Республика Шкид, Белых и Пантелеев, Викниксор, Виктор Николаевич Сорока-Росинский, Воскресшая бурса, КрупскаяМакаренко-внедрению мешает ориентировка всех и вся на "Педагогическую поэму", тогда как надо бы на "Марш 30 года" ( http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc ) и "Флаги на башнях" ( http://zt1.narod.ru/doc/Flagi-na-bashn.doc ).

{ От : Зиновий Тененбойм : http://zt1.narod.ru/doc/koman-stnkov.doc. / Второе рождение. Сб. Харьков 1932. Со стр. 60 и дале. / Командиры станков. / Т. Татаринов / [ Татаринов Тимофей Денисович 1894-1954. Воспитатель и учитель. В колонии им. Горького с 1925, в Коммуне им. Дзержинского с 1927 ]. / http://zt1.narod.ru/1932-vtoroe-rojdenie/s-oblojka-po-str-59.zip / http://zt1.narod.ru/1932-vtoroe-rojdenie/so-str-60-po-str-124.zip
Это и внутри http://yadi.sk/d/hkKuNjcE4mI_V
Marburg-tt-Makarenko-i-ne-tolyko.rar }

Второе рождение. Сб. Харьков 1932. Скан всей книги.
http://zt1.narod.ru/winrar/vtoroe-rojd-skan.rar

Второе рождение. Харьков 1932. Со стр. 60 и дале. Т. Татаринов. "Командиры станков" . Дать стране свою рабочую интеллигенцию .. ZT. Кто платит, кто инвестирует, кто финансирует, тот по праву и "музыку заказывает". Коммуна им. Дзержинского была инвестируема и финансируема государством, и она (Коммуна им. Дзержинского) соответственно обязывалась перед государством: дать, давать, выдавать "на гора" .. кому? .. финансирующему её (Коммуну) государству = стране .. что? .. качественную рабочую интеллигенцию. / Шкид тоже была финансируема государством, но вот Викниксор-то почему-то обязывался не перед государством, а перед подопечными: "Я выведу вас, ребята, в люди" (а вывел лишь небольшой процент), хотя, как и Коммуна, Шкид получала финансирование вовсе не от "выводимых в люди" ребят и не от их (ребят) родителей, а - от государства. В этом мы видим вопиющею некорректность и пресловутой Шкиды, и пресловутого же Викниксора.

ZT. Викниксор как педагогический лежебока.

Из очерка Н.Ф. Остроменцкой о Колонии им. Горького А.С. Макаренко ( http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm. ) - .. Педагогическая цель колонии - выработка правильных правовых отношений с социальной средой.
На основе же "Содом и Гоморра" из "Республики Шкид" и на основе же глав "Последней гимназии" ( роман про ту же Шкид http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) можно констатировать, что задачей Шкид было не выработка в подопечных правильных правовых отношений с социальной средой, как это было у А.С. Макаренко, а только вот : вывести подопечных что называется "в люди".
С выработкой правильных правовых отношений подопечных с социальной средой у А.С. Макаренко бывали трудности, по объективным причинам у него не всё в этом получалось; но он (А.С. Макаренко) по крайней мере такую задачу перед собой и перед своими учреждениями остро и напряженно ставил, прилагая в этом со своей стороны массу организационных и прочих усилий.
На основе же "Содом и Гоморра" из "Республики Шкид" и на основе же глав "Последней гимназии" про ту же Шкид можно констатировать: педагогический лежебока Викниксор вышеуказанной задачи ни лично перед собою, ни перед Шкидой как учреждением просто не ставил.
Викниксор в своём учреждении чаще всего был – жил - существовал сам по себе,
а описанные в "Содом и Гоморра" и в "Последней гимназии" вопиющие безобразия и преступления его подопечных шли сами по себе.
Так по Помяловскому Николаю Герасимовичу (1835-63) было в Петербургской Бурсе.
Так было и в Ленинградской Шкиде.

Есть дети, которым 1) не "плановая" (обычно-предметная) школа и 2) не академическая школа, а 3) так называемый комплекс 1920-х годов - даже и ныне в самый раз. То есть в учебе не две, а три развилки. Правда, ведение образовательной работы по "комплексу" имеет, пожалуй, смысл только в школе-хозяйстве. Пример: А.С. Макаренко. Опыт образовательной работы в Полтавской трудовой колонии им. М. Горького [ Новыми стежками (Новыми тропами), орган Полтавского губнарообраза, 1923, №2 (6-7) ]. При этом происходит страсть-актуальное вовлечение воспитанников в обдумывание всех сторон хозяйственной системы учреждения, а также сближение в этом с персоналом.
В Шкиде же ребята 1) не обдумывали стороны хозяйства учреждения, 2) не сближались в этом обдумывании с персоналом, а: -
не всегда, но часто, - от вопиющего безделья и скуки занимались:
а) картёжным,
б) пьянством,
в) хулиганством, которое они именовали бузой,
в) издевательствами над учителями,
г) обворовыванием и учреждения, и округи.
Всё это мы и видим по главам "Крокодил" и "Содом и Гоморра" РШ и по "Последней гимназии" П. Ольховского и К. Евстафьева http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc.

Я, ZT = Зиновий Тененбойм, 1940-го г.р. Я учился в ленинградской мужской 46-й школе у реки Карповки на Геслеровском (ныне Чкаловском) проспекте. Сейчас там другое здание, Гимназия 56. Учился я в указанной школе, помнится, с 1947 года по 1954 год, с 1-го по 7 классы. У нас был учитель географии с большим носом. Когда этот учитель проходил по коридору школы, сзади ребята, - и я тоже, - скандировали: "Рубильник! Рубильник! ..". Я тогда заметил: у одной учительницы на лице обвислые щёки и "авторски" предложил ребятам дразнить её "бульдогом", но это не прижилось. Вот и вся "бузовая составляющая" что была в нашей мужской 46-й школе. Я потом всю жизнь СО СТЫДОМ вспоминал эти наши мелкие хулиганские выходки. Но вот в отличие от меня и в "Республике Шкид", - особенно-то в её главе "Крокодил", - и в последующих "Шкидских рассказах" "детский писатель" Леонид Пантелеев (Алексей Иванович Еремеев) всю свою взрослую жизнь без стыда и совести с восторгом и с упоение рассказывал советским школьникам, как это шкидовцы когда-то с восторгом же и с упоением же издевались над педагогами Шкиды, и как они порой даже избивали их. У Павла Ольховского и Константина Евстафьева в "Последней гимназии" ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) это тоже описано, но - не с восторгом и не с упоением. У Леонида же Пантелеева об этом писано только с восторгом и только с упоением. И вот, начиная с Максима Горького и Самуила Маршака, многие и многое другие (же) бараны в ряд именно-то с восторгом и именно-то с упоением более всего читали (и чтили !) именно указанные вот возмутительнейшие страницы писанины Леонида Пантелеева, и эти указанные бараны в ряд боле-то всего именно указанными же сюжетами восторгались и упивались, твердя: "Ин бузо веритас!". Ну да что уж: бараны в ряд – они и есть бараны в ряд...

Учреждения для юных, - обычная ли школа, детский ли дом, общежитие ли ПТУ, воинская ли часть, пионерский ли лагерь и разное прочее, - да, учреждения для юных могут иметь воспитательное влияние/значение, могут иметь нейтральное влияние/значение, но могут иметь и развращающее влияние/значение. И по роману П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия" ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) мы видим, что Шкида как учреждение для юных с годами точно эволюционировала от не чётко-ясно чего к (!) чётко-ясно чему: к кошмарно развращающему влиянию/значению. - "Школа Достоевского, / Стерва сволочная. / Научила воровать / От родного края..." ( © К. Евстафьев ).

http://zt1.narod.ru/doc/discipl-rejim-nakazan.doc. Тезисы по теме: дисциплина – режим – наказания. Такими установками и в голове, и в писанине Викниксора "и не пахло", и поэтому Шкида почти перманентно находилась в кошмарном состоянии гл. "Содом и Гоморра" у Г. Белых и Л. Пантелеева и "Последней гимназии" у П. Ольховского и К. Евстафьева ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ).

В http://zt1.narod.ru/doc/drapkina.doc Драпкина Изабелла Марковна. О педагогах-самородках // Детский дом РНБ П28/104 1929,6 с.19-23. ZT. "Великие педагогические учёные", a la В.Н. Сорока-Росинский ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ), с треском проваливались = садились в лужу ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ), а в эти же года простые, безо всякого педагогического образования, рабочие строили замечательные интернатные подростковые учреждения.

Повесть К. Евстафьева.
From: (Anonymous) 2009-12-21 11:25 pm 23:25 (местное) ..
> ни слова не сказали о Евстафьеве (хулиган Химик-Механик в Последней Гимназии).
ZT. Евстафьев Константин. Записки Василия Кикина. Повесть. ЛАПП 1931.64 Соврем. пролетарск. лит-ра. РНБ 31-8/11115а. ZT. События в инвалидном общежитии взрослых. Повествование совершенно в стилистике "Последней гимназии" ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) = в РАППовской [ http://zt1.narod.ru/doc/RAPP-i-podobnoe.doc ] едко-откровенной манере правды-матки ..

Пишет jacob_hunt = Яшка Хант о "Последней гимназии" Ольховского и Евстафьева: "дерзкая попытка развеять миф о школе Достоевского и чудесной педагогической системе Сороки-Росинского".

ZT. На своей собственной шкуре jacob_hunt = Яшка Хант не испытывал эту "чудесную педагогическую систему", поэтому ему легко так писать.

Из "Последней гимназии" Ольховского и Евстафьева ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ). – Стр.176 [...] "Виктор Николаевич! [ZT. сноска от авторов] С подлинного.

"В последний раз мы взываем к вашему благоразумию. Мы терпели долго, снося ваши притеснения, издевательства, мы видели, как одни за другим изгонялись из школы наши товарищи, видели, как вы коверкали нашу и их жизнь, как вы своими иезуитскими методами, — а иначе их назвать нельзя, — как вы своими методами доводили учеников до самоубийства, до голодания, как вы губили наших товарищей, делая их беспризорными, ворами и т. д., и т. д., и т. д. (вообще здесь не место перечислять все ваши добродетели: они будут перечислены в другом месте и в другое время).

"Сейчас, сойдясь на поляне парка, мы пришли к таким неутешительным выводам. С вами мы сговориться больше не можем. Между нами существует слишком уж большая пропасть. И мы решили бороться и в борьбе с вами применить то единственное средство, которое еще осталось в наших руках,

"Мы объявляем голодовку.

"Что кончится это предприятие недобрым — мы знаем отлично. И все же мы идем на это, ибо у нас нет другого выхода.

"Мы требуем:

"1. Перемены обращения.

"2. Оставления старых сроков работы.

"3. Дать возможность отпускникам провести в человеческих условиях последний месяц.

"4. Не посылать наших товарищей по исправительным заведениям и тюрьмам.

"5. Создать законное самоуправление.

"Последний раз мы просим переговорить с нами — ещё не всё потеряно. Мы всё ещё надеемся, что вы не окончательно утратили человеческий образ, обращаемся к вашим педагогическим убеждениям и пытаемся надеяться ни них".

Заявление было подписано Иошкой, Сашкой [Павлом Ольховским], Голым Барином, Кубышкой, Адмиралом, Червонцем, Корницким и Федоркой.

--

Как тиражируется стандартное враньё. –

В: http://www.nlr.ru/cat/edict/PDict/index1.html?mainwin=http%3A//www.nlr.ru/cat/edict/PDict/19_4.htm про Шкид:

> .. "организация сплочённого коллектива педагогов и воспитанников" ..

ZT. стандарт-враньё. Учреждение Викниксора занесено общественностью в образцовейшее, и значит: автоматически надо утверждать : "организация сплочённого коллектива педагогов и воспитанников"

ZT. хотя тут у Викниксора, как говорится, "ещё и конь не валялся",

см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc у Ольховского и Евстафьева.

> "Из-за расхождений с официальными педагогическими кругами был вынужден покинуть ШКИД"

ZT. Это, скорее всего, тоже враньё .. Стандартное.

Завзятые темы, в русле = в колее которых вьются как мухи налетевшие туда писаки и говоряки. Плюс: завзятые имена. Например, восторгаются Ф.М. Достоевским не потому, что вот когда-то лично = автономно = самостийно наткнулись на его (Достоевского) тексты .. (как это у меня, ZT, в 1978 случилось с текстами А.С. Макаренко) .. и стали их (тексты Ф.М. Достоевского) листать-читать, и вот в итоге самолично и автономно пришли в неисходимый = в нескончаемый восторг от этого самого Ф.М. Достоевского. Нет. - Ф.М. Достоевский - это имя, вокруг которого как бы сверху спущена = как бы сверху директирована обязанность: изливаться в завзятых восторгах, кои не есть итог собственно личностных, независемых, автономных впечатлений от лично читаемых текстов указанного писателя, а (см. выше).

И, безусловно, тысячелетия ещё в большей степени указанное относится к текстам так называемых "священных (ух ты!) писаний" и к главным персонажам этих самых священных (ух ты!) писанин. Тут тысячелетия завзятая некритичность была всегда ужасная.

Но, как говаривали когда-то: кто в иудействе, в христианстве и в исламе "умный", тот в Одессе едва-едва дурак...

ZT. При чтении "священных (ух ты!) писаний" на ум сразу приходят горы издевательств над ними с итогом: "Этот бред сивой кобылы придуман не нами / Этот бред сивой кобылы придуман не мной".

Я, ZT, в Большом форуме
13 Декабря 2011, 11:06:53:
Лучше бы бог более тщательно работал бы над текстами священных (ух ты!) писаний.
У Леонида Брежнева были редакторы, а у бога не нашлось.

ZT. Религиозное - это общественный официоз. Все знают, что бывает государственный официоз. Например, при Сталине государственный официоз был достаточно противен. Но всегда = во все времена наиболее противным был общественный официоз. Скажем, - беря близкое время, - культ В.А. Сухомлинского, и/или культ Игоря Петровича Иванова, и/или культ пресловутого же Викниксора, и/или многое тому же (в жёлтой интеллигенции) подобное, так вот, беря и рассматривая указанное, мы говорим, что всё это суть общественный официоз. Широко-общественное, - и лишь в частности - религиозное, - предполагает слепо, - как эхо или как "хоровое пение", - принимаемые имплицитные аксиомы и постулаты, которые индивидуальные критические умы для себя эксплицируют, пропускают их через реальную, а не усечённую информацию, пропускает их через трезвый и реальный здравый смысл, и (!) - элементарнейшим образом ну никак не могут принять установившуюся бодягу дежурных реверансов и славословий. Атаки на индивидуальное враньё терпятся. Атаки на враньё интеллигентских групп поклонников Сухомлинского ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ), и/или поклонников И.П. Иванова ( http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm ), и/или поклонников Викниксора ( http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc ) "терпятся" уже с огромным скрипом и брюзжанием. Атаки же на враньё для масс (на религиозное) - крайне не терпятся, объявляются кощунством, объявляются оскорблением чувств, объявляются чего-то там "разжиганием", а для большей же гарантии на такого рода масс-враньё нацепляют словечко: "священное"...

13.04.2010 Здравствуйте, Зиновий Шойлович!
Недавно посмотрел "весёлого сантехника". Здорово! Ваш сайт читать приятно. Хоть один человек вносит ясность в вопрос: кто есть кто в педагогике? Спасибо вам. Те же, кто критикуют ваш стиль письма, это люди с мозгами, заточенными под Соловейчика. Чёрт с ними! А вы - пишите!
Максим Королёв, 35 лет, Москва

ZT. 13.04.2010 Спасибо, Максим, за добрые слова и за совет не останавливаться и писать. Я и не останавливаюсь. Например, вчера я сделал такую рассылку на (примерно) штук 20 е-мейлов: О Ленинградских педагогических современниках Викниксора. Да, в противу севшему в лужу В.Н. Сорока-Росинскому ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) в моём ZT-файле http://zt1.narod.ru/doc/shkoly-s-uklonami.doc вы найдёте материалы о действительно замечательных учреждениях его (Викниксора) Ленинградских педагогических современников...

ZT. апрель 2010. Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. Например, "Забытая деревня" Н.А. Некрасова (1855 г., "Вот приедет барин...") в эпоху перед отменой крепостного права имела в обществе горячий род восприятия, а десятилетиями после – спокойный род восприятия. Но и сейчас в "Забытой деревне" продолжает нравиться закольцованная сделанность этого стихотворения. То же надо учитывать и в отношении восприятия "Коротких встреч" Киры Муратовой. "Мощь зрительского отзвука" этой ленты в 1960-е — 1970-е (и далее до "перестройки") был один, а сейчас — другой, и это связано всё с тем же изменением структуры социального контекста. Но как и в указанном случае со стихотворением Некрасова, "Короткие встречи" К. Муратовой и поныне продолжают нравиться закольцованной сделанностью этой кинокартины.

18.04.2010, Здравствуйте, Зиновий Шойлович. Как вы добрались? Как здоровье? Ну, коль работаете, значит, всё нормально!!! Вы выполнили просьбу Сони, купили её шоколад. Вы ведь такой несобранный.
ZT. Несобранность моя особенно сказалось в дурацкой привычке не иметь с собой зеркала и бриться не глядя в зеркало. Надежда Николаевна Коршунова сказала мне: на банкете я был клочками побритый, и это было видно, бросалось в глаза. Ужас! Я ведь с кем-то говорил, танцевал и т.д. Но шоколад я для Сони успешно купил. Оставил Надежде Николаевне вещи и вышел с Ленинградского: в одной лавке такие плитки – 55 р. Пошел дальше, захожу в другую лавку. Там это же 75 р. Вернулся и купил 4 плитки. То же с книгой о храмах (Соня заказывала): в одной лавке – 750 р. В другой более интересное и даже весьма инфо-насыщенное (законспектировал на компе) 250 р. Купил. Уже всё Соне вручено. Посмотрел "Мелодию для шарманки" Киры Муратовой. Рассказал с восторгом Соне. В ответ она заказала: узнай сеанс и мы пойдем на это, я тоже хочу посмотреть. Буду смотреть второй раз. Да и вообще: ленты Киры Муратовой надо смотреть не менее двух раз. На сеансе 12 часов это не дорого: 100 р.

ZT. апрель 2010. Викниксор в "Школа им. Достоевского" "красиво пел" про свою ШКИД.
Как это было в реальности - см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc :
Ольховский Павел Григорьевич, Евстафьев К. Последняя гимназия. Предисл. Анат. Горелов. Л. ЛАПП 1930.256 ,
все страницы полностью.
Детдомовская "Война и мир", которую наша пошлая интеллигенция 80 лет старательно замалчивала.

ZT. В Шкиде портрет Достоевского. И это понятно. Ибо Фёдор Михайлович Достоевский в лично-бытовых (и не только) общениях был неврастеником и психопатом покруче Викниксора.

ZT. [апрель 2010] Привет, Максим! Советую зайти на : http://jacob-hunt.livejournal.com/1878.html?page=2#comments , там (и на пред-странице) увидишь много моего о Шкиде.
> "Последняя гимназия" .. Класснейшая вещь! В том смысле, что правдивейшая.
ZT. На мой взгляд "Последняя гимназия" изумительно написана, то есть, написана изумительным пером. Я в 1970-е-80-е и раньше много читал художественной литературы, но могу сказать, что от пера "Последней гимназии" я получил удовлетворение, восторг и удовольствие на уровне удовольствия от большинства лент Киры Георгиевны Муратовой. Вот бы Виктор Пелевин прочел бы "Последнюю гимназию" и публично высказал бы своё мнение о качественности написания этого романа. Но мне до Пелевина не добраться. Лично я воспринял "Последнюю гимназию" как настоящую эпопею уровня "Войны и мира".
> Вот бы всех, кто рукоплещет фильму "Республика Шкид" и гениальности Викниксора, заставить её прочитать.
ZT. Да, вот бы ..
> Интересно, а как вы, Зиновий Шойлович, относитесь к фильму "Педагогическая Поэма"? С уважением, Максим.
ZT. Увы, этот фильм знаю лишь в отрывках и впечатление о нём не составил.

ZT. Буза детей против взрослых - рекомендация Шульгина Виктора Николаевича (1894-1965). / (А.А. Фролов) А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания. ч.1 Н. Новгород 2007 .. Из "Кое-что о самоуправлении…", со стр.293 и далее .. Есть такая книжка Шульгина под заглавием: "Основные вопросы социального воспитания" .. Шульгин утверждает, что на Западе (и у Шацкого) плохо потому, что там самоуправление не выросло из условий детской жизни, конституция [учреждения] не получена в результате борьбы, она дана взрослыми сверху, и ребята это чувствуют. / Было бы понятно, если бы Шульгин писал книгу на французском языке или скажем, немецком, со специальной похвальной целью обдурить немецкую братию. Ведь пишется по-русски, для русских педагогов. Спрашивается, для чего тогда нужно Шульгину вставлять очки российским педагогам? .. Какая обязательная борьба нужна Шульгину для организации конституции, кто должен принять участие в этой борьбе .. / .. Если эта борьба, по мнению Шульгина, необходима для того, чтобы самоуправление было правильное, то как должен отнестись к этой борьбе воспитатель? Вероятно, он должен организовать эту борьбу и сам принять в ней участие в качестве противной стороны. Как он это должен делать – искренне бороться со стремлением детей к самоуправлению или "с понтом", как говорят наши воспитанники. / Очевидно, что искренне он не может это делать, ибо в таком случае его [ZT. и Викниксора] в шею нужно гнать из детского дома, даже не ожидая окончательной победы детского самоуправления. А если "с понтом" то, очевидно, т. Шульгину придется написать еще одну книгу примерно под таким заглавием: "Как нужно педагогу [ZT. типа неврастеника до уровня базарной бабы Викниксора, см. http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ] валять дурака в детском доме, так, однако, чтобы из сего была польза, а не вред" .. / .. Представьте себе, что вы взяли эту книгу [Шульгина] для руководства в настоящем серьезном деле. Открываете главу о самоуправлении и вдруг наталкиваетесь на такое определение самоуправления, при котором вам нужно обязательно заводить какую-то борьбу с вашими воспитанниками .. / .. Хорошо еще (это же совершенно серьезно), что советами нашей педагогической литературы [ZT. и советами jacob_hunt] ни один уважающий себя воспитатель не пользуется .. (с.293-297).

Маро ( Левитина Мария Исааковна 1881- ). Работа c беспризорными, практика новой работы в СССР. Харьков 1924 г. РНБ 34.86.4.194 (http://zt1.narod.ru/maro.htm) .. Заведующий [А.С. Макаренко] говорит, что старшие воспитанники, попав в один отряд с молодым воспитателем, ведут его за собой. Инициатива работы почти целиком исходит уже от ребят .. Делаются предложения одними, дополняются другими. В целом, трудно установить роль педагога: он уже целиком слит с ребятами. Ясно само собой, что между воспитанниками и воспитателями царит теплая дружба и равенство, соединенные с уважением. А заведующего дети глубоко любят; для них он и высший авторитет и любимый друг; за него они готовы пойти на всё (с.64).

Судя по "Последней гимназии" Ольховского и Евстафьева (http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc) Викниксор в общении с ребятами весьма часто проявлял себя как форменный Скалозуб, Держиморда, солдафон, - в это, значит, весьма часто и выливалась его (Викниксора) так называемая (и пресловутая) "Суворовская педагогика" ..

А названье-то (ярлык, этикетку) на свою педагогику Викниксор нацепил эффектную. И многие "доценты с кандидатами" на это словились: замечательная "теория" (ведь Суворовская!), замечательная "система" (ведь Суворовская!).

А.С. Макаренко именовал это - любовью к словечкам = порабощением словечками.

И у Викниксора, и у Л. Пантелеева ни слова о "Последней гимназии" ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ), хотя эта книга не могла быть им не известна.
Надо быть совершенным поганцем, чтобы десятилетиями сознательно замалчивать "Последнюю гимназию", и такую так сказать поганость десятилетия и демонстрировали: и Викниксор, и Л. Пантелеев, и С. Я. Маршак.
( ZT. Поправка. Л. Пантелеев "Последнюю гимназию" иногда упоминал. )
Самый распространенный недостаток: неврастеническое реагирование на подопечных, как это бывает неврастеническое реагирование на соседей в коммунальной квартире.
А.С. Макаренко отстаивал право на эмоции, но: право на эмоции вообще-то не неврастенического, не психопатного человека, тогда как Викниксор был неврастеником и психопатом.
Верное педагогическое действо - не есть "Суворовская" война.
Но и в исправительных, и в обычных учебных заведениях,
не макаренковских = не совместно строящих общую жизнь во её важной плоти,
персонал часто находился в состоянии перманентных как бы военных действий против подопечных,
ну а подопечные, соответственно, находились в почти постоянной готовности бузить против персонала,
и даже, коль дойдёт до этого, бить этот персонал.
Что и имело место в ШКИДе.
Надо быть совершенным извращенцем, чтобы этим восхищаться.
Давайте-ка сравним две педагогические республики.
Давайте-ка сооценим = сравним "Республику ШКИД" как учреждение,
особенно по http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc
с подмосковной (с 1919 г.) "Юной республикой", квинтэссенция о коей собрана мною (ZT) в файле http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc.

Из резкой критики в адрес ШКИД. Республика ШКИД. Доклад С. Шабалова в кабинете по изучению беспризорности при Ин-те методов школьной работы. О книге Г. Белых и Л. Пантелеева "Республика ШКИД". "На путях к новой школе", 1927, # 5-6, стр. 135-138. http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc

--

О не дававшем А.А. Фролову покоя "параллельном действии". Добавление к http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. У А.С. Макаренко, говоря об активе ребят у него, существенно не "подопечный не должен чувствовать себя специально воспитываемым" (принцип незаметности воспитания). Нет, бери круче: у Макаренко (говоря об активе ребят у него) подопечный активист находится в позиции ответственного воспитателя. Подопечный активист у Макаренко не столько активно воспитываемый (а он всё-таки - активно воспитываемый), сколько активно воспитывающий. Да, лица не общее выражение двух интернатных воспитательных учреждения А.С. Макаренко – это прежде всего: разбиение на отряды с командирами, то есть: "командирская педагогика" не просто со словечком "Есть!", но с настолько реальной организационной (вплоть до кастелянской) и воспитательной работой ребят-командиров, что Макаренко ставил вопрос о зарплате им по ставкам воспитателей.

