О вековой женской доле на Руси в файле http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc.

http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc гл. Половая проблема

Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc) .. Половое воспитание. Для коллектива переходного возраста половой вопрос как будто должен был иметь особенную остроту, но за пять лет существования городка не было ни одного случая, который бы имел те или другие нежелательные последствия в этом вопросе. Отношения между мальчиками и девочками — нормальные, товарищеские. Такое нормальное положение достигается:
1) твердым режимом дня (полная нагрузка);
2) ясной целевой установкой для каждого воспитанника-цы, способствующей переключению энергии на учебу и работу;
3) половым просвещением со стороны преподавателей, административных лиц и врача.
Педперсонал освещает половой вопрос в соответствующих разделах программ школы. Врач ведет беседы с мальчиками и девочками перед венерологическим осмотром, используя последний как повод к более широкой беседе. Беседы врача сопровождаются кино-картинами: "Зарождение человека", "Любовь в природе", "Путь к здоровью и красоте". Общая установка полового просвещения: полное воздержание от половой жизни до полного физического оформления организма (20 лет) и достижения экономической самостоятельности - единственный путь для здоровой и счастливой жизни как индивидуальной, так и общественной. Эта установка внушается со всей категоричностью при всех беседах по половому вопросу, когда в них возникает необходимость .. (с.65).

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.
Обязательно посмотрите и http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc : Учение о педагогике проработки натур.

Что, скажите на милость, ждет нашу дорогую и любимую женскую половину человечества в Мухаммадовом = в исламском = в мусульманском раю? - Быть им там подстилками для мужчин! / Об этом наши дорогие и любимые девочки, девушки и женщины с увлечением прочтут в файле http://zt1.narod.ru/ray_jdet.htm.

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Макаренко. - Я учил своих коммунаров не только [как культурно] пить водку, а учил их [как культурно] любить, [как культурно] влюбляться: проверять себя, думать том, что будет завтра. Матф 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. АЛ-ДР СЕРГ. ПУШКИН о Лауре-христианке, "КАМЕННЫЙ ГОСТЬ". Сцена 2-я, ужин у Лауры .. ЛАУРА (Л.) и ДОН КАРЛОС (Д.К.) .. Л. Ты, бешенный! останься у меня, ты мне понравился; ты Дон Гуана напомнил мне, как выбранил меня и стиснул зубы с скрежетом. Д.К. .. Так ты его любила. Очень? Л. Очень. Д.К. И любишь и теперь? Л. В сию минуту? Нет, не люблю. Мне двух любить нельзя. Теперь люблю тебя. Д.К. Скажи, Лаура, который тебе год? Л. Осьмнадцать лет. Д.К. Ты молода... и будешь молода еще лет пять иль шесть. Вокруг тебя еще лет шесть они толпиться будут, тебя ласкать, лелеять, и дарить .. Но когда пройдет пора, когда твои глаза впадут и веки, сморщась, почернеют, и седина в косе твоей мелькнет, и будут называть тебя старухой, тогда что скажешь ты? Л. Тогда? Зачем об этом думать? что за разговор? Иль у тебя всегда такие мысли? Приди, - открой балкон. Как небо тихо .. ночь лимоном и лавром пахнет .. А далеко, на севере - в Париже - быть может, небо тучами покрыто, холодный дождь идет и ветер дует. А нам какое дело? Матф 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.

Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.

Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове.

На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего http://ztnen.livejournal.com. Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.

Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

Идеал дурня из дурней Иисуса Иосифовича Христа - бывший заведующий Куряжа, а не А.С. Макаренко.

1) ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. Из города прикатывает на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое, бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на ответственейшее место заведующего - это мелкое, жалкое существо? Какой дурак мог устроить такую глупость? .. (с.448). 2) Заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен быть подобен Валентине Ивановне из “Коротких встреч” (http://zt1.narod.ru/kino_60x.htm) Киры Георгиевны Муратовой. Мое, ZT, страстное увлечение “Короткими встречами” с 1968 года было предтечей моего еще более страстного увлечения Антоном Семеновичем Макаренко с 1978 года. О каких по роду людях идет речь? А.С.М. о них в ПП-2003, начало гл. Бытие писал так: На другой день в два часа заведующий Куряжем высокомерно подписал акт о передаче власти и о снятии всего персонала, сел на извозчика и уехал. Глядя на его удаляющийся затылок, я позавидовал лучезарной удаче этого человека: он сейчас свободен, как воробей, никто вдогонку ему даже камнем не бросил. Завтра он приступит к “работе” на новом месте, а если кто-нибудь попытается отравить его, то будет подлежать уголовной ответственности, как за умышление на жизнь человека. За его спиной я вижу белоснежные крылья безответственности, позволяющие человеку грациозно парить над миром и безнаказанно действовать голосовыми связками, которые по трагическому недосмотру мироздания в стандартном порядке вставляются в каждую глотку. Такие крылья есть у всякого. Будущая наука о человеке докажет, что чувство ответственности - явление не социального порядка, а биологического. Если у вас не выросли вышеуказанные крылья [парящей безответственности], вы тяжело передвигаетесь между куряжскими персонажами и у вас сосет под ложечкой. У меня нет таких крыльев, поэтому я тяжело передвигаюсь между земными персонажами Куряжа, и у меня сосет под ложечкой .. (с.459). 3) Кроме того, заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен всей душой ненавидеть “чинных чиновников ангельской лиги” (из Маяковского), и кроме того помнить, что эти самые тов. Зои = эти самые тов. Н.К. Крупские = эти самые тов. В.А. Сухомлинские = эти самые чинные чиновники ангельской лиги будут при жизни во всю совать вам палки в колеса и грозить тюрьмой, а после вашей смерти эти же самые сволочи (тов. Зои = тов. Крупские = тов. Сухомлинские) будут усиленно приписывать вам “теорию винтиков” и вообще всяким и разным образом с ю-азаровским упоением поливать вас грязью… Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма” ИТРК М. 2003, из гл. Бытие .. Не давать обедать, - предложил Кудлатый. / - Нет, - сказал я. / - Как “нет”! - закричал Кудлатый. - Собственно говоря, чего нам здесь сидеть? На поле бурьян какой, даже не вспахано, что это такое? А они тут обеды себе устраивают. Дармоедам воля, значит, или как? .. / .. Волохов произнес такую речь: / - Пахать надо? Сеять надо? А какого чертового дьявола сеять, когда у них ничего нет, даже картошки нет! Черт с ними, мы и сами посеяли бы, так ничего нет. Потом… эта гадость всякая, вонь. Если наши приедут, стыдно будет, чистому человеку ступить некуда .. (с.464). Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея в главах с 5 по 7. Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. Из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ ..

Фрагмент с http://ztnen.livejournal.com/552.html.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

- Иосиф Залманович Гликман! На макаренковском 1-5 апр 2006 г. в Москве у Вас в двух выступлениях традиционное выстраивание. - Во всю, мол, историю были и есть а) авторитарная педагогика (перечисляются ее признаки) и б) демократическая педагогика (перечисляются ее признаки). Это суть противопоставление двух _конструированных за письменным столом_ типов. 1) Оно : бесконечно затаскано, 2) Оно : весьма упрощенно отражает реальную сумбурь в историко-педагогической практике. 3) Оно : слишком облегчает оценки в педагогике, - достаточно, мол, по тем или иным видимостям с кондачка пришпилить то или иное из опыта прошлого к упомянутым а) или б), и вот вам весь "анализ", скажем, опыта А.С. Макаренко. То есть, указанное тут мною, ZT, (донельзя огрубляющее и донельзя же затасканное) противопоставление двух указанных (конструированных за письменным столом) типов - открывает зеленый свет "юриям азаровым" всех времен и народов. А этим и этаким пошлякам из пошляков вовсе не стоит = вовсе не следует открывать зеленый свет…

--

Воспитание - штука а) диалектическая и, главное, б) _прагматическая_, и оно (воспитание) не должно ни влюбляться в либерализм, ни ненавидеть так называемый тоталитаризм, и обратно, бо (! помимо аспектно многого разного !) : когда и сколько для дела нужно свободы, тогда и столько даем эту самую свободу, а когда и сколько для дела нужно "тоталитаризма", тогда и столько даем этот самый "тоталитаризм". Педагогика как любое дело должна давать результаты, и если для этого потребуется авторитарность, то педагог не должен ее (нужную авторитарность) исключать из своего инструментария. Ни авторитарность, ни либерализм не самоценны. Самоценен ПРАГМАТИЗМ, то есть результативность работы.

Фетишизация - и колеса прогресса. - Неавторитарщики типа Н.К. Крупской подобны религиозникам: и там, и там фетишизация пути, фетишизация способа, фетишизация метода - вне всякой реалистической оценки их действительной = их реальной плодотворности, вне всякой реалистической оценки их действительных и конкретных результатов.
Как: буду фетишизно верен Сталину, хоть он (Сталин) совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен такой-то религии, хоть она (конкретная или всякая религия) совершала и совершает 1000-чи ошибок и вставляла и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен так называемой неавторитарной = с-соловейчиковской педагогике, пусть хоть она совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.

А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).

Но! -

В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.

В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),

и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.

Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному

1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,

2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,

3) требует серьезного информационного обеспечения,

к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...

См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом.

Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.

Макаренко т.3 М.1984 с.12 .. Прибыли в колонию две воспитательницы: Екатерина Григорьевна и Лидия Петровна. В поисках педагогических работников я дошел было до полного отчаяния: никто не хотел посвятить себя воспитанию нового человека в нашем лесу - все боялись "босяков", и никто не верил, что наша затея окончится добром. И только на конференции работников сельской школы, на которой и мне пришлось витийствовать, нашлось два живых человека. Я был рад, что это женщины. Мне казалось, что "облагораживающее женское влияние" счастливо дополнит нашу систему сил ..

А.С. Макаренко. Типы и прототипы «Педагогической поэмы», первой ее части .. / 26) 1. Персонаж. Воронова Оля. / 2. Главы. 1, 2, 4, 5, 10, 14. / 3. Положение в фабуле. Она остается любительницей сельского хозяйства. Первые главы должны содержать описание ее уверенного романа с Николаенко, радостная свадьба, и того нового, что она внесла в крестьянскую семью – отвращения к домашнему хозяйству, стремление к коллективу. Вокруг нее, как комсомолки, начинает располагаться селянская молодежь, стремящаяся в коллектив. Она провожает колонию, радостная за ее будущее. Приезжает потом в колонию, и колония помогает ей в колхозных делах. / 27) 1. Персонаж. Соколова Раиса. / 28) 1. Персонаж. Левченко Маруся. / 2.Главы. 1, 2, 4, 5, 8, 10, 11, 15, 16, 18, 21. / 3. Положение в фабуле. Проклятый характер остается в некоторых чертах вспыльчивости и вздорности. Она неудачница. У нее развивается стремление на рабфак, но ей очень трудно учиться. Она поступает на рабфак и делается предметом заботы всего сводного, ее вытягивают с большим напряжением, и она идет на педагогический рабфак. Во всех делах коммуны она принимает участие только в свободное время. Характер ее теряет черты вздорности и отличается особенным характером тяжелой успокоенности.

Колония им. Горького на 1921 г., ПП Макаренко, гл. “Есть еще лыцари на Украине” .. Девушек в колонии было три. Все они были присланы комиссией за воровство в квартирах. Одна из них, Оля Воронова, вероятно, попалась случайно в неприятную историю - такие случайности часто бывают у малолетних прислуг. Маруся Левченко и Раиса Соколова были очень развязны и распущенны, ругались и участвовали в пьянстве ребят и в картежной игре, которая главным образом и происходила в их комнате. Маруся отличалась невыносимо истеричным характером, часто оскорбляла и даже била своих подруг по колонии, с хлопцами тоже всегда была в ссоре по всяким вздорным поводам, считала себя “пропащим” человеком и на всякое замечание и совет отзывалась однообразно:

Чего вы стараетесь? Я - человек конченный.

Раиса была очень толста, неряшлива, ленива и смешлива, но далеко не глупа и сравнительно образованна. Она когда-то была в гимназии, и наши воспитательницы уговаривали ее готовиться на рабфак. Отец ее был сапожником в нашем городе, года два назад его зарезали в пьяной компании, мать пила и нищенствовала. Раиса утверждала, что это не ее мать, что ее в детстве подбросили к Соколовым, но хлопцы уверяли, что Раиса фантазирует:

- Она скоро скажет, что ее папаша принц был.

Мать Раисы как-то пришла в колонию, узнала, что дочка отказывается от дочерних чувств, и напала на Раису со всей страстью пьяной бабы. Ребята насилу выставили ее.

Раиса и Маруся держали себя независимо по отношению к мальчикам и пользовались с их стороны некоторым уважением, как старые и опытные “блатнячки”. Именно поэтому им были доверены важные детали темных операций Митягина и других ..

--

Про девушек в колонии у Макаренко вся глава ПП “Наш - найкращий”, лучше по изданию 2003 г.

ZT. Нам не дано предугадать как наше воспитание отзовется ? ПП Макаренко, гл. Наш - найкращий .. Вершнев .. всегда ругался, когда вспоминал о светозарном Раисином будущем. Заикаясь, он говорил мне: - Как эттого нне пппонять? Раиса ввсе равно в ттюрьме кончит .. / Где-то потом у Макаренко : Что касается Раисы, то я хотел сказать, что мы с ней не управились, а жизнь с ней управилась. Что ж поделать - так бывает, не всегда уже мы такие большие мастера ..

--

ПП, гл. Вредные деды .. В кустах бывшего сада слышится взрывной смех Оли Вороновой, ей отвечает баритонный поддразнивающий говорок Буруна, снова смех, но уже не одной Оли, а целого девичьего хора, и на поляну вылетает Бурун, придерживая на голове смятую фуражку, а за ним веселая пестрая погоня. На полянке остановился заинтересованный Шелапутин и не знает, что ему делать - смеяться или удирать, ибо у него тоже с девочками старые счеты ..

--

ПП Макаренко, гл. Изверги второй колонии .. Не могли устоять хуторские девчата против обаяния голоногого, подтянутого, веселого и образованного колониста. Туземные представители мужского начала не способны были ничего предъявить в противовес этому обаянию, тем более, что колонисты не спешили воспользоваться девичьей податливостью, не колотили девчат между лопатками, не хватали ни за какие места и не куражились над ними. Наше старшее поколение в это время уже подходило к рабфаку и к комсомолу, уже начинало понимать вкус в утонченной вежливости и в интересной беседе. / Симпатии хуторских девчат в это время еще не приняли форм влюбленности. Они хорошо относились и к нашим девчатам, более развитым и “городским”, а в то же время и не панночкам. Любовь и любовные фабулы пришли несколько позднее. Поэтому девчата искали не только свиданий и соловьиных концертов, но и общественных ценностей. Их стайки все чаще и чаще появлялись в колонии. Они еще боялись плавать в колонистских волнах в одиночку: усаживались рядком на скамейках и молча впитывали в себя новенькие, с иголочки, впечатления. Может быть, их чересчур поразило запрещение лущить семечки не только в помещении, но и на дворе? ..

ПП-2003 из гл. “Идиллия”. [Колония им. Горького перед уездом в Куряж] .. Пироговские и гончаровские девчата возвращались в доисторическую эпоху, ибо в их представлении история начиналась со времени прихода на Коломак веселых, культурных, красивых горьковцев. По углам мельничного сарая, возле печек, потухших еще в марте, в притененных проходах за сценой, на случайных скамьях, обрубках, на разных театральных хитростях сидели девушки, и их платки с цветочками сползали на плечи, открывая грустные склоненные русые головы. Никакие слова, никакие звуки небес, никакие вздохи не в состоянии уже были наполнить радостью девичьи сердца. Нежные, печальные пальчики перебирали на коленях бахрому платков, и это тоже было ненужным, запоздавшим проявлением грации. Рядом с девушками / - 499 - стояли колонисты и делали вид, что и у них душа отравлена страданием. Из артистической уборной выглядывал иногда Лапоть, иронически морщил нос над трупиком неудачного амура и говорил нежным, полным муки голосом: / - Петя, голубчик!.. Маруся и без тебя помолчит, а ты иди готовься. Забыл, что ты коня играешь? / Петя мошеннически заменяет нахальный вздох облегчения деликатным вздохом разлуки и оставляет Марусю в одиночестве. Хорошо, что сердца Марусь устроены по принципу взаимозаменяемости частей. Пройдет два месяца, вывинтит Маруся износившийся ржавый образ Пети и, прочистив сердце керосином надежды, завинтит новую блестящую, ни с чем не сравнимую деталь - образ Панаса из Сторожевого, который сейчас в группе колонистов тоже грустно провожает хорошую дружбу с горьковцами, но который в глубине души мысленно уже прилаживается к резьбе Марусиного сердца (с.498-9).

ПП-2003 из гл. Гвозди .. Оля Воронова .. Колония для Оли - родная мать, а в коммуне она открыто верховодит, побеждая мужчин широкой агрономической ухваткой, унаследованной от Шере, привлекая женщин настойчиво-язвительной проповедью бабской эмансипации, а для тяжелых конъюнктур и случаев пользуясь тараном, составленным из двух десятков парубков и девчат, идущих за нею, как за Орлеанской девой. Она забирала за живое культурой, энергией, бодрой верой, и Коваль, глядя на нее, гордился коротко: / - Нашей работы! (с.436).

ПП-2003 из гл. Гвозди .. Дело было зимой. Я выехал на вокзал проводить Марию Кондратьевну Бокову и передать через нее в Харьков какой-то срочный пакет. Марию Кондратьевну я нашел на перроне в состоянии горячего спора со стрелком железнодорожной охраны. Стрелок держал за руку девушку лет шестнадцати в галошах на босую ногу. На ее плечи наброшена старомодная короткая тальма, вероятно, подарок какого-нибудь доброго древнего существа. Непокрытая голова девицы имела ужасный вид: всклокоченные белокурые волосы уже перестали быть белокурыми, с одной стороны за ухом они торчали плотной, хорошо свалянной подушкой, на лоб и щеки выходили темными, липкими клочьями. Стараясь вырваться из рук стрелка, девушка просторно улыбалась - она была очень хороша собой. Но в смеющихся, живых глазах я успел поймать тусклые искорки беспомощного отчаяния слабого зверька. Ее улыбка была единственной формой ее защиты, ее маленькой дипломатией. / Стрелок говорил Марии Кондратьевне: / - Вам хорошо рассуждать, товарищ, а мы с ними сколько страдаем? Ты на прошлой неделе была в поезде? Пьяная… была? / - Когда я была пьяная? Он все выдумывает, - девушка совсем уже очаровательно улыбнулась стрелку и вдруг вырвала у него руку и быстро приложила ее к губам, как будто ей было очень больно. Потом с тихоньким кокетством сказала: / - Вот и вырвалась. / Стрелок сделал движение к ней, но она отскочила шага на три и расхохоталась на весь перрон, не обращая внимания на собравшуюся вокруг нас толпу. / Мария Кондратьевна растерянно оглянулась и увидела меня: / - Голубчик, Антон Семенович!.. / Она утащила меня в сторону и страстно зашептала: / - Послушайте, какой ужас! Подумайте, как же так можно? Ведь это женщина, прекрасная женщина. Ну да, не потому, что прекрасная… но так же нельзя!.. / - Мария Кондратьевна, чего вы хотите? / - 437 -
- Как чего? Не прикидывайтесь, пожалуйста, хищник! / - Ну, смотри ты!.. / - Да, хищник! Все свои выгоды, все расчеты, да? Это для вас невыгодно, да? С этой пускай стрелки возятся, да? / - Послушайте, но ведь она проститутка. В коллективе мальчиков? / - Оставьте ваши рассуждения, несчастный… педагог! / Я побледнел от оскорбления и сказал свирепо: / - Хорошо, она сейчас поедет со мной в колонию! / Мария Кондратьевна ухватила меня за плечи: / - Миленький Макаренко, родненький, спасибо, спасибо!.. / Она бросилась к девушке, взяла ее за плечи и зашептала что-то секретное. Стрелок сердито крикнул на публику: / - Вы чего рты пораззявили? Что вам тут, кинотеатр? Расходитесь по своим делам!.. / Потом стрелок плюнул, передернул плечами и ушел. / Мария Кондратьевна подвела ко мне девушку, до сих пор еще улыбающуюся. / - Рекомендую: Вера Березовская. Она согласна ехать в колонию… Вера, это ваш заведующий, - смотрите, он очень добрый человек, и вам будет хорошо. / Вера и мне улыбнулась: / - Поеду… что ж… / Мы распростились с Марией Кондратьевной и уселись в сани. / - Ты замерзнешь, - сказал я и достал из-под сиденья попону. / Вера закуталась в попону и спросила весело: / - А что я буду там делать, в колонии? / - Будешь учиться и работать. / Вера долго молчала, а потом сказала капризным “бабским” голосом: / - Ой, господи!.. Не буду я учиться, и ничего вы не выдумывайте… / Надвинулась облачная, темная, тревожная ночь. Мы ехали уже полевой дорогой, широко размахиваясь на раскатах. Я тихо сказал Вере, чтобы не слышал Сорока на облучке: / - У нас все ребята и девчата учатся, и ты будешь. Ты будешь хорошо учиться. И настанет для тебя хорошая жизнь. / Она тесно прислонилась ко мне и сказала громко: / - Хорошая жизнь. Ой, темно как. И страшно. Куда вы меня везете? / - Молчи. / Она замолчала. Мы въехали в рощу. Сорока кого-то ругал вполголоса, - наверное того, кто выдумал ночь и тесную лесную дорогу. / - 438 - Вера зашептала: / - Я вам что-то скажу. Знаете что? / - Говори. / - Знаете что?.. Я беременна… / Через несколько минут я спросил: / - Это ты все выдумала? / - Да нет. Зачем я буду выдумывать. Честное слово, правда. / Вдали заблестели огни колонии. Мы опять заговорили шепотом. Я сказал Вере: / - Аборт сделаем. Сколько месяцев? / - Два. / - Сделаем. / - Засмеют. / - Кто? / - Ваши… ребята… / - Никто не узнает. / - Узнают… / - Нет. Я буду знать и ты. И больше никто. / Вера развязно засмеялась: / - Да. Рассказывайте… / Я замолчал. Взбираясь на колонийскую гору, поехали шагом. Сорока слез с саней, шел рядом с лошадиной мордой и насвистывал “Кирпичики”.
[“Кирпичики” - популярная песня 1920-х годов]
Вера вдруг склонилась на мои колени и горько заплакала. / - Чего это она? - спросил Сорока. / - Горе у нее, - ответил я. / - Наверное, родственники есть, - догадался Сорока. - Это нет хуже, когда есть родственники! / Он взобрался на облучок, замахнулся кнутом: / - Рысью, товарищ Мэри, рысью! Так! / Мы въехали во двор колонии. / Через три дня возвратилась из Харькова Мария Кондратьевна. Я ничего не сказал ей о трагедии Веры. А еще через неделю мы объявили в колонии, что Веру нужно отправить в больницу, у нее плохо с почками. Из больницы она вернулась печально-покорная и спросила у меня тихонько: / - Что мне теперь делать? / Я подумал и ответил скромно: / - Теперь будем понемножку жить. / По ее растерянно-легкому взгляду я понял, что жить для нее самая трудная и непонятная штука ..

ПП-2003 из гл. Жизнь покатилась дальше .. В первое время после “болезни почек” Вера притихла и заработалась. Но чуть-чуть порозовели у нее щеки, чуть-чуть на какой-нибудь миллиметр прибавилось подкожного жирка, Вера заиграла всеми красками, плечами, глазами, походкой, голосом. Я часто ловил ее в темноватых углах рядом с какой-нибудь неясной фигурой. Я видел, каким убегающим и неверным сделался серебряный блеск ее глаз, каким отвратительно-неискренним тоном она оправдывалась:

- Ну, что вы, Антон Семенович! Уже и поговорить нельзя.

В деле перевоспитания нет ничего труднее девочек, побывавших в руках .. Девочка, рано, почти в детстве начавшая жить половой жизнью, не только отстала - и физически и духовно, она несет на себе глубокую травму,

- 616 - очень сложную и болезненную. Черт его знает, когда у нас установится на таких девочек здоровый простой взгляд? Со всех сторон на нее направлены “понимающие” глаза мужчин, то трусливо-похабные, то нахальные, то сочувствующие, то слезливые. Всем этим взглядам одна цена, всем одно название: преступление. Они не позволяют девочке забыть о своем “падении”, они всегда поддерживают вечное самовнушение в собственной неполноценности. И в одно время с усекновением личности у этих девочек уживается примитивная глупая гордость. Другие девушки - зелень против нее, девчонки, в то время когда она уже женщина, уже испытавшая то, что для других тайна, уже имеющая над мужчинами особую власть, знакомую ей и доступную. В этих сложнейших переплетах боли и чванства, бедности и богатства, ночных слез и дневных заигрываний нужен дьявольский характер, чтобы наметить линию и идти по ней, создать новый опыт, новые привычки, новые формы осторожности и такта ..

Такой трудной для перевоспитания оказалась Вера Березовская. Она много огорчала меня после нашего переезда, и я подозревал, что в это время она прибавила много петель и узлов на нитке своей жизни. Говорить с Верой требовало особой деликатности. Она легко обижалась, капризничала, старалась скорее от меня убежать куда-нибудь на сено, чтобы там наплакаться вдоволь. Это не мешало ей попадаться все в новых и новых парах, разрушать которые только потому было нетрудно, что мужские их компоненты больше всего на свете боялись стать на середине в совете командиров и отвечать на приглашение Лаптя:

- Стань смирно и давай объяснения, как и что!

Но наша жизнь бежала вперед и прибежала наконец к разным неприятностям.

Вера наконец сообразила, что колонисты неподходящий народ для романов, и перенесла свои любовные приключения на менее уязвимую почву. Возле нее завертелся молоденький телеграфист из Рыжова, существо прыщеватое и угрюмое, глубоко убежденное, что высшее выражение цивилизации на земном шаре - его желтые канты. Вера начала ходить на свидания с ним в рощу. Хлопцы встречали их там, протестовали, но нам уже надоело гоняться за Верой, и я согласен был уже записать, что бороться с Вериной натурой бесполезно. Единственное, что можно было сделать, сделал Лапоть. Он захватил в уединенном месте телеграфиста Сильвестрова и сказал ему:

- Ты Верку с толку сбиваешь. Смотри: женим!

Телеграфист отвернул в сторону прыщеватую подушку лица и усомнился:

- Так вы меня и женили!

- Смотри, Сильвестров, не женишься, вязы свернем на сторону, ты ведь нас знаешь… Ты от нас и в своей аппаратной не спрячешься, и в другом городе найдем.

- 620 -
Вера махнула рукой на все этикеты и улетала на свидание в первую свободную минуту. При встрече со мной она краснела, поправляла что-то в прическе и убегала в сторону. Я делал вид, что ничего особенного в таких встречах нет.

Наконец пришел час и для Веры. Поздно вечером она пришла в мой кабинет, развязно повалилась на стул, положила ногу на ногу, залилась краской и опустила веки, но сказала громко, высоко держа голову, сказала неприязненно и сухо:

- У меня есть к вам дело.

- Пожалуйста, - ответил я ей также официально.

- Мне необходимо сделать аборт.

- Да?

- Да. И прошу вас: напишите записку в больницу.

Я молчал, глядя на нее. Она опустила голову:

- Ну… и все.

Я еще чуточку помолчал. Вера пробовала посматривать на меня из-за опущенных век, и по этим взглядам я понял, что она сейчас бесстыдна: и взгляды эти, и краска на щеках, и манера говорить.

- Будешь рожать, - сказал я сурово.

Вера посмотрела на меня кокетливо-косо и завертела головой:

- Нет, не буду!

Я не ответил ей ничего, запер ящики стола, надел фуражку. Она встала, смотрела на меня по-прежнему боком, неудобно.

- Идем! Спать пора, - сказал я.

- Так мне нужно… записку. Я не могу ожидать! Вы же должны понимать!..

Мы вышли в темную комнату совета командиров и остановились.

- Я тебе сказал серьезно и своего решения не изменю. Никаких абортов! У тебя будет ребенок!

- Ах! - крикнула Вера, убежала, хлопнула дверью.

Дня через три она встретила меня за воротами, когда поздно вечером я возвращался из села, и пошла рядом со мной, начиная мирным искусственно-кошачьим ходом:

- Антон Семенович, вы все шутите, а мне вовсе не до шуток.

- Что тебе нужно?

- У, не понимают будто!.. Записка нужна, чего вы представляетесь?

