Вокруг т.н. “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” (терминологический анализ).Вокруг т.н. “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” (терминологический анализ).

Международные макаренковедческие исследования. Макаренко на Востоке и Западе / Под ред. З. Вайтца / Марбург, Германия / и А. Фролова / Н. Новгород, Россия /. Т. 3. Ред. русского изд. А. Фролов - Н. Новгород, 1994. .. Гу Минюань, проф., проректор по пед. Пекинского пед. университета Китай .. .. А.С. Макаренко побуждал своих воспитателей влиять на воспитанника через коллектив, избегать простого, прямого влияния учителя (ZT. воспитателя) на ученика. При этом непосредственное влияние на ученика не исключалось, но считалось весьма полезным пользоваться авторитетом коллектива. Тогда будет достигаться главная воспитательная цель: соединение интересов и действий коллектива и личности, воспитание правильных отношений между ними. В этом смысл еще одной главной идеи А.С.Макаренко - "педагогики параллельного действия". Она позволяет эффективно решать проблему личности в коллективе, обеспечить защиту, свободу и ответственность личности, ее социальное и индивидуальное развитие. Одним словом, "параллельное действие" означает: педагог воспитывает коллектив и каждого члена коллектива одновременно и параллельно. Другая сторона этого принципа: учитель (ZT. воспитатель) воздействует сначала не на личность ученика, а на коллектив, чтобы коллектив повлиял на него. А.С. Макаренко говорил: кажется, что в этом случае мы не имеем дела с личностью, но это только ''официальная формулировка", внешняя форма; на самом же деле, по существу, мы имеем дело именно с данной личностью, но одновременно и воспитываем коллектив, и избегаем грубого влияния на личность. Так, если ученик совершил ошибку, то учителю не надо спешить его критиковать. Пусть об этой ошибке и ее причинах задумается весь [под]коллектив. Пусть и ученик задумается об общественном значении своего проступка, проверяя и контролируя себя, приобщаясь к интересам коллектива, учитывая свои обязанности. Главное - справедливое общественное мнение в коллективе, о нем надо заботиться в такой ситуации. Следовательно, "параллельное действие" - это очень тонкое, квалифицированное педагогическое влияние, отражающее сложную диалектику взаимодействия коллектива и личности, взаимосвязи формы и сущности в воспитании. А.С.Макаренко дает этим пример подлинного искусства воспитания. .. (с.28-29).
А.С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт. Н.-Новгород 1992. Би Шу-чжи, Ван Игао (НИИ сравнительной педагогики Пекинского педагогического университета, Китай) [...] (ZT. Пропуски отмечаю двумя точками. Цитаты в кавычках – из А.С. Макаренко) .. В знаменитой макаренковской педагогике параллельного действия заложен механизм диалектического сочетания общности и индивидуальности .. "В каждый момент нашего воздействия на личность эти воздействия обязательно должны быть и воздействием на коллектив. И, наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет и воспитанием каждой личности, входящей в коллектив" .. Эго можно назвать параллельным действием в горизонтальном (поперечном) направлении. .. Параллельное педагогическое действие А. С. Макаренко имеет, можно сказать, и другое направление — вертикальное (продольное). (ZT. в моей, Зиновия Тененбойма, так сказать геометрии НЕ вертикальное начальственное сверху - на личность, А горизонтальное – сотоварищами личности в локальной их общности - на неё.) Это значит, что администрация коллектива, его органы официально имеют дело не с отдельными личностями, а с первичными коллективами, отрядами .. Объектом воспитания в данном случае становится коллектив-отряд, а не личность… "B сущности это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности" .. Испокон веков прогрессивные педагоги искали оптимальный путь образования и воспитания, который обеспечивал бы максимум эффекта при минимальной затрате сил и времени. Параллельное действие обладает этим преимуществом. Ограничение педагогического процесса работой с каждым воспитанником в отдельности А. С. Макаренко расценивает как кустарничество, "узкий и ограниченный" подход, который и в количественном, и в качественном отношении не может дать эффекта, соответствующего потребностям общественного воспитания и развития личности.
Педагогика параллельного действия базируется на гуманистческой идее перехода от объекта воспитания к субъекту воспитания. Она воплощает в себе высочайшее педагогическое искусств является оптимальным средством воспитания. [...] (с.83-6)
ZT. Вы знаете, что А.А. Фролов указанное правильное понимание сути и смысла макаренковского принципа параллельного действия перевёл в идиотизм своей (А.А. Фролова) писанной торбы параллельности рельс и шпал на железных дорогах. Увы, только один я, Зиновий Тененбойм, в пассажах типа "А.А. Фролов не умён" критикую указанный 10ти- чи 15ти-летний бзик Анатолия Аркадьевича.

ZT. А.С. Макаренко Сб. кн. 2 Львов 1954 http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5600 Г.А. Паперная, Ф.И. Науменко. .. А.С. Макаренко разъяснял смысл параллельного педагогического действия на таком примере: .. - У тебя опоздание на заводе. - Да, Петренко опоздал. - Чтобы этого больше не было. - Есть, больше не будет .. Обобщая, Антон Семёнович делает вывод: "советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия" ..
ZT. Субъективное. Касательно параллельного действия (принцип Макаренко) А.А. Фролов (о нём подробней ниже) и С.С. Невская - не читали, а (!) споткнулись .. Дурни оба. / С.С. Невская особо часто демонстрирует : при штудировании чего-либо она сплошь и рядом об что-то спотыкается и из "спотыков" делает примитивные толкования. Макаренко Горькому 25.02.1928 .. Стоит случиться одному случайному .. , как немедленно подымается такой вой и такая истерика, что требуются чрезвычайно крепкие нервы, чтобы все это выдержать .. ZT. Так Крупская споткнулась об одно местечко у Остроменцкой, и тут же, бросив чтение, побежала на трибуну ВЛКСМ вопить об ужасах в колонии им. Горького .. / Вам, Гётц, не повезло: Вы связались в сотрудничестве с особой (С.С. Невской), у которой умственные способности весьма ограничены. Тем ни менее из интернета вижу, что она : доктор педагогических наук. В то же время http://makarenko-museum.ru/lib/Eriom/Eriomin_V_Desperate_Pedagogics.pdf Ерёмин Виталий Аркадьевич ".. Макаренко .. Это и позволило ему придумать гениальную педагогику параллельного действия, влияния воспитателя на отдельную личность не напрямую, а через коллектив" .. Ерёмин Виталий Аркадьевич не доктор наук .., но он умён, а вот Светлана Сергеевна - дура.

http://makarenko-museum.ru/lib/Kalab/Moroz/el_book_Morozov_02.htm С.А. Калабалин : Сколько у нас дней было испорчено, сколько раз мы не пошли в театр и лишились других удовольствий из-за чьей-либо провинности. Антон Семенович говорил нам, что "страдание" всех из-за одного и одного из-за всех - великая сила человеколюбия, сила настоящего коллективизма, упражнение настоящей воли и настоящего мужества .. (с.183).

http://makarenko-museum.ru/lib/Kalab/Moroz/el_book_Morozov_02.htm Калабалин о Карманные деньги. При нарушении установленных правил отряд, в котором случится происшествие, будет [весь] лишён права на получение карманных денег. А.С. Макаренко 1888-1963. Сб. М.1963 с.168-185.

ZT. У меня от сентября 2016. –
Два разные в отношении морали, периода Коммуны им. Дзержинского.
1. Коммуна мобилизована идеей построить себе настоящий завод. Эта мания, этот ажиотаж подымает Коммуну, - в воспитательном, в нравственном отношении, в
требовательности ребят друг к другу,
- на большую высоту.
2. Но вот завод построен, и наступает период обычной ежедневной наёмной работы ребят на заводе. А на советских заводах это всегда сопровождалось не только зарплатами, но и достаточно массовым мелким воровством (поворовыванием). Это было и в Коммуне им. Дзержинского. Наверно это было и в Болшеве.
ZT. А) Не повторить ошибки Антона Семеновича в Коммуне им. Дзержинского, т.е. не ввязаться бы в министерско- подчиненное (!министерско- подчиненное!) производство, чтобы, !главное!, ребята, как полные коммерческие хозяева своего производства, соответственно имели бы полное право по своему общему решению приостановить своё производство на каникулы чтобы отправиться, скажем, в дальний поход в Париж.
Б) Если бы ребята А.С. Макаренко, как полные коммерческие хозяева своего производства, соответственно имели бы полное право по своему общему решению приостановить своё производство на каникулы чтобы совершить страшно дорогостоящее путешествие в Париж, то им до того пришлось бы здорово мобилизоваться для накопления соответствующего нужного денежного ресурса, и эта мания, этот ажиотаж снова поднял бы Коммуну, - в воспитательном, в нравственном отношении,
в требовательности ребят друг к другу,
- на большую высоту.

ZT. У меня в вышеприведённом: "в требовательности ребят друг к другу".
Два раза.
А) В требовательности ребят друг к другу (ДОСТИЖЕНИИ ЭТОГО) - смысл/суть/итог "педагогики не прямого, а параллельного педагогического действия".
Б) В требовательности ребят друг к другу (ДОСТИЖЕНИИ ЭТОГО) смысл тезиса А.С. Макаренко: Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия. А.С. Макаренко т.1 М.1983 с.323-324.

ZT. А) Если требование к ребятам правильного поведения исходит только от "начальников" учреждения, то это коллизия "Халдеи и ребят" пресловутой "Республики Шкид".
Педагогика пресловутой Шкиды в понимании Макаренко была не советской.
Б) Цель и стремление А.С. Макаренко в -
(!) требовательности ребят друг к другу (!),
- только такая коллизия Антоном Семёновичем могла быть признана советской.

Макаренковцы с особым путём. – http://shkola3000.ru/NEW_Vospitatelnaja-sistema-PG-Godina-podgotovka-molodeji-k-trudu.html Годин Павел Григорьевич (! в высшей степени замечательное !) http://makarenko-museum.ru/lib/Eriom/Eriomin_V_Desperate_Pedagogics.pdf Ерёмин Виталий Аркадьевич , Захаренко Александр Антонович (02.02.1937 г. - 30.04.2002 г.), Черкасская обл., Сахновская ср. школа. В РНБ не . http://intellect-invest.org.ua/rus/pedagog_personalias_zaharenko_oa/ .. До 1966 года работал учителем математики и физики в Сахновской школе, а с 1966 года был назначен ее директором. На этой должности А. А. Захаренко проработал более 35 лет. .. по инициативе А. А. Захаренко и благодаря общим усилиям родителей и общественности, были построены учебно-спортивный комплекс, танцевальный зал, игровые комнаты, бассейны, культурно-музейный центр, обсерватория, создан музей села, основана школьная многотиражная газета. ..

Директор по А.С. Макаренко - это директор, который максимально большее число вопросов, проблем, тем и коллизий решает не сам по себе один, а с Советом командиров, вообще в совете с ребятами. Только в такой вариации в учреждении может создаться правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон. В этом, а не лишь в микросоциальной "круговой поруке", - хотя (в меньшей = в 10%-ной степени) и в ней тоже, - на 90% содержание, смысл и суть так называемой "педагогики параллельного (ZT. горизонтального) действия". 99% директорских голов полагали и полагают, что указанные вопросы решает директор, и значит это – педагогика перпендикулярного действия, а у А.С. Макаренко вопросы решал ребячий совет командиров, и значит это – педагогика горизонтального (в терминологии Макаренко – параллельного) действия. Но надо отметить что дающий успех метод Макаренко – не (НЕ!) естественен = искусственен. Естественнее для директора массу вопросов решать тут же самому, а метод А.С. Макаренко кажется и представляется чесанием левого уха из-за головы правой рукой. Это показывает и доказывает что в педагогике некоторое, - по вековым общепринятым повадкам, - естественное ведет учреждение в тупик, и лишь указанное выше от А.С. Макаренко "противоестественное" создаёт в учреждении правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон ... То бишь: карта неестественного в указанной коллизии бьёт карту естественного: вот так в социальном бывает. К этому вопросу я вернусь повторно ниже.

http://zt1.narod.ru/doc/mak-izd-ved-mira.doc (Издания и исследования по А.С. Макаренко в Германии и в других странах мира за десятки лет)

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

13.08.2008 Alex http://makarenkoas.blogspot.com/ Макаренко Антон Семенович Собрание сочинений в 8 томах / ZT. Здорово! Ура, ура! Но не понятно, кто Alex, кто сделал, кого благодарить .. Правда, плохо вычитано.

ZT. В свое время мой приемный сын Леонид Александрович Федоров набрал на компе все 8 тт. АСМ (без стр. примечаний и т.п., только сами тексты А.С.М.), и они уже более 10-ти лет висят в интернете. Что-то там время от времени уточнял по Гётцу Хиллигу, что-то переносил в htm-файлы моего сайта http://zt1.narod.ru. Вот: http://zt1.narod.ru/winrar/8-mak-tt.rar , примерно, 3 с половиной мегабайта. Это - А.С. Макаренко, восьмитомник, тт. 1-8, М. 1983-1986.
Внутри указанного архива есть набранное (и вычитанное) в WORD 2003:
часть тома 1 (М.1983) стр.1-116 - ASM-t1-s-1-116.doc,
весь том 4 (М.1984) - ASM-t-4.doc,
весь том 7 (М.1986) - ASM-t-7.doc.
Всё остальное плохо вычитано, и, главное, в DOS-кодировке, а значит эту (большую) часть состава текстов А.С.М. в виндовских смотрелках и редакторах сходу не прочтёте, но возможна перекодировка через WORDPAD: 06-янв-2009 переделал названия DOS-файлов, теперь все они *.txt, значит при загрузке в WordPad в Типе файлов надо задать: Текстовые документы MS-DOS [*.txt].

http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc.
отсылочный файл по
АНТОН МАКАРЕНКО
Собрание сочинений
Марбургское издание, сканированные тома.

А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания. Часть 1. 1921–1928 гг. .. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдинова. – Н. Новгород 2007.361 .. Макаренко 16 июня 1924 .. К сожалению, колонии совершенно неизвестны основания, по которым дети направляются в колонию, так как при воспитанниках не поступают ни дела, ни характеристики .. Фролов на это. - Желание знать «дела и характеристики» поступающих в колонию подростков, кажется, противоречит одной из центральных макаренковских установок: «полное и совершенно искреннее игнорирование прошлого воспитанников и их правонарушений» (см. «Тезисы содоклада…», §7 и др. материалы). На самом деле это одно из проявлений «параллельного педагогического действия»: знание прошлого сочетается с его как бы незнанием (нежеланием знать) в обращении с воспитанниками. ZT. А.А. Фролов готов запихнуть в писанную торбу по имени «параллельное действие» чего ни попадя.
Чёрт дернул А.С.М. технологию именно горизонтального действия- воздействия- доставания до личности, а не прямого (вертикального) действия- воздействия- доставания до личности означить крайне неудачным термином «параллельное»,
и вот А.А. Фролов оторвал словечко «параллельное» от смысла, которое А.С.М. в него, - в технологии доставания до личности, - вкладывал, и в итоге малейшая коллизия со-одновременности
по рефлексам ак. Павлова
вызывает у Фролова мгновенное и неукоснительное слюноизвержение в виде пары-другой дежурных фразок о «параллельности по Макаренко».

В «Объять необъятное» М.П. Щетинина ( http://zt1.narod.ru/chetinin.htm ): «.. Музыкальные, художественные, общеобразовательные школы. Почему бы все не объединить в одном здании? .. Изменять в типовом проекте надо многое, чтобы перестроить его для нужд не только общеобразовательной, но и для художественной, спортивной, хореографической, музыкальной школ и учебно-производственного комбината ..» ZT. Перед такой м-п-щетининской супер «параллельностью» «параллельность» .. (писанная торба А.А. Фролова) .. «параллельность», говорю, А.С. Макаренко просто отдыхает. В крупном производстве: плановый отдел, отдел гл. технолога, отдел снабжения, отдел кадров, службы гл. механика и тьма другого: перед такой массой «параллельности» «параллельность» .. (писанная торба А.А. Фролова) .. «параллельность», говорю, А.С. Макаренко тоже отдыхает...

А.С. Макаренко (т.7 М.1986) выписывает из Фурманова. - "Когда подумаешь, обладал ли он, Чапаев, какими-либо особенными "сверхчеловеческими" качествами, которые дали ему неувядаемую славу "героя", - видишь, что качества у него были самые обыкновенные, самые "человеческие".
"Чапаевскую славу родили не столько его героические дела, сколько сами окружающие его люди".
"Часто этих качеств было у него не больше, а даже меньше, чем у других, но так уж умел обставить он свои поступки и так ему помогали это делать свои, близкие люди, что в результате от поступков его неизменно излучался аромат богатырства и чудесности".
"Где героичность Чапаева, где его подвиги, существуют ли они вообще, существуют ли сами герои?"
"Чапаев был хорошим и чутким организатором того времени, в тех обстоятельствах и для той среды, с которою имел дело, которая его и породила, которая его и вознесла! Во время хотя бы несколько иное и с иными людьми не знали бы героя народного, Василия Ивановича Чапаева! Его славу, как пух, разносили по степям и за степями те сотни и тысячи бойцов, которые тоже слышали от других, верили услышанному, восторгались им, разукрашивали и дополняли от себя и своим вымыслом, несли дальше. А спросите их, этих глашатаев чапаевской славы, - и большинство не знает никаких дел его, не знает его самого, ни одного не знает достоверного факта...
Так-то складываются легенды о героях. Так сложились легенды и о Чапаеве" (с.80-81).

Владимир Маяковский - "Послание пролетарским поэтам" ".. Многие пользуются напостовской тряскою, с тем чтоб себя обозвать получше ..".

"Себя обозвать получше", "Своего кумира обозвать получше" - это безотказный всевековой пиаровский прием и ход. Вот, к примеру, некий Михаил Петрович Щетинин, ни разу не бывший даже кандидатом наук, сумел в начале 1990-х пришпандорить к себе звание "академик", и, знаете ли, - от этого ему ух как подфартило!

Ну что такое "генерал"? - Даешь круче: "маршал"! Ну что такое "маршал"? - Даешь круче: "генералиссимус". Ну что такое пророк в цепи пророков Иисус Христос? - Даешь круче: "Сын Бога и Спаситель".

Вот я и говорю: безотказный всевековой пиаровский прием и ход...

По М.П. Щетинину, помимо http://zt1.narod.ru/chetinin.htm, читай также и http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=68.

Я, ZT, спрашиваю: почему такой гипертрофизацией десятки лет занимается один А.А. Фролов (ну и его аспиранты и т.д.), почему к возне с двусловием «параллельное действие» не спешит присоединиться Гётц Хиллиг? Возюкание с двусловием «параллельное действие» - это личный бзик А.А. Фролова. Но беда-то в том, что А.А. Фролов указанный свой личный бзик настырно навязывает всем, и соответственно я, ZT, спрашиваю: почему Гётц Хиллиг его (А.А. Фролова) за указанную пошлятину не критикует? Не хочет портить отношений?

--

Из интернета. - .. Шацкий Станислав Теофилович .. В результате .. опыта у нас сложились такие убеждения, что дети влияют друг на друга сильнее, чем старшие на них ..

Из http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc .. Заседание учкома в присутствии всего класса произвело на учащихся большое впечатление. После заседания учащиеся говорили, что, когда учащегося за неуспеваемость вызывают на учком [ZT. или к завучу, или к директору], то бывает стыдно только ему, а когда обсуждают при всём классе, то виновным за неуспеваемость каждого ученика считают весь класс ..

ZT. По сути Брюховецкий Федор Федорович тут коснулся темы, связанной с "заковыристым" термином А.С. Макаренко "параллельное (ZT. горизонтальное) действие (ZT. воздействие)". Побольше вовлекать так сказать близ-касательных к субъектику-объектику ребят в обсуждение поведения этого конкретного субъектика-объектика в борьбе за престиж всей группы – вот мудрая стратегия морального воздействия. Но против этого в своё время ополчился наш "всемирно известный" и "трижды народный" Идиот Идиотович В.А. Сухомлинский, о чём читайте в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm, хотя это нормальная и общеупотребляемая в народном обиходе методика.

О видах круговой поруки.

Комментарий к главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" (1927 г.) и к роману П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия" (1930 г.) http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. -

Круговая порука не боязни наказания всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных типиков, а. -

1) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении - из-за отдельных типиков в них. 2) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения - из-за отдельных типиков. Вариант такого в http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc.

В учреждении может господствовать блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное. Тогда это не воспитательное учреждение, а воровская малина и/или тому подобное.

В учреждении может быть установлена круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных в них типиков. Такое "к лицу" не педагогическому учреждению, а тюрьме и/или строгорежимному лагерю с колючей проволкой и вышками по углам.

Нет, в мягком варианте круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) из-за отдельных в них типиков Антоном Семеновичем Макаренко и другими макаренками всех времен и народов - применялось, как "естественное воздаяние", но только в так сказать преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Так, в статусно-установочном смысле физическое воздействие тоже не допустимо, но оно (физическое воздействие) бывает допустимо в преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Но в статусном смысле только круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении из-за отдельных типиков в них И круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения из-за отдельных типиков, - только такое (в статусном смысле) – к лицу действительно педагогическому = действительно воспитательному = действительно макаренковскому учреждению!

Однако в Шкиде 1920-25 годов чаще всего господствовала блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное.

Значит Шкида почти всегда = почти постоянно была суть не воспитательное учреждение, а воровская малина, причём, по главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" и по http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, - воровская малина, опасная даже для всего города Ленинграда.

--

А.С. Макаренко т. 4 М.1984. Беседа с рабочим активом на заводе “Шарикоподшипник”.

Писатель-педагог рассказал об очень интересных методах воспитания, переубеждения людей, которые применяются в детских колониях НКВД и основаны на опыте большой долголетней работы.

В коммуне им. Дзержинского, сказал т. Макаренко, мы организовали учет поведения. Каждый воспитанник знал (и это самое главное), что его поведение ежедневно фотографируется. То или иное уклонение от нормы в поведении всегда отмечалось особым значком. Прогул, например, обозначался кружочком, опоздание - треугольником, грубость с мастером - вертикальной черточкой и т.д. Причем, говорит т. Макаренко, мы этот учет поведения ввели не для организационных выводов. Мы использовали его для соревнования по вопросам поведения. С 1930 г. все 28 бригад ведут это соревнование.
ZT. То есть, что очень важно, оплошности фиксировались не по личностям, а по отрядам / бригадам. Это существеннейшим образом относится к так (не совсем удобоваримо) называемой "педагогике параллельного действия" А.С. Макаренко , о ней подробно ищи ниже, а также в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm,
там есть иллюстрации, отсутствующие здесь.

--

А.С. Макаренко в “Методике организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm) начал один абзац следующей фразой: "Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия... " (т.1 М.1983 с.323). За словосочетание "педагогика параллельного действия", - сверх как расширенно его толкуя, - ухватился Анат.Арк. Фролов, и за десятилетия он "утвердил" это словосочетание в качестве "главно-титульного" для макаренковской педагогики вообще. Но вот фрагменты из текстов Макаренко. - “Быть социалистическим - это значит прежде всего быть основанным на активном экономичном коллективном труде и творчестве .. [иметь право] производства, обмена, строительства и договора ..” (т.1 М.1983 с.35). В: А.С. Макаренко, кн.5 Львов. 1963 Лазуркина Ю.М. “О параллельном педагогическом действии в воспитательной работе детского дома”. ZT. Но описываемый Лазуркиной детдом - не детдом- школа- хозяйство = не макаренковская структура, а значит, - с точки зрения А.С.М., - детдом Лазуркиной - не социалистическое учреждение. А вот тем не менее Лазуркина, как и А.А. Фролов, бормотала о “педагогике параллельного действия”, хотя ведь ясно, что сам А.С.М. мыслил такую свою частную составляющую только в пределах своего же по структуре действительно социалистического (в понимании А.С.М.) учреждения: детско- подростково- юношеского школы- хозяйства- колхоза, что помимо на первом месте стоящего учебного имеет еще и коллективно организуемые ребятами производство, обмен, строительство, договоры и т.д., и вот по Макаренко такие структуры должны иметь и частную составляющую по имени “параллельное педагогическое действие”. Но вот А.А. Фролов десятилетия отрывал эту частную макаренковскую составляющую от общей макаренковской структуры, что а) неправильно и б) вредоносно... Подробнее ищи ниже.

ZT. На моем сайте http://zt1.narod.ru в нескольких файлах.
Полоса ближайшей генезисной детерминации.
Если поверить Марксу, что человек, де, - совокупность всех общественных отношений, то тогда изменение- улучшение человека возможно только через гиганто- манческую перетрубацию, - с бесконечным историческим перебором общественных отношений, то есть через разно-пробные и всевозможные раз-революционные реформирования устройства общественных ГРОМАД.
На деле же если человечек _в генезисе_ и есть отражение, и выражение, и следствие так называемых общественных "отношений", то "отношений" не мАкро- социальных, а мИкро- ближайших, и при том именно: АКТИВHО-АКТУАЛЬHЫХ _ДЛЯ ДЕТЕЙ_.
Вот если исходить не из гиганто- манчества Моисеев, Христов, Мухаммадов, Марксов, Лениных, Гитлеров и Достоевских, а из мини- манчества (= ближайше- манчества) Макаренков, то мы, наконец, уйдем от бессмыслиц и пустопорожностей иных революций, а займемся оптимизацией микро-социальных (АКТИВHО- АКТУАЛЬHЫХ _ДЛЯ ДЕТЕЙ_) структур, - ну, естественно, на предмет их _МАКСИМАЛЬHОЙ ПЕДАГОГИЗАЦИИ_.
Некрасов Николай Алексеевич. "В дороге" 1845. Суть сюжета стихотворения: _ИЗ БАРЫШHИ В БАРЩИННО-ОБРОЧHУЮ И ЧЕРHО-ИЗБОВУЮ КРЕСТЬЯHКУ_.
Натура человека формируется ВСЕЙ типической = характерологической "особостью" ВСЕХ едино- комплекс- составляющих структуры того самого _куска жизни_, кою индивидик (ВО ВСЕЙ СОСТАВ-СТРУКТУРЕ ЭТОГО КУСКА ЖИЗHИ) прожил в детстве, подростковости и юности.

А.С.М. разделял две разные так сказать вещи: а) вообще воспитание (фоновое воспитание) и б) собственно воспитание = существенное воспитание (специальное воспитание) в полосе ближайшей детерминации … Так сказать “собственной песней” (выражение Маяковского) А.С. Макаренко было, конечно, не фоновое воспитание, а воспитание специальное, воспитание в: полосе ближайшей детерминации.

Макаренко: два в одном. Два понятия: а) "фоновое воспитание", б) "собственно воспитание" (словосочетание в текстах А.С. Макаренко). Собственно воспитание - это воспитание специальное, а) в специально для воспитания и перевоспитания созданных и б) в специально для воспитания и перевоспитания педагогико-технологически устроенных - настроенных пригородных школо-хозяйственных интернатных учреждениях.

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..

Но надо заметить, что в "собственно воспитании" А.С. Макаренко активно использовал и это самое фоновое воспитание (например, комсомол в учреждениях А.С. Макаренко), хотя, конечно, на силу-возможности фонового воспитания А.С. Макаренко делал меньшую ставку. / Надо ещё заметить, что среди детей и подростков всегда было и есть две категории: а) бывают дети и подростки, головы которых в значительной (большой) степени детерминируются макро-структурой идеологически-фоновой, - например, подросток Павел Трофимович Морозов и ему подобные; б) но, конечно, подавляюще более распространены дети и подростки, натуру которых детерминирует в сущности только структура полосы ближайшего бытового окружения, например, двоюродный брат Павла - Даниил (убийца Павла).

Возлюбимой психологами-распсихологами малоэффективной возне с болтающимися в аморфном сумбуре подростками - бой!

В словосочетании “индивидуальный подход” мы встречаем неструктурно-социальный термин - подход.

Правильно-мудрые индивидуально-уточняющие подходы (подходы !) к отдельным личностям будут обладать большими КПД только если они, - индивидуальные подходы, индивидуально-уточняющие подходы, - будут осуществляться на фоне имеющей место быть изумительно мощной, насквозь продуманной, насквозь в деталях проработанной общей макаренковской выстроенности учреждения как структуры.

Да, только тогда индивидуально-уточняющие подходы (подходы !) к отдельным

в пределах учреждения

личностям

уж будут не то, что,

как говорил,

страх как малоэффективная психологическая-распсихологическая возня с (!)

болтающимися в аморфном сумбуре индивидиками.

Повторим. -

Возлюбимой психологами-распсихологами малоэффективной возне с болтающимися в аморфном сумбуре подростками - бой!

Много во всю историю все страшно настаивали на индивидуальном подходе. Мол, в индивидуальном подходе к личностям главным образом и осуществляется (де) психологизм. У Макаренко же конечно и это (в вышеуказанном смысле), но более-то всего

- не шаблон-повторяемость в чем: - в коллизиях (ситуациях).

Индивидуально-особый подход Макаренко к коллизиям-ситуациям - вот в чем именно-то = вот в чем более-то всего реализовывались и психологизм, и диалектичность А.С. Макаренко.

Из : Николай Эдуардович Фере 1897-1981. // Воспоминания о Макаренко. Л.1960. (Воспоминания Н.Э. Фере о Горьковской колонии и о Макаренко: http://zt1.narod.ru/fere-1.htm) -

...В конце августа на нашей бахче происходили события, распутать которые Антону Семеновичу удалось не сразу ..

ZT. Я пока не сумел изъять излишние повторения в данном файле.

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.
Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове.На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.

Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).

Но! -

В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.

В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.

А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),

и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.

Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному

1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,

2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,

3) требует серьезного информационного обеспечения,

к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...

См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом
.

Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...

1) Из "Некоторые выводы из моего педагогического опыта" (т.4, М.1984, с.233 низ). - А.С. Макаренко: ".. Поставим вопрос: а что такое коллектив? Нельзя представить себе коллектив, если взять попросту сумму отдельных лиц. Коллектив - это социально живой организм, который потому и организм, что он имеет органы, что там есть полномочия, ответственность, соотношение частей, взаимозависимость, а если ничего этого нет, то нет и коллектива .. И вот я все свои 16 лет советской педагогической работы главные свои силы потратил на решение вопроса о строении коллектива, его органов, о системе полномочий и о системе ответственности ..". ZT. Обзовем это макаренковской конструктивной выжимкой из древнекитайского “фа”.2) ZT. Нужно, учил Макаренко, чтобы воспитательное учреждение имело свои благородные традиции, и тогда можно надеяться на образование благородных же традиций и внутри воспитанников. Для создания в человечках положительных привычек чаще всего достаточно, говорю, одного _ТРЕНИНГА_. Для создания же в человечках серьезных внутренних положительных традиций = принципов требуется уже включение и более комплексных механизмов воспитательного воздействия (ищи об этом в http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm). ZT. Обзовем такое макаренковское конструирование системы благородных традиций воспитательного учреждения макаренковской конструктивной выжимкой из древнекитайского “ли”.

Глебовский Вл. Ал-др. Древние пед. писатели в биографиях и образцах. СПб 1903.144. РНБ 38.36.5.5. .. Ксенофонт 430-355 до н.э. .. Большая часть государств позволяют воспитывать своих детей каждому, как ему угодно, а детям, по достижении ими зрелого возраста, жить, как им хочется, только внушают последним: не воровать, не грабить, не врываться насильно в дома, не бить кого не следует, не развратничать, не оказывать неповиновения начальнику и т.д.; если кто нарушает ч/л из этого, они накладывают наказание .. [ Правильнее же ] предпринимать предупредительные меры, чтобы гражданин заранее не был таким, что стремился к преступному и гнусному .. (с.25). / Фридрих Ницше (1844-1900), Сумерки идолов 1888, Изречение 32 .. “Есть ненависть ко лжи и притворству, вытекающая из чувствительности в вопросах чести (ZT. “штука” сугубо макаренковская!); есть такая же ненависть, вытекающая из трусости, поскольку ложь запрещена божественной заповедью ..”. ZT. А так же из комплекса послушливости начальнику (Богу). А если бы не боязнь посмертного возмездия и не зажатость комплексом послушливости, то: и воровали бы?, и убивали?, и лгали бы? и вампиловали бы? (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm), и распевали бы во все горло: “Сижу на нарах как король на именинах…”?

В “Педпоэме” гл.3 ч.1 А.С. Макаренко, т.3 М.1984 с.18 : стратегически уповать на "морду набью, кочергой изувечу, руки отсеку, в аде подвергну вечным изуверским мукам" = броситься в сторону наименьшего сопротивления.

Из интернета. .. "Классический" подход к уголовной превенции с давних пор базируется на теории запугивания, устрашения. Уголовно наказуемое, т.е. социально нежелательное поведение должно пресекаться с помощью более строгих наказаний, тем самым, отпугивая потенциальных преступников. При этом исходили из того, что чем строже и ужасней наказание, тем более заметный отпугивающий эффект оно окажет на "склонных к преступлениям" сограждан. Эта концепция "управления поведением", т.е. предупреждения уголовно-наказуемого, общественно – нежелательного поведения, отслеживалась на протяжении столетий, начиная с Библейских времён, а наиболее интенсивно практиковалась в виде жестоких наказаний в эпоху Средневековья ..

ZT. То есть, в эпоху массового порабощения умов чем? : кошмарно-варварскими установками и/или иллюстрациями из близко-библейских текстов включая и Ветхий завет, и Коран, и Новый завет.

Лишь в частности. -

Исход 22:2-3. Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему, но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им. См. ещё подобное в : http://zt1.narod.ru/hanuka45.htm.

Коран 5:42(38) "Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха".

ZT. Это - пример отмазки от проблемы воровства.

ZT. Вообще ясно, что разные и всякие устрашение от Аллаха, картинки ада и прочие многовековые _запугивания_ - это примеры именно юридических многовековых _отмазок от проблем_, а Коран 5:42(38) "Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха", и/или вот мерзкое убийство гопкомпанией апостола Петра супругов Анания и Сапфиры

/ Ап. Петр спросил Иисуса: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?». Иисус: «Не до семи, а до семидесяти семи раз» (Мф 18:21, 22).
ZT. Почему же в Деяния ап. гл.5 этот самый, не на ночь будь упомянутый, ап. Пётр и тоже (же) пресловутый Святой дух не простили супругов Анания и Сапфира даже и один раз?
/ У попа была собака / он её любил / она съела кусок мяса / он её убил / в могилу закопал и надпись написал, что : / У попа была собака / он её любил .. (и т.д.) / У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил / они не донесли какие-то денежки / он, ап. Пётр, их убил / за 6 примерно часиков обоих в могилу закопал / и в Деяния ап. гл.5 написал, что : / У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил .. (и т.д.).

суть лишь одни из массы и массы таковых многовековых и многообразных кошмарных примеров .. не-петражицковских отмазок от проблем, - отмазок от проблем юридических. Петражицкий Лев Иосифович 1867-1931.

О так сказать петражицкости у А.С. Макаренко - из очерка Н.Ф. Остроменцкой http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm - .. Педагогическая цель колонии - выработка правильных правовых отношений с социальной средой.А.С. Макаренко неотмазкость Л.И. Петражицкого _в юридистике_ расширил на все другие важные составляющие в человеческом поведении. Значит, А.С. Макаренко - это расширенный на все стороны человеческого поведения Л.И. Петражицкий (в моей, ZT, формулировке: “Надо не запугивания и заманивания развешивать, а надо прорабатывать натуры на юридические, но и на все другие стороны человеческого поведения”)? Я, ZT, годы назад лишь слегка заглядывал в некоторые книги Л.И. Петражицкого, и поэтому я, ZT, на данный момент не могу твердо ответить на вопрос: "Является ли А.С. Макаренко расширенным Л.И. Петражицким (“Надо не запугивания и заманивания развешивать, а надо прорабатывать натуры на юридические, но и на все другие стороны человеческого поведения”)"? Для серьезного = весомого ответа на этот вопрос нужно же и весьма серьезное = весьма весомое конспектирование книг и статей Л.И. Петражицкого - в сравнении их с основополагающими установками А.С. Макаренко. Такого исследования, я, ZT, пока что не проделал, но когда-нибудь обязательно проделаю, учтя и такое:
Из: http://zt1.narod.ru/vitaliy.htm Виталий Семенович Макаренко (1895-1983). МОЙ БРАТ АНТОН СЕМЕНОВИЧ [воспоминания]
.. После истории, по количеству прочитанных А. книг, надо ставить философию. Боясь впасть в ошибку, я не называю имен авторов - скажу только, что он особенно увлекался Ницше и Шопенгауэром…

ZT. 22.09.2006 я прочел 3 Предисловия Артура Шопенгауэра к 3-м изданиям его книги “Мир как воля и представление”, но вот саму-то эту книгу я (ZT) не смог даже и долистать. На мой взгляд это просто - зря испорченная бумага. Я, честно говоря, не верю Виталию Семеновичу Макаренко, что его брат этой жвачкой мог как-то увлекаться. Тем более, что Шопенгауэр из субъективно-метафизических соображений а) категорически и б) начисто отрицает возможность воспитания и перевоспитания.

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.

Интересное = весомое = глубокое теоретическое + реальные практические советы вы найдете как бы внутри моего же (ZT) файла http://zt1.narod.ru/01-ne-ne.htm (там, кстати, не только о школах-хозяйствах, но и по организации семейного воспитания…)

По “принципу параллельного действия” обязательно посмотрите соответствующие места в моем же файле:
http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm,
там есть иллюстрации, отсутствующие здесь ..

Вокруг т.н. “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” (терминологический анализ)

+ Натан Александрович Лялин (1902-92) об опытах (попытках) применения “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” А.С. Макаренко в обычной школе. - Увлекательное макаренковедение.

ZT. Тема данного исследования : терминологический анализ неясностей в представлениях о т.н. “педагогике параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” А.С. Макаренко.

--

В “Методике организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), в главе 16 (Работа воспитателей) у Макаренко в т.1 М.1983 с.323. - “.. Педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия .. Воспитанник нашего детского учреждения есть раньше всего член трудового коллектива .. И воспитатель должен выступать тоже .. как член того же трудового коллектива ..”.

ZT. Значит, сутью
параллельного педагогического
действия является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали? - Нет,
статусная равность воспитанников и
воспитателей у Макаренко – это не суть
параллельного педагогического
действия (воздействия),
а предпосылка его
(параллельного педагогического действия)
реальной возможности.

Ещё раз. - Статусная равность воспитанников и воспитателей у Макаренко, в числе прочих же не географических лишь (пребывание на территории Советского Союза), а сущностных макаренковских структурных составляющих действительной советскости, – это не суть параллельного педагогического действия (воздействия), а предпосылка его (параллельного педагогического действия) реальной возможности.

Все без исключения макаренковские предсоставляющие макаренковской же советскости миросоциальной структуры – это первичное, а открываемые ими, во всей их совокупности, возможности параллельного педагогического действия (воздействия) – это вторичное. Это (такое) вторичное в системе А.С. Макаренко - очень важно, но как все-таки вторичное – оно не может быть использовано как титульное обозначение всей системы Макаренко, как это ненаучно и страшно назойливо, ставя телегу впереди лошади, делает А.А. Фролов.

Так называемая педагогика параллельного действия Макаренко вне структуры интернатной школы-хозяйства с разбивкой ребят на отряды и с командирами отрядов, с ежевечерними рапортами и т.д. .. Да, так называемая педагогика параллельного действия Макаренко вне собственно микросоциальной структуры Макаренко - будет полной профанацией принципа = будет пятой ногой у собаки, будет тем, о чем в народе говорят: “не пришей кобыле хвост”. Так называемая педагогика параллельного действия Макаренко .. в рутинных школах голой учебы .. в принципе не применима…

--

Идеи А.С.М. в современной школе. Ред. коллегия: И.А. Каиров (отв. ред.), Л.Ю. Гордин, П.Т. Фролов. Воронеж, 1976 на с.80 .. Важно получить хороший урожай с пришкольного участка, собрать побольше металлолома. Однако первоочередной задачей в школе является использование соревнования с целью воспитать у учащихся чувство ответственности перед коллективом, товарищескую взаимопомощь, коммунистическое отношение к труду и другие нравственные качества личности. В этом проявляется сформулированный А.С. Макаренко принцип параллельного действия, когда педагогическая позиция воспитателей не навязывается детям, а воспитательные задачи остаются для них незаметными ..

