"Как ты дошел до этого?" - "От доставшегося на мою долю "куска жизни". Соответственно, дело должно идти о замене предыдущего типа "куска жизни" на принципиально иное. Не примитивное "лишение свободы" (так ли уж свободен член уголовной "малины"?), а предложение (как в Болшеве 1920-х) : вот тебе иная структура жизни: попробуй, может для тебя окажется и лучше... Так, а не примитивное и затратное "лишение свободы"...
http://zt1.narod.ru/doc/discipl-rejim-nakazan.doc. Тезисы по теме: дисциплина – режим – наказания. Такими установками и в голове, и в писанине Викниксора "и не пахло", и поэтому Шкида почти перманентно находилась в кошмарном состоянии гл. "Содом и Гоморра" у Г. Белых и Л. Пантелеева и "Последней гимназии" у П. Ольховского и К. Евстафьева ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ).
В: http://zt1.narod.ru/metodika.htm из А.С. Макаренко о его Колонии им. Горького .. Колония не только никому не препятствует уходить, а, напротив, сама объявляет: "Кто не хочет работать и быть колонистом – проваливай из колонии". Это необходимо, как естественный результат хозяйственной организации колонии, но это необходимо и для уменьшения числа побегов. Бегут из тюрьмы, колония же – открытая детская коммуна, без заборов и сторожей. Напротив, колония всегда осаждается просьбами желающих вступить в нее, и это еще больше удаляет колонию от тюрьмы.
http://zt1.narod.ru/doc/Rubejovskaya-i-Rijskaya-do-1917.doc Рубежовская и Рижская колонии до 1917.
ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.
| На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове. | На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего Мой былой ЖЖ |
| С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ Мой былой ЖЖ читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает. |
| Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. | Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему. |
| "Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки. Прошу принять моего сына в спецучилище. Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына. В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?! УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей… |
В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко…
А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).
Но! -
В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.
В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.
.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..
А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),
и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,
тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,
сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.
Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному
1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,
2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,
3) требует серьезного информационного обеспечения,
к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...
См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом.
Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...
| ZT. Антимонопольность макаренковской педагогики: требование уйти от монополии детоцентризма. Типологически правильные и типологически неправильные обстоятельства порождают типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления в детской среде, а значит порождают и типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления у отдельных детей-индивидов. Требование-установка Макаренко в т.1 М.1983 с.10 : “В настоящее время считается азбукой, что объектом педагогического исследования является ребенок. Мне это кажется неверным. Объектом исследования со стороны научной педагогики должен считаться педагогический факт (явление)” и есть требование-установка: уйти от монополии детоцентризма и обратить, наконец, первостатейное внимание прежде всего на эти самые 1) обстоятельства и 2) явления-проявления. И вот: если вы детоцентрист, то вам по силам только небольшой приют на 8-10-12 детей, а школа-хозяйство на 300-400 ребят вам, конечно, будет не по силам. Итак, указанный стоистический тезис А.С. Макаренко с т.1 М.1983 с.10. А в то же время Макаренко же в “Методика организации воспитательного процесса”, начало гл.9. - “Наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку, к его удачам и неудачам, к его затруднениям, особенностям, стремлениям” т.1 М.1983 с.289 низ. ZT. То бишь: как всегда у Макаренко: не или-или: совместить замечательное: недетоцентризм с замечательным же: детоцентризмом, - вот так измудриться! Эта кардинальная макаренковская установка существенно связана с замечательно интересными принципами древнегреческого стоицизма как это они, "принципы Зенона-стоика" (подробней ищи в http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm), запомнились лично в моей голове со времен моих библиотечных занятий в 1960-е. |
Ищи в http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm А.С. Макаренко: - Ты осужден, но это вовсе не значит, что тебя приговорили к страданию. Нет, это значит, что тебя осудили морально, тебе сказали - ты заслуживаешь по своему проступку 3 года тюрьмы, но фактически ты живешь в свободной трудовой колонии, ты носишь очень почетное звание колониста - члена колонии, ты работаешь на производстве, как и всякий трудящийся, ты учишься в школе, как и каждый ребенок и юноша, ты пользуешься всеми правами гражданства. Проживешь здесь 3-4 года, затем мы тебя выпустим и снимем с тебя ту судимость, которую ты имеешь ..
