхоз покупал водку, я ставил на стол закуску, приборы, клал салфетки, ножи, вилки, все очень культурно, я собирал 8-10 человек “отъявленных пьяниц” в 11 часов вечера, когда уже все легли спать, и говорил им: “Строгий секрет, никто не должен знать о нашем пире. Никто”. - “Будьте покойны”. Они уже перепуганы этой обстановкой. А я говорю: “Буду учить вас пить водку и дам вам следующий совет. Вот три правила: на голодный желудок не пей; второе правило - закусывай. Повторите. И третье правило - знай, когда нужно остановиться, на какой рюмке, чтобы не потерять лицо человека”. Это, говорят, хорошие правила. Ну, давайте проделаем первое упражнение. Налили по рюмке. Выпили, закусили. Есть такие, спрашиваю, которые считают, что нужно остановиться на первой? Нет, говорят, таких нет. Выпили по второй, по третьей. Я говорю: “Проверьте себя, вы себя знаете”. И вот кое-кто говорит: “Нужно остановиться”. Но были такие храбрецы, которые на десятой остановились. “Ну, теперь идите спать!”. И все трезвые. Они уважали меня и понимали, что я делаю дело. А вот наше российское дело: где-нибудь в переулке, перевернуть литр, упасть и тут же заснуть у парадного крыльца. Через неделю, через месяц спрашиваю: “Будете помнить мои правила?” - “Спасибо, сердечное вам спасибо, - говорят. - Будем всегда ваши правилам помнить. В голову нам не приходило, что и в Стенограмма, лл.51-52: этом деле нужна культура и можно чему-нибудь научиться. Когда пойдешь в город и купишь бутылку, нужно ведь ее всю выпить, когда же девать остаток? Закусывать? Где будешь закусывать? И потому всё так и делается неправильно. Пьешь - и всё…”. И человек 50 за свою жизнь я вот так научил пить водку. У меня не было другого выхода. Я только в этом году стал рассказывать об этом, а то делал это в секрете. Когда, например, в гости приезжает какой-нибудь капитан Красной Армии, ну, поставишь графинчик, закуску. И он говорит: “Всегда на шестой останавливаюсь. Всю жизнь буду помнить”. Всю жизнь буду помнить. Товарищи, я к чему это рассказываю? Если бы я был христианин и захотел бы балансировать, жонглировать этикой, они бы у меня вышли пьяницами и теперь они были бы несчастные люди. В колонии им. Горького, когда я еще не научился сам, как их исправлять, был у нас Лапоть, замечательная личность, блестящий характер, блестящая натура, а спился. Не научил я его пить .. [ ZT. Значит Лапоть нуждался в таком научении, то есть, при всей прочей его привлекательности, он (Лапоть) уже в Колонии, увы, входил в число тех колонистов, которые реально без алкоголя обходиться не могли (заразились алкоголизмом еще до прихода в Колонию). Прожить потом нормально жизнь с так рано приобретенной алк-бякой - проблематично. Макаренко против присылки калек: у меня не медицинское учреждение. Но ведь втянувшиеся за период беспризорности и безнадзорности в алк - это ведь по роду тоже калеки, и это тоже так сказать не по зубам макаренковскому учреждению, как учреждению не медицинскому. Следовательно, в принципе Лаптя Макаренко не должен был бы и принять в Колонию им. Горького… ] .. Все силы он направил на это, но не мог. И некоторые из Горьковской колонии, хорошие ребята, только потому, что я не справился с этим проклятым грехом, не научил, как это привести в культурный вид, пьют. Мы все кричали: не пей, не пей, будь как голубь. Точно так же и с курением. Я не пошел на путь максимума, я покупал табак и папиросы, и они курили в моем присутствии, у меня прикуривали. И именно это позволило мне вести борьбу с курением другими средствами, средствами убеждения, врачебным вмешательством, и наконец, старшие курят на договоре: вы курите, а младшим курить не даете. И уже при этом условии - младшим не покурить. Конечно, я мог вызвать врача, своего воспитанника, и сказать ему: вызови к себе, посмотри и попугай. И тогда врач вызывал мальчика и говорил: “Что у тебя с легкими делается, ты год проживешь”. - “А что такое?” - “Да там один никотин”. Я ему не запрещал курить, а доктор его пугал. И процент курящих у меня был невелик, он не превышал 15-20. И очень многие взрослые мальчики-комсомольцы бросали курить именно потому, что я из курения не делал максималистской проблемы. Что все это доказывает? Прозаичность нашего этического подхода, близость к жизни, то, что по нашим силам, то и есть наша этика, то, что вы способны сделать. Мы требовать должны, но исключительно посильное требование. Я в особенности считаю, что в нашей коммунистической этике всякое превышение … /непонятно/ … может только калечить. Как [неравнодушному к алкоголю] надо себя вести в гостях? - Во-первых, попытайтесь все-таки определить “свою дозу” и никогда ее не превышайте. Во-вторых, никогда не смешивайте несколько разных спиртных напитков: “гремучая смесь” может вызвать непредсказуемые реакции. В-третьих, не пейте на голодный желудок: это смерти подобно. В-четвертых, если чувствуете себя неважно, не отправляйтесь домой, а попроситесь остаться у хозяев. В-пятых, если вам стало плохо в общественном транспорте, срочно выйдите на свежий воздух. В-шестых, в пьяном виде лучше не пользуйтесь метро. Под землей пониженный уровень кислорода, что зачастую приводит к резкому ухудшению самочувствия. И, наконец, в-седьмых, используйте легендарный “армянский метод”. В застойные годы весь Союз удивлялся, почему в Армении на улицах нет пьяных. А ларчик просто открывался. Традиционно в каждой армянской компании должен находиться один человек, который не пил совсем, а когда смолкали тосты и музыка, развозил всех гостей на машине по домам. На улице старайтесь не разговаривать с незнакомыми людьми. Если же контакт неизбежен, будьте максимально приветливы, не грубите, не ругайтесь, можете даже улыбнуться, но в то же время старайтесь не выдавать новому знакомому никакой информации о себе. Во-вторых, при встрече с представителем правопорядка не спрашивайте: “А что я сделал?” Это раздражает милиционеров. И не доказывайте им, что они не имеют права вас останавливать и спрашивать документы. Имеют. Представьтесь, покажите удостоверение личности, поделитесь радостью (на дне рождения, свадьбе друга был), убедите собеседника в своей способности самостоятельно передвигаться и скорее поезжайте домой. В-третьих, если вы решили ехать на такси, ни в коем случае не садитесь в машину, где, кроме водителя, еще кто-то есть. Если водитель один, но он вам чем-то не нравится, тоже не садитесь: интуиция - великая ещь. В-четвертых, храните вещи и важные документы в потайном кармане. Оставьте в легко доступных местах мелочь (несколько тысяч [на 2007 год несколько сотен] рублей) для воров, грабителей и прочей мерзкой публики. В-пятых, если вам стало совсем невмоготу, соберитесь с силами и срочно поезжайте в один из круглосуточных медпунктов, которые есть на всех вокзалах и на некоторых станциях метро. А вообще, как “сказал Неру, пейте в меру”, и тогда многое из того, что здесь написано, вам не пригодится. (Андрей МАРТЫНЮК. Газета "СЕМЬЯ", №46, 1995). ZT. Некоторые места у Макаренко в файлах http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm и http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm следует истолковать так, что, - в процессе воспитания, - натуры подопечных надо нагружать не отвлеченностями, а более-то всего нагружать той положительной = позитивно-жизненной (не обманной) софистикой, которая практиковалась некоторыми педагогами во времена элинизма, включая и элинизм позднеримской эпохи. Газета “Семья” 1994,11. Поездная профессиональная аферистка рассказывает следователю. - .. А ее на откровенность потянуло: начала рассказывать мне весь свой роман от и до. Я, между прочим, за язык ее не тянула. Выяснила: в Челябинске ее никто не провожал, в Москве никто встречать не собирается. Она же сюрприз своему Ромео хотела сделать! А это уже совсем другой поворот: можно было бы все ее вещи увезти, пока она очнется. Вино пить она отказалась - то ли побоялась, то ли действительно непьющая была. Значит, чай. Перед ужином она вышла руки помыть .. (За “дело” после подсыпки взялся крутой уголовник - напарник этой аферистки. Он уж вне поезда насильно накачивал ту говорливую пассажирку наркотиками, возил ее по нотариальным канторам, и она переписала на него свою квартиру. Затем он ее убил.) .. Железное правило: не откровенничайте с незнакомыми людьми, какими бы обаятельными и привлекательными они ни казались. Не рассказывайте дорожным попутчикам (а также попутчицам) о ваших личных, служебных и особенно денежных делах. Не пейте ничего - даже чай! - в незнакомой компании. Иначе можете попасть в неприятную историю… А.С. Макаренко, т.7 М.1986 с.43. ".. С Лаптем произошла печальная история, о ней я расскажу. По-моему, и в книге ["Пед поэме"] видно, что это очень некрасивый человек. И вот он женился на писаной красавице, в чем и состояла причина его трагедии [ZT. Может быть у Лапотецкого [Лопатецкого] Н.П. были нелады и в сексуальном? - это тоже не мало значит!]