Я взял ее под руку и повел на полевую дорогу:

- Давай поговорим.

- О чем там говорить!.. Вот еще, господи! Дайте записку, и все!

- Слушай, Вера, - сказал я. - Я не представляюсь и не шучу. Жизнь - дело серьезное, играть в жизни не нужно и опасно. В

- 621 -
твоей жизни случилось серьезное дело: ты полюбила человека… Вот выходи замуж.

- На чертей он мне сдался, ваш человек? Замуж я буду выходить, такое придумали!.. И еще скажете: детей нянчить! Дайте мне записку, и говорить не о чем. И никого я не полюбила!

- Никого не полюбила? Значит, ты развратничала?

- Ну, и пускай развратничала! Вы, конечно, все можете говорить!

- Я вот и говорю: я тебе развратничать не позволю! Ты сошлась с мужчиной, теперь родишь ребенка и будешь матерью!

- Дайте записку, я вам говорю! - крикнула Вера уже со слезами. - И чего вы издеваетесь надо мною?

- Записки я не дам. А если ты еще будешь просить об этом, я поставлю вопрос на совете командиров.

- Ой, господи! - вскрикнула она и, опустившись на межу, принялась плакать, жалобно вздрагивая плечами и захлебываясь.

Я стоял над ней и молчал. С баштана к нам подошел Галатенко, долго рассматривал Веру на меже и произнес не спеша:

- Я думал, что это тут скиглит
[Скиглити (укр.) - (о собаке, /разг./ о человеке) скулить]
? А это Верка плачет… А то все смеялась… А теперь плачет…

Вера затихла, встала с межи, аккуратно, по-деловому, отряхнула платье, так же деловито последний раз всхлипнула и пошла к колонии, размахивая рукой и рассматривая звезды.

Галатенко сказал:

- Пойдемте, Антон Семенович, в курень. От кавуном угощу! Царь-кавун называется! Там и хлопцы сидят.

Прошло два месяца. Наша жизнь катилась, как хорошо налаженный поезд: кое-где полным ходом, на худых мостах потихоньку, под горку - на тормозах, на подъемах - отдуваясь и фыркая. И вместе с нашей жизнью катилась, увлекаемая общей инерцией, и жизнь Веры Березовской, но она ехала зайцем на нашем поезде.

Что она беременна, не могло укрыться от колонистов, да, вероятно, и сама Вера с подругами поделилась секретом, а какие бывают секреты у ихнего брата, всем известно. Я имел случай отдать должное благородству колонистов, в котором, впрочем, и раньше был уверен. Веру не дразнили и не травили. Беременность и рождение ребенка в глазах ребят не были ни позором, ни несчастьем. Ни одного обидного слова не сказал Вере ни один колонист, не бросил ни одного презрительного взгляда. Но о Сильвестрове - телеграфисте - шел разговор особый. В спальнях и в “салонах”, в сводном отряде, в клубах, на току, в цеху, видимо, основательно проветрили все детали вопроса, потому что Лапоть предложил мне эту тему, как совсем готовую:

- 622 -
- Сегодня в совете командиров поговорим с Сильвестровым, ничего не имеете против?

- Я не возражаю, но, может быть, Сильвестров возражает?

- Его приведут. Пускай не прикидывается комсомольцем!

Сильвестрова вечером привели Жорка и Волохов, и, при всей трагичности вопроса, я не мог удержаться от улыбки, когда поставили его на середину и Лапоть завинтил последнюю гайку:

- Стать смирно!

Сильвестров до холодного пота боялся совета командиров. Он не только вышел на середину, не только стал смирно, но готов был совершать какие угодно подвиги, разгадывать какие угодно загадки, только бы вырваться целым и невредимым из этого ужасного учреждения. Неожиданно все повернулось таким боком, что загадки пришлось разгадывать самому совету командиров, ибо Сильвестров мямлил на середине:

- Товарищи колонисты, разве я какой оскорбитель… или хулиган?.. Вы говорите - жениться. Я готов с удовольствием, так что ж я сделаю, если она не хочет!

- Как не хочет? - подскочил Лапоть. - Кто тебе сказал?

- Да она ж сама и сказала… Вера.

- А ну, давай ее в совет! Зорень!

- Есть!

Зорень с треском вылетел в дверь, но через две минуты снова ворвался в кабинет и закивал носиком на Лаптя, правым ухом показывая на какие-то дальние области, где сейчас находилась Вера:

- Не хочет!.. Понимаешь… я говорю… а она говорит: иди ты!

Лапоть обвел взглядом совет командиров и одними глазами кивнул Федоренко. Федоренко солидно поднялся с места, дружески небрежно подбросил к носу руку, сочно и негромко сказал “есть” и двинулся к дверям. Под его рукой прошмыгнул в двери Зорень и с паническим грохотом скатился с лестницы. Сильвестров бледнел и замирал на середине, наблюдая, как на его глазах колонисты сдирали кожу с поверженного ангела любви.

Я поспешил за Федоренко и остановил его во дворе:

- Иди в совет, я пойду к Вере.

Федоренко молча уступил мне дорогу.

Вера сидела на кровати и терпеливо ожидала пыток и казней, перебирая в руках белые большие пуговицы. Зорень делал перед ней настоящую охотничью стойку и вякал дискантом:

- Иди! Верка, иди!.. А то Федоренко… Иди!.. Лучше иди! - Он зашептал: - Иди! А то Федоренко… на руках понесет.

Зорень увидел меня и исчез, только на том месте, где он стоял, подскочил синенький вихрик воздуха.

- 623 -
Я присел на кровать Веры, кивнул двум-трем девочкам, чтобы вышли.

- Ты не хочешь выходить замуж за Сильвестрова?

- Не хочу.

- И не надо. Это правильно.

Продолжая перебирать пуговицы, Вера сказала не мне, а пуговицам:

- Все хотят меня замуж выдать! А если я не хочу!.. И сделайте мне аборт!

- Нет!

- А я говорю: сделайте! Я знаю: если я хочу, не имеете права.

- Уже поздно!

- Ну, и пусть поздно!

- Поздно. Ни один врач не может это сделать.

- Может! Я знаю! Это только называется кесарево сечение.

- Ты знаешь, что это такое?!

- Знаю. Разрежут, и все.

- Это очень опасно. Могут зарезать.

- И пусть! Пусть лучше зарежут, чем с ребенком! Не хочу!

Я положил руку на ее пуговицы. Она перевела взгляд на подушку.

- Видишь, Вера. Для врачей тоже есть закон. Кесарево сечение можно делать только тогда, если мать не может родить.

- Я тоже не могу!

- Нет, ты можешь. И у тебя будет ребенок!

Она сбросила мою руку, поднялась с постели, с силой швырнула пуговицы на кровать:

- Не могу! И не буду рожать! Так и знайте! Все равно - повешусь или утоплюсь, а рожать не буду!

Она повалилась на кровать и заплакала.

В спальню влетел Зорень:

- Антон Семенович, Лапоть говорит, чи ожидать Веру или как? И Сильвестрова как?

- Скажи, что Вера не выйдет за него замуж.

- А Сильвестрова?

- А Сильвестрова гоните в шею!

Зорень молниеносно трепыхнул невидимым хвостиком и со свистом пролетел в двери.

Что мне было делать? Сколько десятков веков живут люди на земле, и вечно у них беспорядок в любви! Антоний и Клеопатра, Ромео и Джульетта, Отелло и Дездемона, Онегин и Татьяна, Вера и Сильвестров. Когда это кончится? Когда наконец на сердцах влюбленных будут поставлены манометры, амперметры,

- 624 -
вольтметры и автоматические быстродействующие огнетушители? Когда уже не нужно будет стоять над ними и думать: повесится или не повесится? Неужели ничего нельзя изобрести в этой области! Говорят, за изобретение <…> для алюминия заплатили где-то миллион франков!

Я обозлился и вышел. Совет уже выпроводил жениха. Я попросил остаться девочек-командиров, чтобы поговорить с ними о Вере. Полная краснощекая Оля Ланова выслушала меня приветливо-серьезно и сказала:

- Это правильно. Если бы сделали ей это самое, совсем пропала бы. И ничего, не повесится!

Наташа Петренко, давно уже возмужавшая и научившаяся говорить, следила за Олей спокойными умными глазами и молчала.

- Наташа, какое твое мнение?

- Антон Семенович, - сказала Наташа, прищурившись, - если человек захочет повеситься, ничего не сделаешь. И уследить нельзя. Девочки говорят: будем следить. Конечно, будем, но только не уследим.

Мы разошлись. Девчата пошли спать, а я - думать и ожидать стука в окно.

В этом полезном занятии я провел несколько ночей. Иногда ночь начиналась с визита Веры, которая приходила растрепанная, заплаканная и убитая горем, усаживалась против меня и несла самую возмутительную чушь о пропащей жизни, о моей жестокости, о разных удачных случаях кесарева сечения.

Я пользовался возможностью преподать Вере некоторые начала необходимой жизненной философии, которых она была лишена в вопиющей степени.

- Ты страдаешь потому, - говорил я, - что ты очень жадная. Тебе нужны радости, развлечения, удовольствия, утехи. Ты думаешь, что жизнь - это бесплатный праздник. Пришел человек на праздник, его все угощают, с ним танцуют, все для его удовольствия?

- А по-вашему, человек должен всегда мучиться?

- По-моему жизнь - это не вечный праздник. Праздники бывают редко, а больше бывает труд, разные у человека заботы, обязанности, так живут все трудящиеся. И в такой жизни больше радости и смысла, чем в твоем празднике. Это раньше были такие люди, которые сами не трудились, а только праздновали, получали всякие удовольствия. Ты же знаешь: мы этих людей просто выгнали. На черта мы их будем кормить, дармоедов.

- Да, - всхлипывает Вера, - по-вашему, если трудящийся, так он должен всегда страдать.

- 625 -
- Зачем ему страдать? Работа и трудовая жизнь - это тоже радость. Вот у тебя родится сын, ты его полюбишь, будет у тебя семья и забота о сыне. Ты будешь, как и все, работать и иногда отдыхать, в этом и заключается жизнь. А когда твой сын вырастет, ты будешь часто меня благодарить за то, что я не позволил его уничтожить.

- Не хочу я никакого сына.

- А чего ты хочешь? Ты хочешь ходить по рукам от одного мужчины к другому? Ты считаешь, что это удовольствие? Но ведь ты не знаешь, к чему это приводит? Это приводит только к горю, к слезам, к страшной жизни.

Очень, очень медленно Вера начинала прислушиваться к моим словами и посматривать на свое будущее без страха и отвращения. Я мобилизовал все женские силы колонии, и они окружили Веру специальной заботой, а еще больше специальным анализом жизни. Совет командиров выделил для Веры отдельную комнату. Кудлатый возглавил комиссию из трех человек, которая стаскивала в эту комнату обстановку, посуду, разную житейскую мелочь. Даже пацаны начали проявлять интерес к этим сборам, но, разумеется, они не способны были отделаться от своего постоянного легкомыслия и несерьезного отношения к жизни. Только поэтому я однажды поймал Синенького в только что сшитом детском чепчике:

- Это что такое? Ты почему это нацепил?

Синенький стащил с головы чепчик и тяжело вздохнул.

- Где ты это взял?

- Это… Вериного ребенка… чепа… Девчата шили…

- Чепа!.. Почему она у тебя?

- Я там проходил…

- Ну?

- Проходил, а она лежит…

- Это ты в швейной мастерской… проходил?

Синенький понимает, что “не надо больше слов”, и поэтому молча кивает, глядя в сторону.

- Девочки пошили для дела, а ты изорвешь, испачкаешь, бросишь… Что это такое?

Нет, это возмутительное обвинение выше слабых сил Синенького. Он решительно протестует, он даже оскорблен, его яркие губы начинают энергичную защиту:

- Та нет, Антон Семенович, вы разберите… Я взял, а Наташа говорит: “До чего ты распустился”. Я говорю: “Это я отнесу Вере”. А она сказала: “Ну, хорошо, отнеси”. Я побежал к Вере, а Вера пошла в больничку. А вы говорите - порвешь…

- 626 -
Еще прошел месяц, и Вера примирилась с нами, и с такой же самой страстью, с какой требовала от меня кесарева сечения, она бросилась в материнскую заботу. В колонии снова появился Сильвестров, и Галатенко, на что уже человек расторопный, и тот развел руками:

- Ничего нельзя понять: обратно женятся! (с.615-26).

ПП-2003 из гл. Жизнь покатилась дальше .. В сентябре Вера родила сына. Приехала в колонию товарищ Зоя, закрыла двери и вцепилась в меня костистым взглядом: / - У вас девочки рожают? / - Почему множественное число? И чего вы так испугались? / - Как “чего испугалась?” Девочки рожают детей? / - Разумеется, детей… Что же они еще могут рожать? / - Не шутите, товарищ! / - Да я и не шучу! / - Надо немедленно составить акт. / - Загс уже составил все, что нужно. / - То загс, а то мы. / - 632 -
- Вас никто не уполномочил составлять акты рождения. / - Не рождения, а… хуже! / - Хуже рождения? Кажется, ничего не может быть хуже… Шопенгауэр
[Шопенгауэр Артур (1788 - 1860) - немецкий философ-иррационалист. В сочинении “Мир как воля и представление” сущность мира (кантовская “вещь в себе”) Шопенгауэр представляет как неразумную волю, как бесцельное влечение к жизни]
или кто-то другой говорит… / - Товарищ, оставьте этот тон. / - Не оставлю! / - Не оставите? Что это значит? / - Сказать вам серьезно? Это значит, что надоело, понимаете, вот надоело, и все! Уезжайте, никаких актов вы составлять не будете! / - Хорошо! / - Пожалуйста! / Она уехала, и из ее “хорошо” так ничего и не вышло. Вера обнаружила незаурядные таланты матери, заботливой, любящей и разумной. Что мне еще нужно? Она получила работу в нашей бухгалтерии, это не мешало ей прижиматься ко мне всей душой при каждой нашей встрече (с.631-2).

Из ПП-2003 140) 1. Персонаж. Бирюкова Зина (Белинина). 2. Главы. 11, 13, 15. 3. Положение в фабуле. Такова, как она есть: запущена в семье, глупо оживлена и легкомысленна. Борьба с нею на протяжении нескольких актов. Она дочь революционера. Она и крадет, и наряжается, и врет, и совершенно не верит в свою жизнь. / 141) 1. Персонаж. Гагулина Катя (Куприянко). 2. Главы. 12, 14, 17, 21. 3. Положение в фабуле. Повторяет историю Невечери, попадает в коммуну как проститутка, много приносит коммуне хлопот, и с нею повторяется история с материнством и замужеством. Партнер ее - Приходько (с.709).

ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. [в Куряже] .. Спальня девочек очень большая, в ней стоит шестьдесят кроватей. Я поражен: на каждой кровати одеяло, правда, старенькое и худое. Под одеялами простыни. Даже есть подушки. / Девочки нас действительно ожидали. Они одеты в изношенные, почти у каждой заплатанные, ситцевые платьица. Самой старшей из девочек лет пятнадцать. / Я говорю: / - Здравствуйте, девочки! / - Ну, вот, привела к вам Антона Семеновича, вы хотели его видеть. / Девочки шепотом произносят приветствие и потихоньку сходятся к нам, по дороге поправляя постели. Мне становится почему-то очень жаль этих девочек, мне страшно хочется доставить им хотя бы маленькое удовольствие. Они усаживаются на кроватях вокруг нас и несмело смотрят на меня их бледные улыбки. Я никак не могу разобрать, почему мне так жаль их. Может быть, потому, что они бледные, что у них бескровные губы и осторожные взгляды, а может быть, потому, что на них жалкие заплатанные платья. Я мельком думаю: нельзя девочкам давать носить такую дрянь, это может обидеть на всю жизнь. Но неужели мне только поэтому жаль их? / - Расскажите, девчата, как вы живете? - прошу я их. / Девочки молчат, смотрят на меня и улыбаются одними губами. Я вдруг вижу, ясно вижу: только их губы умеют улыбаться, на / - 456 - самом деле девочки и понятия не имеют, что такое - настоящая живая улыбка. Я медленно осматриваю все лица, перевожу взгляд на Гуляеву и удивленно спрашиваю: / - Вы знаете, я опытный человек, но я чего-то здесь не понимаю. / Гуляева поднимает брови и внимательно ко мне присматривается: / - А что такое? / Вдруг девочка, сидящая прямо против меня, смуглянка, в такой короткой розовой юбочке, что всегда видны ее колени, говорит, глядя на меня немигающими глазами: / - Вы скорее к нам приезжайте с вашими горьковцами, потому что здесь очень опасно жить. / И тотчас я понял, в чем дело: на лице этой смуглянки, в ее остановившихся глазах, в привычных конвульсиях рта живет страх, постоянный будничный испуг. / - Они запуганы, - говорю я Гуляевой. / - У них тяжелая жизнь, Антон Семенович, у них очень тяжелая, несчастная жизнь… / У Гуляевой краснеют глаза, и она быстро уходит к окну. / Черт возьми, мерзость какая: эта женщина, член коммунистической партии, на девятом году революции плачет здесь, в учреждении социального воспитания, в бедной спальне девочек! Интересно: кто-нибудь должен отвечать за это на скамье подсудимых? Я с горячим наслаждением взял бы на себя честь потребовать для этих мерзавцев… высшей меры социальной защиты. / Я решительно пристал к девочкам: / - Чего вы боитесь? Рассказывайте! / Сначала несмело, подталкивая и заменяя друг друга, потом откровенно и убийственно подробно девочки рассказали мне страшные вещи. / Сравнительно безопасно чувствуют себя они только в спальне. Выйти во двор боятся, потому что мальчики преследуют их, щипают, говорят глупости, подглядывают в уборные, в стенах которых они наделали множество дырок. Девочки часто голодают, потому что им не оставляют пищи в столовой. Пищу расхватывают мальчики и разносят по спальням. Разносить по спальням запрещается, и кухонный персонал не дает этого делать, но мальчики не обращают внимания на кухонный персонал, выносят кастрюли и хлеб, а девочки этого не могут сделать. Они приходят в столовую и ожидают, а потом им говорят, что мальчики все растащили и есть уже нечего, иногда дадут немного хлеба. И в столовой сидеть опасно, потому что туда забегают мальчики и дерутся, / - 457 - называют проститутками и еще хуже и хотят научить разным словам. Мальчики еще требуют от них разных вещей для продажи, но девочки не дают; тогда они забегают в спальню, хватают одеяло или подушку, или что другое - и уносят продавать в город. Стирать свое белье девочки решаются только ночью, но теперь и ночью стало опасно; мальчики подстерегают в прачечной и такое делают, что и сказать нельзя. Валя Городкова и Маня Василенко пошли стирать, а потом пришли и целую ночь плакали, а утром взяли и убежали из колонии кто его знает куда. А одна девочка пожаловалась заведующему, так на другой день она пошла в уборную, а ее поймали и вымазали лицо… этим самым… в уборной. Теперь все рассказывают, что будет иначе, а хлопцы другие говорят, что все равно ничего не выйдет, потому что горьковцев очень мало и их все равно поразгоняют. / Гуляева слушала девочек, не отрывая взгляда от моего лица. Я улыбнулся не столько ей, сколько только что пролитым ею слезам. / Девочки окончили свое печальное повествование, а одна их них, которую все называли Сменой, спросила меня серьезно: / - Скажите, разве можно такое при советской власти? / Я ответил: / - То, что вы рассказали, большое безобразие, и при советской власти такого безобразия не должно быть. Пройдет несколько дней, и все у вас изменится. Вы будете жить счастливо, никто вас не будет обижать, и платья эти мы выбросим. / - Через сколько дней? - спросила задумчиво белобрысая девочка, наверное, самая младшая, сидевшая на окне. / - Ровно через десять дней, - ответил я .. / .. У меня расшевелилась злоба. Я начинал узнавать в себе гнев тысяча девятьсот двадцатого года. За моей спиной вдруг проснулся соблазняющий демон бесшабашной ненависти. Хотелось сейчас, немедленно, не сходя с места, взять за шиворот, тыкать носом в зловонные кучи и лужи, бить морды, требовать, вырывать за горло, вытряхивать из души хотя бы примитивные движения, самые первоначальные почины… нет, не педагогики, не здравого смысла и житейской четкости, не теории соцвоса, не революционного долга, не коммунистического пафоса, нет, нет - обыкновенной мещанской честности. Злоба потушила у меня страх перед неудачей. / Возникшие на мгновение припадки неуверенности безжалостно уничтожались тем обещанием, которое я дал девочкам. Эти несколько десятков запуганных, тихоньких бледных девчонок, которым я так бездумно гарантировал человеческую жизнь через десять дней, в моей душе вдруг стали представителями моей собственной совести .. (с.455-8).

ТРУДОВАЯ КОММУНА ИМ. Ф. Э. ДЗЕРЖИНСКОГО. ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ. Сб. Харьков, 1932 .. 1928 год Сентября 1—15. Прием в Коммуну с улицы и из детских домов 50 новых коммунаров, из них 20 девочек. В Коммуне стало гораздо теснее и веселее. Заметно прибавилось девочек, пришли самые основные "девчачьи" кадры — Харланова, Сторчакова, Вехова.

А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания. Часть 1. 1921–1928 гг. .. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдинова. – Н. Новгород 2007.361 .. Горький А.М. Собр. соч., в 30 т., т. 17, М., 1952, с. 159–167. Первая публикация: ж. «Наши достижения», 1929, №2 (март–апрель, 2-я серия циклов его очерков), с. 14–38. [В числе прочего] .. А.М. Горький описывает помещение, быт и труд колонии, традиции (одна из них – «не заводить романов со своими девчатами»). Новенькому говорят: «хозяева колонии – это мы…. Не понравится – уйдешь, это не тюрьма. Здесь такие же, как ты». Колонисты производят «странное впечатление «благовоспитанных».

--

А.С. Грибоедов: "Ах, что за миссия, Создатель, быть взрослой дочери отцом!". Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Есть в православн изд. 42:9 и дале. Дочь для отца - тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности ее - как бы не отцвела, а в замужестве - как бы не опротивела; в девстве - как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве - чтобы не нарушала супружеской верности и в сожитии с мужем не осталась бесплодною. Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упреком в народе и не осрамила тебя перед обществом. Не смотри на красу .. и не сиди среди женщин: ибо как из одежды выходит моль, так от женщин - лукавство женское. Лучше злой мужчина, чем ласковая женщина ..

http://zt1.narod.ru/tolko.htm/#d-d .. "Дет дом" БАН I.242 1929,6. Хреновский д/д Рождественско-Хавского р-на Воронежского окр. 65 детей 8-17 лет, 38 дев, 27 мальч. .. Маленькие относятся к старшим очень хорошо, уважают и ценят. Старшие относятся к младшим покровительственно. Взрослые девочки по собственной инициативе поселились вместе с маленькими, приучают к чистоте и порядку, иногда помогают в учебе. Мальчики не все склонны объединяться с малышней .. В отношениях же более среднего возраста - стремление к отмежовке одного пола от другого. В школе - ячейки отдельно, в столовой - за разными столами. Еще не изжиты случаи, когда мальчики бьют девочек, а девочки дразнят мальчиков. Нередко девочки относятся к мальчикам враждебно даже когда они подходят мирно. Это особенно проявляется, когда мальчики заходят в спальни. Их просто выгоняют с большим шумом и негодованием. Девочки сами входят в спальни мальчиков только во время уборки. Иногда этот антагонизм так обостряется, что охватывает все возрастные группы, в доме образуются 2 лагеря, а педагоги - посредники. Старшие мальчики и девочки тогда тоже враждуют, но в обыкновенное время они более миролюбивы. Правда тут в отношениях полов проскальзывают уже другие нотки. Некоторые мальчики любят бороться с девочками, толкать их, ерошить волосы, другие не прочь погулять и полюбезничать. На маленьких девочек старшие мальчики просто не обращают внимания, не замечают их .. Явление угнетения коллективом некоторых отдельных ребят. - Костя З., 13 лет. Бледный, высокий, с тонкой талией и широким задом. Руки и ноги у него непропорционально малы, мускул нет. Прозвище: "Бабенка" (достаточно метко характеризует индивидика, по ошибке родившегося мальчиком). Ласков и нежен до приторности. Обнять к/н, погладить руки, волосы - доставляет ему наслаждение. Девочкам вначале нравился своей безобидностью, но очень скоро надоел. Все его гонят и дразнят. Мальчики смотрят на него с какой-то гадливостью и презирают в высшей степени. Бьют редко: "не стоит рук марать!" ..

--

Беспризорник 2006 № 1. Из ст. Гётц Хиллиг. Болшевская коммуна - “старший брат” макаренковской “дзержинки”, из гл. - Коммунары и меры их перевоспитания.

...В одной из горьковских публикаций относительно происхождения обитателей Болшевской коммуны можно найти следующие данные (за июнь 1931 г.): из общего числа 1598 коммунаров 529 были выпущены из тюрем с условным сроком, 300 - сами пришли с “воли”, 283 - взяты из других коммун, 181 - переведены из Бутырского изолятора, 149 - из Соловков и 81 - из детдомов. 92,6% коммунаров в прошлом являлись “социально опасными” со средним “воровским стажем” 7,4 года. См.: Горький М. О трудколониях ОГПУ // Публицистические статьи. М.; Л., 1931. С. 293.

Возраст большинства болшевцев был от 16 до 21 года. В первое время коммуна предназначалась лишь для юношей, однако с осени 1927 г. в ней появились и девушки. См.: Die Werkkommune der G.P.U. (Трудовая коммуна ГПУ) // Wochenbericht. 1927. № 45-46. С. 11. Г. Вальден докладывает об обнародовании этого события в одной из стенгазет болшевцев, где говорилось, что коммуна теперь “так далеко ушла, что хотела бы попробовать привить культуру и работу женщинам-заключенным, которые со своей стороны должны, используя собственные женские навыки, помочь мужчинам”. (Walden. С. 107. См. также противоположное свидетельство С.П. Богословского (1934 г.): “В 27 году <...> начали организовывать трикотажную мастерскую, так как приняли женщин. <...> В конце концов постановили девушек в коммуну принять, и 14 апреля мы привезли из Бутырок первую партию - 4 девчат” // ГАРФ, 7952-3-4, лл. 98-99.).

По состоянию на июнь 1931 г. из всех членов коммуны 89,3% были мужчины и 10,7% - женщины. Перевоспитание последних оказалось куда более трудной задачей, чем “перековка” юношей. В беседе с немецким педагогом-журналисткой Ленкой фон Кёрбер (осень 1931 г.) один из воспитателей Болшевской коммуны отмечал: “У нас в целом лишь 200 девушек-уголовниц, все они имеют несколько судимостей, работа с ними сложнее, чем с юношами. Они мелочнее, более мещански настроены, и поэтому их труднее воодушевить для великой цели”. О проблемах с перевоспитанием девушек с богатым опытом уличной жизни высказывался неоднократно и Макаренко (с.23-4).

.. В 1925 г. в коммуне была организована ячейка РКСМ84. В одной из статей, опубликованной в 1932 г. в еженедельнике “Moskauer Rundschau”, подчеркивалось, что девочки проявляли большую активность в политработе. Несмотря на то, что они составляли лишь 10% коммунаров, их доля в комсомольцах достигала 40% (с.27).

--

А.С. Макаренко, т.5 М.1985. Из книги (1931 г.) "Беспризорность и борьба с ней", с.312.

В детских домах теперь почти половину жильцов составляют девочки, тем не менее на улице девочек почти что не видно, редко можно встретить девочку, которая просит милостыню, да и то посылают ее на это дело больше родители или в целом та семья, где она живет. Известные хулиганские ватаги беспризорных почти не имеют в своих рядах девочек.

Причины этого заключаются в том, что сама наша общественность по старому обычаю готова помогать девочке. После смерти родителей скорее девочку возьмут на воспитание, нежели мальчика, потому что с ней спокойнее и легче, она не так склонна к протесту, как мальчик. К тому же девочка благодаря привитому с раннего детства пассивному отношению к жизни не так быстро и не так легко пойдет на улицу, ибо улица ей страшнее, нежели мальчику. Она будет жить в тяжелейших условиях, знать невзгоды и обиды, но на улицу не пойдет. Тут играет роль и инстинктивная боязнь всяких цепляний мужчин, о которых девочка в определенных условиях имеет реальные представления.

Надо еще отметить и то, что для девочки есть такая постоянная "профессия", как нянька. В няньках жить гораздо тяжелее, нежели на улице, зато девочка тут защищена от очень ранней половой катастрофы.