| Приоритет организационного перед т.ск. энтелехционным (сквозным, "пропиточным"). Это везде. В педагогике указанная приоритетность формулируется так: "са-… ----- А.С. Макаренко. - "Только организация школы как [ZT. по-макаренковски структуированного (командирская педагогика)] хозяйства сделает ее воспитывающей". -- С: http://community.livejournal.com/republicshkid/1631.html - А.С. Макаренко, 1-ый главный тезис. – А.С. Макаренко, т.1 М.1983 Макаренко М. Горькому 18.09.1934 .. Единственно, что я хочу утверждать: в .. воспитании единственным и главным инструментом воспитания является живой трудовой коллектив. Поэтому главное усилие должно быть направлено к тому, чтобы создать и сберечь такой коллектив, устроить его, связать, создать тон и традиции, направить... (с.261). ZT. а) этого не было у Викниксора и б) к этому он (Викниксор) никогда не стремился. А.С. Макаренко, 2-ый главный тезис. – "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128). ZT. По главам РШ "Крокодил" и "Содом и Гоморра" мы видим, в чём, - с азартом, - упражнялись подопечные Викниксора, и мы делаем отсюда вывод: Шкид была учреждением не воспитывающим, а – развращающим. То же в "Как там наши акации?" дурака из дураков Александра Вампилова, о чём у меня в http://zt1.narod.ru/vampil01.htm . -- ZT. Начало (и позже) 1920-х. "Педпоэма" А.С. Макаренко, из гл. "На педагогических ухабах" : .. Общее движение хозяйственной массы, снабженное постоянным зарядом напряжения и работы, если это движение вызывается к жизни сознательным стремлением и пафосом коллектива, обязательно определит самое главное, что нужно колонии: нравственно здоровый фон, на котором более определенный нравственный рисунок выполнить будет уже не трудно. + "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128). И в 2-х рассказах Н.Ф. Остроменцкой тоже о том, что лишь и только (только и лишь) Школо-Хозяйственная структура .. | …мые лучшие" и "самые правильные" соображения в деле воспитания ничего не стоят, если нет перехода к кардинально лучшим СТРУКТУРАМ-ФОРМАМ воспитания. И в этом смысле своё самое сокровенное настояние Игнатий Вячеславович Ионин (1893-1939) пропагандировал в форме ... "лозунга Ленина". Например, в кн. - И.В. Ионин. Школа-колония Красные Зори. Л.1933.118 на с.32 и 101 читаем этот "лозунг Ленина": "НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИ В ДЕРЕВНЕ, НИ В ГОРОДЕ ШКОЛЫ, КОТОРАЯ БЫ НЕ СТРЕМИЛАСЬ СТАТЬ ОБРАЗЦОВЫМ ХОЗЯЙСТВОМ, - ГОРОДСКИМ ИЛИ СЕЛЬСКИМ". Ионин приводит этот "лозунг Ленина" и еще где-то в своих публикациях, но тоже без указания АДРЕСА ЦИТАТЫ. Ищем в текстах В.И. Ленина этот лозунг (за школы-хозяйства) и не находим. + В ПП А.С. Макаренко, в гл. На педагогических ухабах : .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив, наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны .. | В очерке "ФД-1", написанном А.С. Макаренко в 1932, в гл. 6 ("В пучине педагогики") есть такие строки (т.2 М.1983 с.128): "Самое упорное натаскивание человека на похвальных мыслях и знаниях - пустое занятие, в лучшем случае получится ханжа или граммофон. Сознание должно прийти в результате опыта, в результате многочисленных социальных _упражнений_, только тогда оно ценно .. Словесное воспитание, то есть бесконечное разглагольствование о разных хороших вещах, без сопровождающей _гимнастики поведения_, есть самое преступное вредительство. Сознание, не построенное на опыте, хотя и выражается в многословных формах, на деле прежде всего слабосильно...". ZT. 95% "макаренковедов" все пост-макаренковские десятилетия делали ставку на: школа голой учебы воспитывает + макросоциализм сам по себе воспитывает + "социум воспитывает" (дикая природа сельскохозяйствует / животноводит). То есть, - с точки зрения А.С. Макаренко, - 95% "макаренковедов" десятилетия являлись не менее как отъявленными и не менее как форменными преступными вредителями. ----- А.С. Макаренко: Школа (ZT. голой учебы) не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе нужно расценивать, как разговоры контрреволюционные. ЦГАЛИ 332-4-97, 3, с.7, 383 (из: Г. Хиллиг "Святой Макаренко" Марбург 1984 с.19) |
Плюс к выше приведенному великий тезис А.С. Макаренко: "Не труд-работа, а труд-забота" ..