А так называемое "параллельное действие" (именно в понимании этого термина Макаренко самим же Макаренко: микросоциальная круговая порука) – это, - не лишь, но в частности, - и следствие и реализация указанной вот макаренковской командирской педагогики.

Директор по А.С. Макаренко - это директор, который максимально большее число вопросов, проблем, тем и коллизий решает не сам по себе один, а с Советом командиров, вообще в совете с ребятами. Только в такой вариации в учреждении может создаться правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон. В этом, а не лишь в микросоциальной "круговой поруке", - хотя (в меньшей = в 10%-ной степени) и в ней тоже, - на 90% содержание, смысл и суть так называемой "педагогики параллельного (ZT. горизонтального) действия". 99% директорских голов полагали и полагают, что указанные вопросы решает директор, и значит это – педагогика перпендикулярного действия, а у А.С. Макаренко вопросы решал ребячий совет командиров, и значит это – педагогика горизонтального (в терминологии Макаренко – параллельного) действия. Но надо отметить что дающий успех метод Макаренко – не (НЕ!) естественен = искусственен. Естественнее для директора массу вопросов решать тут же самому, а метод А.С. Макаренко кажется и представляется чесанием левого уха из-за головы правой рукой. Это показывает и доказывает что в педагогике некоторое, - по вековым общепринятым повадкам, - естественное ведет учреждение в тупик, и лишь указанное выше от А.С. Макаренко "противоестественное" создаёт в учреждении правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон ... То бишь: карта неестественного в указанной коллизии бьёт карту естественного: вот так в социальном бывает.

Впрочем, подробней о так называемом "принципе параллельного действия" у А.С. Макаренко - в файле http://zt1.narod.ru/parallel.htm .

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc .. Заседание учкома в присутствии всего класса произвело на учащихся большое впечатление. После заседания учащиеся говорили, что, когда учащегося за неуспеваемость вызывают на учком [ZT. или к завучу, или к директору], то бывает стыдно только ему, а когда обсуждают при всём классе, то виновным за неуспеваемость каждого ученика считают весь класс ..

ZT. По сути Брюховецкий Федор Федорович тут коснулся темы, связанной с "заковыристым" термином А.С. Макаренко "параллельное (ZT. горизонтальное) действие (ZT. воздействие)". Побольше вовлекать так сказать близ-касательных к субъектику-объектику ребят в обсуждение поведения этого конкретного субъектика-объектика в борьбе за престиж всей группы – вот мудрая стратегия морального воздействия. Но против этого в своё время ополчился наш "всемирно известный" и "трижды народный" Идиот Идиотович В.А. Сухомлинский, о чём читайте в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm, хотя это нормальная и общеупотребляемая в народном обиходе методика.

О видах круговой поруки.

Комментарий к главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" (1927 г.) и к роману П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия" (1930 г.) http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. -

Круговая порука не боязни наказания всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных типиков, а. -

1) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении - из-за отдельных типиков в них. 2) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения - из-за отдельных типиков. Вариант такого в http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc.

В учреждении может господствовать блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное. Тогда это не воспитательное учреждение, а воровская малина и/или тому подобное.

В учреждении может быть установлена круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных в них типиков. Такое "к лицу" не педагогическому учреждению, а тюрьме и/или строгорежимному лагерю с колючей проволкой и вышками по углам.

Нет, в мягком варианте круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) из-за отдельных в них типиков Антоном Семеновичем Макаренко и другими макаренками всех времен и народов - применялось, как "естественное воздаяние", но только в так сказать преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Так, в статусно-установочном смысле физическое воздействие тоже не допустимо, но оно (физическое воздействие) бывает допустимо в преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Но в статусном смысле только круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении из-за отдельных типиков в них И круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения из-за отдельных типиков, - только такое (в статусном смысле) – к лицу действительно педагогическому = действительно воспитательному = действительно макаренковскому учреждению!

Однако в Шкиде 1920-25 годов чаще всего господствовала блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное.

Значит Шкида почти всегда = почти постоянно была суть не воспитательное учреждение, а воровская малина, причём, по главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" и по http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, - воровская малина, опасная даже для всего города Ленинграда.

I. Учимся у Ф.И. Егермана.

Провоцирующие негатив обстоятельства не переломишь одними проповедями.

ZT. Относительно Кавказского и подобных регионов РФ уже, кажется, всеми понято, что достаточно массовый там негатив провоцируются 1) безработицей (а значит и скукой безделья), 2) безденежьем. Но надо по Ф.И. Егерману понять, что и негативы в подростковых и юношеских интернатах и общежитиях тоже порождаются не одной лишь 1) скукой безделья, но и 2) хронической голодностью и 3) хроническим безденежьем (отсутствием карманных денег). Если подростки и юноши в каком-либо учреждении страдают от 1), 2) и 3), то подростково-юношеская природа такова, что в таких провоцирующих обстоятельствах а) обязательно, б) естественно и в) неизменно найдутся подростки и юноши, которые станут 1) обирать своих более слабых сотоварищей по учреждению и 2) посылать их на воровство.

Против такого – одни заповеди и проповеди ни черта не помогут.

То есть: можно применять и заповеди с проповедями, но раньше и прежде всего нужно, - по Ф.И. Егерману, - микросоциальной перестройкой избыть провоцирующие негатив обстоятельства.

Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc)

1) .. Незначительные ассигнования местного бюджета создают у воспитанников крайнюю необходимость в вещах личного потребления (мыло, зубная щетка, рубашка, карандаш, бумага, иногда булка для утоления голода) .. (с.55).

2) .. Конечно, поштучностъ оплаты имеет отрицательные моменты в смысле погони ученика за деньгами, не обращая внимания на качество работы. Но умелое руководство и требования инструктора могут изжить эти отрицательные моменты. Заработок каждого учащегося в месяц колеблется от 50 коп. до 5 рублей, смотря по посещаемости, качеству и количеству изделий. Выдается премия [ZT. практически - зарплата] на руки. На собраниях ведутся беседы об экономном и целесообразном израсходовании премий. Случаев нецелесообразного использования премий почти не замечено. Наоборот, после введения премий [ZT. - зарплаты] значительно уменьшились кражи, наступило общее успокоение вследствие удовлетворения необходимых жизненных потребностей воспитанников .. (с.57)

3) Выход из городка с 7 до 11 часов вечера свободен с первых дней организации, причем на общих собраниях воспитанникам объявляется, что этот свободный выход будет закрыт в случае крупного нарушения дисциплины со стороны воспитанников. В городке случается крупная пропажа или замечается порча вещей, - сейчас же у дверей выходных (ворот) становятся члены оргкома и пропускают только по разрешению администрации. Воспитанники собираются на общее собрание, где им объявляется о случившемся, разъясняется недопустимость этого, вследствие чего выход закрыт до возвращения вещей или обещания собрания стараться в будущем предотвратить такие явления. Почти каждый раз на другой же день или вещи находятся, или виновный признается. После этого жизнь идет опять нормальным чередом (с.8-9).

II.

Предположительно и условно можно заявить, что до Коменского во всём мире образование (учение) детей осуществлялось в основном в семьях. С эпохи же Коменского во всём мире семейное образование (условно обозначим: семобр) заменилось общественным (школьным) образованием (условно обозначим: социальный обр., соцобр). Но школы Коменского (= соцобр) обеспечивали лишь образование (обучение). Подавляющий % детей жил в семьях. Значит после Коменского было сочетание в основном такое: социальное образование (соцобр) + семейное воспитание (условно обозначим: семвосп), но не было общественного = социального воспитания (обозначение: соцвос). В последние же века Нового времени многими головами овладели идеи именно соцвоса.

И также как А.С. Макаренко – Ф.И. Егерман совершенно сознательно = совершенно теоретически увлекся идеями соцвоса.

И с 1925 г. он (Ф.И. Егерман) принялся осуществлять идеи соцвоса на практике.

А.С. Макаренко, т.7 М.1986 из ст. "Детство и литература" стр. 58-9 // Правда 04.07.1937 .. В .. жалком состоянии представлена воспитательная работа и в "Республике Шкид" Белых и Пантелеева. Собственно говоря, эта книга есть добросовестно нарисованная картина педагогической неудачи. Книга наполнена от начала до конца описаниями весьма несимпатичных приключений "шкиды", от мелкого

[ ZT. какое там мелкое? – Из РШ. - .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин. Дружен был он с Пантелеевым, любил его и говорил по-человечески. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... ]

воровства до избиения педагогов, которые в книге иначе не называются, как "халдеи". Воспитательный метод руководителя "шкиды" Викниксора и его помощников совершенно ясен. Это карцер, запертые двери, подозрительные дневники, очень похожие на кондуит. Здесь сказывается полное бессилие педагогического "мастерства" перед небольшой группой сравнительно "легких" и способных ребят. До самой последней страницы проходят перед читателем якобы занятные трюки одичавших воспитанников .. Из указанных "правонарушительских" книг невозможно ни представить себе картину советского воспитания, ни тем более прикоснуться к спорным вопросам нашей педагогики. Педагогически эти книги так же нейтральны, как и бесполезны.

ZT. Педагогически "Последняя гимназия" П. Ольховского и К. Евстафьева ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) так же не нейтральна, как и в высшей степени полезна.

Егерман Ф.И. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) .. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ САМОУПРАВЛЕНИЯ, АДМИНИСТРАЦИИ И ПЕДПЕРСОНАЛА. Последний вопрос чрезвычайно остро давал себя чувствовать в первые годы существования городка. Несознательные ребята часто стремились захватить всю власть в свои руки, администрация нередко старалась покорить самоуправление окриком. Только постепенно выработалась равнодействующая, которая установилась на принципах максимальной свободы и доверия к ребятам в строительстве своей жизни и внушения опытом, примером со стороны администрации и педперсонала. Такая равнодействующая чрезвычайно благотворно отражается на активности самоорганизаций учащихся и авторитете среди массы детского самоуправления (с.23).

ZT. У "великого практика" .. ( © "великая" "макаренка" Светлана Сергеевна Невская ) .. У "великого практика" Викниксора не получилось с 80-тью, тогда как у Ф.И. Егермана Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc получилось с 600 ..

С. Маршак> Вспомним письмо Цыгана и его же слова, сказанные в то время, когда он был уже не шкидцем и не учеником техникума, а взрослым человеком, агрономом совхоза: "Шкида хоть кого исправит!".
Из: Сорока-Росинский В. Н. Педагогические сочинения М.: 1991. Викниксор, "Школа им. Достоевского" .. благодарно говорят: "Шкида хоть кого исправит!". / А ведь этот эпилог не досужий вымысел авторов книги. Это факт ..
ZT. "Шкида хоть кого исправит!". Этот пассаж с восхищением цитируют : не только сам Викниксор, но и все стандартные восхвалитили Шкиды, а имя им - легион.
В то же время:
From: jacob_hunt 2009-12-22 11:47 pm 23:47
> Пантелеев и Белых ушли где-то в 23-ем, когда в школе все было относительно в порядке. А потом в школу стали переводить просто уголовщину, которую кроме как физическим трудом, ничем не перевоспитать. Это и обрушило возведенную Виктором Николаевичем систему "реставрации талантов".
ZT. Что ты мелешь, Яша? Ведь в "священном писании" (в Евангелие = благой вести) о Шкид на веки утверждено 1) и врунами Белых и Пантелеев, 2) и вруном Викниксором, 3) и вруном С.Я. Маршаком, что : "Шкид ХОТЬ КОГО исправит".

Абаринов to ZT> Ваши стрелы направлены на пацанов - почему-то все забыли, что Белых и Пантелеев написали эту книгу в 20-летнем возрасте

ZT. Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, которая тиражирует обманное о том, что А.С. Макаренко восхищался Эллен Кей.

См. http://zt1.narod.ru/doc/Key-Ellen-uh.doc Еллен Кей суть с-л-соловейчик (19-го века) в юбке.

Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, которая тиражирует обманное о том, что А.С. Макаренко "с восторгом" по памяти цитировал Ушинского и прочих отечественных (ZT. каков эпитет!) педагогических разнузданных предшественников С.Л. Соловейчика = В.А. Сухомлинского.

Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, объявившей Викниксора "великим практиком", равным А.С. Макаренко.

Мои стрелы направлены против "великого" знатока А.С. Макаренко - А.А. Фролова, настырно объявляющего пресловутого Игоря Петровича Иванова "последователем Макаренко".

Мои стрелы направлены против "великого" знатока А.С. Макаренко - А.А. Фролова, который как деревенский дурачок с писанной торбой десятки лет носился с "параллельностью", а потом вдруг столь же "обосновано" и столь же настырно стал объявлять А.С. Макаренко "наукой о связи поколений".

ZT. Максим Горький, Самуил Маршак, Корней Чуковский и тысячи и тысячи более мелких представителей той нашей пошлой интеллигенции, которую до глубины души презирали два Антона (Чехов и Макаренко),

так вот, все эти восхвалители "Республики ШКИД" и по сю: или действительно не знали и не знают, или стараются "не знать" нижеследующее издание:

Ольховский Павел Григорьевич, Евстафьев К. Последняя гимназия. Предисл. Анат. Горелов. Л. ЛАПП 1930.256 РНБ 30.2/440, БАН 1930к/2450 : http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc.

И вообще я собираюсь более тщательно пройтись по реальной истории пресловутой "Школы им. Достоевского" в Ленинграде.

Обратите внимание: А.М. Горький писал А.С. Макаренко восторженное о "Республике ШКИД" в 1927. Вне всякого сомнения это тогда вызвало в голове АСМ глубокое негодование против А.М. Горького. Но ссориться из-за этой книжки с Горьким не имело смысла, и АСМ промолчал. АСМ безусловно знал о потоках восхвалений в адрес книжки по имени "Республика ШКИД" у нас и за рубежом, но продолжал молчать о ней, ибо обрушиться на эту книжку – значит поссориться и с Горьким. Но негодование в голове АСМ оставалось и даже, возможно, бурлило, и вот после смерти А.М. Горького АСМ полностью высказал своё мнение о российской и мировой свистопляске вокруг "Республики Шкид".

"Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?

ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

ZT. Но не только !

Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений?

Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ.

Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...

ZT. В "Республике ШКИД" Г. Белых и Л. Пантелеева (ближе к концу): "Шкид хоть кого исправит". Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), или в с/х техникум с производственными мастерскими, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ).

Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака.

Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!".

Из интернета. –

С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. –

D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> труд,

D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает.

D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство

[ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ]

D> не обеспечивает их работой.

D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее

[ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ]

D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей.

D> Если не работает основное средство исправления ..

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще.

D> Соответственно цель исправления осужденных

[ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. ]

D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН ..

20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. -
A> Добрый день!

A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается.
A> "..осмысленный, рыночно-производительный, - согласен, а вот "...дающий и реальный доход учреждению..." - категорически против!
A> Best regards
A> Abarinov

ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко.

Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения.

ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной...

Из: Сорока-Росинский В.Н. SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12.

SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки.

SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии.

ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь...
( См., например, в: http://www.respublika-shkid.ru/book/1927/ljonka_panteleev.
Л. Пантелеев имел нормальную, но очень бедную и живущую в теснейших условиях семью, паренёк маялся от постоянной голодноватости и безденежья, и именно от этого он и "пустился во все тяжкие".
Примеры правильно организованной жизни подростков см., например, в файлах http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc и http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc )

По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. -

Пусть учёбой себе деньги зарабатывают.

Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше.

и т.д.

Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.

http://zt1.narod.ru/doc/Rubejovskaya-i-Rijskaya-do-1917.doc Рубежовская и Рижская колонии до 1917.

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Николай Вессель, Михаил Бернштейн и Борис Райков против ажиотажных педагогических новационщиков, ищите в: http://ztnen.livejournal.com/4336.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

А.С. Макаренко т.7 М.1986 с.35 .. Когда Викниксор вдруг пришел к выводу, что необходимо трудовое воспитание, то он этот вывод оформил так: нужно их послать в какой-нибудь трудовой институт, находящийся за стенами школы. У него у самого никакого трудового воспитания нет, только школа .. / ZT. С.С. Невская числит ШКИД "великим педагогическим учреждением" на том основании, что из него вышли авторы "Республики ШКИД". Но по этой логике и Бурсу тоже надо считать "великим педагогическим учреждением", ибо из этой самой Бурсы вышел автор "Очерков бурсы"...

Слуцкина П., Карпова Л. и Макеева А. Влияние уроков труда на работоспособность школьника и место их в режиме учебного дня. «За коммунистическое просвещение ИПО», Иваново, 1933, № 17—18, стр. 9-26.

Н.Х. Вессель, А.С. Макаренко и И.В. Сталин - против пресловутых школьных мастерских.
Макаренко А.С. т. 4 М. 1984 с.361 .. Вопрос: "Не считаете ли вы, что ликвидация мастерских по школам, отсутствие трудовых процессов ведут к воспитанию барчуков, людей, пренебрежительно относящихся к труду взрослых?" / ZT. Этот абзац уточнен по Хиллигу. - Я вообще сторонник трудового воспитания и производственного воспитания, и Маркс прямо об этом говорит, что все дети с десяти [ По Хиллигу в оригинале у Макаренко: с 14 ] лет должны принимать участие в производстве; я поэтому являюсь противником каких бы то ни было учебных [ ZT. по труду, трудо-учебных ] процессов в школе, я являюсь сторонником производственных процессов в школе, даже самых простых, самых дешевых, самых скучных. Потому что только в производственном процессе вырастает настоящий характер человека, члена производственного коллектива, там именно человек учится чувствовать свою ответственность за деталь, когда нужно выполнить весь промфинплан.

По Ольховскому ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) в Шкиде висел портрет Маркса. Почему не Песталоцци?

ZT. Знаменитое место из 13-й главы 1-го тома "Капитала" Карла Маркса. –
[...]
Фабричные инспектора, выслушивая показания учителей, скоро открыли, что фабричные дети, хотя они учатся вдвое меньше, чем школьники, регулярно посещающие школу днём, тем не менее, успевают пройти столько же, а часто и больше.
"Дело объясняется просто. Те, кто проводит в школе только половину дня, постоянно свежи и почти всегда способны и готовы учиться. Система, при которой труд чередуется с учёбой в школе, превращает каждое из этих двух занятий в отдых и освежение после другого, и, следовательно, она более подходяща для ребёнка, чем непрерывность одного из этих двух занятий. Ребёнок, который с раннего утра сидит в школе, особенно в жаркую погоду, не может соперничать с другим, который бодрый и возбуждённый приходит со своей работы".
Дальнейшие доказательства можно найти в речи Сениора, произнесённой на социологическом конгрессе в Эдинбурге в 1863 году. Он указывает здесь, между прочим, и на то обстоятельство, что односторонний непроизводительный и продолжительный школьный день детей в старших и средних классах без пользы увеличивает труд учителей "и в то же время не только бесплодно, но и прямо во вред детям расточает их время, здоровье и энергию". Из фабричной системы, как можно проследить в деталях у Роберта Оуэна, вырос зародыш воспитания эпохи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с обучением и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей.
[...]

Г. Песталоцци 1746-1827, Из "Проекта памятной записки...".
[...] Так как всякое словесное профессиональное обучение неэффективно, если оно не связано с практическими упражнениями, то в школе действительно должны были бы проводиться подобные практические упражнения, и притом во всех отраслях хозяйственной деятельности:
1) домашнее хозяйство,
2) полеводство,
3) промышленность.
1) .. При школе для бедных может существовать школьный сад, а это значит, что .. возможно при помощи детей и для них засадить пару участков невозделанной до сих пор земли простыми овощами.
2) .. Возможно связать со школой для бедных МАЛЕHЬКОЕ ДОМАШHЕЕ ХОЗЯЙСТВО, в котором воспитанники подобной школы ежедневно смогут наблюдать за искусством заготовки, сохранения, сортировки и использования запасов, и вообще за всеми элементами искусства ведения домашнего хозяйства.
3) И наконец, школа для бедных всегда должна иметь при себе к/н мануфактуру, и школа должна заботиться, чтобы дети, поскольку это возможно, научились во время пребывания в школе к/н постоянным работам для заработка.
[...]
СПРОСЯТ: а останется ли у детей время на учебу? -
ОТВЕЧАЮ. - Дети, которые воспитываются в такой школе, будут приучены к напряжению сил, к порядку, к тщательному использованию даже малейшего промежутка времени. Это будет перенесено и на учебу, и в итоге для не менее, а может даже более успешной, чем в рутинной школе, учебы потребуется несравненно меньше времени, чем это обычно имеет место при других обстоятельствах.

Учреждения А.С. Макаренко и Игнатия Вячеславовича Ионина тянули несколько "возов": 1) Учебное. 2) Адаптированное под подростково-юношеские возможности реальное производство. 3) Интернат. 4) Разветвленное клубное и спортивное. 5) Разработка технологических вопросов построения и ведения такого рода учреждений. 6) Пропаганда этого пути в педагогике. / А вот сотни и сотни тысяч учебных заведений по всему миру тянули не более одного-двух из указанных "возов". / Но в общественном мнении почему-то считается, что трудяга А.С. Макаренко – нехороший, а вот остальные во всем мире лентяи – хорошие...

Егерман Филипп Иванович. Учебно-производственные мастерские при учреждениях соцвоса. М.1931.80. РНБ 31-10/1211. БАН 1931б/2669 .. "В фабричной системе вырос зародыш воспитания будущего - которое для всех детей с известного возраста соединит производственный труд с обучением и гимнастикой, причем это будет не только методом повышения общественного производства, но и единственным методом создания всесторонне развитых людей", — говорит К. Маркс о воспитании будущего. Прошло тринадцать лет с момента пролетарской революции, и как мало сделано для осуществления на деле слов Маркса о воспитании. Бывшие беспризорные, теперь дети государства, живущие в детдомах, еще не все охвачены трудподготовкой, не вовлечены в производительный труд, нет правильного сочетания труда и учёбы. Десятки тысяч наших детей, будущая смена, обучаются в школе, которая только по имени трудовая, а содержание — старая схоластическая учёба, чуть-чуть обновленная активизацией методов преподавания. А жизнь идет громадными шагами. Мы развиваем невиданные в истории темпы хозяйственного строительства, мы перестраиваем весь уклад нашей жизни, создаем предпосылки к коммунизму. Надо такие же темпы развить в области народного образования. Надо в корне пересмотреть все программы школ, надо внедрять в эти программы больше реальной жизни, больше производственных знаний и техники. Но сделать это только путем теории — недостаточно. Это опять будет схоластика. Необходимо использовать для целей школы существующие заводы и предприятия. На всё это имеются большие возможности. Нужны творчество, инициатива, энтузиазм педагогических масс школы и детдомов. Нужно влить в педагогические кадры несколько сотен специалистов, техников, инженеров, экономистов, организаторов, нужно использовать в этом деле технический поход, и мы двинемся с мертвой точки. Сейчас больше чем когда-либо в строительстве и реорганизации трудовой школы и общественного воспитания в детдомах уместен лозунг культурно-технического похода: "необходимо, чтобы каждая школа или детдом превратились в производственное предприятие и каждое производственное предприятие - в школу [ ZT. Последнее, скорее, – в варианте Витченко Степана Степановича 27.08.1909 - 30.06.1986 ]" (с.48).

13.04.2008 13:07 в начало файла http://zt1.narod.ru/metodika.htm поместил весьма конструктивное: Корст Н. ... За качество работы детского дома. М.1932.19. (Мособлотд. нар. обр. СПОН-Облполитпедстанция) РНБ 32-11/1153. [ ZT. СПОН - Социально-правовая охрана несовершеннолетних ].

Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове.На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.
Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.

А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).

Но! -

В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.

В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),

и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.

Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному

1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,

2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,

3) требует серьезного информационного обеспечения,

к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...

См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом
.

Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...

А.С. Макаренко. "Педагогическая поэма". ИТРК. Москва. 2003 ч.1, из гл. Чернильницы по соседству .. Меня возмущали безобразно организованная педагогическая техника .. И я с отвращением и злостью думал о педагогической науке: / "Сколько тысяч лет она существует! Какие имена, какие блестящие мысли: Песталоцци, Руссо, Наторп, Блонский! Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, .. , нет ни метода, ни инструмента, ни логики, просто ничего нет. Какое-то шарлатанство".

[ Из непомеченных давних выписок. Альфред Бине в книге конца 19 в. .. Нужно стремиться не к совершенствованию старой педагогики, а к созданию совершенно новой .. Старая педагогика является результатом предвзятых идей, произвольных взглядов, смешивает доказательства с литературными цитатами, заменяет факты проповедями. Слова и слова – наиболее характерная черта старой педагогики...

А. Пинкевич где-то. – Существует лишь один правильный путь – забыть на время всё, что писалось в педагогике относительно философского и всякого иного обоснования, точно определить задачу, себе поставленную, и разрешить ее заново так, как будто не существовало ни Кантов, ни Наторпов, ни Кершенштейнеров, а существует лишь одно задание: установить с точки зрения интересов пролетариата принципиальные основы прикладной науки о руководстве работами по подготовке подрастающего человека ..
Надо отделить педагогику от истории педагогики .. ]

А.С. Макаренко. "Педагогическая поэма". ИТРК. Москва. 2003 ч.2, из гл. Лирика. -

.. Ученый педагог говорил речь.

Я снова мог улыбнуться: что хорошего мог сказать ученый педагог? Разве он видел Карабанова с наганом в руке, "стопорщика" [Стопорщик (жарг.) - один из участников ограбления] на большой дороге, или Буруна на чужом подоконнике, "скокаря" Буруна, друзья которого по подоконникам были расстреляны? Он не видел. И поэтому ученый педагог будет говорить "о великой советской педагогике". Можно улыбаться до самого утра, если думать об этом ученом педагоге. Он, этот промотавшийся интеллигент, этот последовательный последователь всех "великих" педагогов, старую белиберду о "ребенке" притащил в советский огород, поставил на самом видном месте, набрал себе в помощь продувных шарманщиков, обезьянщиков, попугайщиков, напялил на себя краденные у биологов, социологов отребья. Вся эта компания пляшет на нашем огороде, пока не вернется хозяин с фронта и не прогонит к чертовой матери всю эту сволочь. Ничего. Я издали смотрю на них и вижу то жалкое чучело, которое они называют педагогикой. Оно меня не пугает, потому что в моем мозгу, черт его знает, сколько всяких зданий. И между ними, недосягаемый ни для какого ученого педагога, высится и дворец советской педагогики. Я хорошо вижу его светлые залы, его белые стены, высокие разлеты потолков. И я думаю: мы живем в трудное время. Хорошо инженерам, врачам, агрономам, сколько всякого ценного добра натащили они из старого мира, сколько у них формул, законов, книг, кабинетов, приборов, сколько солидно скромных имен. А что есть у нас - педагогов? Я несколько лет рылся в жалком наследстве и так-таки ничего и не выбрал, чтобы украсить стены моего дворца. Не могу же повесить на белоснежной стене "гармоническую личность", или "душу ребенка", или умершую за два месяца до рождения "доминанту", или взъерошенную, страшненькую "сублимацию", или краденный условный рефлекс, от которого на три километра несет собачиной.