Благодаря помощи многих наших организаций, отдельных особ и особенно комсомола даже и эти няньки в большинстве попадают в детский дом.

Из детского дома девочки почти что никогда не убегают. Надо отметить, что случается это не лишь благодаря пассивности натуры девочек, а благодаря тому, что девочкам легче жить в детском доме, нежели мальчикам: педагоги с ними всегда ладят, потому что девочка сдержаннее, послушнее; одевают их лучше, да это не так трудно и сделать, ибо девочки аккуратнее относятся к своему убранству и сами умеют кое-что пришить или зашить.

В детском доме и работа для девочек легче и им по вкусу; по старому обычаю мы девочкам определяем лишь швейные мастерские, как бы продолжаем их воспитание в направлении домашнего хозяйства. Вследствие этого создается своеобразная природная гармония: девочка и сама из семьи приносит фатальную потребность - заниматься лишь домашними делами, а мы добавляем специальную швейную подготовку. К тому же в наших швейных мастерских очень мало еще элементов настоящего широкоорганизованного швейного дела. Всегда у нас есть кустарная мастерская, в лучшем случае с ручными машинами.

- 313 -

Тем не менее эта специальная панская "привилегия" до известного времени делает из девочки в детском доме очень беспрекословную и удобную воспитанницу, чем очень довольны многие педагоги, которые не желают глубже заглянуть в будущее и оценить его с точки зрения социальной значимости.

Правда, когда воспитание девочек заканчивается, педагоги замечают, что политическое и общее развитие у девочек слабовато. Приходится педагогам сталкиваться и с другими неприятностями. Наиболее сознательные девочки, особенно комсомолки, начинают тяготиться своей швейной квалификацией, тем паче, что эту квалификацию и использовать должным образом негде, начинают искать других путей к жизни, а в этих исканиях педагоги не всегда умеют помочь. Очень способные девчата тянутся на рабфаки, но и там им не так легко, потому что долголетнее сидение за машиной не дало им необходимой подготовки и развития. На рабфаке им до многого приходится доходить собственными усилиями.

Но все эти неприятности всплывают под конец воспитательного процесса. Но, как они ни тяжелы, девочка не пойдет уже на улицу. Она не станет беспризорной...

Беспризорность девочки очень редко приводит к катастрофе, очень редко девочка заканчивает свое воспитание в добре. А это лишь потому, что девочка почти не бывает на улице. Когда мы теперь наблюдаем многих девочек в наших детских домах, там почти не находим девчат, которые имели бы более или менее продолжительный уличный стаж, преимущественно же большинство их на улице совсем не были. Зато и самый маленький уличный стаж для девочки - великое несчастье, и его позабыть не так-то легко...

Остановимся еще на одном моменте, который имеет очень большое значение. Говоря про девчат, мы отмечали, что полезно и даже нужно в некоторый степени игнорировать их прошлое. Опыт подтверждает, что такое игнорирование, намеренное забвение всей мерзости, всех несчастий, которые окружали детскую жизнь, - это наилучшая педагогическая позиция и, может быть, наиболее целесообразная, потому что никто не станет обвинять детей за все то, что с ними случилось. То же самое нужно упорно рекомендовать и в отношении мальчиков.

Настоящая советская педагогика, а с ней и все общественное советское мнение решительно запрещают какую-нибудь возможность даже говорить о каких-то специфических природных склонностях человека к преступлению или бродяжничеству. Разговоры о том, что так называемые преступные типы, будто бы с самого рождения предназначенные к уголовной деятельности, мы считаем за дикие предрассудки…

--

У А.С. Макаренко (А.С.М.) есть отдельная работа: Лекции о воспитании детей. (Осень 1937). Отдельные лекции там. - Общие условия семейного воспитания. - О родительском авторитете. - Дисциплина. - Игра. - Семейное хозяйство. - Воспитание в труде. -

Половое воспитание

(В восьмитомнике т.4 М.1984 со стр. 102. Отдельная ценная лекция с непреходяще ценными мыслями. Слишком большая, чтоб здесь ее привести).

- Воспитание культурных навыков.

Где еще А.С.М. специально говорит о половом воспитании? -

“Книга для родителей”, гл.7.

А.С.М. Фрагменты отдельных глав для 1-го тома “Книги для родителей”. Т. 5 восьмитомника М.1985 с.245-6. Фрагмент 4. О половом воспитании. Начало там такое. - Я разрешаю себе маленький парадокс: - Наилучшим образом проблема полового воспитания разрешается в отсутствие полового воспитания. Для нервных читателей, и в особенности профессоров педагогики, дальнейшего читать не рекомендую, а впрочем, особенно волноваться и не следует: некоторые коррективы к парадоксу будут своевременно допущены .. Но мы еще раз настаиваем на том, что наилучшее половое воспитание то, в котором нет полового воспитания. Это происходит потому, что культура половой жизни не начало вещей, а их конец. Воспитывая отдельное половое чувство, мы еще не воспитываем гражданина, воспитывая же гражданина, мы тем самым воспитываем и половое чувство. И поэтому нет отдельной области полового воспитания.

В т.5 восьмитомника М.1985 с.265 верх.

В т.5 восьмитомника М.1985 с.307 низ .. Половое воспитание не представляет особенного труда и требует простоты и бесхитростности воспитателя. Мудрствуя лукаво, можно в данном случае только повредить. Всяческие попытки раскрывать перед детьми "тайну" - вредны, нелепы и результатов не достигают.

--

Макаренко А.С. "Педагогическая поэма", ч.3, гл.2 [ 09.05.1926, Куряж ]

.. Три наших авто влетели на куряжскую гору и остановились возле ободранного бока собора. Несколько нестриженных, грязных фигур лениво двинулись к машине ..

Мы направились к школе .. Единственное здание в колонии, где нет спален: длиннющий коридор и по бокам его длинные узкие классы. Почему здесь школа? Эти комнаты годятся только для спален.

Один из классов, весь заклеенный плакатами и плохими детскими рисунками, нам представляют как пионерский уголок. Видимо, он содержится специально для ревизионных комиссий и политического приличия ..

Из города прикатил на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на святое место заведующего это жалкое существо? ..

.. Под моими ногами загаженная почва Куряжа, старые стены, пропитанные запахом пота, ладана и клопов, вековые прегрешения попов и кровоточащая грязь беспризорщины. Нет, это конечно, не мир, это что-то иное, это как будто выдумано!

.. Я захожу в спальни. Их очень много, я не в состоянии представить себе, где, наконец, нет спален, сколько десятков домов, флигелей набито спальнями. В спальнях сейчас много колонистов. Они сидят на скомканных грудах тряпья или на голых досках и железных полосках кроватей. Сидят, заложивши руки между изодранных колен, и переваривают пищу. Кое-кто истребляет вшей, по углам группы картежников, по другим - доедают холодный борщ из закопченных кастрюль ..

- Антон Семенович, вы скажите: чтобы были подушки, надо все записывать, правда? Считать нужно и записывать, правда? И когда кому выдали, и все. А у нас не только подушки, а и людей никто не записывает… Никто!.. И не считают… Никто!..

- Как это так?

- А очень просто: так! Вы думаете, кто-нибудь записал, что здесь живет Илья Фонаренко? Никто! Никто и не знает! И меня никто не знает. О! Вы знаете, вы знаете? У нас много таких: здесь живет, а потом пойдет где-нибудь еще поживет, а потом опять сюда приходит. А смотрите: думаете, Тимку сюда кто-нибудь звал? Никто! Сам пришел и живет.

- Значит, ему здесь нравится?

- Нет, он сюда пришел две недели назад. Он убежал из Богодуховской колонии. Он, знаете, захотел в колонию Горького.

- А разве в Богодухове знают?

- Ого! Все знают! А как же!

- Почему он только один прибежал сюда?

- Так кому что нравится, конечно. Многим ребятам не нравится строгость. У вас, говорят, строгость такая: есть, труба заиграла - бегом, вставать - раз, два, три. Видите? А потом - работать. У нас тоже хлопцы такого не хотят…

- Они поубегают, - сказал Маликов.

- Куряжане?

- Угу. Куряжане поубегают. На все стороны. Они так говорят: "Макаренко еще не видели? Ему награды получать нужно, а нам работать?" Они поубегают все.

- Куда?

- Разве мало куда? Ого! В какую хочешь колонию.

- А вы?

- Ну, так у нас компания, - весело заспешил Зайченко. - Нас компания четыре человека. Вы знаете что? Мы не крадем. Мы не любим этого. И всё! Вот Тимка… ну, так и то для себя ни за что, а для компании…

Тимка добродушно краснеет на кровати и старается посмотреть на меня сквозь стыдливые, закрывающиеся веки.

- Ну, компания, до свиданья, - говорю я. - Будем, значит, жить вместе!

Все отвечают мне: "До свиданья" - и улыбаются.

..

- Я - Гуляева.

.. Это инструктор швейной мастерской ..

- .. Я пришла пригласить вас к девочкам, вы еще не были у них. Они вас ожидают… Даже страстно ожидают. Я могу немножко гордиться: девочки здесь были под моим влиянием - у них даже три комсомолки есть. Пойдемте ..

Спальня девочек очень большая, в ней стоит шестьдесят кроватей. Я поражен: на каждой кровати одеяло, правда старенькое и худое. Под одеялами простыни. Даже есть подушки.

Девочки нас действительно ожидали. Они одеты в изношенные, заплатанные ситцевые платьица. Самой старшей из девочек лет пятнадцать.

Я говорю:

- Здравствуйте, девочки!

- Ну вот, привела к вам Антона Семеновича, вы хотели его видеть.

Девочки шепотом произносят приветствие и потихоньку сходятся к нам, по дороге поправляя постели. Мне становится почему-то очень жаль этих девочек, мне страшно хочется доставить им хотя бы маленькое удовольствие. Они усаживаются на кроватях вокруг нас и несмело смотрят на меня. Я никак не могу разобрать, почему мне так жаль их. Может быть, потому, что они бледные, что у них бескровные губы и осторожные взгляды, а может быть, потому, что у них заплатанные платья. Я мельком думаю: нельзя девочкам давать носить такую дрянь, это может обидеть на всю жизнь.

- Расскажите, девчата, как вы живете? - прошу их я.

Девочки молчат, смотрят на меня и улыбаются одними губами. Я вдруг ясно вижу: только их губы умеют улыбаться, на самом деле девочки и понятия не имеют, что такое настоящая живая улыбка. Я медленно осматриваю все лица, перевожу взгляд на Гуляеву и спрашиваю:

- Вы знаете, я опытный человек, но я чего-то здесь не понимаю.

Гуляева поднимает брови:

- А что такое?

Вдруг девочка, сидящая против меня, смуглянка, в такой короткой розовой юбочке, что всегда видны ее колени, говорит, глядя на меня немигающими глазами:

- Вы скорее к нам приезжайте с вашими горьковцами, потому что здесь очень опасно жить.

И тотчас я понял, в чем дело: на лице этой смуглянки, в ее остановившихся глазах, в нечаянных конвульсиях рта живет страх, настоящий обыкновенный испуг.

- Они запуганы, - говорю я Гуляевой.

- У них тяжелая жизнь, Антон Семенович, у них очень тяжелая жизнь…

У Гуляевой краснеют глаза, и она быстро уходит к окну.

Я решительно пристал к девочкам:

- Чего вы боитесь? Рассказывайте!

Сначала несмело, подталкивая и заменяя друг друга, потом откровенно и убийственно подробно девочки рассказали мне о своей жизни.

Сравнительно безопасно чувствуют себя они только в спальне. Выйти во двор боятся, потому что мальчики преследуют их, щиплют, говорят глупости, подглядывают в уборную и открывают в ней двери. Девочки часто голодают, потому что им не оставляют пищи в столовой. Пищу расхватывают мальчики и разносят по спальням. Разносить по спальням запрещается, и кухонный персонал не дает этого делать, но мальчики не обращают внимания на кухонный персонал, выносят кастрюли и хлеб, а девочки этого не могут сделать. Они приходят в столовую и ожидают, а потом им говорят, что мальчики все растащили и есть уже нечего, иногда дадут немного хлеба. И в столовой сидеть опасно, потому что туда забегают мальчики и дерутся, называют проститутками и еще хуже и хотят научить разным словам. Мальчики еще требуют от них разных вещей для продажи, но девочки не дают; тогда они забегают в спальню, хватают одеяло, или подушку, или что другое - и уносят продавать в город. Стирать свое белье девочки решаются только ночью, но теперь и ночью стало опасно; мальчики подстерегают в прачечной и такое делают, что и сказать нельзя. Валя Городкова и Маня Василенко пошли стирать, а потом пришли и целую ночь плакали, а утром взяли и убежали из колонии кто его знает куда. А одна девочка пожаловалась заведующему, так на другой день она пошла в уборную, а ее поймали и вымазали лицо… этим самым… в уборной. Теперь все рассказывают, что будет иначе, хлопцы другие говорят, что все равно ничего не выйдет, потому что горьковцев очень мало и их все равно поразгоняют ..

Девочки окончили свое печальное повествование, а одна из них, которую все называли Сменой, спросила меня серьезно:

- Скажите, разве можно такое при советской власти?

Я ответил: - То, что вы рассказали, большое безобразие, и при советской власти такого безобразия не должно быть. Пройдет несколько дней, и всё у вас изменится. Вы будете жить счастливо, никто вас не будет обижать, и платья эти мы выбросим.

- Через несколько дней? - спросила задумчиво белобрысая девочка, сидящая на окне.

- Ровно через десять дней, - ответил я.

Я бродил по колонии до наступления темноты, обуреваемый самыми тяжелыми мыслями.

На самом древнем круглом пространстве, огороженном трехсотлетними стенами саженной толщины, с облезлым бестолковым собором в центре, на каждом квадратном метре загаженной земли росли победоносным бурьяном педагогические проблемы.

В пошатнувшейся старой конюшне, по горло утонувшей в навозе, в коровнике, представляющем собой богадельню для десятка старых дев коровьего племени, на всем хозяйском дворе, в изломанной решетке уничтоженного давно сада, по всему пространству, окружавшему меня, торчали засохшие стебли соцвоса ..

Вместе с мыслями у меня расшевелилась злоба. Я начинал узнавать в себе гнев тысяча девятьсот двадцатого года. За моей спиной вдруг обнаружился соблазняющий демон бесшабашной ненависти. Хотелось сейчас, немедленно, не сходя с места, взять кого-то [ ZT. вроде Н.К. Крупской ] за шиворот, тыкать носом в зловонные кучи и лужи, требовать самых первоначальных действий… нет, не педагогики, не теории соцвоса, не революционного долга, не коммунистического пафоса, нет, нет, - обыкновенного здравого смысла, обыкновенной презренной мещанской честности. Злоба потушила у меня страх перед неудачей ..

ПП-2003 из гл. Свадьба .. - Время разное бывает, - [говорит] поучительно Калина Иванович. - Бывает народ темный, так ему еще мало, он еще и сам всякую тьму на себя напускает, а потом и живет, как остолоп какой, всего боится: и грома, и месяца, и кошки .. ПП-2003 из гл. Доминанты .. КОЛОНИСТЫ приходите завтра 21 декабря на доклад группы Коваля “Во что верят дикие люди”. ZT. До весны 1926 г. много лет подряд прямо на территории Куряжской колонии под Харьковом была действующая церковь, а колония оставалась загаженным кошмаром. Приехал из под Полтавы со своими ребятками безбожник из безбожников = антихрист из антихристов А.С. Макаренко - и всё очистилось и оздоровилось… Из ПП изд. Невской С.С. М. 2003, с.548-9 .. Преображение / Около двух тысяч лет назад на такой же святой горе, как Куряж, Иисус Христос с двумя ассистентами [ZT. с фашистом Моисеем + с Илией] организовал такой же фокус с переодеванием, как и мы в Куряже. Тогда несколько олухов, бесплатных зрителей этого фокуса, сидевших под горкой, придумали термин “преображение”. [ ZT. Имеется в виду Матф 17:1-9, Марк 9:2-13, Лука 9:28-36 ]. У нас преображение сделано было квалифицированнее. Во-первых, в нашем преображении участвовало не три человека, а четыреста. Это очень важно. Во-вторых, мы прекрасно освоили технику преображения, в то время как наши палестинские предшественники не имели никакого понятия, как оно делается. Это именно упущение позволило на протяжении сотен лет и десятков поколений тысячам попов морочить головы сотням миллионов олухов, которые были настолько простодушны, что не требовали от батюшек даже повторения фокуса, а довольствовались простой и малохудожественной информацией. Беззастенчивые и нахальные батюшки, прекрасно понимая, насколько технически слабо обставлена вся эта операция, прибавили к ней освящение яблок. Доверчивые глупцы жадно ухватились за эту процедуру и потащили к храмам целые мешки этих плодов, не обращая внимания на очевидные белые нитки: между фокусом с переодеванием и освящением яблок невозможно найти ничего общего. И во время нашего фокуса присутствовало два-три глупца, но мы не пытались воспользоваться их доверчивостью и не содрали с них ни одного килограмма яблок. / Преображение началось немедленно после общего собрания и продолжалось часа три - срок для всякого преображения рекордный .. / .. Я могу немного отдохнуть, генеральное сражение, собственно говоря, было закончено ..

--

Виталий Семенович Макаренко (1895-1983). МОЙ БРАТ АНТОН СЕМЕНОВИЧ. [воспоминания] (http://zt1.narod.ru/vitaliy.htm)
.. О том, как вел себя А. в Крюковском ж. д. училище, я могу судить, так как в начале января 1906 г. я перевелся из городского училища в железнодорожное, в 3-е отделение, то есть как раз к А. (Преподавание велось не по предметной системе, но по классной, то есть каждый учитель имел свой класс, в котором преподавал все предметы - кроме Закона Божьего, преподаваемого попом). Таким образом я перешел к А. в 4-е отделение, затем в 5-е и закончил школу в 1908 г., то есть пробыл у А. как учителя почти 3 года .. / .. Нас было у А. 37 учеников, из которых было 6 девочек ..

--

А.С.М. т.8 М.1986 стр.167,172-3. [ Середина 1934 г. ] ЗАМЕЧАНИЯ К АКТУ ОБСЛЕДОВАНИЯ КОММУНЫ ИМ. Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО … С. 14. Половое воспитание. ...Верно, подошли неподготовленными. Мы это и сами признаем, однако вовсе не в том смысле, в каком это определяется комиссией. Мы в такой же мере не подготовлены, как и сама комиссия, как и вся наша педагогика, как вся мировая педагогика. В целом Союзе, а может быть и во всем мире, наша коммуна - единственное учреждение, где взялись за совместное воспитание юношей и девушек в условиях общего интерната и даже больше - в условиях общего коридора спален. Справились ли мы с этой грандиозной задачей? Конечно, в полной мере еще не справились, мы еще не выработали окончательного метода работы в этом направлении. Мы как раз находимся в разгаре этой сложнейшей и трудней операции, и мы имеем все основания ожидать от всех внимания к этой работе, поддержки и уважения. В настоящий момент, в момент самых тонких частей операции, которая все же в наших руках и никому детально не известна, нам очень мало могут помочь отдельные скороспелые советы, часто определенно опасные. К таким советам нужно отнести и совет четко и крепко поставить вопрос об общественном воздействии на область половых отношений у коммунаров. Это область интимная, и едва ли полезно придавать отдельным проявлениям влечения характер объекта наблюдения со стороны всех коммунаров. Точно так же "самотек" здесь совершенно неустраним, ибо создать какой-либо план развития отношений будет совершенно напрасным трудом. Вообще в этой области необходимо соблюдать чрезвычайную деликатность и осторожность в приемах влияния. Нарушение этого правила может привести к очень тяжелым проявлениям упадничества, разочарования, нервных движений, не исключая и самоубийства. Не отрицая совершенно, что мы еще не пришли к точному методу и, может быть, не так скоро придем, поскольку можем вывести его только из опыта, мы в то же время должны указать, что в общем мы справились с вопросом достаточно удовлетворительно. Необходимо подчеркнуть, что наше положение было еще и затруднено некоторыми обстоятельствами, а именно: приемом нескольких проституирующих девочек, неумелым вмешательством отдельных лиц и т.д. Чрезвычайно усложнилось дело чрезмерной занятостью руководящего персонала коммуны, часто ненужными нагрузками, работой, не имеющей никакого воспитательного значения. Наши достижения в разбираемом вопросе мы видим в следующем: 1) мы удержались на линии морального влияния, не перейдя на линию внешнего подавления; 2) мы не допустили в коммуне сколь-нибудь заметных беспорядочных половых отношений, локализовав половое влечение в границах отдельной пары и соединив его с началом дружбы; 3) мы сильно сократили количество пар и почти приостановили образование новых; 4) мы сделали почти непреложным положение, что любовь оканчивается браком. Это сообщило вопросам любви начало ответственности и значительно увеличило число сдерживающих, тормозящих стимулов; 5) мы окончательно ликвидировали наклонности к проституированию и в одном случае брака добились возбуждения материнского чувства. Разумеется, трудная и сложная работа в этой области не может избежать форм индивидуальной обработки. Как раз в сфере личности половое влечение проявляет себя часто вторичными формами: понижением интереса к коммуне и к учебе, раздражительностью, у девочек это особенно сложно. (ZT. Смотри “возню” Макаренко с нервами Маруси Левченко на последних стр. гл. Отченаш ПП). Большей частью наше воспитательное воздействие с внешней стороны направляется как будто просто на нарушение дисциплины, и не всегда за нею удается разобрать черты какого-либо назревшего романа. В этом случае, конечно, возможны и ошибки, которых мы стараемся все же избегать.

А.С.М. Мои педагогические воззрения. Доклад в Харьковском пединституте 09.03.1939. Восьмитомник т.4 М.1984 со стр.357. Такой вопрос еще: "Пути полового воспитания в школе". Очень трудный вопрос! Разрешите мне не отвечать, честное слово, голоса не хватит. Дело в том, что я был в более трудных условиях, чем вы, или, может быть, в более легких. С одной стороны, дети жили день и ночь со мной, они не знали родителей, я был для них всё, но, с другой стороны, это были люди, повидавшие свет и многое испытавшие... Так что в половом отношении они были очень развиты, и воспитывать их было трудно. У меня были тяжелые случаи, я не сразу нашел способы правильного полового воспитания (правда, я считаю, что в общем-то мы выбрались благополучно). Особенных скандалов не было, но влюблялись. Я решил сейчас обязательно написать книжку о любви, потому что я поневоле сделался специалистом в этом вопросе (в зале смех), хотя я пришел к этому убеждению в самое недавнее время, что любовь - это вовсе не наитие, и не случайность, и не несчастная случайность, а это обыкновенное дело, которое нужно организовать. (В зале смех). Поэтому, воспитывая хороших организаторов, вы тем самым (простите меня за тривиальность) воспитываете хороших влюбленных; способность к организации поведения проявится и в этом. Ответственность за работу коллектива, привычка к этой ответственности скажется и в любовном отношении. Главные драмы проистекают от ощущения безответственности. При этом в области морального воспитания, как вы знаете, самая трудная цель вот какая. Надо, чтобы человек поступил правильно не тогда, когда на него смотрят, его слышат, могут похвалить... Очень трудно поступить правильно тогда, когда никто не видит, никто не слышит, не услышит никогда, навечно не узнает, а надо поступить правильно для себя, для правды, для своего долга перед самим собой. Если такую цель, не имеющую отношения к половому воспитанию, поставить перед воспитателем, - тогда и половое воспитание облегчается. Само собою разумеется, что любовь в семнадцать лет - это, конечно, чепуха, в особенности у мужчины, который развивается позднее женщины. С влюбленным семнадцатилетним мальчишкой женщина даже не должна разговаривать. Но и у девушки в семнадцать лет тоже знаете, какая любовь... Если дать ей ход, она может окончиться несчастьем. Я, по крайней мере, не знаю случая, чтобы ранняя любовь, приведшая к браку, не кончилась какой-то "драмой"... Я так говорю тем девушкам, которые влюбились в семнадцать лет: хотите замуж, а потом приходите и плачете - убитые глаза, похудевшее лицо, горе. Человек уехал, даже адреса нет. (Смех). А я таким девушкам говорю: выбралась ты хорошо из этого дела. Радуйся, что все благополучно кончилось и что тебе не нужно подавать заявление об алиментах куда-нибудь. (Смех.) Но еще лучше обойтись даже и без такого конца. Поэтому я сейчас, когда встречаю своих бывших коммунаров, а встречаю я их очень часто во всех городах, я просто беру за плечи - дорогой, милый, хороший друг, не женись, подожди немножко, тебе двадцать лет, ну подожди, для меня подожди.

Девушки в таких случаях меня обычно успокаивают: "Да нет, вы не беспокойтесь, ничего такого нет. Там есть один, но кто его знает, он так только, смотрит, а ничего не говорит". Значит, если скажет, - все равно дело пропащее! Тем не менее я в своей практике добивался торможением того, что задерживал эти любовные истории. Иногда приходилось стучать кулаком - брось, все равно знаю... И пугливые натуры бросали (смех), а более экспансивные, конечно, не могли бросить. И приходилось женить, даже приданое покупать, всякие цветы, швейную машину, квартиру, гардеробные шкафы и т.д. Ранние браки противоречат моим педагогическим убеждениям, и тем не менее я должен был это делать. Факты женитьбы в 1932-1933 гг. показали коммунарам все "счастье" преждевременной брачной жизни. Во-первых, нужно жить на маленький бюджет. Какой заработок в девятнадцать лет? Во-вторых, появляются дети, начинаются тайные исчезновения на вечерние заседания... А потом - сакраментальная формула: не сошлись характерами. Так одна, другая неудачи сделались одним из наших важнейших козырей. Обычно, если вижу где-нибудь парочку возле батареи, когда все спят, спрашиваю, нежно даже спрашиваю: говорят, что вы влюблены? Женитесь! Они говорят: честное слово, нет! Полгода назад ответили бы: да, влюблены, хотим жениться... А теперь? Скажи: женись, вот приданое, квартира и т.д., пожалуйста. Нет, не хотят. Все прекрасно поняли, что квартира и приданое - небольшое такое счастье. В общем удалось задержать некоторые любви в большинстве случаев, удалось создать такой институт, знаете, верховный. Запретительным актом, естественно, никто не запрещает, нельзя запретить, но затягивать, оттягивать нужно. Кроме того, я считаю, что в таких случаях полезен прямой разговор о любви с юношей отдельно, с девушкой отдельно. Прямые разговоры, без всяких прикрас с молодежью 17 и 18 лет - это не только можно, а нужно, нужно учить любви. Как это ни странно звучит, а есть такая наука... Девушек нужно учить большому уважению к себе, к своей женской гордости. Девушку надо учить, чтобы она даже приятных ей молодых людей встречала с некоторым перцем. (В зале смех, аплодисменты.) И девушкам и мальчикам нужно рассказывать об ответственности за каждый прожитый день, за каждый кусок чувства, потому что за всё приходится платить жизнью, причем надо рассказывать не два-три раза, а воспитывать каждый день. Буржуазные педагоги считают, что никаких "любовей" не может быть в юношеском возрасте, что в школах человек до 18 лет любить не может, потому что он в школе, а после школы любите с алиментами или без алиментов, с драмами или без драм. Иногда и мы с разгона тоже берем такую ошибочную позицию - это "шкрабья" позиция.

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - .. Любовь также нужно организовывать, как и все дела .. У меня в коммуне были сотни девушек и юношей, которые влюблялись .. (см. там подробней).

Вл. Маяковский, “Комсомольская правда” 04.10.1927. МАРУСЯ ОТРАВИЛАСЬ. Из тучки месяц вылез, / молоденький такой… / Маруська отравилась, / везут в прием-покой. / Понравился Маруське / один / с недавних пор: / нафабренные усики, / расчесанный пробор. / Он был / монтером Ваней, / но... / в духе парижан, / себе / присвоил званье: / “электротехник Жан”. / Он говорил ей часто / одну и ту же речь: / - Ужасное мещанство - / невинность / зря / беречь.- / Сошлись и погуляли, / и хмурит / Жан / лицо,- / нашел он, / что / у Ляли / красивше бельецо. / Марусе разнесчастной / сказал, как джентльмен: / - Ужасное мещанство - / семейный / этот / плен. - / Он с ней / расстался / ровно / через пятнадцать дней, / за то, / что лакированных / нет туфелек у ней. / На туфли / денег надо, / а денег / нет и так... / Себе / Маруся / яду / купила / на пятак. / Короткой / жизни / точка. / - Смер-тель-ный / я-яд / испит. / В малиновом платочке / в гробу / Маруся / спит. / Развылся ветер гадкий. / На вечер, / ветру в лад, / в ячейке / об упадке / поставили / доклад…

Ниже правленно по : Гётц Хиллиг. "Святой Макаренко". Марбург 1984 (с.36). - Мы, советские педагоги, не можем с себя снять ответственности, мы обязаны воспитывать будущих отцов, будущих матерей и будущих любовников во всех областях жизни. У педагогов есть все, чтобы преподать юношеству хорошие советы.