А.С. Макаренко. Из ПП-2003 стр. 714 (ищи в файле http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm) …Детские дома почему только для беспризорных? Почему до сих пор мы делаем ставку на семью? Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать. Беспризорное детство искусственно изолируется и поэтому всегда сохраняет свой анархизм. Возможно и совершенно необходимо организовать настоящее коллективное воспитание именно для нормального семейного детства, причем это будет и материально выгодно, и для государства полезно.
Из : А.С. Макаренко "Некоторые соображения о школе и наших детях", автограф Макаренко от 15 октября 1935 г., т.1 М.1983 .. Советская школа... еще не выработала своего стиля, своих традиций, своего тона. В таком же положении находится и семья .. Я не представляю себе, чтобы нашу школу можно было наладить при помощи только общих идей или случайных паллиативов. А сейчас как раз мы этим и занимаемся. Общие идеи до сих пор имеют характер расплывчатый и идут неизвестно откуда: это идеи некоторой "демократии", некоторого отрицания "внешних" мер воздействия, некоторой излишней веры в "развитие ребенка", некоторой "политехнизации" и т.д. А рядом с этим некоторые паллиативы, настолько неуверенные, что даже они не доводятся до конца. Эти паллиативы у нас принимают характер закона, не поддержанного характером самого школьного общества .. Наша школа должна быть построена на фундаменте, отличном от фундамента старой школы. Там фундаментом было чиновное учительство и авторитарная семья. Нашим фундаментом должны быть педагогические коллективы, коллективы учеников и новая семья, которая тоже должна принять форму трудового коллектива. Ни того, ни другого, ни третьего у нас пока что нет, и их нужно создать… (с.214). Далее в А.С. Макаренко т.1 М1983 с.214 низ цензурный пропуск: „Педагоги. Наши педагоги имеют жалкий вид. В лучшем случае это люди, насобачившиеся в области своего предмета, которые с раннего утра до позднего вечера гоняют из школы в школу, чтобы побольше заработать. В других случаях и в большинстве - это замученные нуждой, бессилием и семейной обстановкой работники, которые кое-как выполняют свою работу в классе, кое-как удерживаются на своем месте, более или менее удачно обходя опасные склоки и подсиживания, которые ничего не читают, которые кое-как одеты и имеют кое-какую квартиру. В деревне положение учителей совершенно бесправное. Учитель получает жалование, которое почти равно жалованию городской уборщицы или дворника, но дворник получает одежду, а учитель ничего, кроме 100-120 рублей, не получает. Естественно, что на эту работу идет человек, который настолько слаб по своим личным данным, что ни на какую другую работу устроиться уже не может" (дано по OPUSCULA MAKARENKIANA Nr. 22 Марбург 2000, Александр Абаринов и Гётц Хиллиг, с.56). / А.С. Макаренко, т.7 М.1986 Письмо А. Ромицину 08.06.1938 .. В школьной нашей действительности, несмотря на известное Вам утверждение украинского Наркомпроса, я не мог найти ничего интересного, а лакировка содержания не моя специальность (с.160). / А.С. Макаренко, т.8, письмо Розиной 07.12.1938 .. Никакой хорошей пьесы о школе написать не могу. В реальной нашей школе нет ничего такого, что могло бы меня увлечь как художника, а выдумать и врать не умею .. (с.110). / А.С. Макаренко 20.10.1938 .. Я считаю, что наша советская государственная школа должна занимать более важное, более блестящее и более величественное место в нашей жизни. В этом я глубоко убежден и всегда буду об этом говорить. Наша школа представляет собой заброшенное учреждение. Никто о ней не знает… .. В нашей стране школа должна быть важнейшим моментом в жизни не только детской, но и всего общества .. (с.180). ZT. Семья как масс-типичная = масс-распространенная структура и школа как масс-типичная = масс-распространенная структура по А.С. Макаренко не воспитывают. Это по какой оценке? Это по какому счету? Это почему = это в каком смысле? Ответ. - 1) Они (семья как масс-типичная, масс-распространенная структура и школа как масс-типичная, масс-распространенная структура) по А.С.М. не воспитывают по масс-большой оценке. 2) Они (семья как масс-типичная, масс-распространенная структура и школа как масс-типичная, масс-распространенная структура) по А.С.М. не воспитывают по счету НЕ-потемкинских деревень. 