Так и сияет мой педагогический дворец чистотой и нетронутостью, и именно за это его проклинают и измываются над ним шарманщики. Ничего: на дверях дворца я повесил надпись: "Ученым педагогам, шарманщикам, попам и старым девам вход строго воспрещается".

Потому это так, что в моем дворце уже намечены основные

- 349 -
важнейшие залы, которые даже и не снились ученым педагогам, даже во время съездов и конференций…

ПП-2003 из гл. Пять дней .. С илистого дна растут древние, как ихтиозавр, проблемы человеческого поведения. На длинных-предлинных стеблях качаются среди водяных тростин красивые бледные цветы, прекрасные слова и мысли великих людей и великих педагогов. / По долгу службы и, кроме того, из приличия я обязан ходить вокруг этих цветов осторожно… оказывать им знаки почтения и время от времени убедительным голосом выражать восторг перед "вековым наследством"… (с.505).

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4). Об [социальных] ученых .. Истина в том, что ушел я из дома ученых, и еще захлопнул дверь за собою. / Слишком долго сидела моя душа голодной за их столом; не научился я, подобно им, познанию, как щелканью орехов. / Простор люблю я и воздух над свежей землей; лучше буду спать я на воловьих шкурах, чем на званиях и почестях их. / Я слишком горяч и сгораю от собственных мыслей; часто захватывает у меня дыхание. Тогда мне нужно на простор, подальше от всех запыленных комнат. / Но они прохлаждаются в прохладной тени: они хотят во всем быть только зрителями и остерегаются сидеть там, где солнце жжет ступни. / Подобно тем, кто стоит на улице и глазеет на проходящих, так ждут и они и глазеют на мысли, продуманные другими. / Если дотронуться до них руками, от них невольно поднимается пыль, как от мучных мешков; но кто же подумает, что пыль их идет от зерна и от золотых даров нивы? / Когда выдают они себя за мудрых, меня знобит от мелких изречений и истин их; часто от мудрости их идет запах, как будто она исходит из болота; и поистине, я слышал уже, как лягушка квакала в ней! / Ловки они, и искусные пальцы у них - что мое своеобразие при многообразии их! Всякое вдевание нитки и тканье и вязанье знают их пальцы: так вяжут они чулки духа! Они хорошие часовые механизмы; нужно только правильно заводить их! Тогда показывают они безошибочно время и производят при этом легкий шум. / Подобно мельницам, работают они и стучат: только подбрасывай им свои зерна! - они уж сумеют измельчить их и сделать белую пыль из них. / Они зорко следят за пальцами друг друга и не слишком доверяют один другому. Изобретательные на маленькие хитрости, подстерегают они тех, у кого хромает знание, - подобно паукам, подстерегают они. / Я видел, как они всегда с осторожностью приготовляют яд; и всегда надевали они при этом стеклянные перчатки на пальцы. / Также в поддельные кости умеют они играть; и я заставал их играющими с таким жаром, что они при этом потели. / Мы чужды друг другу, и их добродетели противны мне еще более, чем лукавства и поддельные игральные кости их. / И когда я жил у них, я жил над ними. Оттого и невзлюбили они меня. / Они и слышать не хотят, чтобы кто-нибудь ходил над их головами; и потому наложили они дерева, земли и сору между мной и головами их. / Так заглушали они шум от моих шагов; и хуже всего слушали меня до сих пор самые ученые среди них. / Все ошибки и слабости людей нагромождали они между собою и мной: "черным полом" называют они это в своих домах. / И все-таки хожу я со своими мыслями над головами их; и даже если бы я захотел ходить по своим собственным ошибкам, все-таки был бы я над ними и головами их. / Ибо люди не равны - так говорит справедливость. И чего я хочу, они не имели бы права хотеть! - / Так говорил Заратустра.

Из: Сорока-Росинский В. Н. Педагогические сочинения / Сост. Губко Алексей Тимофеевич. — М.: Педагогика, 1991. — 240 с. .. Виктор Николаевич Сорока-Росинский родился 25 ноября 1882 г. .. В 1920 г. В. Н. Сорока-Росинский возглавил школу им. Ф.М. Достоевского для трудновоспитуемых .. В 1925 г. он был освобожден от занимаемой должности .. Изгнанный из .. Шкиды, Сорока-Росинский с 1925 по 1928 г. заведовал школой для трудных переростков. Одновременно он состоял методистом ленинградского пединститута им. А.И. Герцена на отделении социально-правовой охраны несовершеннолетних (СПОН) .. В 1928-м ему запретили работать в средней общеобразовательной школе .. Начиная с 1928 г. Сорока-Росинский преподает в классах Торфяного техникума .. а с 1933 г. — в школе для психоневротиков при Ленинградском педологическом институте, а одновременно, до закрытия института в 1936 г., работает его научным сотрудником. В том же году специальная комиссия разрешила ему преподавание и в средней школе .. С 1936 г. он начинает углубленно разрабатывать методику преподавания русского языка в средних классах .. В августе 1942 г. 60-летнего педагога [из блокадного Ленинграда] эвакуировали на Алтай .. В Ойрот-Туру (ньше Горно-Алтайск) .. Вел в школе до 50 уроков в неделю, читал лекции в местном педучилище, на учительских курсах и в спецшколе ВВС. Спустя 4 года .. переехал в Киргизию, в г. Пржевальск Иссык-Кульской области. Здесь он некоторое время работал преподавателем русского языка в учительском институте, на курсах усовершенствования квалификации учителей средних классов, а также внештатным инспектором гороно .. В Ленинград В. Н. Сорока-Росинский возвратился в 1948 г. .. Организовал детский клуб на дому .. В тесно набитой комнатке занятия проходили в несколько смен .. Рассказы по истории, литературе, искусству, и вообще говорили про жизнь .. 80-летний педагог бродил с детьми по городу, знакомил их с историей и архитектурой, ездил с ними на море .. Плохо видя и слыша, попал под трамвай. Это горестное событие произошло 1 октября 1960 г. ..

В: Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. — М. 1991, А.Т. Губко на стр.16-17 приводит. - .. Л. Пантелеев писал: "Благодарны мы Виктору Николаевичу за то, что, собрав нас, полудиких, под кровлей бывшего Коммерческого училища, он поставил себе целью не только обуздать, цивилизировать нас, но и сделать из нас в меру возможностей каждого людей интеллигентных..." И дальше: "Чем была школа им. Достоевского для нас, я понял в 1930 г., когда отмечался 10-летний юбилей Шкиды, и мы с Белых были приглашены на это празднование. Шкида этих времен (5 лет без Викниксора) была типичным детским домом тех лет. Малоинтеллигентный заведующий. Неинтеллигентные, унылые, скучные лица ребят... И я понял, что такое была наша Шкида... Нас лечили трудом, но трудом не физическим, не переплетным делом, не чемоданами, не сапогами и табуретками, а тем, что называется культурой. Зимой 10 уроков в день, летом 6 или 7. И никакого протеста ни тогда, ни теперь — в памяти ..". ZT. Но по приведенному из П. Ольховского и К. Евстафьева (http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc) мы видим, что на периоде предвылета (исключения) из Шкид Г. Белых и Л. Пантелеев были самыми ярыми в ней протестантами. Там же в гл.6 и 7, мы увидим, что указанная серость утвердилась в Шкиде именно по вине Викниксора ещё при нём самом.А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма” ИТРК Москва 2003 .. Записи, использованные в “Педагогической поэме” РГАЛИ, ф. 332, оп. 5, ед. хр. 3, лл. 1 - 18. Автограф и авторская машинопись, даты написания: 1920 - 1936 гг. .. На практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. / Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. (с.714)

[ Бейлин А. Подготовка кадров в СССР за 15 лет 1932.55. / Подготовка кадров в СССР 1927-1931 гг. М.-Л. 1933.259. / Профили специалистов социалистической промышленности: рабочих (ФЗУ), техников (техникумы) и инженеров (втузы) Сб. 1931.216. / Рец. Марков В. Беспомощность сектора кадров ВСНХ // Коммунистическое просвещение 1931,15 с.68-78. ZT. и тому подобное. А ведь есть ещё проблема преодоления, - в широких размерах, - молодёжного хулиганства и преступности. О такого рода проблемах именно больших чисел мещане от педагогики типа Викниксора – не задумывались, сравни с http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. ]

Ольховский Павел Григорьевич, Евстафьев К. Последняя гимназия. Предисл. Анат. Горелов. Л. ЛАПП 1930.256 РНБ 30.2/440, БАН 1930к/2450 ..

Из гл.4 –

— Чуть не каждый день присылают нам таких сопляков, — раздраженно говорил высокий воспитатель. — Я прямо не знаю, что мы с ними будем делать.

- Что-нибудь сделаем, — скромно ответил Сашкец. - Куда же им деваться, малышам?..

- Да где же в школе этому огрызку, - высокий ткнул пальцем в сторону Химика, - выдержать в день десять уроков? Он же сразу обалдеет... Школа на отборных ребят рассчитана, на способных учеников, а не на остолопов.

- Надо приспосабливаться, Кирилл Иванович... Раньше Виктор Николаевич сам ребят по распределителям отбирал, а теперь всех их без отбора шлют, коллега...

[ ZT. Викниксор ездил, в распределителях из массы ребят отбирал для себя интеллектуальных мальчиков. Весьма примечательное обстоятельство... ]

Из гл.7 –

.. И теперь грустно становилось ему [Химику], когда сравнивал он шкидское прошлое с серенькой, поганой действительностью. Не издается теперь в Шкиде ни газет, ни журналов, всё меньше становится старых шкидцев. Нет Цыгана, Бессовестина, нет Лёньки и Гришки. Остальные только и думают об уходе, либо бузят и пьянствуют с Фокой как Иошка и Дзе ..

[ ZT. И это всё не после, а при Викниксоре, как следствие разгона им Юнкома .. ]

Пережитое отучило его удивляться. И сейчас в Шкиде, когда разогнали Юнком, куда склонил его поступить Сашка, Химик удивился очень немного. Он мало что понял во всей этой истории и только недоумевал по поводу поведения Викниксора. Правда, юнкомы не были "четверошниками", той гвардией администрации, которая, как бывало в лавре, за лишнюю четверку хлеба становилась жандармами своих товарищей; юнкомы не были ни накатчиками, ни подлизами, ни лягавыми, они всегда бывали вместе с ребятами и руководили школой, но они и боролись с бузой, с воровством, с картами, боролись за дисциплину и старались поднять школу.

И Химик вспомнил, как глубоко подействовали на него вскользь брошенные иошкины слова: "Накатка — подлость. Дешевая вещь, если ты и защищаешь товарища, который делает что-нибудь нехорошее. А вот если ты при всех встанешь и скажешь ему, хотя тебе и тяжело будет сделать это, скажешь, что он делает неправильно, это будет самое лучшее из всего, что можно придумать".

И это, и еще многое другое, так поразившее своей простотой и необычностью, заставило Химика сблизиться с ребятами из коллектива и стараться быть похожим на них.

После разгона Юнкома он ощутил какую-то внутреннюю пустоту, будто оборвались все связи со старшими ребятами. Все порассыпались, занялись каждый собой ..

Опять появились в парте напильники и отвертки, опять начали привлекать внимание замки и дверные ручки ..

.. Химика показывать новичкам Шкиду. Они проходят залу, идут по коридорам, в темных углах которых крысоловы-любители при помощи веревок и хлебных огрызков нехотя охотились всё свободное время. Химик показывает классы и спальни и вскользь замечает, что в Шкиде недавно, совсем недавно было гораздо лучше ..

.. Новички Арбузов и Старостин пришли в Шкиду больше по собственному желанию. В первый день они уже было раскаялись в этом, когда узнали, что в Шкиде каждодневно бывает по десяти уроков, Но, увидев, что уроки эти собственно липовые и что, сидя за партой, вовсе не обязательно слушать халдея и можно заниматься своими делами, новички успокоились и начали приспосабливаться.

Мышка, сдружившийся с Арбузовым, сразу свел его со шкидскими картежниками. Маленький, жуликоватый Арбуз, быстро смекнув, составил компанию. За уроками он проводил время в рисовании и краплении карт или в игре "по маленькой" ..

Старостин, спокойный и деловитый, попал в Шкиду по ошибке. Он больше подходил к ремесленной школе. Да и в Шкиду пришел он со всякими молоточками, напильниками, сверлами и прочим инструментом, И уже на второй день расположил к себе немку Эланлюм, вылудив и запаяв ей кастрюлю.

Учиться Старостину хотелось, но от десяти уроков он сразу же отупел и, забоявшись науки, махнул на нее рукой, решив, что лучше уж слесарить. Шкидцы первоклассники решили, что человек с такой фамилией обязательно должен быть старостой и выбрали его на эту должность ..

Шкиду уплотняли. Из нее уже много повышибли старых воспитанников. И если раньше Викниксор сам отбирал в распределителях подходящих себе учеников, подбирал способных ребят, которые осиливали и которым интересна была и история, и литература, и языки, — то сейчас присылали в Шкиду всех подряд, обычное сырье из детдомов и детских тюрем.

И как-то забыли воспитатели, что у этих ребят и интересы другие, чем те, что были у старых, отобранных, способных учеников; почему-то считали, что новички тоже могут осилить и им будут очень интересны и история, и литература, и языки. И по прежнему преподносилось всё это в лошадиных дозах, по десять уроков в день.

Новички, обалдев от десятиурочного дня, сразу же переставали учиться и принимались за карты, за ловлю крыс, за изготовление самоделок. Им было скучно и неинтересно в Шкиде, они хотели бы поработать и поучиться, но здешнее образование их совсем не захватывало, только вгоняло в тоску. А никакого труда и ремесла в школе не полагалось ..


Крупская Надежда Константиновна (1869-1939) о книге "Республика Шкид". Газета “Правда” 30.03.1927 с.7 ; журнал “На путях к новой школе” 1927,4 с.158-9.
Публикации практически идентичные, приводится по журналу.

ВОСКРЕСШАЯ БУРСА.

Недавно вышла в Госиздате книжка Г. Белых и Л. Пантелеева - “Республика ШКИД”. Ц. 2 р. 50 коп.

ШКИД - школа имени Достоевского. Книга написана двумя воспитанниками этой школы. ШКИД - ленинградский дом для морально-дефективных. Книжка в достаточной мере разрекламирована. Она написана на злободневную тему. Она писана безусловно талантливо.

Есть несколько книг о детдомах. Лучшая из них - “Школа-коммуна в селе Винодельном”, написанная Архиповым. [ Архипов А., Опыт построения трудовой школы. . (Теория и практика). Школа-коммуна в сел. Винодельном - Ставрополь 1922 РНБ Мф К1/642 / Рец.: На пут. к нов. шк. 1922. № 2, стр. 130-134 ].

К сожалению, эта книга была мало распространена, а между тем это - образец того, чего добивались лучшие педагоги в самых тяжелых условиях. Другая книжка - “От школы-коммуны до городка I Интернационала”, - книга, написанная Ривесом и Шульманом, описывающая школу-коммуну города Одессы.
[ Шульман Наум Моисеевич 1884- ...Мысли о коммунистическом воспитании. - С.О. Лозинский. Борьба групп в детском доме. Предисловие И.А. Хаита. Одесса 1923.98 Опыты и проблемы соц. воспитания. Вып. 3. РНБ 1/259-3 книжный фонд. / Ривес Соломон Маркович, Шульман Н.М. ...Опыт комм. воспитания. От школы-коммуны к детск. городку им. Октябрьск. рев. 2-изд. 1-3 тыс. М.1924.168. РНБ 37.19.7.26 , 18.388.7.33, / М.1924.178 РНБ 70-2/1582 / 1 изд. 1922.107. Одесса РНБ 1/259-1 книжный фонд. ]
Это тоже интересная книжка, вскрывающая колоссальное значение ребячьей самодеятельности. Оба детгородка работали в труднейших условиях, но это были новые школы, делавшие детвору счастливой, делавшие из ребят настоящих граждан советской республики.

[ http://zt1.narod.ru/doc/Rives-i-Shulyman.doc Ривес Соломон Маркович 1892-1953, Шульман Наум Моисеевич 1884- . ]

ШКИД хотя и называется советской школой, но по существу дела это - типичная бурса и совершенно облыжно названа “республикой” ШКИД. В ШКИД царит изолятор, наказания во всех видах и степенях (без чая, без обеда, без отпуска, изгнание из школы и т. п.), окрики, угрозы. Правда, один вечер поговорили о самоуправлении, выбрали старосту, но тут же было сообщено ребятам о введении изолятора.

Никаким трудом не пахнет в ШКИД, трудовоспитание - высшая мера наказания, и когда одного из ребят в наказание отправляют в сельскохозяйственный техникум, он горько плачет всю ночь напролет. Библиотека есть, но читают Пата Пинкертона, “Ниву” по преимуществу. Школа работает исправно, но учат там составлять “диаграммы творчества Лермонтова”, учат Карамзина, читают “Бедную Лизу”, “Наталью, дочь, боярскую”, изучают эпоху Ивана Грозного. Занимаются еще немецким языком.

Ребята просят обучать их политграмоте, им отвечают: вы дефективные. Никакой политграмоты вам не полагается. Все же заведующий идет, наконец, на уступки, - приглашают преподавателя политграмоты - круглого невежду и дурака, и лишь на короткое время появляется на горизонте партиец, к которому ребята относятся с уважением. После ухода этого преподавателя политграмоты ребята продолжают заниматься политграмотой, но тайно, собираясь в подвале, пока их, наконец, не накрывают однажды вечером за чтением описания 4-го с'езда комсомольцев. Дело, однако, обходится благополучно. Заведующий ограничивается тем, что командует: “Марш спать!” Потом заведующий предложил им организовать кружок. Кружок назвался “Юнкором” [ZT. так у Крупской] и занялся в частности вылавливанием воров. Ребята увлекаются еще писанием стенгазеты “Зеркало” и составлением конкурирующих между собой журнальчиков. Это была самая светлая точка на их горизонте. И на фоне этого режима ребята воруют, дико озоруют, хулиганят, избивают походя преподавателей, обманывают, изворачиваются. Заведующий с ними “строг”, они его боятся, пара воспитателей исполняют приказания заведующего и тоже строжатся над ребятами, остальные воспитатели - проходимцы. Одни распевает на уроках скабрезные куплеты, другой вместе с ребятами обворовывает кухню, третий делается предметом хронических избиений и надругательств бурсы, четвертый, получив паек и пару белья, исчезает с горизонта.

Ребят окрестили “морально-дефективными”, но ребята совсем не такие: они очень активны, есть среди них определенно талантливые, они отзываются на все хорошие начинания. Их беда в том, что в доме для морально-дефективных детей считается нужным походя топтать их человеческое достоинство, что активности ребят нет выхода, что ШКИД - закрытое учебное заведение, где создана искусственная обстановка, что ребят не учат труду и не вовлекают в общественную работу.

ШКИД, однако, устроил ребят в разные учебные заведения, и потому ребята хвалят ШКИД: “ШКИД хоть кого исправит”. И, может быть, найдутся люди, которые сочтут эту отвратительную бурсу за подлинную советскую школу.

Читаешь и думаешь. Бились мы, бились в Наркомпросе, чтобы выработать правильный подход к воспитанию ребят в детдомах, твердо установили на ряде конференций: в детдомах должен в центре всего стоять труд, - не тяжелый физический труд, не труд, как наказание, а труд, увлекающий ребят, организующий их, труд, тесно связанный с учебой. Постановили преподавание увязать с жизнью, сделать его понятным и близким ребятам, связать с общественной работой.

Постановили организовать ребят, поднять на должную высоту самоуправление, связать ребят с пионерским, с комсомольским движением. Постановили поставить детдома под рабочий контроль.

Постановили, на конференциях за это проголосовали.

А на деле - не в Чухломе какой-нибудь, а в Ленинграде процветает советская бурса, руководимая людьми, работа которых ничего общего с задачами, поставленными советской властью, не имеет. Отделы народного образования сами осуществить контроль над детдомами не могут. К приезду инспектора, заведующего Оно, наводится порядок, детдома приготовляются к этим редким посещениям, ребята, боясь последствий, помалкивают. Нужен над детдомами постоянный контроль, нужно не загонять ребят в далекие от контроля монастыри, а создавать детдома в рабочих центрах, ставя под рабочий контроль. Было бы ошибочно думать, что в РСФСР все детские дома похожи на ШКИД. ШКИД составляет, к счастью, исключение. Однако слышались последнее время иногда голоса в защиту воспитательных методов, применяемых в ШКИД. Чем строже-де обращаться с ребятами, тем лучше. Изолятор - самое лучшее средство навести дисциплину. Описание ШКИД бывшими его воспитанниками как нельзя лучше рисует, к чему ведут такие приемы. Бурс, хотя бы они и называли себя советскими детдомами, нам не надо.
Н. Крупская.


Из: Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения М.: 1991 .. Пошлость от Викниксора: "Возраст второклассников и третьеклассников соответствует, согласно гипотезе о повторении развитием человека главных этапов в истории всего человечества, тому состоянию людей, когда начал образовываться племенной быт и война, грабеж, разбой и воровство вовсе не считались отрицательными качествами. Поэтому, как показывает G.H. Schneider, дети любят совершать походы на чужие сады и огороды, любят воровать ягоды и вообще иначе относятся к воровству, чем мы, взрослые, — похищение чужой собственности вызывает в их душе отголосок того торжествующего, счастливого чувства, которое испытывал наш предок, первобытный дикарь, возвращаясь домой после удачного грабежа или воровства. В известный период детского возраста .. ребенок не может равнодушно смотреть на соседний сад, его тянет к воровству .." (с.39, с.127).

ZT. Столь же пиететно Викниксор и Крупская рассуждали и о Фрейде тогда, когда этот пресловутый Фрейд в начале 20-го века был в большущей моде.

То есть: что какая-либо умничащая книжка или какое-либо массовое последнее увлечение неким умничаньем скажет, то Викниксору сверху на мозги и ляжет. А так как Викниксор читал много, то помимо замысловато-умничащего он читал и здраво-реалистическое, и соответственно у него так сказать вопиюще неправильное перемешивалось с вопиюще же правильным, и обратно.

Отличное от Макаренко - это разнообразное респектабельное умничание вне представления о задаче больших чисел и о задаче проработки натур ( http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc ). Вот пример такого респектабельного умничанья в духе и стиле С.Д. Ахапкина ("УГ" 10.10.1989).

[ Лернер Павел Сем. , С.Д. Ахапкин, А.Г. Войтов и др. Предложения по основным направлениям перестройки трудового воспитания в школе – М. ВНИК "Школа" 1988.17 350 экз. NLR Шифр 89-4/11794 / (Лернер П. С. и др.) Трудовое начало школы. Концепция труд. воспитания – 2-я ред., перераб. и доп. М. ВНИК "Школа" 1990.44 1000 экз. NLR Шифр 90-4/3719 ]

Из: Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" Главка 8 .. Что такое труд? Это - целенаправленное превращение одного материала в другой. Это - столь же целенаправленное применение энергии, физической или душевной. Это, наконец, превращение мысли человека в вещь, в предмет ..

1) ZT. В отличие от массы А.С. Макаренко умел не ловиться на приманку респектабельного умничанья и не очаровываться им.

2) ZT. А.С. Макаренко, т.1 М.1983, О воспитании (примерно 1922 г.). Исходное положение А.С. Макаренко, которого он (Макаренко) потом постоянно отстаивал и в теории, и в практике. А.С. Макаренко: .. Воспитание хороших детей и воспитание правонарушителей не может направляться обособленными группами принципов .. (с.12).
ZT. Викниксор же именно стремился к: разработке обособленной группы принципов для воспитания так сказать "особой породы детей" (подростков) – правонарушителей...


ZT. Журнал "Детский дом" 1928-31 ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) весь переполнен биением мысли о педагогически позитивной организации микросреды в детском доме, в семье. То же - у А.С. Макаренко. У рутинеров же микросреда жизни "ребенка" берется как таковая во всём её разбросе, и муссируется "обще-закономерное" в этом; например: "лучшим воспитательным средством является пример родителей и старших сестер и братьев" (в указанном из Викниксора с.34), и тому подобное в МЕШАНИНЕ чаще всего весьма недалёких МЫСЛЕЙ, что во многом, но не абсолютно, характерно как для Викниксора, так и для К.Д. Ушинского.


Черновая библиография по теме “Бурса” (ZT. реально почти во всё ниже перечисленное не заглядывал). -

http://www.ruthenia.ru/folklore/folklorelaboratory/OL_3.htm
Фольклор замкнутого детского сообщества в русской литературе после Помяловского: продолжение традиции.

Вампиловость (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) - почти = бурсацкость - не есть привилегия лишь интернатского, они и в обычной школе, где только приходящие, они и во дворе, на улице.

Помяловский Николай Герасимович 1835-63. (ZT. Изданий Помяловского и о нём очень много, здесь - лишь совершенно случайные выписки из каталога РНБ) "Очерки бурсы" 1862-3. / Полное собр. его соч. Тт.1-2 ред. И. Ямпольский. Л.1935 РНБ 35-18/298-1-2. В т.2 “Материалы для библиогр. Помяловского” с.373-93. / Полн. собр. соч. тт.1-2 М.-Л. 1965 ред. И. Ямпольский. РНБ 65-3/2297. / Ямпольский Исаак Гр. Н.Г. Помяловский, личность и творчество. М.-Л. 1968.267 РНБ 68-2/907.

Тема бурсаков есть у Н.В. Гоголя.

Нарежный Вас. Троф. 1780-1825. “Бурсак, малороссийская повесть”.