. Она ему, конечно, изменила, а он [ZT. не выдержав адской муки личного одиночества], конечно, устроил из этого личную трагедию, бросил институт, не кончил высшего учебного заведения и пошел работать в какой-то жилкооп. Были постоянные драмы с женой. Мы узнали три года назад, что он пьет и страдает. У меня был устроен "консилиум": приехал ко мне Карабанов [Калабалин Сем. Аф.], приехал Вершнев, и мы в общем заседании решили, что делать с Лаптем. Вершнев поехал в нему в Полтаву и сказал: "По распоряжению Антона Семеновича отправляйся к Карабанову работать, он тебя возьмет". Тот подчинился, поехал к Карабанову и работает завхозом. В прошлом году я был там и видел, что пить он перестал. Работает хорошо, но меня неприятно поразила в нем живая еще память об этой женщине .. Очень жаль, что случайная встреча повлияла на него так ..". ZT. Вот этот Лапоть = Лапотецкий [Лопатецкий] Н.П. в "Пед поэме" постоянно ерничает (см. об этом и в А.С. Макаренко т.8 М.1986 с.247). По моему (ZT) жизненному опыту стесняющиеся и ущемленные своей внешностью человеки часто именно ерничаньем преодолевают такой свой внешний "комплекс". Вообще, к/л биологическая бяка в человечке может серьезно потом травмировать самое даже правильное "предварительное" воспитание. И более того, - мой (ZT) почти тридцатилетний опыт работы-общения со слесарями-работягами мне (ZT) говорит, что как против лома нет приема, так и, - при слишком раннем соприкосновении (в детстве и в подростковом возрасте) с алкоголем, - против природной склонности в конце концов все же свалиться в яму рокового алкоголизма - тоже нет абсолютно никаких, кажется, предварюще- педагогических средств. Я (ZT) знал достаточно много неплохих вначале ребят-работяг, которые вначале даже, - помимо того, что они действительно были неплохими людьми, - вначале даже годами достаточно умеренно выпивали. Так вот, я знал достаточно много таких неплохих ребят-работяг, которые, к сожалению, год за годом в итоге спивались _донельзя_. Итак, человечек Лапоть - какой?: совершенно коллективистский ПО СВОЕЙ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ. Но по выходе от Макаренко он повис в социальном как индивид, да еще - говоря словами из "Про это" Вл. Вл. Маяковского - "калека в любовном болении". - Вот и спился. А собери сплошь (сплошь!) таковых _по природе_ человечков в колхоз, и они были бы все же более счастливы?, и колхоз из таковых по природе личностей утирал бы нос всей окружающей его единоличной округе? .. Может быть ? .. Помяловский Ник Герасимович М.1951. Предисловие .. Обострению тоски способствовала и неудачная любовь Помяловского. Он уже давно любил одну девушку, воспитанницу к/то столоначальника, и хотел жениться на ней, но столоначальник воспротивился их браку и отказал Помяловскому, как человеку, материально необеспеченному. См. и в файле JNTYBA26.TS7 женитьбе без базы - бой! См. и в файле STRAST27.TEZ время как лекарь личных депрессий. Желая несколько рассеяться и отвлечься как от тяжелых общественных потрясений, так и от личного горя, Помяловский стал много пить. Но водка только увеличивала его мучения. Зимой 1862-3 писатель должен был лечь в больницу. В одной с ним палате лежал Щапов, тоже страдавший от запоев (конец цитаты). ZT. Надо также учесть, что воспитывался Помяловский в ужасной (им же позднее описанной) бурсе, а в ней роковым образом приобщиться к алкоголю в совсем малые годы - было проще простого. А.С. Макаренко, т. 4 восьмитомника, М.1984. Со стр. 335. И мы все знаем, товарищи педагоги, что у нас дети живут до 18 лет, потом выходят в жизнь, а в жизни они будут пить водку. Мы считаем это нормальным. Пусть он пьет после 18 лет, я за него не отвечаю. А я не мог так поступить. Потому что главной моей задачей было не образование, а воспитание. Что я делал. Я пришел к выводу, что я должен был научить их пить водку. Я их приглашал к себе домой, завхоз покупал водку, я ставил на стол закуску, приборы, клал салфетки, ножи, вилки, все очень культурно, я собирал 8-10 человек "отъявленных пьяниц" в 11 часов вечера, когда уже все легли спать, и говорил им: "Строгий секрет, никто не должен знать о нашем пире. Никто". - "Будьте покойны". Они уже перепуганы этой обстановкой. А я говорю: "Буду учит вас пить водку и дам вам следующий совет. Вот три правила: на голодный желудок не пей; второе правило - закусывай. Повторите. И третье правило - знай, когда нужно остановиться, на какой рюмке, чтобы не потерять лицо человека". Это, говорят, хорошие