3) Они (семья как масс-типичная, масс-распространенная структура и школа как масс-типичная, масс-распространенная структура) по А.С.М. не воспитывают по, так сказать, Гамбугскому счету. [ Выуженное из интернета. - Выражение "Гамбургский счет" пошло от турнира в Гамбурге, на котором встречались в конце XIX века самые знаменитые борцы. Они тогда чаще всего выступали в цирке, и там для развлечения публики заранее договаривались, кто победит и какие приемы будут использованы каждым. Это было очень зрелищным, но не давало возможности понять, кто сильнее на самом деле. / Так вот, один раз в год эти борцы встречались в Гамбурге, и там боролись по настоящему. Зрители туда не допускались, и зрелище это было не самым интересным. Борцы напрягались, потели, могли за всю схватку провести всего один прием. / Но в результате выяснялась настоящая сила борцов ]
Воспитание по Макаренко сугубо связано с нужной проработкой натур, о чем рассказано в файле http://zt1.narod.ru/trening.htm. ZT. К пункту 5 колонки справа (упражнение, а именно: упражнение в поведении). Не исключительно, но более всего - именно через не эпизодическое, а систематическое упражнение в поведении получаем проработку натур, но как раз этого (как не эпизодического, а именно систематически поставленного) нет ни в семье, ни в школе. Поэтому. - Семья как масс-типичная = масс-распространенная структура не воспитывает, потому что она (семья) не обеспечивает нужной проработки натур. Школа как масс-типичная = масс-распространенная структура не воспитывает, потому что она (школа) не обеспечивает нужной проработки натур. |
| Но касательно военизации. У Макаренко в “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm) 1935-36 гг., Киев, гл.8 Дисциплина и режим, т.1 М.1983 с.289 .. Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию - все это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически. Разумеется, это указание не относится к тем случаям, когда строй действительно необходим. Например, на праздниках, в каком-нибудь походе с оркестром, во время физкультурных занятий должны быть и шеренги, и команда, и стройное движение. Но только в этих случаях и нужно пользоваться строем. Специальное военное обучение и военные строевые занятия составляют очень важный раздел воспитательно-образовательной работы и имеют свою методику. Военные занятия непременно повышают общий дисциплинарный стиль коллектива, но при всем своем значении являются только частью общего процесса дисциплинирования. ZT. Военизация по Макаренко заключалась не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем, а в: разделении ребят на отряды, в командирах отрядов, в Совете командиров, в рапортах, в применении нарядов вне очереди, в “аресте”, в словечке “Есть!”, и т.д.; но, конечно, не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем…(У А.С. Макаренко как в Древнем Риме: разделяй ребят на отряды с командиром отряда во главе, и тогда на ежедневных вечерних рапортах командиров и дежурных воспитателей и ты окажешься и все окажутся в курсе всего в учреждении произошедшего). |
| > Жду отзыва от тебя о моих статьях, которые тебе отправляю в знак уважения и дружбы. ZT. Дорогой Эмиль! Тут дело обстоит плохо. Я по присланным тобою материалам вижу следующее. - 1) Все люди, о которых ты пишешь, включая, увы, и тебя, еще (говоря на особом русском языке) далеко-далеко “не врубились” в Макаренко и очень плохо в нем начитаны. 2) Все люди, о которых ты пишешь, включая, увы, и тебя, смотрите на Макаренко из области традиционной педагогики, традиционной психологии, традиционной педологии и т.д. В эту традиционную сумбурь вы погружены по подбородок, и вы, извиняюсь, из этой привычной сумбури глядите на противоположный берег - на макаренковский берег. И мало чего там различаете. Дорогой Эмиль! Прошу тебя постараться вникнуть в нижеследующий фрагмент. - Из файла http://zt1.narod.ru/trening.htm : А.