ZT. Нет слов, одни буквы! Куда только не присобачивается этот самый “принцип параллельного действия” и как только он не толкуется и не перетолковывается…! Слышал к/л педагогический писака о “Методе параллельного действия Макаренко”, и думает: это, наверное, у Макаренко о том, что разное педагогическое надо со-параллельно использовать, например, как в "Объять необъятное" Щетинина, см. выше. Другой пед-писака сфантазирует по другому: это, наверное, у Макаренко о том, чтобы воспитание велось не явно для подопечных. Третий досужий сфантазирует о “Методе параллельного действия Макаренко” уже свое третье, четвертый - четвертое, и т.д. И вот уж эти досужие = убогие педагогические писаки публично и с апломбом отождествляю “Метод параллельного действия Макаренко” со своими нищими = досужими = убогими фантазиями…

О не дававшем А.А. Фролову покоя "параллельном действии". Добавление к http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc. У А.С. Макаренко, говоря об активе ребят у него, существенно не "подопечный не должен чувствовать себя специально воспитываемым" (принцип незаметности воспитания). Нет, бери круче: у Макаренко (говоря об активе ребят у него) подопечный активист находится в позиции ответственного воспитателя. Подопечный активист у Макаренко не столько активно воспитываемый (а он всё-таки - активно воспитываемый), сколько активно воспитывающий. Да, лица не общее выражение двух интернатных воспитательных учреждения А.С. Макаренко – это прежде всего: разбиение на отряды с командирами, то есть: "командирская педагогика" не просто со словечком "Есть!", но с настолько реальной организационной (вплоть до кастелянской) и воспитательной работой ребят-командиров, что Макаренко ставил вопрос о зарплате им по ставкам воспитателей.

ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ А. С. МАКАРЕНКО И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ. Тезисы докладов и выступлений на Всесоюзной научно-практической конференции, посвященной 100-летию со дня рождения А.С. Макаренко. Полтава 1988. Д.И. и И.А. Пащенко, Уманский пединститут .. (На стр. 147) .. Студентам можно показать возможные новые решения ряда проблем путем применения параллельного действия. Например, вопрос улучшения профессиональной ориентации выпускников школы на педагогические профессии, введя прямую зависимость обеспечения школы педагогическими кадрами от того, сколько выпускников этой школы поступило в педагогические институты. А чтобы учителя были непосредственно заинтересованы в осуществлении педагогической профориентации, следовало бы, в случае нехватки педагогов по этой причине, “догружать” каждого учителя такой школы несколькими дополнительными часами при сохранении зарплаты в пределах ставки. Это тоже будет параллельное действие. Ведь регулирование зарплаты - это реакция огромного коллектива - общества на деятельность своих граждан. / Будущие учителя в стенах педагогического вуза должны не только теоретически узнать педагогический механизм параллельного воспитательного действия, но и на собственном опыте убедиться в целесообразности и эффективности его использования в своей профессиональной деятельности. Важно также, чтобы они глубоко осознали, что эта педагогика параллельного действия может успешно применяться не только в узкой области школьного воспитания, но и в разных сферах жизни общества.

ZT. На самом же деле так называемая педагогика параллельного действия Макаренко вне структуры интернатной школы-хозяйства с разбивкой ребят на отряды и с командирами отрядов, с ежевечерними рапортами и т.д. .. Да, так называемая педагогика параллельного действия Макаренко вне собственно микросоциальной структуры Макаренко - будет полной профанацией принципа = будет пятой ногой у собаки, будет тем, о чем в народе говорят: “не пришей кобыле хвост”.

Так называемая педагогика параллельного действия Макаренко “в узкой области школьного воспитания” в рутинных школах голой учебы а) как раз и б) именно-то : совершенно не применима!

Д.И. и И.А. Пащенко продолжают. - Разработанная А. С. Макаренко педагогика параллельного действия с полным правом может рассматриваться не только как педагогическое, но и как важное социальное изобретение ..

ZT. Ни фига себе, изобретение! Да технология круговой поруки в макросоциальных структурах была разработана еще в Древнем Китае небезызвестным Шан Яном (Шаняном, 390-338 до н.э.) и самым свирепым образом этим супертоталитарщиком (Шаняном) применялось. Отождествлять микросоциальную технологию параллельного действия Макаренко с макросоциальной круговой порукой Шаняна = гнусно клеветать на Антона Семеновича…

К событиям конца ноября 2008 г. в Индии.

Дело вовсе не в Исламе, дело вообще во всякой религии.

http://79.174.78.50/forum/index.php?topic=45311.new;topicseen Тема: Гонения на РПЦ! Православный поп арестован за изнасилование детей!
Отключить уведомление? - Да, отключить.
Тут такие занудные типы друг с другом переписываются! От религий убежишь как от чумы хотя бы потому, что в них (во всех религиях) к тебе с разговориками пристают = тут разговориками между собой занимаются - зануднейшие типы. Вся их логика сводится к разговорикам о чём? – о логике. О логике в вариациях логицирования недоумка Ф.М. Достоевского "Если Бога нет, то всё позволено". И вот они словесно модифицируют и перекатывают эту недоумь Ф.М. Достоевского, и эта занудь – главная составляющая их (занимающихся таким логицированием) убогих "мозгов".
Но плоть жизни людей не диктуется и не определяется логикой. Так это было и раньше, так это есть и теперь, так это будет всегда.
Отключить уведомление? - Да, отключить.

От: "RockMover" Тема: Надо нам всем пойти в тюрьму сесть. Дата: 24 сентября 2007 г. 23:13. Те, что обвиняют атеистов в безнравственности, они же, как Федор Михайлович .. и правда уверены, что если бога нет, то всё позволено, можно грабить и жечь. То есть если кого-то из них нам удастся убедить, что то, во что они верят - не больше чем бабушкины сказки, то эти идиоты и вправду выйдут на большую дорогу... То есть мы, сами будучи невинными, в своей невинности их действительно подстрекаем... Ужас...

ZT. Но теистам (клерикалам) тоже надо обязательно пойти и сесть в тюрьму , ибо: "Если бог есть, то массе верующих = массе исповедующих какую-то конкретную религию, всё предписано". А именно .. ZT. тут привожу из Корана, но совершенно-при(пре)совершенно такие же по духу предписания есть и в иудейской Торе, а также, к примеру, в ух как православных установках Тараса Бульбы у Гоголя. И т.д.

Итак, из Корана (по переводу И.Ю. Крачковского). - А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - удар мечем по шее .. 47:4.

.. Которые не веровали .. ; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам! .. Не вы их убивали, но Аллах убивал их, и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил .. 8:12-17.

.. Сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху .. 8:40(39).

{ ZT. Сравни. - Покорять [христианской] вере все народы (Ап. Павел Рим 1:5) }.

Сражайтесь же на пути Аллаха! Вменяется это только самому тебе, и побуждай верующих .. 4:86(84).

О пророк! Побуждай верующих к сражению .. 8:66(65).

Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле .. {[ ZT. То есть a la Моисей + Иисус Навин чингисханскими = мародерскими убиениями + сёл и городов сжиганиями + погромами ..

(Из А.С. Пушкина: .. Как ныне сбирается вещий (вещий!) Олег отмщать неразумным хазарам / Их сёла и нивы за буйный набег .. (ZT. за набеги, производимые из этих сёл молодыми и неуёмными боевиками) .. Их сёла и нивы за буйный набег обрёк он мечам и пожарам ..).

.. Наведи-ка сперва распространяющийся перед вашими гитлер- полчищами _ужас_, а потом можно уж и пленных брать ]} 8:68(67).

Не слабейте и не призывайте к миру, раз вы выше; Аллах с вами, и не ослабит Он ваших деяний 47:37(35).

ZT. В Коране есть и миролюбивые высказывания Мухаммада (570-632), и все они – раннего, мекканского периода; но в отношении Корана надо знать, что, при противоречии в нём айатов, хронологически более поздние айаты отменяют более ранние: как видно, "более верная" мысля к Мухаммаду приходила опосля.

Еще раз. "Если бог есть, то массе верующих = массе исповедующих какую-то конкретную религию, всё предписано", и это касается вовсе не только Ислама.

"Если Бога нет, то – говорит Достоевский ... (сами знаете что)".

Но если Бог есть, то каждая религия рассказывает о нём (о Боге) по своему,

и каждая религия для себя – религия верных,

а абсолютно все остальные религии для неё – религии неверных,

и вот поэтому-то и Моисей с Иисусом Навином, и Мухаммад, и Тарас Бульба у Гоголя (иногда или часто) призывают: "А когда вы встретите неверных, то - удар мечем по шее", и: во все тысячелетия и во все века всегда находилась фанатичная молодёжь для реализации этого самого "удара мечём по шее".

Снова и категорически повторяю. - Дело вовсе не в Исламе, а дело вообще во всякой религии.

1) Автономная этика. Материал (ZT. фрагмент) из Википедии — свободной энциклопедии (ZT. интернет) .. Фактически, Кант говорит, что и нерелигиозный человек может быть высоконравственным человеком. Потому что по Канту – подлинно нравственный поступок, и развитое моральное сознание – это тогда, когда ты поступаешь нравственно не потому, что ты .. боишься наказания свыше, а потому что ты (ZT. чисто изнутри, даже не зная почему, но совершенно категорически) не можешь по-другому поступать ..

2) ZT. Так что если "Бога нет", то это для практической морали в 95% коллизий почти ни черта не значит!

3) Согласитесь, что "позволено" это куда как слабее, чем "предписано". К примеру, мой, допустим, приятель-кореш, самый, знаете ли, крупный чиновник РФ, Владимир Владимирович Путин, лично мне, ZT, позволил не соблюдать правил уличного движения; но это ещё не значит, что я и не буду их соблюдать.

Но совсем другое дело, если бы это самое несоблюдение правил уличного движения Вл. Вл. Путин категорически, - с угрозой в случае невыполнения мук ада со скрежетом зубовным, - мне предписал.

Очень восхищался Иисус Иосифович Христос этим самым "скрежетом зубовным", см. в http://zt1.narod.ru/ad-07.htm.

4) В "священных (ух ты!) писаниях" всех религий превалируют не позволения, а штуки куда более категорические: предписания. И эти религиозные предписания, - с угрозой в случае невыполнения мук ада со скрежетом зубовным, - в "священных (ух ты!) писаниях" сплошь и рядом носят: ну совершенно аморальный = совершенно безнравственный характер.

По иудейской религии я показываю это в своей интернет-брошюре "Благословение черносотенству в Ветхом завете, или - Во славу чего - еврейский праздник Ханука ?" ( http://zt1.narod.ru/hanuka45.htm ).

По христианству я показываю это в двух своих интернет-брошюрах: "Материалы к школьному сочинению: "Образ Иисуса Христа в романе "4-ре Евангелия" ( http://zt1.narod.ru/maldosye.htm ) и "Апостол Петр Плохой Первый (Деян гл.5) = Варварские и мрачные нравы в перво-секте ап. Петра" ( http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm ).

По исламу я показываю это в своей интернет-брошюре "Коран. Есть ли в нем призывы к насилию?" ( http://zt1.narod.ru/krn1nsly.htm ).

Так что: ну их, все религии, к чертям собачьим!

ZT. При чтении "священных (ух ты!) писаний" на ум сразу приходят горы издевательств над ними с итогом: "Этот бред сивой кобылы придуман не нами / Этот бред сивой кобылы придуман не мной".

Я, ZT, в Большом форуме
13 Декабря 2011, 11:06:53:
Лучше бы бог более тщательно работал бы над текстами священных (ух ты!) писаний.
У Леонида Брежнева были редакторы, а у бога не нашлось.

У Достоевского: “Если Бога нет, то все позволено”. Бог и человек тут - _вертикальная_ связь, _вертикальная_ координата, _вертикальная_ ось, _вертикальное_ обстоятельство. Бог для человека - _вертикальная_ детерминанта. Даже если это обстоятельство и эта детерминанта для человека существуют и они-оные для человека значимы .. То и другое не всегда так, но возьмем случаи, когда это так .. Так вот, даже если Бого-вертикальное обстоятельство и такая же этакая детерминанта для человека существуют и они-оные для человека значимы, то все равно - помимо такой-этакой _вертикали_ существуют ведь и _горизонтали_ (_горизонтальные_ обстоятельства и _горизонтальные_ детерминанты), и макаренковцы правильно занимаются именно ими.

Директор по А.С. Макаренко - это директор, который максимально большее число вопросов, проблем, тем и коллизий решает не сам по себе один, а с Советом командиров, вообще в совете с ребятами. Только в такой вариации в учреждении может создаться правильный = здоровый = роскошный стиль, дух, тон. В этом, а не лишь в микросоциальной "круговой поруке", - хотя (в меньшей = в 10%-ной степени) и в ней тоже, - на 90% содержание, смысл и суть так называемой "педагогики параллельного (ZT. горизонтального) действия".

Из: http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc
.. В нашем коллективе существует старая традиция — все коммунарские дела разрешать не на квартире у заведующего, как это принято в соцвосовской практике, а только в кабинете, и ни одного дела, в чем бы оно ни заключалось, не делать секретно. В полном согласии с этой традицией каждый коммунар имеет право в любое время зайти в кабинет, усесться на свободном стуле и слушать все, что ему выпадет на долю. Коммунар, понятно, не упустит случая зайти в кабинет .. Особый интерес возбуждают приезжие заказчики. Какой-нибудь технорук раскладывает на столе чертежи и торгуется с Соломоном Борисовичем, а из-за их плеч просовывают носа коммунары и нюхают, чем тут пахнет .. Маленький шустрый Скребнев .. читает мой доклад правлению о необходимости приобретения хорошего кабинета учебных пособий. Его локоть лежит на папке, которую мне нужно взять. — Товарищ, потрудитесь поднять локоть, мне нужна эта папка, — говорю я с улыбкой. Он виновато краснеет и быстро отдергивает локоть: — Простите. Я беру папку, а он усаживается в кресле уютнее, забрасывает ногу на ногу и отдается чтению важного доклада ..

.. Совет командиров. .. Коммунары заранее подают секретарю совета заявления: о переводе из отряда в отряд, о разрешении курить, о неправильных расценках, об отпуске, о выдаче разрешения на лечение зубов и пр. .. / .. Каждый коммунар может поднять на собрании любой вопрос: о пище, об одежде, о производстве, о работе кружков, о распределении занятий, да и мало ли о чем ..

ZT. 99% директорских голов полагали и полагают, что указанные вопросы решает директор, и значит это – педагогика перпендикулярного действия, а у А.С. Макаренко эти (такого рода) вопросы решал ребячий совет командиров и общее собрание, и значит это – педагогика горизонтального (в терминологии Макаренко – параллельного) действия.

.. В повседневной работе коммуны, во всех многообразных и важных мелочах производства совет командиров всегда был на высоте положения, несмотря на свой переменный состав. Здесь большое значение имеют традиция, и опыт старших поколений, уже ушедших из коммуны. Вот мы сейчас собираемся уезжать, и в совете командиров все хорошо знают, что нужно подумать и о котлах, и о ведрах, и о сорных ящиках, о правилах поведения в вагонах, о характере работы столовой комиссии, о санитарном оборудовании похода. Во всех этих делах ребята не менее опытны, чем я, и быстрее меня ориентируются. Только поэтому мы могли в пять часов вечера окончить работу в мастерских, а в шесть выступить в московский поход ..

--

В представлениях о т.н. “педагогике параллельного действия (воздействия)” понятийной неясности может быть и не возникло бы, если бы А.С. Макаренко вместо слово- представления “параллель” употребил бы слово-представление “горизонталь” : вспомните, например, о “вертикальных и горизонтальных ветвях власти” у политологов…

ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА 19 декабря 1950 г. № 122 / Ф. ВИГДОРОВА. […] .. На практике чаше всего бывает так: мальчуган провинился: классный руководитель журит его, объясняет, чем именно плох поступок, — и совсем забывает привлечь к происшедшему внимание пионерского отряда, комсомольской группы. Поэтому драчун или лентяй побаивается учителя и директора, но: ему и в голову не придет бояться суда товарищей ..
ZT. В ставке на не вертикальное нравственное воздействие, а на горизонтальное нравственное воздействие – вся-превся "суть сути" "педагогики параллельного действия" (правильнее бы : воздействия) А.С. Макаренко.
Подчеркиваю в 10-й, нет, в 41-й раз: А.С.М. применил неправильные термины: 1) "параллельного", когда надо бы (и правильнее бы) "горизонтального", и 2) "действия", когда надо бы (и правильнее бы) "воздействия".

В “Педагоги пожимают плечами”, т.1 М.1983 .. Если коммунар не убрал станок и он покрылся ржавчиной .. [ то не начальство сверху вниз = вертикально, а ребята-коммунары горизонтально ] .. будут говорить и кричать: - Ты испортил станок, понимаешь? Ты знаешь, сколько станок этот стоит? А что завтра будем делать, если из-за тебя не хватит детали пятнадцатой? На тебя будем смотреть - какой красивый, да? (с.141).

Из Н.Ф. Остроменцкой http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm - .. Отряд является основной единицей коллектива. Индивидуальной собственности нет, по крайней мере перед лицом колонийской администрации: белье, одежда, табак и прочее выдается не отдельному колонисту, а на отряд через его командира. Так же и поручения, как бы они важны ни были, даются отряду. Каждый отряд дорожит своим добрым именем и, ясно, не выделит плохого исполнителя .. Жизнь командира .. беспокойная: кроме того, что он, как и всякий другой колонист, несет ежедневную работу по колонии, он еще обязан наблюдать за работой и порядком в своем отряде, должен уметь уладить мелкие конфликты, чтобы не бегать с пустяками к заведующему колонией, должен в каждом отдельном случае найтись, как поступить, чтобы не развалить дисциплину в отряде. Одним словом, командир всецело отвечает за свой отряд .. Все ребята участвуют в созидании колонии, все заинтересованы в нем, и естественно, что автор принятого предложения о том, что необходимо сделать крышку на бочку с помоями, так как в ней тонут цыплята, чувствует свою долю участия в хозяйственном процветании колонии, гораздо большей, чем она есть на самом деле, ибо этому возрасту свойственно преувеличивать. Старшие колонисты уверены, например, в том, что и процветанием в педагогическом отношении колония обязана исключительно им .. ZT. Это тоже из сути “педагогики параллельного (горизонтального) действия” Макаренко…

В параллель схеме "онтогенез _И_ филогенез" можно поставить и схему : вертикаль внутриличностного "фонтана" ("фонтанирования") _И_ детерминирующий содержание этого вертикального фонтанирования горизонтально- социальный контекст. Психологи и особенно-то фрейдисты детерминанту содержания вертикального (внутриличностного) фонтанирования ищут где-то так сказать в корне самого этого фонтана, то бишь, самого этого фонтанирования, тогда как в 85ти %-ах (!_если не больше_!) биографических коллизий детерминантой содержания внутриличностного вертикального фонтанирования является горизонтально- социальный контекст, который (то вот) для исправления содержания "фонтана" и следует (и надо) менять…

Повторюсь. - У Достоевского: “Если Бога нет, то все позволено”. Бог и человек тут - _вертикальная_ связь, _вертикальная_ координата, _вертикальная_ ось, _вертикальное_ обстоятельство. Бог для человека - _вертикальная_ детерминанта. Даже если это обстоятельство и эта детерминанта для человека существуют и они-оные для человека значимы .. То и другое не всегда так, но возьмем случаи, когда это так .. Так вот, даже если Бого-вертикальное обстоятельство и такая же этакая детерминанта для человека существуют и они-оные для человека значимы, то все равно - помимо такой-этакой _вертикали_ существуют ведь и _горизонтали_ (_горизонтальные_ обстоятельства и _горизонтальные_ детерминанты), и макаренковцы правильно занимаются именно ими.

Понятие о -

Параллельное (горизонтальное) и перпендикулярное воздействие на человечков или -

Что такое "принцип параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" в _мИкро-политическом_ А.С. Макаренко?

1) Если отец из-за пьянки потеряет работу - без денег останется не только лишь он, но и жена и дети. 2) Если один из механиков подводной лодки - разгильдяй, потонуть может не лишь он один, а весь экипаж. 3) Если дежурная бригада атомной установки напьется, пострадать может пол континента. И такого рода круговой порукой полна ну совершенно же вся наша жизнь, и именно из такового, а не из к/л заповедей чи проповедей Христа, Мухаммада чи еще кого угодно, проистекает наша - воистину Гамлетовская, а вернее - воистину Бертольдо- Брехтовская, и Антоно- Чеховская, и Антоно- Макаренковская требовательность, - и к себе, и к другим!

В мАкро-политической истории есть термин и понятие "круговая порука"; решающую ставку на круговую поруку делал, например, весьма одиозный древнекитайский мАкро-политик Шан Ян (Шанян) 390-338 до н.э. Но отождествлять т.н. "принцип параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" у _мИкро-политика_ А.С. Макаренко с круговой порукой у _мАкро-политиков_ (у Шан Яна и ему подобных) - по структурным соображениям нехорошо и неправильно. Пример первый. - Подросток Иванов из 12-го отряда 6-ой пр. бригады опоздал на производство. 1) Замечание делается и 2) минус в рейтинге ставится совсем и вовсе не Иванову, а 12-му отряду и 6-й бригаде. Пример второй. - Петров неплох на производстве, но в учебном плетется где-то сзади. Но учебная группа, куда троечник Петров входит, заняла первое место по учебе и премирована месячными билетами в театры и цирк Харькова. Петров тоже идет, но и он сам, и все в его уч. группе понимают, что Петрову это стыдно, и ему действительно стыдно… Пример третий. - Макаренко кн.4 Львов. 1959 БАН 1949к/3715-4 А.Г. Явлинский. В КОММУНЕ ИМЕНИ Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО .. В коммуне царил неписаный закон: за поведение младших [ZT. коришей] отвечали старшие [ZT. шефы соответствующих корешей]. Это было очень справедливо и оказывало огромное воспитательное воздействие и на старших воспитанников и на их подшефных.
Антон Семенович не останавливался перед тем, чтобы наложить взыскание на старшего за такой проступок младшего, как порча имущества, одежды и т.д.
(с.164) ( подробности по этому поводу от Явлинского ищи в http://zt1.narod.ru/herrio33.htm ).. ZT. Это, как и ответственность всего отряда за поведение одного его члена, тоже составляющая этой самой “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”.
Пример четвертый. Макаренко кн.5 Львов. 1963 БАН 1949к/3715-5 . Лазуркина Ю.М. О параллельном педагогическом действии в воспитательной работе детского дома.

На стр. 68 .. Однажды один из воспитанников группы, Саша П., пытался пройти в столовую с грязными руками, расстегнутым воротником. Дежурный санитар Таня К. сделала Саше робкое (ZT. робкое !) замечание, однако тот "героем" ворвался в столовую. Поступок Саши не только не вызвал возмущения со стороны членов группы, но даже получил громкое одобрение некоторых мальчиков. Тогда воспитательница попыталась возложить на всю группу ответственность за неправильное поведение Саши. Она потребовала, чтобы вся группа вышла из столовой и подождала, пока Саша не приведет себя в порядок. Так как чувство ответственности за поведение своего товарища в группе еще отсутствовало, требование воспитательницы не только не встретило поддержки, но многие выражали недовольство.

- Саша грязный, а мы-то при чем, - возмущался Вася К.

- Вот еще придумали, чего ради нам его ждать, - ворчала Аля М.

Этот факт убедительно показывает, что возлагать ответственность на всю группу за поведение отдельных ее членов можно не всегда, а только на определенной ступени развития коллектива…

ZT. На деле же этот пример убедительно показывает, что тут имеет место полное непонимание Лазуркиной самой сути великой и изумительной макаренковщины. Само понятие "педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" предполагает только макаренковски зрелую абсолютную резкость в постановке требований во всем учреждении. Воспитательница группы Лазуркина, говоря тут об "определенной ступени развития коллектива", имеет в виду ступень развития лишь автономной (именно, подчиненной ей) группы, тогда как надо бы ставить вопрос о макаренковской степени зрелости или незрелости _всего учреждения_. Ни о каком вообще применении каких-либо вообще элементов макаренковских технологий невозможно говорить там, где дежурный санитар учреждения этак безобразно = этак разнуздано позволяет себе делать замечание грязнуле _робко_ ! У Макаренко такой бы факт послужил бы поводом для огромного-преогромного скандала: такую дежурную вызвали бы на середину и резко бы поставили вопрос, почему это она не вызвала сторожевиков (членов дежурного сторожевого / комендантского отряда) чтобы они вышвырнули из столовой негодяя, посмевшего не подчиниться дежурному санитару!

ZT. Однако у самого А.С. Макаренко описано не так. В т.2 М.1983 “Марш 30 года”. - .. Наша санкомиссия очень легко провела на одном из общих собраний запрещение входить в клубы и в столовую в рабочей одежде. Энергичные ДЧСК стали настойчиво приводить в исполнение постановление общего собрания.

- Фомичев, выйди из столовой!

- Чего я буду выходить?

- Ты в спецовке.

- Не выйду.

ДЧСК берется за блокнот. Фомичев знает, что кончится рапортом и выходом на середину на общем собрании, но ему хочется показать, что он не боится этого.

- Пиши в рапорт, - говорит он. - Я все равно не выйду.

Тут приходит на помощь более решительный дежурный по коммуне:

- Не раздавать первому отряду, пока Фомичев не переоденется.

Этот ход сразу вызывает более выгодную для санкома перестановку сил. Первый отряд отходит на тыловые позиции.

- Почему из-за одного Фомичева мы должны сидеть за пустым столом?

- Я не буду спорить с каждым коммунаром, - настаивает ДК. - Что вы, маленькие?

С ДК ничего не поделаешь, без его ордера обеда из кухни отряду не отпустят. И члены первого отряда нападают уже на Фомичева:

- Вечно из-за тебя возня!

Фомичев отправляется переодеваться (с.48).

Из “Методика организации воспитательного процесса”, т.1 М.1983 .. Необходимо постоянное внимание руководства, чтобы работа санкомиссии и ДЧСК .. [ Дежурный член санкомиссии. Макаренко. - Каждый день один из членов санкомиссии должен дежурить по учреждению, желательно с освобождением от производственной работы. Школьные занятия он должен посещать ] .. Необходимо постоянное внимание руководства, чтобы работа санкомиссии и ДЧСК была придирчиво тщательной и регулярной, чтобы их требования всеми беспрекословно выполнялись (с.282).

ZT. Ведь ясно и понятно, что там, где уполномоченные лица предъявляют свои статусные = законные требования _робко_, там нечего и заикаться о каких-либо элементах и/или каких-либо составляющих великой и изумительной макаренковщины. Известный принцип Мака: “_Умение_ подчиниться (со словом “Есть!”) и _умение_ приказать”, а всякие там “робкие приказания” превратят всё и вся в учреждении в какую-то мышиную возню, и учреждение быстро потеряет свое гордое лицо. И “наказание многих за одного” в мак-технологии “параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” должно носить иной, чем как тут у Лазуркиной, характер. - За отмеченное в рапорте дежурного неряшество Саши П. : 1) Группа становится притчей во языках на общем собрании учреждения, что, конечно, неприятно, - чего хорошего слыть во всем учреждении группой, где есть неряхи? 2) Ей, группе в целом, снижается бал в межгрупповом соревновании, и у нее, у группы в целом, снижаются, к примеру, шансы призовой поездки в театр. Да, примерно так надо проводить это самое “наказание многих за одного” в порядке осуществления макаренковского “принципа параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”. А.С. Макаренко 1888-1963. Сб. М.1963 с.168-185. С.А. Калабалин …Сколько у нас дней было испорчено, сколько раз мы не пошли в театр и лишились других удовольствий из-за чьей-либо провинности. Антон Семенович говорил нам, что “страдание” всех из-за одного и одного из-за всех - великая сила человеколюбия, сила настоящего коллективизма, упражнение настоящей воли и настоящего мужества… (с.183). Калабалин в УГ 05.02.1955 по поводу одного инцидента …Я мало верю, что тот, кто повесил на дверь стул, виноват более того, кто визжал или хрюкал. Если не было средств и условий, чтобы обрушиться на весь класс, то надо было прежде всего направить свой гнев, свое возмущение против детского руководства класса. Его и нужно было наказать. Наказать не за организацию бесчинства и участие в нем, а за беспомощность, трусость и безделье. Они, только они имели право отвечать за поведение класса, как допустившие нарушение порядка. Только они и должны были быть наказаны. А как наказать - это уже дело техники, творческого остроумия и педагогической находчивости. / Помнится мне такой случай из жизни нашей колонии имени М. Горького. Группа колонистов сидела в спальне и с упоением слушала рассказ Буруна о его операции с чужими рыболовными сетями. Григорий так увлекся, что сам того не замечая, часто употреблял нецензурные слова. Вдруг за нашими спинами раздался голос Антона Семеновича: / - Мы с вами дошли до такой пошлятины, что скоро должны будем вывесить при въезде в колонию объявление: "Опасно! Не заходите и не заезжайте, - лаемся, как псы". Как не стыдно, молодые, красивые мальчики и, вдруг, такая гадость - мат. Ведь, кроме нас, в колонии живут женщины, девочки. Кто ругался, меня это менее всего интересует. Вот ты, Семен, меня интересуешь. Ты - командир, человек, которого мы все уполномочили поддерживать порядочный образ жизни, а у тебя к самому себе нет уважения, нет и самолюбия. Так потрудись, пожалуйста, подойди сегодня к каждому живущему в колонии с вопросом: - Правильно ли я поступаю, что допускаю, чтобы в моем присутствии ругались мои товарищи? / - Есть, - ответил я. / Антон Семенович вышел. Все ребята, кроме меня, набросились на Григория с упреками: "Вот, теперь иди к Антону и скажи, что это ты ругался. Может, он отменит наказание Семену". / Вернулся Гриша от Антона Семеновича и еле выдавил из себя: / - Выгнал из кабинета и еще посмеялся надо мной. Сказал, что я не виноват, чтобы я вообще продолжал ругаться, а Семен пусть знает, как ему надо вести себя, как командиру. А ты, говорит, детка, ругайся. Иди. / Как и всегда у А.С. Макаренко - влиять через одних на других, через коллектив на личность, через личность на коллектив, а общая цель - тренировать коллективистские качества у каждого, из всех личностей создать умный, подвижный, сильный и общественнополезный коллектив… ZT. В этом и только в этом, а не в неких туманностях, нафантазированных А.А. Фроловым, смысл так называемой педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия) А.С. Макаренко.

В “Педагоги пожимают плечами”, т.1 М.1983 .. Если коммунар не убрал станок и он покрылся ржавчиной .. [ то не начальство сверху вниз = вертикально, а ребята-коммунары горизонтально ] .. будут говорить и кричать: - Ты испортил станок, понимаешь? Ты знаешь, сколько станок этот стоит? А что завтра будем делать, если из-за тебя не хватит детали пятнадцатой? На тебя будем смотреть - какой красивый, да? (с.141).

_В таком и только в таком_ - суть смысл макаренковского принципа параллельного (горизонтального) действия (воздействия)

Журнал "Вожатый" РНБ П29/50 , БАН I 79 1929,2 стр. 13-17 И. Драпкина. –
Вожак или бузотер?
(Как быть с "трудный" детьми. Статья третья [ Предыдущие: 1928,21 с.8-10; 1928,23-24 с.28-31 ])
В педагогической литературе вопрос о вожаках в детской среде до сих пор освещен недостаточно. А между тем, там, где непосредственное влияние педагога на ребенка сменяется влиянием при помощи организованной среды (ZT. параллельного
(вернее, горизонтального),
а не вертикального действия-воздействия принцип А.С. Макаренко ), как, например, в пионеротряде, там возрос о вожаках становится актуальным (насущным) [ ... http://zt1.narod.ru/doc/drapkina.doc ]
ZT. Итак, очень чёткое и очень краткое определение СУТИ ПРИНЦИПА ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ А.С. МАКАРЕНКО в его (этого принципа) "ПРЕЖДЕ ВСЕГО И ВООБЩЕ" : ПРЕЖДЕ ВСЕГО И ВООБЩЕ - это когда непосредственное влияние педагога на ребенка
("парная педагогика")
сменяется влиянием при помощи организованной среды
,
и никаких дополнительных натужных толкований-измудрений писанной торбы в духе и букве Анатолия Аркадьевича Фролова здесь совершенно не требуется...

Практически как бы
титульное
определение педагогики истых так сказать макаренков, включая, конечно, и педагогику самого А.С. Макаренко, нашла, вот, Изабелла Марковна Драпкина ( http://zt1.narod.ru/doc/drapkina.doc ) :

"Макаренковская педагогика это такая педагогика, когда непосредственное влияние педагогов на объектики воспитания "поштучно", - не тотально, но более и прежде всего, - сменяется-заменяется влиянием на эти "штучки" при помощи нужным образом организованной педагогами среды".

Лучший вариант этого - среда школы-хозяйства.

Есть в воспитании ПРИЕМЫ (приемчики), т.е. кустарщина, и есть, т.ск., фабрично-заводские СПОСОБЫ воспитания. ПРИЕМЫ (приемчики) _вертикально_ (см. ниже) достигают отдельных воспитанников, и достигают их именно по отдельности, в порядке т.е. воздействия только на одного (по штуке) воспитанника, а остальные воспитанники как бы, да и реально, в стороне, и как бы, да и реально, ни при чем, и воздействия только узкоисходного, т.е. только со стороны воспитателя на воспитанника (т.н. пАрная педагогика), и, главное, - только т.ск. _сверху вниз_, и при этом воспитатель занимает в отношении каждого из ребяток (по штуке) некую экстерриториальную позицию и его воздействие падает на воспитанника, как опускаемый перпендикуляр падает на к/л точку, проживающую где-то внизу = на внизу расположенной плоскости, и этот перпендикуляр падает откуда-то на сюдо-то _сверху вниз_.

А.С.М. имплицитно = про себя именовал такое воздействие на объектики - _ПЕРПЕНДЕКУЛЯРНЫМ_ воздействием.

СПОСОБ же - это, например, общественно- прогрессевистское воспитание в условиях и через хозрасчетность в пригородных интернатных школах-хозяйствах, и так понимаемый _СПОСОБ_ достигает каждого члена учреждения (в том числе и старших членов учреждения в той же мере, как и младших) (воспитатель - такой же член учреждения, как и воспитанники, только более авторитетный) _через всех_.

Требователем в такой (последней) вариации выступает не директор, не заведующий, не отдельный воспитатель -

ТРЕБОВАТЕЛЕМ ВЫСТУПАЕТ ОСОБЫЙ ФЕНОМЕН, имя коему: _В_С_Е_ (в учрежденческом смысле).

Вот такое воздействие на объектики А.С.М. и именовал _ПАРАЛЛЕЛЬНЫМ_ (ZT. правильнее было бы сказать - горизонтальным) воздействием (принцип параллельного (горизонтального) воздействия), ибо все на всех действуют не сверху вниз = не перпендикулярно, а параллельно (ZT. правильнее было бы сказать - горизонтально).

ПРИЕМЫ (приемчики) достигают отдельных целей (задач) воспитания по отдельности. СПОСОБ, например, общественно- прогрессивное воспитание в условиях и через хозрасчетность в пригородных интернатных школах-хозяйствах, достигает каждой цели (задачи) воспитания не по отдельности, а едино- стратегическим образом.

У Корчака : лишь ПРИЕМЫ (приемчики), - каменный чи бронзовый век. У великого же и изумительного же А.С.М. : мощно разработанный СПОСОБ, - индустриальный век.

Только с изложенными тут представлениями и может быть связано понимание терминологического словосочетание А.С.М. "принцип параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" и только в этом варианте осуществится принцип же А.С.М. “Как можно больше (даже чисто количественно) требовательности”. Нужная же степень деликатной мудрости этой = этакой _концентрированной_ требовательности (добавление к ней “как можно больше уважения”, не поминание прошлого и т.д.) обеспечивалось у А.С.М. постоянным воспитанием им (А.С.М.-ом) всего коллектива = всего учреждения. То есть: А.С.М. мудрым образом воспитывал всё учреждение, а уж мудро им воспитанное учреждение не в более чем нужной степени деликатности, но и (главное) 1) требованиями, 2) уважениями, 3) учрежденческим гонором уж _концентрированно_ воспитывало и перевоспитывало внутри себя всех и вся, в том числе и взрослый персонал.

Но конечно (и безусловно) : описанный тут принцип параллельного (горизонтального) действия (воздействия) имеет серьезный смысл и по серьезному возможен только (!_ТОЛЬКО_!) в условиях школ-хозяйств, и он на 95% бессмысленен для рутинных школ голой учебы…

Г.А. Паперная (ГАП) в сб. Макаренко кн.3 Львов. 1956 БАН 1949к/3715-3, стр.14 низ .. Метод параллельного педагогического действия, разработанный Антоном Семеновичем, с успехом применяют тысячи наших передовых учителей, добиваясь прекрасных результатов в воспитательной работе.

ZT. 1) Голословные “тысячи наших передовых учителей”. Хоть бы парочку-то реально бы назвала, но именно в связи с пресловутым “метод параллельного педагогического действия”.

ZT. 2) Получается, что, де, любая важная макаренковская технологическая составляющая в (именно!) макаренковской структуре по имени школа-хозяйство, может, де, быть применена в любой иной (= в какой хотите иной) структуре. Это - форменная ахинея!

ГАП> Макаренко неоднократно ..

ZT. Что такое “неоднократно” ? - укажи, черт побери, конкретные места в текстах А.С. Макаренко, как я, ZT, это сделал в моем файле: http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm.

ГАП> Макаренко неоднократно подчеркивал, что воспитание нового гражданина, становление нового советского человека происходит у нас везде. Школа (ZT. голой учебы) является, конечно, основным, решающим звеном коммунистического воспитания молодежи, но процесс этого воспитания выходит далеко за пределы класса и школы. Воспитывает вся советская действительность.

ZT. Врут без меры на Антона Семеновича что он, мол, утверждал что нам, мол, мелким сошкам, воспитывать нече, если и ежели по штамп-убогим догматикам “Воспитывает вся советская действительность”.

Из: А.С. Макаренко. Разговор с читателем // Книга и пролетарская революция 1938,4 с.158-60 // Макаренко т.7 М.1986 с.142-4 .. Товарищ Г. из Ленинграда в пространном письме доказывает, что моя книга [“Книга для родителей”] очень слаба и фальшива (о "Педагогической поэме" он чрезвычайно высокого мнения) .. Товарищ Г. указывает и на причины моей неудачи. По его мнению, я задумал написать книгу о том, как нужно воспитывать детей, а такая тема у нас вообще невозможна, так как воспитывают у нас не родители, а все общество .. В своих замечаниях (многие из них вызывают мою благодарность) товарищ Г. касается очень важного вопроса, но решает его совершенно неправильно. Он рассматривает воспитание как процесс стихийный, повторяя утверждения моих многих педагогических противников, достаточно напутавших в организации нашей школы. По мнению этих людей, не нужно никакой педагогической техники, а нужно положиться на прямое влияние широкой жизни. Отсюда родились многие [ZT. Игоря- Семеновиче- Коновские] завиральные идеи (с.143).

У пишущих по-русски макаренковедов десятки уж лет имеется расхожее словосочетание “педагогика параллельного действия”. Можно, пожалуй, даже утверждать, что у так сказать “типичных российских макаренковедов” (применим такое понятие) указанное словосочетание (“педагогика параллельного действия”) стало как бы просто так сказать синонимическим обозначением вообще всей педагогической системы А.С. Макаренко во всей ее сложности, а в иных случаях даже как бы синонимическим обозначением всей былой системы так называемого советского воспитания вообще.