правила. "Ну, давай проделаем первое упражнение". Налили по рюмке. Выпили, закусили. Есть такие, спрашиваю, которые считают, что нужно остановиться на первой? Нет, говорят, таких нет. Выпили по второй, по третьей. Я говорю: "Проверьте себя, вы себя знаете". И вот кое-кто говорит: "Нужно остановиться". Но были такие храбрецы, которые на десятой остановились. "Ну, теперь идите спать!" И все трезвые. Они уважали меня и понимали, что я делаю дело. А вот наше российское дело: где-нибудь в переулке перевернуть литр, упасть и тут же заснуть у парадного крыльца. Через неделю, через месяц спрашиваю: "Будете помнить мои правила?" - "Спасибо, сердечное вам спасибо, - говорят. - Будем всегда ваши правилам помнить. В голову нам не приходило, что и в этом деле нужна культура и можно чему-нибудь научиться. Когда пойдешь в город и купишь бутылку, нужно ведь ее всю выпить, куда же девать остаток. Закусывать? Где будешь закусывать? И поэтому все так и делается неправильно. Пьешь - и все". И человек 50 за свою жизнь я вот так научил пить водку. У меня не было другого выхода. Я только в этом году стал рассказывать об этом, а то делал это в секрете. Когда, например, в гости приезжает какой-нибудь капитан Красной Армии, ну, поставишь графинчик, закуску. И он говорит: "Всегда на шестой останавливаюсь. Всю жизнь буду помнить". Товарищи, я к чему это рассказываю? Если бы я был христианин и захотел бы балансировать, жонглировать этикой, они бы у меня вышли пьяницами и теперь они были бы несчастные люди. В колонии им. Горького, когда я еще не научился сам, как их исправлять, был у нас Лапоть, замечательная личность, блестящий характер, блестящая натура, а спился. Не научил я его пить. [ ZT. Значит Лапоть нуждался в таком научении, то есть, при всей прочей его привлекательности, он (Лапоть) уже в Колонии, увы, входил в число тех колонистов, которые реально без алкоголя обходиться не могли (заразились алкоголизмом еще до прихода в Колонию). Прожить потом нормально жизнь с так рано приобретенной алк-бякой - проблематично. ] Из-за пустяка спился. Влюбился в красивую девушку, женился, а он сам некрасивый. Какая же гарантия, что такая женщина не будет тебе изменять? А он нарвался на легкомысленную особу. Он человек больших чувств - и запил. И теперь пьет. Я уже его взял в руки, я его отправил в колонию к Калабалину. Alex Pershin 2:5015/77 08 Jun 98 Все было !идеально!. Только я и она. Я был влюблен по-уши. Прыгал с моста, садился на колени в лужу и т.д. Я стал ее "ковриком" Это случилось настолько незаметно, что я даже не понял когда. А чтобы осознать мое истинное положение - потребовалось очень много времени. Тогда меня озарило. Да... Я стал ее рабом. И лишь иногда я пытался что-то предпринять, переменить ее отношение к себе. Но нет. Было уже поздно. Я "заткнулся". Все... Меня хватило на 5 месяцев ТАКОГО. Потом... Потом были 1) обещания, что все переменится 2) обещания, что скоро Она станет моей 3) обещания 1), 2) 4) ИСТЕРИКИ 5) УГРОЗЫ САМОУБИЙСТВА 6) все осталось так же На этом все держалось еще год. Месяц назад, я понял, что ни одно из обещаний не будет выполнено. HО !!! Все осталось так же. За это время я так привязался к ней, что без нее жизнь свою просто не представляю (а может это она мне внушила) Я терплю... Я - "коврик". Она еще больше ужесточилась... Ее пытки становятся все более изощреннее, все более профессиональными. ВСЕ, ЧТО ЕЙ HАДО - БЕЗГРАHИЧHАЯ ВЛАСТЬ !!! Последний раз - я резал себе вены... Она смеялась. Потом вызвала скорую.... Потом просила прощения. Она всегда это делает. ИТОГО: 1) Может быть я - тряпка 2) Может быть она - черт 3) Может быть не я один 4) Может быть это любовь 5) Может быть это привычка ЗЫЗЫ: "Люблю" она мне сказала, а потом добавила "иногда"... [...] Origin: Мррр !!! (2:5015/77) И некоторые из горьковской колонии хорошие ребята пьют только потому, что я не справился с этим проклятым грехом, не научил, как его привести в культурный вид. Мы все кричали: не пей, не пей, будь как голубь .. Mail Z.T. 05.10.06 Дорогой Зиновий! Для публикации на Вашем сайте я посылаю Вам сегодня мой материал Новости о Макаренко: Конечно, я жду Вашего мнения об этом тексте, но настойчиво прошу самостоятельно ничего не изменять, а также не дополнять. ZT. Дорогой Гётц, присланную Вами статью “Печальные выдумки сумского профессора” я поместил на моем сайте : http://zt1.narod.ru/vydumki.htm. Знакомьтесь : http://zt1.narod.ru/rachinsk.htm Мой былой ЖЖ - Воспитание гражданина в педагогике А.