Я получил несколько писем от группы юношей по поводу книжки о родителях. Пишут, что в книжке о родителях вы такой, святой святоша, хотите узы брака надеть. Подписались все с указанием своих адресов, причём среди них были и педагоги.

Это значит - либо среди педагогов мало алиментщиков, либо они считают нужным скрывать своё преступление. (В зале смех).

Казакова Ольга Васильевна. Библ. список трудов Бориса Евгеньевича Райкова // Уч. зап. ЛГПИ им. Герцена 1948 т.71 Каф. методики естествознания. с.78-93. Райков за 1903-48 гг. ZT. Не смотрел. // ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ (ЦГА) САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Адрес: 192171, С.-Петербург, ул. Варфоломеевская, 15. Казакова Ольга Васильевна, 1909-1975, специалист по преподаванию естествознания в школе. (Числятся документы и по Б.Е. Райкову) Ф.р. 9955 114 ед.хр. 1918-1975. ZT. Не смотрел. // Райков Борис Евгеньевич (1880-1966) "На жизненном пути", т. 6, Тюрьма и ссылка. Архив АН СССР, ф. 893, оп.2, ед.хр. 24. Отвратительные экземпляры человеческих подонков представляли .. представители так называемой "шпаны". Кто не знаком с этим сортом людей, не может себе представить, до какого умственного и нравственного падения могут дойти молодые парни (ZT. - а страницами позже Райков пишет о таких же девушках, которых посылали в лагеря без особой статьи - как "социально вредных"), воспитанные в условиях РАСТЛЕННОЙ ГОРОДСКОЙ СРЕДЫ (с. 81 и дале). - Жизнь тут уж прямо-таки носом уткнула Райкова в факт: помимо и даже раньше организации учебы НУЖНА ОРГАНИЗАЦИЯ _Ж_И_З_Н_И_ детей. Но и после этого опыта (то есть, и после тюрьмы и ссылки) Райков писал ТОЛЬКО об организации учебы. Он считал себя педагом, а был всегда лишь НЕДО-педагогом! Первая всероссийская конференции преподавателей естествознания школ повышенного типа 22-27 янв. 1929 г. Труды. М.-Л.1929, РНБ 77/453. Б.Е. Райков (о половом воспитании). Позволю себе взять пример. Представьте, что человек ведет совершенно неправильный образ жизни, расстроил свой организм и нуждается в серьезном продолжительном лечении, которое состоит в перемене образа жизни, может быть, даже в перемене всей внешней обстановки, и вот больной думает, что если он пойдет в аптеку и купит там копеек на 20-30 какого-нибудь лекарства и будет его принимать ежедневно, то этим он свое здоровье поправит. Конечно, это отношение, которое, как вы знаете, очень часто в жизни встречается, в корне неправильно. Это - неточная оценка положения, непонимание состояния своего организма и нанесение ему вреда. То же самое и с вопросом полового просвещения. Нельзя смотреть, - и эту мысль докладчика проф. Залкинда я хотел бы подчеркнуть, - нельзя смотреть на половую грамотность, на половое просвещение в школе, как на то основное и, как многие считают, единственное средство борьбы со всякими осложнениями, всякими неправильностями в этом вопросе. Я бы не сказал что это ничтожный фактор - половая грамотность в школе, но во всяком случае, это фактор, стоящий не на первом, не на втором и даже не на третьем месте. Он имеет для нас, педагогов, большое значение. Но, несомненно, еще большое значение имеет общая перестройка школы на правильных основаниях воспитания (с.270). Надо правильно занять голову человека и правильно занять его тело. Надо занять ребенка умственной деятельностью, хорошо направленной; общественной деятельностью, хорошо направленной; физкультурой, хорошо направленной; надо дать возможность этой избыточной энергии разлиться по тем путям, которые являются в данном деле нужными и ценными, а не спускаться по половому каналу. Конечно, для этого нужна перестройка всего нашего школьного и общественного быта, и наша школа идет по этому пути (с.271). ZT. Какая "наша школа" идет по этому пути? И как она могла бы и может идти и пойти по макаренко- ионинскому пути, если Борис Евгеньевич Райков и ему подобные сто- и десяти- летиями толкуют только о дидактике, вообще все другие, кроме макаренковцев, "видные теоретики" толкуют только об учебе и являются НЕДО-педагогами! Райков ТОЛЬКО в вопросе полового воспитания занял макаренковскую позицию, а в остальном он такой же, как все НЕ-макаренковцы, - такой же (говорю) НЕДО-педагог! Над проблемой УПОРЯДОЧЕНИЯ _Ж_И_З_Н_И_ ДЕТЕЙ века никто не бился, кроме, конечно, Макаренко и похожих на Макаренко (таких, например, как Песталоцци, Лепелетье, Эм. Фелленберг, Ник Ник Жеденов, Гр Фед Гринько, Игнат Вячеславович Ионин и т.д.).

Из http://mgsupgs.livejournal.com/777558.html 1920-е. [...] Пугубную роль .. играют деревенские посиделки, которые во многих деревнях еще проводятся по старому, с пьяной гульбой, поцелуями, и "ночевками" в сараях, амбарах, или в избах. / Один доктор опросил большую группу крестьянской молодежи, в каком возрасте они начали половую жизнь. Оказывается, что многие ходили "ночевать" на посиделки: 4 в возрасте 11-13 лет, 12 в возрасте 14 л., 34 в возрасте 15 лет, 26 в возрасте 16 лет, то есть половина всех ребят начинает ходить "ночевать" на посиделки в возрасте до 15 лет. / .. 54, то есть больше половины, уже имели половые сношения в возрасте до 16 лет. .. / Но если посиделки приводят к половой распущенности молодых парней, то еще вреднее они отражаются на девушках в деревне. .. / И в результате, как пишет селькор в "Комсомольской Правде", от этих ночевок бывают плохие последствия. Девушка начинает носить из дому узелками муку или яйца к бабке, чтобы та ей "истребила" плод. А уж от бабкиного лечения не поздоровится. / .. И разве мало случаев, когда девушка прибегает даже к убийству ребенка .. / Все это обыденные картины быта теперь в деревнях ..

01.07.2008. http://zt1.narod.ru/flnbrg.htm Моя, ZT, начальная в интернете публикация к проблеме сравнения двух: 1) Фелленберг Филипп Эммануил 1771-1844 и 2) Макаренко Антон Семенович 1888-1939. Между ними, как кажется, исторически не было никого, кто бы по масштабу претензий был бы соизмерим с ними. Эм. Фелленберг и А.С. Макаренко – это мощь-призывное обращение не к людям вообще, а только к потенциальным организаторам действительно воспитывающих УЧРЕЖДЕНИЙ.

Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. Из ч.2 гл.3 .. 1874 г. .. Как-то в некотором "пансионе благородных девиц" одна из старших воспитанниц, пятнадцатилетняя девушка - дочь помещика Екатеринославской губернии, вскоре по приезде с каникул из родительского дома стала недомогать, сама не зная чем и по какой причине. Был призван врач, который стал лечить ее от "прекращения регул"; но не прошло и недели, как природа жестоко посмеялась над мудрым эскулапом: у больной обнаружились несомненные признаки беременности. Можно представить себе ужас содержательницы пансиона при этом скандалезном открытии, а что касается ее гнева, добродетельного негодования и праведной жестокости по отношению к согрешившей воспитаннице, то всю их меру даже и представить себе невозможно. Прежде всего бедняжка, яко заблудшая овечка, была отлучена от общества товарок и сослана на поселение в кухню, и была бы сослана еще дальше, если бы в распоряжении "мадамы" имелись более отдаленные места. По крайней мере, "мадам" деятельно стала искать для преступницы таких мест, потому что у последней, к несчастью, не было в Петербурге ни родных, ни близких знакомых, на руки которых можно было бы ее сдать. Негодующая "мадам" сгоряча скачет к обер-полицмейстеру и, изобразив ему весь трагизм своего положения, ходатайствует об избавлении ее заведения от позора и его виновницы... "Происшествие" было слишком деликатного свойства и настолько экстраординарное, что полиция не нашлась, как ей поступить. События между тем не ждали. Неизвестно, преждевременно ли, или в самую пору, естественным ли путем, или искусственно и, может быть, при содействии какой-нибудь сердобольной судомойки, несчастная девушка, убитая и потрясенная, сама не знавшая о своем состоянии, разрешилась от бремени. Точно так же осталось неизвестным, живым или мертвым родился младенец; достоверно только, что юница-мать хотела его скрыть и с этой целью спрятала сначала в своей постели под подушку, а потом в сундук, не вынося, впрочем, из кухни. Скрыть то, о чем знал уже весь дом, знал даже г. обер-полицмейстер, могло прийти в голову только совершенно наивному, притом до смерти напуганному и обезумевшему от горя и страха ребенку. Началось формальное следствие о детоубийстве, и - "преступница" очутилась в тюрьме. Открылось, что она жертва неслыханного, отвратительного сластолюбия родного отца, воспользовавшегося ее невинностью во время каникул. Открылось, что этот бесстыдный зверь в человеческом образе точно так же преследовал своими кровосмесительными исканиями и старшую дочь; но она, будучи взрослой, опытной девушкой, скрылась из родительского дома и тем избежала расставленных "папашею" сетей, в которые попала младшая дочь - девушка совершенно наивная, почти дитя... Прокуратура адресовалась к этому папше-кровосмесителю; но дело как-то замялось.

Со стр. 275 .. Не удивительно, что, связанные неразрывными брачными узами с такими беспутными деспотами, энергические молодые женщины, из простолюдинок, пытаются иногда отделаться от них убийством. Мужеубийцы, как известно, вовсе не редкое явление в русском семейном быту низших классов. Чаще всего они прибегают к отраве, как к орудию наиболее удобному для слабых женских рук, хотя попадаются и мужья-отравители .. Большею частью, однако, попытки отравить мужей не удаются возненавидевшим их женам. Не удалось это и одной, сравнительно образованной, получившей воспитание в сиротском приюте, молодой женщине, имевшей несчастье, по неопытности, выйти замуж за простого, грубого фабричного рабочего, с которым у нее ничего не было общего.

- Тяжело мне с ним было жить, - печаловалась она пред судом. - Он ужасно дрался со мною, постоянно ворчал. Живя при матери и в приюте, я не слыхала дурного слова, а тут, кроме "сволочи", другого имени от мужа мне не было... Он был человек серьезный, а я веселого характера; мне хотелось читать что-нибудь веселое, пойти погулять, а он запрещал это делать... Впоследствии я стала его ненавидеть и уже года полтора, как пришла мне в голову мысль его отравить ..

См. и: http://zt1.narod.ru/razvod01.htm Семейно- брачно- разводно- правовое последней трети 19 в. в России по Владимиру Осиповичу Михневичу и Анджею Иконникову-Галицкому.

--

О колонии им. Горького по OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. Marburg 2003. - Из доклада Харьковского областного инспектора Главсоцвоса НКП УССР по обследовании учреждений для дефективных детей в г. Полтава (прибл. 25.09.1922 г.) .. Видна напряженная, неустанная работа, как административного, так и педагогического персонала, а равно и воспитуемых. Так, 5 флигелей колонии и 3 флигеля сл[ужебных] отделений в имении Трепке отремонтированы в большей части силами детей и персонала, включительно до кладки печек... Но дети не производят впечатления замученных работой. Напротив - они выглядят бодрыми, свежими, довольными .. Единственно, на что могу указать как на нежелательное явление, это на присутствие в среде мальчиков-подростков и юношей - 9 девочек свыше 14 лет. Правда, до с. п., по уверениям педагогов, не было никаких "инцидентов", но нельзя ручаться за то, что таковых быть не может, особенно при той скученности населения, которой сейчас отличается колония, при отсутствии изолированных спален для девочек ..

ZT. С "параобразованием" активно боролся у себя в "Красных Зорях" (успешнейшая школа-хозяйство в Стрельне под Питером 1920-1941) и славный современник А.С. Макаренко - Игнатий Вячеславович Ионин (материалы об Ионине см. у меня на http://zt1.narod.ru/ ).

Ж- школьники и М- школьники - "встреча на Эльбе" ..

Жеденов Н.Н. (http://zt1.narod.ru/jedenov1.htm) Детские сельскохозяйственно-кустарные приюты самопомощи. СПб. 1896. 212 с. РНБ 20.91.3.1. БАН 1896/2508 .. На кухне работают две старшие девушки, ежедневно сменяясь; к ним в помощь, для мытья посуды, чистки овощей и пр., приставляется по одной маленькой девочке. Другие же женские работы распределяются .. / Жеденов горячо и много _за_ совместное воспитание мальчиков и девочек. У Жеденова много и подробно об отношениях мальчиков и девочек в трудовых с/х приютах.

Линев Д.А. (Далин). Не сказки. СПб 1895. БАН 1895/1039 .. Из : Гл. Утопия, а не решение вопроса. - Вопросы к Н.Н. Жеденову по его (Жеденова) приютам самопомощи (сельским ШКОЛАМ-ХОЗЯЙСТВАМ), и его (Жеденова) ответы. -

- А кто же кормит и ходит за годовалыми и двух- трех- годовалыми детьми?

- Да дети же, всё дети…

- Ну, а за детьми-то, за всеми 64 детьми в приюте кто же смотрит? Кто за ними-то ходит и воспитывает?

- Смотритель и смотрительница.

- И только?

- И только.

- И ничего, все благополучно?

- Благополучно. Не забывайте, что в приютах мальчики с девочками воспитываются вместе, а это одно уже замечательно благотворно влияет: девочки становятся менее сантиментальными, а мальчики менее грубыми …

Из ПП Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003. На стр. 222 .. Георгиевский был отпрыском несомненно интеллигентной семьи: начитан, выхолен, по-городскому красив, и говорил он с небольшим аристократическим оттенком, немного картавя .. Во второй колонии он ходил командиром и отличался одной прекрасной чертой: никто так много не возился со своим отрядом, как командир шестого. Георгиевский им и книги читал, и помогал одеваться, и самолично заставлял умываться, и без конца мог убеждать, уговаривать, упрашивать. В совете командиров он всегда представлял идею любви к пацану и заботы о нем. И он мог похвалиться многими достижениями. Ему отдавали самых грязных, сопливых ребят, и через неделю он обращал их в франтов, украшенных прическами и аккуратно идущих по стезям трудовой колонистской жизни .. / На стр. 257-8 .. Теперь не было у нас больших спален-казарм, а расположились ребята в небольших комнатах по шесть-восемь человек. В этих спальнях отряды колонистов сбились крепче, ярче стали выделяться характерные черты каждой отдельной группы, и работать с ними стало интересней. Появился одиннадцатый отряд - отряд малышей, организованный благодаря настойчивому требованию Георгиевского. Он возился с ними по-прежнему неустанно: холил, купал, играл и журил, и баловал, как мать, поражая своей энергией и терпением закаленные души колонистов .. / На стр. 331 .. Командир одиннадцатого отряда - пацанов - Георгиевский .. / На стр. 400 .. Отряд пацанов передал Георгиевский после трехлетнего командования Тоське Соловьеву .. / На стр. 697 внизу .. Он [Георгиевский] человек, очень любящий ребят, и ему трудно от них уйти, но все же он идет учиться. Очень часто бывает в колонии, а во время Куряжа ведет совершенно несдержанную борьбу, ненавидит Брегель именно из любви к ребятам. В безжалостности к этим ребятам он больше всего обвиняет Брегель. А жалеть ребят, по нему, это и значит привить ему дисциплину ..

Маро ( Левитина Мария Исааковна 1881- ). РАБОТА С БЕСПРИЗОРНЫМИ .. Харьков - 1924 г. РНБ 34.86.4.194. (http://zt1.narod.ru/maro.htm) ZT. На стр. 61-77 описывается Колония им. Горького А.С. Макаренко.

.. Несколько слов о совместном воспитании. По наблюдениям педагогов, от него выигрывают обе стороны: девочки делаются интеллигентнее, их кругозор расширяется от общения с мальчиками; мальчики становятся сдержаннее, мягче, более подтянутыми. В отношениях между обоими полами - простота и товарищество. Есть и влюбленность; о ней знают, говорят, ее даже уважают. Одна девочка недавно вышла замуж за сторожа колонии - но это воспринято очень просто, без всяких намеков и шуточек. "Ухажерство" в грубых формах пресекается самими же ребятами.

Что касается вопросов пола, то справиться с ними удается благодаря гимнастике, труду на воздухе, регулярному образу жизни. Благодаря участию детей в хозяйстве, к этим вопросам относятся просто и естественно, как к любому другому явлению природы ..

--

Враг А.С. Макаренко, пресловутый Евг Ник Ильин, в "Ленинградской панораме" 1989,10 негодовал против "Бесполой педагогики": "ВЕДЬ _Ж_ И _М_ ТАК РАЗЛИЧАЮТСЯ! - НАДО РАЗДЕЛЬНО" !! Но и возраста год от года тоже отличны, и тоже разделить? Мы живем в смешанном мире, и варьируем наши отношения гибко, и "на лету", и исключительно даже _по-индивидуально_ (а не скопо-трафаретно). А Е.Н. Ильин предлагает перегораживать мир по всевозможным аспектам, и, де, вот тогда не будет уж "Бесполых автобусов" и прочих без-сегрегаций, без-касто-прегородок и без-апартеидов.

В http://zt1.narod.ru/kseno-ux.htm ищи "Из установлений Корана о женщинах".

А.С. Макаренко т.1 М.1983 в "Опыт методики работы детской трудовой колонии", между конц. 1932 - нач. 1933. - Рассуждают "силлогистически: разнообразны люди - разнообразен и метод. Приблизительно так рассуждали педологи, создавали отдельные учреждения для "трудных" и отдельные - для нормальных. Да и теперь грешат, когда отдельно воспитывают мальчиков от девочек. Если и дальше развивать эту логику по линиям разветвления личных особенностей (половых, возрастных, социальных, моральных), мы придем все к тому же индивидуалистическому, единственному числу, так ярко бьющему в глаза в ультрапедагогическом слове "ребенок"… (с. 170).

Из машинописи 1956 года Александра Львовича Шнирмана (1899-1960) "Внутриколлективные отношения как условия развития личности школьника" (архив Натана Александровича Лялина) .. Отрицательные последствия прежней, порочной системы раздельного обучения, культивировавшей неправильные отношения между мальчиками и девочками, видевшими друг в друге при раздельном обучении гл. образом лишь партнеров по танцам. Это примитивно. Это узко. В противу этой узости очень важное значение имеет объединение мальчиков и девочек на основе серьезной, содержательной деятельности: увидеть друг в друге не лишь партнера по танцам и не лишь объект "ухаживания", а настоящих товарищей, вот что хорошо .. [ Продолжение ищи в: drujba56.htm Дружба старшеклассников ].

См. также: drujb-39.htm 1939 год. ДРУЖБА В ДЕТСКОМ И ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ. Лекция Л.Е. Раскина.

Раскин Л.Е. Проблема мальчиков и девочек в воспитании. 1929.60 РНБ 81/314-7 (? или 8/314-7 ?)

Степная А.Ф. Как организовать культурно-бытовое товарищество по совместному воспитанию детей. Саратов 2 изд. 1930.56

Эвергетова Е.Н. Мальчики и девочки в советской школе 1928.48

Савич А. Трудные вопросы совместного воспитания и обучения в школе. "Средняя школа", 1939, № 5, стр. 23—32.

Ельяшук А.И. Как правильно воспитывать совместно мальчиков и девочек в семье. М.1930.16.

28 ноября 1950 г. ЛЕНИНГРАД. КОНОПЛЕВ Григорий Яковлевич (203 мужская школа Дзержинского р-на). - .. Вопрос - опыт совместной работы с женской школой. Я сам глубокий сторонник совместного обучения. Раздельное обучение я считаю непонятным и думаю, что мы должны рано или поздно к совместному обучению прийти. Сейчас я прибегаю к различного рода паллиативным средствам общения, но это трудно. Что мы делаем? Нынче мы организовали совместно с 189 женской школой диспут о воспитании личной ответственности или "личная ответственность школьника". В прошлом году мы организовали совместный диспут "Дружба и товарищество". Совместно проводили вечера. Был вечер, посвященный 33 годовщине Октябрьской революции, который мы проводили у нас при совместной самодеятельности; вечер, посвященный дню конституции, тоже проведенный совместно в нашей школе. Мальчики должны были обеспечить работу радиоузла, а девочки дают больше номеров самодеятельности. В прошлом году они выпустили совместно журнал "Дружба", неплохой журнал, но, к сожалению, это идет не очень хорошо. Иногда проводим совместное посещение театра. Но это неестественно, что мы соединяем девочек и мальчиков в развлекательных мероприятиях увеселительного порядка, а не в труде, что противоречит нашему принципу. Там, где мы должны их соединить в труде, мы их разъединяем, а потом испытываем трудности для того, чтобы соединить их на вечерах, в танцах, и встречаем целый ряд серьезных осложнений в ряде школ.

См. и http://zt1.narod.ru/doc/konoplev-i-drugie.doc.

--

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Полтава, 08.09.1925 г. .. У нас обычный осенний кризис. Старики колонисты ушли учиться, а на их место присылают новых. Переварить два десятка совершенно разболтавшихся, разленившихся, диких хлопцев трудно. По опыту я знаю, что нужно не меньше 4-х месяцев, чтобы увидеть на их мордах первую открытую человеческую улыбку доверия и симпатии. В особенности трудно с новыми девочками. Пережившие всякие ужасы, вступившие на путь проституции, озлобленные, вульгарные, они очень нескоро начинают нас радовать. С ними не с чего начать, у них нет совсем уважения к себе и нет никаких надежд.

По закону в колониях, подобных нашей, запрещено совместное воспитание. [ ZT. В моем файле: http://zt1.narod.ru/mak-grki.htm ищи справку-примечание Гётца Хиллига к этому месту ]. Я добился давно присылки девочек в качестве опыта, и теперь именно совместное воспитание много мне помогает. В настоящее время я вожусь с 17-летней девочкой Крахмаловой. На ее глазах, когда ей было 11 лет, ее мать убили, облили керосином и сожгли. Крахмалова после того перебывала во многих притонах, тюрьмах и колониях, отовсюду бежала, везде обкрадывала. У этой девочки прелестное лицо, невинное и серьезное, но взгляд жесткий и какой-то остановившийся. Она у нас живет с месяц, послушна и вежлива, но я не знаю, с какой стороны к ней подойти. На авось, просто по чутью, я просил воспитателей не обращать на нее никакого внимания, держать строго деловой и вежливый тон, чуждый лишних слов и сантиментов. Только к концу месяца я наконец поймал первый ее внимательный взгляд, в котором жажда тепла смешана с гордой осторожностью. В этот именно момент я дал ей ключ от своей комнаты и поручил принести портфель, но... она отказалась от ключа и убежала, а теперь смотрит еще более внимательно, но страшно угрюмо и дико... Жду чего угодно.

--

"Народный учитель" 1928,1-2 РНБ П29/42. НАВСТРЕЧУ ЖИЗНИ. Колония им. Горького. Н. Остроменцкая (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm) .. Что касается отношений с девочками, то среди горьковцев в большинстве они чисто товарищеские; куряжан это вначале удивляло; очевидно, у них было иначе.

В известном возрасте начинаются ухаживанья, но самого невинного свойства. Есть пары, о которых знают, что они впоследствии поженятся. Неписанный кодекс колонии гласит: "думать о браке можно только тогда, когда ты в состоянии содержать семью". Есть и поженившиеся пары, вышедшие из колонии. Одна живет в колонии - он получил должность, кладовщика, она - прачки. У них комната и свое хозяйство.

Узнав, что в колонии проводится совместное воспитание, посторонние обычно рисуют себе гиперболические картины разврата (ведь молодежь в колонии - бывшие правонарушители (!!) и беспризорные). При этом упускают из вида те здоровые условия, в которых живут колонисты: тяжелый физический труд, постоянное пребывание на свежем воздухе, умеренна и здорова пища, спорт, отсутствие возбуждающей литературы и алкоголя, творческий интерес к колонии, наконец, просто привычка к девочкам, как к товарищам, - всё это делает нравы бывших беспризорных гораздо чище, чем нравы городской, положим, рабочей молодежи.

Единственный трагический случай, когда из-за неудавшейся любви повесился один воспитанник, произошел еще в Полтаве. О нем мне рассказывали ребята.

Вообще же девочки [ ZT. как это было и в учреждениях Н.Н. Жеденова ] входят в организм колонии как неотделима часть. Они - хозяйки, кухарки, экономки, прачки, швеи. С ними ругаются, их благодарят, с ними дерутся, поют, играют, работают. Отношение к ним в массе слегка покровительственное, а как к работницам - критическое. Мальчикам иногда кажется притворством, что девочки не умеют делать такой тяжелой работы, как они. Мальчики подсмеиваются.

Влюбленные пары не очень часты, типичное отношение к "своим девчонкам", как к сестрам - пренебрежительно-доброжелательное.

Единственные враги девочек - колонийские франты. У них вечные споры ..

- Вы же сами просили клёши.

- Широкие внизу, а не такие, что их и одеть нельзя.

- Так вы же мерили.

- "Мерили" !.. Зеркала даже у вас нет... Тоже, портнихи называются!

В конце ст. Остроменцкой .. В цветнике одна - две парочки. Это имеющие ордера на прогулку после сигнала "спать" ..

Макаренко кн.4 Львов. 1959 БАН 1949к/3715-4 Ст. Р. Горбик и Б. Тур о совместном воспитании мальчиков и девочек .. Стр.37 .. Вопрос .. воспитания дружбы и товарищества между мальчиками и девочками. Интересны в этом отношении воспоминания Е. [Елены] Пихоцкой, бывшей воспитанницы Макаренко. "На первых порах жизни коммуны, - рассказывает она, - когда всюду чувствовалась еще относительная бедность, в столовой приходилось мальчикам и девочкам обедать отдельно, за большими казарменного типа столами. Когда коммуна стала богаче, для столовой были приобретены столы ресторанного типа. Это обычное явление, заслуживающее в повседневном быту внимания только завхозов, комендантов и руководителей столовых, у А. Макаренко превращено в одно из средств педагогического воздействия на воспитанников. За столами мальчиков после еды было много беспорядка, у девочек всегда чистота. Решили воспитанников рассадить так, чтобы за каждым отдельным столиком обедали и мальчики и девочки, справедливо полагая, что такой порядок будет оказывать благотворное влияние на мальчиков. Мера эта целиком себя оправдала. Выяснились большие педагогические возможности этого простого мероприятия. Установилось само собой, что девочки обычно разливали еду для мальчиков за своим столом, следили, чтобы у мальчиков их стола одежда была в порядке. К празднику девочки старались особенно хорошо отутюжить верхнюю парадную одежду мальчикам своего стола. Мальчики, в свою очередь, оказывали девочкам мелкие услуги, - оттачивали коньки и т. п. Это способствовало воспитанию настоящей дружбы между воспитанниками. Когда обсуждался вопрос о том, кого с кем посадить, были учтены и другие наблюдения. А.С. Макаренко обратил внимание на меня и воспитанника коммуны Ваню Вовченко [Волченко], Дело приближалось к выходу нас обоих из коммуны. Нас часто видели вместе и по совету Макаренко меня посадили за один стол с Ваней. Со стыда, зная теперь, что наше расположение друг к другу не секрет, и известно многим, а мы были уверены, что это наша тайна, я два дня не могла сесть за стол". (Записано со слов Е. Пихоцкой).

--

Из файла http://zt1.narod.ru/maro.htm.

УГ 11.03.1978. А. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН. Встреча в Куряже. Заметки из дневника.

…

Хорошо запомнилось мне и обсуждение еще одного, не совсем обычного вопроса. Утверждалась новая форма для колонистов. До этого времени мальчики носили брюки “клеш”. Для бывших беспризорников они были очень привлекательны. В дальнейшем, по мере развития вкусов колонистов, Макаренко решил заменить эту форму на другую, которая в большей мере соответствовала бы нашему представлению о красивом костюме. Были введены брюки “галифе”.