Вот, например, передо мною пособие А.А. Фролова "А.С. Макаренко: основы педагогической системы". Горький 1990 . И вот там названия некоторых подразделов: "Концепция параллельного педагогического действия - основа методов коммунистического воспитания" (с.51). ZT. То есть основа не лишь педагогической системы А.С. Макаренко ..
А уже это неверно: так называемое (Макаренко так называемое) "параллельное педагогическое действие" (воздействие) есть лишь одна из составляющих из числа нескольких других составляющих общей макаренковской системы воспитания, а вовсе не основа этой системы.
.. ZT. То есть основа не лишь педагогической системы А.С. Макаренко, что уже неверно, а основа методов аж вообще коммунистического воспитания! - ZT. Нет слов, одни буквы!

ZT. К сожалению, А.С. Макаренко сам дал повод для такого непомерного “расширения” как бы одной ключево важной “части” в своей системе на всё и вся в этой (макаренковской) системе и вне её, начав в “Методике организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm) один абзац следующей фразой: “Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия...” (т.1 М.1983 с.323). Но ведь на такое расширение _своих_ технологических - (замечательных, просто великих) - достижений на всю мистическую “советскую педагогику” Антона Семеновича Макаренко никто ведь не уполномочивал...

В “О некоторых проблемах теории и практики воспитания” (примерно первая половина 1928 г.) [ ZT. В т.7 М.1958 "О путях общественного воспитания" с.382 и далее ] [ ZT. В т.1 М.1983 "О некоторых проблемах теории и практики воспитания" с.80 и далее. ] у Макаренко читаем (т.1 М.1983, с.81, но тут приводим с корректировкой по OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.4) .. Не может быть социалистического общества без общественного воспитания. Совершенно невозможно представить себе, чтобы в государстве, основанном на абсолютном плане .. / (ZT. Можно бы в отдельном исследовании показать и доказать, что внутри-то себя Макаренко был против такого так сказать “абсолютического” варианта социализма, но был за вариант социализма по формуле Вл.Вл. Маяковского: “Свободный труд свободно собравшихся людей” (Хорошо!: Октябрьская поэма. Глава 8) (Собрались свободно, но включившись - подчиняйся нормальной производственной и бытовой дисциплине. Иначе уходи, заборов нет.), ZT. то есть - нечто локальное) / [ ZT. “Педагогическая поэма” А.С. Макаренко, ч.2, гл. “Четвертый сводный”, ближе к концу, и примерно: “Правильный человеческий закон - прелесть трудового свободного коллектива”. ZT. Локального. ] / .. Совершенно невозможно представить себе, чтобы в государстве, основанном на абсолютном плане вся стихия воспитания до мельчайших влияний включительно не была в руках государства. [ По "Святой Макаренко" Хиллига с.19 (62) в архивном ( ЦГАЛИ 332-4-97, 3, с.7, 383 ) данный абзац имеет продолжение: ] Школа не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе нужно расценивать как разговоры контрреволюционные ..

[ Подробный ZT-разбор утверждения А.С. Макаренко “Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать” (http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm) ищи в файле http://zt1.narod.ru/trening.htm. ]

ZT. Но советская педагогики в 1930-е на 95 % сводилась к педагогике обычной школы. Следовательно и вышеприведенный пассаж самого Макаренко “Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия...” тоже следует признать пассажем, являющимся контрреволюционным _враньем_ ..

Вспомним также такое , например, (по типу и роду) высказывание Макаренко 27.10.1936 (восьмитомник, т.4 со стр. 35, а полнее и точнее в: http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm и в http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm). Макаренко там. - У нас нет еще полноценной теории воспитания .. Я считаю вредной мысль, что новая педагогика уже создана ..

Еще заглавия подразделов в указанном пособии А.А. Фролова. “Производительный труд и игра в педагогике параллельного действия” (с.58). “Параллельное действие и традиционные средства воспитания” (с.65). Приблизительно такого же рода заглавия мы можем встретить в работах и других макаренковедов.

+ Например, : Идеи А.С.М. в современной школе. Ред. коллегия: И.А. Каиров (отв. ред.), Л.Ю. Гордин, П.Т. Фролов. Воронеж, 1976 с.24 .. Основным путем “параллельного действия” в нашем понимании, является организация жизни и деятельности детского коллектива, его борьбы, движении перед с целью воспитания каждого ребенка.

ZT. 1) Не “параллельного действия”, а “параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”. Поставь бы А.С. Макаренко в скобках то слово (“воздействия”), которое я поставил, - и тьма тумана бы рассеялась. 2) Не в вашем понимании, а в ващем типичном непонимании…

При первом соприкосновении с рассматриваемым тут нами терминологическим словосочетанием (“педагогика параллельного действия”) у к/л человека может по этому поводу сразу возникнуть недоумения такого вот, например, рода. -

Вот, мол, когда, мне говорят “трудовая педагогика”, или “народная педагогика”, или “спортивная педагогика” (педагогика спорта) и т.д. то мне и всем прямо из самих этих терминов и словосочетаний безо всяких дополнительных разъяснений сразу ясно и понятно, о чем идет или пойдет речь.

Уже менее ясными будут такие, например, словосочетания: “реалистическая педагогика”, “педагогика здравого смысла”, “прагматическая педагогика” и т.д.

Но вот из терминов, входящих в словосочетание “педагогика параллельного действия” (прямо из этого, говорю, терминологического словосочетания) свежему человеку совершенно ведь будет не понятно и не ясно (хотя бы, как говорится, навскидку), о чем это собственно пойдет сейчас речь, и, конечно, каждый раз потребуются дополнительные, и, очевидно, достаточно нудные объяснения.

И тут поднимается вполне законный вопрос: в чем причина и кто виноват в возникновении такой вот, на мой ZT-взгляд, нелепой (описанной) ситуации с терминологическим туманом-растуманом:

виноват ли в возникновении такого (терминологического) тумана сам Антон Семенович Макаренко или в возникновении такого вот неудачного обозначения некой (да, _ключевой_) стороны макаренковской педагогической системы виноват кто-то другой (или другие),

то бишь: макаренковеды?

Для исследования указанного вопроса я, ZT, в качестве первого шага решил отследить все случаи встречи слова “параллел”, - в более-менее так сказать педагогико- “технологическом” смысле, - в восьмитомнике А.С. Макаренко.

И вот что я нашел. -

Т.1 с.19 .. Жизнь колонии уже в течение двух лет представляет непрекращающуюся напряженную борьбу за лучшее существование. По нашему мнению, такой должна быть жизнь всякого детского учреждения. Только в такой борьбе закаляется рабочая дисциплина и выковывается гордость трудящегося. Но параллельно с этой борьбой всегда должна происходить другая - борьба с неполным сознанием, с неточным представлением о своем собственном труде. Без этого самое начало борьбы может обратиться в желудочное урчание, в погоню только за ближайшим удовлетворением. Параллелизм #1 работы и знания как требование определяет содержание образовательной работы ..

ZT. Примечание редакторов. Понятие параллельный встречается здесь впервые. Имеет смысл: “вполне соответствующий” чему-то, но и не тождественный ему. Это указание на диалектическое единство педагогических явлений, процессов. Впоследствии это понятие заняло важное место в педагогической терминологии А.С. Макаренко, отразившись в выражении “педагогика параллельного действия”.

ZT. На мой взгляд этим примечанием комментаторы именно в данном случае все же попали пальцем в небо: в приведенном отрывке слово “параллельно” не имеет того содержания, которое есть в термине чи понятии А.С. Макаренко о “педагогике параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”, см. ниже.

Т.1 с.32 .. Наибольшие же потери при централизованной заготовке будут как раз не в хозяйственной области, а в воспитательной. Вообще этот вопрос не выходит за пределы педагогической заботы и не может быть решен без педагогического исследования. С одной стороны, напряженная работа и забота детского коллектива в деле планирования покупки, изготовления, носки, с другой - получение готовых вещей из Харькова. Нет никакого сомнения, что второй способ параллелен #1 линии соцвоса (ZT. линии потребительства, линии изготовления лишь убогих потребителей) ..

ZT. Примечание редакторов. Параллелен - здесь в значении соответствует.

Т.1 с.46 .. Воспитание и перевоспитание, если они должны направляться параллельно общему движению нашего общества, не могут принять иных форм, кроме формы коллективного хозяйствования, формы полной коммуны ..

Там же с.48 .. Свобода от педагогической нарочитости позволяет всему коллективу развиваться в одной плоскости вместо обычной системы параллельного развития, с одной стороны, детского коллектива, с другой - коллектива педагогов. Это двойное развитие обычно приводило в лучшем случае к обособлению коллективов, а иногда и расхождению их ..

Т.1 с.175 .. Для иллюстрации рассмотрим два параллельных случая: артель подрядчика и советскую артель .. ZT. Кстати, это место относится к теме: “Представления Макаренко о социализме” (чуть касался этого вопроса выше).

Т.1 с.321-322 .. Как воспитанник относится к товарищам и к каким больше тянется, кого не любит, с кем дружит, с кем враждует? Насколько сильны у него наклонности к тайным антиобщественным группировкам, к фантастическим и авантюрным планам? Как он относится к отряду и командиру? Какие у него наклонности к преобладанию и на чем он стремится обосновать это преобладание: на интеллекте, на развитии, на жизненном опыте, на силе личности, на физической силе, на эстетической позе? Является ли это стремление к преобладанию параллельным интересам учреждения или направленным против учреждения, против отряда или отдельных лиц? ..

ZT. В этих 4-х случаях редакторы восьмитомника вполне справедливо никак не комментируют слово “параллельно”, ибо .. не тот смысл. Я, ZT, ниже такие само собой ясные места в текстах Макаренко не буду приводить, буду их пропускать.

ZT. Вот ключево важное место. -

Из: “Методика организации воспитательного процесса” [ 1935-36 гг. ], из главы 16. Работа воспитателей, т.1. М.1983 с.323-324 .. (Начало большого куска текста) Сущность педагогической позиции воспитателя должна быть скрыта от воспитанников и не выступать на первый план. Воспитатель, бесконечно преследующий воспитанников явно специальными беседами, надоедает воспитанникам и почти всегда вызывает некоторое противодействие.

Советская педагогика ..

(ZT. Советская педагогика - мистическое словосочетание у Макаренко? - Нет, не то. Об особом содержательном смысле применения АСМ терминов "советский" и "социалистический" я давно уж собираю отдельный материал, и частично об этом есть в моих файлах http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm и http://zt1.narod.ru/soci_no.htm ..)

.. Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия. Воспитанник нашего детского учреждения есть раньше всего член трудового коллектива, а потом уже воспитанник, таким он должен представляться самому себе ..

[ZT. Втискивать и это в понятие "педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" - это слишком уж и непомерно расширять это понятие. Куда позднее, а именно - в январе 1938 г., в "Проблемах школьного советского воспитания" Макаренко поступил более правильно и более мудро: он ограничил понятие "педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)" важным, но всё же более узким содержанием… Но почему-то вот именно-то эта (указанная) более ранняя понятийно терминологическая _оговорка_ (не каждое лыко и у Макаренко было так сказать в строчку) .. Почему-то вот именно эта более ранняя понятийно терминологическая ОГОВОРКА Антона Семеновича и была в ужасной и непомерной степени так сказать оседлана российскими макаренковедами…]

.. Поэтому официально он и не называется воспитанником, а кандидатом или членом коллектива. (ZT. Помнится однако, что все-таки в Колони и Коммуне означение “воспитанник” применялось). В его глазах и воспитатель должен выступать тоже прежде всего как член того же трудового коллектива, а потом уже как воспитатель, как специалист-педагог, и поэтому соприкосновения воспитателя и воспитанника должны происходить не столько в специальной педагогической плоскости, сколько в плоскости трудового производственного коллектива ..

ZT. То есть, у Макаренко заведомо речь не идет о рас“советских” (в географическом смысле) убого-обиходных школах голой учебы.

.. трудового производственного коллектива на фоне не только интересов узкопедагогического процесса, а борьбы за лучшее учреждение, за его богатство, процветание и добрую славу, за культурный быт, за счастливую жизнь коллектива, за радость и разум этой жизни.

Перед коллективом воспитанников воспитатель должен выступать как боевой товарищ, борющийся вместе с ними и впереди них за все идеалы первоклассного советского детского учреждения. Отсюда вытекает и метод его педагогической работы. Это педагог должен помнить на каждом шагу.

Поэтому, например, если воспитатель поставил себе целью разбить, искоренить какую-либо вредную группировку или компанию в отряде, в классе или учреждении, он должен это делать в форме не прямого обращения к этой группе, а [в форме, в виде] параллельной операции в самом отряде, классе, говоря о прорыве в отряде, о пассивности некоторых товарищей, о вредном влиянии группировки на отряд, об отставании отряда.

ПП-2003 из гл. У подошвы Олимпа .. Мускульные привычки у куряжан приходили очень медленно, но еще меньше развивались психические установки труда, вот то самое желание сделать как можно скорее и как можно лучше, которое только и нужно, чтобы человечество было счастливо… Горьковцы были замечательными техниками в области индивидуальной обработки, но в этой сфере [ZT. в сфере выработки отсутствовавших у ребят мускульных привычек и психических установок труда] требовались широкозадуманные и глубокие операции. / Я и приступил к ним с первого дня. / И тогда и теперь, после моей пятнадцатилетней работы во главе нового детского коллектива, в области организации трудового усилия я считаю, что решающим методом является не метод, направленный прямо на личность… / .. / .. Основным технологическим моментом оставался, конечно, отряд. Что такое отряд, на “Олимпе” так и не разобрали до самого конца нашей истории. А между тем я из всех сил старался растолковать олимпийцам значение отряда и его определяющую полезность в педагогическом процессе. Но ведь мы говорили на разных языках, ничего нельзя было растолковать. Я привожу здесь один разговор, который произошел между мною и профессором педагогики, заехавшим в колонию, очень аккуратным человечком в очках, в пиджаке, в штанах, человечком мыслящим и добродетельным. Он прицепился ко мне с вопросом, почему столы в столовой между отрядами распределяет дежурный командир, а не педагог. / - Серьезно, товарищ, вы, вероятно, просто шутите. Как это так: дежурный мальчик распределяет столовую, а вы спокойно здесь стоите… / - Распределить столовую не так трудно, - отвечаю я профессору, - кроме того, у нас есть старый и очень хороший закон: все приятное и все неприятное или трудное распределяется между отрядами по порядку их номеров… / Так он и не понял, этот профессор. Что я мог сделать? / В первые дни Куряжа в отрядах совершалась очень большая работа. К двум-трем отрядам издавна был прикреплен воспитатель. На ответственности воспитателей лежало возбуждать в отрядах представление о коллективной истории и коллективной чести и лучшем, достойном месте в колонии. Новые благородные побуждения коллективного интереса приходили, конечно, не в один день, но все же приходили сравнительно быстро, гораздо быстрее, чем если бы мы надеялись только на индивидуальную обработку (с.582-3).

ZT. Макаренковская педагогика - это педагогика пригородного РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКОГО КОРПУСА = педагогика пригородной ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА, так что вне макаренковски поставленной структуры ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА педагогика Макаренко невозможна и бессмысленна.

Основы ее основ: 1) Постоянные и временно-сводные отряды с их полномочными командирами + еще что-то. 2) Совет командиров. 3) Система вечерних рапортов (отчетов) на Совете командиров за прошедший день.

А.А. Фролову дадим отпор: “педагогика параллельного действия” (воздействия) не может быть генеральным названием (обозначением) всей макаренковской педагогики, ибо она, “педагогика параллельного действия” (воздействия), - всего лишь один из моментов общей макаренковской системы, и он, этот момент, сам от а до я держится только на вышеперечисленных трех основах основ, а без них бессмысленно и говорить о действительно макаренковском учреждении. Конкретно.
Макаренко т.4 М.1984 .. Что такое параллельное педагогическое действие? (ZT. воздействия) Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности (с.165)Макаренко .. Что такое параллельное педагогическое действие? (воздействие) Мы имеем дело только с отрядом или с учреждением как целым. Мы с одиозной к/л подгруппкой в отряде и мы же с одиозной к/л подгруппкой в учреждении как целом не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на одиозную подгруппку, но формулировка идет параллельно сущности .. (т.1. М.1983 с.324, в ZT-перефразировке).

А.С. Макаренко в “Проблемы школьного советского воспитания”, в лекции 3-й, т.4 М.1984 .. Если один член коллектива нарушил дисциплину, показал себя не с хорошей стороны, я требовал, чтобы педагог добивался прежде всего, чтобы отряд занялся этим вопросом. Его работа должна заключаться в возбуждении активности отряда, в возбуждении требований коллектива к отдельной личности (с.177) .. Первичный коллектив должен быть основным путем прикосновения к отдельной личности .. Только через .. первичный коллектив официально мы прикасались к индивидуальности .. На деле мы всегда имели в виду прежде всего отдельного воспитанника .. (с.168).

ПП-2003 из гл. “Все хорошо” .. - Я же вам объясняю, - сердито прицеливается глазами Жорка, - раз ты командир, твой приказ должен быть выполнен. / - А если он не захочет? - снова прорывается улыбкой лобастый блондин, видимо, лодырь и губошлеп, - фамилия его Петрушко. / - А если он не исполнит приказ, запиши его в рапорт и вечером будешь отдавать рапорт и скажешь. / - А что ему за это будет? - весело спросил Зайченко. / - За это мы из него котлет наделаем, - ответил вместо Жорки Митька Жевелей.

Продолжение в "Методике .." (.1 М.1983 с.324) .. Он должен мобилизовать внимание всего отряда на этой группировке. Беседа с самими воспитанниками должна принимать форму спора и убеждения не по прямому вопросу, а по вопросу о жизни учреждения, о его работе.

Воспитатель, желая узнать положение воспитанника в школе или на производстве, имеет в своем распоряжении единственный метод: он бывает в школе, на производстве, выступает на всех производственных совещаниях, он говорит и активно действует в среде педагогического коллектива, производственной администрации, вместе с отрядом борется за отличную успеваемость, за хороший инструмент, за подачу материалов, за лучший процесс инструктирования и контроля и повышения качества обучения. Он выступает рядом с отрядом как заинтересованный его член во всех случаях, когда отряд отстаивает правильную общественную позицию.

Во всех случаях, когда отряд сбивается на неправильный путь, он ведет борьбу в самом отряде, опираясь на лучших его членов и защищая при этом не свои педагогические позиции, а, прежде всего, интересы воспитанников и всего учреждения.

"Обработка" отдельных воспитанников только в редких случаях должна принимать характер прямого обращения к данному воспитаннику. Прежде всего воспитатель должен мобилизовать для такой "обработки" некоторую группу старших и влиятельных товарищей из своего отряда или даже из чужого. Если это не помогает, он должен говорить сам с воспитанником, но даже эту беседу он должен сделать совершенно простым и естественным разговором о делах в учреждении или в отряде и только постепенно и естественно переходить к теме о самом воспитаннике. Необходимо всегда, чтобы воспитанник сам захотел говорить о себе. В некоторых случаях возможно прямое обращение к воспитаннику на тему о его поведении, но и такое обращение нужно делать, логически исходя из общих тем коллектива. (Конец большого куска текста из Макаренко т.1 М.1983 с.323-4)

ZT. Прибегнув к комментариям в двух выше указанных случаях, редакторы восьмитомника именно-то вот к только что приведенному, - безусловно ключевому для затронутой темы, - куску текста комментария почему-то не сделали.

Т.3 с.454-455 Из: “На педагогических ухабах” “Педагогической поэмы” .. Бедный по своему социальному содержанию, ремесленный труд становился в наших глазах плохой дорогой коммунистического воспитания. В начале второго года выяснилось, что воспитанники, не работавшие в мастерских или работавшие в них временами, а исполняющие общие и сельскохозяйственные работы, в социально-моральном отношении стоят впереди “мастеровых”. Нужно небольшое усилие с нашей стороны, чтобы увидеть: улучшение морального состояния отдельных групп воспитанников происходит параллельно развитию хозяйства и внедрению коллектива в управление этим хозяйством ..

ZT. Специально к слову “параллельно” в приведенном фрагменте редакторы восьмитомника комментариев не дали, но есть их общий комментарий к “На педухабах”. - “На педагогических ухабах” - одна из наиболее насыщенных теоретическим материалом глав “Поэмы”, свидетельствующая о том, что к концу 1920-х гг. взгляды А. С. Макаренко по многим коренным проблемам теории и методики коммунистического воспитания вполне сложились. Ряд важных положений, высказанных здесь автором, позднее почти в той же форме были включены им в теоретические статьи и лекции 1930-х гг. К числу таких положений, в частности, относятся: обусловленность воспитательного значения труда его связью с общественными потребностями, организацией трудового коллектива на самодеятельных началах; развитие моральной мотивации труда воспитанников по мере .. [редакторы вот ведь не применили тут слова “параллельно”] .. по мере их включения в заботы о развитии хозяйства колонии; утверждение коллектива как главного воспитателя личности (с.504).

Т.4 с.150 .. Все-таки я уже сказал, что такая сознательность, такая теория поведения должны сопровождать дисциплину, должны идти параллельно с дисциплиной, а не быть основанием дисциплины .. ZT. Без комментариев.

А.С. Макаренко т.1 М.1983 Только в очень редких случаях колония обращается к тому или другому воспитаннику. Если, например, нужен курьер в город, хотя бы и для ответственного поручения, то дается требование: "такому-то отряду дать курьера в город для серьезного поручения". Конечно, отряд выберет такого мальчика, которому можно довериться (с.50 низ).

ZT. Вот еще один ИСТИННО КЛЮЧЕВОЙ для нашей темы большущий фрагмент. Из “Проблемы школьного советского воспитания” (январь 1938, то есть наиболее позднее, а по сути и единственно скрупулезное растолкование Антоном Семеновичем понятия "параллельное (горизонтальное) действие (воздействие)"), из лекции второй. -

Т.4 с.165-166 .. Что такое первичный коллектив - отряд? В нашей практике в колонии им. Горького и в коммуне им. Дзержинского мы пришли к такому положению. Я, как центр коммуны, и все коммунарские органы, и комсомольское бюро, и совет командиров, и общее собрание обычно старались дела с отдельными личностями не иметь. Это формально.

Мне очень трудно вам эту логику доказывать. Я называю эту логику логикой параллельного педагогического действия. Мне очень трудно объяснить, так как я никогда не писал об этом, поэтому не искал и не находил формулировок.

Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности #14.
#14 в комментариях т.4 (на стр.387) такое. - Данное истолкование параллельного действия является частью более широкого определения, ранее данного А.С. Макаренко в “Методике организации воспитательного процесса” (т.1 настоящего издания, с. 267-269). ZT. В какой уж раз перечел эту главку (“Организационное строение коллектива”), но совершенно не понял, какое непосредственное отношение эта главка имеет к макаренковским разговорам о “параллельном педагогическом действие”?

Edgar Gunther-Schellheimer / Эдгар Гюнтер-Шелльхаймер schellheimer@yandex.ru to ZT 12-Nov-06 т.1 М.1983 стр. 267-269: не те стр. должен быть стр. 323-324!!! - там АСМ разъясняет пар. пед. действие. Прошу читайте это место!

--

В “Методике организации воспитательного процесса”, в главе 16 (Работа воспитателей) у Макаренко в т.1 М.1983 с.323. - “.. Педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия .. Воспитанник нашего детского учреждения есть раньше всего член трудового коллектива .. И воспитатель должен выступать тоже .. как член того же трудового коллектива ..”.

ZT. Значит, сутью
параллельного педагогического
действия является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.

Это казалось странным и необычным для ребят-куряжан. У Н.Ф. Остроменцкой (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm). - Куряжан удивляло, что воспитатели (рабочее дежурство) наравне с воспитанниками принялись за работу. Долгое время они подозревали в этом какой-нибудь подвох, отказывались подчиняться командирам, ожидая приказаний от воспитателей. Даже попрекали последних:

- Чего ж вы не говорите, чтоб работали, ведь вы должны приказывать.

- Это дело командира - распоряжаться.

- А зачем же вы? Пример показывать?

- Какой же пример, когда многие ребята работают лучше нас! Просто мы все члены одной коммуны и все должны в ней нести одинаковый труд ..

ZT. Да, сутью
параллельного педагогического
действия является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.

Указанная макаренковская необычность возмущала иных (некачественных) воспитателей колонии им. Горького. Читаем в: Шейнкман Саул Соломонович. Куряжская быль. Калинин. Книгоиздат. 1963 (http://zt1.narod.ru/sheynkmn.htm) .. “Я не могу в колонии держать педагога пьяницу, - опять, подражая, по-видимому, голосу Антона Семеновича, продолжал Петр Иванович. - Вы подаете им плохой пример, а в колонии педагоги должны подавать только хороший пример - это их главная задача”. Хочет из меня педагога сделать. Скажу вам, доктор, откровенно: все стонут от него, всех держит в кулаке, вот так. - Петр Иванович показал мне свой кулачище. - Ведь педагоги только и делают, что с утра до вечера работают в этих сводных отрядах. Разве это дело педагогов? Ты педагог - так учи, указывай, наказывай. А у него педагог - только пример, только наглядное пособие по педагогике. Работай, как простой рабочий в поле, в мастерской и бог его знает где.

Петр Иванович замолчал, но ненадолго.

- Помню, в гимназии. Учитель - в синем мундире. В петлицах серебряные звездочки. Бывало, вынет из кармана белоснежный платок - в классе запахнет тонкими духами. Попробуй пошли его на черную работу... Ха-ха-ха! ..

ZT. Пионеры - это особо сознательная часть школят, болеющая за качественность и развитие учреждения и в этом болении даже атакующая менее сознательных ребят. Комсомольцы - это особо сознательная часть подростков и юношей, болеющая за качественность и развитие учреждения и в этом болении даже атакующая своих менее сознательных сотоварищей. В этом смысле в Колонии им. Горького в период, описываемый С.С. Шейнкманом, некоторые колонисты-комсомольцы были в сто раз более истинными воспитателями, чем описанный Шейнкманом Петр Иванович…

ZT. Да, сутью
параллельного педагогического
действия является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.

Макаренко т.4 М.1984 .. Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности (с.165)Макаренко .. Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом или с учреждением как целым. Мы с одиозной к/л подгруппкой в отряде и мы же с одиозной к/л подгруппкой в учреждении как целом не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на одиозную подгруппку, но формулировка идет параллельно сущности .. (т.1. М.1983 с.324, в ZT-перефразировке).

На самом деле мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до личности нам нет никакого дела.

Каким образом это получается?

ZT. Вот тут мы на время прервем Мака. Обратите внимание на слова: “каким образом”, то есть - каким приемом, способом, технологией “это получается (достигается)".

Тут мы с нетерпением ждем от Мака изложение “каким образом это получается (достигается)”, что “Мы с личностью не имеем дела .. [и тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность”.

Но Мак в нашем случае выступает устно, а при устных выступлениях ораторы часто отклоняются от строгой выстроенности речи.

Так и здесь.

Мы ждем от Мака изложение этого самого “каким образом”, а он вдруг пускается в рассуждение “для чего” (именно - для достижения незаметности воспитания).

Но ведь ясно, что “для чего” - это совсем не “каким образом”.

Для чего нужно: “Мы с личностью не имеем дела .. [и тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность”, что и есть “педагогикой параллельного действия”? - Это нужно, говорит Макаренко, для достижения незаметности воспитания.

Но достижение незаметности воспитания - цель в истории педагогики совсем не новая, о желательности незаметности воспитания в истории педагогики многие писали и говорили задолго до Макаренко.

Достижение незаметности воспитания. Если в этом суть “педагогики параллельного действия” Мака, то зачем, скажите на милость, было нужно такое экстравагантное, заковыристое обозначение для чего-то, уже предшественниками донельзя заезженного?

Но дело в том, что словосочетание “педагогика параллельного действия” относимо Маком вовсе не к собственно указанной - весьма старой в истории педагогики - цели, а относимо Маком только к приему, к способу, к технологии, которыми эта (весьма старая) цель достигается, о чем ниже.

Но наши тупые “макаренковеды” начиная от А.А. Фролова и кончая С.С. Невской (во многих её публикациях) намертво связали словосочетание Мака “педагогика параллельного действия” не с новым приемом, не с новым способом, не с новой технологией достижения старой как мир цели, а именно (и лишь) с этой самой, - старой как мир, - целью (достижение незаметности воспитания), и/или перетолковываются это еще черт знает как, но всё - мимо истины.

Из ст. С.С. Невской "Народном образовании" 2006,6 с.178 .. Работа педагогов-воспитателей носит "скрытый" характер ("педагогика параллельного действия") ..
ZT.
1) Отсебятина связывания "педагогики параллельного действия Макаренко" со скрытным характером воспитания встречается и в других публикациях С.С. Невской.
2) Она, Невская, просто не дочитала один из пассажей А.С. Макаренко.
3) Фролов и Невская никак не обращают внимание на термин : ДЕЙСТВИЕ (акт-действие, акты-действия). Всякие параллельности обучения, труда и воспитания (Фролов) и всякие скрытности воспитания (Невская) – это структурные соотношения, а не акт-действия (акты-действия).
4) У Фролова о "параллельном действии у Макаренко" один бред сивой кобылы, а у С.С. Невской другой.

И такая многодесятилетняя упорная тупость наших патентованных “макаренковедов”, меня, ZT, в высшей бесит…

Но более того, - если вчитаться в то, как раскрывает Макаренко суть своей “методики параллельного действия” (ZT. на самом же деле - воздействия), то по сути этого ясно видно, что Макаренко стремился вовсе не к пресловутой незаметности хоть воспитания, хоть воздействия, а только к плодотворности воздействия на личность, а значит и плодотворности процесса воспитания в этой его составляющей. Ясно и то, что общий процесс воспитания, включая “параллельное” или какое угодно (хотя бы и так называемое пАрное) воздействие на личность (прерываюсь) .. Да, общая постановка процесса воспитания по Макаренко включает то или иное воздействие на отдельные личности, но : отнюдь не сводится к этому! И хотя бы лишь поэтому слово (словечко) “параллельное” - ну никак не может быть олицетворением макаренковской системы воспитания в целом и вообще.

Мы не хотели, чтобы каждая отдельная личность чувствовала себя объектом воспитания. Я исходил из тех соображений, что человек 12-15-ти лет живет, он живет, наслаждается жизнью, получает какую-то радость жизни, у него есть какие-то жизненные впечатления. Для нас он объект воспитания, а для себя он живой человек, и убеждать его в том, что ты не человек, а только будущий человек, что ты явление педагогическое, а не жизненное, было бы мне невыгодно. Я старался убедить, что я не столько педагог, сколько я тебя учу, чтобы ты был грамотным, чтобы ты работал на производстве, что ты участник производственного процесса, ты гражданин, а я старший, который руководит жизнью при твоей же помощи при твоем же участии. Меньше всего я старался убедить его, что он только воспитанник, т.е. явление только педагогическое, а не общественное и не личное. На самом деле для меня он явление педагогическое. Так же и отряд. Мы утверждали, что отряд есть маленькая советская ячейка, которая имеет большие общественные задачи, она старается привести коммуну к возможно лучшему состоянию. Она помогает бывшим коммунарам, она помогает бывшим беспризорным, которые в коммуну приходят и нуждаются в помощи. Отряд - общественный деятель и первичная ячейка общественной работы, жизни. Чтобы ребенок себя чувствовал прежде всего гражданином, чтобы он чувствовал себя прежде всего человеком, мы с моими сотрудниками-педагогами пришли к убеждению, что прикасаться к личности нужно с особо сложной инструментовкой. В дальнейшей нашей работе это сделалось традицией.
Вот наконец-то ниже начинается обещанное Маком “Как это получается (достигается)".
Петренко опоздал на завод. Вечером я получаю об этом рапорт. Я вызываю командира того отряда, в котором находится Петренко, и говорю: - У тебя опоздание на заводе. - Да, Петренко опоздал. - Чтобы этого больше не было. - Есть, больше не будет. На второй раз Петренко опять опоздал. Я собираю отряд. - У вас Петренко опаздывает второй раз на завод. Я делаю замечание всему отряду. Они говорят, этого не будет. - Можете идти. Затем я слежу, что делается. Отряд сам будет воспитывать Петренко и говорить ему: - Ты опоздал на завод, значит наш отряд опаздывает! Отряд будет предъявлять огромные требования к Петренко как к члену своего отряда, как к члену всего коллектива. Мы довели это требование к отряду до совершенного вида. Например, совет командиров. Туда приходили командиры, избранные общим собранием, люди, лица, уполномоченные советом. Но у нас был такой закон: сидят ли в совете командиров командиры или кто-нибудь другой из отряда - это все равно. Мы проверяли, представлены ли в совете все отряды. Есть первый отряд? Есть, но не командир, а другое лицо, так как командир занят, и это лицо имело право участвовать в собрании и иметь голос как командир отряда. Затем, например: Волков украл, с Волковым ведется и отдельная работа в этом случае, но замечания, известные минусы ставятся не Волкову, а отряду. Отряд отвечает целиком за то, что Волков что-то украл. И дальше. В отряде в большинстве отличники. Из 12 человек 10 отличников. Отряд выдвигается на первое место. Отряд получает известные преимущества, премию или наслаждение, например несколько походов в оперный театр. Мы имели каждый день несколько билетов в театр. Все равно, идет весь отряд. И отличники идут, и те, которые не имели “отлично”, а имели даже плохие отметки. Они пользуются тем, что получил отряд. Казалось бы, несправедливо, а на самом деле чрезвычайно полезно, так как такой Петя, который среди 10 отличников идет в театр, чувствует себя неловко. Он не заработал, а пользуется и получает то, что заработали его товарищи, и это является для него молчаливым нравственным обязательством. На следующий месяц он из кожи вылезет, а выйдет в отличники. Иногда такой Петя приходит и говорит: - Переведите в другой отряд. Там все отличники, а я не хочу. Они все в театр идут и мне говорят: “Вот билет, что он пропадать, что ли, будет, иди”. Такое авансирование личности через отряд нам очень помогает. Если в отряде 12 человек, из них 5 хорошо, нормально работают, и 7 тянут отряд вниз до того, что отряд занимает последнее место, то весь отряд отвечает за это .. (т.4 М.1984 с.166-7)

[ В “Методика организации воспитательного процесса”, т.1 М.1983 .. Улучшение пищи для лучших стахановцев, а еще лучше - для передовых отрядов и бригад может быть допущено. При этом из такого первичного коллектива не должны исключаться воспитанники, еще отстающие по своей работе или поведению (с.295) ].

ZT. Вот всё, что собственно в текстах Макаренко я нашел по термину “параллельное” ища чисто электронно сочетание байтов “параллел” в восьми томах Макаренко на моем компьютерном диске.

Но не пропустил ли я таким макаром некоторые содержательные места, которые в действительности у Макаренко имеют непосредственное отношение к его “методу параллельного (горизонтального) действия (возднйствия)”, но просто не содержат сочетание байтов “параллел”?

Чтобы обезопасить себя от таких содержательных пропусков я, ZT, сейчас вот из упомянутого пособия А.А. Фролова отсканирую места, где он, уважаемый Анатолий Аркадьевич, по текстам Макаренко анализирует понятие “педагогика параллельного действия”.

Итак, А.А. Фролов. А.С. Макаренко: основы педагогической системы. Горький 1990. Некоторые страницы (скорее, абзацы) оттуда.

Со стр. 51 пособия Фролова. -

КОНЦЕПЦИЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ - ОСНОВА МЕТОДОВ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.

.. Макаренко .. не рассматривал вопрос о классификации методов коммунистического воспитания. Он сосредоточился на поиске “общего и единого метода” .. По его мнению, качественно новое в теории и практике коммунистического воспитания ..

ZT. Качественно новое не в теории и практике Макаренко, а в некой мистической теории и практике некоего, - растворенного в воздухе, что ли?, - коммунистического воспитания ..

По его [ Макаренко ] мнению, качественно новое в теории и практике коммунистического воспитания заключается в том, что это “педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия” (т. 1, с. 323) .. В основе понятия “параллельное действие” лежит идея диалектического единства воспитания и общественной жизни ..

ZT. "Общественной жизни". Всей?

В каком, уточните пожалуйста, структурном объеме?

И каково воспитательное значение более близких и более дальних сфер социального?

И есть ли особое внимание к “зоне ближайшей детерминации”? [ Мой (ZT) термин. Кстати, таких важных представлений не было ни у К. Маркса, ни у В.И. Ленина. ].

.. Нужно достичь “единства жизни и педагогики” (т. 8, с. 262).

ZT. Слишком изоморфного единства а) более широкой жизни с одной стороны и б) педагогики локального педагогического учреждения со стороны другой - достичь невозможно, да и не нужно.

ПАРАЛЛЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ДВУЕДИНЫЙ ПРОЦЕСС.

Термин “параллельное действие” впервые употреблен и объяснен А.С. Макаренко в “Методике организации воспитательного процесса” (1935-1936 гг.). Это понятие осталось им теоретически недостаточно разработанным (ZT. Редчайшее у Фролова проявление объективной скептичности). В январе 1938 г. он [ Макаренко ] сказал, что “никогда не писал об этом, поэтому не искал и не находил формулировок” (т. 4, с. 165). В то же время весь его опыт воспитания - это разработка и осуществление “логики параллельного педагогического действия” (ZT. Весьма рискованное утверждение...). Ее основной смысл раскрывается и конкретизируется в “Очерке работы Полтавской колонии имени М. Горького” (1925) и в статье “Педагоги пожимают плечами” (1932).

А.С. Макаренко дал такое объяснение параллельному действию: “Воспитанник нашего детского учреждения есть раньше всего член трудового коллектива, а потом уж воспитанник, таким он должен представляться самому себе... В его глазах и воспитатель должен выступать тоже, прежде всего, как член того же коллектива, а потом уже… как специалист-педагог, и поэтому соприкосновения воспитателя и воспитанника должны происходить не столько в специально педагогической плоскости, сколько в плоскости трудового производственного коллектива,... борьбы за лучшее учреждение,... культурный быт, за счастливую жизнь коллектива...” (т. 1, с. 323).

К слову “параллельный” прибегал В.И. Ленин, говоря о соединении обучения, образования и производительного труда (10, с. 485).

ZT. Ну тогда можно бы сказать, что будто бы содержательно к рассматриваемому тут макаренковскому понятию параллельности прибегают и спортсмены .. говоря о параллельных брусьях.

--

Фролов продолжает. - В терминологии А.С. Макаренко “параллельным” называются два явления или процесса, которые соответствуют друг другу, но не совпадают, т. е. образуют диалектическое единство…

Параллельное действие освобождает от самого главного “педагогического порока”: убеждения, что дети есть только объект воспитания и что “настоящая жизнь - это лишь жизнь взрослых. “Нет, дети - это живые жизни,… и поэтому нужно относиться к ним как к товарищам и гражданам, нужно видеть и уважать их права и обязанности, право на радость и обязанность ответственности” (т. 6, с. 100).

Реализуя на практике это положение, А.С. Макаренко ставил перед коллективом своего педагогического учреждения все более значительные задачи общественно полезно (ZT. локально-учрежденчески полезного) труда, тесно связанные с повышением уровня образования и культуры. Он считал это главным в осуществлении генерального нравственно-педагогического принципа уважения - требования к воспитательному коллективу и формирующей личности.

Уже в материалах А.С. Макаренко 1920-х годов слово “параллельно” отчетливо показывает, что основанием метода параллельного действия является соответствие воспитания “общему движению нашего общества” …

ZT. А.А. Фролов тем забрасывает “параллельное” из _локальных_ рамок _локального_ педагогического учреждения в черт знает какие макросоциальные широты. Да, А.А. Фролов тут тем самым - коренным и категорическим образом не прав, ибо. -

Педагогика параллельного действия А.С. Макаренко - это сугубо внутри-учрежденческая педагогика.

Анатолий Аркадьевич Фролов далее с одобрением приводит из Макаренко. - “Нет никакого моего метода”; его метод “обыкновенный советский” (т. 3, с. 268).

ZT. Но это и тогда, в 1930-е, и по сю было и остается неправдой, ибо:

1) учрежденческое воспитание по самой своей структуре не может не быть в некоторой, - и достаточно большой, - степени так сказать сектантским (“зона ближайшей детерминации”).