С. Макаренко: В 2 ч. / Автор С.С. Невская. - М.: 2006. - 976 с. .. Петражицкий Л.И. О мотивах человеческих поступков, в особенности об этических мотивах и их разновидностях. СПб., 1904 ".. Сколь вредно для воспитания характера отсутствие сознания своих прав, сколь важны для здорового развития наличность и действие этого сознания. Родители и воспитатели должны вообще обращать серьезнейшее внимание на развитие в детях сильной и живой правовой психологии; им следует заботиться о внушении детям не только нравственности, но и права; при том важно развитие т. ск. обеих сторон права, внушение права других и их святости, сильного уважения к ним, но точно так же и собственных (воспитываемого) прав и уважения к ним. Надлежащее развитие сознания и уважения чужих прав дает твердую опору для надлежащего, отдающего должное, отношения к ближним (в том числе для надлежащего уважения к личности других); развитие сознания собственных прав сообщит воспитаннику надлежащее личное достоинство и связанные с этим черты характера (открытость, прямоту...). Воспитание "без права" дает в результате отсутствие прочной этической почвы и гарантии против житейских искушений... а что касается специально отношения к человеческой личности чужой и своей, то естественный продукт такого воспитания - "рабская душа" и вместе с тем неуважение чужой личности, деспотизм и самодурство. Развитие надлежащего активного правосознания, сознания собственных прав, важно в педагогике и с точки зрения развития житейской (хозяйственной и т. д.) деятельности. Оно сообщает необходимую для жизни твердость и уверенность, энергию и предприимчивость. Если ребенок воспитывается в атмосфере произвола, хотя бы и очень благожелательного и милостивого, если ему не выделяется известная сфера прав (хотя бы скромного, детского характера), на незыблемость которых он может надеяться, то он не приучится строить и выполнять с уверенностью житейские планы. В частности, в экономической области не будет надлежащей уверенности, смелости и предприимчивости, а будет скорее апатия, действование на авось, ожидание благоприятных "случаев", помощи со стороны, милостей, подачек и т. п. Сказанное о воспитании детей относится и к воспитанию народа и к могучему средству этого воспитания - к политике права, к законодательной политике. От структуры (официального) права и направления законодательной политики, в частности и в особенности от проведения принципа законности, от надлежащего развития системы субъективных прав вместо ожидания милостивого усмотрения, от твердости и незыблемости прав, гарантии против произвола и т. д., - в высокой степени зависит развитие типа "гражданина", как особого идеального характера, экономической дельности, энергии и предприимчивости в народных массах и т. д. ...Экономическое недомогание и процветание зависит от характера миллионов субъектов хозяйственной деятельности, от типов "хозяев", от их энергии, предприимчивости, умения смело и уверенно задумывать и исполнять хозяйственные планы, полагаться на себя, а не на "авось" и проч. А для воспитания этих черт характера существенным условием является законность, пропитание всех областей социальной жизни, в том числе и экономической, правом". (В кн. Л.И. Петражицкого с. 59-61, у С.С. Невской с.416-17). ZT. Я вставлю сю, - вовсе по содержанию не уникальную для того времени, но всё равно ценную, - цитату из Петражицкого во многие файлы моего сайта http://zt1.narod.ru, присобачив к ней снизу и о великой структурной составляющей у Макаренко: полномочия с ответственностью (ищи и в http://zt1.narod.ru/metodika.htm), а Макаренко применял ещё и другие структурные составляющие для выработки в подопечных достоинства, например, непроверяемость рапортов, статусно установленная вера во многих ситуациях на слово и т.п. О заезженных аксиологических бандурах и о фетишизмах. 26.11.2008 Дорогой Эдгар! Я просмотрел присланную вами (будем взаимно на вы с маленькой буквы) статью Makarenko heute. В целом хорошо, однако к иным местам и к иным же утверждениям я бы сделал те или иные, иногда стратегически серьезные, замечания. Но сейчас у меня на такой разбор совсем нет времени. Знаете ли вы о моем: Мой былой ЖЖ Иностранцам читать это моё ЖЖ трудно, потому что мой личный русский язык, как кажется, своеобразен. Сейчас я загружу в указанное моё ЖЖ очередную статью вот именно в виде этого моего письма вам. Потом буду в этот постинг ещё что-то добавлять. О заезженных аксиологических бандурах. У таких, как А.