Портниха торжественно принесла костюм, сшитый по этому новому фасону. Командиры приняли самое живое участие в утверждении новой формы. Антон Семенович надел второе пенсне и придирчиво рассматривал извилистую линию брюк, надетых на мальчика. Командиры обходили со всех сторон стоявшую на возвышении “модель”, и каждый делал какое-либо замечание.

Нас несколько удивило такое серьезное отношение к костюму. Только потом, когда мы глубже вникли в принципы воспитательной работы А. С. Макаренко, поняли значение его утверждений, что настоящий советский коллектив должен быть и внешне красивым. Поэтому Антон Семенович придавал такое большое значение цветам, картинам, красивому костюму и всему тому, что способствует эстетике быта.

С особенной гордостью Макаренко говорил о нравственных качествах своих воспитанников. В колонии, где жили бывшие жулики и воры, почти не было замков. Кожа, гвозди, инструмент и другие ценные вещи хранились в ящиках, ключи от которых были у кого-нибудь из мальчишек.

Начало темнеть, а мы все не могли закончить нашей беседы. Возвращались домой поздно вечером. Никто уже не сомневался в правильности и жизненности исходных положений педагогики А.С. Макаренко. Мы только хотели глубже понять ее сущность.

А. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН, профессор.

--

Еще из файла http://zt1.narod.ru/maro.htm. Московский журнал "Детский дом" РНБ П28/104. 1929,1 с.67-71.

Н. [ Николай Оскарович ] Корст. ПО ДЕТУЧРЕЖДЕНИЯМ УКРАИНЫ.

ZT. К нижеследующим оценкам Корста физкультурного, полового и гигиенического в украинских трудовых колониях. 1) Корст наблюдает их летом 1928 г., но в отношении колонии им. Горького не ясно, - это до или уж после ухода Макаренко из колонии? В любом случае надо учитывать, что Макаренко в это время разрывался между двумя учреждениями… 2) “Нет физкультуры”. Корст забывает, что в трудовых колониях ребята получают достаточную (и по разнообразию и по количеству) физкультурную нагрузку прямо на их с/х работах. 3) “Грязновато .. Грязноваты .. Туалеты пахнут ..”. Корст опять забывает, что в летнюю _страду_ вообще всем и всяким селянам не очень-то до чистоты и до гигиены. 4) “Половые отношения весьма раскованы”. - Это во многом тоже (и более) определяется т.ск. сельскостью колоний: половые взаимоотношения между разнополыми подростками в сельских местностях во все времена были попроще, чем в городах…

Корст. - …Значительно слабее обстоит дело в украинских колониях с физической культурой и половым воспитанием. Разрешение этих вопросов носит случайный, непродуманный характер. Санитарно-гигиеническое состояние колоний (за исключением колонии им. Дзержинского) оставляет желать много лучшего. В спальнях неуютно, казарменно. В столовых грязно, стоит специфический запах кухни, нет никаких украшений. Ребята по помещениям ходят в шапках, курят, грызут семячки, причем руководители сами не отстают в этом от ребят. Внешний вид ребят, несмотря на сравнительно большие суммы, отпускаемые на обмундирование, далеко нельзя признать нормальным: верхнее одеяние, как правило, в заплатах или рваное, белье грязное, волосы растрепаны, много ребят обросших и, по-видимому, редко имеющих встречу с водой и мылом, не говоря уже о чистке зубов. Тяжелое впечатление оставляют и уборные.

Весьма сильно развит футбол, отсутствуют гимнастика, ритмика. Купанье, пользование солнцем, воздухом и светом совершенно не организованы, несмотря на наличие врача. Часто физкультура имеет место лишь в качестве свободного кружка, причем большое место занимают сомнительные упражнения на кольцах, турнике и т. п. Как большой плюс следует отметить прекрасно оборудованный душ в колонии им. Дзержинского.

Почти так же обстоит дело и с половым воспитанием. ZT. Взгляните, что об этом пишет Остроменцкая (но : на лето 1926 г.)(http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm).

Впечатление от обращения мальчиков с девочками и поведения последних во время вечерних гуляний, которые мне пришлось наблюдать, указывают, что в области половых взаимоотношений не все обстоит благополучно.

Интересно отметить, что, по рассказам педагогов, попытки вести беседы с девочками на половые темы привели к очень своеобразным результатам: лектор был забросан двусмысленными вопросами в роде след.: как лучше всего предохранить себя от беременности, в каком возрасте уже можно иметь общение с мужчиной и т. п. Все это подчеркивает, что половой вопрос в колониях для трудных совсем не разрешен…

--

А.С. Макаренко. Книга 11. Львов 1985, с.126-135.
Н.К. КОЛОДЕЗНИКОВА-СТЕБЛОВСКАЯ. НАШИ БУДНИ И РАДОСТИ .. Мы, девочки, 30 человек, жили [в коммуне им. Дзержинского] в одной комнате .. (с.129). ( См. в http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#stebl

ZT. Тут интересно о специальной = сознательной практике применения несправедливых наказаний у А.С.М. Напоминаю читателям, что в голове А.С.М. так сказать проживал такой вот наполеоновский афоризм: "Это могло быть несправедливостью, но это не было ошибкой".

)

ZT. О нарядах как достаточно часто применяемой А.С.М. форме наказания, сколько помню, рассказывается во многих воспоминаниях выпускников Макаренко. Надо также учесть, что девочек-коммунарок вообще не принято было наказывать арестом (см. т.4 М.1984, с.159-60) и им вместо этого влепливались таки наряды.

--

КАМАРДИНОВ ВАСИЛИЙ РОМАНОВИЧ : "ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А.С. МАКАРЕНКО В КОММУНЕ ИМ. ДЗЕРЖИНСКОГО" (лекция, 10 июня 1954 г., машинопись) ..

- Какие были взаимоотношения между мальчиками и девочками, не было ли конфликтов?

Взаимоотношения были интересными, своеобразными.

Взаимоотношения были основаны на подлинной взаимной помощи.

Например, девушка придет на завод и не успевает выполнить норму. Мальчик, работавший на параллельном станке, сделает 5-10 деталей, мимо идет и бросает ей в ящик, она об этом и не подозревает.

Девочки ухитрялись подшивать нам подворотнички, так как Антон Семенович требовал, чтобы коммунары подшивали подворотнички. Смотришь, одному подшили, другому, платочки стирали. Причем, никто не заставлял и никогда не просил. Был дружный коллектив, состоящий из мальчиков и девочек. Конфликтов не было. Кстати, могу сказать, что очень многие коммунары поженились на воспитанницах Коммуны после выхода из Коммуны ..

Из Н.Ф. Остроменцкой (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm), "Народн учит" 1928,1-2. Колония им. Горького, гимнастическое .. За воротами, ярко синея гимнастическими костюмами, маршируют девочки ..

Общегородское совещание директоров школ, завов районными отделами народного образования и инспекторов 29 августа 1953 г. .. КАЛУГИН (Зав. Василеостровским отделом народного образования). .. И, наконец, последний вопрос - проблема мужских и женских школ. На августовском совещании у нас этот вопрос очень активно обсуждался в связи со статьей, помещенной в "Литературной газете" за 6 августа (ZT. 1953 г. ?). Ведь разрыв мальчиков от девочек мы делаем фактически только в течении 4 лет - в IY, Y, YI и YII классах, потому что в YIII, IХ и Х классах (и в техникумах) они занимаются вместе. Таким образом, разрыв этот получается искусственный. Нужно, чтобы мы не занимались только призывами и не вербовали бы мнение учителей и общественности. Нужно произвести коренные реформы для того, чтобы исправить положение, создавшееся в школе. Дмитрий Иванович ответил нам на этот вопрос так: по отчету Министерства лучшую успеваемость дают женские школы, потом мужские, а потом смешанные. Но это не ответ. Нужно обращать внимание не только на то, что школы смешанные, но и на то, где эти смешанные школы находятся. Смешанные школы у нас имеются, в основном, только на периферии. А это значит, что там может быть неблагополучно с педагогическими кадрами. Если мы здесь с кадрами решаем очень плохо вопрос, то на периферии с кадрами еще труднее. И не в этом ли лежит причина худшей успеваемости в смешанных школах?…

Мирандов А.Ф. МАКСИКОВКА, ШКОЛА ДЛЯ НРАВСТВЕННО ДЕФЕКТИВНЫХ ДЕТЕЙ (ШКОЛЬНЫЙ СОВХОЗ). Симбирск. Тип. N 1. С. Н. Х. 1921. РНБ 17.147.7.300. В БАН нет.

.. Состав воспитанников.

Воспитанники школы комплектуются Губкомиссией по делам несовершеннолетних, членом которой состоит и председатель школьного Совета нашей школы.

К 1-му апреля 1921 г. в школе состоит 34 воспитанника; из них 28 мальчиков и 6 девочек. Председателю школьного Совета не раз приходилось слышать указания даже от лиц, приезжающих для обследования подобного типа школ из центра, на недопустимость соединения в школе морально-дефективных детей мальчиков и девочек. Опыт же нашей школы показал, что это не только допустимо, но даже необходимо [и вот почему];

МЫ ДОЛЖНЫ У МАЛЬЧИКОВ СОВЕРШЕННО УНИЧТОЖИТЬ НИЗМЕННО-ГРУБЫЙ ВЗГЛЯД НА ДЕВОЧЕК;

отношение их к девочкам, - только чувственное, как самцов к самкам, - твердо упрочилось под влиянием их прежнего образа жизни и: ЧИСТО АРЕСТАНТСКИХ ТРАДИЦИЙ;

вот с этим-то мы и должны бороться; мы должны воспитать в них взгляд на детей другого пола, как на своих подруг-товарищей; и это реализуемо только в совместной трудовой жизни, когда девочки наравне с мальчиками принимают самое деятельное участие в школьном строительстве;

если же это признать недостижимым, то в воспитании морально-дефективных детей остается громадный и непоправимый пробел.

Надо согласиться с тем, что это очень трудно, но вместе с тем должно признать, что это крайне необходимо. Вот почему я твердо отстаиваю совместное трудовое воспитание мальчиков и девочек, даже и в школе морально-дефективных детей ...

OPUSCULA MAKARENKIANA Nr. 7.

Издание (Гётцом Хиллигом) протоколов двух встреч А.С. Макаренко с читателями "Педагогической поэмы". Марбург 1987 .. МОСКВА, октябрь 1936 г. [ с.47-48 ] .. О девушках. Мне был сделан правильный упрек насчет Раисы, что в книге не показано ее перерождение.

[ В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm .. ЦИКИНА. (Роликовый цех) .. Я о книге много говорить не буду. Коснусь только тех девушек, которые выведены в этом произведении. Начну с Раисы. Если вы помните, Раиса была охарактеризована в произведении как девушка, которую трудно было воспитать. Были созданы все условия для ее воспитания. Ее готовили на рабфак. Хотелось, чтобы из нее получился полезный человек в будущем. Раиса с охотой готовилась к поступлению в рабфак и уехала на рабфак в Киев. Та связь, которую она держала с т. Корнеевым, помешала ей пойти по правильному пути. Мы видим, что Корнеев тоже попадает в Киев, куда уехала Раиса. Дальше мы видим, что Раиса по каким-то обстоятельствам возвращается в колонию. Ее начинают расспрашивать - почему, да как, а она скрывает. Потом все разузнали и в дальнейшем Раиса выпадает из этого произведения, мы о ней ничего не слышим. Узнаем только, что она с кем-то встретилась, ее спросили, как она живет, и она сказала, что все старое забыто, я живу по-новому, у меня семья, у меня уют. Это очень хорошо. Но не забывайте, что Раиса хорошей стала тогда, когда ее из колонии исключили. Ведь ее попросили выйти из колонии. Я просила бы т. Макаренко рассказать, почему в книге не отражено перерождение Раисы. Мало тех слов, которые сказаны об этом в книге. Мы как-то не привыкли верить на слово, а на фактах мы этого не видим. В противовес Раисе мы видим Олю Воронову - пом. агронома. Она на все смотрит совершенно по-иному. В девушке чувствовалось комсомольское настроение к работе. Тов. Макаренко говорит в книге, что она смотрела и на наши, и на соседние поля по-комсомольски. Она чувствовала глубокие проблемы и думала о будущем. Хорошо показан, как мне кажется, тип Маруси Левченко - тоже трудновоспитуемой девушки. В заключение я все-таки должна сказать, что работа с девушками слишком слабо отражена в книге. (Аплодисменты) ]

Вообще я должен признаться, что с девушками я работал слабее, чем с мальчиками. С мальчиками у меня как-то лучше выходило, а с девушками, в особенности когда они достигают 15-16 лет и начинают влюбляться, - дело совсем плохо. (Смех ).

Мальчик, если влюбится, я могу подозвать его и сказать - подожди. И, конечно, он подождет. (Смех ).

Девушке этого не скажешь.

Хлопца спросишь - влюблен? Он скажет - влюблен! А если девушку спросишь, она говорит - ничего подобного, что вы выдумали! (Смех).

ZT. Она, как правило, правду говорит. Не всегда девушка в эти года влюблена. У Льва Толстого в записях к "Войне и миру" о юной Наташе: “Хочет мужа, а то двух…”. Есть выражение "Ох, замуж невтерпеж .." и есть же явление "Ох, трахаться невтерпеж, и почему я должна мучиться, если я научена матёрой подругой делать это так, чтобы не забеременеть, и не подхватить какую-нибудь болезнь, и не нарваться на какого-нибудь трепача, который всем обо мне раззвонит, и не нарваться на какого-нибудь садиста .."

Макаренко. - Не за что взять, и потом там какая-то особенная нежность требуется, особенная паутинка, за которую надо повести, а я для этого дела немножко грубоват, что ли. Мне с девушками трудно было работать; или я боялся разбить эти нежные организмы - они, знаете, умеют казаться нежными, - или, может быть, там нужна женщина для специальных разговоров.

Все-таки колонию без девушек я себе не представляю. Считаю, что правильное воспитание может быть только совместным. Как в жизни люди живут вместе, так и воспитываться они должны вместе, и тогда нормально будет идти жизнь девушек и мальчиков. Такова наша советская установка.

В некотором отношении с девушками легче, но зато внутренность их души так не ковырнешь, как у хлопца. С внешней стороны они причиняют меньше затруднений. Они почти никогда не крадут, никогда не убегают, не дерутся, но, правда, ссорятся гораздо больше. (Смех ). Как мирить их в этих ссорах - это даже для меня, с таким опытом, в значительной мере еще секрет. Так трудно добиться того, чтобы они не обиделись на тебя же и чтобы не усилить еще эту ссору.

Вообще с девушками очень трудно работать. Поэтому и книга у меня дана, может быть, без такой прямой любви к делу отражения работы с девушками.

Что касается Раисы, то я хотел сказать, что мы с ней не управились, а жизнь с ней управилась. Что ж поделать - так бывает, не всегда уже мы такие большие мастера.

--

СОВЕЩАНИЕ УЧИТЕЛЕЙ ШКОЛ СВЕРДЛОВСКОГО РАЙОНА гор. ЛЕНИНГРАДА. 5 января 1954 г.

ПОЗДНЯК И.П. (Зав. РОНО Свердловского района).

.. Относительно выступления т. Левдиковой. На каждой конференции поднимался вопрос о совместном обучении, причем постановка этого вопроса всегда вызывает дружные аплодисменты. Я хочу дать некоторое разъяснение по этому вопросу. Вопрос этот неоднократно дискуссировался на страницах печати, изучался Министерством просвещения, тем не менее результаты следующие. Ясно одно, что лучше всех работают женские школы, за ними идут мужские школы, и хуже всех работают смешанные школы. Таковы результаты практической проверки и изучения этого вопроса ..

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОРОДСКОЙ ИНСТИТУТ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ. Кафедра педагогики. СЕМИНАР КЛАССНЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ 2-е занятие. 16.02.1950.

А.М. СМИРНОВА. - (123 школа).

.. Очень важный вопрос, это взаимоотношения мальчиков и девочек, особенно в старших классах. Я против, что отделили мальчиков от девочек, что у них раздельное обучение. Может быть, здесь мальчики и девочки выигрывают в смысле обучения, но проигрывают в воспитании ..

06 апреля 1953 года, директор 330 школы Ленинграда Дойкова Лидия Ивановна .. 330-я школа - школа совместного обучения. Мы стараемся мальчиков и девочек равномерно распределять. Я люблю совместное обучение, - обоюдная работа в классе только оживляет работу, а собрания и вечера проходят более интересно и оживлённо, коллектив более оживлённый, девочки сдерживают мальчиков и мальчики лучше стали относиться к коллективу в целом…

Заседание кафедры педагогики ЛПИ совместно с кафедрой педагогики Городского института усовершенствования учителей и представителями городских школ. 23 октября 1953 года. Л.И. Дайкова (школа 330 Невского р-на). У нас школа смешанная в силу обстоятельств. Микрорайон (около Лавры) мало населен. Сначала существовали школы мальчиков и девочек, а потом их объединили, нашли выгодным держать одного директора и один административный штат. Первые дни были тяжелые - девочки ходили заплеванные и т.д. Пришлось очень упорно работать. Мы шли вслепую и сделали несколько опытных классов. Работали спокойно ребята в смешанных классах. Первая задача была - создать общешкольный коллектив, начали мы с создания классного актива. Такую задачу мы поставили перед учителями - создание классного актива, на который учитель в работе мог опереться, а иначе с этой волной было бы не справиться. Вторая задача - организация пионерской работы: проведение сборов отрядных, звеньевых, с тем, чтобы включить и мальчиков, и девочек одновременно. Основное, что сделали: у нас были конфликты между девочками и мальчиками. Актив обсуждал учащихся, не умеющих себя вести, читал книги, обсуждал эту серьезную проблему. И к концу года мы смогли направить работу общешкольного актива. В это время наметили план работы с коллективом учителей. Составили план работы с коллективом учителей по взаимоотношениям школьного коллектива и коллектива класса. Первый вопрос, который поставили - воспитание ответственности учащихся через школьные дежурства. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ. У вас во всех классах объединены девочки и мальчики? ДАЙКОВА. Да, семилетка вся объединена, причем девочек у нас часто забирают в семилетку - рядом находится школа девочек, у которой бывает не укомплектованность классов и девочек постоянно забирают. Но девочки не любят уходить в женскую школу, и не потому, что у них интерес к мальчикам. Для них сейчас мальчики не существуют, это - свои товарищи. Вот сбор. Когда была мужская и женская школа, было что-то жуткое, записочки летели по трубам. Когда девочки шли в школу, малыши кричали "бабы". Сейчас простой интерес, просто товарищеский интерес. За Петей Ковалевым девочки бегали, я сама это видела в парке, а теперь слышала, как девочка на вечере в актерской комнате кричала: "Петька, давай скорее шаровары, нам нужны." Он снимает шаровары и остается в трусиках, а они переодеваются. Девочки не видят в этом Пете того, что не надо видеть, а видят товарища. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ. А как это сказалось на работе по созданию коллектива? ДАЙКОВА. Девочки грубеют, но у них теряется мещанство, они становятся девочками, которые были у нас до войны. Мальчиков мы иногда садим на парту с девочками. Мы решили девочек посадить с мальчиками. Теперь дети сами подсказывают, кого с кем лучше посадить. - Вот Яблокову, - говорят, - лучше посадить с Самко. Яблокова - способная ученица, но она не позволит списывать. А Вирмова лучше отсадить. 8-й класс, который приходит, мы сразу не смешивали, потому что у девочек такое дикое любопытство к мальчикам, что на зарядку даже трудно выводить. А когда проводили первый вечер, то у них было возбужденное состояние. Девочки - это не мальчики, мальчики могут друг друга толкнуть и т.д., а у девочек возбуждение носит неприятную форму. На вечере они уселись группой, громко хохотали. Я уверена, что в школе, откуда мы их получаем, они себя так никогда не вели. Я нарочно не остановила, наблюдала, а после вечера мы с ними провели беседу. Что мы еще сделали, чтобы мальчики были проще в семилетке? Мы их наголо постригли, "кавалерство" сняли. Мук было много. - Кругом ребята с прическами, а нас, куда ни пойдем, называют плешивыми. Так в школу плешивыми и стали ходить. Слез, скандалов с родителями было много, но это была мера хорошая на первом этапе. Теперь установилась традиция: 7-й класс только со второго полугодия челку начинает отращивать. Так или иначе, но это "кавалерство" прошло. А когда успокоились, то сейчас я считаю, что в единичном случае если какой-нибудь интерес бывает, то это осенью, когда возвращаются в школу.

Переписка А.С. Макаренко с женой. Кн. 1. М.1994. - 25.08.1927. Уважаемая Галина Стахиевна! С присылкой Каминской какое-то недоразумение. У нее крашенные волосы, имеется мать (кажется, кустарь), семья очень небольшая. По словам Каминской все недоразумения с матерью заключаются в том, что мать не позволяет ей поздно возвращаться домой. Между тем, у нас девочки уже не помещаются в спальне, а во всей колонии 373 воспитанника. Я глубоко убежден, что действительной нужды в присылке Каминской нет. Кроме того, вы сами недавно высказывались в том смысле, что для колонии присылка таких девочек недопустим .. (с.24).

Леонид Вацлович Конисевич. Нас воспитал Макаренко. Записки коммунара. Челябинск 1993. Гл. "Экскурсия" с.157-8 .. (ZT. "Сюжет" дается в сокращении). Летний поход. Ялта .. Девчата Макаренко идут темным вечером из кино .. В кольце местной шпаны: цапают, лапают, бьют, оскорбляют .. Жестокостью отличался верзила в модном костюме .. Вокруг местной шпаны вдруг второй круг - ребят Макаренко: отутюжили ту шпану - дай боже! "Спасите, убивают!" - "Не визжи, свинья, спой нам петушком и отпустим!" .. "Головорезы, мы еще посчитаемся" - "Хоть сейчас, если недодали!" .. Последним отпустили верзилу .. шел, выписывая ногами немыслимые крендели .. ZT. О похожей истории (драке в Сочи) смотри в http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#draka.

Одна из малых "Педагогических поэм", фрагмент из:
http://zt1.narod.ru/d-d-sssr.htm
Малые "Педагогические поэмы". Изумительные работники симпатичных советских детских домов щедро делятся своим опытом.

ИЗ ОПЫТА УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ДЕТСКИХ ДОМАХ. М.1951.

.. Юные алупчане встретили наших детей очень недружелюбно .. Враждующие партии решили встретиться вечером и помериться силами .. Место — дальний угол двора детского дома.

.. Человек 20—30 рослых парней и подростков плотным кольцом окружили дом ..

.. От исхода этого вечера зависело будущее наших детей в Алупке, их спокойствие, благополучие .. Срочно был созван детский совет ..

— Что вы делаете? К чему приведёт ваша глупая затея? Разбитые носы, окровавленные рубашки, синяки и царапины на лицах, помятые и злые физиономии — как вы завтра пойдёте через всю Алупку в школу? Десяток пап и мам прибегут в детский дом с воплями, что здесь живут хулиганы, драчуны, и пойдёт о вас молва, как о диком зверинце, которого нужно бояться, которому не место быть здесь. Кто дал вам право предавать весь детский дом? Кто дал вам право не думать о коллективе, о своих младших братьях и сестрах?

— Они первые начали. А нам что, молчать?

— Если вы сильные, если вы храбрые, если вы умные, — сумейте, не уронив своей чести, гордости, достоинства, укротить ваших "врагов", покажите им всю ничтожность их "подвига". Без драк, кровопролитий покажите им, что вы сильнее, организованнее и разумнее их.

— А как это сделать?

Только этого ответа мы и добивались. На первых порах нужно было переключить их мысли с нелепой драки на новую, более трудную задачу. Быстро знакомим их с планом действий. Дети поняли что главное от них требуется, — выдержка, такт, вежливость ..

Уверенная в поддержке детей, но не без волнения выхожу во двор.

..

— Эй! Кто здесь посмелее, выходите на свет!

Молчание.

— Пришли драться, а сами, как тараканы, по щелям разбежались? Вояки!

Показались одна, две, четыре тени. Подходят. Руки в карманы, шапки сдвинуты на бок.

— Вы нам не нужны. Деток своих попрятали?

— А вы-то как раз нам нужны. Кто из вас главный?

Рослый парень с симпатичным, открытым лицом произнёс:

— Я главный, а что?

— Прошу зайти ко мне в кабинет.

Мнётся, оглядывается по сторонам, ищет поддержку у товарищей. К нему присоединяется ещё двое.

Веду их в корпус.

Мои спутники впервые пришли в детский дом; их поразил порядок, свет, тепло, чистота.

Но руки у них по-прежнему в кармане, шапки лихо сдвинуты, на губах нехорошая, вызывающая улыбка.

Наши дети встречают пришельцев неожиданным "здравствуйте".

В кабинете решили удивить их любезностью. Вежливо предлагаю им стулья, даже слегка придвигаю их. Двое развязно садятся, не снимая фуражек, руки в карманах.

Представляюсь им. Лёгкое замешательство.

— Товарищи, мне нужно говорить с вами, но я не знаю, кто вы. Назовитесь. (Говорят заведомо вымышленные имена.) У нас в доме мальчики не держат рук в кармане и не сидят перед старшими в фуражках. А как у вас в школе?

— У нас тоже.

— Так в чём же дело?

Смущённо вынимают руки из карманов и снимают фуражки. Начинаем разговор. Игнорируем цель их прихода, хотя даём понять, что знаем о ней. Входит кое-кто из наших ребят.

Спрашиваем, знают ли они, кто живёт в доме, почему эти дети здесь. Попутно выясняем, что у двух из них отцы погибли на войне, один — при защите Севастополя, другой — на Висле. Говорим о том, как родина заботится о детях-сиротах. Сетуем на трудности, жалуемся, что дети не справляются со своей работой.

А между тем комната заполняется нашими ребятами, постепенно все втягиваются в разговор. Мимоходом узнаём, как сдано дежурство, заготовлены ли на завтра дрова, все ли приготовили уроки, какую книжку читают мальчики.

Гости слушают ответы ребят и проникаются уважением к организации их жизни.

— Вот так-то мы и живём. Рук не хватает, а помочь некому, — заключаю я.

— Что надо сделать?

— Завтра мы едем в лес, за дровами. Поможете грузить?

— Поможем. Когда приходить?

— В шесть утра.

— Есть!

Гурьбой повели их по спальням, показали дом. А когда вышли на крыльцо, ожидавшие нас "враги" недоумевали, кто-то закричал: "Ага, сдрейфили!", кто-то хихикнул, но "парламентёры" прикрикнули на них и, отойдя на середину двора, собрали их всех вокруг себя.

На следующее утро 11 учеников Алупкинской школы отправились с нами в лес.

Мальчики-школьники и наши мальчики стали друзьями. Они ездили вместе в лес, копали землю в саду, белили заборы. Они устраивали соревнования ..

Леонид Вацлович Конисевич. Нас воспитал Макаренко. Записки коммунара. Челябинск 1993 .. ПАРОЧКИ. Совместный быт в одном коллективе, каким является наша коммуна, из мальчиков и девочек, юношей и девушек, не давал многим блюстителям нравственности спокойно спать. В самом деле, рассуждали они, как Макаренко мог допустить это безобразие, если у его воспитанников такое “прошлое”. Бывшие наставницы в институтах благородных девиц, классные дамы гимназий, хозяева закрытых пансионов - они подвизались теперь на ниве советского воспитания и тащили в него разные концепции, которые давно были выброшены на свалку истории. Пребывание под одной крышей воспитанников разного пола им казалось чудовищным и недопустимым. Буржуазных чистоплюев и хвастунов-выскочек Антон Семенович не пускал на порог коммуны ограждая ее [от них], как от чумы. Но это не значило, что проблем полового воспитания у нас не было. Тут Антон Семенович был всегда начеку. Он добивался бережного, уважительного отношения мальчиков к девочкам. Еще на первом году жизни коммуны совет командиров вынес постановление, запрещающее всякое жениховство и всякое “головокружение”. “Никаких ухаживаний в коммуне!” - гласил текст постановления. Это был закон. Жили мы как братья и сестры. Постоянный контроль "женоненавистных" пацанов был поистине всесущим. Но жизнь есть жизнь. Появлялись и у нас глубоко законсперированные "парочки". Коротко встречались по углам коридоров, на дорожках сада .. Главой корпорации "женоненавистников" был Алеша Землянский. От него житья не было ни "женихам", ни "невестам". Заподозренные в поражении стрелой Амура подвергались разгрому и бесконечным насмешкам Алешки и его сподвижников. Виновные иногда страдали на общих собраниях. В один из вечеров, после отбоя Антон Семенович нежданно-негаданно пригласил в кабинет "на чай" очень известных и уважаемых коммунаров. Разговор повел без предисловия и без чая. - Ну что, долго будете в коридорах подпирать стены? Если не прекратите, буду гонять палкой. Даю честное слово. Хотите? - Антон Семенович, разве мы по-плохому .. Сенька Калабалин, Глупов, Курлянчик ведь поженились на коммунарках... - Встречайтесь, влюбляйтесь и женитесь после коммуны. У нас детский дом! .. (Взгляд, обращенный к Землянскому). - "И ты, Брут?". "Робеспьер" низко нагнул голову .. Уже мягче Антон Семенович доказывал, что для сердечных дел не наступило время, но что оно будет, когда они станут на ноги, и что он не против, если избранницами и подругами станут коммунарки. Но просил понять, что теперь любовь надо "законсервировать". Всю компанию отпустил в лирическо-огорошенном состоянии .. За дверью их поджидала группа пацанов. Они не скрывали, что приглашение "на чай" состоялось по их инициативе. В коммуне не ведали анонимок. - Брысь отсюда, комса паршивая! - обрушился на них Землянский, но не выдержав тона, расхохотался. Пацаны ему были явно симпатичны, как младшие братья. Вскоре в кабинете состоялся прием и для девчат, замешанных в ответной симпатии .. Для "мужской" половины содержание этой беседы осталось тайной, но девчат как подменили .. И хлопцы поняли: пока они учатся, свадеб не будет .. (с.259-61).