2) Не каждому высказыванию А.С. Макаренко можно этак запросто и сходу верить.

3) Стоит помнить, что сплошь и рядом у А.С. Макаренко термин “советский” применяется весьма неправильно. Да, стоит помнить, что сплошь и рядом Макаренко неряшливо и походя по сути отождествлял термины “советский” и “социалистический”, представляя их как бы синонимами. А они не синонимы, бо : до горбачевской перестройки можно было, например, быть писателем советским, но вовсе не социалистическим и даже антисоциалистическим, в то же время как на Западе были писатели не советские, но социалистические. И т.д.

4) Категорически надо помнить, что у А.С. Макаренко было отнюдь не официозно- КПСС- ное, а свое (т.ск. “анархо-синдикалистическое”) представление о социалистичности.

По политической ориентации А.С. Макаренко был а) ближе к эсерам, б) ближе к бакунистам, в) ближе к синдикат-социалистам, и поэтому его (Мака) интерес к структуре по имени колхоз был вполне естественным. Этот момент для школо-хозяйственников кардинально важен, потому что общественное движение за школы-хозяйства есть по сути общественное движение за детско- подростково- юношеские _колхозы_. Импровизационные подростково-юношеские бандформирования, возникающие из дворово-уличного общения, – это, вначале, как бы вид «летучего» подросткового клуба, как бы вариант так сказать интересного и так сказать коммерчески выгодного проведения подростками и юношами своего свободного времени. Но уж потом, в процессе соответствующего антисоциального тренинга, указанное все более и более дозревает до бандитизма как профессии.
Но помимо бандитизма есть и хулиганство, и соответственно есть дозревание хулиганства тоже почти до степени «профессии». Так возникает большой контингент людей, а) совершенно не ориентированных на труд и б) чрезвычайно опасных в быту.
Повторим. Самовозникающее, неконтролируемое, мусорное клубное в подростково-юношеской среде. В частности, подростково- юношеский бандитизм - это в 90% коллизий тоже вид "самовозникающего клубного" = вид азартной вампиловщины ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ). Макаренко структурой школы-хозяйства противопоставляет азарту вампиловщины вообще, - а значит и азарту подростково-юношесткого бандитизма, - азарт детско-колхозной коллективной _коммерции_. Чуковский Корней Ив. Люди и книги. М.1960. Ст. "Тема денег в творчестве Некрасова" .. ZT. Давно читал, но помню, что в этом исследовании Чуковский доказывал: ни Николай Алексеевич Некрасов (1821-77), ни Николай Гаврилович Чернышевский (1828-89) не были врагами предпринимательства. Врагом предпринимательства не был, конечно, и Антон Павлович Чехов (1860-1904). А.С. Макаренко же стоял за коллективистское предпринимательство. И представление о социализме у как бы эСэР-а (эсера) Макаренко такое. - Быть социалистическим - это значит прежде всего быть основанным на активном экономичном коллективном труде и творчестве .. Всякая колония имеет право производства, обмена, строительства и договора .. Производство же, обмен, строительство, купля-продажа должны измеряться только единственным критерием - успехом. Даже распределение кредитов по параграфам и статьям должно производиться самим детским учреждением .. Общий устав должен дать учреждению юридическую базу для экономичной активной воспитывающей жизни... Организация жизни и труда каждого детского учреждения должна быть предоставлена ему самому. Ряд детских внутренних организаций, взаимоотношений, экономических и юридических форм - вообще вся конституция учреждения должны создаваться им самим. Благодаря этому устав каждого учреждения должен быть своеобразным зеркалом, которое отражает все живые пути данного учреждения .. По моему мнению, только такая система устава сделает наше воспитание реально социалистическим [ZT. синдикат-социалистическим] и полностью свободным от ненужного бюрократизма .. (А.С. Макаренко т.1 М.1983 с.35).

Эдгар to ZT 19.02.2010 > […] Окт. переворот показал неправильный, чужой марксизму пример […]

ZT. В порядке как бы ответа на вышеприведенное от Эдгара. -

По политической ориентации А.С. Макаренко был а) ближе к эсерам, б) ближе к бакунистам, в) ближе к синдикат-социалистам ..

[ZT. повторяю] А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Быть социалистическим - это значит прежде всего быть основанным на активном экономичном коллективном труде и творчестве (с.35).

ZT. Вот какое у А.С. Макаренко было представление о социалистичности. Это изоморфно (конгениально) не ленинизму, а бакунизму (синдикат-социализму)...

Я, ZT, уж давно составил ориентировочную библиографию того, что нужно бы в РНБ просмотреть по теме "А.С. Макаренко и бакунизм".

Литература прежде всего: 1) по бакунизму, 2) по кооперативной мысли, 3) по эсерам.

Но время на это важное всё не находится и не находится.

Было бы очень здорово, если бы В.И. Ленин, раньше крайне небрежно относившийся к вышеуказанному 1), 2) и 3), накануне октября 1917-го вдруг бы прозрел = поумнел,

и перешел бы с позиции марксизма на позицию а) бакунизма, б) кооперативной мысли и в) эсерства.

Большевики, если бы по умному-то, должны были, - в союзе с эсерами, - революционно захватить власть в свои руки,

но не для того, чтобы внедрять во всё и вся в промышленности государственную супермонополию.

Нет, это должен бы быть регулируемый капитализм

со ставкой на максимальное поощрение локально-социалистических образований.

А вот кадры для указанных локально-социалистических образований могли бы быть подготовлены ТОЛЬКО в педагогических структурах типа структур А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана { Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) }.

А может быть ещё не поздно пойти по этому пути?

http://zt1.narod.ru/rifyegmn.htm : Неправильности и рифы на педагогических путях типа пути Ф. И. Егермана. Рифы подростковых жизней вообще.
Файл rifyegmn.htm и файл Egerman-na-putyah.doc со временем будут пополняться.

I. Учимся у Ф.И. Егермана.

Провоцирующие негатив обстоятельства не переломишь одними проповедями.

ZT. Относительно Кавказского и подобных регионов РФ уже, кажется, всеми понято, что достаточно массовый там негатив провоцируются 1) безработицей (а значит и скукой безделья), 2) безденежьем. Но надо по Ф.И. Егерману понять, что и негативы в подростковых и юношеских интернатах и общежитиях тоже порождаются не одной лишь 1) скукой безделья, но и 2) хронической голодностью и 3) хроническим безденежьем (отсутствием карманных денег). Если подростки и юноши в каком-либо учреждении страдают от 1), 2) и 3), то подростково-юношеская природа такова, что в таких провоцирующих обстоятельствах а) обязательно, б) естественно и в) неизменно найдутся подростки и юноши, которые станут 1) обирать своих более слабых сотоварищей по учреждению и 2) посылать их на воровство.

Против такого – одни заповеди и проповеди ни черта не помогут.

То есть: можно применять и заповеди с проповедями, но раньше и прежде всего нужно, - по Ф.И. Егерману, - микросоциальной перестройкой избыть провоцирующие негатив обстоятельства.

Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc)

1) .. Незначительные ассигнования местного бюджета создают у воспитанников крайнюю необходимость в вещах личного потребления (мыло, зубная щетка, рубашка, карандаш, бумага, иногда булка для утоления голода) .. (с.55).

2) .. Конечно, поштучностъ оплаты имеет отрицательные моменты в смысле погони ученика за деньгами, не обращая внимания на качество работы. Но умелое руководство и требования инструктора могут изжить эти отрицательные моменты. Заработок каждого учащегося в месяц колеблется от 50 коп. до 5 рублей, смотря по посещаемости, качеству и количеству изделий. Выдается премия [ZT. практически - зарплата] на руки. На собраниях ведутся беседы об экономном и целесообразном израсходовании премий. Случаев нецелесообразного использования премий почти не замечено. Наоборот, после введения премий [ZT. - зарплаты] значительно уменьшились кражи, наступило общее успокоение вследствие удовлетворения необходимых жизненных потребностей воспитанников .. (с.57)

3) Выход из городка с 7 до 11 часов вечера свободен с первых дней организации, причем на общих собраниях воспитанникам объявляется, что этот свободный выход будет закрыт в случае крупного нарушения дисциплины со стороны воспитанников. В городке случается крупная пропажа или замечается порча вещей, - сейчас же у дверей выходных (ворот) становятся члены оргкома и пропускают только по разрешению администрации. Воспитанники собираются на общее собрание, где им объявляется о случившемся, разъясняется недопустимость этого, вследствие чего выход закрыт до возвращения вещей или обещания собрания стараться в будущем предотвратить такие явления. Почти каждый раз на другой же день или вещи находятся, или виновный признается. После этого жизнь идет опять нормальным чередом (с.8-9).

II.

Предположительно и условно можно заявить, что до Коменского во всём мире образование (учение) детей осуществлялось в основном в семьях. С эпохи же Коменского во всём мире семейное образование (условно обозначим: семобр) заменилось общественным (школьным) образованием (условно обозначим: социальный обр., соцобр). Но школы Коменского (= соцобр) обеспечивали лишь образование (обучение). Подавляющий % детей жил в семьях. Значит после Коменского было сочетание в основном такое: социальное образование (соцобр) + семейное воспитание (условно обозначим: семвосп), но не было общественного = социального воспитания (обозначение: соцвос). В последние же века Нового времени многими головами овладели идеи именно соцвоса.

И также как А.С. Макаренко – Ф.И. Егерман совершенно сознательно = совершенно теоретически увлекся идеями соцвоса.

И с 1925 г. он (Ф.И. Егерман) принялся осуществлять идеи соцвоса на практике.

Фролов продолжает. - В своей деятельности он [ Макаренко ] ориентировался на “определенный воспитательный метод”, успешно применяемый советской властью в практике огромной “социалистической воспитательной работы” (т. 4, с.- 124-125).

ZT. Повторяю. 1) Внутриучрежденческая педагогика даже чисто структурно никак не может повторять к/л макросоциальную педагогику, но в ней могут быть только какие-то соответствия и/или отзвуки с нагнетаемым чи господствующим в макросоциальном. 2) Не каждому высказыванию А.С. Макаренко можно этак запросто и сходу верить.

Для расшифровки = для понимания настаиваний Макаренко на том, что, де, его метод - обыкновенный советский, следует, наверное, вчитаться в такой фрагмент из файла http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - Выносится приговор: 3 года или 5 лет заключения. Немедленно после суда, тут же в судебном заседании, этот мальчик освобождается из-под стражи и передается в наши совершенно открытые колонии, где запрещено иметь стены, заборы, решетки, сторожей. Приезжает он туда, и говорят ему: / - Ты осужден, но это вовсе не значит, что тебя приговорили к страданию. Нет, это значит, что тебя осудили морально, тебе сказали - ты заслуживаешь по своему проступку 3 года тюрьмы, но фактически ты живешь в свободной трудовой колонии, ты носишь очень почетное звание колониста - члена колонии, ты работаешь на производстве, как и всякий трудящийся, ты учишься в школе, как и каждый ребенок и юноша, ты пользуешься всеми правами гражданства. Проживешь здесь 3-4 года, затем мы тебя выпустим и снимем с тебя ту судимость, которую ты имеешь. / Принципиально оставаясь на позиции наказания, фактически вся наша советская жизнь идет к тому, что наш метод воспитания является методом не наказания, а методом трудового коллектива, так же воодушевленного общей работой, как и здесь все на заводе им. Кагановича, так же ведущего свою работу по-стахановски, так же идущего вперед в образовательном, политическом и культурно-просветительном деле. Одним словом, такой мальчик становится полноправным настоящим советским гражданином. / Вот видите, как можно, чувствуя общий тон нашей жизни, общие устремления, установить, как нужно воспитывать наших детей.

ZT. А.С.М. дает тут четкий перечень составляющих, делающих подростково-юношеское заведение истинно советским. Да, эти-таковые составляющие были в его (Макаренко) Колонии и в его же (Макаренко) Коммуне, и значит да, его (Макаренко) указанные два учреждения действительно были (по принятой А.С.М. логике) _обыкновенными советскими_. Но ведь этих-таковых, - перечисленных Антоном Семеновичем, - составляющих чего? - истинной советскости, ведь их же во все 70 лет советской власти в обычных советских школах совершенно ведь не было! Значит все школы СССР были не в ногу, и только лишь две вышеуказанные школы-хозяйства Макаренко были в ногу. Да, по совершенно справедливой логике А.С.М. тысячи и тысячи советских школ все 70 лет советской власти были совершенно не советскими, и я, ZT, в СССР-ские годы своей давней-предавней школьной учебы эту реальность действительно видел.

Полное название: Межрегиональная общественная организация педагогической общественности “Макаренковское содружество” (МОО МС), ее устав: http://zt1.narod.ru/doc/ustav-ms.pdf.

В названии организации имеется в виду всемирно известный педагог и писатель Антон Семенович Макаренко 1888-1939.

Координатор МОО МС - Кораблева Татьяна Федоровна korableva_t@bk.ru. Она доцент кафедры философии и культурологии Российского Государственного медицинского университета, Москва. Защитила кандидатскую диссертацию на звание кандидата философских наук в 2000 году в Институте философии РАН, в секторе этики: “Философско-этические аспекты теории коллектива А.С. Макаренко”. Кораблева Т.Ф. - Президент Международной Макаренковской ассоциации (MMА), избрана на этот пост в апреле 2002 года в Полтаве на 5 лет.

Эссе (исследование) Татьяны Кораблевой "Горьковская призма миросозерцания А.С. Макаренко" http://zt1.narod.ru/tfk-o-mk.htm
saved from url=(0056)http://www.alternativy.ru/old/magazine/htm/00_4/esse.htm

Вицепрезидентом ММА является главный в мире эксперт по А.С. Макаренко, изумительный, легендарный ученый-макаренковед Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), ФРГ, Марбург.

В основном МОО МС базируется по адресу: 121170 Москва ул. Поклонная 16, музей А.С. Макаренко, (499) 148-0835. Директор: Морозов Владимир Васильевич.

С.-Петербургское отделение МОО МС (СПб МОО МС).

Координатор СПб МОО МС - Тененбойм Зиновий Шойлович zt1@narod.ru.

Председатель СПб МОО МС - Коршунова Надежда Николаевна.

Год регистрации МОО МС: 2005.

Год регистрации СПб МОО МС в Центре развития некоммерческих организаций (ЦРНО) СПб Лиговский пр. 87, оф. 300 - 08.08.2006; но реально мы стали собираться, помнится, с января 2005 г.

Количество членов СПб МОО МС: переменное, от 7 до 15 чел.

География работы: СПб.

Направления работы СПб МОО МС: Пока что мы только раз в месяц (кроме лета) собираемся для обсуждения какой-либо макаренковской темы. Однажды мы пригласили людей из питерских детских домов и пришло к нам тогда дополнительно человек 15. Повестка дня была: “Актуальность разработок А.С. Макаренко для современных детских домов и интернатов”. Намечаем провести примерно такое же мероприятие для исправительных учреждений СПб.

Вставка 15.08.2009. Из http://ztnen.livejournal.com/7044.html:

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

> если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует.
ZT. Строгая дисциплина, конечно, нужна, но дело обстоит более обще:
для подростков "оболтусов" сочетания "обычная семья - обычная школа" просто не адекватны:
природа их жаждет и требует иной структуры бытия:
той структуры бытия, которая до и после 1917 года, увы, именовалась:
"исправительная колония".
Вот этот неправильный эпитет: "исправительное"
1) шельмовал замечательную структуру и
2) отпугивал от неё (от пригородной школы-хозяйства) и ребят, и педагогов,
и вот это-то историческое предубеждение и надо прорвать.

"Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних ..
Мирандов А. Ф. .. Характер работ воспитанников, - имеющееся школьное хозяйство, наличие садов, огородов, покоса и пахотной земли, обслуживание хозяйства собственными мастерскими, - дают полную надежду Школьному Совету в недалеком будущем осуществить свое желание - реорганизовать школу нравственно-дефективных детей в Школьный детский Совхоз, присвоив ей именно это название, тем более, что настоящее наименование школы на более сознательных воспитанников действует угнетающим образом ..

http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5].
И другое столь же важное и близкое к тому ..

Наши встречи происходят обычно в первую субботу месяца (кроме лета). Очередную встречу мы наметили на 07.10.2006. Тема: “Макаренко и религия”, сообщение Тененбойма З.Ш., затем обсуждение, затем чаепитие. На это мероприятие собирается специально приехать из Москвы молодой итальянский макаренковед Emiliano Mettini, он даже собирается подготовить как бы содоклад на ту же тему.

В документах МОО МС (с центром в Москве) направления работы указываются примерно такие (ZT. вношу туда некоторые добавления от себя). -

Утверждать ценности социального воспитания на основе наследия А.С. Макаренко. Социальное воспитание (забота о социальных качествах) как направление в педагогике отличается многими признаками от обычного, привычного, рутинного школьного процесса.

Прежде всего социальное воспитание по Макаренко предполагает проработку натур подопечных в по-макаренковски поставленных ШКОЛАХ-ХОЗЯЙСТВАХ.

Хозяйство - это нечто, каждодневно требующее
от ребят стабильных и посильных, - не мешающих,
а помогающих учебе, - забот, хлопот, работ.

Да, мы, макаренки, настаиваем именно на указанном (МАКАРЕНКОВСКОМ) варианте постановки социального воспитания с учетом всех разработок Антона Семеновича Макаренко именно для ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ.

Консолидировать деятельность российских и зарубежных ученых и педагогов по освоению наследия А.С. Макаренко.

Быть источником достоверной информации о жизни и творчестве великого педагога, обеспечивать защиту доброго имени Макаренко и его дела в средствах массовой информации.

Содействовать осуществлению научно выверенного (академического) издания полного собрания сочинений А.С. Макаренко в электронном виде. Координатор этого направления Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), подробней см. в: Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

Формировать в общественном сознании привлекательность и ценность трудового образа жизни, незаменимость труда как инструмента воспитания. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе коллективный, “колхозный” производительный труд подростков. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе не только лишь труд-работа, но более-то всего “колхозный” труд-забота.

Данная информация составлена в начале сент. 2006 г. Тененбоймом З.Ш.

ZT. Здравствуй, дорогой Эмиль! / > я Тебе особенно благодарен за то, что Ты мне посвящал несколько строчек в твоем документе. / ZT. Да, Эмиль. Но подумав, я позвонил в ЦРНО с просьбой не слать это в рассылку. Я стал опасаться, что при широкой рекламе мероприятия придут и религиозные фанатики, и они, послушав мои лягания религии = мои лягания Моисея, Иисуса Иосифовича и Мухаммада, могут устроить грандиозный скандал. Это просто опасно, и мы потеряем возможность встречаться на ул. Ломоносова. Поэтому я скорее всего приглашу только обычных членов нашего маленького макаренковского кружка. То есть будет не более 10 человек. / > Это еще другой сильный повод для того, что я уезжаю в направлении Северной Столицы нашей прекрасной России. / ZT. Да, Эмиль, я буду рад пообщаться с тобою. Непосредственно перед твоим приездом мы еще спишемся. / > Моя бунтарская душа уже горит. / ZT. С юношеского возраста у А.С. Макаренко была бунтарская душа. Но я хочу сказать Гётцу Хиллигу и другим, что на мой взгляд и в юности, и потом бунтарство А.С.М. в существенном своем смысле носило не эсеровский и не большевистский и вообще не политический характер, а носило характер так сказать розенгеймовский. Я имею в виду такое, - достаточно модное в конце 19 века, а может быть и позже, - стихотворение (в моем сокращении). Из файла http://zt1.narod.ru/rozengm.htm. - / Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ. / ZT. Я хотел бы, чтобы Гётц Хиллиг и другие макаренковцы больше сравнивали А.С.М. не с эсерами или большевикам, а с мировыми мизантропами, типа Фихте, Ницше и т.д. Вот и в русской литературе похожие на А.С.М. мизантропы - в "Горе от ума" Грибоедова, в "Отцы и дети" Тургенева, в "Дуэль" Чехова, и весь Маяковский. Но нет, это не только лишь классический нигилизм Базарова из "Отцов и детей" Тургенева, - это все же мизантропия Гамлета из "Гамлета".

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 гл. О высшем человеке .. Теперь маленькие люди стали господами: они все проповедуют покорность, скромность, благоразумие, старание, осторожность и нескончаемое “и так далее” маленьких добродетелей. / Все женское, все рабское, и особенно вся чернь: это хочет теперь стать господином всей человеческой судьбы - о отвращение! отвращение! отвращение! / Они неустанно спрашивают: “как лучше, дольше и приятнее сохраниться человеку?” И потому - они господа сегодняшнего дня. / Этих господ сегодняшнего дня превзойдите мне, о братья мои, - этих маленьких людей: они величайшая опасность для сверхчеловека! / Превзойдите мне, о высшие люди, маленькие добродетели, маленькое благоразумие, боязливую осторожность, кишенье муравьев, жалкое довольство ..

А.С. Макаренко to Г.С. Салько. Колония Дзержинского 3-4.03.1928 [ ZT. середина ночи ]. / Не сердитесь, Солнышко, если мало или плохо напишу .. Воображаю, что Вы там думаете обо мне “втайне”. Подсчитываете мои промахи, которые мне якобы нельзя делать. Ах, солнышко, солнышко! Ну кто же на свете знает, что такое промах, ежели все люди начинают и оканчивают глупейшим промахом - родятся и умирают .. Не сердитесь также на меня за то, что я хочу сесть в тюрьму. Уверяю Вас, это совсем не так глупо, как кажется. Прежде всего это не упадочность. Мне просто хочется довести до полного выражения состояние советского гражданина. Во-вторых, мне надоели люди. Ведь могут же они надоесть. Я на них не сержусь и не злюсь, они мне просто надоели - все они “черненькие, все прыгают”, ну и пусть, а все же они зверушки .. / .. О делах не пишу. Меня по-прежнему едят, но я уже смотрю на всех, как Кук на дикарей - даже интересно .. (Переписка т.1 М.1994 с.29-30). ( По мизантропии А.С.М. и других еще и в http://zt1.narod.ru/soci_no.htm ).

Мизантропия Иисуса Христа - это мизантропия Собакевича из "Мертвых душ" Гоголя.Мизантропия Макаренко - это мизантропия "Про это" Маяковского.

Обрати, Эмиль, внимание: какую бы политическую статью А.С.М. не начал бы писать - он неукоснительно свернет на своё исконное: как переделать людей?

А.С.М. и Вл. Маяковский вскочили на волну большевизма из грёз-надежд использовать мощь этой волны для полной и массовой переделки людей. Не получилось. Они оба (и Маяковский, и Макаренко) хотели быть поняты (как ты, Эмиль, интересно выразился) нашей прекрасной Россией, но они оба не были поняты, и что ж? - по нашей прекрасной России они прошли стороной, как проходит косой дождь…

ZT. Надо четко сказать и следующее. Как бы я, ты, вы, мы, он, она, оно, они, как бы, то есть, мы-макаренки, вкупе с самим А.С. Макаренко, как бы мы ни отдавали предпочтительное внимание учрежденческому (локальному) воспитанию (предпочтительно перед воспитанием фоновым, социумным), но ведь, - как ни крути, - и социумное в воспитательном смысле тоже что-то да значит, а раз так, то значит и социумное влияние надо постараться так сказать омакаренковить. И вот, с переездом в Москву, окончательно покинув область учрежденческой педагогики, А.С.М. сосредоточил теперь свое публичное внимание и свои публичные усилия именно на “омакаренковании” уж социумного воспитания в СССР, - скажем, он (Макаренко) стал напорно требовать своей = макаренковской организованности от московских и вообще от советских писателей. А они отнеслись к этим программным призывам А.С.М. (как и к таким же призывам Маяковского) негативно и даже насмешливо.

Суть тут такая. - Бывает цензура предварительная и карательная. Цензура - это своеобразный способ идейной организации работы деятелей литературы и искусства. Но есть и другой путь, - путь добровольной и сознательной договоренности работников литературы и искусства не допускать в своих творениях того-то, и наоборот - добровольно и сознательно проводить в своем творчестве такие-то линии. Не путем цензуры, а именно лишь добровольно-организационным путем А.С. Макаренко хотел внести организованность в труд “инженеров человеческих душ”. В итоге получилось бы такое. - В области локального воспитания - сильная струя макаренковской стратегии, и в области социумного воспитания, - со стороны “инженеров человеческих душ”, - тоже сильная струя макаренковской стратегии : ДВИЖЕНИЕ (НАСТУПЛЕНИЕ) С ДВУХ СТОРОН.

В.В. Маяковский (т. 12 М.1959 с.182). Я хочу быть понят моей страной, / а не буду понят - / что ж?! / По родной стране / пройду стороной, / как проходит / косой дождь.Антон Семенович Макаренко хотел быть понят своей страной, но он не был понят и что ж? По родной стране он прошел стороной, как проходит косой дождь.

В обращении к коммунарам-выпускникам 1936 г. А. Макаренко говорил: “...Не было никакой такой коробочки, в которую поместили вас, проделали над вами какую-то работу и теперь выпускают…”.

ZT. Неверно: 1) Колония и Коммуна Макаренко были такими “коробочками”: учрежденческое воспитание по самой своей структуре не может не быть в некоторой степени так сказать сектантским (“зона ближайшей детерминации”). 2) Не каждому высказыванию А.С. Макаренко можно этак запросто и сходу верить.

… “Воспитательная работа руководит всей жизнью ученика” (т. 4, с. 369).

ZT. Да, так должно бы быть, но так может быть только в интернатных школах-хозяйствах. Но вообще это не имеет прямого отношения к собственно терминологической теме данного ZT-исследования.

… В воспитании (ZT. по Макаренко) … устраняется дух приниженности и пассивности воспитанника, устраняется атмосфера филантропии и иждивенчества, формализма.

ZT. Да, так должно бы быть, но так может быть только в интернатных школах-хозяйствах. Но вообще это не имеет прямого отношения к собственно терминологической теме данного ZT-исследования.

… Когда “педагогические действия не отличны от жизни”, “в этом и заключается мастерство” (т. 5, с. 269). На этом пути “незаметного для глаза” воспитания оно превращается в “легкое и счастливое дело”, когда “никаких нервов не нужно” (т. 7, с. 44; т. 4, с. 423-424; т. 6, с. 363). ZT. Без комментариев.

… В практике А.С. Макаренко воспитатели и дети, подростки и юноши жили и действовали в едином трудовом коллективе, и для воспитанников были созданы такие условия, чтобы каждый “себя чувствовал прежде всего гражданином,... прежде всего человеком”, а не пассивным объектом воспитания (т. 4, с. 166). ZT. Без комментариев.

… “Прикосновение” к воспитаннику должно исключать “педагогическую нарочитость”, обеспечивать “свободу в самочувствии” воспитанников, чтобы они могли “более просто и радостно переживать свое детство” (т. 1, с. 48). Для “логического оправдания норм поведения личности в коллективе” должны быть использованы “прикосновения точной логики нашего хозяйства и требования здравого смысла, которые предъявляются... со стороны нашего быта”; “всякое педагогическое устремление должно быть хорошо спрятано в кабинете организатора” (т. 1, с. 46-48). ZT. Без комментариев.

Прибегая к музыкальному термину “инструментовка” (аранжировка), А.С. Макаренко обращает внимание на необходимость разработки воспитательного влияния в его многогранности и целостности, не допуская прямолинейности и упрощенчества. “Инструментовка” создает своеобразную многозначность воспитательного явления, позволяя воспитаннику руководствоваться главным образом логикой жизненно-практических требований, а не “чисто” педагогическими соображениями. ZT. Без комментариев.

… “Мы с личностью не имеем дела” и обращаемся только к отряду как “маленькой советской ячейке, которая имеет большие общественные задачи” (т. 4, с. 165). Но это внешняя сторона дела, “официальная формулировка”, “внешняя инструментовка”. В сущности же имеет место комплексное воспитательное влияние на коллектив, на всех его членов и на определенную личность. “...Это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности. ...Мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до личности нам нет никакого дела”. (т. 4, с. 166, 168, 239). ZT. Место важное, но оставляю без комментариев.

… [ Только не понимающих диалектической сути “педагогики параллельного воздействия” могут шокировать или даже выводить из себя такие, например, макаренковские ] тезисы: “равноправие воспитателей и воспитанников”, “возможность подчинения воспитателей воспитанникам”, “отказ педсовета от права законодательства” и др. (т. 8, с. 139). Примером упрощенной “однолинейной” логики педагогического действия является критика макаренковских идей Н.А. Скрипником [ Скрыпником ]. Воздействие через коллектив он расценил как принижение роли педагога в воспитании, а тезис “коллектив не готовится к будущей жизни, а уже живет” - как какое-то отступление от идеи строительства коммунизма. Использование оплаты труда в качестве одного из средств воспитания - это “мелкобуржуазные разговоры”, противоречие таким мотивам труда - “преданностью революционным идеям пролетариата” (Скрипник Н.А. Путевка Дзержинского // Политехническая школа, Харьков, 1933, № 3, с. 25-29, укр.яз.).

… [ Макаренковское ] “проектирование личности” предполагает, что черты полноценной личности советского гражданина появляются у воспитанника лишь в том случае, если к нему относятся так, как будто он в какой-то мере уже обладает этими чертами, и когда в его практике жизни и деятельности созданы условия, способствующие формированию и закреплению, развитию данных свойств. ZT. Без комментариев.

В коммунистическом воспитании нужен исключительный такт, чтобы “подготовка к будущей жизни” не лишала детей ощущения социальной ценности их личности, жизни и деятельности уже в период детства и юности. При параллельном действии “взрослое” будущее детей становится для них в определенной мере реальностью сегодняшнего дня...

ZT. И т.д., и т.д.

И из этакого “и т.д., и т.д.” выглядывает всё-таки как бы рефлексное стремление вместить.. втолкнуть .. , говорю .. , всё .. от а до я ..

да, стремление впихнуть, говорю, всё содержание макаренковской педагогики в один единственный чемодан с наклейкой “Педагогика параллельного действия”.

ZT. Повторим вначале уж сказанное. - Из терминов, входящих в словосочетание “педагогика параллельного действия” (прямо из этого, говорю, терминологического словосочетания) свежему человеку совершенно ведь будет не понятно и не ясно, о чем, - хотя бы, как говорится, навскидку, - пойдет сейчас речь, и, конечно, каждый раз потребуются дополнительные, и, очевидно, достаточно нудные объяснения ..

-- Еще некоторые мелкие замечания. -

А.А. Фролов. А.С. Макаренко: основы педагогической системы. Горький 1990. Заглавие одного из подразделов в указанном пособии "Производительный труд и игра в педагогике параллельного действия" (с.58).

ZT. Но на самом же деле педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия) - это как бы часть педсистемы Макаренко, а производительный труд - уж другая часть той же единой, но многосоставной педсистемы Макаренко.

И что же получается? Получается что-то вроде такого: сердце (или, скажем, нервная система) объявляется _всей_ системой по имени человек, а руки помещаются в сердце (или, скажем, в нервную систему).

Там же на с.62 .. "Очень важный аспект параллельного педагогического действия (ZT. читай: педсистемы Макаренко) .. соединение настоящего .. дела с игрой .."

ZT. Опять и снова повторю: "параллельное (горизонтальное) педагогическое действие (воздействие)" - это не вся педсистема Макаренко, а лишь ее часть .. И так сказать нелепо сердце (или, скажем, нервную систему) отождествлять со всем человеком ..

--

ZT. Всё же вот ещё приметные по нашей теме, - то есть по теме “педагогика параллельного воздействия” у Макаренко, - места в текстах Макаренко. -

КОММУНА ИМ. Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО (1932). [ZT. Найденная Г. Хиллигом ст. в журнале “Коммунiстична освiта”, 1932,10 (на укр.яз.)], А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Вопрос поведения решается главным образом в ходе междуотрядного соцсоревнования. Оно проводится очень давно. Каждая провинность учитывается, и на конец месяца определяются первый и отстающий отряды. Передовой отряд владеет коммунарским знаменем. Но, не считая достаточными чисто общественной формы воздействия, к коммунарам допускаются и чисто внешние меры, когда нужно восстановить реальные интересы коллектива .. (с.148).

“Педагогическая поэма”, (т.3 М.1984) главка “На педагогических ухабах” ..

И в наробразе, и в городе, и в самой колонии общие разговоры о коллективе и коллективном воспитании позволяли в частном случае забывать именно о коллективе. На поступок отдельной личности набрасывались как на совершенно уединенное и прежде всего индивидуальное явление, встречали этот проступок либо в колорите полной истерики, либо в стиле рождественского мальчика.

- 457 -

Найти деловую, настоящую советскую линию, реальную линию было очень трудно. Новая мотивационная природа нашего коллектива создавалась очень медленно, почти незаметно для глаза, а в это время нас разрывали на две стороны цепкие руки старых и новых предрассудков. С одной стороны, нас порабощал старый педагогический ужас перед детским правонарушением, старая привычка приставать к человеку по каждому пустяковому поводу, привычка индивидуального воспитания. С другой стороны, нас поедом ели (ZT. с-соловейчиковские) проповеди свободного воспитания, полного непротивления и какой-то мистической самодисциплины, в последнем счете представлявшие припадки крайнего индивидуализма, который мы так доверчиво пустили в советский педагогический огород.

Нет, я не мог уступить. Я еще не знал, я только отдаленно предчувствовал, что и дисциплинирование отдельной личности и полная свобода отдельной личности не наша музыка. Советская педагогика должна иметь совершенно новую логику: от коллектива к личности. Объектом советского воспитания может быть только целый коллектив. Только воспитывая коллектив, мы можем рассчитывать, что найдем такую форму его организации, при которой отдельная личность будет и наиболее дисциплинирована, и наиболее свободна ..

В “Замечания к акту обследования коммуны им. Ф.Э. Дзержинского”, 1934 г., т.8 М.1986 .. Что такое коммуна? Разве в коммуну специально подбираются идеально-моральные люди с тем, чтобы на них смотреть и радоваться? Разве в коммуну не присылаются нарочито юноши и девушки с антисоциальными привычками? Неужели коммуна может рассчитывать, что в момент помещения в коммуну с мальчиком происходит нравственный переворот и он моментально обращается в высококультурную личность, политически развитую и морально чистую? Разве нельзя заранее сказать, что каждый воришка в коммуне обязательно что-нибудь украдет, каждый хулиган кого-нибудь оскорбит, привыкший выпивать обязательно выпьет? А сколько нужно ожидать случаев самых разнообразных припадков характера, отдельных трений личности в коллективе? .. Ведь вся работа коммуны в том и заключается, чтобы из таких именно людей при помощи труда, учебы, политической работы воспитать нового человека. Если в последнем счете этот человек все же получается, то какое имеет значение, что он в начале своей коммунарской жизни что-нибудь украл? Если две девочки хотели попробовать вина, то какое право отсюда заключать, что в моральном состоянии коллектива что-то неблагополучно? Каждый коммунар в течение своего пребывания в коммуне переживает очень медленный и длительный процесс воспитания, начиная от совершенно отрицательного комплекса малограмотности, слабой культуры, дурных привычек, эгоизма, первобытного сознания и пр. Очевидно, что этот процесс и нужно наблюдать и сделать о нем заключение. Коммуна существует 6 лет, и всегда в ее жизни были случаи воровства, хулиганства, попыток выпить, поиграть в карты. Никакого значения поэтому не имеет констатирование самих этих фактов, а имеет значение ответ на другие вопросы, а именно: а) Имеется и развивается ли коллектив, противодействующий всем этим явлениям? б) Удачны и успешны ли противодействия этого коллектива? в) В какой мере единодушны и решительны реагирования этого коллектива? г) В каком количественном отношении стоит коллектив к группе воспитанников, склонных к дезорганизации? д) В какой мере можно быть уверенным в силе коллектива и нет ли оснований опасаться, что он не справится со своей задачей? е) Насколько правильно развиваются отдельные личности, насколько полезными для них являются воздействия коллектива, как успешно они переходят от первоначального положения к более высокому? ж) Как звучит основной тон коллектива, какой вид имеют в нем дисциплина и внешние выражения? з) Какие можно указать точки в последнем этапе этого процесса по отношению к отдельным личностям, как велик процент абсолютного брака? .. Мы .. упразднили в 1930 г. должности воспитателя, решительно отказавшись от индивидуальной инструментовки нашего воспитательного процесса, а положившись только на организующее влияние коллектива, а еще больше на организующее влияние всей советской жизни, работы, на влияние сложных широких впечатлений жизни и - самое главное - влияние собственных активных движений, упражнений и переживаний коммунара. Этот метод создания нового опыта, а не буржуазный метод исправительных заплат .. Нам очень мало могут помочь отдельные скороспелые советы, часто определенно опасные. К таким советам нужно отнести и совет четко и крепко поставить вопрос об общественном воздействии на область половых отношений у коммунаров. Это область интимная, и едва ли полезно придавать отдельные проявлениям влечения характер объекта наблюдения со стороны всех коммунаров. Точно так же “самотек” здесь совершенно неустраним, ибо создать какой-либо план развития отношений будет совершенно напрасным трудом. Вообще в этой области необходимо соблюдать чрезвычайную деликатность и осторожность в приемах влияния. Нарушение этого правила может привести к очень тяжелым проявлениям упадничества, разочарования, нервных движений, не исключая и самоубийства .. Наши достижения в разбираемом [половом] вопросе мы видим в следующем: 1) мы удержались на линии морального влияния, не перейдя на линию внешнего подавления; 2) мы не допустили в коммуне сколь-нибудь заметных беспорядочных половых отношений, локализовав половое влечение в границах отдельной пары и соединив его с началом дружбы; 3) мы сильно сократили количество пар и почти приостановили образование новых; 4) мы сделали почти непреложным положение, что любовь оканчивается браком. Это сообщило вопросам любви начало ответственности и значительно увеличило число сдерживающих, тормозящих стимулов; 5) мы окончательно ликвидировали наклонности к проституированию и в одном случае брака добились возбуждения материнского чувства. Разумеется, трудная и сложная работа в этой области не может избежать форм индивидуальной обработки. Как раз в сфере личности половое влечение проявляет себя часто вторичными формами: понижением интереса к коммуне и к учебе, раздражительностью, у девочек это особенно сложно. (ZT. Смотри “возню” Макаренко с нервами Маруси Левченко на последних стр. гл. Отченаш ПП). Большей частью наше воспитательное воздействие с внешней стороны направляется как будто просто на нарушение дисциплины, и не всегда за нею удается разобрать черты какого-либо назревшего романа. В этом случае, конечно, возможны и ошибки, которых мы стараемся все же избегать .. (с.170-3).

В “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), Киев 1935-6 гг., т.1 М.1983. Гл.9 Наказания и меры воздействия .. Отправной точкой наказания является целый коллектив: либо в более узком значении - отряд, бригада, класс, детское учреждение, либо в более широком - рабочий класс, Советское государство. Интересы коллектива, и в особенности интересы рабочего класса и государства Советов, являются интересами общими. Кто нарушает эти интересы, кто идет против коллектива, тот отвечает перед коллективом. Наказание есть форма воздействия коллектива либо в виде прямых его решений, либо в виде решений уполномоченных коллектива, избранных, чтобы оберегать его [коллектива] интересы .. (с.290). В гл.15 Стиль работы с коллективом .. Очень важным качеством тона, который необходимо воспитывать в учреждении, является единство коллектива, дружеское единение его членов. Во внутренних отношениях, в будничной работе воспитанники могут сколько угодно

.. (ZT. в порядке “параллельного педагогического воздействия”)

.. сколько угодно “прижимать” друг друга, пробирать на общих собраниях, в совете, наказывать, но вне этих специальных форм воздействия они должны отдавать должное каждому воспитаннику, прежде всего потому, что они члены одного коллектива, защищать его перед посторонними, не причинять ему никаких огорчений, не позорить его. Это единство коллектива в особенности должно проявляться во время общих авральных работ, штурмов, общей большой борьбы. В эти моменты никогда не нужно вспоминать никаких грехов и проступков отдельных товарищей .. (с.318).