Педагогическая пьеса (в стихах) Ник. Алексеевича Некрасова (1821-77) "Забракованные" (1859) 8-томник, т.4 М.1966 с.316-32; там и о бурсе; там и о сечениях и прочих физических наказаниях, о варварстве в экзаменах, о сословных ограничениях, о вампиловщине. Но см. и его же "Юность Ломоносова" (1840).

Свидницкий Анат. Патрикеевич 1834-71. Избр. М.1956 РНБ Л40 Г-3/1927, роман "Люборацкие", пер. с укр. О бурсацком может быть и в других произведениях Свидницкого.

Щапов А.П. (Сибиряк). Из бурсацкого быта // Искра 17.05.1863.

"Искра" 1861,21 "Хроника прогресса", - о нравах в нижегородской семинарии. Ст. Вас. Ст. Курочкина, в ней и стих Курочкина "Розги - ветви с древа знаний” Курочкин М.1951 с.90-1. (В Искре 1863-5 много о бусацком)

Аристов Н.Я. Жизнь Щапова // Ист вестн 1882,10.

Новицкий П. Кое-что из жизни заскамейной // Современник 1863,6.

Д. Писарев на "Очерки бурсы" в ст. "Погибшие и погибающие".

Соколов А.А. Театральные болота (бурса театрального училища).

1869. Измайлов (Смоленский) А.А. В бурсе. СПб 1903.

Добронравов Л. Новая бурса // Заветы 1913,6-9.

Смоленский Н. Очерки современной бурсы: Картины, типы и типики. М.1906.

Воронский Ал-др Конст. 1884-1943. Автобиографич: "Бурса" (1933) // Новый мир 1933, кн.2,4.

Рагозин А. Бурса и старая школа // Красная новь 1938,10.

Хвощинская Н.Д. (Зайчковская) = В. Крестовский. Баритон. 1857. Роман о милой бурсе. (её же ? - Вс. Крестовский - роман "Петербуржские трущёбы").

Об "Очерках бурсы" писал: Анненков П.В.

Григорьев Аполлон Александрович 1822-64. Детство. Семинарист 30-х. - Григорьев А.А. Воспоминания. Л.1980. На отрицании кряжистый семинарист воспитался.

Милюков А.П. Бурса в школе и литературе // Голос 1865,264. Миллюков клонит: не будь бурсы - не было бы и нигилизма.

/ Малеонский М./ Бурцев М.Ф. Владеславлев. Повесть из быта семинаристов и духовенства. Тт.1-4 СПб 1883-94. Он же: Большие перемены. Повесть из быта семинарии. СПб 1885 ч.1. Малеонский-Бурцев оправдывает бурсу: всё в ней - производное от личных качеств учеников (как бы позиция “Современной думы” Розенгейма Мих. Павловича 1820-87).

М. Горький. "В людях". - "Читаю "Бурсу" Помяловского и тоже удивлен: это странно похоже на жизнь иконописной мастерской; мне так хорошо знакомо отчаяние скуки, перекипающее в жестокое озорство".

А.С. Макаренко, кн.9 Львов 1974 .. Гетманец М.Ф. А.С.М. о повести Г. Белых и Л. Пантелеева "Республика ШКИД" (ZT. еще не читал).

Из: http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm На обсуждении “Педагогической поэмы” читатель ЛАГОДА. - .. Вы, наверное, читали "Республику ШКИД" Пантелеева и Белых - замечательную книгу только о воспитании молодежи. Там этот вопрос был поставлен со стороны воспитанника. Эта книга тоже является богатым вкладом для педагогов, но это далеко не то, что дает нам книга т. Макаренко. Та книга не учила, как нужно подходить к этой искривленной психике молодежи, находящейся в переходном возрасте, чтобы создать такую психику, которая была бы согласована с той жизнью, в которую вступают эти молодые люди ..

А.С. Макаренко, т.7 М.1986 из "Художественная литература о воспитании детей". Лекция 21.04.1937. Тут приводится только о "Республике ШКИД" со стр.33 и далее.

.. "Республика Шкид" [ZT. 1-е изд. в начале 1927 г. Ленинград. Уже 30.03.1927 в "Правде" в Н. Крупской "Воскресшая бурса" о книге: "Недавно вышла в Госиздате .. Книжка в достаточной мере разрекламирована ..". ZT. Потом книга в ближайшие же годы активно переиздавалась].

[А.С. Макаренко 21.04.1937] .. Тогда книга представлялась откровением. Когда я ее читал, то думал: "Вот здорово работают люди, куда мне до этой работы". А когда читаешь ее, и в особенности когда готовишься перед таким серьезным собранием докладывать, то удивляешься, как можно было 10 лет назад считать книгу педагогически ценной. Она имеет огромную ценность как художественная литература, и то, что в ней изображено, конечно, верно, но как педагогический труд, эта книга неудачна, причем даже причина самой неудачи можно вскрыть по книге.

Что в этой книге изображается! Школа им. Достоевского в Ленинграде для правонарушителей. Это только школа, причем двери в этом доме всегда на замке. В доме есть заведующий Виктор Николаевич Соркин, Викниксор, как его зовут, и человек 100-120 нарушителей, которые ничего не делают, кроме своих занятий в школе. Они учатся, и это основной метод школы.

Что же можно ожидать от этой книги?

Давайте разберем книгу со стороны материала и со стороны результатов.

У Сейфуллиной

[ Сейфуллина Лид. Ник. 1889-1954. Художественные пр. (из ранних), воспоминания, статьи. Оренбург 1959.239. Библиогр. с.231-7. РНБ 59-3/6238. Сейфуллина Л.Н. Правонарушители. Рассказ. Новониколаевск, Сиб. обл. гос. изд., 1922.59 РНБ 40.15.7.276. ZT. Потом неоднократно переиздавался и отдельно, и в собр. соч. ]

У Сейфуллиной никаких результатов нет, неизвестно, чем кончилась затея Мартынова, известно только, что Гриша полюбил Мартынова и стал хорошим человеком.

А тут [в "Республике Шкид"] что за материал? Правонарушители. Какие же это правонарушители? На с. 34 и 35 описана картинка, как ребята залезли в кладовку и покрали табак. Обычный случай в детдоме. Эти странные правонарушители украли табак, разделили между собой и запрятали. А потом табак нашел Викниксор, позвал ребят в кабинет, стукнул кулаком по столу, они испугались страшно и сказали, что взяли.

Эти правонарушители вначале совершенно как ручные дети. Надо знать в самом деле, какие правонарушения могут совершать ребята, если они разойдутся по-настоящему. Здесь материал показан довольно легкий вначале, а потом, на протяжении 300 страниц, ничего, собственно, не изображается, кроме различных проказ ребят, самых разнообразных. Причем проказы по своей моральной сущности становятся все хуже и хуже.

Можно вам перечислить главные преступления этих шкидовцев. Какие преступления? Прежде всего развлечение убийством крыс. Крысы бегают по комнате, их убивают ногами. Дикая сцена, несимпатично характеризующая ребят.

Затем один из воспитанников - Слоенов, настоящий кулак, умеет так устраиваться в этом детском коллективе, что весь хлеб, почти вся пища переходит в его собственность и он держит в руках даже старшие классы. Все это терпят, и никто не может ничего против него сделать. Полное бессилие этих мальчиков против одного. Это говорит об отсутствии воспитательной работы, о полном отсутствии влиянии педагога.

[ ZT. Вставка. Помяловский Ник. Герасимович 1835-63. М.1951 БАН 1951к/3245. Очерки бурсы. Первый. Тавля (ZT. старшеклассник, из выделенных в начальники), в качестве второкурсного аудитора, притом в качестве силача, был нестерпимый взяточник, драл с подчиненных деньгами, булкой, порциями говядины, бумагой, книгами. Ко всему этому Тавля был ростовщик. Рост в училище, при нелепом его (училища; ZT. а какое бы лепое?) педагогическом устройстве, был бессовестен, нагл и жесток. Десять копеек, взятые на неделю, оплачивались 15-тью, при этом - если должник не приносил по условию через неделю, то через следующую должен уж 20. Такой рост неизвестно с каких пор вошел в обычай бурсы; не один Тавля живодерничал; он только виднее других. Надо заметить, что большая часть тягостей в этом отношении падала на городских, потому что они каждое воскресенье ходили домой и приносили с собой деньжонки; поэтому на городских налегают все "бурсовские (взяточнические) власти"; хотя из этих городских считался уж богачом тот, кто получал на неделю к/н гривенник. ПОЭТОМУ МНОГИЕ БЫЛИ В НЕОПЛАТНОМ ДОЛГУ И НЕРЕДКО СОСТОЯЛИ В БЕГАХ. Деспотизм Тавли. Он жил барином. Ему писались записки и вокабулы, по которым он учился; сам не встанет для того, чтобы напиться воды, а кричит: "Эй, Катка, пить!". Подавдиторские чесали ему пятки. При этом он был жесток с теми, кто служил ему: "Хочешь, Катька, рябчика съесть?", и начинал щипать подчиненного за волосы. "Тебя маменька вот так гладила по головке; постой же, я покажу, как папенька гладит". "Видал ли ты Москву?" и так далее. Плюнуть в лицо товарищу, ударить его и всячески изобидить составляло потребность его души. Известно было товарищам, что он однажды добыл из гнезда неоперившихся воробьиных птенцов и разорвал на части. Меньшинство его ненавидело; большинство боялось и ненавидело. ]

Затем идет так называемая буза, избиение педагогов. Имейте в виду, что в особенности в Ленинграде это было очень модно. Я знаю много детдомов ленинградских, в то время почти каждый месяц происходили избиения. В один прекрасный день воспитанники хватались за палки, за кочерги, гнали педагога по всему зданию и били. Это была дополнительная педагогическая нагрузка. (В зале смех).

И здесь это описано, бьют всех педагогов. Но педагоги терпят, кое-кто удирает.

Описана кража картошки. Потом игра "Улигания", это значит "хулигания". Вся игра заключалась в том, что были организации, был почему-то совнарком и даже наркомбузы, и все это держало в руках школу. Били окна, бросали камни.

Так до конца книги идут очень занимательные приключения. А в конце книги такая строчка, что такая шкида хоть кого изменит, такая всесильная шкида, что всех изменит, но в книге никакого изменения нет и даже авторы книги выходят из школы не потому, что они закончили воспитание и приобрели какие-то черты характера, приобрели знания, квалификацию, а потому что они ставили спектакль, пропало два одеяла и им надо эти одеяла возвращать. Они уходят в жизнь, совершая воровское преступление. Следовательно, материал - это как будто нормальные люди, но настолько распустившиеся, что ничем другим, кроме весьма сомнительных игр и развлечений, не занимаются.

Метод и творчество.

Метод - запертые двери, карцер и школьная работа. Когда Викниксор вдруг пришел к выводу, что необходимо трудовое воспитание, то он этот вывод оформил так: нужно их послать в какой-нибудь трудовой институт, находящийся за стенами школы. У него у самого никакого трудового воспитания нет, только школа. Лично у самого Викниксора никакого мастерства нет. Вообще эта фигура почти комическая, он строг, заводит летопись и отмечает положительные и отрицательные поступки и, в зависимости от количества их, назначает наказание. Авторитетом, даже уважением Викниксор не пользуется.

Каковы же результаты такого воспитания? Такой педагогический процесс, какой здесь изображен, может привести к чему угодно. На с. 134 мы уже видим результаты такого воспитания.

Изображается пожар. Целая толпа взрослых ребят увидела дым. Что эти ребята делают?

"Началась паника. Кто-то из малышей заплакал трусливо..." (Читает.) Ни один из воспитанников не бросился туда, а бросилась женщина. "Минут через 5 в дверь постучали..." (Читает.) Женщина спасает забытого на пожаре мальчика. Чем кончилось дело? "Всех ребят перевели в дворецкую". А что за пожар, кто тушил пожар - неизвестно.

Такое воспитание нам не нужно. Я не могу себе представить, чтобы в моем детского коллективе во время пожара я бросился кого-нибудь спасать. Я должен сидеть в центре и спокойно разговаривать по телефону. Все сделают ребята - и спасут, и потушат, и придут доложить, что все кончено. Иначе в советском детском коллективе быть не может.

Эта стадная картина, наблюдение за тем, как девушка спасает, говорит о том, что такое воспитание неудачно.

Я вам напомню чрезвычайно тяжелый случай, бывший недавно под Калининым, в селе Давыдово: убийство учительницы одним учеником. В том, что ученик выстрелил в учительницу, нет ничего хитрого. Такие случаи личного болезненного припадка, случаи личного разложения под влиянием дурного окружения возможны. Это индивидуальный припадок, единичный случай, который меня не пугает. Но меня страшно поражает, я не могу понять, как это могло случиться, что 24 мальчика VII класса в панике убежали, увидев ружье в руках своего сверстника. Я не представляю себе таких мальчиков. Не могу понять, как их [ZT. поганые с-л-соловейчики = в-а-сухомлинцы] воспитывали и чего от них можно ожидать в дальнейшем. Этот случай напоминает картинку из "Республики Шкид", а картинка показывает, что воспитание там было поставлено плохо.

Из своей практики и из практики многочисленных моих товарищей в разных колониях я прекрасно знаю, что при пожаре, при несчастном случае, угрожающем коллективу или отдельному члену коллектива, тем более учителю - руководителю коллектива, на помощь бросаются все ребята, весь коллектив без размышления о том, что можно погибнуть, что будет неприятно. Только такой коллектив может быть назван настоящим, нашим, советским коллективом.

Вот эта картина пожара для меня является совершенно ясно показывающей отрицательный способ воспитания в практике "Республики Шкид".

Несмотря на то что книга написана очень художественно, очень ярко рисуются все события в "Республике Шкид", само воспитание, которое там было организовано, находилось еще на низкой ступени развития, настолько низкой, что может явиться только отрицательным примером для наших педагогов и отрицательным толчком для наших школьников.
ZT. У "великого практика" .. ( © "великая" "макаренка" Светлана Сергеевна Невская ) .. У "великого практика" Викниксора не получилось с 80-тью, тогда как у Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc получилось с 600 ..

Батуев Андр.Мих. 1908-, По зову сердца. [О перевоспитании беспризорников в 1930-е годы в Центр. карантинно-распредел. дет. пункте г. Ленинграда] - 1986 NLR Шифр 86-2/1701
Кстати, об отношениях ребят и старших. - ПЕДАГОГ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ СВОЙ ПРЕДМЕТ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ХОРОШО, И ТОГДА ЕГО БУДУТ УВАЖАТЬ И СЛУШАТЬСЯ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОН РЕЗКИЙ ЧЕЛОВЕК. НО КАКИМ БЫ ВЫ ДОБРЕНЬКИМ НИ БЫЛИ, ХОТЬ КОРМИТЕ ИХ КОНФЕТАМИ, ЕСЛИ ВЫ СВОЕГО ПРЕДМЕТА НЕ ЗНАЕТЕ - ВАС И В ГРОШ НЕ БУДУТ ЦЕНИТЬ. ВЫ БУДЕТЕ ВЕЧНО ОБЪЕКТОМ НАСМЕШЕК И ИЗДЕВАТЕЛЬСТВ. ВАМ БУДУТ ГОТОВИТЬ ВСЯКИЕ ПОДВОХИ И КАВЕРЗЫ - И ВСЕ ИЗ-ЗА ОТСУТСТВИЯ УВАЖЕНИЯ.

Переписка А.С. Макаренко с женой. т. 2 М.1995. А.С. Макаренко жене 26 сент. 1933 г. [фрагменты] Сижу и звоню Горькому, как мы с ним условились. Его телефон все время занят. Звоню из своего номера - у меня телефон, видишь? Поджилки, черт их подрал, реагируют на приближающееся решение судьбы "Педагогической поэмы" сильнее, чем ее автор. Я почти уверен, что Горький произнесет что-нибудь маловыразительное и уклончивое, если просто не разругает. Книга эта не в его современном духе - ему понадобятся описания всяких духовных прыжков, вроде как в "Республике Шкид" .. Дозвонился .. Крючков .. Ну, я так и знал. Если бы ему [Горькому] книга понравилась, наверное, просто назначил бы мне свидание, а раз дело ограничивается письмом, значит можно, собственно говоря, и не заходить .. Всю эту историю я уже расцениваю как неудачу. Последнее, на что я рассчитывал от Горького, как будто рушится. Ну и Черт с ним. Значит, придется действовать без него. С удовольствием сейчас возвратил бы ему пять тысяч. Хуже всего, что [это] в значительной мере отбивает у меня охоту писать, в частности писать пьесу. Духом падать все же не надо. Никто не знает, что к лучшему, и никто не знает, где его нагонит удача .. (с.218).
ZT. Комментарии Гётца Хиллига на стр. 280-81. М. Горький в письме 28 марта 1927 г. рекомендовал А.С. Макаренко прочитать книгу Л. Пантелеева и Г. Белых "Республика Шкид". В ответном письме А.С. не высказал своего мнения по поводу данного произведения (8-томник, т.1 с. 240-42). Но после смерти Горького он критически отзывался об этой книге (т.7 с. 33-37, 58).

Кабо Любовь Рафаиловна 1917-. Жил на свете учитель. (О Викниксоре). М.1970.96 РНБ 70-6/10241. / Сорока-Росинский Викт.Ник. 1882-1960. Избр. М.1991.240. РНБ 91-5/4950. С библиогр. / Сорока-Росинский В.Н. Школа Достоевского. М. 1978. Вст. ст. Л. Кабо. РНБ 79-4/3282. / Заречкова Ел. Анат. Пед. деятельность и взгляды Викниксора. Автореф. Майкоп 1995. РНБ А95/4539. / Ее же: Викниксор о воспитании. Пятигорск 2000. РНБ 2000-4/7700.

Пантелеев Л. (Алексей Ив. Еремеев 1908-1987), один из двух авторов "Республики ШКИД", написал потом повесть "Часы" (1928) о перевоспитании беспризорников, автобиографическое "Ленька Пантелеев" (1939, новый вариант 1952), литературн. воспоминан., "Наша Маша. Кн для родителей" (1966). / Путилова Евг. Оскаровна 1923-. Началось в республике ШКИД. Л.1986. БАН 1986л/1141. / Она же: Л. Пантелеев. Л.1969.215 с библиогр. РНБ 69-2/2308. / Сарнов Б.М. Л. Пантелеев. М.1959.

ПЕРЕПИСКА А.С. МАКАРЕНКО С М. ГОРЬКИМ. Академическое издание под редакцией Г. Хиллига при участии С.С. Невской. Марбург 1990. Там перед письмами - ксерокопия титульного листа: Максим Горький, йего листи до безпритульних. Видання киiвськоi окружноi комiси допомоги дiтям. (Ксеро-приведено 2 письма Горького, где он рсхваливает "Республику ШКИД" : ребятам и самому Макаренко в Куряж).

Петр-гуно 1918-23, отчет за 1922-23. Прг. 1923 РНБ 65-7/757. О Первой школе социально-индивид воспитан в ч.2, с.28, СПб Старо-Петергофский пр. д.19, кол. детей 100.

К данному файлу существенно относится и файл http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm.


Лялин Натан Александрович (1902-18 июля 1992); из его бумаг, преданных мне, ZТ, как-то давно его родственниками.

Н. Лялин. Из личного дела "Викниксора". ZT. С машинописной копии из архива Н.А. Лялина текст по моей просьбе набивал Мих.Мих. Фокин.
Итак. -

Н. Лялин. Из личного дела "Викниксора".

В архиве Ленинградского Государственного Педагогического института имени А. И. Герцена недавно было найдено личное дело Виктора Николаевича Сорока-Росинского, послужившего прототипом Викниксора, героя широко известной повести Г. Белых и Л. Пантелеева "Республика Шкид."

В. Н. Сорока-Росинский большую часть жизни прожил в Ленинграде, где и умер в 1960 году. Одно время (с 1925 г., по другим данным - с 1923 г.), он работал в Ленинградском Педагогическом институте имени А. И. Герцена, где до сих пор хранится его дело. В нем содержится датированное 12 июня 1929 г. заявление о допуске к участию в переизбрании на должность сверхштатного доцента по секции СПОН (социально-правовой охраны несовершеннолетних) педологического отделения, краткая автобиография, список научных работ и заполненная анкета.

Особый интерес представляет автобиография В. Н. Сорока-Росинского. Из нее мы узнаем не только важнейшие факты жизненного пути этого незаурядного педагога-практика, но и то, что он был мыслящим педагогом-теоретиком. Об этом же убедительно свидетельствует список научных работ, а также недавно опубликованная писательницей Л. Кабо рукопись В. Н. Сорока-Росинского "Школа Достоевского", написанная им незадолго до смерти, не вошедшая в этот список, как и другие работы, выполненные после после 1929 года.

Жизнь и деятельность В. Н. Сорока-Росинского, по характеристике А. М. Горького, "большого человека", "страстотерпца" .. [ZT. продолжение - ниже рамки]

По Макаренко любовь есть функция (математическая производная, акциденция), а вовсе не аргумент (вовсе не атрибут). Но тако же с отношениями вообще, - они суть функции, производные, ациденции, а вовсе не исходно-автономное и не аргументное. Не понимание этого - в воплях Иисуса Иосифовича Христа, в воплях поэтов типа Булата Окуджавы и (особенно-то) - в кретинестических разглагольствованиях Идиота Идиотовича С-Л-Соловейчика.

А.С. Макаренко т.8 М.1986 .. Насчет морали трудно. Я кое-кому показывал мои "тезисы" - падают в обморок. Все дело в "любви". Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент. Вы даже представить себе не можете, сколько еще у нас христиан, воображающих, что они марксисты. Я их боюсь, с детства .. (ZT. когда он, Мак, и самого-то слова "марксизм" еще и знать не знал) .. Я их боюсь, с детства перепуган (с.74).ZT. Вы даже представить себе не можете, сколько еще у нас с-соловейчиков, воображающих, что они макаренковцы. Я, ZT, их боюсь, с 1978 г. перепуган. Имеется в виду дамсоцвосовское макаренковедение.

ZT. И Николай Васильевич Гоголь (как положительное) и Антон Семенович Макаренко (как отрицательное) породителем .. (или порАдителем?, - не знаю, как правильно писать) .. Так вот, они эти двоя породителем моральной аморфной размягченности мозгов европейцев (включая и россиян) числили христианство. То бишь (второй раз), они эти двоя (Гоголь и Макаренко) породителем в Европе моральной убогости умишек у широкой массы народа-людей числили христианство. И числили-то вот именно то самое христианство, которое за указанное порождение Фихте, Ницше и футуристы хотели в Европе = из Европы когда-то начисто вымести, и мели, знаете ли, мели, - и бабки наши мели, и дедки наши мели, - да вот вымести - не смогли.

ZT. В лекции в МГУ 1 марта 1939 г. (ищи в файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm) у Макаренко: "…Пережитки христианства остались в нашей жизни". Во все десятилетия Советской власти в прессе и в обиходе часто применялось слововыражение "Пережитки капитализма", но лично я, ZT, не припомню, чтобы мне в приходилось в те вот давние десятилетия встречать в этой самой совпрессе и в обиходе такое вот макаренковское выражение - "пережитки христианства". Этот момент интересен.
Арина Родионовна Саше Пушкину. - Не так страшен черт, как (!) его малютки.Антон Макаренко всем. - Не так страшны пережитки капитализма, как (!) пережитки христианства.
ZT. Можно смело утверждать, что если бы в октябре 1917-го года большевики не взяли бы власть, то Антона бы Макаренко ни на грамм не беспокоили бы пресловутые пережитки капитализма, но он бы витийствовал против пережитков христианства. Подробней см. в файле http://zt1.narod.ru/mak-rel.htm. Пушкин в “Евгении Онегине” представляет Онегина: Всеволей высшего Зевеса наследник всех своих родных. Пушкин исповедовал древне-афинскую религию? Художественно эрудированные античные писатели так и шпарили сюжетами с Зевсами, Юпитерами, Аполлонами, Венерами, метаморфозами и т.д., но это вовсе не означало, что они, мол, исповедовали дохристианскую Афинско-Римскую религию, а просто для Овидиев и т.д. Зевсы, Юпитеры, Аполлоны, Венеры и прочее были расхожими классическими феноменами чисто художественного порядка, и совершенно то же в последующие уж христианские века произошло и со всякими там Савоафами, Христами, Девами Мариями и Андреям Первозванными с их хождениями, допустим, по воде и т.д. Элементы такого мы находим и в письмах А.С. Макаренко.

Я же, ZT, обозначаю (ПЕРВОЕ): а) масс-аморфную б) масс-размягченность в) масс-мозгов термином "с-соловейчиковщина", и я же, ZT (ВТОРОЕ), настаиваю: веками природно присущая широкой массе народа-людей масс-с-соловейчиковская моральная размягченность мозгов века же, - как породитель, а не как порожденное, - регенерировала то самое христианство, кое так справедливо ненавидели и Фихте, и Ницше, и Макаренко. А не наоборот. Да, не только лишь по чуть выше приведенной цитате из Мака, но и по http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm/#hrst совершенно-пресовершенно ясно, что этот самый Макаренко всякую, - за всю историю, - идейную сумбурь = всякую, - за всю историю, - идейную убогость и пошлость связывал, понимаете, с термином _христианство_, сделав таким образом этот термин (_христианство_) полным олицетворением насыщенной (да и любой и всякой), - во все времена и во всех народах, - вредоносной идейной убогости. То есть "христианство" у Макаренко - это мозговая размягченность = мозговая убогость _вообще_. Но нет! Лично я, ZT, нашел для такого всеобъемлющего олицетворения этой самой мозговой размягченности = этой самой мозговой убогости - более адекватный термин: _с-соловейчики_. А убогое христианство для меня - это лишь узкая, сокращенная и частная вариация всеобъемлющей поганой с-соловейчиковщины, и не более того. Значит: я, ZT, _не_ путаю часть с целым, а вот Макаренко путал…

Религия с-соловейчиков : СК 26.06.1981 : "Любить, а любовь сама найдет" и тому подобные религиозные побрякушки. Да, это почти такая же религия, как и : иудейская, христианская, мусульманская, и пр. и пр. всевозможные (же) религии. Во всех этих религиях мы всегда встречали и встречаем все те же бредни фанатичной и слепой ЖАЖДЫ ХАЛЯВЫ СОЦИАЛЬHЫХ ЧУДЕС.