А.С. Макаренко, т.4 М.1984 из: Семья и воспитание детей, лекция 22.07.1938 .. Выражение любви - это тот же закон о действии и тормозе. Как неприятно видеть девочек (это у них большей частью бывает) - подруг: одна в восьмом классе одной школы и другая - в восьмом классе другой школы, они виделись два раза в жизни, на даче, а при встрече они уже целуются, они уже стонут от любви друг к другу. Вы думаете, что они на самом деле любят друг друга? Очень часто это воображаемое чувство, игра в чувство, а иногда это уже делается привычной формой такого любовного цинизма, неискреннего выражения чувств .. (с.217).

Макаренко Т.4 М.1984. [ 08.02.1939. ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ И ШКОЛЕ ] .. Вопрос с места. У вас в коммуне были юноши и девушки 17-18 лет. Какие у них были взаимоотношения? Ответ. Вопрос очень трудный. Рассказывать бы пришлось очень долго. Об этом есть в моей книге. Коротко все-таки скажу. Любовь запретить нельзя, конечно, но разрешать влюбляться и жениться в восемнадцать лет тоже нельзя. Никакого счастья от такого брака не будет. У нас большую роль играло единство коллектива и доверие ко мне. Я мог собрать девушек и читать им лекции о поведении девушки. А потом собирал и юношей. И тех я уж не столько учил, сколько просто требовал: в первую очередь отвечать так-то и так-то, поступать так-то и так-то. Меня поддерживали комсомольская организация, партийная организация и, конечно, пионерская организация. Поддерживало и общее собрание. Только благодаря этому у нас было с этим вопросом все благополучно: никаких драм и трагедий не было. Мы знали, например, что Кравченко любит Доню, а Доня любит Кравченко. Они всегда вместе ходили, вместе гуляли, но ничего плохого не было в этом. Они отжили свой срок в коммуне, поступили оба в вуз и уж потом, через три года, поженились. Приехали в коммуну и на совете командиров заявили - мы женимся. Командиры поаплодировали им: вовремя женитесь, пять лет любви выдерживали (skip) (с.314).

А.С. Макаренко кн.7 Львов. 1969 БАН 1949к/3715-7. ВЫСТУПЛЕНИЕ А.С. МАКАРЕНКО В ВЫСШЕМ КОММУНИСТИЧЕСКОМ ИНСТИТУТЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ [май 1936] .. Что касается совместного воспитания, то я тридцать лет был за него и сейчас думаю, что здесь возможны и нужны коррективы. Очевидно, к этому вопросу надо подходить разно в различных коллективах и проверить методы совместного воспитания не на одном только, а на многих коллективах .. (с.146).

См. и: http://zt1.narod.ru/lubostrs.htm Семейный разброд + любострастие, проституция, адюльтер, альфонсизм и т.п. в Петербурге в последней трети 19 в. (по Вл. Ос. Михневичу).

См. и: http://zt1.narod.ru/drujb-39.htm.

А.С. Макаренко кн.7 Львов. 1969 БАН 1949к/3715-7. Из ст. Фед. Ив. Науменко.

.. Педагогический коллектив ВКН в основу своей ежедневной воспитательной работы кладет творческое использование педагогического опыта А.С. Макаренко ..

.. [Интернат], труд, учеба, разумная организация досуга ..

.. Из осеннего выпуска 1965 г. 11 воспитанниц-десятиклассниц отказались ехать домой, просили комиссию дать им возможность закончить среднюю школу в колонии. Все они весной 1966 г. получили аттестат зрелости ..

.. Жанна К. писала в октябре 1965 г.: “Здравствуйте, дорогая Виктория Николаевна! Вам, наверное, Иван Михайлович уже рассказывал, что я его очень и очень просила о моем возвращении в колонию. Дорогая Виктория Николаевна, разрешите, ведь я никому не помешаю. Ведь, если я хочу уехать из родного дома, мне далеко не сладко.

Вот уже больше года, как я вернулась домой. По дороге, да и еще в колонии, я готовила себя мысленно к суровой школе жизни, но никак не предполагала, что жить честно намного труднее. Как только я приехала, у меня появилось много друзей, но я вскоре осталась без них. У нас, вернее у меня и у них, разные взгляды на жизнь. Они меня не забывают, говорят обо мне, что угодно и где угодно. И это уже на протяжении длительного срока. Мне тяжело с ними бороться, ведь мне никто не верит, все судят по Юле Т. (Бывшая воспитанница колонии, не оправдавшая усилий педагогов) .. О колонии они “знают” больше, чем я о ней знаю. Кто им наговорил столько гадостей? Но я этому не удивляюсь, ведь эти люди так глупы и настолько ограниченны!

Однажды, когда я пошла с мальчиком в театр, его отозвал один из моих знакомых и, как я потом узнала, сказал: “С кем ты ходишь? Она же была в колонии”. С этим парнем я больше не встречалась, мне казалось, что он стал смотреть на меня другими глазами. Возможно, что это и не так, но я уж такая. Мне, наверное, не хватает еще веры в себя, не научилась еще отстаивать свои права и интересы. Но я с болью переживаю все эти неприятности. С каждым днем становлюсь все мнительнее, а иногда у меня бывают такие моменты, что не хочется идти ни на работу, ни в класс. (По своей инициативе она продолжала учебу в вечерней средне школе по месту работы).

Возможно, если бы я дружила с Юлей, и она была бы такой, какой я старалась ее сделать и какой я ее хотела видеть, мне было бы немного легче. Ведь мы с ней были из одной семьи (я имею в виду колонию), а друг в тяжелые минуты - это самая большая награда. Есть у меня, правда, хорошие девочки, но я чувствую, что и они смотрят на меня подозрительно. И я им рассказала, рассказала о моих поездках в Одессу, в Карпаты. Не верят, понимаете, не верят. Ну что я могу сделать? И вот я ходила и ломала голову, что предпринять. Но вот Иван Михайлович, как бог, появился. Выход был найден, я решила вернуться в нашу Колонию, хочу еще раз спокойно разобраться во всем, укрепить веру в свои силы, стать более самостоятельной и твердой. Если вы окажете мне помощь, то передайте всем девочкам, пусть не спешат уезжать, нужно быть слишком твердой и смелой, чтобы рискнуть сделать этот шаг в самостоятельную жизнь. Она так сложна и запутана, но только для тех, кто хочет стать на честный путь. Прошу Вас, Виктория Николаевна, разрешить мне вернуться к Вам. Жду ответа. С уважением, Жанна К.” (Она вернулась в колонию, закончила среднюю школу, работает).

[ … ]

Колония получает и много писем, из которых видно, что воспитанницы колонии находят себе прочное место в среде советских людей. Вот отрывок одного из них. Пишет бывшая воспитанница Оля Ф.: “...У меня много событий. Муж поступил в университет, а 30 сентября у меня родился сын, Станиславом назвали. Теперь готовлюсь в университет тоже. Мне все помогают...”

Пионер макаренковедения Федор Иванович Науменко продолжает (ZT. несет чепуху). - Напрашивается, несомненно, и следующий (ZT. ахинейский) вывод. Если можно .. с успехом решать задачи воспитания подростков-правонарушителей на основе перевоспитания в условиях колонии, то, несомненно, можно с таким же (ZT. !) успехом решать задачи коммунистического воспитания в условиях школы (ZT. обычной де городской школы-не-хозяйства) и семьи (обычной де городской семьи-не-хозяйства)… .. Те одиннадцать воспитанниц колонии, которые решили остаться еще на год в изоляции от общества только ради того, чтобы получить среднее образование .. А ведь в свое время они бросили учебу в школе, не хотели учиться, попали в категорию “трудных”. Если можно в условиях колонии пробудить такую тягу, влечение к знаниям у подростков с уже усложненным характером, то разве нельзя эту задачу успешно решить в каждой школе? ZT. Нет слов - одни буквы! - Да, видать не зря (по свидетельству Вл.Вас. Морозова) Семен Афанасьевич Калабалин говорил: “Бойтесь макаренковедов…”. Жанна К. писала об обывателях на воле: “эти люди так глупы”. Но если бы она (Жанна К.) понимала бы суть учения А.С. Макаренко, то она бы и о таких вот макаренковедах как Ф.И. Науменко сказала бы: “эти люди так глупы”…

Петр Алексеевич Кропоткин. Русская литература. Идеал и действительность. Курс лекций. - М., “Век книги”, 2003 .. Появилась [к примеру] повесть, в которой автор изобразил девушку добродушную, честную, но совершенно необразованную, с мещанскими понятиями о счастье и жизни, исполненную обычных предрассудков. Она влюбляется, и ее постигают всякого рода несчастия. Девушка эта, как сразу догадался Д.И. Писарев, не была выдумкою автора. Тысячи таких девушек существуют в действительности, и их жизнь проходит так, как указал автор. Это, по определению Писарева, “кисейные барышни”. Их мировоззрение не выходит за пределы их кисейного платья. И он доказывал, что подобные девушки, с их “кисейным образованием” и “кисейными понятиями”, неминуемо в конце концов должны быть несчастны. Эта статья Писарева, которую прочли и читают до сих пор тысячи девушек в образованных русских семьях, заставляет массу молодых людей сказать себе: “О, нет! я никогда не буду похожа на эту бедную кисейную барышню. Я буду учиться; я буду мыслить, и я завоюю для себя лучшее будущее” .. (с.290) .. В шестидесятых и семидесятых годах [19 в.] молодыми беллетристами - в большинстве случаев сотрудниками журналов “Русское слово” и “Дело” - был создан особый вид повести .. Это было время, когда русские женщины делали первые шаги к завоеванию высшего образования и пытались достигнуть некоторой экономической и интеллектуальной независимости. Чтобы достигнуть этого, им приходилось вести ожесточенную борьбу со старым поколением. “Кабановы” и “Дикой” (см. гл. VI) были тогда живы в самых разнообразных оттенках, в различных классах общества, и нашим женщинам приходилось упорно бороться с родными и родителями, не понимавшими своих детей, с “обществом” как целым, ненавидевшим “эманципированную женщину”, и, наконец, с правительством, которое прекрасно понимало опасность, какую будет представлять новое поколение образованных женщин для самодержавной бюрократии. Таким образом, в то время одною из первых необходимостей являлось, чтобы в людях того же поколения молодые поборницы женских прав нашли настоящих помощников, а не такого рода слабняков, о которых писала тургеневская героиня в “Переписке” (см. гл. IV). В этом направлении наши писатели-мужчины и одна женщина - писательница, Софья Смирнова (“Огонек”, “Сон земли”, 1871 - 1872), оказали женскому делу большую услугу, поддерживая энергию женщин в их тяжелой борьбе и внушая мужчинам уважение как к этой борьбе, так и к тем, кто стоял в рядах борющихся .. (с.300-1).

Из поэмы “Перегоны” ФедорИна Евгения Дмитриевича, М.2001. NLR Шифр 2002-3/514 , БАН Б2003к/7265.

[Сельская Кубань, 1920-е] …На общую толоку, Сгоняли скот со всех сторон. Тут и встречались понемногу Какие-то она и он. Подобно чтению меж строчек Из встреч из тех мгновенных всё ж Довольно полно, скоро очень Всё узнавала молодежь: Про кавалеров и женатых, Про девок, баб и мужиков, А сверх того - в которых хатах Нет часто дома стариков.

Пришла как раз в такую пору К сестре соседка поболтать, А вслед - ну как по уговору! - Два "женишка", ни дать, ни взять. Один был тих, слегка печален, Заговорил с моей сестрой. Другой - предельно смел, нахален. Тот враз со странною игрой Стал приставать к соседке нашей: То ей лицо, как губку, мял, Чем заставлял ту плакать даже, То звучно очень целовал.

Ругаясь, та скользнула в хату Прикрылась прочностью дверей. Мне было даже страшновато, Когда он всё ж вломился к ней. Но в хате был лишь визг да хохот Без всяких признаков обид, Без признаков, что с кем-то плохо Или плохое предстоит.

А как их подобрели лица, Тому дивился я и сам, Когда, успев там повозиться, Расслабиться и примириться, Они вернулись снова к нам! Он выглядел свершившим дело, Главнейшее для жизни всей; Шагал довольный, гордый телом, Чуть улыбаясь нам и ей. Потом, раскрыв косоворотку И на дощатый пол взойдя, Он лихо выстучал чечётку, Как бы сказав: "Таков вот я!"

А вслед и новый интересный Напев затронул вдруг меня, Сродни известной очень песне Где "восемь девок, один я" (с.89-90).

ПРОЩАНИЕ С ЛЕТОМ

Заметно дни короче стали. Природа будто бы сама, Поняв, как люди приустали, Прибавила ночного сна. Но молодость распределила Часы по-своему опять: Дни - для работ (мы их осилим), А ночи... ночи - чтоб гулять!

И не с того ли, между прочим, К исходу жарких летних дней Сплошь песенными стали ночи, А игрища - ещё шумней. Теперь хватало ночи сроков, Чтоб и со смежных хуторов В гулянья здешние потоком Вливалось много парубков.

Как, впрочем, к нынешнему часу К подружкам в хуторе любом И нашим не был путь заказан. Один будь даже, в ночь, пешком. Как гостя примут и проводят, Услуги не сочтут за труд И уж в черте своих угодий Обидеть точно не дадут.

А ведь давно ль любой заране Знал парубок: "чужих" любить - Значит, за каждое свиданье До полусмерти битым быть. Так повелось и здесь вначале, Когда основывался ТОЗ, И покалеченных немало Уже с поры той набралось.

И жил пока тот глупый странный С дикарских древностей закон, Пойти, поехать ли к желанной Знал шанс лишь тот, кто постоянно Дружками мог быть окружён. По счастью, всё-таки хватило У казаков у молодых В свой час и мужества, и силы Избавиться от зол таких.

Начало положили трое: Зуб, Чепурнин и Лобода - Решившие, что с мордобоем Пора покончить навсегда. Договорились: едет каждый В один из смежных хуторов И там предложит, чтоб однажды Собрать всех вместе парубков И сообща убрать учтиво Преграды к дружбе на пути, Ибо иной альтернативы Для жизни мирной не найти.

А разъяснить всем это толком И истину помочь постичь Был приглашён из Копытовки Архипов Николай Фомич, Старик открытый, смелый, честный, Давно уже пенсионер, В станице гражданин известный И доброты большой пример.

Он выступил: "В чём суть проблемы, Которую пора решить? Я думаю, уверен, все мы Стоим за то, чтоб мирно жить. От бед войны вон нету слада, Кругом полно больных, калек... Кому же в мирный час-то надо, Чтоб стал калекой человек? Да молодой, притом, растущий, Чьи жизнь и счастье - впереди...? Для матерей нет страха пуще, Чем за сынков, гулять идущих: Живым бы смог домой придти. Пора понять, не все преграды Берутся силой, напролом. Да, за любовь бороться надо, Но, право ж, не таким путём. Читать я лекции не мастер, Но ненавижу подлеца. Давайте так: все души настежь И правду-матку - до конца"...

И не успел ещё Архипов Договорить и слов-то всех, Как целый лес рук разом лихо С вопросами взметнулся вверх. Всем предоставил Федя слово. Архипов карандаш достал... Затем кто сложно, кто толково Свои проблемы излагал:

- По правилам должно ж решаться Желание в делах таких, Чтоб парубки могли влюбляться В девчат из хуторов, других? - Как поступить, коль ухажёрка, Как встретимся, так каждый раз, Мне стоит отвернуться только, Уже на друга пялит глаз? - Имеет же влюбленный право, Чтоб ухажерке запретить Другого (может, для забавы, А может и всерьёз) любить? - Скажить... В законах непременно Должно быть, ежели там нет, Чтобы девчат за их измену - В тюрьму ...хотя б на пару лет? - Один моргнул ей, и не стала Меня моя с тех пор любить... Так у меня вопрос сначала: Кого и сколько надо бить?

Архипов с крайнего вопроса Ответы начал: "Никого! Бить никого не надо вовсе, Разве себя лишь самого. Тебя отвергли. Что ж такое? Понятно, нелегко тебе. Но выход-то - не в мордобое, И не в слезах, и не в мольбе... У логики нет силы даже Постичь загадочность любви. Одна любовь любви на страже, Любовь любовью и храни. Понять попробуй, что ценила В тебе твоя... Верни всё вновь, И может стать всё так, как было, Вернуться может и любовь. Но не любовь, вражду получишь, Коль милого её дружка Ты изувечишь иль измучишь, Тут - смерть любви. Наверняка! Пусть ситуация иная. Ужели полюбить бы смог Ты ту, которая, желая Тебя увлечь, пырнула б злая Ножом твою девчонку в бок?

Еще нельзя, чтобы красивым Был только внешне человек. Сколько красивых несчастливых: Один красивый, да спесивый, Другой красивый, да ленивый, А есть коварный, неучтивый, Злой, грубый, мстительный, драчливый Вон сколько в сущности калек!

У формы казаков кубанских (А вы тут все - потомки их) Всё - из одежд людей кавказских. А смысл такой в словах моих: Ещё бы на вооруженье Принять от них нам кое-что, Ну, скажем, к гостю уваженье - Тут с ними не сравним никто. Ответить нам тут просто нечем: У них, будь гостем даже враг, Закон гостеприимства вечен, Гость защищён в своих правах. Пусть будет и у вас такое, Хотя бы к любящим сердцам, Чтоб парубок "чужой" спокоен И благодарен был бы вам; Чтоб девушка ждала без страха Того, с кем так ей хорошо. Любовь - чудеснейшее благо, Кто где бы счастье ни нашёл".

Сбор шумный был и не короткий, Зато решений принял ряд, Очень простых, понятных, четких - Как правила для октябрят. Их отвести никто не взялся: Рассудка дух в них добрый жил. А кто-то тут же постарался Их на стихи переложил. А кто-то на бумаге, ловко Перекрестив ципок, кулак, Из правил тех создал листовку "Теперь жить будем только так", В которой следовали текстом Все правила для парубков С призывом: "Сохраним невестам Здоровых, крепких женихов!" И в перерывах под гармошку (Зажглись, так будем-де гореть!) Те правила не в лад немножко, Но как частушки стали петь:

- Нельзя жить в мире с мыслью ложной, Грешно ту мысль другим дарить, Любить заставить невозможно, Легко заставить разлюбить. - Девчата - чувственные люди, Хотят заботы, теплоты. А коль твоя тебя не любит, Так в том повинен только ты. - Кто любит честно, будет стоек, По-кавалерски будет ждать. Любой любовный треугольник Девчатам лишь дадим решать. - Не лад красивым быть снаружи, А жить с уродливой душой. Чужой, что с нашенскою дружит, Для нас не может быть чужой. - То дураки свой сук же рубят, А нас к тому не побудить. Раз он, она друг друга любят, Всем надо пару ту любить. - С весны природа наполняет Наш мир красой и теплотой. Чужих влюбленных не бывает, Для нас любой влюбленный - свой, - Ум совершенствуй постоянно, Спор разрешай без тени зла, Мы - не козлы и не бараны, Чтоб, как они, решать дела.

Архипов понял, на собранье И в правилах-частушках всех Его слова нашли признанье, Имеют неплохой успех. И он сказал: "Что ж, я доволен. Давайте, хлопцы, по рукам За то, что впредь уж не позволим Дела вершить здесь дуракам".

И для намеренья такого, К которому он призывал, Теперь была уже основа, Факт сбора сам надежду дал. Вот так и стали понемножку На хуторах здесь мир иметь, А "Правила" так под гармошку И на гулянках даже петь (с.195-201).

--

Были и есть Женщины (с большой буквы) в российской педагогике! Например, Елена Сергеевна Левицкая (1868-1915) (http://zt1.narod.ru/levick.htm) и Ида Антоновна Платонова : коня на скаку они не останавливали и в горящую избу тоже вроде бы не входили: у них были и есть другие биографические задачи = у них была и есть другая работа. Правда, у Платоновой (кн. 2002 г., Петропавловск-Камчатский) много и совершенно ахинейского вроде восхвалений
Вас. Ал-др. Сухомлинского (http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm),
Вл. Фед. Матвеева (http://zt1.narod.ru/str-88.htm),
Иис. Иос. Христа (http://zt1.narod.ru/maldosye.htm) и прочих (навскидку считай что равнозначных) недоумков. Такие местечки и такие места в сканер-конспектировании кн. Платоновой я буду пропускать, _не разбирая_, но ей самой материалы об указанных, к примеру, недоумках обязательно пошлю, толи электронно, толи бумажно…

--

Воспоминания о детдоме в городе Бежецке, 1921-1929 гг.

Записи 05 марта 1996 г., 03 ноября 1999 г., 17 ноября 1997 г., 02 декабря 1995 г., 04 дек. 1995 г.

Михайлова (Федорова) Зинаида Васильевна, родилась 24 окт. (нового стиля) 1913 г. в городе Санкт-Петербурге, умерла 09 июля 2000 г. там же. Записывала ее дочь Софья Вольфовна Перегудова.

Детский дом в городе Бежецке под Москвой. Попала туда в 8 лет в 1921 г., и находилась там до сентября 1929 г., до возраста 15 лет 10 или 11 месяцев.

Детский дом. Подъем в 7.00, завтрак 8.00. На завтрак каши: пшенная, гречневая, манная, рисовая молочная, 200 гр. булки, масло сливочное маленький кусочек 20 гр., 2 кусочка пиленного сахара. Обед в 14.00, супы: щи кислые, суп гороховый, молочный, рыбный, борщ. Второе на обед: картофельное пюре, жаренная картошка, каши: гречневая, пшенная с мясной подливой, редко - по котлете. Мелкое мясо, кислая капуста. Хлеба 200 гр. На третье: компот или кисель по одному стакану. Ужин в 19.00: каша, компот или сладкий чай, булка 200 гр. Летом пили молоко сколько хочешь, потому что все подростки уходили на заработки, и оставались только младшие дети. Были свои коровы. В детдоме г. Бежецка было 100 человек. Летом более взрослые дети уходили на заработки и в детдоме было мало народу.

Лет в 12 поехали в лагерь: я, Зина, и 5 моих подружек. Там было очень голодно. Написали письмо директору детского дома: “Дядя Костя, возьми нас обратно”. Приехала воспитательница и забрала нас.

Праздники советские: 1-го мая и 7-е ноября. На праздник 7 ноября, когда мне было 13 лет, я и две мои подружки Надя Мочалкина и Настя Кораблева (Кораблиха) пекли ватрушки с творогом у воспитательнице на дому. Коровы были свои, творог был, было ведро творогу. Погода было очень холодной. Пока шли до дома воспитательницы съели много творогу, и в ватрушки класть было уже нечего. В этот день в детском доме был праздничный обед. Утром выдавали конфеты, кусок колбасы, булку французскую. Давали от благотворителей. И всем дали по 2 ватрушки. Сытые уже мальчишки выедали из ватрушек творог и оставшееся кругляши кидали девчонкам: “Ловите ваши бублики”, и всю столовую закидали такими выеденными ватрушками.

На Пасху мы, три подружки, ходили к церкви, встречали батюшку, он вел нас домой и угощал куличом и крашенными яйцами: открывал огромный сундук, и - выбирай любое яйцо.

Я попала в детский дом в 8 лет, и в первую зиму не училась.

В детском доме были разные спальни: большие и поменьше. Я была в большой спальне на 15 человек. Под кроватью коробочки или сундучок. Лично у меня был сундучок. Там у меня лежало: кукла тряпочная, кто-то подарил, чулки, стёкла от фар машин - красные, синие, желтые, маленькие бутылочки, ленточки голубенькие, ширина в 2 пальца.

В чем ходили.

Летом платья давали разные после бани. У девочек штанов не было - под платьями были голышом. Тапки: материал толстый, прюнелевые тапки.

Зимой: куртка из “чертовой кожи” - простой материал, толстый, как будто салом намазан. Ушанка суконная. Чулки. Мужские ботинки или кирзовые сапоги. Портянок не было. Сапоги были по размеру ноги. Фланелевые платья. У мальчишек брюки. Варежки простые. Платков носовых не было.

Ели из алюминиевых мисок. Алюминиевые ложки. Стаканы. Деревянные столы. Салфеток и скатертей не было. Сидели на скамейках.

Летом мы, маленькие, не работали, отдыхали на территории, а подростки уходили на заработки.

Детдом находился в бывшем монастыре. Территория большая. Были кусты красной смородины, были яблони. Мы ничему не давали поспеть: съедали еще зеленую смородину и зеленые яблоки.

Играли: в лапту, городки, катались на гигантских шагах. Это был очень высокий столб и вкруговую 4 веревки на крюках. Прыгали на досках, один на одном конце, другой на другом. Ходили купаться на реку в город. Играли в прятки.

Сильных драк с мордобоем никогда не было.

Очень не любили ябедников, спускали их с винтовой лестницы монастыря.

Зимой в 20 градусов мороза в школу не ходили. Зимы были очень лютые, холодные.

В школу ходили в город, при самом детдоме школы не было. Школа нам казалась далеко от детдома, а на самом деле - в 15 минутах ходьбы. Но мы успевали замерзнуть, так как одеты были плохо. Приходили в школу к 9 утра очень замершие. Когда наступала перемена, то городские учащиеся вынимали свои завтраки: бутерброды с маслом, с колбасой, сыром, печенья, конфеты, то есть то, что мы, детдомовцы, ели иногда лишь по большим только праздникам, и нам было до слез трудно смотреть, как другие дети все это едят, а у нас с собой - ничего, а обед только в 14.00 в самом детдоме.

Постоянно нас преследовало одно: очень хотело есть. Жизнь в детдоме была очень не сытая, голодная.

Более взрослые дети ходили в кино в городской клуб. Редко. Река далеко. Зимой ходили туда и катались на ногах по льду, катались на санках. Летом и осенью ходили и искали на дорогах огрызки от яблок. Огрызки были от седоков, ехавших через монастырь с ярмарки.

Очень хотелось есть, прямо рыскали в поисках пищи. Организм рос, детдомовской пищи явно не хватало.

“Очень хочется есть” - это было главное чувство.

См. также http://zt1.narod.ru/vorovstv.htm: Беспризорники, воровство, дети-работники.

Когда мне было лет 11 или 12, осенью, я со своими подружками, все трое, лежали под яблоней, и мы говорили: вот найти бы хоть одно яблочко. У меня было хорошее зрение, и вдруг я в листве увидала наверху одно крупное яблоко. Мы страшно удивились, что его мальчишки до нас не сняли. Мы полезли на яблоню, и с огромным удовольствием съели на троих это яблоко. Это было таким счастьем, что запомнилось на всю жизнь.

Была еще подруга Даша. Ее удочерили в 10 лет. А когда нам было по 14 лет, шли через ту деревню в поход. Даша была очень красивая. Новые родители за что-то тогда закрыли ее. Видя наш строй, Даша убежала в окошко и догнала нас. Плакала, что ей очень плохо живется. Почему она не могла вернуться в детдом - я не знаю.

В няньки. В 10 с половиной лет я попала к попу на кладбище. Я была у него 3 дня, и убежала. В четверг взяли, а в воскресенье убежала. Сторожка попа была на кладбище, и мне там было очень страшно, поэтому и убежала. В это же лето за 9 километров пошла в няньки к двойне, но там было много тараканов, - не пила и не ела, одни тараканы кишели. Пробыла там 3 дня и убежала. Люди ехали на базар, и с ними я доехала на телеге обратно до детского дома.