В “Цель воспитания” в “Известиях” 28.08.1937, т.1 М.1983 .. Достойной нашей эпохи и нашей революции организационной задачей может быть только создание метода, который, будучи общим и единым, в то же время дает возможность отдельной личности развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность .. Не должно быть уединенной личности, то выпяченной в виде прыща, то размельченной в придорожную пыль, а есть член социалистического коллектива .. Не может быть обособленной личной судьбы и личного пути и счастья, противопоставленных судьбе и счастью коллектива .. Школьный коллектив, ячейка советского детского общества, прежде всего должен сделаться объектом воспитательной работы. Воспитывая отдельную личность, мы должны думать о воспитании всего коллектива. На практике эти две задачи будут решаться только совместно и только в одном общем приеме. В каждый момент нашего воздействия на личность эти воздействия обязательно должны быть и воздействием на коллектив. И наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет и воспитанием каждой личности, входящей в коллектив. Эти положения, в сущности, общеизвестны .. (с.46-47).

В “Воспитание в семье и школе” 08.02.1939, т.4 М.1984 .. Коллектив - это единое коллективное мнение, это мнение 500 человек, которое выражается даже не в речах, а в репликах. А главное: что один сказал, то и все думают. Вы сами знаете, товарищи, что у ребят именно так бывает. У них удивительнаобщность взглядов. Один сказал, и все понимают: он не сказал бы так, если бы это противоречило общему мнению. Есть какое-то чутье, какое-то именное общее мнение. Такое коллективное воздействие дает в руки воспитателю, директору большую силу, и при этом силу чрезвычайно нежную, которая еле-еле заметна. Я могу вызвать к себе самых отчаянных “дезорганизаторов”, как у вас говорят, и сказать: - Завтра ставлю вопрос на общем собрании. - Антон Семенович, что угодно, как угодно накажите, только не ставьте вопрос на общем собрании. А почему боялись общего собрания? Нужно выйти на середину комнаты, стать и отвечать на все стороны. Только и всего. Это не позор, а ответственность перед коллективом. Организация и воспитание чувства ответственности перед коллективом - это дается трудно, но зато, когда дается, - это очень сильное средство. При этом разрешается проклятый наболевший вопрос, о котором мы толкуем в наших школах, - не выдавать товарища. Это солидарность, обращенная обратной стороной к педагогу. Солидарность несоветская. И она не может быть уничтожена, если нет общественного мнения единого школьного коллектива, созданного единым педагогическим коллективом. Никогда не исчезнет это “геройство” - не выдавать товарища, если не будет общественного мнения. Я достаточно времени помучился над этим вопросом. И я увидел, как в правильно организованном, воспитанном коллективе без моих усилий, без педагогической инструментовки, без каких-то особых методов выросла и укрепилась традиция: никто никогда не приходил ко мне тихонько и не говорил шепотом: “Антон Семенович, я вам что-то скажу”. Каждый знал, что, если он это сделает,

я его с лестницы спущу.

Никаких разговоров на ухо. Вечером на общем собрании кто-то поднимается и говорит: “Произошло то-то и то-то”. И никто никакой обиды на товарища не имел за то, что он поднял тот или иной вопрос на общем собрании. Очень часто говорили так: “Такой-то - мой лучший друг, и тем не менее я заявляю протест в связи с его недостойным поведением”. Никому из товарищей и в голову не приходило обвинять человека, который так прямо и открыто выступал. Но поведение его не пахнет и героизмом, он делает обычное дело - на общем собрании призывает к ответственности своего товарища. И тогда исчезает отрицательное движение коллектива, когда коллектив становится к педагогам спиной и делает что-то, чего педагоги не видят .. (с.297-8).

Из “Проблемы школьного советского воспитания”, январь 1938, т.4 М.1984 Лекция 3-я Педагогика индивидуального действия .. Сегодня я рассчитывал предложить вам вопрос об индивидуальном влиянии, о педагогике индивидуального (ZT. не “параллельного”) действия. Переход от коллективного воздействия (ZT. та самая “педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”), от организации коллектива к личности, к организации личности особым способом мною в первые годы моего опыта был понят ошибочно. Я полагал, что нужно иметь в виду воздействие на целый коллектив, во-первых, и воздействие на отдельную личность как корректив к развитию коллектива, во-вторых. В развитии моего опыта я пришел к глубокому убеждению, которое было подтверждено потом практикой, что

непосредственного перехода от целого коллектива к личности нет, а есть только переход через посредство первичного коллектива, специально организованного в педагогических целях .. [т.4 М.1984 с.161].

[ ZT. Далее на этой стр. 161 (с переходом на следующую) А.С. Макаренко показывает, что возможности НЕ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО (опосредственного) перехода от целого коллектива к личности в обычных школах а) без общежития и б) без производства - нет. ].

Лекция 1-я, т.4 М.1984 .. Никакое средство педагогическое, даже общепринятое, каким обычно у нас считается и внушение, и объяснение, и беседа, и общественное воздействие (ZT, та самая “педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”) не может быть признано всегда абсолютно полезным. Самое хорошее средство в некоторых случаях обязательно будет самым плохим. Возьмите даже такое средство, как коллективное воздействие (ZT, = “педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)”), воздействие коллектива на личность (ZT, = “педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” ). Иногда оно будет хорошо, иногда плохо. Возьмите индивидуальное воздействие, беседу воспитателя с глаза на глаз с воспитанником. Иногда это будет полезно, а иногда вредно. Никакое средство нельзя рассматривать с точки зрения полезности или вредности, взятое уединенно от всей системы средств .. (с.128).

ZT. РАЗВЕ НЕ ЯСНО ИЗ ЭТОЙ ВОТ ПОСЛЕДНЕЙ ЦИТАТЫ, ЧТО ДЛЯ А.С. МАКАРЕНКО “ПЕДАГОГИКА ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ” ЕСТЬ ТОЛЬКО _ЧАСТЬ_ ЕГО (МАКАРЕНКО) ОБЩЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ, ПРИЧЕМ, ИМЕННО: ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ, НО ВСЕ ЖЕ НЕ АБСОЛЮТИЗИРУЕМАЯ ИМ _ЧАСТЬ_.

А.С. Макаренко т.1 М.1983 Общая система воспитывающих влияний должна быть организована так, чтобы влияние живых деятелей (воспитателей) не передавалось непосредственно детям, а направлялось исключительно на создание "мертвых" источников влияния, организуя таким образом целостную стихию влияющего коллектива (с.43 низ).

НАТАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ЛЯЛИН (1902-1992) ОБ ОПЫТАХ (ПОПЫТКАХ) ПРИМЕНЕНИЯ "ПЕДАГОГИКИ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ" А.С. МАКАРЕНКО В ОБЫЧНОЙ ШКОЛЕ.

Из машинописной ст. Н.А. Лялина от 14 марта 1955 года. "... Нужно иногда не говорить с отдельным учеником, - писал А.С. Макаренко, - а сказать всем, построить такие формы, чтобы каждый был вынужден находиться в общем движении. Вот при этом мы воспитываем коллектив, сбиваем его, придаем ему крепость, после чего он сам становится большой воспитательной силой" (ZT. Это в "Некоторые выводы из моего пед. опыта", 16.10.1938, т.4 М.1984 с.235).

Сейчас уже многие и многие учителя и директора школ разумно следуют этому совету Макаренко, пользуясь в данном случае уже сознательно, а не интуитивно им же (Макаренко) выдвинутым методом так называемого "параллельного действия".

Рассматривая для себя ученика в качестве объекта воспитания, педагоги подходят к нему так, что ученик ощущает себя прежде всего членом коллектива, борющимся вместе с ним за выполнение общих задач, т. е. чувствует себя субъектом, а не лишь объектом воспитания.

В этих школах в роли своеобразного воспитателя выступает весь коллектив учреждения, - его органы и уполномоченные представлять его лица.

Учителя и руководители этих школ стремятся больше всего воздействовать на воспитанника не прямо, не а лоб, а прибегают к параллельному, обходному, косвенному маневру, к чему, в сущности, и сводится метод "параллельного действия".

[ ZT. Непосредственное воздействие высокой (и ростом и авторитетом) личности педагога на отдельную личность воспитанника - это как бы геометрически ведь как бы перпендикуляр, направленный сверху вниз. В то же время воспитанники, условно говоря, - и ростом и авторитетом (примерно и как бы) равны между собой, и таким образом массу воспитанников, - в условно же говоря геометрическом смысле, - можно рассматривать как бы как параллельную плоскость. А соответственно - воздействие здорового товарищества воспитанников на отдельного воспитанника в геометрическом так сказать смысле Антон Семенович Макаренко и именовал "параллельным (горизонтальным) воздействием" в отличие от "перпендикулярного воздействия" педагога на отдельную личность воспитанника (т.н. "парная педагогика"). Таким образом мы имеем: парная педагогика - это педагогика перпендикулярного воздействия на воспитываемого лишь сверху вниз, в то время как вот мобилизация-то здорового .. (это - неукоснительно) .. здорового, говорю, товарищества воспитанников в педагогической работе по позитивному воздействию этого самого здорового товарищества воспитанников на отдельного воспитанника - это вот - педагогика параллельного (горизонтального) действия (воздействия).

Понятийной неясности может быть и не возникло бы, если бы А.С. Макаренко вместо слово- представления “параллель” употребил бы слово-представление “горизонталь” : вспомните, например, о “вертикальных и горизонтальных ветвях власти” у политологов…

+ Вспомните его же (Макаренко) "любовь - не аргумент, а функция", его же "гимнастический зал", и т.д.

Да, обязательно надо бы заметить, что в попытке растолковать широкой общественности суть своих педагогических взглядов и своих методов Антон Семенович Макаренко не раз и не два обращался к образам математическим, музыкальным, физкультурным, историческим, биологическим, разве даже и химическим, и это всегда получалось у А.С. Макаренко очень интересно и даже увлекательно. ]

Натан Александрович Лялин продолжает рассказывать о своем понимании сути т.н. "педагогики параллельного действия" А.С. Макаренко. -

Вот пример применения этого метода директором и учителями 89-й школы Петроградского района Ленинграда. Директор этой школы А.И. Черняева, рассказывая о том, как школа пришла к указанному методу, рисует те трудности, которые она и ее учителя испытывали до этого в своей работе по организации коллектива. Они на каждом шагу сталкивались с бесчисленными нарушениями порядка со стороны учениц, с неподчинением требованиям школы, с недобросовестным отношением к учебе, с плохим поведением на переменах и т.д.

Идя исторически рутинно установившимися путями и применяя испытанные методы, администрация и учителя на этом этапе действовали на учащихся приемами индивидуальной работы и прямого обращения.

Например, борьба с опозданиями на утреннюю физкультурную зарядку проводилась так: у двери, ведущей на второй этаж, ставился дежурный учитель, который задерживал опоздавших, выстраивал их в шеренгу, потом перед началом урока вниз спускался директор, отчитывал опоздавших, т.е. делал внушение всей группе целиком или каждому в отдельности, и учащиеся водворялись на место.

Борьба с несвоевременным выходом на физкультурную зарядку целого класса велась следующим образом: по звонку в 8 часов 45 минут дежурный учитель обходил классы, делал замечания и "выгонял", как выражались девочки, всех в коридор, где проводилась зарядка. Если дежурный учитель не вошел в класс, то часто бывало, что учащиеся так и не выходили на зарядку.

Такая прямая обработка нарушителей давала, конечно, некоторый эффект. Те, кто попадал под замечания директора, на другой день приходили во время, зато опаздывали другие.

"Я видела, - рассказывает А.И. Черняева, - что такие приемы воздействия сильно загружают учителей и руководство школы, вызывают раздражение, а в некоторых случаях и прямой отпор со стороны учителя:

"Почему я должна ходить и "выгонять" на зарядку, разве нельзя установить порядок, чтобы сами выходили?"

Я в таких случаях отвечала: "Установите".

Как установить? Почему не принимают никаких мер старосты классов?

Передо мной встал вопрос: а что, в самом деле, делает староста? Почему она нам не помогает?

Я попробовала выяснить, как относится староста к несвоевременному выходу класса на физкультурную зарядку. Я спросила одну из них: какие меры она принимает, чтобы класс правильно являлся на зарядку? Я получила ответ: "Ведь к нам приходит каждый раз учитель и "выгоняет" девочек, но они плохо слушаются".

Получилось, что учащиеся привыкли к замечаниям дежурного учителя и к некоторой безнаказанности, а староста совершенно индифферентно относится к жизни своего класса.

К этому времени, - рассказывает т. Черняева, - школьные работники познакомились с отдельными произведениями А.С. Макаренко, с его основными мыслями и положениями, в частности, с такими:

"Надо идти от коллектива к личности, воздействовать на личность через коллектив, использовать косвенное воздействие".

Тогда мы попробовали, - продолжает далее Черняева, - в обстановке нашей школьной жизни применить некоторые из этих положений А.С. Макаренко.

Мне хорошо памятны два случая.

На физкультурную зарядку не вышел почти целиком один из классов. Я запретила дежурному учителю принимать какие-либо меры и зарядка прошла без этого класса. Но потом, не распуская учащихся, я приказала вывести этих учащихся и в присутствии всех учащихся других классов сделала старосте резкое замечание: "Когда вы наведете порядок в своем классе? Объявляю вам выговор за бездеятельность. Предлагаю вам организовать класс на выполнение школьного режима".

Я с удивлением и удовольствием убедилась, что на другой день и в последующие дни староста выстраивала свой класс одним из первых.

Второй случай. В классе в перемену к открытому окну подошли 3 девочки и одна из них высунулась из окна почти по пояс и что-то кричала на улицу. Я решила не обращаться к девочкам, нарушающим порядок, а подозвала старосту и громко сделала ей замечание. Девочки, лежавшие на подоконнике, тотчас отскочили от окна, а другие стали заступаться за старосту. Они окружили меня и старосту, которую звали Лидой, стали доказывать, что Лида - исполнительная, прилежная девочка, хорошо учится и никогда сама дисциплину не нарушает, она не заслуживает порицания. Я ответила, что с характеристикой Лиды как ученицы согласна, но ведь она не только ученица, но и староста, и обязана не только быть дисциплинированной сама, а бороться за дисциплину всего класса, удерживать от нарушений других учениц. А она этого не делает и не выполняет обязанностей старосты: в классе нет дежурного, а в открытое окно несутся выкрики.

Тогда подруги старосты стали упрекать тех провинившихся девочек за то, что они нарушают порядок.

Из этих фактов, - заключает свой рассказ А.И. Черняева, - я сделала для себя два вывода:

1) Косвенное воздействие в нужных случаях более эффективно, чем непосредственное.

2) Мы не работаем с активом, ничего с него не спрашиваем, не привлекаем его к действенному участию в школьной жизни. У нас имеются старосты, комсорги, пионерский актив и т.д, но они бездействуют, индифферентно относятся к окружающим событиям, а за них и через их голову все делают учителя.

Н.А. Лялин продолжает (ZT. слегка авторизирую). - Говоря о методе параллельного действия, необходимо подчеркнуть, что применение метода параллельного действия в форме простого копирования того, что делал Макаренко, без понимания сути дела, не только не дает положительных результатов, но может даже принести вред. Не всегда можно достичь нужного эффекта тем, что нарушение, допущенное одним учеником, ставится в вину всему классу или за это нарушение привлекается к ответу староста. Для того, чтобы этот прием давал нужный эффект, надо обязательно учитывать ту стадию развития, на которой находится коллектив. Если коллектив находится на той стадии, например, когда еще нет реально значимого ядра в нем, нет необходимых ответственных и коллективных связей, нет реального общественного мнения, то ясно, что на этой стадии педагог будет непосредственно и прямо влиять на ученика, предъявляя твердые требования к нему. Но надо как можно больше работать над быстрейшим переходом ко второй стадии, когда уже имеется ядро, актив является реальной силой, пользуется авторитетом и влиянием, имеется общественное мнение и т.д.

Надо иметь в виду, что коллектив сразу не создается, - требуется время и терпение. Причем надеяться на чудеса здесь не приходится. Для успеха дела необходимо, чтобы была проведена большая работа, а именно - нужно добиться того, чтобы каждый ученик был втянут в жизнь коллектива, нес бы определенные обязанности, надо проводить большую работу по разъяснению норм и требований морального поведения, надо обеспечить связь между классным и общешкольным коллективом, надо привить воспитанникам понимание коллективной чести, и соответственно - коллективной ответственности, и т.д.

Одним словом, надо применить всю систему мер, необходимых для создания в учреждении единого, здорового и (!) идущего вперед и выше коллектива, как это делал и Антон Семенович Макаренко.

В практике же иногда бывает так, что, не проведя всей этой работы, не создав требуемых условий, педагоги делают активистов, старост ответственными за все поступки воспитанников, и, ссылаясь на Макаренко, оставляют собственно тем или иным образом провинившихся индивидов безнаказанными. В результате этого у детей появляется желание избежать участия в органах самоуправления, а у так сказать "другой стороны" притупляется чувство ответственности и развиваются рефлексы безнаказанности.

Попытки сделать всю группу или класс ответственными за поступок отдельного ученика дети, не подготовленные к этому, рассматривают как акт несправедливости.

Так может принести вред механическое копирование одного приема, который тем не менее в адекватном вот, конечно, применении может сделаться ( и обязательно при этом станет! ) как бы главным (но тоже не единственным) так сказать рычагом воспитания.

Мы говорим только о неукоснительной необходимости создания тех условий, которые обусловливают возможность плодотворного использования указанного метода косвенного ("параллельного") воздействия на воспитываемых индивидов. Но вот многие из нас как раз этого не понимают. Многие на каждом шагу сбиваются на непосредственное соприкосновение с отдельным, - мыслимым обособленно от коллектива, - учеником, вольно или невольно культивируя "парную педагогику". Оттого вся работа многих наших классных руководителей, завучей и директоров школ превращается в бесформенную сумму "распыленных индивидуальных подходов", и это поглощает у педагогов массу нервов, времени, сил, а тем не менее, - почти не дает ощутительного эффекта. Подсчитать только, какую львиную часть в бюджете времени директора и завуча школы занимают беседы с нарушителями порядка, с нерадивыми учениками, сколько времени и нервов педагогов уходят на разбор и улаживание всевозможных конфликтов! В школьном обиходе имеет место довольно обширная "следственная практика" по выяснению всяких виновностей и проступков детей, по вылавливанию прогульщиков, курильщиков и опоздавших. А между тем, положение становится совсем иным, когда к воспитанию и борьбе за порядок привлекаются сами учащиеся - под руководством взрослых. И эффект более экономными средствами получается совсем иной, куда как больший, КПД воспитательной работы подымается. Здесь подтверждается давно известная педагогическая истина, еще давным-давно высказанная Ушинским, что, если в борьбу за дисциплину вовлекаются сами ученики, то успех этого дела обеспечен наверняка.

Н.А. Лялин продолжает. - Исключает ли воздействие через коллектив работу с отдельной личностью? Не только не исключает, а, наоборот, - лишь только при такой организации воспитательного процесса так сказать параллельная с "параллельным" (косвенным) воздействием прямая работа с отдельным учеником дает наибольший эффект и делает работу учителя наиболее производительной и легкой.

Педагогика параллельного действия - не тотальна. Не всегда требует обращаться к общему собранию, проводить коллективное обсуждение. Макаренко не раз предупреждал, что в ряде случаев такое обсуждение не только не целесообразно, но даже вредно. В этих случаях он предпочитал прямое обращение к воспитаннику с глазу на глаз, интимную беседу с ним относительно его поведения.

Таким образом, так называемое параллельное действие не исключает прямого, "парного" действия. "Приемы всякие нужны, приемы всякие важны". То есть, при педагогике параллельного действия остается и "пара" - учитель, непосредственно общающийся с учеником и непосредственно к нему обращающийся. Но все же это у Макаренко - не обособленная пара, а пара, действующая внутри учреждения, товарищества, коллектива, - в направлении и их интересов и целей. Собственно, такая пара ничего общего не имеет с той, которая культивировалась так сказать голой "парной педагогикой" без педагогики параллельного действия.

Вот в этом и состоит сущность метода, предложенного Макаренко. Метод этот заключается в создании правильного коллектива, в создании правильного влияния коллектива на личность. Этот метод как комплекс - не отвергает работы с отдельной личностью. Метод этот характеризуется тем, что каждое прикосновение к коллективу является вместе с тем прикосновением к личности, и наоборот.

Частая ошибка заключается в том, что в некоторых случаях мы "закармливаем" детей кино и телевизором и не требуем от них посильного участия в физическом труде. Если при этом учесть, что и в учебной, и в воспитательной работе у нас пока что преобладает так называемая словесность, то станет ясной опасность воспитания человека, который умеет много вертеть языком и ничего не делать руками, человека, в жизни которого преобладают развлекательные установки и привычка к легкой жизни, человека со слабо развитым чувством самоуважения, чести, долга и ответственности.

Вот пример. Как мальчик, ученик 5 класса 434-й школы в Сестрорецке, проводит выходной день. Вот его сочинение:

"Как я провел выходной день. В воскресенье я встал очень рано. Как обычно, я умылся, позавтракал и пошел немножко погулять. К полудню мама мне дала денег, и я поехал в Ленинград, в гости. Там я пообедал и опять пошел гулять. А к трем часам я пошел в кино на картину: "Пятнадцатилетний капитан". После кино я опять пообедал и поехал домой, так как у меня не были сделаны уроки. Когда я приехал домой, то рассказал, что делал в Ленинграде. После рассказа я сел за уроки. Когда я сделал уроки, хотел пойти в кино, но было уже поздно. Тогда я взял коньки и пошел на каток. Там я покатался два часа, а потом пошел домой. Дома я поиграл с братом и сестрой. Потом я поужинал и лег в кровать читать книгу. Почитав немножко, я положил книгу и лег спать".

Вот как мальчик провел выходной от учебы день - ни труда, ни заботы, ни физических усилий! Встал, позавтракал, погулял, пошел в кино, пообедал, опять в кино, погулял и т. д.

Самое опасное здесь в том, что от такого "потешающего" воспитания страдает воспитание долга, ответственности, требовательности к себе.

Наши школы исходят из мысли Макаренко о том, что "нормальная работа школы немыслима без сплоченного педагогического коллектива, придерживающегося единой методики и коллективно отвечающего не только за свой класс, а за всю школу в целом".

Эта работа предполагает прежде всего борьбу за правильный подбор учительских кадров, их правильную расстановку и воспитание. Здесь встают вопросы устранения текучести, обеспечения стабильности состава кадров, нормального соотношения в нем молодых и старых, новичков и опытных, обеспечения длительности работы в данной школе и т. д.

Важной составной частью работы по созданию коллектива педагогов является воспитание членов этого коллектива. Надо прежде всего помочь учителю правильно понять свою роль в педагогическом процессе. Надо, чтобы учитель понял, что он является важной, но не единственной силой в воспитательном процессе, но что свою роль в нем он может с успехом выполнить лишь тогда, когда будет ощущать себя членом всего коллектива школы и ее учительского коллектива, когда он будет выступать перед детьми не как обособленный носитель личного совершенства, а как лицо, представляющее интересы гордого и ответственного учреждения, коллектива, от его имени действующего и, соответственно, что-то от воспитанников требующего.

В школах, которые опираются на наследие Макаренко, в таком направлении и строится воспитательная работа с учителями. Это имеет, например, место в 293-й школе. Там обращается внимание на то, чтобы учителя на первое место ставили интересы школы, на второе место интересы своего класса и уже на третье место свои личные. В таком же духе учительский коллектив воспитывает учеников, готовя их таким образом и к тому, чтобы по выходе из школы они умели бы общественные интересы ставить выше личных.

В этой школе ведется борьба за создание близких и вместе с тем чуждых панибратства отношений между учителями и учениками, основанных на уважении и требовательности.

Коллектив школы изжил имевшиеся факты, когда некоторые учителя, особенно младших классов, воспитывали у учащихся припадочную любовь к своей учительской личности, и свои отношения с ними строили на основе вот такой любви.

Кстати говоря, это вредное явление имеет довольно широкое распространение. Как часто можно услышать: "Валя, если ты меня любишь, то выучишь на завтра урок". Или: "Девочки, кто меня любит, тот тихо построится и тихо пройдет по коридору". Такой подход к детям учит их быть преданным не коллективу, а отдельному лицу, что противоречит и чуждо нашей идеологии. Само собой разумеется, что это сильно мешает делу создания коллектива. Это не значит, конечно, что не надо воспитывать уважения и любви к учителям, но сам вопрос должен быть поставлен правильнее.

В работе с коллективом должно быть обращено внимание на расширение общественного опыта и организаторских умений наших учителей. Та система воспитания, которую применял Макаренко, требует наличия у учителя качеств общественника-организатора, т. к. ему приходится выступать в воспитательном процессе не только в качестве наставника и руководителя отдельного ребенка, но и организатора и воспитателя массы, руководителя их общественной деятельностью, их организаций. Поэтому вовлечение самих учителей в общественную деятельность является важным средством совершенствования их общественных навыков и опыта.

Особо должна выдвигаться задача внимательного и глубокого изучения педагогами наследия А.С. Макаренко по вопросам педагогического мастерства, под которым Макаренко подразумевал умение разговаривать с ребенком, уменье держаться в обществе детей, владеть голосом и речью, мимикой, целеустремленно педагогически внешне и внутренне строить свое поведение.

Наконец, важным путем применения педагогического наследия А.С. Макаренко в школе, непосредственно примыкающим к борьбе за единый коллектив, является создание в школе подлинного "педагогического центра", т. е. превращение каждого директора школы в организатора, руководителя и воспитателя всего общешкольного коллектива. - Без создания такого центра невозможно создание этого коллектива.

"Активизация общественных начал школьного коллектива, - писал А.С. Макаренко, - требует обязательного усиления воспитательного центра в школе. Таким центром может быть только директор, как самое ответственное в школе лицо, как уполномоченный государством руководитель.

Педагогическое мастерство директора школы не может заключаться в простом администрировании. Мастерство в том именно и состоит, чтобы, сохраняя строгое соподчинение, ответственность, дать широкий простор общественным силам школы, общественному мнению, педагогическому коллективу, школьной печати, инициативе отдельных лиц и развернутой системе школьного самоуправления".

ZT. В цитировании Н.А. Лялина я, однако, далеко ушел от собственно темы данного исследования : терминологический анализ неясностей в представлениях о т.н. “педагогике параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” А.С. Макаренко. Возвращаясь к этой теме повторю уж ранее сказанное. - В представлениях о т.н. “педагогике параллельного действия” понятийной неясности может быть и не возникло бы, если бы А.С. Макаренко вместо слово- представления “параллель” употребил бы слово-представление “горизонталь” : вспомните, например, о “вертикальных и горизонтальных ветвях власти” у политологов…

--

Московский макаренковед Светлана Сергеевна Невская (ССН) иногда выступает в печати с обзорным представлением системы А.С. Макаренко. В частности такой обзор дается ею в московском журнале “Беспризорник” 2006,1 стр. 7-11. Полного разбора указанной ст. ССН я тут не дам, но критически остановлюсь на некоторых ее фрагментах, не приводя их не дословно.

На стр.7. -

ССН. Революция .. “Красные”, победив “белых” беспощадно расправились с цветом нации - научной элитой.

ZT. Повторение как эхо таких расхожих пропагандистских клеше макаренковцу, на мой взгляд, совершенно не к лицу.

ССН. Педагог осуществил на практике мечту человечества…

ZT. Такие напыщенные пассажи макаренковцу тоже, по-моему, совершенно не к лицу.

ССН. Общество, которое создавало общечеловеческие ценности…

ZT. Такие (такого рода) предложения - невозможно читать.

ССН. А.С. Макаренко открыл главный секрет гражданского воспитания .. Этот секрет прост, и его можно распространить на школу.

ZT. На любую из сотен тысяч структурно-привычных школ (школ голой учебы) можно запросто распространить “секрет” Макаренко? - Это в корне не так. Более того: бормотать о том что Макаренко можно применять и в обычной школе = не понимать самой сути Макаренко. Макаренко это и есть тезис, что: ШКОЛЫ ДОЛЖНЫ ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ ТАК НАЗЫВАЕМЫМИ ОБЫЧНЫМИ. Подробней см. в моем файле: http://zt1.narod.ru/tolko-1.htm.

На стр.8. -

ССН. Отбросив все течения .. свободное воспитание, парное воспитание ..

ZT. Парное воспитание - это не течение, а многовековая рутинная практика.

ССН. “Создал свою модель воспитания, используя могучую силу созданного им коллектива”. ZT. То есть, 1) создал коллектив, 2) оседлав его (коллектива) могучую силу создал (во вторую очередь) свою модель воспитания. Замысловато!

Демонстрировать все неудачные словесные выражения Светланы Сергеевны совершенно невозможно, - куда легче выискивать те редкие предложения или абзацы, которые написаны более-менее сносно.

В макаренковедении большинство общих обзоров (обзоров системы Макаренко) представляют собой просто плохо систематизированный "Цитатник Мао". Лучше бы уж в открытую давали набор: цитата за цитатой из Макаренко, и вся недолгое, так нет же, - между цитатами (из текстов Макаренко) они вклинивают или свою невнятную и плохо написанную отсебятину, или же в промежутки между цитатами они, надо и не надо, просто вставляются не к селу, не к городу мусорные слововыражения типа “Не случайно ..”, "Поэтому ..", "Исходя из этого .." и т.д. По внешним признакам это - связный научный анализ, но по сути - это не более как хаотический "Цитатник Мао".

ПП Макаренко, гл. Шарин на расправе .. Во время моего доклада о дисциплине он [Шарин] меня “крыл” беспощадно: / - Локализованная система медико-педагогического воздействия на личность ребенка, поскольку она дифференцируется в учреждении социального воспитания, должна превалировать настолько, насколько она согласуется с естественными потребностями ребенка и насколько она выявляет творческие перспективы в развитии данной структуры - биологической, социальной и экономической. Исходя из этого, мы констатируем… / Он [Шарин] в течение двух часов, почти не переводя духа и с полузакрытыми глазами, давил собрание подобной ученой резиной .. ZT. Антон Семенович здесь приводит образец той самой УЧЕНОЙ РЕЗИНЫ, которая как десятилетия с начала макаренковедения так и доныне в макаренковедении абсолютно господствует. Господствует в ух как ученых выступлениях и публикациях ух как макаренковедов

Да, тексты почти всех российских макаренковедов сплошь и рядом написаны так, что их совершенно невозможно читать. На мой взгляд, если бы сам А.С.М. стилистически писал так же, как вот десятки лет пишут о нем, - сплошь и рядом профанируя его, - его российские поклонники, то тексты самого А.С.М. давно бы уже были преданы вполне законному забвению.

Фрагментарно сыпать цитатами из Макаренко - большого ума не требуется, но не этим должен заниматься истинный макаренковед. Истинный макаренковед - это не человек, что-то фрагментарно запомнивший из Макаренко и с некоторой регулярностью нудно повторяющий запомненное как попка-дурак. 1) Истинный макаренковед должен знать и помнить главные, решающие, стратегические тезисы Макаренко, и быть им верным. 2) Истинный макаренковед должен знать и помнить главные (а то и совершенно все!) НАПРАВЛЕНИЯ МЫШЛЕНИЯ (все координаты направлений мышления) Макаренко, и знать наработанную им (Макаренко) позицию по всем его (Макаренко) направлениям мышления. 3) Макаренко до последних дней своей жизни никогда не прекращал напряженнейшего мышления по выбранным для себя направлениям мышления, и вот эту прижизненную умственную работу Антона Семеновича должны продолжать те макаренковеды, которые имеют к этому адекватные умственные способности. Увы, кроме себя и Гётца Хиллига я таких макаренковедов, к сожалению, не знаю. Может быть они где-то на свете и существуют, но я их не знаю.

А.С. Макаренко кн.7 Львов. 1969 БАН 1949к/3715-7, [май 1936] .. Если бы мне сейчас предложили кандидатуру Песталоцци в качестве воспитателя в коммуне, я бы его, пожалуй, взял, а Руссо не пустил бы и на порог.

Критерий для “макаренковских” публикаций всего лишь один: смог бы или не смог в это вникать, это прочесть, это одобрить сам Антон Семенович?

ПП-2003 из гл. У подошвы Олимпа .. Я всегда честно старался разобраться в теории, но с первых ее строчек у меня немедленно разжижались мозги, и я не знал даже, как квалифицировать всю эту теорию: бред сумасшедшего, сознательное вредительство, гомерическая, дьявольская / - 573 - насмешка над всем нашим обществом или простая биологическая тупость. Я не мог понять, как это так случилось, что огромной практической важности вопрос о воспитании миллионов детей, то есть миллионов будущих и при этом советских рабочих, инженеров, военных, агрономов, решается при помощи простого, темного кликушества и при этом на глазах у всех (с.572-3).

У Ларисы Рубальской в ее романсе хорошо сказано о религиозном блудословии: “Напрасные слова / Виньетки ложной сути / Напрасные слова / Не трудно - говорят…” = Напрасные слова, виньетки старой мути / Напрасные слова - не трудно, говорят… Но бывают и напрасные = излишние = схоластические = невнятные = приторные слова как виньетки к совершенно не ложной, - макаренковской, - сути, и вот разливанное море такого-то вот по роду рутинного многословия страшно дискредитирует обиходное макаренковедение. “Нет на прорву карантина…” (Маяковский). Макаренко-сфера - это сфера практико-педагогическая, а ее настырно и тяжеловесно засоряют скучнейшими социологическими преамбулами, статьями, докладами, и черт его знает, когда эта вредоносная рутина закончится. Или вот “Детство без семьи ..” Вл. Вас. Морозова в “Беспризорнике” 2006,1 с.56-61. Да, человек может считать себя и считаться другими за макаренковца из макаренковцев, а всё в его статье катится по традиционно заезженным и _не_ макаренковским тропам. Кажется именно про такого рода тексты Макаренко говорил, что от них у него сразу начиналось разжижение мозгов. “Во них 2 я / 2 полюса планеты / 2 разных человека / 2 врага / Когда один стремится быть ортодоксальным макаренкой / Другой поддается многовековой немакаренковской рутине”.

ССН. Наконец, .. колонист (коммунар, школьник) не должен чувствовать себя объектом воспитания, поэтому педагогический коллектив должен овладеть “педагогикой параллельного действия”, А.С. Макаренко пояснял это положение следующим образом: ..

ZT. Вы ожидаете, что ССН приведет _всё_ пояснение Макаренко к “педагогике параллельного действия”, то есть, вы ожидаете, что ССН приведет это пояснение, - к заковыристому, надо сказать, понятию, - _полностью_, однако вы жестоко ошибаетесь:
ССН оборвет изложение Антоном Семеновичем Макаренко сути его, АСМ-ма, "педагогики параллельного действия". Оборвёт на словесах / словесами АСМ о : незаметности воспитания. Сведя, значит, "педагогику параллельного действия" АСМ к этой лишь самой пресловутой незаметности.

То есть, ССН коварно оборвет важное объяснение Мака на переходе к самому поучающему = к самому разъясняющему месту в давно уж как-то опубликованном тексте. Речь идет о лекции Макаренко “Проблемы школьного советского воспитания”, январь 1938, то есть это - наиболее позднее, а по сути и единственно скрупулезное растолкование Антоном Семеновичем понятия "параллельное (горизонтальное) действие (воздействие)". Из лекции второй. -

Т.4 М.1984 с.165-166 .. Что такое первичный коллектив - отряд? В нашей практике в колонии им. Горького и в коммуне им. Дзержинского мы пришли к такому положению. Я, как центр коммуны, и все коммунарские органы, и комсомольское бюро, и совет командиров, и общее собрание обычно старались дела с отдельными личностями не иметь. Это формально.

Мне очень трудно вам эту логику доказывать. Я называю эту логику логикой параллельного педагогического действия. Мне очень трудно [это] объяснить, так как я никогда не писал об этом, поэтому не искал и не находил формулировок.

Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности. На самом деле мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до личности нам нет никакого дела.

Каким образом это получается?

ZT. Вот тут мы на время прервем Мака. Обратите внимание на слова: “каким образом”, то есть - каким приемом, способом, технологией “это получается (достигается)".

Тут мы с нетерпением ждем от Мака изложение “каким образом это получается (достигается)”, что “Мы с личностью не имеем дела .. [а тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность”.

Но Мак в нашем случае выступает устно, а при устных выступлениях ораторы часто отклоняются от строгой выстроенности речи.

Так и здесь.

Мы ждем от Мака изложение этого самого “каким образом”, а он вдруг пускается в рассуждение “для чего” (именно - для достижения незаметности воспитания).

Но ведь ясно, что “для чего” - это совсем не “каким образом”.

Для чего нужно: “Мы с личностью не имеем дела .. [а тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность”, что и есть “педагогикой параллельного действия”? - Это нужно, говорит Макаренко, для достижения незаметности воспитания.

Но достижение незаметности воспитания - цель в истории педагогики совсем не новая, о желательности незаметности воспитания в истории педагогики многие писали и говорили задолго до Макаренко.

Итак, достижение незаметности воспитания. Если в этом суть “педагогики параллельного действия” Мака, то зачем, скажите на милость, нужно было такое экстравагантное обозначение для чего-то, уже предшественниками донельзя заезженного?

Но дело в том, что словосочетание “педагогика параллельного действия” относимо Маком вовсе не к собственно указанной - весьма старой в истории педагогики - цели, а относимо Маком только к приему, к способу, к технологии, которыми эта (весьма старая) цель достигается, о чем ниже.

Но наши тупые “макаренковеды” начиная от А.А. Фролова и кончая С.С. Невской намертво связали словосочетание Мака “педагогика параллельного действия” не с неким приемом, не с неким способом, не с некой технологией достижения старой как мир цели, а именно (и лишь) с этой самой, - старой как мир, - целью (достижение незаметности воспитания), и/или перетолковываются это еще черт знает как, но всё - мимо истины.

И такая многодесятилетняя упорная тупость наших патентованных “макаренковедов”, меня, ZT, в высшей бесит…

Но более того, - если вчитаться в то, как раскрывает Макаренко суть своей “методики параллельного действия” (ZT. на самом же деле - воздействия), то по сути этого ясно видно, что Макаренко стремился вовсе не к пресловутой незаметности хоть воспитания, хоть воздействия, а только к плодотворности воздействия на личность, а значит и плодотворности процесса воспитания в этой его составляющей. Ясно и то, что общий процесс воспитания, включая “параллельное” или какое угодно (хотя бы и так называемое пАрное) воздействие на личность (прерываюсь) .. Да, общая постановка процесса воспитания по Макаренко включает то или иное воздействие на отдельные личности, но : отнюдь не сводится к этому! И хотя бы лишь поэтому слово (словечко) “параллельное” - ну никак не может быть олицетворением макаренковской системы воспитания в целом и вообще.

Макаренко продолжает. - Мы не хотели, чтобы каждая отдельная личность чувствовала себя объектом воспитания. Я исходил из тех соображений, что человек 12-15-ти лет живет, он живет, наслаждается жизнью, получает какую-то радость жизни, у него есть какие-то жизненные впечатления. Для нас он объект воспитания, а для себя он живой человек, и убеждать его в том, что ты не человек, а только будущий человек, что ты явление педагогическое, а не жизненное, было бы мне невыгодно. Я старался убедить, что я не столько педагог, сколько я тебя учу, чтобы ты был грамотным, чтобы ты работал на производстве, что ты участник производственного процесса, ты гражданин, а я старший, который руководит жизнью при твоей же помощи, при твоем же участии. Меньше всего я старался убедить его, что он только воспитанник, т.е. явление только педагогическое, а не общественное и не личное. На самом деле для меня он явление педагогическое. Так же и отряд. Мы утверждали, что отряд есть маленькая советская ячейка, которая имеет большие общественные задачи. Она имеет общественные задачи, она старается привести коммуну к возможно лучшему состоянию. Она помогает бывшим коммунарам, она помогает бывшим беспризорным, которые в коммуну приходят и нуждаются в помощи. Отряд - общественный деятель и первичная ячейка общественной работы, жизни. Чтобы ребенок себя чувствовал прежде всего гражданином, чтобы он чувствовал себя прежде всего человеком, мы с моими сотрудниками-педагогами пришли к убеждению, что прикасаться к личности нужно с особо сложной инструментовкой. В дальнейшей нашей работе это сделалось традицией.