В чем секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика.

Подмена: "чувства добрые" там, где требуется-то технологическое и конструктивное.

А.С. Пушкин в "Памятнике": "И долго буду тем любезен я народу, / Что чувства добрые я лирой пробуждал".

ZT. И вот "задачка": как бы это так писать / как бы это так написывать / исписывать страницы учебников для студентов в технических и строительных вузах, чтобы эти учебники были "долго любезны" для инфантильных / убогих "умов" указанных студентов?

Да, в приведенном фрагменте из Пушкина - суть оглушительнейшего в прошлом успеха разнузданных ахинейских писанин С.Л. Соловейчика и В.А. Сухомлинского.

Одно "бренчание лирой".

Одни "чувства добрые" там, где требуется-то технологическое и конструктивное.

В СК 26.06.1981. Пресловутый С-л-соловейчик .. Любовь сама находит и методы, и меры, и приёмы, а точнее сказать - не нуждается в них, потому что любящий перестаёт быть "воспитателем" (это слово отвергали такие разные люди, как Л. Толстой и А. Макаренко).

ZT. "Макаренко отвергал воспитание"! Походя что-либо наврать на Макаренко - это общая манера всех с-соловейчиков.

ZT. "Любить, а любовь сама найдет методы...". А вот где-то ниже мы ещё встретим выдвижение в качестве всё решающего и всё разрешающего уединенного эликсира = уединенного средства = всё разрешающего и всё вывозящего философского камня алхимиков СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Есть любовь - всё остальное может быть неряшливо, мусорно, безмозгло, тяп-ляпно. Есть справедливость - все остальное может быть головотяпным. Бо возлюбленная позёром из позёров С-соловейчиком некая алхимическая энтелехия среди любого и какого угодно тяп-ляпства и отпетого же головотяпства - всё вывезет.

Вот бы так учили студентов в технических и строительных вузах!

А.С. Макаренко, т. 1, М.1983 .. Не находится ученый ум, который бы синтезировал опыт, дал ему систему и толчок для развития. Тем более велика трудность этих большей частью бессознательных начинаний, что рядом с ними стоит признанная педагогическая наука с горящими глазами и растрепанной шевелюрой, призывающая к чудесам… (с.88).

Далее: [beep, - нет слов, одни буквы!] с-соловейчик этак вскользь уравнивает ничего не открывшего Л.Н. Толстого со ВСЁ открывшим А.С. Макаренко!

+ Где это, [beep, - нет слов, одни буквы!] с-соловейчик, где это А.С. Макаренко отвергал воспитание? - Приведи и укажи, гад ползучий!

А.С. Макаренко т.5 М.1985 с.104 .. Воспитательный процесс есть процесс постоянно длящийся, и отдельные детали его разрешаются в _общем тоне_ семьи, а общий тон нельзя придумать и искусственно поддерживать. Общий тон, дорогие родители, создается вашей собственной жизнью и вашим собственным поведением. Самые правильные, разумно продуманные педагогические методы не принесут никакой пользы, если общий тон вашей жизни плох. И наоборот, только правильный общий тон подскажет вам и правильные методы обращения с ребенком, и прежде всего правильные формы дисциплины, труда, свободы, игры и... авторитета.

СК 26.06.1981 : Пресловутый С. Соловейчик писал: "Любить - а любовь сама найдет и методы, и средства". И вот представь, Вова, чтобы так учили строителей, программеров, агрономов? Ахинея! Но почему-то так и только так все с-соловейчики всех времен и народов учили и учат родителей и педагогов. Это неправильно!

Ну, например, такой пресловутый принцип кретина из кретинов Симона Львовича Соловейчика СК 26.06.1981 : "Любить, а любовь сама найдет и методы и средства". И я спрашиваю: А ЧТО ЕСЛИ К ИЗЛИВАНИЮ ЛИШЬ ТАКИХ ВОТ "ПРИНЦИПОВ" СВЕСТИ ОБУЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО СТОРИТЕЛЬСТВУ, ПО ТЕКСТИЛЬНОМУ ПРОИЗВОДСТВУ, ПО МЕДИЦИНЕ ???

Фрагмент с http://ztnen.livejournal.com/552.html.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

- Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. А.С.М. жене с 12-ти часов ночи с 4 на 5 октября 1928 г. .. Любовь, Солнышко, как и все на свете, мало чувствовать. В душе можно любить, как Ромео, но в жизни с такой великой любовью можно оказаться противной рохлей и мерзавцем. Между прочим, я не знаю ни одного произведения литературы, где бы любовь была свободна от элементов разгильдяйства, глупости и лени, где бы влюбленный не приводил себя и любимую к страданию и горю. В этом, кажется, вся соль литературы. В жизни, наверное, всегда происходит иначе. Для любви нужно организовать мир, иначе самый великолепный Ромео в два дня угробит свою Джульетту и сам от безвыходно глупого положения будет годиться только на свалку (с.186-7).

А.С. Макаренко: “Любовь - прежде всего деловая проблема” (в письме жене 14.07.1927, Переписка т.1 М.1994 с.23, такое встречается у Макаренко и ещё). А.С. Макаренко: “Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент” (т.8 М.1986 с.74). А.С. Макаренко: “У нас любовь может быть завершением отношений, но не началом их” (т.5 М.1985 с.249). У Кретина Кретиновича Достоевского: “Красота спасет (= упорядучает) мир”. То есть К.К. Достоевский назначил красоту аргументом, а упорядоченность мира - функцией от такого вот глобаль-аргумента (от глобаль-красоты). Таким манером
.. (такого рода манером: мол: ждите до греческих календ, когда красота на днях или раньше спасёт = упорядучает мир, или: возлюбите друг друга, и это тоже, мол, на днях же или раньше спасёт = упорядучает мир, и/или что-то другое идеалистическое же в таком же духе) ..
Таким манером хомо сапиенсы тысячи лет кряду кретино-и-и-христовски = кретино-ф-м-достоевски = кретино-с-л-соловейчиковски = кретино-в-а-сухомлински обманывались и до сю (= по сю) обманываются. “Чтоб всей планетой шла любовь” в конце “Про это” Вл. Вл. Маяковского. Володя потому и ухватился за социалистическую перестройку, что ожидал: аргумент: _социалистическая перестройка планеты_ породит функцию: _по всей планете ходящую любовь_ = _по всей планете ходящую гармонию_. Исторический опыт, однако, показал, что для 20-%-го хотя бы приближения к желаемой мировой гармонии надо делать ставку не на экономико-социалистическую аргумент-перестройку, а на макаренковскую (и только макаренковскую!) воспитательно-педагогическую аргумент-перестройку, вводимую, однако, не в массовом порядке, а так сказать точечно: там, где для такой подростково-юношеской по-макаренковски локально-воспитательной локально-социалистической СТРУКТУРЫ сошлись все необходимые локально-субъективные и локально-объективные предпосылки.

ZT. Про некоторых. Экзальтированные типы. Им солнца не надо - им святые великомученики с небеси светят. Им нормальных условий для трудов не надо - мученья давай…! Всего того, что уводит работающих людей, работающих педагогов от нормальных рабочих установок, Макаренко терпеть не мог. Если работа с беспризорными или с правонарушителями действительно трудна, то надо не акафисты сочинять и не нимбы над головами рисовать, а надо просто хорошо материально вознаграждать труд этих людей, надо обеспечить их будущее повышенной пенсией, надо награждать их отличными и персонально для них пошитыми выходными костюмами, и именными часами, и путевками в лучшие санатории, и билетами в оперу, и прочее, и прочее. Но прежде всего - 1) надо нормально финансировать педагогические учреждения макаренков и 2) надо просто не мешать этим людям в их работе всякими невежественными = бюрократическими = крупскообразными (см. в http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm) одергиваниями.

Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

Из одного ZT-письма. - Ваша, Ирина, межличностная терпимость симпатична, ибо она в духе межличностной терпимости резко-атакующих атеистов-гуманистов Марка Твена, Бертрана Рассела, Буньюэля, А.С. Макаренко, в духе терпимости не атакующего НЕверующего гуманиста А.П. Чехова. Но религии прославляют лишь верующих гуманистов, то есть для религий вера - важнее собственно гуманизма, культуры, прогресса. Далее, отмечал Бертран Рассел, иные вообще не мученики сделали за жизнь для культуры, прогресса и гуманизма в 10-20 раз больше иных мучеников (великомучеников), но в религиях славят почему-то только мучеников (великомучеников). То есть для религий муки и страдания на порядок важнее прогрессивных, культурных, гуманистических достижений. Да, в религиях замечается явный культ страданий и мук. H.В. Гоголь. Выбранные места из переписки с друзьями. Гл. "Значение болезней". Болезни - хорошо, т.к. от них смирение, благочестие и т.д. Благочестие по Гоголю - важнее чел. счастья, чел. радости, чел. достоинства, - вообще всего человеческого. Это - к теме: ВОЗМУТИТЕЛЬНО- НАПЛЕВАТЕЛЬСКОЕ РАВНОДУШИЕ К СУДЬБАМ ЛЮДЕЙ. Да, среди верующих всегда имелось явное увлечение страданиями и муками: пострадать за веру - это главное их (верующих) удовольствие, восхищаться страдальцами за веру - это главное их (верующих) развлечение. Мазохисты.

Н. Лялин, продолжение. .. Жизнь и деятельность В. Н. Сорока-Росинского, по характеристике А. М. Горького, "большого человека", "страстотерпца", "подлинного друга детей" ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ), безусловно заслуживает того, чтобы ими заинтересовались педагоги-исследователи. Отдав определенную дань педологии, как своеобразной педагогической "моде" своего времени, В. Н. Сорока-Росинский все же не был захвачен ею настолько, чтобы она могла заслонить реальную жизнь и живого ребенка. Несмотря на "родимые пятна" педологии, имеющиеся в ряде его работ, мы находим в них много таких ценных мыслей и открытий, которые не потеряли своего значения и для наших дней.

[ZT. Далее идет текст самого Викниксора].

В. Н. Сорока-Росинский.
Ассистент секции СПОН
Педологического отд.
Лгр Педагогического Института
им. Герцена.

Краткая автобиография.

Родился в 1882 г. 13/26 нбр. Сын отставного полковника. Русский. Беспартийный. В 1906 г. кончил ист. отд. ист-фил. [историко-филологического ?] фак. СПБ Университета с дипломом I степени, а затем два года работал по экспериментальной психологии в лаборатории при клинике проф. Бехтерева.

Преподаватель философской пропедевтики и истории в средних учебных заведениях СПБ (Введенская гимназия, Ларинская гимназия, реальное училище Черняева) с 1/9 1906 г. по 1/9 1913 г. Одновременно с этим помощник столоначальника в Упр. СПБ Уч. окр., затем столоначальник с 12/2 1910 г. по 17/9 1913 г.
Преподаватель Стрельнинской гимназии с 1/9 1913 г. по 1/9 1919 г.
Сотрудник журнала "Вестник знания" с 1907 г. по 1917 г.
Преподаватель и заведующий клубом Путиловского училища им. Герцена с 1918 по 1/9 1920 г. (ныне 86 школа).
Заведующий школой имени Достоевского (ШКИД) с 1/9 1920 по 1/9 1925 г.

Заведующий секцией СИВ [Социально-индивидуального воспитания] ЛГОНО с 20/1 1921 г. по 1/3 1922 г.

Сверхштатный преподаватель Инст. Норм. и Деф. реб. (ИНПЕДЕФ) с 1923.
Лектор на курсах по переподготовке преподавателей в Володарском районе, в Кронштадте и по СПОН в 1923 и в 1924 г.
Заведующий 39 школой с 1/9 1925 г. по 1/9 1928 г.
Сверхштатный ассистент ЛГР Пед. Института им. Герцена с 1/9 1925 г.

Преподаватель класса для трудновоспитуемых при 33 школе с 14/1 1929 г.

Сотрудник газет: "Вечерняя Красная Газета", "Смена", "Красная газета", "Иллюстрированная бытовая газета" и "Комсомольская Правда", где с 1923 г. пишу как за своей подписью, так и под псевдонимом ВИКНИКСОР по вопросам педагогики и культурной революции.

Состою членом научного медико-педологического общества при ДОБИ, где сделал два доклада "Спонтанейные и инспонтанейные сообщества" и "Схема строения школьно-ученических сообществ".

В истекшем учебном году работал в ГИНПЕ, где вместе с проф. Граборовым вел работу по изучению особенностей коллективной жизни учащихся школ нормального типа, трудновоспитуемых и умственно отсталых детей.

Ныне, состоя сверхштатным ассистентом по кафедре профессора П. Г. Бельского и преподавателем методики обучения в специальных учреждениях СПОН, ходатайствую о предоставлении мне должности сверхштатного доцента по сей же кафедре и по преподаванию вышеозначенного курса, а также с предоставлением мне возможности провести на каком-нибудь из отделений Института курса по исследованию коллективной жизни учащихся по разработанному мною методу (см. список научных работ).

В. Сорока-Росинский.
ЛГР.
Пр. 25 Октября 32, кв. 51.
10/6 1929 г.

--

В. Н. Сорока-Росинский.
Ассистент ЛГР Педагогического
Института им. Герцена.

Список научных работ. -

1) "Возможна ли психология как самостоятельная наука". Статья в журнале "Вестник знания" за 1907 г. N 1 и 2. Около 2 листов.

2) "Эмоции и их культура". Изд. "Вестник знания". Популярная лекция. 1909 г. Около двух с половиной листов.

3) "Нат Пинкертон и детская литература". Статья по исследованию чтения учащимися средней школы сыщицкой литературы и причин заинтересованности в ней (проведение анкеты и ее разработка). Журнал "Русская школа", 1910 г. Около двух листов.

4) Ряд мелких статей по психологии и педагогике в журнале "Вестник Знания" за время с 1907 г. по 1917 г. (оттисков не сохранилось, комплектов журнала при себе не имею).

5) "Летние занятия по комплексному методу". Сборник ЛГОНО под ред. Кузнецова. 1923 г. Один лист.

6) "От принудительности к добровольчеству". Статья в педагогическом сборнике "Трудовая школа" N 4-5, ГИЗ, 1923, 3/4 листа.

7) "Трудновоспитуемые". Статья в журнале "Педагогическая мысль" N 2, 1924, 14 страниц.

8) "Учет в производстве и учет в педагогике". Статья в сборнике под ред. Никонова. ГИЗ. Изд. 2. 1927 г. Стр. 7-31.

9) "Культурная революция и педагогические коллективы". Статья в журнале "Просвещение" N 7-8, 1928 г. ЛГОНО, стр. 7-18.

10) "Основные черты строения школьных сообществ". Напечатано в корректурных листах для сборника Института им. Герцена в 1928 г. Два с половиной листа.

Ряд газетных статей (45 статей) по вопросам педагогики и культурной революции в газетах "Вечерняя Красная газета", "Красная газета", "Смена", "Иллюстр. бытовая газета", "Ленинградская Правда", "Комсомольская Правда" с 1927 г.

Кроме того, имеются в копиях статьи, направленные в следующие журналы: 1) "Детский дом как коллектив" и 2) "Трудновоспитуемые из детдомов" - в журнал "Детский дом". 3) "Схема строения школьных сообществ" - в журнал "Вестник Просвещения", 4) "Исследование коллективной жизни школьников" в журнал "Шлях Освiти".

Все вышеозначенные статьи размером от 1 до 2 листов написаны в текущем учебном году.

5) "Строение и основные этапы в развитии школьных сообществ". (4 листа).

6) "Основные категории трудновоспитуемых" (2 1/2 л).

Эти две последние работы имеются в отпечатанном на машинке виде в кабинетах СПОН (первая работа) и проф. Грабарова (вторая работа) в качестве руководств для студентов курса, где мною ведется преподавание.

Заканчивается подготовка к печати книги "Строение школьно-ученических сообществ" размером около 10 листов. К 1 июня может быть представлена в копии. Содержание: сущность сообщества, основные разновидности школьных сообществ, основные черты их строения, этапы в их развитии, вопросники для постановки систематических наблюдений, построение формул коллективности, а также профилей каждого школьно-ученического сообщества. Означенная книга является результатом десятилетних работ автора в области изучения коллективной жизни учащихся и является изложением метода составления кратких характеристик, укладывающих в формулы и графики особенности коллективной жизни школьно-ученических сообществ.

Обозначение сокращений, употребляемых автором [Викниксором].

Лгр - Ленинград,

Упр Спб Уч окр - Санкт-Петербургский учебный округ

Секция СИВ - Секция социально-индивидуального воспитания.

Институт Нор. и Деф. реб. - Институт нормпльного и дефективного ребенка.

ДОБИ - Детский обследовательский институт.

ГИНП - Государственный институт научной педагогики.

Все эти учреждения существовали в Ленинграде.

--

ДЕЛО N 302.
ПЕРЕЧЕНЬ N 91.
Начато 1 сентября 1925 г. Окончено 12 июня 1929 г.

В Педагогический Институт имени Герцена
ассистент секции
СПОН педологич. отд.
В. Сорока-Росинского

Заявление

Желая участвовать в переизбрании на должность сверхштатного доцента по секции СПОН педологического отделения, прилагаю при сем следующее в двух экземплярах:

1. Автобиографию.

2. Список научных работ.

3. Анкету.

В. Сорока-Росинский.
12/6 1929 г.

Выписка из анкеты, заполненной В. Н. Сорока-Росинским при подаче заявления о переизбрании на должность сверхштатного доцента Лен. Гос. Пед. Института им. А. И. Герцена.

14. Специальность --- Трудновоспитуемость и педагогика коллектива.

15. Начало научной деятельности --- 1907 г. Напечатание статьи "Возможна ли психология как самостоятельная наука".

16. Общая продолжительность научной деятельности в вузах --- 6 лет

------

ZT. Файл: За общественное движение: "Артисты из театров - в детские дома", "Студенты из ВУЗов - в детские дома" http://zt1.narod.ru/stud.htm. Там и такое. - Совместить положительную (положительную!) "сектантскость"
(сектантскость положительную!)
интернатного – детдомовского учреждения с нужной степенью так сказать проветривания и всех душ в учреждении и учреждения в целом.

То есть, как почти во всём: не или-или, а и-и. -

Из давних библиотечных выписок. Журнал "Педагогоч. сборник" (военного ведомства) РНБ П28/560 1868,2 (?) .. Гораздо больше примеров совершенной загрубелости от долгого постоянного пребывания в заведении, чем от дурного влияния среды, окружающей воспитанника дома. Разница между постоянно бывающими в отпуску и не выходящими из заведения - видна почти с первого взгляда (с.111).

Журнал "Народн обр" П29/163 1963,2 (Г.С. Макаренко-Салько) .. А.С. Макаренко не одобрял ЗАКРЫТЫЕ учреждения ("Нельзя так обеднять социальный опыт детей!").

From http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

-

А.С. Макаренко в 1931 г., т.5 М.1985 .. Новый быт первым делом требует уменьшить у семьи право [ZT. в оригинале по Г. Хиллигу: лишить семью права] прибегать к кустарному воспитанию ребенка. / Это совсем не означает, что ребенка нужно оторвать от матери, что он должен расти как ничейный ребенок, почти что как теперешний беспризорник. Те, кто кричит о полном разрыве матери с ребенком, о полном забвении сыном своих родителей, - это просто чудаки и "бузотеры". Именно в полной гармонии между организационной силой воспитательного детского дома и природной родственностью в семье лежит секрет будущего воспитания... (с.316). ZT. В подростковом возрасте надо лететь-вздыматься во взрослость не лишь на семейном и не лишь на макаренковско- интернатно- школо- хозяйственном, а: НА ДВУХ-ОБОИХ ЭТИХ КРЫЛЬЯХ, как это и было у приемного сына А.С. Макаренко Лёвы Салько.

Тема Лёвы Салько: http://ztnen.livejournal.com/3314.html.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

За новое общественное движение: АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ - ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ.

У А.П. Чехова в пьесе “Три сестры”, - действие 4-е, Вершинин: “К образованию прибавить трудолюбие, а к трудолюбию образование”. У А.С. Макаренко: к семейному прибавить интернатно- школо- хозяйственное, а к интернатно- школо- хозяйственному прибавить семейное, так вот измудриться.

Нужна не раздача детей из детдомов в семью, а нужно такое вот широкое общественное движение:

АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ - ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ.
Ищи также на http://ztnen.livejournal.com/6554.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

патронат у Вихерна.

Да, расхож тезис "Ребенку нужна семья, а не детский дом". Но на самом-то деле, да,

каждый подросток нуждается и обязательно должен иметь персональных патронов-опекунов, персонально именно его опекающих,

однако совсем не обязательно, чтобы он и жил у этих своих патронов-опекунов.

Иные тети-дяди очень хорошо опекают племянников, хотя те живут не с ними.

Есть встречные потоки: 1) желающие найти мужа (жену) И желающие избавиться от мужа (от жены) 2) желающие обрести ребенка в семью И желающие избавиться от ребенка в семье 3) ищущие путей изничтожения детдомов И ищущие детдома для пристройки туда своих детей.
Кроме того, много пишется о том, как приемные родители довольно скоро разочаровываются в принятых (усыновленных, удочеренных) ими детях, и возникает драматическая ситуация.
Но мало пишут о том, как те или иные детдомовские ребятки, ране мечтавшие покинуть детдом и обрести обычную семью и родителей, по осуществлению этого не в столь уж редких случаях довольно быстро разочаровываются и в новом быте, и в личностных характеристиках обретенных родителей, и возникают драматические ситуации.

Тиц Борис Николаевич. Детские приюты. Справочная книжка для лиц, имеющих надобность помещать детей в приюты. СПб 1886.110 РНБ 18.171.6.101. ZT. Еще не смотрел.
Такого рода услуги и такого же рода справочники нужны и современным родителям.
Но, - по элементарным правам детей, -
такого же рода услуги и такого же рода справочники нужны для очень и очень многих детей, которым плохо / невыносимо / страшно в семье…

"Детский дом" БАН I.242 1930,6. И. Данюшевский (кстати, он прекрасно знал А.С. Макаренко лично). - Произвол в отношении перебросок, укрупнений и разукрупнений, сокращений. Экспансия на помещения и территорию детских учреждений. Кому какое дело, что дети со своим домом свыклись, привязались даже к своим спальням, к своему зданию, к своему саду перед домом, к своей школе, к своему производству. Какое кому из бюрократов в ОНО и ОблОНО дело, что учреждение (его ребята) связались уже с окружающей средой, имеют шефа в данной местности (ZT. Это - шефы и шефство индивидуальное над персон-ребятками - дело чрезвычайно важное и позитивное, и практиковалось почти всеми макаренками = школо-хозяйственниками всех времен и народов), имеют в близкой окрестности хороших личных знакомых, патронов, крестных матерей и т.д. Всё это топчется бездушно и безнаказанно.

Гинтовт Александр Станиславович (?). Детдома - высшая форма социального воспитания // "Трудовая школа" РНБ П29/362 1923,4-5 с.9-27; // "Рычаг просвещения" РНБ П29/261 1921,6-7.
ZT. Он занимался и "школами действия" на Западе, и летними школами. Ничего из этого еще не смотрел.

О Викниксоре ищи и в моем файле: http://zt1.narod.ru/korchak.htm.


Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. В Дании “Педагогическая поэма” (“Путевка в жизнь”) вышла в 1955 г. Ведущий в этой стране макаренковед, психолог и детский писатель X. Расмуссен в 1991 г. сообщал: “Издательство ЦК датской компартии отказалось от ее печатанья. Сельская учительница К.-Л. Поильсен, случайно ознакомившись с немецким изданием “Поэмы”, была воодушевлена ответами А.С. Макаренко на вопросы, которые ее волновали. Сравнивая немецкий, английский и французский переводы этой книги, она подготовила издание на датском языке.

Рецензии на него, от восторженных до резко критических, весьма способствовали популяризации этой книги. Жители села гордились своей учительницей. Священник же, будучи совсем другого мнения, добился ее увольнения. Книга выдержала 5 изданий. К.-Л. Поильсон стала писательницей”. (Цит. по: Международные макаренковедческие исследования - III. Н. Новгород, 1994, с. 255).

X. [Харальд] Расмуссен, участник датского сопротивления фашизму, затем заведовал детским домом, где с успехом применял принципы А.С. Макаренко. Деятельность X. Расмуссена активно способствовала их использованию в системе социального воспитания, детских домах (с.97).

[...]

В Дании после издания “Педагогической поэмы” в 1955 г. взгляды и опыт А.С. Макаренко получили распространение прежде всего в теории и практике социальной педагогики, защиты детства. Результаты этой работы отражены в книге X. Расмуссена “Социальная педагогика” (Копенгаген, 1974), в исследованиях А. Слелунга, сборнике “Введение в марксистскую психологию” (Копенгаген, 1974, под редакцией А. Слелунга).

Новый, более совершенный перевод “Педагогической поэмы” сделала Р. Грандгаард, издание 1989 г.

Как сказал X. Расмуссен, он написал и издал первую в Западной Европе книгу об А.С. Макаренко, затем опубликовал еще несколько, последняя вышла в 1989 г. Он - член Союза детских писателей Дании, секретарь Общества психологов, ректор социально-педагогической семинарии в Копенгагене.

В середине 1960-х гг. опубликована статья А.С. Макаренко “Цель воспитания”, одна из его наиболее значительных теоретико-педагогических, полемически заостренных работ (в переводе с нем. яз., из т. 5 его сочинений, Берлин, 1964).

“В организации “Марксистские педагоги” в середине 1960-х гг. в Дании макаренковский опыт играл большую роль в педагогических дискуссиях, значительно повышая их значимость. Здесь согласия с марксистскими представлениями в педагогике возникало даже больше, чем в некоторых социалистических странах” (Расмуссен X. К усвоению идей Макаренко в Дании. Практический опыт в государственном воспитательном доме Бегхольт // Международные макаренковедческие исследования II. Марбург, 1993, с. 100).

В этой статье два аспекта разработки макаренковского наследия раскрыты в параграфах: Восприятие коллективного воспитания; Желание действовать (с. 103-107).

Опыт открытого в 1974 г. детского дома в Бегхольт описан в рубриках: Как мы шли к нему, Государственное учреждение, От “толпы” к группе; Первый год, Воровство, Организация свободного времени, Политическое воспитание, Школьное направление, Государственно-трудовое направление (два металлообрабатывающего участка и один электрошвейный, трикотажный отдел, трудовые работы для общежития и др.), Заключение (с. 107-129). В детдоме 30 “трудных” подростков и юношей 12-18 лет, мальчиков и девочек. Об основных принципах его деятельности говорится на с. 110-111 (с.170).