В то время можно было спокойно идти по дороге, лесом, и совсем не бояться, что кто-то тебя, девочку, обидит или изнасилует.

У нас не было, чтобы над детьми кто-то издевался.

Третьи няньки в то же лето за 3 километра от города на железнодорожной станции. Мне там было очень хорошо. В семье были родители, которые работали на железнодорожной станции, были бабушка, дедушка и девочка меньше полгода. Скорее всего, меня просто пожалели и взяли подкормить. Я только гуляла с девочкой на улице. Так я прожила в этой семье один месяц перед школой. В этой семье меня кормили хорошо, я ела конфеты и грызла семечки. С собой мне дали яблок, конфет, семечек, лепешек напекли целый узел и дали 5 рублей денег. Купила на них мыло земляничное, конфет, ленточек, на карусели каталась, потом еще покупала какие-то сладости. И потом я больше в няньках никогда и нигде не была.

1-го сентября 1929 года, я, Зина, с тремя своими закадычными подружками вышла из детдома. Мне было 15 лет и 11 месяцев. Послали нас учиться в город Тверь. Дали при выходе косынку, куртку, полуботинки, простынь, наволочку, миску, кружку, ложку, полотенце, платье, чулки, чемодан или сундучок - не помню.

В Твери был фабзавуч (ФЗУ) на ткачих. Жили в общежитии. Училась до 1931 года. Кончила фабзавуч и самостоятельно еще и банковские курсы, что мне потом в жизни очень пригодилось.

Среди пяти девочек - Надя Мичман. Ее фамилия была Надя Мочалкина. Наде очень нравились мичмана в белых кителях, и при выходе из детдома она взяла себе фамилию Мичман. Белова Клава. Я, Зина Федорова. И еще кто-то двое - не помню.

В детском доме были дети с 7 лет, более младших не было.

Детский дом для школьной учебы давал тетради и учебники. Еды с собой не брали, семейные детдомовских не угощали, называли их приютскими. Мы, три подруги, были одногодки и ходили в один класс.

В баню ходили в детский сад, то есть в детский дом для маленьких. Ходили каждую неделю.

Я в детском доме закончила 7 классов. Преподаватель по русскому языку, толстый дядька, все меня хвалил. Остальных учителей я не помню. Уроки готовили в детдоме в столовой, на своих кроватях, где попало. Были карандаши, чернила. Сумок для тетрадей не было, таскали все за пазухой.

В детдоме с 8 лет девочек обучали шитью: вышивать, петли метать. Мальчишек обучали сапожному делу. В детдоме были швейные машины. Сначала делали стежки и потихоньку учились шить. Я лично не помню, шила ли я в самом детдоме на машинке, но когда вышла из детдома - умела шить. Шить было не из чего. Чинили свое белье. Нитки и иголки давали воспитатели.

Чистка котлов из под каши. Повар доверял мне чистить котлы. Суп молочный варили после каши. Повар пенок наскребет, положит в форму, смажет маслом, польет водичкой, поставит в духовку. Я звала своих подружек, и мы ели. Пшенная и гречневая каша очень вкусная, крупинки ели. Повар был немец. Меня звал - Зенька. В 10-11-12 лет я была очень ловкая. Котлы были большие, луженные. Один котел был под первое, другой под второе. Плита высока, надо вставать на скамейку. Плита под железным навесом - колпаком, два котла, а из колпака выходила труба. В 13 лет я уж чистила один лишь котел из под каши когда надо было варить молочный суп. Когда была отварная картошка, повар приглашал только меня с подружками, а то съедят всю. Монастырь. Кругом веранда. Он зовет: Зенька, тебе есть хорошая косточка с мясом. Давал лизать хорошие косточки.

Дни рождения не праздновали.

Когда мне было лет 12 дядю Костю сняли с работы. Воспитатели стали дяде Косте жаловаться на мальчишек, что мальчишки после ремонта рисуют мелом по стене, так он их валенком. После его увольнения мастерские не стали работать, в детском доме начался беспорядок. Потом дядю Костю восстановили. Когда я покидала детдом почти в 16 лет, дядя Костя был там директором. Он был семейный, городской, жил в городе, приходил здоровый, высокий и лысый, часто оставался на ночь и дежурил. Он был очень хороший, справедливый, и дети его все любили как отца.

На ночь директор и воспитатели дежурили все по очереди. Был воспитатель Павел Васильевич у мальчишек и у девчонок. Была воспитательница по прозвищу Колбаса: толстая, здоровая, как конская колбаса. Была еще воспитательница - Удавник, худущая, шея длинная, сухая. Но культурная. Наталья Васильевна, воспитательница, красивая, культурная, жила в детском доме. Еще одна была, жила в детском доме, у нее была дочь 5 или 6 лет. Я, Зина, к ней часто ходила. Воспитательница часто варила шоколад, жила в большой комнате. Богатая обстановка. Часы висели в холле. Она просила меня смотреть сколько время. Ее девочка была без сознания, у нее было воспаление легких, потом она поправилась.

Из обслуживающего персонала. Повар, прачка, дворник, скотники.

Старшие дети над младшими не шефствовали, но уже когда мне было 12-13 лет, стали брать шефство. У меня был брат - Чернышов Павлушка, хороший мальчик, стеснительный. Принесет яблок и угощает. У каждой девочки был брат. В основном они были младше. А мой брат был Павлушка, и когда я вышла из детдома он еще оставался там.

Летом воровали яблоки по садам. Ходили воровать яблоки в городскую больницу, - Надя Мочалкина, Дашка и я. Один раз пошли и сразу попались. Лазали в подворотню и попались, а мальчишки убежали. Поймал завхоз больницы. Надя спряталась в крапиве. Завхоз говорит: я вас посажу в покойницкую. Я плачу. Пойдем к главврачу, в деревянный особняк. Главврача дома не оказалось. Завхоз подвел нас к выходу у ворот и сказал: “Ну ладно, набирайте яблок с самой вкусной яблони”. Мы так были запуганы покойницкой, что очень боялись. Но набрали яблок. Надя Мочалкина пришла из крапивы вся в пузырях и ей было не до яблок. Пришли в детский дом и всех угостили. В колхоз ходили за морковкой, воровали там яблоки, но все неудачно. Такие были воры. Воровать ходили только бессмысленные маленькие, которые все время попадались. Старшие воровать не ходили.

В детдоме были круглые печи, было тепло, топили дровами.

Тогда Богу никто не молился.

За время, что я была в детдоме, никого родители не находили, только удочеряли. Я одна единственная, у кого в мои 13 лет нашлись родственники, осенью 1927 года. А отец умер весной 1927 года, - он меня не нашел. Моя мать умерла в 1921 году от голода.

В детском доме было 100 человек. Варилось 100 порций супа по пол литра. Каши варилось по 40 литров.

Были мастерские: столярная, сапожная и швейная.

В старшем возрасте занимались в драмкружке, выступали в театрах в городе. Я играла парня, очень хорошо танцевала, были костюмы, были вечера, танцевали и читали. В монастыре был большой зал и был рояль.

В старшем возрасте ухажеров ни у кого не было.

Была семилетка, все заканчивали 7 классов.

Девочки в 13 -14 лет по воскресеньям дежурили по столовой и на кухне, сами варили обед и ели когда варили. Дежурили всегда втроем: я, Зина Федорова, Настя Кораблева и Надя Мочалкина.

В детском доме дети жили не для того, чтобы жить, а лишь для того, чтобы выжить. В целом в детском доме была очень тяжелая жизнь, плакала, все время хотелось есть. Но то, что я впоследствии была крепким, здоровым человеком, в жизни вообще не болела, это благодаря детскому дому, где я получила закалку, - медчасть детдома была почти всегда пуста. В детдоме дети никогда никому и ни на что не жаловались, были очень выносливыми, все были очень работящими и усердными. Впоследствии жизненные беды и тяжести детдомовские дети щелкали как орех, все превратности судьбы выносили спокойно и с большим достоинством.

С малых лет все детдомовские дети были уже взрослыми, и все время у них была мечта - жить богато и вкусно есть, чтобы все у них всегда было.

Дети были очень ловкими и усердными. Не было зависти к другим. Не было паники ни в чем. Мы ничего не боялись. Не было никакого страха перед жизнью. Было в нас развито свое собственное Я, а это очень много в жизни. Был жесткий спрос с себя и с людей. Никогда себя ни в чем мы не жалели и не хныкали. Принимали жизнь очень серьезно : жизнь жесткая, и чем сильнее были беды, тем жестче был наш отпор. В нас была выработана огромная внутренняя сила воли.

--

Из рассказа А.П. Чехова "Убийство" “.. Пошло по городу: Матвей святой, Матвей больных и безумных исцеляет. Никого я, конечно, не исцелял, но известно, как только заведется какой раскол и лжеучение, то от женского пола отбоя нет. Всё равно, как мухи на мед .. Руки целуют и кричат, что я святой и прочее, а одна даже на моей голове сияние видела ..”.

--

"Новое время" 1988,11. Елизавета Кривинская, "Неизвестный Макаренко". Однажды он при мне велел дежурному вызвать какого-то члена коммуны. Вошел мальчик лет 14 с удивительно злым лицом и молча остановился перед столом Антона Семеновича. "Пойди в кладовую, переоденься, и чтоб я тебя здесь больше не видел". Тот молча вышел. Я ужаснулась. "Антон Семенович, что вы делаете?! Ведь он окажется опять беспризорником..." [ ZT. Тут у Е. Кривинской не полное знание. Макаренко, исключая кого-то из своего учреждения, не выбрасывал его на улицу, а по возможности устраивал в какое-то режимно более строгое исправительное заведение ]. Макаренко с сожалением ответил: "ОН БЕЗНАДЕЖЕН, И Я НЕ ПОЗВОЛЮ ЕМУ ПОРТИТЬ СВОИХ РЕБЯТ...". Все это было сказано с леденящей интонацией, которая всегда появлялась у него, когда он был чем-нибудь очень недоволен. И еще был случай. В зале вечером было много играющих детей, и я попросила Антона Семеновича найти мне девочку для снимка выноса знамени. Он пошел в конец большого зала и через несколько минут появился, ведя под руку девочку из старших. Но как он ее вел! Передо мной был блестящий кавалер на балу, с уважением и восхищением торжественно ведущий, как драгоценное сокровище, свою даму. Я не удивилась бы, если бы он немедленно пустился с ней танцевать мазурку... (с.43).

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm .. [Бытовая эксплуатация ближнего] .. На каждом шагу мы видим сейчас у нас этот пережиток капитализма. В особенности, если спросим женщин - как мы их эксплуатируем. И я раньше думал: ну, когда это касается, по семейному согласились. Я служу и жена служит, а кроме того и обед готовит, и носки штопает. И мне в голову не приходило, что я сам должен штопать носки. А в коммуне я понял, что такое атавизмы со стремлением эксплуатировать женщин. / Вот у меня хорошие ребята, комсомольцы, воспитанные ребята, и спрашивают: кто будет чинить носки. Носки рвутся и нельзя же каждый раз новые носки покупать. Правда. А девочки говорят: разве они не могу чинить? “Ах так, - говорю. - Вот вам инструктор, и вот вам, товарищи мальчики - комсомольцы, каждый день урок, как штопать носки”. - “Не мужское это дело”, говорят. И тут я им всласть наговорил. И учились и научились, и чинили носки, и заплаты клали. / Я бы на месте наших жен каждый день в работу мужа брал: научись чинить носки. Потому что просто стыдно: мы, мужчины советского героического периода, победившие на всех фронтах всех врагов, и такой пустяк сваливаем на женщин, а для женщин это трудно, это большая работа, и иногда приходится наблюдать наших замечательных советских женщин, которые работают вместе с нами, несут вместе с нами все наше напряжение и наши радости и печали, [и] где-то там по ночам, когда глава семьи спит, чинят носки. / Приятная это работа. Вы не думайте, что я достиг в этом вопросе совершенства, но я честно не ношу носков и ботинок, я ношу сапоги и портянки. Но я не эксплуатирую свою жену. / И я не дошел еще до того, чтобы купить себе хороший пиджачный костюм, как мне хочется, и чинить носки. / Нет, все-таки я еще носков чинить не буду. Я еще не достиг совершенства. Но я ставлю такую задачу. / Мы очень много эксплуатируем женщин. В коммуне я добился, что там не было эксплуатации девушек, а в жизни я вижу, что этого еще нет. В особенности я задумался над этим вопросом недавно, когда ко мне пришла одна, женщина. Ко мне иногда приходят разные люди. Но я никак не мог ожидать такого страдания. Она пришла, сидит и плачет. “Чего вы плачете?” - “Не могу выносить, как мужчины эксплуатируют женщин”. - “Кого, вас?” - “Нет, одинокая”. Затем я понял, что у нее есть основания страдать. Это человек большой души, которая от революции ждала настоящего женского освобождения. И она видит, что настоящего женского освобождения нет. Тут пережиток капитализма крепко сидит у нас. Мы его всегда видим, всё знаем и всё благодушно допускаем, пользуясь чем? Предательски пользуясь тем, что женщины нас любят и хорошо к нам относятся. Предательски эксплуатируем не только работницу-женщину, но и любящего нас человека. Вот какая страшная форма эксплуатации. Это пережиток ..

См. и: http://zt1.narod.ru/flklr_20.htm Из школо-хозяйственного фольклора не только 1920-30-х гг.

По теме _девочки в детдоме_ ищи и в http://zt1.narod.ru/intrnt-z.htm.

В ПП-2003 ч.2 (http://zt1.narod.ru/pp-03-2.htm) см. гл. Стрелы амура.

Из рассказа А.П. Чехова
"Убийство" .. Известно,
как только заведется
какой раскол и
лжеучение, то от женского
пола отбоя нет.
Всё равно, как
мухи на мед ..
Руки целуют и кричат ..

Николай Алексеевич Некрасов 1821-78. “Мое разочарование”. Говорят, что счастье наше скользко / Сам, увы! я то же испытал! / На границе Юрьевец-Повольска / В собственном селе я проживал / … / Я лежал с утра до поздней ночи / При волшебном плеске ручейка / И мечтал, поднявши к небу очи / Созерцая гордо облака / Вереницей чудной и беспечной / Предо мной толпились ряд идей / И витал я в сфере бесконечной / Презирая мелкий труд людей / Я лежал, гнушаясь их тревогой / Не нуждаясь, к счастию, ни в чём / Но зато широкою дорогой / В сфере мысли шел богатырём / Гордый дух мой рос и расширялся / Много тайн я совмещал в груди / И поведать миру собирался / Но любовь сказала: погоди!

Я давно в созданье идеала / Погружен был страстною душой / Я желал, чтоб женщина предстала / В виде мудрой Клеи предо мной / Чтоб и свет, и танцы, и наряды / И балы не нужны были ей / Чтоб она на все бросала взгляды / Добытые мыслию своей / Чтоб она не плакала напрасно / Не смеялась в туне никогда / Говоря восторженно и страстно / Вдохновенно действуя всегда / Чтоб она не в рюмки, не в подносы / Не в дела презренной суеты / ЧТОБ ОНА В ВЕЛИКИЕ ВОПРОСЫ / ПОГРУЖАЛА МЫСЛИ И МЕЧТЫ...

И нашел, казалось, я такую / Молода она еще была / И свою натуру молодую / Радостно развитью предала / Я читал ей Гегеля, Жан-Поля / Демосфена, Галича, Руссо / Глинку, Ричардсона, Декандоля / Вольтера, Шекспира, Самиссо / Байрона, МильтОна, Соуэля / Шелленга, Клопштока, Дидеро... / В ком жила ВЕЛИКАЯ ИДЕЯ / Кто любил НАУКУ И ДОБРО / Всех она, казалось, понимала / Слушала без скуки и тоски / И сама уж на ночь начинала / ТАцита читать, надев очки.

ПРАВДА, ЛЕГЧЕ ДВА ДЕСЯТКА КЕГЕЛЬ / РАЗОМ СБИТЬ ЕЙ БЫЛО, ЧЕМ ПОНЯТЬ / КАК ВЕЛИК И ПЛОДОТВОРЕН ГЕГЕЛЬ / Но умел я вразумлять и ждать! / Видел я: не пропадет терпенье / Даже мать красавицы моей / Бросивши варенье и соленье / Философских набралась идей.

ТАК МЫ ШЛИ В РАЗВИТЬИ НАШЕМ ДРУЖНО / О ВЫСОКОМ ВЕЧНО ГОВОРЯ... / Но не то ей в жизни было нужно!

Раз, увы, в начале сентября / Прискакал я поутру к невесте / Нет ее ни в зале, ни в саду / Где ж она? / “ОНИ НА КУХНЕ ВМЕСТЕ / С МАМЕНЬКОЙ”, - и я туда иду.

Тут предстала _СТРАШНАЯ_ картина... / Разом столько горя и тоски!: / Растерзав на клочья Ламартина / На бумагу клала пирожки / И сажала в печь моя невеста!! / Я смотреть без ужаса не мог / Как она рукой месила тесто / Как потом отведала пирог / Я не верил зрению и слуху / ДУМАЛ Я: НЕ ПЕРЕСТАТЬ ЛИ ЖИТЬ? / А у ней еще хватило духу / Мне пирог проклятый предложить.

Вот они - великие идеи! / Вот они - развития плоды! / Где же вы, поэзии затеи?! / Что из вас, усилья и труды?!

Я рыдал. Сконфузилися обе / Видимо перепугались вдруг / Я ушел в невыразимой злобе / Объявив, что больше им не друг.

С той поры, я верю: счастье скользко / Я без слез не проживаю дня / ОТ МОСКВЫ ДО ЮРЬЕВЕЦ-ПОВОЛЬСКА / НЕТ ЛИЦА, НЕСЧАСТНЕЕ МЕНЯ!

--

УГ 1997,5 с.7 В эру прогресса любовь перестает быть таинством. Самое разрушительное - не постельные сцены на экране, а уверенное вторжение в разговоры о любви наукообразных терминов. Когда девочка-подросток, рассказывая своей подружке о свидании с кавалером, без запинки произносит слова “оргазм”, “оральный и анальный секс” и т.п., возникает ощущение чего-то непоправимого.

- Да, но ведь люди делятся на мужчин и женщин! - справедливо возразите вы. - И ребенок - это, между прочим, тоже будущий мужчина или будущая женщина. Что ж, прикажете, это от них скрывать?

Признаки пола подчеркивать в ребенке не только можно, но и необходимо. Только по-другому. Не рассказывая дошкольнику, как устроены мужчины и женщины ниже пояса, а давая понять их ролевые, психологические и социальные различия. Например, протягивая мальчику сумку с продуктами и говоря:

- На, понеси, а то мне тяжело. Ты ж мужчина! Девочке, воспитывая в ней аккуратность, полезно говорить, что эта черта присуща в основном и в особенности женщинам. Хорошо, когда отец, придя с работы и узнав от жены, что их малолетняя дочь подмела на кухне пол, восклицает:

- Вот что значит в доме женщина растет!

Подобных примеров можно привести сколько угодно, но и так понятно, что мы имеем в виду. Половое воспитание - это не школьный предмет, а неотделимый от целого элемент воспитания человека, “просвещение души”. Когда мальчика учат бесстрашию и щедрости, а девочку аккуратности и хозяйственности -это и есть половое воспитание. И оно осуществляется буквально с первых дней жизни.

Ирина МЕДВЕДЕВА, психолог, Татьяна МЕДВЕДЕВА, педагог.

--

ИЗ ОПЫТА УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ДЕТСКИХ ДОМАХ. Составитель П. И. Шпитальник. М.1951.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТСКОГО КОЛЛЕКТИВА [ город Алупка, детдом ]

[...]

Лидочку К. мы повезли к родным. Отца у Лидочки нет; мачеха, женщина жёсткая и легкомысленная, приняв от нас ребёнка, в первый же вечер выгнала её ночевать в сарай.

Лида вернулась обратно. Как мучительно было это возвращение для девочки! Её страшил не детский дом, в который она вновь возвращалась. Она любила детский дом глубоко, по-настоящему, но как сказать товарищам, что её не приняла женщина, которую она называла мамой.

Живая, хорошенькая девочка, отличная ученица, любимица всего детского дома вдруг сжалась в комочек и, со страхом глотая горькие и беззвучные слёзы, вторично переступила порог нашего дома.

Девочки встретили Лиду молча, но в этой сдержанности было глубокое понимание горя подруги, боязнь оскорбить её неосторожным словом, неуместным вопросом. [...] По какому-то молчаливому уговору никогда и никто больше не говорил с Лидой о её мачехе. И совсем недавно девочку усыновила прекрасная женщина, героиня Отечественной войны, чуткая, любящая и заботливая мать. Искренне радовались дети, передавая свою подругу её новой маме. Пекли пироги, вышивали платочки, рисовали рисунки, далеко в горах собирали первые весенние цветы, а потом, по установившейся в доме традиции, на торжественной пионерской линейке говорили Лиде напутственное слово и весёлой гурьбой провожали в её новый дом. Снова все вместе переживали радость за свою подругу так же дружно, как пережили её горе.

Товарищеская забота и чуткость ярко проявляются во взаимоотношениях мальчиков и девочек. Между ними настоящая дружба или, вернее, братские взаимоотношения.

В детском доме девочки шьют, стирают, убирают комнаты, но никогда не рубят дров, не носят уголь, не красят мебель, хотя и те и другие умеют делать всё.

Такое разделение труда дети ввели сами и тщательно его соблюдают, но зато требовательны и взыскательны бывают друг к другу.

Плохо выглаженная рубашка, небрежно застланная скатерть вызывают критические замечания мальчиков, но несвоевременно заготовленные дрова, опоздание с покраской стульев, кроватей влекут за собой бурю недовольства со стороны девочек.

Взаимная требовательность не мешает детям быть приветливыми и вежливыми друг к другу.

Наши походы, экскурсии, поездки в другие города убедили нас в том, что мальчики и девочки одинаково организованы, дружно все вместе переживают радости и печали.

[...]

--

"Педагогическая поэма" А.С. Макаренко, издание 2003 года.
Часть 1-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm
Часть 2-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-2.htm
Часть 3-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm

--

Влюбиться в очередную встреченную на жизненном пути женщину для А.С. Макаренко никогда не было новостью, но получить от к/л из них знаки взаимности - для А.С.М. было событием космического масштаба, событием, которое “эпохально” забрасывало голову Макаренко в координатную систему оценки всего и вся “с точки зрения вечности”. И тогда уж даже земной шарик для А.С.М. становился крошечностью. И уж тем более, - через такую-то вот супер-призму восприятия всего и вся, - и сам ВЕЛИКИЙ МАКАРЕНКОВСКИЙ ПОДВИГ ЖИЗНИ (на этаком-то крошечном, мол, и смешном земном шарике) для самого (в этом состоянии) Антона Семеновича становился форменной, мол, ерундой, по космическому счету не заслуживающей, мол, - _с точки зрения вечности_, - и грамма внимания. Но мы-то со стороны находимся не в таком, как Макаренко, экзальтированном состоянии, и поэтому мы можем оценить ВЕЛИКИЙ МАКАРЕНКОВСКИЙ ПОДВИГ ЖИЗНИ правильнее, чем это, - не всегда, но изредка, - делал сам Антон Семенович. Это всё напоминает влюбленности Вл. Вл. Маяковского + : когда читаешь письма Макаренко Галине Стахиевне Салько, то почему-то постоянно вспоминается такая песенка Вл. Сем. Высоцкого. - О нашей встрече - что там говорить! / Я ждал ее как ждут стихийных бедствий / И мы с тобою сразу стали жить / Не опасаясь пагубных последствия .. / .. А вот сейчас я к встрече не готов / Боюсь тебя, боюсь ночей интимных / Как жители японских городов / Боятся повторенья Хиросимы ..

18.05.2008 в файл http://zt1.narod.ru/metodika.htm добавил: Журнал "Детский дом" БАН I.242, РНБ П28/104 1928,3. "НОВАЯ ЖИЗНЬ" (Институт трудового воспитания девочек б. проституток). Поталак Петр Васильевич.

Поталак П. В. Институт трудового воспитания. «Новая жизнь» Наркомпроса РСФСР. Из опыта работы детского дома с особым режимом [для девушек-подростков] . М., Учпедгиз, 1940. 140 стр. с илл. ZT. еще не смотрел.

Попечительное общество о 1-м Ночлежном работном доме для бесприютных детей и подростков женского пола, Устав Попечительного общества "О Первом Ночлежно-работном доме для бесприютных детей и подростков женского пола в С.-Петербурге с бюро устройства их в мастерство". [Утв. 23 сент. 1902 г.] - 1902 NLR Шифр 34.52.4.624.

Петербургский дом трудолюбия для бесприютных девочек, Отчет Попечительного общества о Первом ночлежно-работном доме для бесприютных детей и подростков женского пола в С.-Петербурге, с бюро устройства их на мастерство... - [1903]-[1911].

"Детский дом" РНБ П28/104 1929,7. Выпускники д/д, не имея поддержки на его выходе, часто срываются. ОСОБЕННО ДЕВУШКИ: МОЛОДЫХ ДЕВУШЕК ИЗ Д/Д МОЖНО ВСТРЕТИТЬ В САМОМ ОМУТЕ ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ. Пушкинский детгородок Моск. губ. поставил задачу - связь с бывшими воспитанниками. Первое мероприятие - съезд бывших воспитанников: 1. об уставе общества бывших воспитанников; 2. о кассе взаимопомощи; 3. о доме отдыха для бывших воспитанников в детгородке. Другое. Задача: взаимная моральная и, главное, материальная поддержка в трудные минуты жизни. Здоровое общение выпускников с альма-матер. Особое внимание - трудоустройству выпускников, взаимной помощи в адаптации на производствах, где есть наши выпускники. Членские взносы в кассу взаимопомощи. С. Чукаев. (Приложение в 1 стр. - "Устав общества бывших воспитанников Пушкинского детгородка").

Этические стереотипы мужского и женского поведения. Сб. ст. СПб 1991.318 РНБ 91-3/14338.

Алферьев И.В., Литература женского вопроса. . Библиографический указатель книг и статей по женскому вопросу - 1873 NLR Шифр С 461-410/Л-64

Педагогический листок С.-Петербургских женских гимназий. . Г. 1-3 - 1872-1875 NLR Шифр 2/1608

Ольденбург С.Ф., Разбор сочинения Е.И. Лихачевой: Материалы для истории женского образования в России. 1856-1880. Отзыв С.Ф. Ольденбурга - 1904 NLR Шифр 34.82.6.310

Женское образование. . Педагогический листок для родителей, наставниц и наставников, изд. при с.-петерб. женск. гимназиях. Г. [1]-16 - 1876-1891 NLR Шифр 1/118.

Зинченко Н. Женское образование в России: Ист. очерк. — СПб., [1902]. — Библиогр.: с. 45—46.
Алфавитный список книг и журнальных статей, опубликованных в 1851—1902 гг., о женском образовании и воспитании в России и за рубежом. Ок. 125 назв.

Указатель литературы женского вопроса на русском языке. — Север. вестн. [ РНБ 1/387 ], 1887, [№ 7],.с. 1—32; [№ 8], с. 33—55.
Систематический список книг и статей, опубликованных в 1859—1886 гг. Разделы: Воспитание и образование женщин [в России и за рубежом]. — Педагогическая деятельность женщин (главным образом, в России). Приложен "Азбучный список авторов". 557 назв.

Указатель важнейших сочинений по женскому вопросу / Всерос. союз равноправности женщин. — М., 1907 (Тип. Т-ва И. Д. Сытина).
Разд. 7. Женское образование, с. 12—13.
Алфавитный список книг за 1890—1906 гг. о женском образовании и России и за рубежом. 19 назв.

Шамахов Ф. Ф. Педагогические (восьмые) классы женских гимназий Западной Сибири. — Учен. зап. / Том. пед. ин-т, 1953, т. 10, с. 47—102. Библиогр.: с. 101—102. Список книг и журнальных статей за 1865—1952 гг., а также архивных материалов. 42 назв.

Блашке Р.Э., Указатель книг и журнальных статей по вопросам женского сельскохозяйственного образования. – 1905 NLR Шифр C871-420/Б68.

Белавин М.С., Проект училища женской домашней прислуги. - 1866 NLR Шифр 18.100.1.317.

Мариуц-Гринева Мар. Ник. Хозяйка дома в деревне и в городе. Чтения для воспитанниц. К.1907.43 РНБ 34.85.5.99.