С. Макаренко, а до него у таких как Мишель Лепелетье (с Робеспьером) или даже Иван Бецкой (Бецкий) (с Екатериной 2-й) - стратегическая задача = стратегический замах: МЕТОДОМ СТРУКТУРНО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРАВИЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ОПТИМИЗИРОВАТЬ ХОТЯ БЫ (НО ОБЯЗАТЕЛЬНО) СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ЧАСТЬ (ТОЛЬКО ЧАСТЬ) СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ. Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства. А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д. И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся с раннего-то детства! неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги. И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии 1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, - от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, - и 2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом, всё и вся - в один ряд, и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами (мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской) с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам: "Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?" и тому подобное. В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ? ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности. По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов... ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка. То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ]. Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ .. ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях. Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским... Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет. ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm . ZT. Но не только ! Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений? Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ. Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму... ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит". Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc . ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия"; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид... "Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню: С Достоевского ухрял ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. – Школа Достоевского, ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!". ZT. В "РШ", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит". ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... - Школа Достоевского, И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!" Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака. Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!". Из интернета. – С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. – D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> труд, D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает. D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство [ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ] D> не обеспечивает их работой. D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее [ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ] D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей. D> Если не работает основное средство исправления .. [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще. D> Соответственно цель исправления осужденных [ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. ] D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН .. 20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. - A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается. ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко. Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения. ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной... Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12. SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки. SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии. ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь... Пусть учёбой себе деньги зарабатывают. Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше. и т.д. Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc. http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc. / От Зиновий Тененбойм. / Религии не родят (не производят) мораль. / Религия отдельно поведение отдельно.