[...]

В 1989 г. в Копенгагене вышла книга X. Расмуссена “Макаренко - педагог и писатель”, со списком литературы, включающем 59 наименований источников на датском, немецком и английском языках. В книге 7 глав: В условиях бедности (Дом Антона, Школьные годы, Подготовка учителя); В пути (Народный учитель, Перевод в другую школу, Окончание образования, Учитель в Крюкове, Снова в Полтаве, Трудовая школа); Колония им. М. Горького - педагогическая революция (Трудная задача, Исправление по-новому, Комсомол, Новая демократия, Завоевание Куряжа, Горьковцы рассказывают, М. Горький и горьковцы, Горький в гостях); Три женщины в жизни Макаренко (Е.Ф. Григорович, Г.С. Салько, Н.К. Крупская); Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского (Мечта становится явью, От ремесленного труда к индустриальному, Почетная грамота и неприятности, Разнообразное свободное время, Гости, Летние походы, Самоуправление, Спор о компетентности, Макаренко разжалован); Переезд в Киев. Профессиональный писатель (Проверяющий, Первая книга, ФД-1, Педагогическая поэма - автобиография? Совершенный коллектив, Флаги на башнях); Писатель в Москве (Писатель и публицист, Книга для родителей, Беспартийный большевик). Эпилог: Союз писателей прощается, Размышления.

На 6-м международном макаренковедческом симпозиуме в ФРГ (1989) X. Расмуссен выступил с информацией о применении идей и практики А.С. Макаренко “в условиях несоциалистической страны”. 15-летняя практика детского дома для “трудных” детей и подростков при его руководстве в Бегхольт, деятельность других учреждений такого рода позволяет ему сделать выводы:

“Опыт датских педагогов показывает, что на многих из них чтение произведений Макаренко оказало сильное влияние. Однако его педагогическая система может быть эффективно использована только в том случае, если педагогами созданы определенные предпосылки”.

В условиях Дании эти предпосылки состоят в следующем: детдом-интернат имеет свою школу и продуктивно работающие мастерские; он организуется по отделениям, состоящим из 10-12 человек, которые вместе учатся, работают и отдыхают, “вместе едят, стирают, чистят или чинят одежду и т.д.” (различие индивидуальных умений способствует развитию взаимопомощи); минимум половины времени для свободных занятий используется в индивидуальном порядке (другая половина - для занятий группой или совместно с другими группами); воспитатели в группах, педагоги в школе и мастерских придерживаются единых принципов и правил; мероприятия свободного времени, досуга планируются воспитателями, педагогами и воспитанниками на еженедельных общих собраниях; разнообразие досуга: от спорта до различных культурно-просветительных мероприятий; общественное и политическое воспитание, позволяющее практически развивать чувство ответственности за происходящее вокруг, желание активно работать на благо общества; время пребывания в учреждении - не менее 1 года; новички сразу включаются в деятельность учреждения, жизнь группы. Применяется совместное воспитание мальчиков и девочек.

“Опыт показывает, что воспитание “трудных” детей и подростков на основе этих методов дает более ощутимые результаты, чем в других интернатах Дании” (Материалы 6-го симпозиума, Марбург, 1994, с. 369-370).

В Дании вышла книга: “Деятельность советского педагога А.С. Макаренко (1888-1939) по воспитанию детского коллектива и использование его опыта в Дании”. В 1991 г. 2 детских дома для “трудных” детей действуют в полном соответствии с указанными выше установками (с.283-4).


Несколько заметок на память. - 1) А.С. Макаренко - это прежде всего нонконформист, а 90% прошлых и нынешних "макаренковедов" - это конформисты. Особенно это касается Светланы Сергеевны Невской. Читайте об этом в: http://ztnen.livejournal.com/1783.html.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

2) Вариант мероприятия в конференцзалах библиотек. - Секция Межрегиональной общественной организации "Макаренковское содружество". Феномен интернатной пригородной школы-хозяйства для подростков и юношей по "Методике организации воспитательного процесса" А.С. Макаренко (1888-1939) http://zt1.narod.ru/metodika.htm. Свободное обсуждение: за и против. Просмотр видеоматериалов. 3) На http://nnspu.ru/research/makarenkolab/index.html предлагается для скачивания две важные монографии А.А. Фролова : 2006 и 2007 г. 4) В макаренковедении плохо раскрыта тема, которую условно можно означить фразой А.С. Макаренко: "Мы здесь не фотоаппараты делаем, а людей" = надо строго следить, чтобы в хозяйственном (производственном) доминировало педагогическое (воспитательное), а не деляческое.

From: "Goetz Hillig" To: "Zinoviy" Sent: Monday, April 07, 2008 1:20 PM > Dorogoj Zinovyj, priechal domoj, gde ja nashel Vash recenziju Frolova. Bol'shoe spasibo! Goetz

From Zinoviy (ZT): Dorogojj Goetz! Ja, - priekhav iz Moskvy, - ehhe porabotal nad recenziejj na Frolov 2006, tam v pervom zhe abzace u menja byl ljap: ne to nazvanie analiziruemyjj knigi. Ja chto-to pravil i dobavljal i v drugikh mestakh recenzii. Vozmozhno, - ne znaju, - ja budu ehhe zagljadyvat` v ukazannyjj mojj tekst i chto-to tam izmenjat`-dobavljat`. Poehtomu ja povesil svoju recenziju na Frolov-2006 na mojj sajjt: http://zt1.narod.ru/doc/frolov06.doc, i imenno po ehtomu fajjlu v internete i nado by chitat`/skachivat`/sokhranjat` ehtu moju recenziju. Abarinovu i Ehdgaru recenzija pokazalas` cennojj, no vot Vifleemskomu Anatoliju Borisovichu ona sovsem ne ponravilas`: na vkus, na cvet tovarihhejj net...


From http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

У Макаренко самый главный образ – гимнастический зал. В ПП А.С.М., в гл. На педагогических ухабах : .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив (ZT. вообще воспитательно-образовательное учреждение – интернатная школа-хозяйство), наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны .. + "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128).

ZT. Как, скажем, для боксера или, скажем, для велосипедиста нужно в гимнастических залах прорабатывать нужные группы мышц, так и в макаренковских интернатных школах-хозяйствах как социально-воспитательных гимнастических залах нужно прорабатывать мышцы волевые, мышцы поведенческие, мышцы моральные.

Плюс: скорее всего только в интернатном можно создать и закрепить в ребятах феномен чести и достоинства учреждения, а значит чести и достоинства самих ребят. Плюс: задачи оснащения и учебы.

Приведенное - основные киты А.С. Макаренко, и, так сказать навскидку, именно по ним и нужно бы оценивать учреждения на макаренковских конкурсах.

15 апреля 2008 г. Ткаченко Андрею Владимировичу (Т.А.В.) на: кафедра педагогического мастерства, ул. Остроградского, 2, г. Полтава, Украина, 36003. Контактные телефоны: раб. (05322) 2-58-11.
По машинописи: ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДРАМА ТРУДОВОЙ КОЛОНИИ ИМ. М. ГОРЬКОГО.
Стиль статьи меня вообще не удовлетворил, но особенно-то не понравилось мне такое манерное ..
.. В духе С.С. Невской, отчасти и в духе А.А. Фролова ..
.. Особенно-то не понравилось мне такое манерное. -
Т.А.В. л.1 .. разработанной Макаренко гуманистической воспитательной системы .. л.2 .. фактор развития макаренковской гуманистической воспитательной концепции ..
ZT. и дальше постоянно встречаются всё те же "гуманистические" слюнявые эпитеты.
В отличие от таких, как a la Корчак, Макаренко никогда не подстраивался под интеллигентскую "элитную" обывательщину, и у Макаренко декларации и клятвы о завзятой, мол, гумманистичности его (Макаренко) методов, разработок и действий – никогда не встречаются.
Макаренко покривился бы как от зубной боли от таких в его адрес субтильных эпитетов,
это всё сопли в духе, повторяю, С.С. Невской и А.А. Фролова,
это - втискивание Макаренко в расхожие интеллигентско-обывательские шаблоны.
Такой стилистике, и вообще таковым завзятым оценкам - не место в действительно научных текстах.
Если ты, Андрей, и в новое издание Макаренко такое будешь проводить (скажем, в примечаниях), то это будет просто ужас, и для избежания подобного я хотел бы войти в число редакторов планируемого издания.
В "Не педагогикой единой" в "Народное образование" 1991,1 на с.155 к записи Макаренко: Маргарита говорит .. П. Лысенко дает примечание: Алигер – поэтесса. ZT. На каком основании? Скорее всего Макаренко имел в виду Маргариту Барскую.
Андрей! Завтра пошлю тебе бумажной почтой зрительные копии двух писем Макаренко to Куриловской; по письму от 26.12.1922 есть разночтения с восьмитомником, проведи пожалуйста сверку сам.
Зиновий из Питера.

Ответ товарищу З. ТененБОЙМУ
Дорогой Зиновий! Огромное спасибо за такую лестную оценку моих скромных трудов. Особенное merci beaucoup за то, что поставили меня в один ряд с такими метрами макаренковедения, как С.С. Невская и А.А. Фролов.
Что же касается «гуманизма» А.С. Макаренко, то я действительно и совершенно искренне считаю его гуманистом в самом тривиальном значении этого слова, хотябы как спасителя детей. Ну и пускай бы покривился Макаренко «как от зубной боли» – кто же ему виноват, что он утер нам всем нос своим гуманизмом.
И вообще, это мы спорим о понятиях, это мы приходим и уходим со всеми своими субтильными эпитетами и обывательскими шаблонами, а Макаренко… (разрешаю продолжить фразу).
По поводу нового издания Макаренко – обижаете, коллега! Разве мы не договорились в Москве: «никаких оценок, никаких акцентов»?
Уважаемый Зиновий Шалвович [ZT. правильно - Шойлович], было бы справедливо, чтоб и мой ответ стал бы также достоянием общественности, как и Ваше письмо мне.
Кланяйтесь всем петербуржцам. За копии писем Куриловской заранее благодарю. Кстати, «Веселый сантехник» – просто шедевр!
Всегда ваш А.В. Ткаченко.

ZT. Ответ на ответ.
Андрей, я надеюсь, что ты не обижаешься на мое "ты", это не признак неуважения, просто ты в 2 раза моложе меня.
Андрей> Разве мы не договорились в Москве: «никаких оценок, никаких ак-центов»?
ZT. А в научной статье оценки и акценты можно?
Но главное, - проскакиваемые, а уж тем более доминирующие оценки и акценты выдают понимание или непонимание объекта.
В данном случае речь идет о непонимании.
Нацепляя Макаренко (Мака) на координату гуманизма-милосердия ..
С.С. Невская всегда, А.А. Фролов порой, но довольно-таки часто, и ты, Андрей, - не знаю всегда или лишь порой ..
Нацепляя Мака на координату гуманизма-милосердия вы-все-такие превращаете Мака из деятеля соцвоса в деятеля собеса.
Нацепляя Мака на координату гуманизма-милосердия вы-все-такие превращаете Мака в Януша Корчака.
Да, вы-все-такие превращаете Мака в Януша Корчака. - Это страшная = это смертельная = это скверная = это совершенно недопустимая ПОДМЕНА.
Да, вы-все-такие превращаете Мака в Януша Корчака. - Это страшная = это смертельная = это скверная = это совершенно недопустимая ИДЕНТИФИКАЦИЯ.

Атрибут (от лат. attribuo - придавать) - необходимый признак вещи или явления. Атрибут выражает сущность. Атрибутивное - это то, что в существенно аксиологическом смысле никак не может (! НЕ МОЖЕТ !) быть опущено = никак не может (! НЕ МОЖЕТ !) не приниматься во внимание - без изменения представления о сущности рассматриваемой вещи или рассматриваемого явления.
Акциденция (от лат. accidentia случай, случайность) – несущественное .. Акциденциальное в существенно аксиологическом смысле - это не обязательно что-то неважное, но это всё же и всё-таки то, что (опять же - всё же и всё-таки) может (! МОЖЕТ !) быть почти опущено = может (! МОЖЕТ !) как бы не приниматься во внимание без изменения представления о самой сущности рассматриваемой вещи или рассматриваемого явления.

Макаренко Антон Семенович. ЗАЯВЛЕНИЕ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ОРГАНИЗАТОРОВ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ (24.08.1922) ZT. Тут приводимый фрагмент из заявления А.С. Макаренко в восьмитомнике его сочинений (т.1 М.1983 с. 10) дан с пропуском (подчеркнуто). - В области политической экономии и истории социализма штудировал Туган-Барановского и Железнова. Маркса читал отдельные сочинения, но "Капитал" не читал, кроме как в изложении. Знаком хорошо с трудами Михайловского, Лафарга, Маслова, Ленина. По политическим убеждениям - беспартийный. Считаю социализм возможным в самых прекрасных формах человеческого общежития, но полагаю, что, пока под социологию не подведён крепкий фундамент научной психологии, в особенности психологии коллективной, научная разработка социалистических форм невозможна, а без научного обоснования невозможен совершенный социализм. (Автограф; "Исторический архив", 1961, № 2, с. 228-229).

ZT. То бишь. - В 1922 он, Мак, писал, что пока под социализм не подведен крепкий фундамент коллективистской педагогики – до тех пор социализм не имеет научной обоснованности, а без научной обоснованности невозможен нормальный социализм.
Да, Мак, в отличие от Корчака, пошел в интернат-детдом не совершать берендеевщину, а он (Мак) пошел в интернат-детдом разрабатывать коллективистскую педагогику.
Разрабатывать коллективистскую педагогику как что? - как фундамент вроде бы возможного социализма.
Но уже к 1928 г. наш Мак этим самым социализмом до такой тошноты наелся, что скорее всего уж понял, что и с фундаментом разработанной коллективистской педагогики социализм все же проиграет капитализму.
И с этого момента начинается стремление нашего Мака бросить и Колонию, и Коммуну, - смотри его письма жене...

У А.С. Макаренко как бы. - Под систему социалистической экономики не подвели (! не подвели !) "крепкий фундамент коллективистской педагогики". Вообще-то нужна была не собственно коллективистская педагогика, а то, что она (коллективистская педагогика) должна была "выдавать на гора", а она (коллективистская педагогика) должна была выдавать на гора итог: массовую коллективистскую психологию в головах людей. То есть, массовая коллективистская педагогика – первичное, а массовая коллективистская психология в головах людей – вторичное. Макросоциализм (мАкросоциализм) – это общественная собственность на средства производства + коллективизация сельского хозяйства, и ежели бы да кабы это (общественная собственность на средства производства) было бы обеспечено массовой коллективистской психологией в головах людей, то всё было бы в ажуре и мы были бы на абажуре. Но в СССР общественная собственность на средства производства + коллективизация сельского хозяйства были достигнуты, а вот массовая-то коллективистская психология в головах людей достигнута не была, что для экономики СССР обернулось несколько-десятилетней стогнацией, а для Вл.Вл. Маяковского и для А.С. Макаренко - мировоззренческо-биографической (по существу) трагедией.

From http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Пресловутый Иисус Иосифович Христос рутинно выбрал самый, знаете ли, НЕ плодотворный способ оптимизации социальной материи. Да, этот самый (этот, то есть, пресловутый) Иисус Иосифович рутинно выбрал способ проповедей, заповедей и заветов ("пой, пташечка, пой"), то есть, повторяю, он (Иисус Иосифович) рутинно выбрал самый-пресамый НЕ плодотворный способ оптимизации реального поведения людей.

"Позорно практически почти ни черта не знача быть притчей на устах у всех", - так Борис Пастернак писал, кажется, именно о вышеуказанном Иисусе Иосифовиче Христе, гора которого родила мышь.

Фатум в духе Торы и Корана. - А.С. Макаренко т.7 М.1986 .. Времена, когда воля богов считалась главной двигательной силой, когда в сравнении с ней законы общественные имели явно второстепенное значение .. Компетенция судьбы была чрезвычайно обширна .. Действия судьбы в то время были действиями .. фатума слепого, безразличного к вопросам счастья или несчастья, не имеющего ни цели, ни смысла .. (с.103 низ).

Курочкин Василий Степанович (1831-75). Стихотворения, статьи, фельетоны. М.1957. "1861 год". 7369-ый год .. бежит вперед / 7300 с лишним лет тому назад / Изображал весь белый свет фруктовый сад / Мы, господа, ведем свой счет с того числа / Когда Адам отведал плод добра и зла / 7300 лет пошли ко дну / С того утра, / Как человек нашел жену, / Лишась ребра .. / Потом мудрец на свете жил - гласит молва - / За суп он брату уступил свои права / Потом заспорил род людской, забыв урок / .. ЗА ДРЯHHОЙ ЗЕМЛИ КЛОЧОК / За око око, зуб за зуб ведет войну - / За тот же чечевичный суп, как в старину / Прошли века; воюет мир, и льется кровь ..

Из стихотворения В.С. Курочкина "Стихийная сила" (1870). - Только одно поколенье людей / Выступит _С НОВЫМ ЗАПАСОМ ИДЕЙ_ / ... / Тщетен был опыт минувших веков / .. / Нужны усилия страшные вновь ...

(ZT. НУЖНЫ МАКАРЕНКОВСКИЕ ПО РОДУ УСИЛИЯ !)

Чтоб хоть крупицы от них уступила / Грубая сила, стихийная сила.

Будда (санскр. - просветленный) = Сиддхартхе Гаутама 623-544 до н.э. и еще кто-то в Индии, Конфуций, Шан Ян = Шанян 390-338 до н.э. и еще кто-то в Китае, Платон, Зенон-стоик и еще кто-то в антике, Моисей, Заратуштра, Христос, Мухаммад и еще кто-то на Ближнем Востоке, французские просветители (кроме Мишеля Лепелетье) и еще кто-то в Европе, Маркс, Ленин, я не знаю, Гитлер, Сталин и еще кто-то в последней истории. Все они занимались ТОЛЬКО (и уж во всяком случае по преимуществу) взрослыми, а о детях - лишь иногда вспоминали. ГРУБО- ДОМОСТРОЕВСКОЕ О ДЕТЯХ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ. Считай, ни черта, кроме "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне..." (Матф. 19, 14) у недалекого = у не разумного = у убогого Иисуса Иосифовича Христа.

На самом же деле испокон веков было и остаётся верным: "Всё родом из детства", а значит оптимизировать социальную материю надо было через организацию "воспитывающих кусков жизни" (как структур) для детей, подростков и юношей.

Пресловутые "Инспекции по делам несовершеннолетних" лишь фрагментарно вклинивались в антипедагогические бодяги жизни детей и подростков, а нужно было их кардинально изменять.

Талант - это редкость.

Способности - это не редкость, хотя и не повседневность.

В деле воспитания надо говорить не о талантах педагогов, а об их способностях:
способности (умения) организовать для детей, подростков и юношей локальные воспитывающие "куски жизни" (как структуры), - это что-то вроде способностей председателей иных весьма успешных колхозов.

Антология педагогической мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Ф.И. Янковича (1741-1814) и компании. Точнее см. в издании: Руководство учителям первого и второго классов народных училищ... СПб 1783 .. Ученики не должны за причиненные им оскорбления сами собой управляться или входить в ссору, в драку и ругаться поносительными словами, а еще менее того, ежеминутно затевать по злобе, клевете и мстительности разные жалобы, ибо от всего сему подобного любовь и согласие, в общежитии потребные, испровергаются. Кто из соучеников горбат, хром или какой иной телесный недостаток имеет, то товарищи его не должны сим его порицать или насмехаться над ним, но должны содержать его в братской любви и обходиться с ним равно, как с прочим. Когда кто из соучащихся наказан будет, то прочие ученики не должны над ним издеваться и дома о наказании его разглашать... (с.253).

Заповедь Фалеса внятней заповеди Иисуса Христа о "возлюби ближнего".
Новые пути зарубежной педагогики. Вып. 2. Новые системы образовательной работы в школах Европы и С. Америки. Сб. М.1930 РНБ 27/1088-2. Из ст. ИЕНА-ПЛАН P. Petersen - П. Петерсен (Иена. Германия) .. Детей нужно приучать ко всем хорошим обычаям обхождения, начиная с первого дня .. Особенно важным является тихое хождение, упражнение в разговоре шепотом, и чтобы каждый ребенок считался с другим, пропуская кого-либо мимо себя или оказывая помощь другим .. (с.26-7).
.. [На неправильно сделанном в процессе работ не сосредотачиваться с корениями] .. "Обсуждение" [в процессе работ] всегда является более поверхностным, более бессодержательным .. [Без обсуждений - корений просто исправить тому, кто первый заметил неправильность в процессе работ. Это] имеет то преимущество, что масса дел [в процессе работ] делается скорее, при наименьшем трении, лучше .. для духа [работающей] группы. Такой образ действий вызывает гораздо меньше споров, оставляет за собой гораздо меньше беспокойства, досады, раздражения, размолвок и т.д. Пусть каждый учитель запомнит и неустанно внушает своим ученикам .. не забывать, что 99 из 100 случаев и инцидентов [в процессе работ] не стоят того, чтобы на них хоть сколько ни будь задерживаться. Слова старого Фалеса [кон. VII - нач. VI в. до н.э.] "Выноси малое от своего ближнего" должны быть лозунгом для всей [а не только в процессе работ] совместной жизни (с.29).

Из Ф.И. Янковича (1741-1814). Точнее см. в издании: Янкович. Ф.И. Российский букварь для обучения юношества чтению. СПб 1788. Обидел ли кто тебя, прости ему; оскорбил ли ты кого, примирися с ним... Ежели погрешишь в чем, признавайся без стыда... Мы должны научиться сносить малые обиды, когда мы хотим вести спокойную жизнь, ибо обыкновенно от мщения несчастие умножается... Разумный человек никогда не бывает распален гневом, ибо во время оного часто делаем то, что несправедливо... Нет ничего великодушнее, чем забывать нанесенные нам обиды (с.255-60).
Антология пед. мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Ф.И. Янковича (1741-1814) и компании. Точнее см. в издании: Руководство учителям первого и второго классов народных училищ... СПб 1783. ... Когда кто из соучащихся наказан будет, то прочие ученики не должны над ним издеваться и дома о наказании его разглашать... (с.253).
Из Новикова Николая Ивановича (1744-1818). "О воспитании и наставлении детей". ...Не позволяйте детям судить ближнего с беспощадной строгостию [ ZT. осуждение можно производить и проводить, но не с беспощадной = безмерной = не адекватной строгостью ], а еще паче не делайте сего сами в их [ детей ] присутствии столь же беспощадно, как и неразумно; приучайте их паче к тому, чтоб охотно извинять то, что извинить можно... [ ZT. но бывает и такое, что трудно извинить... ] Притом наставляйте для них должностью не разглашать далее о порочном..., примеченном ими в других..., не насмехаться и не шутить над тем, но употреблять оное на собственное только остережение и исправление (с.328).

--

Ап. Павел Галатам 3:27-28. Все вы, во Христе крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного ..

Николай Алексеевич Некрасов, из "Современная ода" 1845 г., время крепостного права: .. Не гнушаешься тёмной породою / "Братья нам по Христу мужички!" / И родню свою длиннобородую / Не гоняешь с порога в точки ..

ZT. По ахинейской логике Ап. Павла = по ахинейской логике христианской церкви тех и последующих времён: рабы и господа, и обратно, суть братья и сестры, коли те и другие - христиане. То бишь: господа реально остаются полновластными господами над рабами и крепостными своими, могут их и сечь, и продавать, и ссылать, и отдавать в рекрутчину, и т.д., но с некой, видите ли, координаты видения они суть ух какие виртуально взаимо возлюбимые братья и сестры, так что небезызвестная христианка Салтычиха (прозвище; настоящие и имя Салтыкова Дарья Николаевна) [март 1730 - 27.11(9.12).1801, по другим данным, 1800], помещица Подольского уезда Московской губернии, известная крайне жестоким обращением с крепостными крестьянами. Следствием по её делу было установлено, что она замучила насмерть более 100 чел. В 1768 приговорена к смертной казни, замененной пожизненным заключением в монастырской тюрьме.

Россия, Указ ея императорскаго величества самодержицы всероссийской,. [О наказании вдовы Дарьи Николаевой за мучительство крепостных людей и за учиненные ею многие убийства]. Из Правительствующаго Сената, объявляется во всенародное известие. - 10 дек. 1768 РНБ Шифр 18.14.1.37-2-32 / Выписка из дела о вдове Салтыковой, судившейся за жестокость в обращении с людьми и многие смертоубийства - [1872] NLR Шифр 18.115.2.256 / Кичеев П.Г., Салтычиха. [Эпизод из истории крепостного права в 18 веке] - ценз. 1865 NLR Шифр 18.30.3.189 / Кондратьев И.К., Салтычиха. Ист. повесть в 3 ч., с эпилогом. Из уголовных хроник XVIII в. – 1906 NLR Шифр 38.8.9.14 / Львов С., Салтычиха. (Картины из крепост. быта) - 1912 (Историческая библиотека. № 17) NLR Шифр 37.33.10.5(№ 17)

Да, известная христианка Салтычиха "развлекалась" именно с виртуально ею ух как возлюбимыми братьями и сестрами своими во Христе...

В небе надо высечь такое важное: 1) Т.н. бритву Оккама (о ней ищите в интернете)
+ "бритву" учения о недопустимости спутывания а) форм движения материи и б) достаточно же автономных так называемых мер в пределах каждой из этих форм (http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm)
; 2) "После этого - ещё не значит по причине этого";

Из интернета. - Передачи о мистике, пришельцах. Постоянное перевирание науки, истории, оперирование терминами "астрал", "энергетическое поле", "аура", причем с таким видом, как будто они давно вошли в научный оборот, комментирование якобы имевших место странных событий придурошными экстрасенсами, уфологами .. СМИ крутят мозг сотням миллионам в России и миллиардам в мире каждый день. И отвечать за это не собираются .. ZT. Нагнетатели мистики на ТВ и злонамеренно, и софистически, и неряшливо связывают: чуть после этого – значит по причине этого. В то время как древние греки знали: “После этого - еще не обязательно по причине этого”.
Из интернета. - Cum hoc ergo propter hoc - вместе с этим, значит по причине этого. post hoc ergo propter hoc - после значит вследствие. После этого - значит по причине этого (лат. post hoc ergo propter hoc) .. логическая уловка, при которой причинно-следственная связь отождествляется с хронологической, временной... ZT. Нет, вместе с этим или после этого - ещё не обязательно значит по причине этого.