Задай в каталогах поиск : Женское образование ; Женское воспитание ; Женское дело ; Женское движение ; Женский вопрос ; Женский труд .

Абасова С. А., Проблемы исполнения наказания в исправительной колонии общего режима для осужденных к лишению свободы женщин. . автореферат диссертации на соискание ученой степени к.ю.н. специальность 12.00.08 - 2003 NLR Шифр 2006-4/37634.

Кубе О.В., Женщины в пересыльной тюрьме. (Психол. этюды) - 1902 NLR Шифр 34.85.5.385

Женщины в российской тюрьме. Пробл., свидетельства, взгляд изнутри. Сб. материалов - 2001 (Человек и тюрьма) NLR Шифр 2002-4/7002

Дашкевич Л.И., В женской тюрьме. (Заметки и наблюдения) - [1898] NLR Шифр 18.224.6.541

Женская месть. Ч. 4. Женская центральная тюрьма Ч. 3 - 1884 NLR Шифр 18.150.5.15

Альперн Л. И., Всего лишь десятая часть.... Женщины и дети в рос. тюрьме. Заметки посетителя тюрем - 2001 NLR Шифр 2002-3/16127

Альперн Л. И., Сон и явь женской тюрьмы. [Очерки и размышления] - 2004 (Книжная серия "Гендерные исследования". Редкол.: Рози Брайдотти и др.) NLR Шифр 2004-3/22781

Женщина в свете, семействе, тюрьме и на суде. Психологич. этюды женских преступлений. (По уголовным хроникам) - 1870 NLR Шифр 18.254.5.18

Нижеследующая записка об Убежище для выходящих из тюрьмы женщин [Записка об Убежище для выходящих из тюрьмы женщин - ценз. 1872 NLR Шифр 18.160.3.259 NLR Шифр 18.115.2.136

Горкина С. А., Назначение и исполнение уголовного наказания в виде лишения свободы в отношении несовершеннолетних лиц женского пола. монография - 2009 NLR Шифр 2009-3/28559.

Тимощенко Л. Н. Нравственное воспитание и подготовка девушек к личной жизни / Ред. Э. Г. Костяшкин. — М., 1975. — 97 с. — В надзаг. АГШ СССР. НИИ общ. педагогики, Ин-т повышения квалификации преподавателей пед. дисциплин ун-тов и пед. вузов. Систематический указатель книг, статей, диссертаций и авторефератов за 1764—1973 гг. Основные разделы: Классики марксизма-ленинизма.— Директивы и указания партии и правительства. — Произведения выдающихся деятелей Коммунистической партии и международного рабочего движения. — Произведения революционеров-демократов и просветителей. — Психология. — Педагогика (дореволюционная, советская). — Документальная литература. В разделах и рубриках — алфавит авторов и заглавий. Ок 1300 назв.

Савардунова В. Н., Ресоциализация несовершеннолетних осужденных женского пола, отбывающих наказание в виде лишения свободы (организационный, правовой и психолого-педагогический аспекты). - 2003 NLR Шифр 2004-3/2644.

Клинген, И. Н. Роль женщины, как образованной сел. хозяйки, в обновлении рус. деревни. Доклад об-ву содействия женскому с.-х. образованию, 20 ноября 1903 г. Спб. 1903.

Медынский Е. Н. Замечательные русские женщины-педагоги. «Дошкольное воспитание», l947, № 5, с. 47-51.

Шереметев С.Д., [О создании особых дворянских женских учебно-воспитательных заведений. - 1898] NLR Шифр 18.188.1.434.

Нашхоева С. Р., Нравственно-эстетическое развитие воспитанниц женских учебно-воспитательных заведений закрытого типа в России (до начала XX века). . Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.п.н. Спец. 13.00.01 - 1997 NLR Шифр А98/15994.

Женские исправительные учреждения: время реформ. . Материалы Всерос. семинара "Реформа системы через реформу сознания" рук. жен. исправит. и воспитат. колоний, 2-3 апр. 2001, г. Краснодар, Россия - 2001 NLR Шифр 2002-3/11844.

А.С. Макаренко т.7 М.1986 .. Я постарался, чтобы у меня не было половины девочек и половины мальчиков, так как я знал, что тут я уже ничего не сделаю. У меня было 25% девочек. На одну девочку приходилось по два мальчика. В таком положении особых "любовей" быть не могло (с.196).

Учебно-воспитательная работа в детских домах. Бюл. М., 1940. Бюл. № 7—8. 79 стр. [...] С. Качалов. Взаимоотношения между мальчиками и девочками в детском доме. [...]

Лухманова Н.А., Девочки. . Воспоминания из институт. жизни - [1908] NLR Шифр 133/3448 NLR Шифр 38.64.6.44.

Княгиня Мария Клавдиевна Тенишева 1857-1928. Впечатления моей жизни. 1991 .. [примерно в 1890] .. Приехав в Москву, я решила поискать квартиру, чтобы, не расставаясь с Маней [дочерью], отдать ее в пансион и начать серьезно учить. Муж не раз в письмах высказывал желание, чтобы она воспитывалась в одном из институтов. Меня же это очень огорчало, я была против этих отсталых нежизненных учреждений. Ненавистный институт так пугал меня, что я под предлогом ее (дочери) подготовки поспешила поместить Маню в хорошем пансионе, втайне рассчитывая на то, что муж, может быть, забудет о своем намерении или передумает. Сто лет назад институты, может быть, имели к/н смысл, но в наше время, с тем же устарелым уставом, теми же отжившими порядками, они окончательно неприемлемы. Все - фальшь в них, начиная от обстановки, кончая воспитанием и образованием. Всё в них не только вредно, но просто пагубно бедным детям, заведомо обреченным на верную порчу. Девушки, просидевшие восемь лет в стенах института, выходят из него неподготовленными к жизни, с совершенно ложными о ней понятиями. Образование они выносят оттуда весьма сомнительное: их тянут из класса в класс и доводят до выпуска, но познания их равняются нулю, и это за малым исключением. В этом огромном стаде живых существ все нивелируется, хорошее и дурное. Индивидуальность забита формой, походкой, манерой .., а что живет под этой корой - все равно. Их воспитательницы - это, за редким исключением, скопище озлобленных, часто несправедливых старых дев, далеких от действительной жизни, давно отрезанных от нее. Большинство из них к своим обязанностям относятся машинально, холодно. Не способные ничего прочитать в душе ребенка, угадать его натуру, повлиять на него благотворно .. Не имеют достаточно деликатности уйти, уступив место свежим силам. Давно следовало бы, принимая во внимание важность задачи, установить правило, что после 10 лет добросовестной деятельности этих воспитательниц следовало бы отстранять с пенсией, заменяя их молодыми, терпеливыми, еще не озлобленными личностями. Бывшие же воспитательницы могли бы, пока их нрав и нервы окончательно еще не пострадали, легко найти себе соответствующие занятия в частных домах, где работа с одним или двумя детьми была бы им вполне по силам после того, как они имели дело с целыми классами. На более легком они могли бы быть еще очень полезными, имея за собой известный опыт. Но какая из институтских начальниц попытается провести в своей пастве ч/л подобное? Или похлопотать где следует? Усовершенствовать прогнившее хозяйство в этом нежном питомнике? Ей это и в голову не придет. Она думает только о себе. Это обыкновенно светские барыни, попадающие на подобные места по протекции .. Их чаще всего выбирают между вдовами заслуженных людей, как будто качества умершего мужа переходят по наследству. Большей частью это пустые, неспособные женщины, без инициативы, не умеющие заняться ничем, кроме мелких сплетен .. Они знают всё, кроме того, что касается их прямых обязанностей. Порядочная женщина, призванная на это дело, должна была бы первым долгом заняться здоровьем детей, следить, чтобы их хотя бы хорошо кормили. Но они для этого и пальцем не пошевелят. Хозяйство всецело лежит на почетном опекуне, а выгодно ли бороться с его высокопревосходительством? Ведь на кого нападешь! Да и стоит ли шею ломать из-за чужого дела?.. Нет, очень нужно им с ним ссориться... Даже мирным путем они не попытаются повлиять на него, потому что, ничего не смыслят в хозяйстве, всё в руках эконома. А эти господа!! [экономы ?] Это особый сорт людей с медными лбами, обыкновенно лишенных всякой порядочности и чести. Институтское хозяйство - это казенная пучина, куда, увы, свет никогда не прольется. Почетные опекуны большей частью бывают старенькие, добравшиеся до высоких чинов люди, и часто они берут на себя подобное назначение исключительно для моциона, чтобы не разучиться ходить... К тому же, по старой памяти, они любят дамское общество. Между тем у детей развивается малокровие, обмороки от дурного питания, от скверной привычки набивать голодный желудок сластями, присылаемыми из дома огромными корзинами, или сомнительного качества стрепней из ближайшей мелочной лавочки, доставляемой любезным истопником или сторожем. Почетный опекун, чтобы замаслить девиц, тоже привозит по коробке конфет и этим проходят за "милого", "доброго" - его "обожают". Начальница всё это знает отлично, но бороться не станет ни с чем: ей слишком дорого ее положение. К тому же приятно разыгрывать королеву. Раз в полгода, а может быть и реже, "маман" торжественно показывается своему народу, допуская из бранных к ручке. Это - светская кукла - не организаторша, не хозяйка, а главное, она - не воспитательница, нет. Она просто дама на пенсии, хорошо и выгодно пристроившаяся до смертного часа. И в эту порчу слепые родители торопятся отдавать своих детей - будущих матерей и гражданок... (с.67-9).

Балобанова Е.В., Пятьдесят лет назад. . Воспоминания институтки Е. Балобановой - 1913 NLR Шифр 40.21.7.21. NLR Шифр Дл02/Б-4/5.

Поворинская В.В., О приучении девочек к домашнему хозяйству. Вып. 50 - 1902 NLR Шифр 130/584 NLR Шифр 38.78.6.75.

Петербургское трудовое убежище для беспризорных девочек, Отчет ведомства Попечительства о домах трудолюбия и работных домах... Попечительного общества о "Трудовом убежище для беспризорных девочек в С.П.Б. ...", учрежденного Татианой Богородицкой в 1903 году... - 1906-1916 [отчеты по годам, в РНБ шифры разные.]

Складчина. Илл сб. Тут и Трудовое Убежище для беспризорных девочек. 1905.192 РНБ 18.10.2.29.

"Поощрение женского труда", благотворительное о-во, Отчет прихода и расхода по литературно-музыкальному вечеру с лотереей-аллегри в пользу бесплатной для бедных девочек швейной мастерской в г. Твери, Благотворительного общества "Поощрения женского труда". 22 октября 1896 г. - 1896 NLR Шифр 18.278.4.100.

Снегирев И.М., Мурашевское воспитательное заведение для бедных детей женского пола. - 1854 NLR Шифр 18.91.4.340. NLR Шифр 129/3117.

Победоносцев А.И., Необходимость коренной реформы дела воспитания в женской школе. . Значение в этом деле с.-х. обстановки. Докл., чит. в годич. собр. О-ва содействия жен. с.-х. образованию, 16 февр. 1904 г. – 1904 NLR Шифр 34.82.7.975.

Игнатович В.В., Женское образование и женские школы в теории и на практике. - [1865] NLR Шифр 18.133.3.71.

Захарченко М.М., Коммерческое и техническое женское образование в Австрии, Франции, Германии и России. . С прил. прогр., учеб. табелей и снимков с ученич. работ по прикл. рисованию и по изящ. рукоделиям – 1900 NLR Шифр 20.77.2.32.

Ельницкий К.В., ... Характеристики девочек. . Для посвятивших себя учит. или воспитат. деятельности и для подготовляющихся к этой деятельности - 1895 (Педагогическая библиотека, изд. К. Тихомировым) NLR Шифр 18.293.4.321.

Кавказский учеб. округ, Протокол Комиссии по устройству женского профессионального образования на Кавказе. - 1882] NLR Шифр 6/355

Деревицкий А. Н. Женское образование в России и за границей: Ист. справки и практ. указания. — Одесса, 1902 (Тип. Исакович и Бейленсон). — 45 с. Лит. [по истории высшего женского образования в России], с. 3. Лит. по вопросу о женском медицинском образовании в России, с. 17. Лит. [о высшем образовании женщин за границей], с. 21 (учтены работы на иностранных языках). Лит. [о техническом и коммерческом образовании женщин в России и за границей], с. 31—32. Лит. [о женском сельскохозяйственном образовании в России и за границей], с. 38. Списки книг и журнальных статей, опубликованных, в основном в 1862—1901 гг., преимущественно на русском языке. Всего ок. 50 назв.

Высшие женские (Бестужевские) курсы: Библиогр. указ. / Сост. 3. А. Евтеева (отв. ред.), О. Н. Кузнецова, Т. А. Мартынова и др. — М.: Книга, 1966.— 192 с. Систематический указатель книг, газетных и журнальных статей, преимущественно за 1877—1966 гг. Разделы: Из истории высшего женского образования в России. — Высшие женские (Бестужевские) курсы, их деятельность и значение. — Слушательницы Высших женских (Бестужевских) курсов. — Положение и деятельность окончивших Высшие женские (Бестужевские) курсы. В большинстве разделов и рубрик — хронология изданий; наиболее важные работы вынесены в начало разделов в алфавите авторов и заглавий. Приложены: "Personalia" (краткие сведения об организаторах, преподавателях и слушательницах курсов); "Список просмотренных педагогических изданий"; "Путеводители по архивам", (имеющим материал о Высших женских курсах); "Указатель имен" и др. 1061 назв.

О представительницах древнейшей профессии.
УГ (Учительская газета) 1990,6. В ГРЯЗЬ НЕ ЛЕЗЬ.
Когда прочла письмо Ольги Н. "Я увязла" ("УГ" N 1 за 1990г), то невольная улыбка пробежала по лицу. Вспомнила себя в пятнадцать лет. Я тоже мечтала кушать шоколад, иметь французскую косметику, натуральную шубу, и ещё, и ещё... Но самое интересное - все хотелось получить легким путем. Казалось, что легким. В мыслях уже видела себя представительницей древнейшей профессии.
Ну ладно, не буду вспоминать свои пятнадцать лет. Скажу одно: в письме Оли изложена далеко не вся правда.
Верно, что мать, получающая 110 рэ, обеспечить дочь не может. Но и панель - не выход. Пишу для того, чтобы многие девчонки пятнадцати-семнадцати лет не мечтали о легкой и красивой жизни по модели "Интердевочки".
Ты, Оля, зря считаешь, что панель лучше, чем дешевые колготки. Скорее всего, ты просто еще не пробовала панель. Ты молоденькая, как я поняла по письму, учишься в школе. Ну пусть тебе семнадцать лет. Допустим, что ты - проститутка. Но с кем ты "работаешь"? Семнадцатилетние, даже двадцатипятилетние тебе не заплатят, еще нечем, а лысые клиенты на тебя внимания не обратят. Кроме того, чтобы оказаться на панели, нужно иметь человека, который бы тебя протолкнул, нужны связи. А у девочки в дешевых колготках вряд ли они есть.
Конечно, существуют другие способы проституции. Есть, например, "дежурные" девочки, которые "обслуживают" за мусоропроводом, в туалете за три рубля, за пять рублей. Не так романтично, не правда ли?
Но и в инвалютной, как и в "рублевой" проституции, нет романтики. Ты думаешь, что Он закидает тебя подарками, деньгами? Не тут-то было. Он тебя за ночь так измотает, что сама рада будешь заплатить, лишь бы отстал. А утречком, когда о "счетчике" намекнешь, он тебя еще и вышвырнет без оплаты.
О проститутках только и пишут: меховые манто, брызги шампанского, рестораны, красавцы-иностранцы, советские большие начальники. Нет, милая, это не так. Так что не строй розовых планов, ходи в дешевых колготках. Остальное все, что в жизни отпущено, придет. Борись за то, чтобы пришло. А в грязь не лезь - отмыться трудно. М. МИХАЙЛОВА.

Ludmila Shushpanova, 2:5020/1205.6 08 Nov 97 Вот не дай Бог не получится с намечающейся работой, так опять в депрессию уйду.
Я не работаю уже два года, потому что на моей последней работе меня так $$$$ мой начальник, что я совсем потеряла уверенность в себе.
А работала я секретарем- референтом в SMIRNOFF IDV. Начальник был греком, а я была слишком наивна, полагая, что меня взяли исключительно для работы. Но напрямую не говорилось, что я должна с ним спать, но он заставлял меня переделывать один и тот же факс по 10 раз, извращался с кофе через каждые 10 минут и т.д. Однажды правда намекнул, что если я изменю к нему отношение, то жизнь моя будет светла и прекрасна, и куча денег. Но я все пыталась доказать то ли себе, то ли ему, что я и работник хороший, а не просто кусок мяса, который можно поиметь за 350$ в месяц.
Самое печальное, что это не первый случай в моей теперь уже точно кончившейся карьере секретаря. Просто на первых двух работах наезды начинались на третий же день, и я просто уходила.
А в SMIRNOFF IDV фирме мне очень хотелось перейти на другую должность, напр., менеджера, я проводила промоушены в ночных клубах на общественных началах. Мой рабочий день был иногда с 9 утра до 3 часов ночи.
После полгода такого ритма, я заработала себе язву желудка и ушла на больничный на 2 недели, а вернулась уже уволенной.
Ludmila (2:5020/1205.6)

Из http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc , Мирандов Ал-др Фед. .. Содокладчица Мирандова - воспитательница той же школы т. Аноева иллюстрировала несколькими характеристиками девочек-воспитанниц индивидуальные достижения школы. Из приведенных характеристик содокладчица сделала вывод, что приспособление к трудовому режиму девочек из интеллигентных семей требует гораздо больших воспитательных усилий, чем в отношении девочек-пролетарок, социально запущенных не менее первых. Кроме того, девочки из интеллигентных семей всегда вносят нездоровую струю в отношении мальчиков, тогда как отношение к мальчикам девочек-пролетарок - чисто товарищеское и в отношении сексуальном не внушает никаких опасений.
Мирандов А.Ф. [...] К 1-му апреля 1921 г. в школе состоит 34 воспитанника; из них 28 мальчиков и 6 девочек. Председателю школьного Совета [А.Ф. Мирандову] не раз приходилось слышать указания даже от лиц, приезжающих для обследования подобного типа школ из центра, на недопустимость соединения в школе морально-дефективных детей мальчиков и девочек. Опыт же нашей школы показал, что это не только допустимо, но даже необходимо [и вот почему];
МЫ ДОЛЖНЫ У МАЛЬЧИКОВ СОВЕРШЕННО УНИЧТОЖИТЬ НИЗМЕННО-ГРУБЫЙ ВЗГЛЯД НА ДЕВОЧЕК;
отношение их к девочкам, - только чувственное, как самцов к самкам, - твердо упрочилось под влиянием их прежнего образа жизни и: ЧИСТО АРЕСТАНТСКИХ ТРАДИЦИЙ;
вот с этим-то мы и должны бороться; мы должны воспитать в них взгляд на детей другого пола, как на своих подруг-товарищей; и это реализуемо только в совместной трудовой жизни, когда девочки наравне с мальчиками принимают самое деятельное участие в школьном строительстве;
если же это признать недостижимым, то в воспитании морально-дефективных детей остается громадный и непоправимый пробел.
Надо согласиться с тем, что это очень трудно, но вместе с тем должно признать, что это крайне необходимо. Вот почему я твердо отстаиваю совместное трудовое воспитание мальчиков и девочек, даже и в школе морально-дефективных детей ..

Из: http://79.174.78.50/forum/index.php?topic=50830.new;topicseen#new ZT. 1) Всё же с 11-12 и далее лет девочек надо гинекологически обследовать на предмет: нет ли у неё так сказать "механических" причин повышенного сексуального желания. 2) Проводя агитацию против раннего секса, учить всё же девочек приёмам охранения от беременности. Один из таких приёмов таков: лежа под парнем, держать свои руки на его бедрах и (!) уловить момент, когда нужно так сказать вытолкнуть парня из себя.

Козлова Н. И. Из истории женского образования в Санкт-Петербурге. СПб., 1996. 104 с.: ил.

Как примерно (вариант) может быть устроен интернат-здание с коридорной системой можно судить по. - Пансион для особ женского пола дворянского сословия. Адрес: наб. реки Фонтанки 36? огромный дворец-комплекс, в самом центре СПб, 300 метров от Аничкиного моста? в нем десятки лет было и остается отделение РНБ (Публички; студенческое, газетный зал, нотное и прочее).

Одесская женская гимназия О.В.Пиллер, Сведения для лиц желающих определить детей своих или воспитанниц в пансион (интернат) при Одесской женской гимназии О.В. Пиллер - ценз. 1891 NLR Шифр 18.295.4.375

Одесская женская гимназия Г.Р.Березиной, Условия приема в пансион при женской гимназии Министерства народного просвещения Г.Р. Березиной - ценз. 1894 NLR Шифр 18.287.6.26

Петербургское женское учебное заведение и пансион В.П. Ризенкампф, Частное женское учебное заведение, пансион В.П. Ризенкампф. [Очерк - ценз. 1870 NLR Шифр 18.87.6.17

Петербургское приготовительное уч-ще Г.Кебке, Цель, правила и условия поступления в приготовительное училище и пансион для девочек Генр. Кебке - 1890 NLR Шифр 18.295.2.569

Рижское девичье о-во, Устав для содержания детских приютов Рижского девичьего общества, основанного в 1842 году... - 1913 NLR Шифр 37.29.10.700

Мценский детский приют для девочек сирот им. С.П.Роше, Устав Детского приюта имени Софии Петровны Роше для девочек сирот в г. Мценске. [Утв. 13 нояб. 1911 г.] - 1911 NLR Шифр 37.41.10.1075

Дауль А., Женский труд в применении к различным отраслям промышленной деятельности. Очерки 600 ремесл и занятий. С прил. ст. П.Н. Ткачева "Женский вопрос". Ч. 1- - 1869 NLR Шифр 18.62.7.49 NLR Шифр 129/2597

Клемм Г., Настольная книга для дам и девиц. Самоучитель кройки, шитью, вязанию, вышиванию (по канве и в тамбур) и др. домаш. жен. рукоделиям. Тридцать пять практ. уроков для самостоят. изуч. работ всех вообще жен. нарядов - 1885 NLR Шифр 18.199.3.15

Абрамченко В. В., Подготовка к безопасному материнству - 2005 (Руководство для врачей) NLR Шифр 2005-3/13604

Факты для жизни. советы по: безопасному материнству, грудному вскармливанию, развитию ребенка, питанию и росту, иммунизации, лечению заболеваний :. [справочное пособие - 2008 NLR Шифр 2009-7/1846

Рашфорд П. Н., Что делать матери?. Три ключа к успеш. материнству. [Пер. с англ.] - 2004 (В фокусе семья) (Посто об актуальном) NLR Шифр 2004-2/3392

Зайцев В. М., Беременность: путь к материнству - 2001 (Домашний доктор) NLR Шифр 2003-3/480

Первый год жизни ребенка. универсальное пособие. материнство. Уход за младенцем. Правильное питание. Гармоничное развитие - 2006 NLR Шифр 2006-7/4159

Голдберг Л., От беременности до родов. шаг за шагом в ожидании ребенка. Беременность и материнство. пошаговый справочник - 2007 NLR Шифр 2008-3/16763

Смирнова И. В., Беременность, роды, материнство. идеальная программа подготовки - 2008 (Через движение - к совершенству) (Наши книги делают жизнь лучше!) NLR Шифр 2008-5/5665

Пирожкова О.П., О беременности, родах и уходе за новорожденным. Общедоступ. беседа для народа - 1903 (Дешевые издания товарищества И.Д. Сытина. Под ред. Н.В. Тулупова. 35) NLR Шифр 34.48.6.956

Бем Е.М., Будущие прилежные хозяйки. [Картина-таблица силуэтов] - 1909] Имеется в фонде микроформ NLR Шифр П29/250 NLR Шифр Мф П-1/4718

Костылева Н. С., Контекстный подход к трудовой подготовке учащихся-девочек 5 - 9-х классов общеобразовательных учебных заведений как путь социализации личности. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.п.н. Спец. 13.00.01 - 1998 NLR Шифр А98/19360

--

Жулева Ю.В. Ресоциализация осужденных несовершеннолетних женского пола, отбывающих наказание в воспитательных колониях (правовые и криминологические аспекты). Диссертация на соискание ученой степени канд. юрид. Наук. Рязань. 2000 г.

Петербургский дамский благотворительно-тюремный комитет, Отчет ... Исправительно-воспитательного приюта для девочек при С.-Петербургском дамском благотворительно-тюремном комитете ... - 1896-1916 NLR Шифр Шифры разные.

Задай поиск в каталогах: женского

Салмина, Формирование у учащихся-девочек У-1Х классов потребности к труду в процессе трудовой подготовки. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.п.н. - 1992 NLR Шифр 94-4/5409

Приклонский И.И., Возвращение падших девушек к честной трудовой жизни и деятельность Убежища св. Марии Магдалины в Москве - 1900 NLR Шифр 20.61.3.154

Обнинский П.Н., Новая сила в борьбе с развратом. [Об Уставе Моск. о-ва улучшения участи женщины - 1900] NLR Шифр 62-7/4613

Нгуен Хыу Зуен, Исправление и перевоспитание осужденных женщин в исправительно-трудовых колониях Социалистической Республики Вьетнам. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. п. н. – 1990 NLR Шифр 91-50К/409

Файл: Подготовка к бытовой состоятельности.doc

Прыг на главную ZT-web- страницу http://zt1.narod.ru/

См. и http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc. Форум-темы от : Зиновий Тененбойм.

Шустерман А.А., Подготовка учащихся-девочек к жизни и труду - важная задача современной школы. (Из опыта работы учителя обслуж. труда сред. шк. № 20 г. Душанбе Т.Г. Морозовой) - 1984 NLR Шифр 84-4/29558

Середа Е.В., Личность женщин, впервые осужденных за тяжкие насильственные преступления, и их исправление и перевоспитание в ИТК. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. ю. н. - 1983 NLR Шифр 83-50К/4646

Бобренева Т.Г., Исправление и перевоспитание женщин, условно освобожденных из мест лишения свободы с обязательным привлечением к труду. (Правовые и некоторые орг. вопросы). Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. ю. н. - 1980 NLR Шифр 81-50К/2999

Петрова Т.С., Особенности исправления и перевоспитания женщин, впервые осужденных к лишению свободы. Учеб. пособие - 1989 NLR Шифр 90-50К/3459

Литвишков В.М., Формирование нравственной устойчивости в процессе перевоспитания несовершеннолетних правонарушительниц. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. пед. наук. (13.00.01) - 1980 NLR Шифр 81-6/1040

Дутов М.А., Правовые и организационные вопросы исполнения наказания и перевоспитания женщин, переведенных в исправительно-трудовые колонии и поселения. Автореф. дис. на соиск. учен. степени к. ю. н. - 1978 NLR Шифр 78-50К/2179

Деева Н.А., Формирование общественно значимых перспектив и целей у несовершеннолетних правонарушителей (девушек) как средство их перевоспитания. Автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. пед. наук. (13.00.01) - 1977 NLR Шифр 78-6/3157

Из http://yubik.net.ru/publ/59-1-0-8261 .. Один из педагогов учреждения ОГПУ [в Болшево] отмечал: "У нас в целом лишь 200 девушек-уголовниц, все они имеют несколько судимостей, работа с ними сложнее, чем с юношами. Они мелочнее, более мещански настроены, и поэтому их труднее воодушевить для великой цели" [17, с. 81 - 106]. О проблемах перевоспитания девушек с богатым опытом уличной жизни высказывался неоднократно и Макаренко ..

Задай поиск: Преступность среди женщин

РНБ 20.48.5.6 , 130/4430 Первое двадцатипятилетие Большевского ремесленно-исправительного приюта для нищенствующих девочек : (1874-1899 гг.) (Ист. очерк) /О-во поощрения трудолюбия в Москве. (Ведомства Имп. человеколюбивого о-ва). - Москва : т-во "Печатня С.П. Яковлева", 1899. - [1], 159 с.

Девочки у А.С. Макаренко . (1934 г.). А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Как известно, в составе девочек-коммунарок наблюдается слабое развитие, чрезмерная погоня за удовольствиями, нелюбовь к книге, к учебе, к культурному отдыху. Стремление девочек в кавсекцию есть продолжение того же порядка, в этом стремлении нет ничего, кроме погони за пустым удовольствием, некоторого фантазирования и уклонения от серьезных требований, которые к девочкам предъявляют рабфак и коммунарская общественность .. (с.200) (см. и с.202).