ZT. Вот только наконец-то ниже начнется обещанное Маком объяснение “Как это получается (достигается) что “Мы с личностью не имеем дела .. [а тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность”.

Макаренко продолжает. - Петренко опоздал на завод. Вечером я получаю об этом рапорт. Я вызываю командира того отряда, в котором находится Петренко, и говорю: - У тебя опоздание на заводе. - Да, Петренко опоздал. - Чтобы этого больше не было. - Есть, больше не будет. На второй раз Петренко опять опоздал. Я собираю отряд. - У вас Петренко опаздывает второй раз на завод. Я делаю замечание всему отряду. Они говорят, этого не будет. - Можете идти. Затем я слежу, что делается. Отряд сам будет воспитывать Петренко и говорить ему: - Ты опоздал на завод, значит наш отряд опаздывает! Отряд будет предъявлять огромные требования к Петренко как к члену своего отряда, как к члену всего коллектива. Мы довели это требование к отряду до совершенного вида. Например, совет командиров. Туда приходили командиры, избранные общим собранием, люди, лица, уполномоченные советом. Но у нас был такой закон: сидят ли в совете командиров командиры или кто-нибудь другой из отряда - это все равно. Мы проверяли, представлены ли в совете все отряды. Есть первый отряд? Есть, но не командир, а другое лицо, так как командир занят, и это лицо имело право участвовать в собрании и иметь голос как командир отряда. Затем, например: Волков украл, с Волковым ведется и отдельная работа в этом случае, но замечания, известные минусы ставятся не Волкову, а отряду. Отряд отвечает целиком за то, что Волков что-то украл. И дальше. В отряде в большинстве отличники. Из 12 человек 10 отличников. Отряд выдвигается на первое место. Отряд получает известные преимущества, премию или наслаждение, например несколько походов в оперный театр. Мы имели каждый день несколько билетов в театр. Все равно, идет весь отряд. И отличники идут, и те, которые не имели “отлично”, а имели даже плохие отметки. Они пользуются тем, что получил отряд. Казалось бы, несправедливо, а на самом деле чрезвычайно полезно, так как такой Петя, который среди 10 отличников идет в театр, чувствует себя неловко. Он не заработал, а пользуется и получает то, что заработали его товарищи, и это является для него молчаливым нравственным обязательством. На следующий месяц он из кожи вылезет, а выйдет в отличники. Иногда такой Петя приходит и говорит: - Переведите в другой отряд. Там все отличники, а я не хочу. Они все в театр идут и мне говорят: “Вот билет, что он пропадать, что ли, будет, иди”. Такое авансирование личности через отряд нам очень помогает. Если в отряде 12 человек, из них 5 хорошо, нормально работают, и 7 тянут отряд вниз до того, что отряд занимает последнее место, то весь отряд отвечает за это ..

Разбитие на отряды – первое обязательнейшее.
Г.С. Макаренко-Салько. Воспоминания о Макаренко как организаторе детского учреждения // Советская педагогика 1943,11-12 .. В гулком зале .. шло оживленное пиршество сотен молодежи и взрослых. Звучал веселый смех, за столами шутили и разговаривали, но шума было мало. Эти юноши и дети владели искусством соразмерять свои голоса в соответствии с количеством людей и обстановки. Так всегда было в колонии Горького и в коммуне Дзержинского. Всякий педагог хорошо знает, чего стоит такая организация. Жизнь и детей и взрослых уже от одного этого становится разумной, сберегает нервы, физические силы, потому что человеческий организм не задуман для истошного крика. Не только крик, но повышенный голос – уже состояние аффекта, и нельзя ни нормально думать, ни нормально работать, если нужно постоянно перекрикивать сотни голосов (с.35).
ZT. Безусловно, без 1) разбития (разбиения) массы ребят на отряды и 2) ответственности за поведение не отдельной личности, а отряда, ни указанная Галиной Стахиевной дисциплинарная составляющая, ни какие-либо другие важные дисциплинарные составляющие - не могли бы быть достигнуты. То есть: 1) разбивка массы подопечных на отряды и 2) установление по преимуществу не личностной, а именно отрядной ответственности за поведение суть единственный = неукоснительный макаренковский путь в деле дисциплинирования значительной массы подопечных.
Это определяет и некоторую неприемлемость малых (семейных) детдомом и даже как бы "неприемлимость" просто семьи, ибо там с дисциплинарными требованиями возможно обращаться только к отдельным личностям, что в деле не просто дисциплинирования (вот-вот сейчас), а в деле-процессе дисциплинирования с так сказать закалкой на будущее (что в какой-то степени и есть воспитание) в сущности менее плодотворно.
Значит к семейно-детдомовскому и просто к семейному надо измудриться добавить по макаренковски устроенное обширное (на 150 и больше подопечных) учреждение, где есть разбиение на отряды и указанные отрядные требования.
Не или-или, а и-и, - так вот измудриться...
Итак. - Разбитие (разбиение) на отряды – первое обязательнейшее, как это прежде всего и начал А.С.М. в Куряже весной 1926-го. Ни в одесском детгородке Ривеса и Шульмана, ни в "Республике ШКИД" Викниксора этого не было сделано, а значит истинное строительство этих 2-х "воспитательных" учреждений так годами и не было начато...
Об убогости же школ голой учебы помимо А.С. Макаренко писал в своей книге 1930 г. Белоусов Семён Никитич (1892 г.р.). - Белоусов С.Н. Пути воспитательного влияния в школе повышенного типа. М.1930 РНБ 79/174 (ZT. конспектировал). Он же. - Об откликах на статью E. Кононенко "Грубость" [помещенную в газ. "Комсомольская правда", 1938, 3 янв. О недостатках воспитательной работы в школе]. "Советская педагогика", 1938, № 8, стр. 144-152. ZT. Еще не смотрел.

Макаренко т.4 М.1984 .. Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность, но формулировка идет параллельно сущности (с.165)Макаренко .. Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом или с учреждением как целым. Мы с одиозной к/л подгруппкой в отряде и мы же с одиозной к/л подгруппкой в учреждении как целом не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на одиозную подгруппку, но формулировка идет параллельно сущности .. (т.1. М.1983 с.324, в ZT-перефразировке).

ZT. Вот видите, какие огромные фрагменты из Мака приходится приводить, чтобы в части толкований о пресловутой “педагогике параллельного действия” так сказать вправить А.А. Фролову и С.С. Невской мозги…

В “Очерк о работе Полтавской колонии им. М. Горького” читаем. - .. Свобода от педагогической нарочитости позволяет всему коллективу развиваться в одной плоскости вместо обычной системы параллельного развития, с одной стороны, детского коллектива, с другой - коллектива педагогов (т.1 М.1983 с.48). ZT. 1) Исходя именно из этого места у Макаренко можно сказать: отсутствие пед. нарочитости связано не с термином параллельности, а наоборот, с термином именно _НЕ параллельности_. 2) Исходя именно из этого места у Макаренко можно сказать: педагогика Макаренко есть _педагогика НЕ параллельного действия_. Но не надо схоластически мудрствовать на пустом месте, и поэтому, - в отличии от Анат Арк. Фролова и Светланы Сергеевны Невской, - мы не будем попадать в ловушку какого-либо термина-словца, а оставим за макаренковской воспитательной педагогикой единственное название: Макаренковская Воспитательная Педагогика.

Но вернемся еще к некоторым местам рассматриваемой тут ст. ССН.

На стр.9. -

ССН. Отдельный член общества (ZT. член общества !) является членом первичных коллективов (ZT, то есть, первичных коллективов в “обществе” - как собак не резанных: считать - не пересчитать). ССН. Отдельный член общества является членом первичных коллективов. В детском коллективе .. (ZT. вспоминается “Матрешка”) .. В детском коллективе тоже действует система первичных коллективов (воспитанник член рабочего, школьного, кружкового и другого (ZT. !) коллектива. В коммуне первичным коллективом был производственный отряд.

ZT. В этом сухомлинковском по роду словесном верчении с “первичными коллективами” у ССН казалось бы сам черт не разберется, но я все-таки попробую разобраться.

В школьной педагогике существует устойчивое понятие “Кружковая работа”. “Драмкружок, кружок по фото / Это тоже значит что-то / А за кружок по рисованью / Тоже все голосовали / А что болтунья Лида, мол / Это Вовка выдумал…”.

А что любительские качающиеся на ветру кружки надо именовать коллективами - это Сухомлинский выдумал ( читай и в моем файле: http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm/#tut ).

Макаренко т.8 М.1986. Заключительное слово на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР [20.10.1938] .. У меня школа носила военизированный характер. И я являюсь сторонником военизации школы (с.183).

Но у Макаренко в “Методика организации воспитательного процесса” 1935-36 гг., Киев, гл.8 Дисциплина и режим, т.1 М.1983 с.289 .. Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию - все это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически.

Разумеется, это указание не относится к тем случаям, когда строй действительно необходим. Например, на праздниках, в каком-нибудь походе с оркестром, во время физкультурных занятий должны быть и шеренги, и команда, и стройное движение. Но только в этих случаях и нужно пользоваться строем.

Специальное военное обучение и военные строевые занятия составляют очень важный раздел воспитательно-образовательной работы и имеют свою методику. Военные занятия непременно повышают общий дисциплинарный стиль коллектива, но при всем своем значении являются только частью общего процесса дисциплинирования. ZT. Военизация по Макаренко заключалась не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем, а в: разделении ребят на отряды, в командирах отрядов, в Совете командиров, в рапортах, в применении нарядов вне очереди, в “аресте”, в словечке “Есть!”, и т.д.; но, конечно, не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем… (У А.С. Макаренко как в Древнем Риме: разделяй ребят на отряды с командиром отряда во главе, и тогда на ежедневных вечерних рапортах командиров и дежурных воспитателей и ты окажешься и все окажутся в курсе всего в учреждении произошедшего).

Коллектив по Макаренко - это что-то структурно статусное, а не, скажем, любительское. Коллектив по Макаренко - это по роду что-то вроде словосочетания "воинское подразделение". Вот, скажем: полк, рота и нижнее первичное подразделение - взвод. Там есть то, о чем говорил Макаренко: полномочия, ответственность, соотношение частей, взаимозависимость. Но помимо и одновременно с этим солдаты и офицеры свободно так сказать _кучкуются_ по каким-то общим невоинским интересам: по дружбе, по какому-то увлечению и т.д. Но ведь эти-таковые _любительские кучкования_ будут ведь не то, что хоть как-то может подпасть под категорию "воинское подразделение". И совершенно тако же было и в обоих учреждениях Макаренко, то есть, и в Колонии, и в Коммуне, и/или в "Красных зорях" Игн. Вяч. Ионина, и/или в Колонии А.Ф. Мирандова, и/или у Эммануила Фелленберга, и т.д.

На стр.10. -

ССН. .. Правовая и этическая эмоция как цель воспитания рождены [в голове Макаренко] из теории Петражицкого. ZT. Откуда такие смелые утверждения? Неужели Светлана Сергеевна всерьез уверена, что не встреть, не прочти А.С.М. книг Петражицкого - А.С.М. не создал бы своей педагогической теории? Но вот, скажем, замечательный современник Макаренко А.Ф. Мирандов в своих замечательных же педагогических публикациях ни разу не упоминает Петражицкого и очевидно никогда его не читал, а тем не менее он столь же серьезно как и Антон Семенович писал о правовых и этических эмоциях, об эмоциях долга и т.д.

Мирандов Александр Федорович 1877-19??, один из блистательнейших макаренков всех времен и народов, в 1916 г. - преподаватель русской словесности в Симбирском Кадетском корпусе; с лета 1919 - основатель и заведующий ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА для трудных в с. Максимовка в 20-ти верстах от Ульяновска (Симбирска). Он: Туманные ничего не говорящие формулы религии и отвлеченной морали у нас заменяются рядом совершенно определенных конкретных требований, связанных в большинстве случаев с повседневной трудовой жизнью школы, регулируемой собранием коллектива школы .. Надежным средством к достижению взаимоотношений, основанных на любви и авторитете, служит наивозможно тесное сближение вообще в повседневном жизненном обиходе, в близости и общности интересов, что .. в условиях деревенской жизни легко достижимо: здесь дело организации школы и обслуживания _школьного совхоза_ .. (ZT. А.Ф. Мирандов вплотную приближался к термину А.С. Макаренко и И.В. Ионина : школа-хозяйство) .. Здесь дело организации школы и обслуживания _школьного совхоза_ выполняется воспитателями совместно со своими воспитанниками, и таким путем насаждается в последних сознание ответственности, чувство долга, которое у многих отсутствовало; здесь все дела - и школьные, и часто личные - обсуждаются на общем совете, здесь в школе-коммуне каждый не стесняется искать поддержки и сочувствия у всего школьного коллектива при всяких личных огорчениях и неудачах .. ZT. Подробней см. в моем файле: http://zt1.narod.ru/mirandov.htm
( компактней в http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc )

Письмо заведующему Главным управлением социального воспитания НКП УССР т.1 М.1983 с.92-4. Десять неукоснительностей А.С. Макаренко (http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm/#10p). - .. Все перечисленное составляет предмет моей педагогической веры .. Не имею никаких оснований усомниться хотя бы в одной детали. И поэтому по совести не могу ничего изменить, не рискуя делом. - 94 - Все это заставляет меня просит Вас привести в исполнение Ваше решение снять меня с работы .. Я .. предпочитаю скорее остаться без работы, чем отказаться от организационных находок, имеющих, по моему мнению, важное значение для советского воспитания.

Из http://zt1.narod.ru/fere-1.htm Халабуда: .. Вот только не пойму я одного: отчего это ты не ладишь с нашими инспекторами? Ведь они ж институты кончали! Уступил бы им в чем-нибудь, а? ..

А.С. Макаренко, окт. 1934. НЬЮТОНОВЫ КОЛЬЦА. Пьеса в 3-х актах. М.1993. http://zt1.narod.ru/doc/nyutkolc.doc Политико-производственная драма в духе "Человека со стороны" И.М. Дворецкого с некоторыми комедийными коллизиями. Акт 3, .. / Елочка [дочь Хромова]: Ты идешь против партийцев. / Хромов: Это… [..] ничего. / Елочка: Как же это так? / Хромов: Меня сюда послали не для того, чтобы я упражнялся в послушании… / Елочка: Как ты странно говоришь. / Хромов: Нет, не странно. Здесь нужны мои знания, опыт, талант, производственный кругозор. Простое послушание было бы, конечно, спокойнее, но… [..]. / Елочка: А если у тебя не выйдет? / Хромов: Выйдет…

“Развитие идей А.С. Макаренко (ZT. ух ты, развитие!) ..” М.1989. Дамсоцвосовское “макаренковедение” трусов, поднявших руки перед ажиотажниками В.А. Сухомлинского и И.П. Иванова. Поганая манера наших поганых “макаренковедов” : назвать все способы _увода от Макаренко_ “развитием идей Макаренко”… "Макаренковцы" (в кавычках) не могут освободить себя от оков рабского подчинения господствующим в публике с-соловейчиковским мненьецам, стелятся под них; и они же, "макаренковцы" (в кавычках), не могут, и не способны, и не в силах распеленать свои, - в сущности по с-соловейчиковски убогие, - мозги от вековых штампов. Макаренко в ПП, в гл. “На педагогических ухабах”, дал нам, его истинным сторонникам, завет : .. Продолжать верить в успех найденной схемы (ZT. школы-хозяйства), и не падать духом, и не сворачивать в сторону .. под постоянным давлением старых привычных выражений так называемого общественного мнения .. Но 95% убогих “макаренковедов” и (декларативных лишь) “макаренковцев” под постоянным давлением старых привычных выражений так называемого общественного мнения уходят от Антона Семеновича во все-привсе на свете дурацкие стороны…

А.С. Макаренко в ПП-2003 о писанине и говорильнине с-соловейчиков = в-сухомлинцев, а также, конечно, о немакаренковских по духу и смыслу “макаренковедах”. - Благочестивые труды [ разглагольствования ] обывателей от всех слоев общества и даже из-за границы .. (с.475). ZT. Вместо истины - обывательская = с-соловейчиковская = в-сухомлинковская благочестивость, вместо верности - обывательская = с-соловейчиковская = в-сухомлинковская правоверность ..

Снова. До- параллель- и пост- история Макаренко не знает Шацких, Сорока-Росинских, Сухомлинских и Ивановых, наплетенных в, повторяю, дурацком "Развитие идей Макаренко" М.1989, но должна знать, например, Батуева Андрея Михайловича (см. его кн. "По зову сердца", Лениздат, 1986), и т.д., и т.п., - я мало искал, я еще очень мало нашел!

Надо искать НАСТОЯЩИХ макаренковцев, а не слепо, как попугаи- попки- дураки, повторять расхожие и дурацкие дифирамбы кому попало, включая Ушинского. Рекордсмен- аллилуйщик С.Л. Соловейчик 30 лет пел и пел аллилуйю всем прошлым и ему (с-соловейчику) современным великим-развеликим, и тако же об А.С. Макаренко, равняя ГИГАНТА (Макаренко) с пигмеями, а кончил фразами "Как будто кому-нибудь известно, что именно в воспитании нужно делать!", и "Детей вообще не надо воспитывать!". Такой гад ползучий! Кому же он тогда 30 лет пел аллилуйи, если в итоге в воспитании ничего не найдено и не открыто? Это справедливо в отношении Базедовых, Ушинских, Луначарских, Выготских (Лев Сем 1896-1934), Крупских, Корчаков, Сухомлинских и т.д., но когда такие нигилист- фразки говорятся о "всех", т.е. и об А.С. Макаренко и вообще о макаренках всех времен и народов, то это - гнусная клевета!

Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

Все люди - попки- дураки, ФИЗИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ, - эхо принятых рутинных мнений. Но макаренковцы не должны быть такими! .. А.С. Макаренко: а) Показал всему человечеству, всему миру, всем головам, О ЧЕМ в действительности и прежде всего надо было и надо впредь думать, б) Сам по всем этим линиям многое плодотворнейше надумал. Думали в этих направлениях и другие, но не так системно, не так сознательно и не так всеохватывающе, как это делал Макаренко.

Еще раз. - Дамсоцвосовское макаренковедение трусов : назвать все способы _увода от Макаренко_ “развитием идей Макаренко”… / Из моей (ZT) ст. 1991 г. - В "Развитие идей Макаренко". М.1989 наши пресловутые макаренковеды проявляют рутиннейшее безвкусие, записывая в макаренковское и В.А. Сухомлинского 1918-70, и Игоря Петр Иванова 1923-93, и еще черт знает кого, настаивают и настаивают на такой ерунде, как "Воспитывает социум", и это последнее делает в УГ 1991,8 и в "Сов. педагогике" 1991,2 Л.Ю. Гордин. И Макаренко они читают по-особому: буквально выискивают в Макаренко именно те места и оговорки, что помогли бы этим рассуждателям представить А.С. Макаренко тождественным пошлейшей и убогой парочке-сцепке: С.Л. Соловейчик - В.Ф. Матвеев.

Вообще, многими “макаренковедами” уровня Марии Петровны Павловой (1896-1984) Антон Семенович Макаренко (по выражению Маяковского) конфетной красотой оболган

Все до кучи смешать в доме Облонских - это вот по нашим “макаренковедам” и есть "развитие идей Макаренко". "Макаренковцы" (в кавычках) не могут освободить себя от оков рабского подчинения господствующим в публике с-соловейчиковским мненьецам, - стелятся под них; и они же, "макаренковцы" (в кавычках), не могут, и не способны, и не в силах распеленать свои, - в сущности по с-соловейчиковски убогие, - мозги от вековых штампов.

Макаренко в ПП, в гл. “На педагогических ухабах”, дал нам, его сторонникам, завет : .. Продолжать верить в успех найденной схемы (ZT. интернатной школы-хозяйства), и не падать духом, и не сворачивать в сторону .. под постоянным давлением старых привычных выражений так называемого общественного мнения .. ZT. Но 95% убогих “макаренковедов” и (декларативных лишь) “макаренковцев” под постоянным давлением старых привычных выражений так называемого общественного мнения ушли от Антона Семеновича во все-привсе на свете дурацкие стороны…

По Макаренко любовь есть функция (математическая производная, акциденция), а вовсе не аргумент (вовсе не атрибут). Но тако же с отношениями вообще, - они суть функции, производные, ациденции, а вовсе не исходно-автономное и не аргументное. Не понимание этого - в воплях Иисуса Иосифовича Христа, в воплях поэтов типа Булата Окуджавы и (особенно-то) - в кретинестических разглагольствованиях Идиота Идиотовича С-Л-Соловейчика.

А.С. Макаренко т.8 М.1986 .. Насчет морали трудно. Я кое-кому показывал мои "тезисы" - падают в обморок. Все дело в "любви". Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент. Вы даже представить себе не можете, сколько еще у нас христиан, воображающих, что они марксисты. Я их боюсь, с детства .. (ZT. когда он, Мак, и самого-то слова "марксизм" еще и знать не знал) .. Я их боюсь, с детства перепуган (с.74). ZT. Вы даже представить себе не можете, сколько еще у нас с-соловейчиков, воображающих, что они макаренковцы. Я, ZT, их боюсь, с 1978 г. перепуган. Имеется в виду дамсоцвосовское макаренковедение.

Бограчев Я.Л. Вопросы коммунистической этики в наследии А.С. Макаренко // Вопросы философии ( БАН I(05)/41004 ) 1949,1:244-64. Бограчев Я.Л. : (по Макаренко). - Воздействие на личность лучше всего производить посредством действия на первичный коллектив, членом которого данная личность состоит. Этот прием педагогической работы Макаренко называл “принципом параллельного действия” и ценил его очень высоко. Ценность этого способа воздействия не только в том, что он является наиболее эффективным, но и в том, что здесь [микро]коллектив выступает в роли субъекта (ZT. а не лишь объекта) воспитательной работы. ZT. Макаренковед из Нижнего Новгорода Анатолий Аркадьевич Фролов на десятки лет так сказать оседлал эту самую "педагогику параллельного действия Макаренко", на деле ни черта и ни фига не поняв ее вполне прозрачную суть, тем самым внеся в макаренковедение вопиющую путаницу = тем самым нанеся макаренковедению огромный-преогромный вред. Скверно, аж жуть!

--

Dr. Edgar Gunther-Schellheimer. Makarenko heute. Ein Vortrag, der am 13. Oktober 2006 vor dem. Seniorenseminar an der Technischen Fachhochschule Wildau.

Wie Pestalozzi sich um Waisenkinder in den Jahren nach der franzosischen Revolution sorgte, so hat sich Makarenko um die in den Wirren nach der Oktoberrevolution elternlos gewordenen Kinder gekummert. Er leitete in den 1920er und 1930er Jahren in der Ukraine Erziehungsheime, in denen er obdachlosen und verwahrlosten Kindern und Jugendlichen einen Weg ins Leben wies. Wie Pestalozzi, der durch seine Erziehungsromane bekannt wurde, ist es auch Makarenko gelungen, seine Erfahrungen in belletristischer Form einem breiten Publikum nahe zu bringen. Inzwischen ist dieses Buch weltweit in etwa 50 Sprachen verbreitet.Как Pestalozzi беспокоился о сиротах в течение лет после французской революции, то Makarenko заботился вокруг в беспорядках после октябрьской революции не имеющее родителей бывшим детям. Он руководил в 1920ые и 1930ые годы в Украине исправительными домами, в которых он указывал дорогу в жизнь бездомным и пришедшим в состояние запущенности детям и молодым людям. Как Pestalozzi, который распространялся его романами о становлении личности героя, удалось также Makarenko знакомить с его опытами в беллетристической форме широкую публику. Между тем эта книга распространена во всем мире на примерно 50 языках.

ZT.
1) Если у Песталоцци и Макаренко и есть какая-то изначальная параллель, то, на мой взгляд, вот она: Песталоцци был ошарашен некачественностью людей, описанных им в “Лингард и Гертруда” (ЛиГ), и он, Песталоцци, своим ЛиГ как бы воскликнул: с этим надо что-то делать! И герои ЛиГ ринулись обрабатывать взрослых, и они же, герои ЛиГ, как бы советовали всем культуртрегерам мира: делайте и вы как мы, - обрабатывайте взрослых.

То есть Песталоцци как автор ЛиГ - взросло-центричен, тогда как ошарашенный тем же (некачественностью людей) Макаренко изначально и до конца на 95% дето-центричен, что стратегически более правильно.

После ЛиГ и Песталоцци ринулся в область детства, но его реальные достижения там (в дето-центризме) мизерны, сумбурны, не интересны.

2) Между Песталоцци как автором ЛиГ _И_ Николаем Алексеевичем Некрасовым 1821-77, _И_ Алексеем Максимовичем Горьким 1868-1936, _И_ Кирой Георгиевной Муратовой 1936- как автором художественного фильма “Короткие встречи” (1966-7), _И_ А.С. Макаренко 1888-1939 действительно есть демократическое общее: не шарахование .. (от слова - шарахнуться) .. не шарахование от “прокаженных”.

Но только в этом и общее.

Педагогико-структурных макаренковских пониманий ни у Песталоцци, ни у Некрасова, ни у Горького, ни у Муратовой, конечно же, не было.

Несколько лет в письмах Макаренко дотошно излагал, разжевывал и растолковывал Горькому свое педагогико-структурное, но тупой от рождения А.М. Горький ни черта в Макаренко-технологе не понял, и восхищался “Республикой ШКИД” и Болшевом.

3) Два учреждения Макаренко именовались исправительными, и они действительно в большой степени справлялись с задачей нормализации и беспризорных, и правонарушителей. Но. -

А) В обоих учреждениях Макаренко был большой % детей, которые совсем не имели в своем прошлом ни опыта беспризорности, ни опыта правонарушения.

Б) В обоих учреждениях Макаренко бывшие беспризорники и правонарушители за самое короткое время превращались в обыкновенных детей.

ПП-2003, конец гл. Преображение .. По столовой пошли хорошие дружеские улыбки. Следя за ними, я неожиданно увидел широко открытые глаза Джуринской. Она стояла в дверях столовой, и из-за ее плеча выглядывала улыбающаяся физиономия Юрьева. Я поспешил к ним. / Джуринская рассеянно подала мне руку, будучи не в силах оторваться от линий остриженных голов, белых плеч и дружеских улыбок [400-сот колонистов, из которых 270 еще 20 дней назад были замызганными беспризорниками]. / - 567 - - Что это такое? Антон Семенович… Постойте!.. Да нет! - У нее задрожали губы: / - Это все ваши? А эти… где? [Макаренко ей] - Это называется преображением .. Это все наши .. (с.566-7). ZT. Но буквально уж следующие страницы ПП-2003 (в гл. У подошвы Олимпа) покажут, что в реалии-то = в трудовой практике всё совсем не так радужно: кричать ура и бросать в воздух чепчики еще очень рано…

Макаренко неоднократно и усиленно подчеркивал, что он разрабатывал не особую технологию перевоспитания беспризорных и правонарушителей, а разрабатывал просто технологию воспитания.

4) Сводить Макаренко только к “Педагогической поэме” - очень неправильно.

In vielen Landern in Ost und West haben sich Wissenschaftler und Praktiker mit den Erfahrungen Makarenkos beschaftigt. In Schulen und Kinderheimen sowie in Freizeitkollektiven folgte man auch au?erhalb der Sowjetunion und nicht nur in den sozialistischen Landern seinen Ideen. Vorbehalte, die manchmal geau?ert wurden, dass sein System nur zur Umerziehung Gestrauchelter tauge, sind tausendfach durch die Erziehungspraxis in Schulen und Kinderheimen und in au?erschulischen Kinder- und Jugendkollektiven entkraftet worden.В многих странах на востоке и западе ученые и практики занялись опытами Makarenkos. В школах и детских домах а также в коллективах в свободное время следовали также вне Советского Союза и не только в социалистических странах за его идеями. Оговорки, которые иногда выражались, что система годилась бы только для перевоспитания споткнувшихся, были ослаблены тысячекратно воспитательной практикой в школах и детских домах и во внешкольных детских коллективах и молодежных коллективах.

ZT. Утверждать “применимость Макаренко” “в школах и детских домах и во внешкольных детских коллективах и молодежных коллективах” - оппортунистически не правильно. В “О некоторых проблемах теории и практики воспитания” (по примечанию т.1 М.1983 не ранее ноября 1927 - не позднее июля 1928) Макаренко категорически настаивал. - “Именно детскому дому принадлежит советское педагогическое будущее .. Детский дом, и только детский дом, есть будущая форма советского воспитания. Он, конечно, не может быть даже подобием нынешнего детского дома…”. ZT. Всякая иная позиция есть оппортунистический увод от истинного Макаренко. Причем ясно: исто макаренковское учреждение - это по-макаренковски поставленный ПРИГОРОДНЫЙ ИНТЕРНАТ ШКОЛА-ХОЗЯЙСТВО. Всякая иная позиция есть оппортунистический увод от истинного Макаренко.

Naturlich geht es nicht darum, Makarenko zu kopieren, sondern vielmehr in seinem Geiste .. heranzugehen…Конечно, речь идет не о том, чтобы копировать Makarenko, а подходить скорее в его духе…

ZT. Макаренко писал и говорил что педагогику воспитания губит слепая любовь к одним словечкам, например, к словечку - любовь, и суеверное шараханье от других слов. Боятся слова “копирование”. На копирование Макаренко еще при его (Макаренко) жизни товарищами Зоями = товарищами Крупскими было административно наложен жесткий запрет, и Эдгар Гюнтер-Шелльхаймер, кажется, это вполне одобряет.

Зато дамсоцвосовскими макаренковедами зажигался зеленый свет первому (с 1966 г.) приписывателю Макаренко “теории винтиков” = первому поливателю А.С. Макаренко грязью В.А. Сухомлинскому.

Копировать Макаренко запрещается, но в дамсоцвосовском макаренковедении кричат с-соловейчиковское ура-ура, скажем, Загорецко-Репетиловщине Игоря Петровича Иванова 1923-92.

ZT. Снова. Макаренко писал и говорил что педагогику воспитания губит слепая любовь к одним словечкам, например, к словечку - любовь, и суеверное шараханье от других слов, например шараханье от слова - воздействие.

В “Проблемы школьного советского воспитания”, в лекции 3, т.4 М.1984 с.165 .. Что такое параллельное педагогическое действие? Мы имеем дело только с отрядом. Мы с личностью не имеем дела. Такова официальная формулировка. В сущности, это есть форма воздействия именно на личность .. ZT. Уже составители восьмитомника (А.А. Фролов и Ко) ужаснулись примененным тут Макаренко “тоталитарным” словом - воздействие, и сопроводили это место у Макаренко перестраховочным - в духе Эдгара Гюнтер-Шелльхаймера - примечанием на стр. 387: “Данное истолкование параллельного действия является частью .. (ZT. суть назвали частью!) .. является частью более широкого определения, ранее данного А.С. Макаренко в “Методике организации воспитательного процесса” (т.1 настоящего издания, с. 267-269). ZT. В какой раз перечел эту главку (“Организационное строение коллектива”), но совершенно не понял, какое непосредственное отношение эта главка имеет к макаренковским разговорам о “параллельном педагогическом действие”?

Edgar Gunther-Schellheimer / Эдгар Гюнтер-Шелльхаймер schellheimer@yandex.ru to ZT 12-Nov-06 т.1 М.1983 стр. 267-269: не те стр. должен быть стр. 323-324!!! - там АСМ разъясняет пар. пед. действие. Прошу читайте это место!

ZT. В общем, дамсоцвосовские макаренковеды на дух не переносят слова “воздействие”, и они, как Эдгар Гюнтер-Шелльхаймер, настаивают: при переводе Макаренко на немецкий, английский и турецкий языки хоть где-либо встречающееся у Макаренко слово “воздействие” надо обязательно переводить словом “действие”, чтобы немецкие, английские и турецкие Вас. Сухомлинские = Юр. Азаровы не могли завопить о “винтиках” + о сталинизме, фашизме, тоталитаризме.

Так вот десятилетия и века и будем всё оглядываться на Сталиных и Гитлеров + на Сухомлинских и Азаровых = на с-л-соловейчиков всех времен и народов,

корежа под них и тексты, и реальные позиции А.С. Макаренко.

Макаренковед из Нижнего Новгорода Анатолий Аркадьевич Фролов на десятки лет так сказать оседлал пресловутую "педагогику параллельного действия Макаренко", на деле ни черта и ни фига не поняв ее вполне прозрачную суть, тем самым внеся в макаренковедение вопиющую путаницу = тем самым нанеся макаренковедению огромный-преогромный ..

11.11.2006. Эдгар to ZT. Еще слово по проблематике “воздействие”. АСМ написал: “параллельное пед. действие” ! И если немцы уже в 1950ых гг. переводили это неправильно, то никто не может запретить защитить АСМ. И эту мою точку зрения поддерживали и другие немецкие макаренковеды, и Г.Х. даже помогал найти немецкое понятие для “действие” „Handlung, Vorgang“.

Дорогой Эдгар!

1) Так сказать внутри содержательной сути “параллельного педагогического действия”, а именно, при раскрытии содержательной сути этого слововыражения, АСМ говорил о “воздействие” и даже об “обработке”. А наши российские либералы = наши российские с-соловейчики = наши российские в-сухомлинцы всегда исповедовали ненависть к словам “воздействие”, “обработка”, “воспитание”. Эти слова вызывали у них ярость. В связи с такими словами они вопили о “теории винтиков”, о тоталитаризме и о сталинизме. Если Вы, Эдгар, не воевали против слов “воздействие”, “обработка” и т.д. ВНУТРИ содержательной сути “педагогики параллельного действия” - то мои прошлые претензии к Вам конечно не основательны. Но у меня не помню по какому, но помню, что по вполне конкретному поводу когда-то возникло представление, что Вы, Эдгар, возненавидели сами слова типа “воздействие”, “обработка” и т.д., и вышло, де, это от того, что Вы, Эдгар, когда-то подпалим под сильное влияние по сути антимакаренковской демагогии В.А. Сухомлинского.

Но повторяю: если Вы, Эдгар, воевали только против неправильности перевода на немецкий лишь последнего слова в собственно лишь словосочетании “педагогика параллельного действия”, не атакуя слов “воздействие”, “обработка” и т.д. внутри содержательной сути этого словосочетания, то конечно тогда моя критика в Ваш адрес не справедлива.

2) На а-а-фроловском и вообще российском молоке обжегшись, я и на Эдгара воду дую.

[ ZT. Персонаж Ложкин из гл. Бытие 3-ей части ПП-2003 на десятки лет оседлал некую математическую задачку + “обусловленное поведение” и назойливо сувался с этим куда ни попадя. Так и макаренковед из Нижнего Новгорода Анатолий Аркадьевич Фролов на десятки лет тоже оседлал другое - "педагогику параллельного действия Макаренко", на деле ни черта и ни фига не поняв ее вполне прозрачную суть, но тоже, - совсем как тот Ложкин, - сувался и упорно продолжает суваться с этим куда ни попадя, тем самым внося в макаренковедение вопиющую путаницу = тем самым нанося макаренковедению огромный-преогромный вред. А.А. Фролов оседлал “педагогику параллельного действия” и без всякого на то основания утвердил словосочетание “педагогика параллельного действия” в качестве "главно-титульного" понятия не только для макаренковской педагогики, но даже и вообще для так называемой советской педагогики. Скверно, аж жуть!

ZT. В т.4 М.1984 Макаренко на стр. 393 не понятно по какому поводу А.А. Фролов в примечании 5 пишет примерно такое. - Учет возрастных особенностей в воспитании - важнейшее в методе параллельного действия. ZT. Тогда уж в этом всё и вся объемлющий мешок под названием “метод параллельного действия” надо засунуть и весьма серьезное убеждение Макаренко в том, что 2+2=4, а не 5…

Все с-соловейчики, все в-сухомлинцы, все иг-петр-ивановцы, все немакаренки, все враги Макаренко и +, конечно же, и все дамсоцвосовские "макаренковеды", - это всё разноаспектные Ложкины из ПП-2003 с.462-3, гл. Бытие.

Бывал я, ZT, на психолого-педагогических чтениях и конференциях - на трибунах были только разноаспектные Ложкины из ПП-2003 с.462-3, гл. Бытие.

Заходил я, ZT, когда-то и в учебные аудитории психологического факультета ЛГУ чтобы послушать, чем там загружают головы студентов? - Их загружали и продолжают загружать только и исключительно разноаспектной ложковщиной из ПП-2003 с.462-3, гл. Бытие. ]

Происходила официозная и коллективная (Павлова, Фролов, Коротов, Гордин и другие) спекуляция на некоторых высказываниях АСМ, но тут остановлюсь лишь на одном. -

В ПП гл. Трудные люди. Брегель сказала: / - Мы к вам специально - проверить ваш метод. / - Решительно протестую, - сказал я. - Нет никакого моего метода. / - А какой же у вас метод? / - Обыкновенный, советский. / Брегель зло улыбнулась. / - Может быть, и советский, но, во всяком случае, не обыкновенный ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Сознательно закрыть глаза и не видеть, что .. в лучшем случае наши воспитательские толпы надзирательствуют и кое-как занимаются в плохонькой школе, что ни подготовка, ни организация педагогических коллективов, ни трудовые расчеты, ни рекомендуемая им методика, ни педагогическая литература, которую они читают, в самом существе и в своей логике не назначены для советского воспитания. / Проблема воспитателя у нас находится сейчас в таком положении, что ее можно характеризовать очень кратко: советского воспитательского коллектива у нас нет, мы не знаем, каким он должен быть, и мы не имеем никакого понятия, откуда он у нас возьмется и на чьей обязанности лежит его спроектировать (с.90 низ).

ZT. Об особом содержательном смысле применения АСМ терминов “советский” и “социалистический” я давно уж собираю отдельный материал, и частично об этом есть в моих файлах http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm и http://zt1.narod.ru/soci_no.htm

Как видим, даже враг Макаренко Брегель не поверила АСМ что его метод - обыкновенный советский, а вот Коротов, Гордин и Ко не только в это поверили, но и достаточно упорно и официозно настаивали: внедрять Макаренко нечего, ибо в этом просто нет никакой необходимости, так как ведь сам Макаренко говорил, что его метод - обыкновенный советский, и значит все советские школы и так себе макаренковские.

И действительно: развесили по всем советским (в географическом смысле) школам портреты Макаренко, чествуют его там по юбилейным датам - вот значит все советские (в географическом смысле) школы и вышли макаренковскими.

ПП-2003 из гл. “Награды” .. Апостолы похлопали глазами, потом бросились друг к другу, зашептали, зашелестели бумагой. Постановление синедрион вынес единодушное: / “Предложенная система воспитательного процесса есть система не советская” (с.662). / [ZT. В географическом понимании термина “советское” .. (убогие советские школы голой учебы всех 70-ти лет советской власти) .. два макаренковских неубогих учреждения были точно не советские.]

Когда началась перестройка, то враги недавнего советского прошлого с пеной у рта вопили: доколе российские школы будут оставаться макаренковскими? - Как будто они когда-либо были макаренковскими! Вот каково было следствие официозной демагогии Коротова, Гордина, Фролова и Ко.

11.11.2006. Эдгар to ZT. На Ваш вопрос: где демократия в ФРГ. Это целиком формальная демократия. Господствует капитал, и правительство и большинство членов парламента выполняют задания капиталистов. Даже „cоциалдемократ“ канцлер Шрёдер действовал как „der Genosse der Bosse“.

Эдгар! Меня не интересует то политическое, о чем Вы тут говорите. Демократизм, за который я, отражается в моем словосочетании : макаренковские пригородные школы-хозяйства как рабоче-крестьянские корпуса. То есть у меня имеется в виду демократизм в духе Николая Алексеевича Некрасова 1821-1878, и в смысле “За детей простонародья замолвим слово = на этом поприще поработаем”.

Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских-С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. [ Елена Сергеевна Левицкая 1868-1915 о дисциплине и о наказаниях: ищи в http://zt1.narod.ru/levick.htm ] А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. (с.714).

Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. Фидель Кастро .. в докладе на Национальном конгрессе образования и культуры (1971 г.): “Система образования, когда находящиеся на полном обеспечении школьники заняты только учебой, формирует прежде всего плохого ученика. Второе: она формирует неуравновешенного ученика. Человеку, который целый день учится, вскоре надоедает учеба. И третье: при такой системе мы готовим образованного человека, не связанного с трудом, с производством материальных благ. Именно такое образование получали дети из буржуазной семьи в прошлом. / И если мы сейчас не создадим новый тип школы, то дети наших рабочих будут воспитываться так же, как воспитывались когда-то дети буржуазии” (ж. “Куба”, 1971, сент., с.9) (с.162).

ZT. Двухчасовой производительный ежедневный ТРУД-ЗАБОТА (великое нововведение Макаренко в политэкономию) ни в коем случае не помешает учебе ребят. Наоборот, развращенные вампиловскими (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ЛАКУНАМИ УЛИЧНОГО БЕЗДЕЛЬЯ учащиеся переносят свою разболтанность в класс и школу и: СТАНОВЯТСЯ ПРОКЛЯТИЕМ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ. Зарабатывающие (не только зарплату, но и сам доход) дети и подростки становятся серьезнее, солиднее, собраннее. Так что производство в школе - детский соразмерный хозрасчетный труд - не конкурент и не риф для учебы, а ее спасатель! / В принципе: дети и подростки безработными ни в коем случае быть не должны! / И в то же время - А.С. Макаренко в т. 1 М.1983 с.100-101 по-Некрасовски против _отупляющего_ детского труда .. "Эксплуатация детского труда в Западной Европе, достигающая очень большой степени, конечно, никогда не оправдывались в серьезной педагогике как воспитательное средство. Наше увлечение производственно-трудовым воспитанием, развившееся у нас, конечно, без всякого влияния Европы, тем более не должно доходить до идеи использования нашего детства как производственной силы". ZT. Это к теме: "Осторожней с детским трудом!". Но быть осторожней с детским трудом - это не значит совсем исключить его.

Международные макаренковедческие исследования .. на Востоке и Западе. Сб. Н. Новгород, 1994. - Р. Эдвардс, преп., Университет Лойола в Чикаго (США). .. Он [Макаренко] успешно интегрировал в повседневной жизни детей все основные виды их деятельности: школьное учение, производительный труд, творческое использование свободного времени, физические и военные упражнения (с.82) .. И в заключение - слово Роберту Улиху: .. “.. Много молодых обитателей трущоб целыми днями сидят на порогах полуразвалившихся домов или на скамейках во дворах современных микрорайонов, воплощая собой картину одиночества, ожидая прибытия своего "коллектива" или появления того, чего они еще не знают. Такая молодежь готова отозваться на требование от нее жертвы для любого авторитета, но только не школьного учителя (как это было и во времена Макаренко) ..” (с.86). ZT. На это ценное. - Элитарщики в педагогике пусть обслуживают буржуазию, а мы, демократы, призваны воспитывать рабоче- крестьянских детей (ZT. молодых обитателей трущоб, см. выше). Мы не враги буржуазии и не враги элиты, мы просто работаем в другой сфере. И если какой-либо буржуа захочет отдать своего ребенка в наш по Макаренко поставленный и по Макаренко ведомый ( см. http://zt1.narod.ru/metodika.htm ) рабоче-крестьянский корпус - мы такому отцу не откажем. И если какой-либо выходец из нашего рабоче- крестьянского корпуса станет потом преуспевающим буржуа - мы и этим будем гордиться. То есть, наш демократизм хотя и рабоче- крестьянский, но тем не менее не антибуржуазный и даже не антиэлитарный.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Воскликнем тут, на манер ницшенского Заратустры: о, отвращение, отвращение, отвращение!

14.11.06 Эдгар to ZT. Не думаю, что здесь действовали книги Сухомлинского. Они поддерживали в середине 1960-ых гг. попытку перехода к социализму с человеческим лицом.

ZT. Дорогой Эдгар! Борьба за либерализацию пронизывала в Российской империи весь 19 век, она же бурно продолжалась до 1917 г., бурно, но подпольно, продолжалась и после 1917-го до 1953-56 гг., а после 1953-56 гг. эта самая борьба за либерализацию вышла наружу и уж заполонила собою всё и вся.

Уж чего-чего, а дефицита в либералах в Российском государстве никогда не было. Был страшный дефицит на умных и конструктивных, а вот либералов-то и в Российской империи, и в СССР, и вообще в странах социалистического лагеря всегда было тьма-тьмущая, - как собак не резанных.

Заскорузлый (до мракобесия) консерватор Ф.М. Достоевский придумал для таких либералов достаточно адекватный термин-обозначение: бесы.

Из “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), А.С. Макаренко т.1 М.1983 гл. Перспектива, под-гл. Близкая перспектива .. Было бы большой ошибкой строить близкую перспективу только на принципе приятного, даже если в этом приятном есть элементы полезного. Таким путем мы приучим ребят к совершенно недопустимому эпикурейству (с.312-13).

Может быть, и даже скорее всего, либералы в стратегическом плане были правы, но вот какая беда. -

Обиходное общение с масс-либералами было самым противным общением, масс-либералы были по личным и умственным своим качествам очень противными = совершенно гнилыми людьми.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Именно о гнилых масс-либералах Фридрих Ницше справедливо восклицал: “О, омерзение, омерзение, омерзение!”.

Кстати, эти омерзильщики (гнилые масс-либералы) и поныне везде и всюду правят бал.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Тьма “прогрессивных людей” негодует только против сталинизма и сталинистов, но почему-то они не замечают другой, - везде и всюду встречаемой, - с-соловейчиковской омерзительности, - не замечают с-соловейчиковского гнилого и поганого масс-либерализма.

А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Общий план. Часть первая .. № 3. Личное и индивидуальное озлобление сильной личности. Борьба рабочего презрения к погибшему миру и бунт гордой личности, не желающей быть подхваченной никакими вихрями. Последние отзвуки потерь, в том числе потери брата белогвардейца. Почти контрреволюционное настроение, но ненависть к глупому бунту крестьянства и к его дикости. Отчаянное презрение к городским болтунам и к бессильному стремлению что-то организовать, к воскресникам и трудовой повинности. Презрение к глупому бессильному сентиментализму интеллигентщины. [ZT. Ненависть к гнилой борзоболтающей и борзопишущей интеллигенции А.С. Макаренко пронес через всю свою творческую жизнь]. Но в то же время все эти переживания не уменьшают силы и энергии личности. Руки хотят работы, и сохраняется целостный взгляд на все, не трусливый и не теряющий. Образуется крепкий и устойчивый одинокий цинизм. Озлобление развивается в сторону спокойного смеха, и все закипает в энергии борьбы воли с десятками разрозненных блатных воль. Это не педагогическая работа, это выход здоровой энергии .. (с.686).

Совершенно такое же как у Ницше отношение к гнилым масс-либералам было у Ник. Алексеевича Некрасова, у Вл. Маяковского, у А.С. Макаренко.

ПП-2003 из гл. Триста семьдесят третий бис .. Колонна вошла в Подворки. За плетнями и калитками стояли жители, прыгали на веревках злые псы, потомки древних монастырских собак, когда-то охранявших его богатства. Впрочем, в этом селе не только собаки, но и многие люди были выращены на тучных пастбищах монастырской истории. Их зачинали, выкармливали, выращивали все на тех же пятаках и алтынах, выручаемых за спасение души, за исцеление от недугов, за слезы пресвятой богородицы и за перья из крыльев архангела Гавриила. Я уже знал, / - 531 - что в Подворках много задержалось разного преподобного народа: бывших попов и монахов, послушников, конюхов и приживалов, монастырских поваров, кустарей и проституток .. / .. / .. Шагая по улицам Подворок, мы проходили, собственно говоря, по враждебной стране, где в живом еще содрогании сгрудились и старые люди, и старые интересы, и старые жадные паучьи приспособления. И в стенах монастыря, который уже показался впереди, сложены целые штабели ненавистных для меня идей и предрассудков: слюноточивое интеллигентское идеальничанье, будничный, бесталанный формализм, дешевая бабья слеза и умопомрачительное канцелярское невежество. Я представил себе огромные площади этой безграничной свалки: мы уже прошли по ней столько лет, столько тысяч километров, и впереди еще она смердит, и справа, и слева, мы окружены ею со всех сторон .. (с.530-1). Маяковский. - Затыкаешь ноздри, нос наморщишь и идешь верстой болотца длинненького… (т.7 М.1958 с.207).

В.А. Сухомлинский был лишь одним из кумиров именно гнилой = омерзительной тьмы масс-либералов, и он (Сухомлинский) сам был насквозь гнилым = омерзительным = с-соловейчиковским либералом.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Мария Спиридонова в РНБ 24/236 24/236а [Биб.описание]: Спиридонова М.А. Из воспоминаний о Нерчинской каторге /Мария Спиридонова; Всесоюз. о-во политкаторжан и ссыльно-поселенцев. - М. : Изд-во Всесоюз. о-ва политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1926. - 88 с. .. вспоминая лагерные свои времена, отмечала, что пороки отдельных личностей, "разреженные" на свободе, в интернатной обстановке без установления строгого режима дают ужас. ZT. Значит, если макрообществу страсть как нужен либерализм (не страшно: пороки отдельных личностей разрежены), то это не значит, что сё надо экстраполировать и на локалы.

Борьба за социализм с человеческим лицом - это не собственно педагогика, а политика. Если бы либералы так и оставались бы только в области взросло-центрированной политики, то у Макаренко и у меня к ним особой претензии бы не было. Но беда-то в том, что и наши, и не наши, вообще все мировые масс-либералы, и Сухомлинский, конечно, тоже, просто экстраполировали свой политический либерализм на педагогику, а уж это-то было нарушением аристотелевского учения о мере, о чем подробней см. в моем файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm. И вот именно-то указанная подтасовка и вводила в педагогику ту поганую струю, которая порождала всех бесов-врагов А.С. Макаренко и соответственно вызывала и вызывает у Макаренко и у меня адекватную обратную ненависть ко всем этим с-соловейчиковским масс-сволочам.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.


Ленинградский государственный педагогический Институт им. А. И. Герцена. УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ. Том 161. 1958.

Кафедра педагогики. ВОПРОСЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В ШКОЛЕ.

Ю.М. ЛАЗУРКИНА. О ПАРАЛЛЕЛЬНОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ДЕЙСТВИИ В ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ.

Пропаганда педагогических идей А.С. Макаренко становится особенно актуальной в настоящее время, когда по решению XX съезда КПСС по всей стране открыты новые воспитательные учреждения - школы-интернаты, успех работы которых в значительной степени будет зависеть от правильной организации детского коллектива и воспитания через него каждого школьника.

В связи с этим большое значение приобретают исследование и дальнейшая разработка проблемы параллельного педагогического действия.

Рассмотрим сущность и многообразие проявлений параллельного педагогического действия.

(Однако размеры настоящей статьи позволяют нам только остановиться на отдельных вопросах, которые мы подробнее рассматриваем в диссертации).

I. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ ЧЕРЕЗ ПЕРВИЧНЫЙ КОЛЛЕКТИВ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ.

Вопрос о параллельном педагогическом действии впервые оставлен в педагогической науке А.С. Макаренко. Сущность его заключается в том, что сильнее всего можно воздействовать на отдельную личность, действуя на коллектив, членом которого она является. При этом в “одном общем приеме” [т.4 М.1984 с.47] осуществляется воспитание личности и коллектива. Макаренко употребляет термин “параллельное педагогическое действие” в двух своих работах:

в статье “Педагогика индивидуального действия” [ ZT. Это в "Проблемы школьного советского воспитания" лекция 3-я ], где он говорит о “логике параллельного педагогического действия” [т.4 М.1984 с.165],

и в работе “Методика организации воспитательного процесса” (раздел 16. Воспитатель) [Работа воспитателей т.1 М.1983 со с.320],

где он употребляет термин “педагогика [не прямого, а] параллельного педагогического действия” [т.1 М.1983 со с.323].

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Сущность самого понятия “параллельного действия” Макаренко раскрывает в основном в статье “Педагогика индивидуального действия” и частично в других работах. При этом Макаренко пишет, что ему трудно самому объяснить логику параллельного педагогического действия, так как он “никогда не писал об этом, потому не искал и не находил формулировок” [т.4 М.1984 с.165].

Отсутствие исчерпывающего разъяснения понятия параллельного педагогического действия в трудах А.С. Макаренко дает основание к различным толкованиям вопроса, как это и наблюдается в современной педагогической литературе.

[ ZT.Особенно, - до умопомрачения, - затолковался в это Анатолий Аркадьевич Фролов, прежде всего во фразе Макаренко Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия” (т.1 М.1983 с.323), не поняв и/или не заметив особую манеру применения А.С. Макаренко таких терминов как “советская/кое” и “социалистическое”, о чем я, ZT, когда-нибудь напишу отдельно ].

В статье “Педагогика индивидуального действия” Макаренко следующим образом раскрывает его сущность:

1. Непосредственного перехода от целого коллектива к личности нет [т.4 М.1984 с.161].

[ ZT. Далее на этой стр. 161 (с переходом на следующую) А.С. Макаренко показывает, что возможности НЕ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО (= опосредованного) перехода от целого коллектива к личности в обычных школах а) без общежития и б) без производства - нет, а значит к не собственно макаренковским по структуре школам, = к школам обычного = привычного типа и вида - вся макаренковская разговорика о параллельном педагогическом действии не имеет почти никакого отношения ].

Связующим звеном между личностью и целым коллективам является первичный коллектив - отряд, специально организованный в педагогических целях.

2. Первичный коллектив не должен оттеснять общий коллектив и заменять его.

3. Первичный коллектив должен быть основным путем прикосновения к личности. [ Макаренко т.4 М.1984 .. Первичный коллектив должен быть основным путем прикосновения к отдельной личности .. Только через .. первичный коллектив официально мы прикасались к индивидуальности .. На деле мы всегда имели в виду прежде всего отдельного воспитанника .. (с.168) ]

Поэтому общий коллектив [ ZT. и/или его полномочное олицетворение - заведующий учреждения ] и все коммунарские органы старались по возможности не иметь дела с отдельной личностью, а имели дело с отрядом как с первичным коллективом.

Когда надо было воздействовать на отдельную личность, воспитательное воздействие обращалось на весь отряд.

Прикосновение к личности через коллектив - это была лишь “инструментовка” педагогического воздействия, на деле же имелась в виду именно личность со всеми ее индивидуальными особенностями, и, действуя на отряд, педагог оказывал воздействие и на каждую личность.

4. Обращение к личности не непосредственно, а через первичный коллектив, отряд, преследовало три цели:

а) скрыть сущность педагогической позиции воспитателя, чтобы ребенок чувствовал себя не объектом воспитания, а прежде всего гражданином, деятельной личностью, субъектом воспитания;

б) возбудить в отряде требования к личности как к члену своего отряда, как к члену всего коллектива, что превращало весь отряд в субъект воспитания, в помощника воспитателя в деле воспитания отдельной личности;

в) в одном общем приеме осуществить воспитание всего коллектива и каждой личности, вводящей в коллектив.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Остановимся несколько подробнее на анализе этих положений, раскрывающих цели и сущность параллельного педагогического действия:

а) параллельное педагогическое действие основано на глубоком понимании А.С. Макаренко психологии растущей личности. Обращение к личности через коллектив превращает процесс воспитания в естественный жизненный процесс, создает условия, при которых ребенок не чувствует, что он является объектом воспитания и что у педагога имеются по отношению к нему определенные воспитательные цели (что обычно вызывает у детей чувство противодействия).

Преломляясь через коллектив, через требования товарищей, педагогические требования становятся как бы результатом инициативы, проявляемой самим коллективом, и вызывают меньше возражений, тем более, что товарищи требуют выполнения тех норм коллективной жизни, которым они сами подчиняются.

При параллельном педагогическом действии педагогическая позиция воспитателя не выступает на первый план, что определяет свободу в самочувствии воспитанника, позволяет ему более естественно и радостно переживать свое детство, чувствовать себя не объектом, а субъектом воспитания, живой, деятельной личностью, членом общества [ZT. членом общины], участником общей коллективной жизни. Это активизирует ребенка, заставляет его предъявлять больше требований к самому себе.

Для того, чтобы каждый отдельный ребенок и весь детский коллектив чувствовал себя не педагогическим явлением, а полноправной ячейкой советской общественной жизни, выполняющей большие общественные задачи, воспитатели должны .выступать перед воспитанниками как старшие члены того же трудового коллектива, руководящие с помощью самих воспитанников жизнью коллектива [ZT. жизнью учреждения, жизнью общины ]. Это создает нормальные жизненные деловые отношения между воспитателями и воспитанниками, в условиях которых лучше всего и осуществляются воспитательные задачи.

Соприкосновения педагогического коллектива с воспитанниками должны происходить не столько в специальной педагогической [ZT. специально и отдельно назидательной] плоскости, сколько в совместной борьбе за разрешение общих задач, стоящих перед учреждением. Поэтому, если отдельные члены отряда допускают ошибки (плохо учатся, нарушают дисциплину, плохо работают), воспитатель не обращается прямо к виновникам, а ведет борьбу в самом отряде, защищая вместе с его лучшими членами не свои педагогические позиции, а интересы самого отряда, всего коллектива;

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

б) обращение к личности через коллектив усложняет, усиливает педагогическое воздействие на нее.

“Влияние отдельной личности на отдельную личность есть фактор узкий и ограниченный”, - писал Макаренко [в “Педагоги пожимают плечами”, т.1 М.1983 с.139].

Оказывая воздействие на коллектив, пробуждая в нем требования к личности, педагогический коллектив не отстраняет себя от влияния на отдельную личность, а получает в своем воспитательном процессе мощного помощника в лице коллектива, который поддерживает и усиливает педагогические требования к личности своими требованиями, действуя на личность силой общественного мнения.

Связующим звеном между отдельной личностью и целым коллективом является первичный коллектив, … объединенного общностью жизни, труда, привязанностей. Именно в первичном коллективе на основе его повседневной деятельности возникают и развиваются … общественные взаимосвязи, отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, дружбы и требовательности друг к другу, необходимые для достижения общих коллективных целей. В то же время первичный коллектив является ответственным участником в решении общих задач, стоящих перед всем коллективом, осуществляя ту или иную часть общей работы и реально ощущая в процессе ее зависимость общих успехов от ответственного отношения к делу каждого воспитанника.

Вследствие этого весь первичный коллектив переживает подлинное чувство ответственности за поступки каждого своего члена и требует от него соответствующего поведения.

Ответственность каждой личности перед своим первичным коллективом сочетается с ответственностью всего отряда перед общим коллективом.

Задача педагогического руководства - на основании реальных отношений, складывающихся между членами коллектива, развить в каждом воспитаннике сознание зависимости от общественного мнения и ответственности перед коллективом.

Когда чувство взаимной ответственности личности и коллектива воспитано, коллектив сам становится воспитателем личности.

На этом и основана логика параллельного педагогического действия.

В практике А.С. Макаренко, если кто-нибудь из членов отряда плохо убрал свой участок, опоздал на работу и т. д., замечание получал не нарушитель, а весь отряд или командир отряда. Вот тогда-то и приходила в движение сила общественного воздействия. Естественно, что коллектив постарается привести в порядок личность, за которую он несет ответственность, и коллектив сам начинает предъявлять требования к своему члену. Требуя от той или иной личности подчинения коллективу, проходя таким образом опыт активной защиты своих интересов, коллектив становится не только объектом, но и субъектом воспитания, коллектив сам становится воспитателем личности;

в) параллельное педагогическое действие разрешает в одном общем приеме осуществить воспитание не только той личности, на которую направлено требование, но и всего коллектива, каждого его члена.

В первые годы своей работы А.С. Макаренко очень много внимания обращал на личность, выпадающую из коллектива, на того, кто крал, хулиганил, шел против коллектива, собирался убежать. Постепенно он приходит к выводу, что цель воспитательной работы заключается не в том, чтобы привести в порядок двух-трех воров и хулиганов, а в том, чтобы воспитать определенный тип гражданина, активный, жизненный характер. А для этого нужно воспитать каждого, а не только привести в порядок отдельную личность. Проблема воспитания “каждого” не могла стоять в буржуазной педагогике, так как она никогда не ставила своей целью образование каждого, а следовательно, и воспитание каждого члена общества.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

В нынешних исторических условиях, когда поставлена задача осуществления всеобщего среднего образования, необходимость воспитания каждого ученика особенно остро стоит перед советской школой. И поэтому замечательные мысли Макаренко, полностью подтвержденные его практическим опытом о воспитании коллектива, который становится мощным помощником воспитателя в воздействии на каждого своего члена, приобретают особенно важное значение и заслуживают самого глубокого изучения.

Макаренко убеждается на собственном опыте, что часто не нужно говорить с отдельным воспитанником, а надо сказать всем, построить такие формы, чтобы каждый был вынужден находиться в общем движении.

Предъявляя свои требования всему коллективу, воздействуя на личность через коллектив, педагог одновременно воспитывает не только эту личность, но и весь коллектив, каждую личность. Главное заключается в том, что сила, направленная на одного воспитанника в порядке одновременного действия, воспитывает и сам коллектив, всех членов коллектива, которые участвуют в требовании.

Здесь в новой позиции выступает не только весь коллектив, превращающийся из объекта в субъект воспитания, но и каждый отдельный член коллектива. Выражая в своих требованиях к товарищу интересы всего коллектива, каждый член коллектива превращается из объекта воспитательного влияния в его носитель - субъект. Это “чрезвычайно счастливая конъюнктура” с точки зрения Макаренко. [ ZT. Дословно такого выражения “чрезвычайно счастливая конъюнктура” мне в текстах Макаренко найти не удалось ]. Гораздо легче поддается воспитанию тот, кто привлечен к активному воздействию на других. Требуя от нарушителя подчиниться общей воле, сознавая поступок товарища как вредный для общего дела, осуждая его, член коллектива в дальнейшем сам не пойдет сознательно на нарушения и, требуя от других, учится сам подчиняться коллективу, ощущает его силу и правоту, свою личную ответственность перед коллективом.

Таким образом, предъявление требований к личности через коллектив воспитывает не только эту отдельную личность, но и каждого члена коллектива, а следовательно, укрепляет весь коллектив, развивает его общественное сознание, воспитывает в нем чувство ответственности за каждого своего члена,

т. е. логика параллельного педагогического действия основана на единстве работы с отдельным ребенком и с коллективам и позволяет осуществить их воспитание “в одном общем приеме”.

Организация воспитательного процесса по принципу параллельного педагогического действия не только не умаляет роль педагогического руководства, а, наоборот, усиливает и усложняет его.

“Отстраняя воспитательную работу специально над отдельным лицом, над пресловутым “ребенком”, составляющим заботу [ZT. тысячелетне- веково- рутинной] педагогики, мы усложняем воздействие на личность”, - писал Макаренко [близкое к этому: т.1 М.1983 с.139].

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

При осуществлении педагогического воздействия на личность через коллектив внешне во взаимоотношениях воспитателя и воспитанника как будто бы нет никакой педагогики. По существу же, тут идет настоящий педагогический процесс, педагогическое воздействие на личность воспитанника.

Указывая, что проступки отдельной личности не должны вызывать реагирования педагога, предпочтительно перед реагированием коллектива, Макаренко пишет, однако, что “это вовсе не значит, что мы, педагоги, и вообще взрослые руководители коллектива, стоим в стороне и только наблюдаем. Как раз нам приходится каждую минуту мобилизовать нашу мысль и опыт, наш такт и волю, чтобы разобраться в многообразных проявлениях, стремлениях коллектива и помочь ему советом, влиянием, мнением, а иногда даже нашей волей” [близкое к этому: т.1 М.1983 с.139-40].

При этом Макаренко неоднократно указывал, что воспитывать детей может только педагогический коллектив, объединенный общими целями, убеждениями, единым мнением, свободный от личной зависти, помогающий друг другу в работе, отличающийся единством требований к детям.

Эффективность параллельного педагогического действия заложена в самой природе советского социалистического коллектива, в органическом единстве, в совпадении требований детского и педагогического коллектива, основывающихся на единстве личности и коллектива в социалистическом обществе. В нашем обществе нет и не может быть личности вне коллектива, и поэтому, “нет и не может быть личной судьбы, личного пути и счастья, противопоставляемых судьбе и счастью коллектива” [близкое к этому: т.4 М.1984 с.47], а это раскрывает огромную перспективу для осуществления параллельного педагогического действия, обеспечивая солидарность интересов личности и коллектива и внутреннее единство требований коллектива педагогов и коллектива детей, слияние их в единый общешкольный воспитательный коллектив, в котором педагогическое руководство сочетается с большими реальными правами коллектива.

Рассмотрим конкретные факты осуществления параллельного педагогического действия через первичный коллектив в практике А.С. Макаренко.

В данном случае педагог, как субъект, действовал одновременно на два объекта: на первичный коллектив и на личность. Эти влияния шли как бы параллельно. Но если на отряд педагог оказывал прямое действие, открыто предъявляя к нему свои требования, то до отдельного воспитанника педагогическое воздействие доходило не прямым путем, а более тонким, опосредованным путем, через требования коллектива, который поддерживал и усиливал педагогические требования общественным мнением коллектива. При этом параллельное педагогическое действие характеризовалось многообразием своего проявления в зависимости от конкретных методических приемов, которые использовались педагогом.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

а) Предъявление требований к первичному коллективу за поступки его членов.

Макаренко требует от всех точного выполнения режима. Коллектив это требование выполняет. Но вот член отряда Петренко опаздывает на завод. Для Макаренко важно повысить чувство ответственности коллектива за поведение Петренко, вызвать в отряде требования к нему, использовать силу общественного коллективного влияния, воспитать на этом случае и Петренко, и всех остальных. Макаренко не разговаривает с Петренко (“Мы с личностью не имеем дела” [т.4 М.1984 с.165]). Он делает замечание командиру отряда. Командир обещает, что этого больше не будет. Но Петренко снова опаздывает. Макаренко вызывает весь отряд и делает замечание всему коллективу, так как нарушение дисциплины в этом отряде срывает общую дисциплину всей коммуны. Теперь уже весь отряд начинает предъявлять требования к Петренко, как к члену своего отряда, как к члену всего коллектива, за которого они отвечают (“Ты опоздал на завод, значит НАШ отряд опаздывает!”). Требуя от нарушителя, чувствуя, как он подвел отряд, каждый член коллектива повысит требовательность к себе, чтобы не оказаться в положении того, кого он только что призывал к порядку.

Таким образом, вначале коллектив выступает здесь как объект воспитания, так как непосредственное воздействие Макаренко было направлено на весь коллектив, а не на нарушителя дисциплины - Петренко. Макаренко учит весь коллектив добросовестно выполнять свои трудовые обязанности и предъявлять соответствующие требования к своим членам.

Но затем коллектив выступает как субъект воспитания, активно действуя на своего члена Петренко, требуя от него соблюдения трудовой дисциплины и воспитывая у него чувство ответственности перед коллективом.

Однако, одновременно чувство ответственности и высокая требовательность к себе воспитываются и у всех членов коллектива, участвовавших в предъявлении требований к Петренко.

Здесь мы видим, как в одном общем приеме в результате воздействия на личность через коллектив, достигается воспитание и личности нарушителя, и всего коллектива, и каждого его члена в отдельности.

б) Авансирование личности доверием -первичного коллектива.

Макаренко практиковал различные формы предъявления требований коллектива к своим членам. Одной из таких форм являлось авансирование личности доверием коллектива.

В коллективах, руководимых Макаренко, параллельное педагогическое действие применялось не только в целях борьбы с недостатками в отряде, но и в целях поощрения отряда за лучшие достижения его членов. Так, каждый месяц отряд, занявший первое место в коллективе, получал в качестве премии наибольшее количество билетов в театр. Но отряд распределял билеты не только среди отличников, а приглашал и тех членов коллектива, которые имели и плохие отметки. Они пользовались благами своего коллектива, и это было чрезвычайно полезно, хотя с первого взгляда казалось и несправедливым. То, что один или несколько членов отряда пользовались тем, что заработали их товарищи, являлось для них молчаливым нравственным обязательством, и они на следующий месяц “вылезали из кожи”, чтобы выйти в отличники, от чего выигрывал и весь коллектив.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Таким же авансированием личности является и поощрение воспитанника за первые проявленные им успехи, исходящее от коллектива или от воспитателя в присутствии коллектива. В таком подходе к личности выражается стремление пробудить лучшее, что имеется в человеке, доверие к нему, авансирование его будущих положительных, поступков.

Авансирование личности доверием коллектива, поощрение ее первых успехов способствует укреплению и воспитанию и всего первичного коллектива: учит коллектив чутко и внимательно подходить к каждому своему члену, опираться на положительные черты его личности, укрепляет дружеские связи между членами коллектива и чувство привязанности к нему.

в) Шефство как средство воздействия на личность через уполномоченное коллективом лицо.

В учреждениях, руководимых А.С. Макаренко, педагогический коллектив часто оказывал воздействие на отдельных воспитанников не через весь первичный коллектив, а через специально уполномоченное коллективом лицо - шефа.

Организуя и направляя отношения дружеского шефства специально выделенных представителей коллектива над малышами, новичками и требующими особого внимания воспитанниками, педагогический коллектив использует это шефство как средство длительного параллельного педагогического действия, добиваясь косвенным, опосредованным путем воздействия на отдельного ребенка и одновременно воспитывая у шефа чувство долга и ответственности перед коллективом. В то же время на примере хороших шефов воспитывается и весь коллектив.

г) Использование параллельного педагогического действия в целях изучения личности через отношение к ней первичного коллектива.

Параллельное педагогическое действие было для Макаренко не только средством воспитания личности и коллектива, но и средством изучения членов своего коллектива. Для того, чтобы глубже изучить индивидуальные особенности отдельных членов коллектива, воспитатель должен использовать умение самих детей очень верно оценивать своих товарищей. Поэтому изучение отношения коллектива к личности и личности к коллективу способствует более глубокому выявлению особенностей каждого члена коллектива.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

С этой точки зрения для Макаренко очень выгодно было комплектование отрядов по добровольному принципу. Коллектив выступал здесь как своеобразный масштаб измерения личности.

Большое значение в этом плане имели и товарищеские характеристики, которые командир отряда коммуны им. Дзержинского давал каждому члену при приеме в отряд новичка.

Введя добровольный принцип комплектования отрядов и установив традицию товарищеских характеристик, педагогический коллектив через отношение коллектива к личности получал богатый материал для глубокого изучения своих воспитанников и одновременно имел возможность проверить и некоторые качества самого коллектива (принципиальность, требовательность, справедливость и т. д.).

д) Сочетание непосредственного педагогического воздействия на личность с воздействием на нее через первичный коллектив.

Во всех рассмотренных выше случаях педагогический коллектив оказывал непосредственное воздействие на первичный коллектив (или его уполномоченного) и опосредованно, через коллектив, воздействовал на личность. Однако Макаренко в своей практике очень часто сочетал обе формы педагогического воздействия на одну и ту же личность и действовал на нее одновременно и через коллектив, и прямо, предъявляя к этой личности свои непосредственные требования. Это наблюдалось, например, при проведении отстроченной воспитательной беседы с провинившимся.

Вспомним случай с Игорем Чернявиньм (“Флаги иа башнях”) получившим от Захарова (Макаренко) письмо с приглашением зайти поговорить по поводу совершенного им проступка (поцелуй девушки).

Разговор с Игорем был очень краток, вроде:

“- Ты понял?

- Понял.

- Иди.

И больше ничего не нужно” [т.4 М.1984 с.178].

В данном случае Макаренко прямо обращается к нарушителю, присылая ему записку с приглашением явиться для объяснений. Но, назначая встречу на вечер, он достигает разу нескольких целей: а) дает возможность Чернявину обдумать и пережить самому, до разговора, допущенную им ошибку; б) включает в педагогический процесс воздействия на Чернявина мощную силу общественного мнения коллекива - бригаду Чернявина, которая, при условии определенной зрелости коллективных отношений, окажет на Игоря свое товарищеское воздействие до разговора его с Захаровым, так как своим проступком он нарушил не только свою честь, но и честь осей бригады; в) случай с Чернявиным воспитывает не только его самого, но и всю бригаду, весь коллектив.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Таким образом, в данном случае Макаренко, во-первых прямо воздействовал на Игоря Чернявина, лично осудив его проступок, а, во-вторых, параллельно воздействовал и на него через общественное мнение бригады, и на саму бригаду, члены которой, осудив Игоря, укрепились в непримиримо отношении к подобным поступкам.

Сочетание прямого педагогического воздействия на личность с воздействием на нее через первичный коллектив наблюдалось и при обсуждении поведения того или иного воспитанника на собрании первичного коллектива.

Одним из методов специально организованного воспитательного воздействия на личность через коллектив являются собрания первичного коллектива (отряда, бригады, класса, воспитательной группы в д/д.), где рождается и оформляется общественное мнение. Именно через первичный коллектив чаще всего “прикасались к личности” Макаренко и органы общего коллектива. Здесь, в небольшом первичном коллективе, члены которого ближе всего связаны, лучше знают достоинства и недостатки друг друга, они смелее высказываются, чувствуя свою взаимную ответственность и взаимные обязанности.

Чтобы собрание дало настоящий воспитательный эффект и явилось действенным средством параллельного педагогического действия, оно должно предварительно тщательно готовиться с активом, с наиболее авторитетными членами первичного коллектива. Подготовка общественного мнения актива к предстоящему собранию первичного коллектива должна выражаться не в навязывании коллективу своего мнения, а в совместном анализе состояния дел в коллективе в связи с осуществлением намеченных задач, с тем, чтобы подвести актив к правильным решениям. Готовя с активом обсуждение вопросов, которые будут стоять на собрании (особенности, если они касаются успеваемости, работы, дисциплины отдельных воспитанников), педагог руководствуется логикой параллельного педагогического воздействия: исходя из общих интересов коллектива возбуждает в нем требования к личности, чтобы затем через актив, через детский коллектив воздействовать на отдельных воспитанников и на весь коллектив.

Сам факт обсуждения на собрании поступка того или иного члена коллектива представляет собой сочетание прямого педагогического воздействия на личность, с воздействием на нее через коллектив.

Прямое обращение собрания к товарищу обычно является результатом большой предварительной работы воспитателя с передовой частью коллектива, сумевшего возбудить общественные требования к личности.

На собрании замысел и воля педагогического коллектива выступают через требования передовой части коллектива к своим товарищам, оставляя скрытой пока педагогическую позицию воспитателя. Но воспитатель обычно сам присутствует на собрании и часто после выступлений членов актива тоже высказывает свое мнение о воспитаннике, поведение которого обсуждается, участвует в постановлении, которое принимает собрание, причем голос авторитетного педагога в большинстве случаев бывает решающим. Нарушитель формально отвечает перед коллективом, а фактически и перед коллективом и перед воспитателем.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Таким образом, организуя обсуждение поведения отдельного воспитанника на собрании первичного коллектива, воспитатель сочетает непосредственное педагогическое воздействие на личность с воспитательным воздействием на нее через коллектив, что сопровождается и соответствующим воспитанием всего первичного коллектива, участвующего в требовании к личности.

II. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ ЧЕРЕЗ ОБЩИЙ КОЛЛЕКТИВ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ.

В статье “Педагогика индивидуального действия” А.С. Макаренко, с нашей точки зрения, раскрывает не все многообразие сложнейшего педагогического явления, названного им “педагогикой параллельного педагогического действия”, только основную, классическую форму его проявления - действие на личность через первичный коллектив, возникающее в результате прямого педагогического действия, направленного на сам коллектив.

Это дало основание многим исследователям утверждать, что параллельное педагогическое действие может осуществляться только через первичный коллектив.

Так, например, К.3. Асатурова в ее “Организация коллектива воспитанников детского дома в свете педагогических идей А.С. Макаренко” (Диссертация), с нашей точки зрения, не вполне обоснованно рассматривает отдельно “принцип коллективного действия” (воздействие на личность силой общественного мнения общего коллектива - с точки зрения К.3. Асатуровой) и “принцип параллельного действия (воздействие на личность силой общественного мнения первичного коллектива - с точки зрения К.3. Асатуровой). Но обоснованность такого подхода приводит к тому, что у самой К.3. Асатуровой не получилось четкого разграничения этих понятий и в некоторых случаях обоснование коллективного и параллельного действия смешивается и подменяет одно другое.

Ряд авторов (А.Г. Тер-Гевондян. “Педагогическая система А.С. Макаренко”. А.Н. Маркова. “Содержание и формы работы классного руководителя с комсомольской организацией по созданию дружного коллектива класса” (Диссертация) и некоторые другие), как и тов. Асатурова, считает, что параллельное действие осуществляется только через первичный коллектив.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Между тем анализ самой педагогической практики А.С. Макаренко, отдельные его теоретические высказывания и развитие последующей теоретической мысли позволяет ставить вопрос о значительно большем многообразии проявлений параллельного педагогического действия.

Прежде всего, в практике самого Макаренко параллельное педагогическое действие осуществлялось не только через первичный, но и через общий коллектив колонии и коммуны. Хотя Макаренко считал первичный коллектив “основным путем прикосновения к личности”, однако он указывал, что “коллективное воспитание не может проводиться только через первичный (контактный) коллектив, ибо в таком коллективе, в котором дети объединены постоянным бытовым содружеством, когда они в течение дня видят друг друга, появляется семейственность и получается тот род воспитания который нельзя назвать вполне советским” [т.4 М.1984 с.162]. Макаренко [там же] отмечал далее, что “только через большой коллектив... возможен переход к широкому политическому воспитанию, когда под коллективом подразумевается целое советское общество”.

Анализ педагогической практики Макаренко показывает что первичный коллектив в его учреждениях был основным, но не единственным путем коллективного воздействия на личность. Часто, когда член коллектива совершал очень серьезные проступки, нарушающие интересы и жизнь всего коллектива (например, напивался пьяным, уличался в воровстве, драках или попадал в рапорт дежурного командира), Макаренко и педагогический коллектив, считая, очевидно, влияние первичного коллектива недостаточным, приводили в действие более мощную силу общественного воздействия на личность - общественное мнение всего коллектива через общее собрание, совет командиров, стенную газету и т. д., которые прямо предъявляли свои требования к личности, минуя ее первичный коллектив. Макаренко писал: “Если воспитанник сознательно нарушает интересы коллектива, если он демонстративно не хочет подчиняться его правилам, если никакие беседы не помогают, надо передать его совету коллектива или общему собранию, надо, чтобы с протестом против нарушителя выступили члены коллектива...” [т.1 М.1983 с.292]. Часто и в других случаях, стремясь поднять общий тонус коллективной жизни и требования коллектива к личности, Макаренко оказывал прямое воздействие на общий коллектив, вызывая в нем требования к личности, что сопровождалось параллельным воздействием через коллектив как на эту личность, так и на остальных членов коллектива, и нередко вызывало последующее параллельное действие в первичных коллективах.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

При осуществлении параллельного педагогического действия через общий коллектив специфичным является чрезвычайно большая воспитательная сила требований к личности, идущих не только от ее ближайших товарищей, членов одного из того же первичного коллектива, а от всего большого, уважаемого коллектива учреждения. Указывая на значение воздействия общественного мнения общего коллектива, Макаренко писал: “Контроль общественного мнения большого авторитетного и любимого школьного коллектива закаляет характер ученика, воспитывает волю, прививает общественно-полезные навыки личного поведения, гордость за школу и за себя, как члена этого славного содружества” [т.4 М.1984 с.205].

Мы вполне согласны с Я. Т. Ивандиковым, который указывает в своей диссертации “Философские основы воззрений А.С. Макаренко на воспитание подрастающего поколения”, что воздействие на первичный коллектив, обращение к нему претензий за поступки отдельных его членов и воздействие на провинившегося воспитанника непосредственно через общий коллектив, прямые требования к нему общего коллектива только с внешней стороны кажутся принципиально отличными друг от друга. “В действительности же обе эти формы воспитательного воздействия составляют один и тот же принцип параллельного действия. Обе они имеют одну и ту же основу - общественное мнение коллектива, его требования к своему члену... Поскольку коллектив организационно существует в виде первичного коллектива и в форме единого коллектива всего учреждения, постольку и общественное мление, как субъект воспитания личности, выступает в двух основных формах как общественное мнение первичного и как общественное мнение коллектива всего учреждения”.