3) КАК КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ В МАТЕМАТИКЕ ДЕЛИТЬ НА НОЛЬ, ТАК КАТЕГОРИЧЕСКИ ЖЕ НЕЛЬЗЯ В СОЦИОЛОГИИ ПРИМЕНЯТЬ АСПЕКТЫ, НАЧИСТО СМАЗЫВАЮЩИЕ СТРУКТУРНО-КОНКРЕТНЫЕ ОПРЕДЕЛЁННОСТИ.

О пресловутых Коллектиных творческих делах (КТД) ивановцев.

У Макаренко и Ионина "дело" биографическое, а пресловутое КТД пресловутого же Игоря Петровича Иванова (http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm) суть "дела" мельтишен-эпизодические, загорецко-репетиловские. Но у ивановцев такая координата видения, что, мол, "это одно и то же". М.Ю. Лермонтов о таких в "Бородино": в их бестолочь-головах "Смешались в кучу кони, люди и залпы тысячи орудий".

4) Афоризмы Наполеона и Сталина:
а) "Это могло быть преступлением, но это не было ошибкой",
б) "Это было хуже, чем преступление: это была ошибка".
ZT. На самом деле нужна аксиология по нравственным и юридическим аспектам, но нужна также и аксиология на неизбежно-прагматическую правильность,
и бывает так, - настаивал А.С. Макаренко, - что первые аспекты во многом должны уступить требованиям неизбежно-прагматическим.


Уход от анатомии на клеточный уровень или вроде этого.

Макаренковская педагогика - это УЧРЕЖДЕНЧЕСКАЯ педагогика, а не, скажем, педагогика варяжских набегов пресловутого Игоря Петровича Иванова. От ряда книг с названием "Педагогика" за стеклами в шкафах педагогических и психологических кафедр - в глазах рябит. Для кого пишутся эти учебники? - Для кого ни попадя = для всех подряд, включай учителей любого уровня. Массив трудов А.С. Макаренко как (!_как_!) учебник по педагогике - это не для всех кто ни попадя, включая учителей, а это прежде всего, - если не только, - для основателей и руководителей (заведующих) сугубо макаренковских по структуре УЧРЕЖДЕНИЙ. Из: Игорь Петрович Иванов, "План работы Коммуны им. Макаренко на .. 1974-79 гг." Л. ЛГПИ 1974 .. Опыт участия в разработке макаренковской [ZT. "макаренковской"] методики воспитания применительно к ее "кирпичику" - общему творческому делу воспитателей и воспитанников .. (с.5) ZT. Сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого. Благодаря "переводу стрелки" с уровня УЧРЕЖДЕНИЯ на уровень вышеуказанного "кирпичика" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого), и именно, - благодаря этому софистическому, - стало возможно учить макаренковскому ("макаренковскому") кого ни попадя: учителей, старших пионервожатых, неких методистов вообще и вообще каких ни попадя людей, "любящих работать с детьми и подростками" (с.1). В сфере привлечения: студенческие педотряды вузов, объединение учащихся пионерских отделений педучилищ, их преподавателей "и друзей" (с.7), студенческо-пед. коллективы, школьно-октябрятские коллективы, школьно-пионерские коллективы, коллективы старшеклассников (ZT. и все это в каких ни попадя обычных бодяжных немакаренковских школах), пионерские лагеря, коллективы выборного пионерского и комсомольского актива, внешкольные коллективы клубного типа (с.16). Иг. Петр. Иванов считал, что благодаря вышеуказанному танцеванию от вышеуказанного же "кирпичика" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого) получаем совершенно так сказать всеядную методику, применимую: а) в школе (ZT. в обычной бодяжной немакаренковской школе), б) в пионерском лагере, в) во внешкольном коллективе клубного типа, в) в семье (с.6-7), (ZT. в яслях и в доме ребенка ?), г) в старших группах дошкольных учреждений (с.6). ZT. Во какая всеприминимость = "всеядность" методики И.П. Иванова, и все благодаря уходу от УЧРЕЖДЕНЧЕСКОГО к "кирпичечному" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого). Читаем. - На 2-м этапе Коммуны имени Макаренко (1968-74 гг.) наши усилия были сосредоточены на создание первого варианта сборника-пособия по методике .. творческих праздников .. ZT. Реально и практически вся ивановщина считай на 100% так и свелась к тусовочно- празднично- развлекаловскому. У А.С. Макаренко и у Игнатия Вячеславовича Ионина - стабильная хозяйственно-трудовая деятельность, в то время как игоре-петровиче-ивановщина (http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm) - это тотальная клубно-тусовочность с отсутствием стабильной хозяйственно-трудовой деятельности (век тотальной клубно-тусовочности, век тотальной развлекаловки).

C-л-соловейчиковская по роду мания "переводить стрелку" с учреждения на "любимый учитель", "творческий учитель", "учитель-новатор" и т.д, как, к примеру, и с-л-соловейчиковская же по роду склонность "переводить стрелку" на отдельные личности подопечных (картошины в мешке картошки) - это тоже близкое к виду ухода от анатомии на клеточный уровень или вроде того.


Об в высшей степени поганом С.Л. Соловейчике.
Такие социальные составляющие как, скажем, учеба и/или как, скажем, воспитание - это одного рода социальные меры, а вот политическое - это другого рода социальная мера. Во второй половине 19-го и в начале 20-го веков многие педагоги, в числе их, кстати, и Мария Клавдиевна Тенишева (1867-1928), ищи об этом в её воспоминаниях, указывали, что проникающие в учебные заведения партийные пропагандисты травмируют нормальный педагогический процесс. Но и пропаганда в последние, скажем, десятилетия существования СССР в высшей степени поганым С.Л. Соловейчиком разнузданного педагогического либерализма тоже было явным политическим = внемерным травмированием нормального педагогического процесса.

--

ZT. 90 или 95 % всего опубликованного П.Ф. Каптеревым - для макаренковца не интересно и не важно. Однако в текстах Каптерева встречаются фрагменты, аж на 100% созвучные макаренковскому. Например, по-макаренковски правильная мысль о дисциплине. Каптерев П.Ф. Избр. пед соч. М.1982 РНБ 82-5/3939 (ZT. выписки давние, черновые, требующие уточнения) .. [В основу школьного управления положить американизацию: организацию по образцу административного устройства США] Свободный, открытый и гласный разбор всех школьных дел, всех проступков, взысканий .. Дисциплина должна быть не априорным построением, предваряющим факты, а простым обобщением опыта, пережитых столкновений, раздоров, случаев, выводом из подробного обсуждения всех таких перипетий. Только тогда дисциплина и будет понятна всем .. (стр. примерно 612-614). ZT. В сущности тут Каптеревым сформулировано одно из доминирующих представлений в общей системе представлений А.С. Макаренко. Но в другом-то месте своих текстов П.Ф. Каптерев достаточно всё же (на 70-80%) правильно писал. - В школе [голой учебы] общественности мало; школьникам задают урок и всё - каждый в отдельности. Работа школьника постоянно является личной, характеризующей только школьника, но не класс. Общего классного дела нет. Напротив: школа возбуждает соревнование в учащихся, убеждает их обгонять друг друга, допускает соперничество за награду, за балы, разъединяет, а не объединяет, иногда как будто науськивает друг на друга: обгони, подкузьми своего товарища. При таких порядках невозможны никакая коллективная ответственность, потому что нет общих дел и соединения, а есть соперничество .. (стр. 615). ZT. Но сформулировав это (на 70-80% правильное), Каптерев не сделал следующего шага, не сказал, как Макаренко, Ионин и Мирандов: "Только организация школы как пригородного интерната-хозяйства сделает школу воспитывающей. Только!".

А.С. Макаренко т.1 М.1983. 24 августа 1922: .. Не труд-работа, а труд-забота. Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической (с.11).
А.С. Макаренко : "Только организация школы как хозяйства ( ZT. хозяйства самих ребят - как ЗАБОТЛИВЫХ хозяев этого хозяйства ) сделает ее воспитывающей" (= прорабатывающей натуры).
У А.С. Макаренко в отношении Колонии им. Горького термин - община. Это часто в документах тома 1 М.1983. В "Педагогической поэме" тоже.
По марксизму-ленинизму социализм - это общественная (в политическом итоге МАКРОсоциальная; в политическом итоге государственная) собственность на средства производства.
По синдикалистам же и по А.С. Макаренко социализм - это локальные производительные общины (много локальных производительных общин) с общинной (а не общественной - в политическом итоге государственной) собственностью на средства производства.
Но это отдельная теоретическая тема, и здесь она не рассматривается.
Переиначим: Только организация школы как хозяйства сделает её воспитывающей.

Ривес Соломон Маркович 1892-1953, Шульман Наум Моисеевич. Опыт комм. воспит. От школы-коммуны к детгородку им. Окт. рев. 2 изд. допечатка 1924.178 РНБ 70-2/1582 (1 изд. 1922 РНБ 1/259-1 фонд).
А.С. Макаренко жене 08.09.1931 о детском городке в Одессе .. Должны были идти в детский городок им. Коминтерна, но что[-то] там такое замялось. Наши ребята уже немного познакомились с воспитанниками городка — они оборванные и грязные, цепляются на трамваи по окраинам города, а один из педагогов городка сказал мне: "Трамвай наш бич". Как Ты думаешь, не явится ли бичом тот трамвай, что провели к коммуне? (с.146).
ZT. Выписки из: Ривес и Шульман, кажется 2 изд. допечатка 1924.178 РНБ 70-2/1582 (проверить – сверить) .. Школа-коммуна [Одесса]. 150 чел. Взрослые дети, а неграмотны. Скучно и серо. К воспитателям – полное неуважение. От занятий увиливают, уборки не производят. Мелкие стычки и дрязги ... Ходят по площади огорода [ZT. значит есть земля!], уничтожая молодые растения. Разрушают птичьи гнезда. Мучают птенцов, бросают котят в уборные. Возмущения воспитателей встречают хихиканьем .. Дети приюта свыше 14-15 лет, томящиеся атмосферой приюта, задумывающиеся о своем настоящем и будущем, чувствующие себя обойденными, злобные к учреждению и воспитателям, недовольные, в тиши между собой вечно раптущие, - специфическо-приютское настроение недовольства.
С чего начать? ..
ZT. Макаренковские по роду школы-хозяйства – это элементарные "колхоз со школой", но только с подростково-юношеским составом. Так просто и, главное, так совершенно правильно понимали это Макаренко, Ионин и Мирандов.
А значит в строительстве таких воспитательных учреждений совершенно нет никакой необходимости = совершенно вредно педагогически мудрствовать, как не мудрствовали во времена СССР успешные председатели колхозов и совхозов для взрослых.
Но Ривес и Шульман и не подумывают строить школу-хозяйство, и вот пускаются в ахинейские педагогические мудрствования.
Они. - Тезис: "американский метод самоуправления", то есть [ZT. по макаренкоски "Горячо сказанное слово"] : собрать всех детей, серьезно поговорить, ярко нарисовать .. Ну, добились бы мы организации, идя этим [ZT. единственно правильным] путем. Спросим себя: была ли тут радость? И до железной руки коллектива некий (любой) X великолепно знал, что кражи предосудительны, что учиться полезно и надо, но ведь это знание не приводило его к благим поступкам, а тут – пай мальчик. Отчего же вдруг такая метаморфоза? – Очевидно не от нового сознания, а лишь от новой внешней силы, которой он вынужден подчиниться, которая сумела подчинить его себе! [ZT. Ой, бедные несчастные мальчики! Ой, страшно, аж жуть!] .. Пусть их новое поведение даже хоть результат насильственного навязывания не воспитателей, а таких же по возрасту, как и они, но облеченных властью подростков, но и такое порабощение – все же порабощение!
ZT. Такая ахинея нравилась "съеденной" идеями "свободного воспитания" Н.К. Крупской, и естественно, что описанное в Н. Остроменцкая "Народный учитель" 1928,1-2 (янв-февр) http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm РНБ П29/42. "НАВСТРЕЧУ ЖИЗНИ. Колония имени Горького" Н.К. Крупская и воспринимала как "рабовладельческое".
Ривес и Шульман продолжают. - Нет! Нужно создать манок–радость, ради которого ребята сами добровольно соединились бы .. Приглашение к радости, прорыву, творчеству .. [ZT. на деле на 80-90% по сути - Игоре-Петровиче-Ивановское приглашение к тотальной развлекаловке], .. присоединяйтесь к нашей радости!, вот формула, а не требования, предписания, обязанности ..
[ZT. Следующее столь же надуманное = столь же натужное, но более сопливое - противно стало печатать и не печатал.].
Ответ. -
А.С. Макаренко, ПП гл. Шарин на расправе .. Я позволил себе усомниться в правильности общепринятых в то время положений, утверждающих, что наказание воспитывает раба, что необходимо дать полный простор творчеству ребенка, нужно больше всего полагаться на самоорганизацию и самодисциплину. Я позволил себе выставить несомненное для меня утверждение, что, пока не создан [макро]коллектив и органы [макро]коллектива, пока нет традиций и не воспитаны первичные трудовые и бытовые навыки, воспитатель имеет право и должен не отказываться от принуждения. Я утверждал также, что нельзя основывать все воспитание на интересе, что воспитание чувства долга часто становится в противоречие с интересом ребенка, в особенности так, как он его понимает ..
А.С. Макаренко, ПП гл. У подошвы Олимпа .. Были разговоры и о дисциплине. Базой теории в этом вопросе были два слова, часто встречающиеся у Ленина: "сознательная дисциплина". Для всякого здравомыслящего человека в этих словах заключается простая, понятная и практически необходимая мысль: дисциплина должна сопровождаться пониманием ее необходимости, полезности, обязательности, ее классового значения. В педагогической теории это выходило иначе: дисциплина должна вырастать не из социального опыта, не из практического товарищеского коллективного действия, а из чисто сознания, из голой интеллектуальной убежденности, из пара души, из идей. Потом теоретики [ZT. типа С.М. Ривеса и Н.М. Шульмана] пошли дальше и решили, что "сознательная дисциплина" никуда не годится, если она возникает вследствие влияния старших. Это уже не дисциплина по-настоящему сознательная, а натаскивание и, в сущности, насилие над паром души. Нужна не сознательная дисциплина, а "самодисциплина". Точно так же не нужна и опасна какая бы то ни была организация детей, а необходима "самоорганизация" ..
А.С. Макаренко .. Заметили в колонии, что Чарский все чаще и чаще стал бывать у Лидочки в комнате. Лидочка повеселела и с непривычной для меня смелостью стала высказывать некоторые обобщения, имеющие прямое отношение к колонии. - У нас разве самоуправление? Это не самоуправление, раз оно организовано сверху. У нас нет никакой самоорганизации, и это вовсе не советское воспитание, а авторитарное. У нас все держится на авторитете Антона Семеновича. А в советском воспитании должна быть самоорганизация… (т.3 М.1984 с.461).
А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. В здоровом, хорошо организованном детдоме, с крепкой дисциплиной совершенно не страшен, а иногда даже и желателен незарегистрированный педагогами коллектив [.. но ..] начинать, конечно, надо не с "самовозникшего" коллектива, а с [макро]"организованного" (c.117).
ZT. Начнешь дело организации ребят в учреждении с первичных "самовозникающих", "самоорганизующихся" коллективов каких-либо (ребят) увлечений, затянешь время, запутаешься – перепутаешься, а и год, и четыре, и десять спустя к весомой макроорганизации учреждения так и не доберешься = к общей стройной - как у А.С. Макаренко - красоте макроколлектива так и не придешь. Такое случилось у С.М. Ривеса с Н.М. Шульманом в Одессе (их брошюра изд.1 1922 / изд.2 1924).
И А.С. Макаренко неукоснительно и мудро предписывал: начинать, конечно, надо не с "самовозникшего" коллектива, а с [макро]"организованного".
С.М. Ривес потом до конца жизни критически брюзжал и брюзжал на А.С. Макаренко...

Из: http://zt1.narod.ru/parallel.htm
Разбитие на отряды – первое обязательнейшее.
Г.С. Макаренко-Салько. Воспоминания о Макаренко как организаторе детского учреждения // Советская педагогика 1943,11-12 .. В гулком зале .. шло оживленное пиршество сотен молодежи и взрослых. Звучал веселый смех, за столами шутили и разговаривали, но шума было мало. Эти юноши и дети владели искусством соразмерять свои голоса в соответствии с количеством людей и обстановки. Так всегда было в колонии Горького и в коммуне Дзержинского. Всякий педагог хорошо знает, чего стоит такая организация. Жизнь и детей и взрослых уже от одного этого становится разумной, сберегает нервы, физические силы, потому что человеческий организм не задуман для истошного крика. Не только крик, но повышенный голос – уже состояние аффекта, и нельзя ни нормально думать, ни нормально работать, если нужно постоянно перекрикивать сотни голосов (с.35).
ZT. Безусловно, без 1) разбития (разбиения) массы ребят на отряды и 2) ответственности за поведение не отдельной личности, а отряда, ни указанная Галиной Стахиевной дисциплинарная составляющая, ни какие-либо другие важные дисциплинарные составляющие - не могли бы быть достигнуты. То есть: 1) разбивка массы подопечных на отряды и 2) установление по преимуществу не личностной, а именно отрядной ответственности за поведение суть единственный = неукоснительный макаренковский путь в деле дисциплинирования значительной массы подопечных.
Это определяет и некоторую неприемлемость малых (семейных) детдомом и даже как бы "неприемлимость" просто семьи, ибо там с дисциплинарными требованиями возможно обращаться только к отдельным личностям, что в деле не просто дисциплинирования (вот-вот сейчас), а в деле-процессе дисциплинирования с так сказать закалкой на будущее (что в какой-то степени и есть воспитание) в сущности менее плодотворно.
Значит к семейно-детдомовскому и просто к семейному надо измудриться добавить по макаренковски устроенное обширное (на 150 и больше подопечных) учреждение, где есть разбиение на отряды и указанные отрядные требования.
Не или-или, а и-и, - так вот измудриться...
Итак. - Разбитие (разбиение) на отряды – первое обязательнейшее, как это прежде всего и начал А.С.М. в Куряже весной 1926-го. Ни в одесском детгородке Ривеса и Шульмана, ни в "Республике ШКИД" Викниксора этого не было сделано, а значит истинное строительство этих 2-х "воспитательных" учреждений так годами и не было начато...
Об убогости же школ голой учебы помимо А.С. Макаренко писал в своей книге 1930 г. Белоусов Семён Никитич (1892 г.р.). - Белоусов С.Н. Пути воспитательного влияния в школе повышенного типа. М.1930 РНБ 79/174 (ZT. конспектировал). Он же. - Об откликах на статью E. Кононенко "Грубость" [помещенную в газ. "Комсомольская правда", 1938, 3 янв. О недостатках воспитательной работы в школе]. "Советская педагогика", 1938, № 8, стр. 144-152. ZT. Еще не смотрел.

Республика Шкид> Викниксор записью в "Летопись" не ограничился. Расхаживая по столовой с толстенной книгой в руках, он, чтобы внушить трепет и уважение к этой книге, растолковывал воспитанникам смысл и значение только что сделанного замечания. - Вот я записал Черных, ребята: Черных хотел присвоить краски. Эта запись останется в "Летописи" навсегда. Кто знает, может быть, когда-нибудь впоследствии Черных сделается знаменитым художником. И вот он будет сидеть в кругу своих знакомых и почитателей, и вдруг появится "Летопись". Кто-нибудь откроет ее и прочтет: "Черных уличен в попытке присвоить казенные краски". Тогда все отшатнутся от него, ему скажут: "Ты вор - тебе нет места среди честных людей".

ZT. Это не Викниксор, а прямо-таки "ума палата" ..

Республика Шкид> .. В четвертый разряд попал Япошка, умудрившийся за неделю получить пять замечаний, и все "за дерзость и грубость". Тут же на собрании он заработал новое замечание, так как публично назвал новую викниксоровскую систему [разрядов] "халдейскими штучками".

ZT. Был ли Япошка (Еонин, Ионин) тут прав ?

Есть общее неукоснительное макаренковское правило. - А.С. Макаренко в "Проблемы школьного советского воспитания", январь 1938, т.4 М.1984, Лекция первая : .. Никакое средство нельзя рассматривать с точки зрения полезности или вредности, взятое уединенно от всей системы .. (с.128). Системы!

Система же должна преодолевать три рифа. -

1) Скука.

Из: Коменский Я.А. Избр. т.1 М.1982 (ZT. выписки не дословные) .. Не допускать скуки даже грудных детей. Движение колыбели, движение рук, пение, трещотки, ношение по двору, даже поцелуи, объятия. В 2 и 3 года - игра, беганье, преследования, зрелища, рисование (с.219) .. Позже нужно предпринимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать, как те муравьи, которые всегда заняты: что-нибудь катают, несут, тащат, складывают, лишь бы всё, что происходит, происходило разумно .. (с.225).

2) Голодность.

"Народный учитель" октябрь 1928. С. Сумный .. Недостаточно позавтракать в 8 часов дня и пообедать в 2-3 часа дня - чрезвычайно тяжело ребенку в период его роста. Искать надо причины многих злых антипедагогических явлений в голодных желудках воспитанников детских интернатных учреждений (с.43).

3) Отсутствие карманных денег. Это невыносимо для взрослых. Но это невыносимо и для детей и подростков с 12 лет. Причем, подростки не любят выклянчивать деньги у родителей, они хотели бы себе деньги сами заработать.

Вот если бы в учреждении Викниксора были бы преодолены указанные три рифа, то тогда, пожалуйста, вводи: хоть кондуит (Летопись), хоть разряды, хоть изолятор (карцер), хоть, даже, розги.

Но в реальной Шкиде 1919-1925 гг. указанные три рифа не были преодолены, а значит Японец-Еошка-Ионин был прав: Викниксоровские Летопись и разряды в Шкиде представляли собой антипедагогические "халдейские штучки".

Из http://zt1.narod.ru/nakazan3.htm -

ZT. Из давних библиотечных выписок. Журнал "Педагогоч. сборник" РНБ П28/560. [ZT. Речь в этом журнале как правило идет о кадетских, интернатных заведениях]. ZT. Выписки давние и в принципе подлежат уточнению.

> 1864,4 .. На первых порах воспитатели старались воздерживаться от взысканий до последней возможности, желая испытать способы подчинить подопечных лишь влиянию слова, приняв систему ласкового, кроткого и внимательного к ним отношения. Оказалось, что в этой системе нельзя было устоять несколько недель. Сначала воспитанники были довольно сдержаны, а потом, вероятно истолковав себе новую систему как проявление слабости со стороны воспитателей, масса случаев беспорядочности всякого рода увеличилась, и воспитатели принуждены были перейти к системе карательной (с.245) .. Стеснительность надзора и строгость дисциплины находили в ребятах себе примирение при обилии для них в заведении средств для разнообразной деятельности (ZT. Воспитанники. - У нас строго, режимно, нас наказывают - спуска не дают; но зато жизнь у нас разнообразная, живая, не скучная! – так лучше.) (с.239)

> 1868,2 .. Приказы по заведению приобрели немалое значение как мера наказания. Оглашение проступка в приказе считается у воспитанников высшей мерой взыскания .. Воспитанник очень дорожит прибавкой и сбавкой бала за поведение, поэтому комитет признал балы за поведение прекрасной мерой .. Лишение прав на известное время заниматься музыкой и пением или в мастерских считается между воспитанниками наказанием более серьезным, чем арест, штраф, лишение обеда и т.д. .. Лишение погон на срок от 3 до 20 дней. Наказание это очень действовало на многих воспитанников, но иные совершенно равнодушно пребывали без погон. Лишение погон сопровождалось всегда и прекращением отпуска на все это время .. [ZT. В «Пед сб» в статьях по интернатам – кадетским корпусам часто отмечается: воспитанники очень дорожат правом выходного отпуска (и вообще в город, и домой) особенно на праздники, и ограничение в этом – весьма весомое для кадетов наказание].

> .. Воспитатели держались правила: не взыскивать за каждый проступок, а за несколько раз повторенный: полезнее и действеннее наказывать редко, но строго, чем часто но слабо ..

ZT. Но ещё раз повторяю. –

Вот если бы в учреждении Викниксора были бы преодолены вышеуказанных три рифа (скука, голодность и безденежье), то тогда, пожалуйста, вводи хоть, даже, розги.

Но в реальной Шкиде 1919-1925 гг. указанные три рифа не были преодолены, а значит Японец-Еошка-Ионин был прав: Викниксоровские Летопись, разряды и изолятор в Шкиде представляли собой антипедагогические "халдейские штучки".

ZT. В Шкиде дело было в том, что Японец-Еошка-Ионин, а, вернее, Ольховский с Химиком-Евстафьевым, были, даже в чисто педагогическом аспекте, на порядок умнее Викниксора. Из "Последней гимназии" ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) четко видно, что Ионин, а вернее Сашка Пыльников = Павел Ольховский, очень корректно старались поправить неразумного Витю. Но Викниксора лишь бесило, что "яйца пытаются учить курицу", и он от указанного бешенства терял уж и последние остатки разума и "суворовски уверенно" вёл Шкиду к окончательному краху 1925-го года.

Дело не в том: удалось ли или не удалось Викниксору перевоспитать подопечных, а дело в том, что Японцу-Еошке-Ионину, а, вернее, Сашке Пыльникову = Павлу Ольховскому, НЕ удалось перевоспитать Викниксора.

ZT. Достаточно уж взрослые подростки-шкидовцы играли в ИМПЕРИЮ УЛИГАНИИ почти так же, как малые девочки, скажем, играют в дочки-матери. Но ведь не за горами время, когда этим ребятам надо будет уходить из Шкид, а они не получают там никакой профессии, не накапливают себе денег на выход, и т.д. И вот сразу же после выхода из Шкид этим юношам придётся вспомнить строчки из Ивана Андреевича Крылова: "Ах, вы упоенно месяцами играли в журналистов, в бузотеров, в ИМПЕРИЮ УЛИГАНИИ и прочее? – Так пойдите же, попляшите...", - см. заключительные трагические главы "Последней гимназии" П. Ольховского и К. Евстафьева http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc.