(Посмотрите http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc Учение о педагогике проработки натур).[ Вставка. ВИКТОР ВИКТОРОВИЧ КОНЕЦКИЙ. Эхо. (Вокруг и около писем читателей). СПб 1998. Со стр. 243. В архиве В. Конецкого хранятся письма Веры Исааковны Адуевоей (1905-1992) .. В.И. Адуева 12.01.1990 .. Однажды я его [А.С. Макаренко] встретила на улице, он читал письмо и смеялся. На мой вопрос он прочитал из письма: “По-прежнему останавливаюсь на седьмой...” И рассказал, что как-то ему доложили, что старшие воспитанники, его штаб и опора, потихоньку пьют. Он созвал очередное заседание штаба, а после обсуждения всех дел пригласил ребят в соседнюю комнату, где был накрыт стол с водкой и закусками. Так он угощал их три дня подряд, а после сказал каждому, сколько он может пить. И вот письмо: “По-прежнему останавливаюсь на седьмой...” ] ZT. Тут важно 1) не упустить момент и 2) заметить, что А.С. Макаренко бросание в толпу коротеньких фраз типа (не дословно) “Не противься злому + ударили тебя по правой щеке - подставь левую”, “Хотят снять с Акакия Акакиевича шинель - пусть отдаст и последнюю рубашку” (Мф 5:39-40, Лк 6:29). “.. Пойди, продай имение твое и раздай нищим ..” (Мф 19:21). “ .. Все, что имеешь, продай и раздай нищим ..” (Мк 10:21, Лк 18:22). “Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он рад о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся” Мф 18:12-13. “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее” (Лк 15:4). Так вот, тут важно заметить, что такие вот по роду легковесные бросания “заповедей” в толпу под горой и такие же вот по роду легковесные бросания “заповедей” в толпу, что собралась, к примеру, в храме, Антон Семенович квалифицировал как убогое балансирование, жонглирование этикой… Языком проповеди болтать - не мешки ворочить… В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm .. Я думаю, что не может быть идеального совершенства в вопросах этики. Я переживал очень много сложных коллизий в своей педагогической работе, как раз в вопросе совершенства. Булат Окуджава. - Мы живей живых, и к черту Эти сказки о богах… / И наши воспитатели не загружают нас, - детей, подростков и юношей, - этими многовековыми поповскими глупостями, а в беседах и опытно-тренировочно вооружают нас сознательными и бессознательными многочисленными составляющими оптимального = правильного поведения … (ZT. привел по памяти). Вл. Высоцкий. - Часто, распивши по 70 граммов на брата
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь
Могут раздеть, это сущая правда, ребята
Глядь, а шатаны твои носит коварная ложь
Глядь, а в часы твои смотрит коварная ложь
Глядь, а авто твоим правит коварная ложь … (ZT. привел по памяти).ZT. Роковая любовь. Насколько это типично?
печальные выдумки сумского профессора
Сергей Александрович Рачинский (1833-1902), сельский педагог клерикального склада и основатель сельских обществ трезвости.From http://ztnen.livejournal.com.ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.http://ztnen.livejournal.com ?ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться."Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?
И по лавочкам шманал...
На Английском у Покровки
Стоят бабы, две торговки,
И ругают напропад
Достоевских всех ребят ..
Стерва сволочная.
Научила воровать
От родного края...
Стерва сволочная.
Научит воровать
От родного края...
A> Добрый день!
A> "..осмысленный, рыночно-производительный, - согласен, а вот "...дающий и реальный доход учреждению..." - категорически против!
A> Best regards
A> Abarinov
( См., например, в: http://www.respublika-shkid.ru/book/1927/ljonka_panteleev.
Л. Пантелеев имел нормальную, но очень бедную и живущую в теснейших условиях семью, паренёк маялся от постоянной голодноватости и безденежья, и именно от этого он и "пустился во все тяжкие".
Примеры правильно организованной жизни подростков см., например, в файлах http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc и http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc )
По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. -