Рассмотрим конкретные факты осуществления параллельного педагогического действия через общий коллектив в практике А.С. Макаренко.

В данном случае педагог, как субъект, действовал одновременно на общий коллектив и на отдельную личность. Эти влияния шли как бы параллельно. Но если на общий коллектив педагог действовал прямо, то до отдельной личности педагогические требования доходили опосредованным путем через общественное мнение общего коллектива, что часто сопровождалось и последующим параллельным действием первичных коллективах. И в этом случае параллельное педагогическое действие характеризовалось многообразием своего проявления, обусловленным теми педагогическим средствами и методическими приемами, которые привлекались для его реализации.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

а) Осуществление параллельного педагогического действия в процессе организации коллективной деятельности и включения в нее каждого члена коллектива.

Влияние коллектива на развитие личности чрезвычайно многообразно. Оно совершается прежде всего в процессе повседневной жизни и деятельности коллектива. Макаренко писал: “Воспитание коммунаров достигается не путем чьей-нибудь проповеди или нравоучений, а исключительно из жизни, работы, стремлений самого коллектива” [Из “Педагоги пожимают плечами” т.1 М.1983 с.143].

Анализ педагогической практики А.С. Макаренко убедительно показывает, как в процессе коллективной деятельности, направленной на решение все более сложных задач, которые он ставил перед колонистами и коммунарами, шел процесс параллельного развития и укрепления коллектива и совершенствования отдельных его членов, взаимно обуславливая друг друга.

Необходимым условием как роста и развития самого коллектива, так и воспитания личности в коллективе и через коллектив является включение каждого члена коллектива в различные виды общественно полезной коллективной деятельности. Поручая члену коллектива выполнить какое-либо нужное коллективу дело, доверяя ему и в то же время проявляя требовательность к качеству выполнения, подвергая общественному контролю и оценке достигнутые им результаты, коллектив выступает как воспитатель личности, помогает привить воспитаннику черты, необходимые члену социалистического общества.

Воспоминания бывшего воспитанника А.С. Макаренко С. Калабалина (С. Калабалин. - Семен Карабанов по “Педагогической поэме”) - яркое свидетельство того, как А. С. Макаренко перевоспитывал колонистов через деятельность в коллективе и включал их в активную борьбу с недостатками своих товарищей: “Теперь мне припоминается, что в бригаду по борьбе с самогоном привлекались такие ребята, которые любили выпить и не раз в этом уличались. В особый ночной отряд по борьбе с грабителями на дорогах привлекались воспитанники, которые в колонию были определены за участие грабежах... Все мы получали навыки организаторской деятельности, все учились оправдывать доверие своих товарищей, Антона Семеновича и всего педагогического коллектива. Именно поэтому все мы чувствовали себя хозяевами колонии, все болели душой за ее судьбу, старались лучше работать. И когда к нам приходили новички, на них воздействовали не только Макаренко и другие воспитатели, но и рами колонисты” (“Семья и школа” № 4, 1955 г. С. Калабалин “Как нас воспитывал Макаренко”).

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Убедительным примером перевоспитания через деятельность в коллективе является изменение личности Жорки Волкова (“Педагогическая поэма”), превратившегося из лодыря и дезорганизатора коллективной жизни в одного из активных ее организаторов и оказавшего в свою очередь существенное влияние на изменение отношения к труду у Галатенко, всего 7-го отряда и значительной части куряжан. Изменение поведения Жорки Волкова произошло не в результате прямых назиданий воспитателя, а через включение в педагогический процесс посредствующего звена - обще коллектива (в лице совета командиров), предъявившего новые повышенные требования к Волкову, выраженные в форме общественного доверия к его силам и возможностям (назначение его командиром сводного отряда) и поощрения, успехов сводного отряда в рапорте.

В коллективах, руководимых А.С. Макаренко, параллельное педагогическое действие осуществлялось не только в целях выражения требования коллектива к воспитаннику, нарушившему общие интересы, но и с целью поощрения лучших членов коллектива за хорошие поступки, за деятельность, полезную для всего коллектива, и в целях воспитания всего коллектива на их примере. Самой ценной наградой в колонии им. Горького и в коммуне им. Дзержинского было одобрение, выраженное общественным мнением всего коллектива, подготавливаемое педагогическим коллективом через актив. Общественное поощрение одного воспитанника оказывало положительное воздействие на весь коллектив, возбуждая в нем стремление лучше работать и больше требовать друг от друга.

б) Стенная газета, как средство реализации параллельного педагогического действия.

Макаренко придавал очень большое значение стенной газете как средству коллективного воспитания. Прямое обращение к отдельным членам коллектива через стенную газету чаще всего представляло собой осуществление через коллектив педагогического замысла Макаренко. При этом самым существенным являлось то, что газета воздействовала не только на ту личность, к которой она непосредственно обращалась, но и параллельна стимулировала хорошие поступки и удерживала от отрицательных проявлений остальных членов коллектива. И это воздействие шло через детский коллектив, от его имени, вы ражая требования всего коллектива к своим членам. Руководя работой редколлегии стенной газеты как органом общего коллектива учреждения, своевременно направляя общественное мнение актива и всего детского коллектива на поощрение через стенную газету положительных фактов и порицание отрицательных проявлений в коллективе, педагогический коллектив использует метод критики и самокритики в форме стенной газеты, как эффективное средство параллельного действия - воздействия через общественное мнение коллектива на отдельных воспитанников и на весь коллектив.

в) Опосредованные формы параллельного педагогического действия, основанные на силе влияния положительного примера.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

В целях параллельного педагогического действия могут быть использованы и опосредованные формы воздействия, основанные на силе влияния положительного примера, особенно этические беседы, а также педагогически организованные и направляемые встречи с бывшими воспитанниками детского учреждения, воплотившими в себе его требования и традиции и представляющими для своих младших товарищей живой пример, перспективу их будущей жизни.

Проводя этическую беседу, воспитатель действует на весь коллектив, давая понять всем воспитанникам, чего он ждет от них и от чего им надо отказаться, направляя тем самым требования коллектива к личности. Но одновременно он действует и на отдельных членов коллектива, помогая им глубже осознать собственные ошибки.

Если беседа задела детей “за живое”, они принимают в ней активное участие, предъявляя повышенные требования к товарищам и к самим себе. В этом случае, в процессе беседы сочетаются воздействие педагога на весь коллектив и на отдельную личность, с влиянием коллектива на своих членов, т. е. осуществляется параллельное педагогическое действие. См. работу Н.Я. Скоморохова в “Вопросы воспитания классного коллектива” (Ростиздат, 1952 г.).

Рассказ Макаренко о влиянии, которое произвела на куряжан беседа о жизни А.М. Горького (“Педагогическая поэма”), является ярким проявлением параллельного педагогического действия. Пример Горького, оказывая воздействие на весь коллектив, особенно сильно подействовал на Короткова, принципиально не желавшего работать, представлявшего собой центр враждебный куряжской традиции. Сила примера заставила Короткова критически переоценить собственное поведение и поведение своих товарищей, предъявить повышенные требования к себе и к другим, призвать куряжан изменить свое поведение, а главное - начать по новому работать.

Примечание: мы отнесли воздействие на личность через включение ее в активную коллективную деятельность, через стенную газету и через этическую беседу к осуществлению параллельного педагогического действия через общий коллектив, не потому, что эти методы специфичны только для него, а оттого, что они так именно использовались в той конкретной практике А.С. Макаренко, которую мы анализируем.

г) Общее собрание и заседание совет командиров как средство сочетания прямого педагогического воздействия на личность с воздействием на нее через общий коллектив.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Общее собрание играло огромную роль в жизни колонистов и коммунаров. Служа средством организации и руководства жизнью детского коллектива, общее собрание в то же время являлось методом убеждения, проявлявшимся в коллективном высказывании, в общественном мнении большинства коллектива, которое подготавливалось и направлялось педагогическим руководством.

Исключительно большая сила воздействия общего коллектива на личность была связана с установившейся традицией “выхода на середину” на общем собрании или в совете командиров. Характеризуя этот вызов, Макаренко говорил: “...почему боялись общего собрания? Нужно выйти на середину комнаты, встать и отвечать на все стороны... Это не позор, а ответственность перед коллективом” [т.4 М.1984 с.297-8].

На общем собравши и на заседании совета командира воспитатель действовал на личность и через подготовленное заранее общественное мнение общего коллектива, и прямо, непосредственно высказывая свое отношение к воспитаннику, поведение которого обсуждалось.

Как и на собрании первичного коллектива, главную воспитательную ценность общего собрания Макаренко видел во влиянии на весь коллектив. Так, например, он никогда не исключал сам ни одного воспитанника из колонии без общего собрания, чтобы каждый член коллектива считал себя ответственным за принятое решение.

Общие собрания являлись лучшей формой воспитание ответственности. С одной стороны, они воспитывали у каждого колониста ответственность за коллектив, а с другой стороны, - ответственность перед коллективам за свое лично поведение.

III. ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ НА КОЛЛЕКТИВ НА ОСНОВЕ ПРЯМОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЛИЧНОСТЬ.

Параллельное педагогическое действие может своеобразно осуществляться и при прямом педагогическом воздействии на личность, сопровождающимся влиянием на весь коллектив.

Единство личности и коллектива в социалистическом обществе обусловливает единство прямого и параллельного действия в советской педагогике. Их единство и взаимопроникновение, их неразрывная связь объясняются спецификой, основным принципом советского воспитания - в коллективе и через коллектив.

В статье “Цель воспитания” Макаренко писал: “В каждый момент нашего воздействия на личность эти воздействия обязательно должны быть и воздействием на коллектив. И наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет и воспитанием каждой личности, входящей в•коллектив” [т.4 М.1984 с.47].

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Н.Я. Скоморохов в ряде своих работ и особенно в статье “Параллельное педагогическое действие в работе с классным, коллективом” (“Ученые записки” Ростовского Н. Д. государственного педагогического института. Кафедра педагогики и психологии. Выпуск 3/21, 1957 г.) показывает, как различные методы прямого воздействия воспитателя на воспитанника оказывают то или иное влияние на коллектив, т. е. способствуют воспитанию личности и коллектива в “одном общем приеме”. Главное здесь заключается в том, что в нашей школе прямое обращение воспитателя к личности является воздействием старшего члена коллектива - педагога на отдельного воспитанника, как члена коллектива, от имени коллектива и в его интересах. На основании вышеизложенного Н.Я. Скоморохов рассматривает прямое обращение воспитателя к воспитаннику как специфическую форму параллельного педагогического действия. Соглашаясь с Н.Я. Скомороховым, мы, однако, считаем, что прямое обращение педагога к воспитаннику превращается в особую форму параллельного педагогического действия только при условии определенной зрелости коллективных отношений. На начальной стадии формирования коллектива, когда коллективные связи еще очень слабы, непосредственное педагогическое воздействие на личность сопровождается, очевидно, только косвенным влиянием на остальных воспитанников, не превращаясь еще в параллельное педагогическое действие.

Анализ педагогической практики А.С. Макаренко показывает, что когда он оказывал прямое, непосредственное воздействие на отдельного воспитанника, это прямое действие обычно “инструментировалось” так, чтобы на примере этой личности воспитать и весь коллектив.

Рассмотрим конкретные факты воспитательного влияния на коллектив в результате прямого педагогического воздействия на личность в практике А.С. Макаренко.

И в данном случае педагог, как субъект, одновременно девствовал на два объекта: на личность и на коллектив. Эти влияния шли как бы параллельно. Но прямое, непосредственное -воздействие педагога на одного воспитанника сопровождалось попутным воздействием на весь коллектив и на каждого его члена (на (примере личности). Обе задачи и тут решались совместно, параллельно, в одном общем приеме.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Бывший воспитанник Макаренко С. Калабалин рассказывает, что в голодном 1921 году воинская часть подарила колонии 150 копченых кур. Одна кура пропала. Макаренко построил всех колонистов в шеренгу и, глядя каждому прямо в глаза, обнаружил вора. Он заставил его съесть эту куру перед строем колонистов, стоявших “смирно”. Когда же, позже, за обедом, кто-то посмеялся над провинившимся, Макаренко возмущенно сказал: “Твой товарищ РАДИ ВСЕХ НАС понес тяжкое испытание. Не много найдется среди нас готовых совершить такой подвиг, как съесть куру перед строем своих товарищей, как наказание. Химочка вырос в моих глазах, а ты - слеп!” (“Семья и школа”, № 4, 1955 г. С. Калабалин “Как нас воспитывал Макаренко”).

Макаренко в данном случае прямо действовал на личность. Он мог бы это сделать и без коллектива, скажем, мог бы заставить провинившегося вернуть куру в кладовую, самого виновника наказать индивидуально, как провинившуюся личность. Но, наказывая, Макаренко думал не толь ко о нем, а о воспитании всего коллектива. “Ради всех нас”, - говорил Макаренко. Именно ради воздействия на всех, на каждого колониста, который мог бы пойти на кражу своих товарищей, он и прибег к наказанию, столь убедительно подействовавшему и на виновника, и на всех колонистов. И сама форма наказания, и сказанные при этом Антоном Семеновичем слова о величайшей подлости - обкрадывать своих товарищей - наверняка предостерегли многих от подобных поступков, а сам Химочка (как свидетельствует С. Калабалин) так запомнил этот случай, что с тех пор всю свою жизнь вообще не ел курятины.

Оценивая значение товарищеского суда, который был устроен по постановлению совета командиров над Ужиковым, укравшим деньги у рабфаковцев, Макаренко писал: “… в сегодняшнем суде объектом воспитательной работы является не Ужиков и не четыреста отдельных колонистов, а имение коллектив” [т.3 М.1984 с.439].

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Не только сам Макаренко, но и воспитанный им коллектив, прямо действуя на личность, предъявляя требования к товарищу, наказывая его, думал не только о нем, а и о воздействии этого наказания та других членов коллектива.

IV. ОБЩИЙ КОЛЛЕКТИВ КАК СУБЪЕКТ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.

С развитием детского коллектива, укреплением коллективных связей и зависимостей, с ростам инициативы и самодеятельности детей субъектом параллельного педагогического действия все чаще начинает выступать уже не только педагогический коллектив, но и органы общего коллектива или отдельные уполномоченные его, обращающиеся уже часто не только непосредственно к личности, но и к ее первичному коллективу, и выражающие в своих требованиях то, что стало общественным мнением всего воспитательного коллектива учреждения. Это подтверждает и анализ практической деятельности коллективов, руководимых А.С. Макаренко, и теоретическое указание, данное им в статье “Педагогика индивидуального действия”. Так, определяя сущность параллельного педагогического действия, как воздействие на личность через отряд, членом которого она является, Макаренко указывает, что так поступал не только он сам или другие педагоги, но и общий коллектив и его органы.

Макаренко отмечает “...Я, как центр коммуны, и все коммунарские органы, и комсомольское бюро, и совет командиров, и общее собрание обычно старались дела с отдельными личностями не иметь” [т.4 М.1984 с.165]. Предъявление общим коллективом требований к личности через ее первичный коллектив свидетельствует о том, что коллектив уже не только воспринял педагогические требования, но и начал овладевать методикой наиболее эффективного предъявления их к личности.

Если субъектом параллельного педагогического действия выступает не педагог, а сам детский коллектив, руководящая роль педагогического коллектива не снимается, а делаете еще более сложной и ответственной, но она выступает не непосредственно, а опосредованно.

Рассмотрим воздействие уполномоченного общего коллектива коммуны им. Дзержинского на личность через ее первичный коллектив.

Член первого отряда Фомичев (“Марш 30 года”) вошел в столовую в рабочей одежде. Дежурный член санитарно комиссии (ДЧСК) требует, чтобы он вышел из столовой. Фомичев не подчиняется. Тогда дежурный командир (ДК) дает распоряжение не раздавать первому отряду обед. “И члены первого отрада нападают на Фомичева: - Вечно из-за тебя возня! Фомичев отправляется переодеваться”.

В данном случае уполномоченный общего коллектива - ДК прямо воздействовал на весь первичный коллектив, задержав ему обед. Тем самым он заставил отряд пережить ответственность за каждого своего члена, возбудил в нем требования к личности и отряд поддержал требования ДК. Требования товарищей заставили Фомичева пережить ответственность перед коллективом, прочувствовать, что, нарушив правила, установленные педагогическим коллективом, но ставшие уже требованиями всего коллектива, и войдя а столовую в рабочей одежде, он провинился не только лично, но и подвел весь свой отряд. Фомичев вынужден подчиниться требованиям коллектива. Здесь опять в одном общем приеме происходит воспитание и Фомичева, и каждого из его товарищей, реально, на практике ощущается необходимость подчинять свои личные интересы интересам коллектива.

Органы общего коллектива так же, как и педагогический коллектив, иногда сочетали прямое действие на личность с воздействием на нее через первичный коллектив. В книге “Марш 30 года” Макаренко, констатируя значительное улучшение дисциплины, пишет: “Только Котляра, одного из самых младших членов десятого отряда, приходится часто выводить на середину. Общее собрание уже привыкло к его страшной неаккуратности и почти потеряло надежду что-нибудь с ним сделать. Часто раздаются голоса: “Да довольно с ним возиться. Пускай командир выходит на середину. Почему не смотрит за пацаном?” [т.2 М.1983 с.30].

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Хотя общее собрание коммунаров здесь само обсуждает вопрос о Котляре, прямо обращаясь к нарушителю (как попавшему в рапорт), однако оно не изолирует его от первичного коллектива, а требует ответственности и у командира отряда за то, что отрад не сумел еще привить Котляру навыки аккуратности, возбуждая тем самым и в первичном коллективе требования к своему члену, что должно было сопровождаться последующим товарищеским воздействием на него в отряде.

Таким образам, общее собрание действует здесь на Котляра и прямо, и через первичный коллектив. В то же время требование общего собрания о выполнении принятых в коллективе санитарных норм оказывает воздействие не только на Котляра и командира его отряда Мизяка, но и на каждого неряшливого члена общего коллектива, и заставляет каждого командира отряда повысить санитарные требования в отрядах, напомнив им об ответственности за каждого члена своего коллектива.

Сочетание прямого действия на личность с воздействием на нее через коллектив можно наблюдать и в работе конфликтной комиссии коммуны имени Дзержинского, являющейся органом общего коллектива.

Анализ протоколов конфликтной комиссии, хранящихся в Центральном городском литературном архиве (г. Москва), показывает, что комиссия иногда прямо наказывала виновника (выговор, дополнительные наряды, лишение звания коммунара и перевод в воспитанники и т. д.), а иногда и сама наказывала виновника и обращалась к общественному мнению общего или первичного коллектива, комсомольской и пионерской организациям, подчеркивая ответственность коллектива за поступки своего члена.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Так, например: “Протокол № 2, 4/V 1936 г.

Слушали: Дюков и Дрок подрались в классе.

Постановили: За нарушение дисциплины в школе Дюкова предупредить и замечание на взвод.

Дроку - старосте класса - поставить на вид, чтобы впредь руки в ход не пускал” (ЦГЛА., Ф. 332, оп. 1, дело 68, л. 3).

Из данного протокола видно, что не только сам Дюков получил предупреждение за нарушение дисциплины, но замечание сделано и взводу, членом которого он является. Это должно повысить к нему требования товарищей по взводу, подчеркивает взаимную ответственность личности и коллектива.

НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ О СУЩНОСТИ И ОСНОВНЫХ ХАРАКТЕРНЫХ ЧЕРТАХ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ

1. Параллельное педагогическое действие представляет собой диалектическое единство общего и частного, коллективного и индивидуального, прямого и опосредованного воспитательного воздействия с целью воспитания “в одном общем приеме” личности и коллектива.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Хотя сам А.С. Макаренко в своих работах раскрывает в основном ведущую форму проявления параллельного педагогического действия - воздействие на личность через ее первичный коллектив, однако анализ педагогической практики и некоторые высказывания Макаренко позволяют предполагать, что и сам он вкладывал в понятие параллельного педагогического действия более широкий смысл. Об этом свидетельствует и [ZT. пресловутое, - см. выше] утверждение Макаренко: “Советская педагогика есть педагогика не прямого, а параллельного действия” (т.1 М.1983 с.323), которое надо понимать в том смысле, что в нашей школе педагог всегда имеет дело с двойным объектом - с коллективом и с личностью, что обусловлено единством их в социалистическим обществе. В сплоченном, организованном коллективе, отличающимся здоровым общественным мнением, прямое педагогическое воздействие на коллектив (первичный или общий) возбуждает требования самого коллектива к личности и сопровождается воздействием на нее силой общественного мнения коллектива.

И наоборот, прямое педагогическое воздействие на личность обычно сопровождается попутным воздействием на коллектив.

2. Основными характерными чертами параллельного педагогического действия являются:

а) Опосредование педагогических требований требованиями коллектива.

При параллельном педагогическом действии требования педагогического коллектива поддерживаются и усиливаются общественным мнением коллектива (первичного или общего), и доходят до отдельной личности как общественные требования, выражающие требования всего советского общества к каждому советскому гражданину.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

б) Скрытие нарочитости педагогического воздействия.

Параллельное педагогическое действие создает наиболее благоприятную обстановку для воспитания, так как обеспечивает условия, при которых отдельная личность и весь коллектив чувствуют себя не объектами педагогического воздействия, а живыми, активными участниками общей коллективной жизни, субъектами воспитания. При этом на первый план выдвигается не педагогическая позиция воспитателя, а интересы всего коллектива.

в) Единство педагогического воздействия на коллектив и личность.

Параллельное педагогическое действие обеспечивает воспитание личности и коллектива в “одном общем приеме”.

1. Воздействие педагогического коллектива (и органов общего коллектива) на детский коллектив сопровождается воздействием и на каждую отдельную личность, каждого члена коллектива,

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

2. Воздействие педагогического коллектива (и органов общего коллектива) на отдельную личность сопровождается воздействием на остальных членов коллектива: на тех, кто отличается подобными же положительными или отрицательными чертами; на тех членов, коллектива, которые участвуют в обсуждении и решении судьбы товарища.

г) Одновременность или последовательность педагогического воздействия.

Часто параллельное педагогическое действие обеспечивает одновременное воспитание личности и коллектива. Иногда же прямое воздействие на коллектив, возбудив требования коллектива к личности, вызывает последующую “обработку” личности коллективом.

д) Многообразие проявления параллельного педагогического действия в зависимости от различных объектов прямого действия (первичный коллектив, общий коллектив, личность).

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Хотя основной, классической формой проявления параллельного педагогического действия следует считать воздействие на отдельную личность через ее первичный коллектив, однако вполне жизненны и правомочны и другие формы его проявления: воздействие на личность через общий коллектив; прямое воздействие на личность и опосредованное воздействие на коллектив; сочетание прямого действия на личность с воздействием на нее через коллектив.

е) Многообразие субъекта параллельного педагогического действия.

Если в начале субъектом параллельного педагогического действия является педагогический коллектив, возбуждающий прямые требования к личности со стороны детского коллектива, то с развитием коллектива, когда он начинает воспринимать уже не только педагогические требования, но и методику наиболее эффективного предъявления их к личности, сам общий коллектив (через свои органы или отдельных уполномоченных) может стать субъектам параллельного действия, предъявляя свои требования к личности через ее первичный коллектив.

ж) Многообразие средств и приемов реализации параллельного педагогического действия.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

В практике А.С. Макаренко параллельное педагогическое действие реализовалось как в процессе повседневной жизни и деятельности коллектива, создающей условия для развития и совершенствования личности каждого его члена, так и при помощи специальных методических приемов: через предъявление требований к первичному коллективу за поступки его членов; авансирование личности доверием коллектива; включение ее в активную деятельность в коллективе, специально организованное воздействие на личность силой общественного мнения коллектива (на собрании, в стенной газете); организованное коллективом шефство; этические беседы и другие разнообразные методические приемы.

Все перечисленные выше методы не являются средствам только параллельного педагогического действия, все это методы работы педагогического коллектива с детским коллективом. Однако, при наличии определенных отношений в коллективе и при умелом педагогическом руководстве в этих методах сочетается воспитательное воздействие педагогического коллектива на детский коллектив с воздействием самого коллектива на своих членов.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Хотя мы рассматривали каждый из этих методов отдельно, однако, все они взаимосвязаны и взаимно дополняют друг друга. Надо постоянно иметь в виду, что отдельный метод приводит к желательному результату лишь в связи со всей системой методов, натравленных на достижение определенной педагогической цели. См. работу Н. Я. Скоморохова “Вопросы воспитания классного коллектива” (Росгиздат, 1952 -г.).

Само использование параллельного педагогического действия приобретает свое конкретное выражение в зависимости от типа воспитательного учреждения, возраста воспитывающихся в нем детей, особенностей педагогического коллектива и других конкретных условий.

Весьма существенным является видоизменение подхода к использованию параллельного педагогического действия в зависимости от стадии развития детского коллектива. Однако размеры настоящей статьи не позволяют нам остановиться на этих вопросах.

Придавая ведущее значение воздействию на личность через коллектив, Макаренко не считал его единственным, универсальным методом воспитания.

[ZT. Это статья Ю.М. Лазуркиной].

Коллективное воздействие на личность имеет значение в зависимости от условий его применения и взаимодействия, сочетания со всеми другими методами и в первую очередь с прямым индивидуальным обращением педагога к воспитаннику.

Хотя в большинстве случаев Макаренко так организовывал непосредственное воздействие на одного воспитанника, чтобы воспитать и весь коллектив, однако в известных случаях он не считал нужным доводить до коллектива те или иные проступки личности и действовал сам, проводя интимный разговор с воспитанником о его поведении, беседу с глазу на глаз.

Задача педагогического руководства заключается в том, чтобы в каждом конкретном случае, исходя из педагогической целесообразности, действовать на личность то прямо, то через коллектив. При этом в обоих случаях необходимым условием должен быть индивидуальный подход к воспитаннику, ибо одно и то же средство может дать различный воспитательный эффект по отношению к разным воспитанникам и в зависимости от конкретных условий его применения. ZT. Конец статьи Ю.М. Лазуркиной.

--

В “Методике организации воспитательного процесса”, в главе 16 (Работа воспитателей) у Макаренко в т.1 М.1983 с.323. - “.. Педагогика не прямого, а параллельного педагогического действия .. Воспитанник нашего детского учреждения есть раньше всего член трудового коллектива .. И воспитатель должен выступать тоже .. как член того же трудового коллектива ..”.

ZT. Значит, сутью
параллельного педагогического
действия является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.

Это казалось странным и необычным для ребят-куряжан. У Н.Ф. Остроменцкой (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm). - Куряжан удивляло, что воспитатели (рабочее дежурство) наравне с воспитанниками принялись за работу. Долгое время они подозревали в этом какой-нибудь подвох, отказывались подчиняться командирам, ожидая приказаний от воспитателей. Даже попрекали последних:

- Чего ж вы не говорите, чтоб работали, ведь вы должны приказывать.

- Это дело командира - распоряжаться.

- А зачем же вы? Пример показывать?

- Какой же пример, когда многие ребята работают лучше нас! Просто мы все члены одной коммуны и все должны в ней нести одинаковый труд ..

ZT. Да, сутью параллельного
(горизонтального) педагогического
действия (воздействия) является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.

Указанная макаренковская необычность возмущала иных (некачественных) воспитателей колонии им. Горького. Читаем в: Шейнкман Саул Соломонович. Куряжская быль. Калинин. Книгоиздат. 1963 (http://zt1.narod.ru/sheynkmn.htm) .. “Я не могу в колонии держать педагога пьяницу, - опять, подражая, по-видимому, голосу Антона Семеновича, продолжал Петр Иванович. - Вы подаете им плохой пример, а в колонии педагоги должны подавать только хороший пример - это их главная задача”. Хочет из меня педагога сделать. Скажу вам, доктор, откровенно: все стонут от него, всех держит в кулаке, вот так. - Петр Иванович показал мне свой кулачище. - Ведь педагоги только и делают, что с утра до вечера работают в этих сводных отрядах. Разве это дело педагогов? Ты педагог - так учи, указывай, наказывай. А у него педагог - только пример, только наглядное пособие по педагогике. Работай, как простой рабочий в поле, в мастерской и бог его знает где.

Петр Иванович замолчал, но ненадолго.

- Помню, в гимназии. Учитель - в синем мундире. В петлицах серебряные звездочки. Бывало, вынет из кармана белоснежный платок - в классе запахнет тонкими духами. Попробуй пошли его на черную работу... Ха-ха-ха! ..

ZT. Пионеры - это особо сознательная часть школят, болеющая за качественность и развитие учреждения и в этом болении даже атакующая менее сознательных ребят. Комсомольцы - это особо сознательная часть подростков и юношей, болеющая за качественность и развитие учреждения и в этом болении даже атакующая своих менее сознательных сотоварищей. В этом смысле в Колонии им. Горького в период, описываемый С.С. Шейнкманом, некоторые колонисты-комсомольцы были в сто раз более истинными воспитателями, чем описанный Шейнкманом Петр Иванович…

ZT. Да, сутью параллельного
(горизонтального) педагогического
действия (воздействия) является
по Макаренко не только, но И
статусная равность
воспитанников
и воспитателей
, -
все на одной горизонтали.


ZT. Окончание файла http://zt1.narod.ru/parallel.htm. - Подведем насчет “педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия)” итоги. -

1) Сам автор этого понятия (сам, то есть, А.С. Макаренко) говорил о некоторой нечеткости этого понятия в его собственной голове.

2) В двойственную суть педагогики параллельного (горизонтального) действия А.С. Макаренко входит статусная равность воспитанников и воспитателей, - все на одной горизонтали. Учреждение, где указанной равностатусности воспитанников и воспитателей нет, не является макаренковским.

3) В двойственную суть педагогики параллельного (горизонтального) действия (воздействия) А.С. Макаренко входит мИкросоциальная круговая порука. Круговая порука в мАкросоциальном дает обычно нечто ужасное = кошмарное, но не так, и/или не обязательно так, с круговой порукой в мИкросоциальном.

4) Но надо четко понимать, что в мИкросоциальном это (круговая порука с круговым поощерением) будет здоровым и замечательным только в учреждении, где есть все остальные здоровые и замечательные макаренковские составляющие по его (Макаренко) “Методике организации воспитательного процесса”.


Настырное возведение словосочетания “педагогика параллельного действия” в титульное обозначение макаренковской педагогики вообще в текстах А.А. Фролова. Коллекция, которая в данной рамочке со временем будет продолжена. -

Международные макаренковедческие исследования. Макаренко на Востоке и Западе / Под ред. З. Вайтца / Марбург, Германия / и А. Фролова / Н. Новгород, Россия /. Т. 3. Ред. русского изд. А. Фролов - Н. Новгород, 1994. На стр. 53 низ.

Из глупого упрямства и по рутинной инерции А.А. Фролов и в своей, - в целом очень ценной и фундаментальной, - монографии “А.С. Макаренко в СССР, России и мире ..” Н. Новгород 2006 продолжает носиться со своим излюбленным “параллельным”. Там на стр. 123 параллельность того, другого, третьего Фроловым объявляется (!) “методом”, и странно почему он не объявил “методом” также и параллельность железнодорожных рельс и шпал под ними.

ZT. Я пока не сумел изъять излишние повторения в данном файле.

В файле http://zt1.narod.ru/isprav-u.htm по: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона кн. 25 СПб 1894 обзор: Исправительные заведения [успешные исправительные заведения] для малолетних [в разных странах за прошлые десятилетия]. Из такого рода обзоров всегда видно, что успешные воспитательные интернатно- хозяйственные учреждения (заведения), - во всех без исключения странах и во все без исключения десятилетия, - всегда были ИМЕННО И ТОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫМИ ПРИМЕРАМИ.
Надо принять за постулат: макаренковско-учрежденческое возможно в варианте многочисленных или немногочисленных, но: ИМЕННО И ТОЛЬКО - ОТДЕЛЬНЫХ ПРИМЕРОВ, а иные вожделения всегда обернутся лишь хрущёвско-кукурузными потугами. Внедрение не в массовом порядке, а только точечно: там, где для подростково-юношеской исто макаренковской локально-воспитательной СТРУКТУРЫ (рабоче-крестьянского образовательно-воспитательного корпуса = макаренковской школы-хозяйства) сошлись все необходимые а) локально-субъективные и б) локально-объективные предпосылки. Иное даст профанацию = дискредитацию.

From: "Goetz Hillig" To: "Zinoviy" Sent: Monday, April 07, 2008 1:20 PM > Dorogoj Zinovyj, priechal domoj, gde ja nashel Vash recenziju Frolova. Bol'shoe spasibo! Goetz

From Zinoviy (ZT): Dorogojj Goetz! Ja, - priekhav iz Moskvy, - ehhe porabotal nad recenziejj na Frolov 2006, tam v pervom zhe abzace u menja byl ljap: ne to nazvanie analiziruemyjj knigi. Ja chto-to pravil i dobavljal i v drugikh mestakh recenzii. Vozmozhno, - ne znaju, - ja budu ehhe zagljadyvat` v ukazannyjj mojj tekst i chto-to tam izmenjat`-dobavljat`. Poehtomu ja povesil svoju recenziju na Frolov-2006 na mojj sajjt: http://zt1.narod.ru/doc/frolov06-ZT-pravki.doc, i imenno po ehtomu fajjlu v internete i nado by chitat`/skachivat`/sokhranjat` ehtu moju recenziju. Abarinovu i Ehdgaru recenzija pokazalas` cennojj, no vot Vifleemskomu Anatoliju Borisovichu ona sovsem ne ponravilas`: na vkus, na cvet tovarihhejj net...


О заезженных аксиологических бандурах и о фетишизмах.

26.11.2008 Дорогой Эдгар! Я просмотрел присланную вами (будем взаимно на вы с маленькой буквы) статью Makarenko heute. В целом хорошо, однако к иным местам и к иным же утверждениям я бы сделал те или иные, иногда стратегически серьезные, замечания.

Но сейчас у меня на такой разбор совсем нет времени.

Знаете ли вы о моем: http://ztnen.livejournal.com ?

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Иностранцам читать это моё ЖЖ трудно, потому что мой личный русский язык, как кажется, своеобразен.

Сейчас я загружу в указанное моё ЖЖ очередную статью вот именно в виде этого моего письма вам.

Потом буду в этот постинг ещё что-то добавлять.

О заезженных аксиологических бандурах.

У таких, как А.С. Макаренко, а до него у таких как Мишель Лепелетье (с Робеспьером) или даже Иван Бецкой (Бецкий) (с Екатериной 2-й) -

стратегическая задача

= стратегический замах:

МЕТОДОМ СТРУКТУРНО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРАВИЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ОПТИМИЗИРОВАТЬ ХОТЯ БЫ

(НО ОБЯЗАТЕЛЬНО)

СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ

ЧАСТЬ

(ТОЛЬКО ЧАСТЬ)

СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ.

Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства.

А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д.

И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся

с раннего-то детства!

неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом

в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги.

И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии

1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, -

от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, -

и

2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом,

всё и вся - в один ряд,

и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами

(мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской)

с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями

оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам:

"Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?"

и тому подобное.

В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ?

ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности.

По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов...

ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка.

То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ].

Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..

ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях.

Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским...

Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет.

Статью Семёна Афанасьевича Калабалина против установки jacob_hunt: In buza veritas и о "параллельном действии (воздействии)" вы поищите и найдете в большом файле http://zt1.narod.ru/shk_293p.htm.

OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25 2003 Marburg 2003 http://zt1.narod.ru/doc/25-OPUSCULA-MAKARENKIANA.doc. Письмо зав. колонией им. М. Горького [А.С. Макаренко] Главинспектору Охраны детства Главсоцвоса НКП УССР (04.05.1924 г.) .. Все воспитанники колонии составляют коллектив, совершающий единое движение, но главным образом в такой организации системы влияний, при которой каждый воспитанник подвергается этим влияниям не непосредственно, как индивидуум, а почти исключительно через коллектив при посредстве его учреждений, связей, труда и общего тона ..

Структурные составляющие педагогическо-управленческой эргономики А.С. Макаренко.
А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, 2012 РНБ 2013-5/9069 ( http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc )со стр. 82 ..
У меня 800 детей, воспитателей у меня нет, родителей у меня нет. Что же вы думаете, что я такой гениальный человек, что могу перевоспитать 800 детей? Конечно нет! Из этих 800 - 750 я по целым месяцам не вижу. Они себе ходят на работу, в школу, играют, занимаются ..
ZT.
У А.С. Макаренко система информации и система эргономики.
1) 800 подопечных разделены, допустим, на 40 отрядов по 20 в отряде.
Значит уже нет необходимости знать 800 – достаточно 40. Это эргономично.
2) Информационная составляющая: ежевечерние рапорта. Значит руководителю не нужно быть "Фигаро здесь - Фигаро там" и не надо иметь презренных тайных доносчиков чтобы быть в курсе частных событий: на вечернем рапорте всё доложат. Это эргономично.
3) Из А.С. Макаренко "Мы с личностью не имеем дела .. [а тем не менее это] есть форма воздействия именно на личность" .. Петренко опоздал на завод. Вечером я получаю об этом рапорт. Я вызываю командира того отряда, в котором находится Петренко, и говорю: - У тебя опоздание на заводе. - Да, Петренко опоздал. - Чтобы этого больше не было. - Есть, больше не будет. На второй раз Петренко опять опоздал. Я собираю отряд. - У вас Петренко опаздывает второй раз на завод. Я делаю замечание всему отряду. Они говорят, этого не будет. - Можете идти. Затем я слежу, что делается. Отряд сам будет воспитывать Петренко и говорить ему: - Ты опоздал на завод, значит наш отряд опаздывает! Отряд будет предъявлять огромные требования к Петренко как к члену своего отряда ..
ZT. Так АСМ избавил себя от необходимости лично возиться с Петренко и ему подобными.
Это эргономично.
ZT. Но плохо то, что эту свою третью эргономичную составляющую А.С. Макаренко терминологически крайне неудачно обозвал "педагогикой параллельного действия",
и у Анатолия Аркадьевича Фролова от этого просто - "крыша поехала":
он (А.А. Фролов) десятилетия сувал лично своё понимание "педагогики параллельного действия" куда ни попадя. - Страшно, аж жуть!

Прыг на главную ZT-web-страницу.

Из ZT-сериала о писанной торбе по имени "параллельное действие" у Анатолия Аркадьевича Фролова (ААФ).

ZT. ААФ готов запихнуть в свою писанную торбу по имени "параллельное действие" чего ни попадя. Чёрт дернул АСМ технологию именно горизонтального действия- воздействия- доставания до личности (подопечного), а не прямого (вертикального) действия- воздействия- доставания до личности (подопечного) означить крайне неудачным термином "параллельное", и вот ААФ оторвал словечко "параллельное" от смысла, которое АСМ в него, - в технологии доставания до личности (подопечного), - вкладывал, и в итоге малейшая коллизия со-одновременности по рефлексам ак. Павлова вызывает у ААФ мгновенное и неукоснительное слюноизвержение в виде пары-другой дежурных фразок о "параллельности по Макаренко" ..
Из глупого упрямства и по рутинной инерции ААФ и в своей, - в целом очень ценной и фундаментальной, - монографии "А.С. Макаренко в СССР, России и мире .." Н. Новгород 2006 продолжает носиться со своим указанным излюбленным "параллельным". Там на стр. 123 параллельность того, другого, третьего Фроловым объявляется (!) "методом",
и странно почему он (ААФ) не объявил "методом" также и параллельность железнодорожных рельс и шпал под ними.
---
"Народное образование" 2005,6 с.134 и дале. ААФ .. Ключевое понятие в его [АСМ] новаторском педагогическом мышлении - "параллельное действие". В советской педагогике оно представлялось (представляется и сейчас) в весьма ограниченном и даже опошленном виде: всего лишь как некий методический приём .. влияние на личность через коллектив. ZT. Да, так узко "параллельное (ZT. горизонтальное, в противу вертикального) действие" употреблял / применял !сам! АСМ.