Из : http://79.174.78.50/forum/index.php?topic=84732.new#new.
Лялин Натан Александрович (1902-1992). Машинопись, 1-й экземпляр. ЗА НАУЧНОЕ РЕШЕНИЕ "МИЛЛИОНА ПРОБЛЕМ" / (Ответ на статью Б. Гусева "Миллион проблем", опубликованную в "Известиях" от 18 мая 1961 г.), http://zt1.narod.ru/doc/Lyalin-o.doc : .. Работа воспитателя .. Создаётся впечатление, что она целиком направлена на то, чтобы так или иначе реагировать на различные проявления отдельных детей или групп их, и успех её находится в исключительной зависимости от изворотливости, личной находчивости и изобретательности педагога. ZT. Тех самых "Суворовских качеств": "глазомер, быстрота и натиск" ( ищи в http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ), наличие которых возомнил в себе Викниксор. / [... На деле же ] Он не замечает скрытых тенденций в развитии и воспитании .. этих детей, невидимых и неизвестных ему влияний .. ZT. Это и описано и 1) в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева (скажем, в главах "Великий ростовщик", "Содом и Гоморра" и т.д.), и 2) во всей "Последней гимназии" П. Ольховского и К. Евстафьева (http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc , ищи там: Душка).

Социология бума славы Викниксора.

Педагогическая писанина а ля с-л-соловейчик - это не для практиков соцвоса,

- их численно мало и на них тиражи и "всероссийскую славу" не сделаешь, -

а для масс-сонм судачащих о педагогическом.

История педагогики как учебная программа и т.п. суть : как люди в педагогическом аспекте

писали-рассуждали.

А она (история педагогики) должна быть: и (и даже прежде всего!): как люди в педагогическом
работали: реально (реально!) работали.

Пока не будет доминирования указанного второго подхода – не будет истинной истории педагогики.

Да, в педагогической аксиологии (оценке) начинать надо с "как работал?", и уж только потом: "как писал-рассуждал?".

Но интеллигенты сосредоточены только на: "как писал-рассуждал?".

Обращаясь, например, к Шкиде все стандартные интеллигенты, по своей утробной уж привычке, даже не прежде всего, а, в сущности, исключительно, смотрят-оценивают: как Викниксор писал-рассуждал.

Красиво пел? - Значит великий.

И интеллигентам остается потом только ещё вот хорошенько поврать = хорошенько поидеализировать практику этого самого пресловутого Викниксора.

Практику, которая на самом-то деле была совершенно кошмарной, о чём см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc.

  • http://zt1.narod.ru/isprav01.htm Примеры применения разработок А.С. Макаренко в исправительных учреждениях
  • О рядом висящих портретах.

    МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Полтава, 24.11.1925 г.
    Полтава, колония им. М. Горького
    24 ноября 1925 г.
    Дорогой Алексей Максимович!
    [...]
    Мы перекроили нашу жизнь по новым выкройкам, которые давно были заготовлены, а о воспитании и о его планах никто у нас серьезно не беспокоился. Сейчас у нас вместо воспитательной системы только и есть, что несколько лозунгов, безобразно брошенных к ногам революции. К этим лозунгам давно уже пристроились несколько десятков бесталанных людей, а то и просто спекулянтов, которые вот уже несколько лет размазывают словесную кашу в книжках, речах и брошюрах и непосвящённому смертному представляются учёными. На деле из этой словесной каши нельзя воспользоваться ни одной строчкой (буквально, без преувеличения ни одной). Гастев (из Института Труда в Москве) называет всю педагогику "собранием предрассудков". Он, вероятно, даже не подозревает, насколько он прав.

    ZT. Это, безусловно, на все 100% относится и к совершенно всей сумме опубликованных словесных каш В.Н. Сорока-Росинского...

    ZT. Л. Пантелеев своими восхвалительными, встречающимися у него, разговорами о педагогике Викниксора, по существу, успешно и охотно вошёл в когорту с-л-соловейчиков, то есть в когорту педагогических писак, никогда не выдававших и по сю не выдающих на гора абсолютно ни строчки чего-либо педагогически, - в педагогике воспитания, - конструктивного, см. выше верное у А.С. Макаренко, но (!) : прямо-таки кайфующих от оглушительного успеха их писанин у поверхностной, глупой и пошлой российской и мировой интеллигенции. Успех у публики и гонорары, вот что, в сущности, века являлось и по сю является их (с-л-соловейчиков всех времен и народов) эксклюзивной целью...

    Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. Макаренко жене 20-21.05.1928 .. Сколько узости, глупости, дешевого эгоизма вносит .. интеллигенция .. в жизнь. А сколько лени, болтовни .. (с.81). Т.2 М.1995 .. Ничего мещанистее .. интеллигенции нет на свете .. Если мне когда-нибудь хотелось быть большевиком, то только тогда, когда у меня особенно развивалась ненависть к интеллигенции .. (с.31).

    О рядом висящих портретах.

    Наши патентованные "макаренковеды" в московском Музее А.С. Макаренко (ул. Поклонная 16) повесили рядом три совершенно несовместимых портрета: Ушинского, Сухомлинского и Макаренко.

    "ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК" 1995,3, Валентин Васильевич Кумарин: .. В.А. Сухомлинский пришел к выводу: технология Макаренко отслужила свое .. Он буквально разгромил все основные положения воспитательной системы Макаренко, отказав ему даже в праве на "титул" теоретика. Теоретиками, по мнению автора статьи, были другие: Крупская, Лепешинский, Шацкий, Блонский, Луначарский, Сорока-Росинский ..

    ZT. То есть, В.А. Сухомлинский ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm. ) сам хотел бы висеть не рядом с А.С. Макаренко, а рядом с кретином В.Н. Сорока-Росинским ( http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ). Так и вешайте обоих этих кретинов (Сухомлинского и Викниксора) где угодно рядом, но только не рядом с А.С. Макаренко ...

    Шкид-1924, история одной судьбы.

    ЦГА СПб. Фонд Р-2552 ОТДЕЛ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ИСПОЛКОМА ЛЕНИНГРАДСКОГО ГУБЕРНСКОГО СОВЕТА (ЛЕНГУБОНО) (1918-1927 гг.)

    Оп. 2. Дело 1097 лист 6, чернила. Орфография источника.

    Штамп Шкид в углу с пометкой: 19 января 1924 г. № 35

    Подотделу Правовой Защиты нес-х [несовершеннолетних] ПГОНО

    Уведомляю подотдел, что сего 18 Января, утром Завхозом А.А. Шиманским и воспитанн. старостой А. Грунковым было обнаружено хищение из продуктовой кладовой школы; дверь была открыта, около двери лежал пустой боченок из под масла.

    Мною немедленно был вызван агент уголрозыска и по осмотре кладовой выяснилось, что похищено 2п. 24ф. столового масла. Следы указывают, что в кладовую проникнули через ход из под ворот.

    Справка оффициального характера будет представлена по получению из Уголрозыска.

    Завшколой СорокаРосинский
    Завхоз АШимановский

    Там же.

    Лист 25 с об. [ 1924 г. ]. Карандаш. Орфография источника.

    Заведующий секцией правовой Защиты Несовершеннолетних т. Е.В. Князевой.

    Заявление

    Я ниже подписавшийся бывший воспитанник школы имени Достоевского по окончанию школы был выброшен завшколой на все 4 стороны сейчас находясь в крайне бедственном материальном положении прошу вас устроить меня куда-нибудь жить, а то сейчас мне приходится жить на улице, а питаться разными подаяниями тово и гляди придется пойти воровать одеть нечего, нет ни сапог, ни пальто, ни шапки и даже кальсон. Я выходное обмундирование получил прошлый год (дата ? неразборчиво) вышел уходить из школы, но не ушел, а жил в школе и работал в ней (пилил дрова, ездил за продуктами и т.д.) и все свое выходное стрепал (т.к. мне казенное белье не выдавалось). И вот я прошу вас дать мне выходное обмундирование. В.Н. [Виктор Николаевич] бумаги на выходное не дали, т.к. я уже получил.

    Не откажите в моей просьб..

    Остаюсь..

    А. Грунков.

    Резолюция в углу красными чернилами. – Отказать, т.к. выходное в роно не выдается. Е. Князева. (Ответить) (Thread)

    Викниксор в Шкиде, и Игн. Ионин в Стрельне, сравнение.

    ZT. Викниксор вышвыривал из своего учреждения подопечных на улицу, ни грамма не задумываясь, а вот как поступал Игнатий Вячеславович Ионин. -

    По данным из интернета. Собственность императорской семьи Михайловская усадьба на южном берегу Финского залива на верхней террасе в Стрельне под СПб. 21 ноября 1919 г. здесь была открыта детская трудовая школа–колония. С момента открытия до ареста осенью 1937 г. возглавлял эту школу-интернат по имени "Красные Зори" выпускник СПб университета, биолог по образованию Игнатий Вячеславович Ионин (1893- 1939).

    Из книги Г.Г. Бубликовой и П.В. Голышева "Повесть о "Красных Зорях".
    [...]
    - Игнатий Вячеславович, вот заявление, прошу отпустить меня...
    - А ты куда собрался?
    - Вот тут объявление в "Ленинградской правде": при радиозаводе имени Козицкого открывается радиотехникум. Хочу по-настоящему овладеть этой профессией.
    - Гм... А жить где будешь?
    - Как где? Там же общежитие будет.
    - Гм... Будет - это не значит, что есть! - Он повертел заявление, обмакнул перо и через весь лист написал: "Отказать! Ионин".
    - Ступай в свой класс. Никуда ты не поедешь, а будешь кончать среднюю школу здесь, и смотри, чтобы без фокусов! Можешь идти!
    Другим ребятам он тоже отказал, но некоторым разрешил.
    11.09. Пятый урок провел Игнатий Вячеславович. Когда мы уселись в кабинете педагогики, он сказал, что отныне будет преподавать у нас педагогику и что многие ребята, будучи в Красных Зорях, обижались на него, а выйдя из них, присылают ему благодарственные письма.
    После этого он охарактеризовал каждого из нас: Толю Шмидта он отругал за то, что тот курит; Зину Трунину, которая в классе считалась самой красивой, он назвал "мадам" за ее капризы; Леню Васильева - еще раз анархистом за его недостойные выходки; про Ваню Белых он сказал прямо, что тот держится в 9-м классе случайно и мы должны ему помочь, а про меня, что я был бы огромным дураком, если бы ушел в радиотехникум, который через две недели закрылся. А теперь он хочет, чтобы я стал радиоинженером!
    Игнатий Вячеславович говорил живо, очень доходчиво, и слушать его, несмотря на едкую критику, было интересно.
    [...]

    "Олимпийцы" и Викниксор в 1923 и 1924 гг.

    Из Интернета. Любовь Рафаиловна Кабо. Жил на свете учитель. М.: Знание, 1970 – [...] Два документа, лежащие в архиве рядом. [...] "УДОСТОВЕРЕНИЕ /22/V—1923 года Петроградский губернский отдел народного образования, подотдел правовой защиты несовершеннолетних

    [ ZT. Л. Кабо, увы, не указывает архивный адрес ниже ею цитируемых двух документов. Может быть я, ZT, буду искать на Шпалерная 34 эту архивную папку, а может быть не буду... ]

    Дано сие школе социально-индивидуального воспитания имени Достоевского на предмет соискания шефства в том, что названная школа по постановке учебно-воспитательного дела является одной из лучших... что педагогический состав ее не удовлетворяется достигнутыми результатами, но ищет новых методов воспитания и преподавания, пробивая новые в этом отношении пути, что названная школа, всегда стойко боровшаяся в лице служащих и воспитанников со всеми трудностями и невзгодами переживаемого времени, вполне заслуживает помощи и покровительства со стороны пролетарских учреждений Петрограда. Завподотделом правовой защиты Князева Секретарь Всеволодова"

    И другой документ, лежащий с первым рядом и отмеченный едва ли не тем же числом, — протокол заседания малой коллегии ОНО, на котором заведующему школой имени Достоевского ставилось в вину и то, что на уроках выводились отметки, — "совсем как в старой гимназии", — и, то, что он, наверное, подобрал "безусловно рабский коллектив", если работа его не вызывает у педагогов Шкиды каких бы то ни было возражений, — заседание, которое выносит в конце концов следующее решение: "1. Общая обстановка для работы в школе крайне тяжела; 2. Хозяйственная сторона неправильна; 3. Постановка учебной части не на высоте; 4. Систему воспитания считать нецелесообразной…". [...]

    С http://magazines.russ.ru/zvezda/2008/3/sh14.html Викниксор Риве Ильиничне Шендеровой. - .. Жена Зиновьева [ ZT. Злата Ионовна Лилина 1882-1929 ] поддерживала ШКИДу ..

    Из: http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc

    Стр.179

    "Ребята... [ZT. сноска от авторов] С подлинного. [ZT. письмо Иошки, то есть Ионина]

    "Случилось ужасное, случилось то, чего мы совсем не ожидали, — случилось предательство; нас обманули самым подлыми и отвратительным способом, как только могут обманывать халдеи. Обманули, заранее сговорившись и обставив всё дело так, чтобы мы и не подозревали мышеловки.

    "В город мы приехали уже вечером, переночевали в Шкиде, — утром подправились, почистились и пошли в Губоно. Нас там ждали. Начать с того, что первый, кто нам попался по дороге, был Викниксор. Он шел от заведующей и улыбался... Увидел нас и пробурчал: "Вас ждут".

    "Заведующая [ ZT. Безусловно - Е.В. Князева ] ждала, посадила нас, взяла в руки ультиматум, что мы послали Викниксору, и долго, и много говорила. Нам запомнились следующие определения: "хулиганство", "распущенность", "безнравственность", "недисциплинированность", "подрыв", "мальчишество". Говорила, повторяя, долго, до тех пор, пока Сашка [Павел Ольховский], не завертевшись на стуле, не заорал: "хватит".

    "Ну-с, началось обсуждение... Мы говорили: "жить невозможно", она — "недисциплинированность"; говорим: "произвол", она — "распущенность", говорим: "тюрьма", она — "мальчишество"; так мило беседуем, вдруг открывается дверь, высовывается Викниксор и пальцем манит заведующую. Вышла. Говорят что-то, долго говорят.

    "Кубышка, конечно, стал по кабинету, по столу шманать и нашел бумажку: "Прошу перевести в Лавру Федорова Георгия и Корницкого Владимира. Основание — воровство и хулиганство..." Не успели мы как следует сообразить, возвращается заведующая, говорит: "Дело для меня ясно теперь, так что в общем меры пресечения, предложенные Виктором Николаевичем, я должна утвердить". [...]

    ZT. Как кажется, каких-то особых педагогических разногласий между "олимпийцами" З.И. Лилиной и Е.В. Князевой с одной стороны и Викниксором со стороны другой на 1924 год не было, и он (Викниксор) был уволен из Шкиды в 1925 г. только потому, что тогда его питомцы окончательно разгромили и подожгли Шкиду (см. последние главы у Ольховского с Евстафьевым).

    "Суворовец" Викниксор – дурень полный.

    Эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка там, где нет скуки, но где есть цепь (система) событий, где есть цепь (система) лиц, где нет голодности, но есть у ребят карманные деньги.

    Если это имеется в семье – то тогда именно семья – эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка.

    Если в семье указанного нет, то эмоциональным, а значит формирующим, бытием подростка станет улица.

    Викниксор предложил ребятам 10 учебных уроков в день.

    Во-первых, это не адекватно просто природе подростка.

    Если подросток увлечен каким-то учебным предметом, то он может им заниматься не 10, а даже 12 часов в день.

    Но в общем-то случае 10 учебных уроков в день у Викниксора в Шкиде – это чёрт знает непедагогическое что.

    Викниксор должен был стараться обеспечить ребятам 1) не скуку, 2) не голодность, 3) карманные деньги (и "денежное приданное" на выходе из учреждения).

    А он (Викниксор) предлагал им 10 учебных уроков в день.

    Дурень он полный - этот ваш "суворовец" Викниксор...

    --

    ZT. Ляпанью с потолка о Викниксоре - бой! -

    ZT. В тенденциозных рассуждениях имеем расхожее:
    не документальное отражение реальностей, а механическое движения по тропам установившихся словесных штампов. -

    Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения / Сост. Губко Алексей Тимофеевич. — М.: Педагогика, 1991. — 240 с. [из предисловия Губко А.Т.] .. Педагогическая деятельность В. Н. Сорока-Росинского складывалась непросто. Он повторил драму А. С. Макаренко. Его принципиальное несогласие с педагогическим Олимпом привело к тому, что он в 1925 г. был освобожден от занимаемой должности .. (с.7).

    С: http://vicnicsor.narod.ru/nayka/index.htm Михаил Викторович Богуславский .. Движение вразрез с наркомпросовскими установками Викниксору простить не смогли. Уже в 1925 г. его насильно вырывают из любимого детища ..

    ZT. Значит, Викниксор в 1925 г. был уволен из Шкид за "принципиальное несогласие с педагогическим Олимпом", за "движение вразрез с наркомпросовскими установками".

    Такое, - совершенно "с потолка", - в типографски опубликованном и в интернете утверждается не одними лишь А.Т. Губко и М.В. Богуславским.

    Но где хотя бы малейшее документальное обоснование такому утверждению?

    У самого Викниксора встречаем совсем другое. -

    Из: Сорока-Росинский В. Н. Педагогические сочинения [Сост. Губко А.Т.] М.: 1991. Викниксор, "Школа им. Достоевского" .. З.И. Лилина, возглавлявшая в те годы наш соцвос и бывшая душой, как тогда говорили, всего Ленинградского гороно, не навязывала заведующим никаких педагогических теорий, предоставляла им самим находить надлежащие пути и требовала лишь, чтобы ребят воспитывали в советском духе, чтобы они приучались к труду, не убегали бы из этих детучреждений и могли бы закончить тогдашнюю начальную школу. Таким образом, педагоги котировались тогда у нас не по их благим намерениям, не за их преданность теориям тогдашнего Олимпа, но по результатам их работы — по тому, насколько успешно учились, трудились и выправлялись их питомцы.

    [ ZT. Из Интернета. Лилина Злата Ионовна (1882-1929) .. После Февральской революции в России, с апреля 1918 зав. отделом социального обеспечения Петрогр. совета. Возглавляла борьбу с дет. беспризорностью, организовывала питание и снабжение детей в шк. учреждениях, приютах, детдомах. С 1920 зав. петрогр. Губсоцвосом и зам. зав. губоно. В 1924- 1926 зав. петрогр. губоно. Затем командирована в распоряжение ЦК партии, в 1927-29 зав. отделом дет. книги Госиздата, чл. коллегии Главсоцвоса НКП РСФСР .. ]

    Викниксор продолжает. - А это открывало перед петроградским учительством широчайшие возможности для проявления творческой инициативы. Это вдохновляло на преодоление любых трудностей ..

    ZT. В интернете можно найти примерно такое (я лишь слегка поискал). -

    С: http://www.citywalls.ru/house3380.html .. Н.К. .. Крупская и А.С. Макаренко подвергли критике эту [Викниксора в Шкиде] методику, и (!) В.Н. Сорока-Росинскому запрещено было работать в учреждениях Наркомпроса .. (Ирина Бойко).

    ZT. До смерти Максима Горького А.С. Макаренко ни слова о Шкиде публично не сказал и не написал, но вот после смерти М. Горького он (Макаренко) в газете "Правда" 04.07.1937 и в лекции "Художественная литература о воспитании детей" 21.04.1937 дважды покритиковал "Республику Шкид". И де и вот: из-за написанного сказанного А.С. Макаренко в (!) 1937 году - Викниксору в (!) 1928 году запрещено было работать в учреждениях Наркомпроса...

    С: http://www.tv100.ru/news/Peterburg--rodina-respubliki-SHKID-22825/ .. На педагога-новатора Крупская устраивает настоящую травлю, обвиняет в непрофессионализме, критикует Макаренко. Викниксора на долгих 7 лет отлучают от работы в школе.

    ZT. В (!) 1928 г. Викниксора "отлучают от работы в школе" из-за вышеуказанных двух выступлений А.С. Макаренко в (!) 1937 г.

    С http://magazines.russ.ru/zvezda/2008/3/sh14.html Викниксор Риве Ильиничне Шендеровой. - .. Жена Зиновьева [ ZT. Злата Ионовна Лилина 1882-1929 ] поддерживала ШКИДу ..

    ZT. Никаких педагогических разногласий между "олимпийцами" З.И. Лилиной и Е.В. Князевой у Викниксора не было, и он был уволен из Шкиды в 1925 г. только потому, что тогда его питомцы окончательно разгромили и подожгли Шкиду ( см. последние главы у Ольховского http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ).

    --

    Пригородные школы-колонии ВМЕСТО семьи? – Нет. Если эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка суть улица, то соответственно пригородные школы-колонии не ВМЕСТО семьи, а ВМЕСТО улицы.

    --

    Цитата: Congregation от 01 Сентября 2010, 19:38:59 .. если не ВЫ то никто, если не Ваш личный пример то ничей...

    ZT. Макаренковские учреждения (школы-хозяйства) – это подростково-юношеские (помимо учебной составляющей) - КОЛЛЕКТИВНЫЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ХОЗЯЙСТВА,

    то есть это - подростково-юношеские

    КОЛХОЗЫ.

    Опыт истории колхозов в СССР показывает, что в этой области талантливые практики - организаторы находились.

    Опыт истории по сути макаренкообразных школ-хозяйств во всем мире показывает, что в этой области талантливые практики - организаторы находились.

    См., например, http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc

    Чего не хватало и там и там? – Информационной проработки, информационного обеспечения.

    Вот этим последним я, ZT, и занимаюсь.

    Тут уж действительно: если не я, ZT, то никто...

    --

    С: http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments

    Моя, ZT, отписка вместо ответов. From: (Anonymous) Date: August 31st, 2010 07:08 pm (local) (Link)

    Здравствуйте! Select:

    > Спасибо за пояснения, теперь все стало на свои места. У меня к вам пару вопросов есть (если не возражаете) Первый вопрос это - Куда подевался Яша Хант? (он довольно давно не обновлял свой блог и я уже не знаю что и думать...) Второй вопрос - Что стало с сыном Викнисора, Костей (Кронпринц) О нем я узнал из книги "Последняя гимназия" чему несказанно удивился, хотелось бы узнать о его судьбе. Ну пока на этом все (отдельное вам спасибо за проделанную работу - Последнюю гимназию прочел буквально на одном дыхании, изумительная книга) (Reply) (Thread)

    ZT. Мой ответ-отписка.

    Дорогой товарищ!

    1) Насчет Яши Ханта. Сам не знаю, почему он на своём данном блоге по Шкиде больше не появляется.

    2) Гнилая и глупая российская и мировая интеллигенция раздули свистопляску вокруг Викниксора и Шкиды, и только в противу указанной "вселенской" пошлости я и обратился к данной теме.

    А до того, с молодости, я считал, что Шкида, как она представлена в "Республике Шкид", не заслуживает сколько-нибудь серьезного внимания.

    Обращение к теме Шкид было для меня вынужденным: даже многие "макаренковцы",

    в противу безусловно известных им справедливо презрительных характеристик А.С. Макаренко Шкиды и Викниксора в 1936 и 1937 гг.,

    да, даже многие "макаренковцы" рутинно вплелись в указанную пошлую восхвалительную свистопляску вокруг Викниксора.

    В итоге хочешь - не хочешь, но мне вынуждено пришлось оторваться от действительно важных дел и заняться презренной и пресловутой Шкидой.

    Но: нет худа без добра: я в итоге открыл для себя два великолепно написанных произведения: А) роман "Последняя гимназия" http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc и Б) рассказ того же Павла Григорьевича Ольховского "Поверка" http://zt1.narod.ru/doc/poverka.doc .

    Но я не хочу в дальнейшем тратить свое время на убогую Шкид, и поэтому я не углубляюсь в такие частности, как, например, судьба сына Викниксора, и тому подобное.

    Впрочем, в моей черновой базе на диске есть такая запись: Росинский К. Дополнение к РШ (о прототипах) // Водный транспорт 06.10.1981. Я это не смотрел и смотреть не собираюсь.

    В общем, я на твои два вопроса не ответил.

    Может быть что-то ответит Наталья Обознова, или ещё кто?

    --

    Шум большой, или снова о Шкид.

    I) "Шкид" была одной из весьма многих соответствующих учреждений соответствующего времени, причём, Шкид в сравнении с другими интернатными учреждениями соответствующего времени была одним из самых неудачных опытов.

    После кончины Шкид в 1925 г. 1) два года о Шкиде никто ни черта не знал, 2) два года ею (Шкидой) ни один чёрт не интересовался.

    Черти Шкидой не интересовались.
    Ангелы Мерки – тоже.

    Но Шкиде повезло с рассказчиками о ней. А без них, то бишь, без рассказчиков о Шкиде, реально убогая Шкида уже с 1925 года безусловно подверглась бы полному и окончательному забвению.

    II) Секта Иисуса Христа тоже было одной из весьма многих сект соответствующего времени.

    Секта Иисуса Христа в сравнении с другими секто-(же)-альными "учреждениями" соответствующего времени тоже, как и Шкид, была одним из самых неудачных соответствующих опытов.

    III) Почему же среди десятков, - ежели не больше, - интернатных учреждений соответствующего времени весьма неудачная Шкида оказалась, после учреждений А.С. Макаренко, самой прославленной?

    Только потому, что о ней миру рассказали выдающиеся рассказчики.

    IV) Почему же среди десятков, - ежели не больше, - секто-(же)-альных "учреждений" соответствующего времени кошмарная секта Иисуса Христа оказалась самой прославленной?

    Только потому, что о ней миру рассказали выдающиеся рассказчики.

    V) Можно вспомнить и третью аналогию. –

    Нет никакого основания считать Сократа бесподобным.

    Но о Сократе миру рассказали два выдающихся рассказчика: Ксенофон и Платон, и только это и сделало Сократа бесподобным.

    VI) А далее - передаём слово Александру Безыменскому ("Сказка о фее…"): "И личности-то это небольшие / Но благодаря выдающимся рассказчикам о них / Шум о них на века и десятилетия установился большой…"

    Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/

    См. и http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc. Форум-темы от : Зиновий Тененбойм.