С. Макаренко. - "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики". Для переформулировки этого (на мой взгляд важнейшего) тезиса Антона Семеновича я в своей склонности к переформулировке Макаренко ввел в педагогику и социологию понятие _тренинговой линии жизни_. / Да, введем ZT-определение: тренинговая линия / тренинговые линии. / ТРЕНИНГОВАЯ ЛИНИЯ - ЭТО АСПЕКТ СИТУАЦИИ (ДОЛГОВРЕМЕННОЙ, ЭТАПОВОЗРАСТНОЙ!) (актное тоже не следует упускать, но не в нем сила), ВОВЛЕКАЮЩЕЙ В СЕБЯ ЧЕЛОВЕЧКА И ТЕМ ЗАСТАВЛЯЮЩЕЙ ЕГО НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, НЕСТИ ЗАБОТУ И ПРОЯВЛЯТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ И КОЛЛЕКТИВИСТСКУЮ АКТИВНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПРИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ТРЕНИНГОВЫХ СИТУАЦИЯХ - ПОГРЯЗАТЬ И КОСНЕТЬ В БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ, БЕЗЗАБОТНОСТИ, ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ "АКТИВНОСТИ" И "ДЕЯТЕЛЬНОСТИ", как в "Как там наши акации?" дурака А. Вампилова (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm). Вампиловавшие (в детстве) и НЕ вампиловавшие (в детстве) - это разные породы людей. ЕСТЕСТВЕННО ВОЗНИКАЮЩИЕ В СОЦИАЛЬНОМ СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ (жизненно- ситуационными) АСПЕКТАМИ СИСТЕМЫ ЕСТЕСТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЧЕЛОВЕЧКИ. ИСКУССТВЕННО ПОСТРОЕННЫЕ (ПЕДАГОГАМИ = СОЦИАЛЬНЫМИ СТРОИТЕЛЯМИ) СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ АСПЕКТАМИ СИСТЕМЫ ИСКУССТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ. АТРИБУТ-СУБСТРАТ КАЧЕСТВ И СОЗНАНИЯ ЛЮДЕЙ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ (НА 85% (?)) ТРЕНИНГОВЫМИ ЛИНИЯМИ ЖИЗНИ И ВОСПИТАНИЯ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ. ВОСПИТАНИЕ = СОЦИАЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО СОСТОИТ В ПОСТРОЕНИИ ИСКУССТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ И В ПРОПУСКЕ И ПРОПУСКЕ ПОДОПЕЧНЫХ ЧЕРЕЗ ЭТИ ЛИНИИ. / Еще раз. - / ТРЕНИНГОВАЯ ЛИНИЯ ЖИЗНИ это формирующий аспект этапо-возрастной долговременной СИТУАЦИИ (! аспект ситуации !), вовлекающей в себя человечков и естественно-практическим образом тренингующей этих человечков на несение (в положительном случае) ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ЗАБОТЫ и САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ И КОЛЛЕКТИВИСТСКОЙ АКТИВНОСТИ. / … / .. Это диалектически невозможно, но если бы макаренковская истина в указанном тут её ZT-переформулировочном виде была бы открыта, скажем, (до ап. Павла) в античной Александрии, то у основателей христианства ... (включая и, - отчасти приближавшегося к сему в одном-двух своих высказываниях, - ап. Павла) ... то, повторяю, у основателей христианства не было бы, пожалуй, необходимости в их (этих самых основателей христианства) мистификации. - "Какие бы нас миновали напрасные муки..." (Булат Окуджава) .. |
Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.
Импровизационные подростково-юношеские бандформирования, возникающие из дворово-уличного общения, – это, вначале, как бы вид «летучего» подросткового клуба, как бы вариант так сказать интересного и так сказать коммерчески выгодного проведения подростками и юношами своего свободного времени. Но уж потом, в процессе соответствующего антисоциального тренинга, указанное все более и более дозревает до бандитизма как профессии.
Но помимо бандитизма есть и хулиганство, и соответственно есть дозревание хулиганства тоже почти до степени «профессии». Так возникает большой контингент людей, а) совершенно не ориентированных на труд и б) чрезвычайно опасных в быту.
Повторим. Самовозникающее, неконтролируемое, мусорное клубное в подростково-юношеской среде. В частности, подростково- юношеский бандитизм - это в 90% коллизий тоже вид "самовозникающего клубного" = вид азартной вампиловщины ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ). Макаренко структурой школы-хозяйства противопоставляет азарту вампиловщины вообще, - а значит и азарту подростково-юношесткого бандитизма, - азарт детско-колхозной коллективной _коммерции_.
| К теме: может ли исправить тюрьма. Газета "Ленинец", Орган Липецкого обкома ВЛКСМ. 28.08.1989. ШИРЯЕВ ВЛАДИСЛАВ АЛЕКСЕЕВИЧ. - А.С. МАКАРЕНКО В НКВД УКРАИНЫ: ПРАВДА И ДОМЫСЛЫ .. Упраздняется атрибутика тюремного режима .. Несвобода сама по себе губительна для человека, тем более - для ребенка .. ZT. 1) Скверно "устроенная" свобода судебным решением заменена не на 2) макаренковски организованную свободу, а на 3) проклятую тюремную, решетную, колючепроволочную несвободу. То есть: оскверняющее таким макаром лишь усилили .. да, оскверняющее таким судебно-репрессивным способом и макаром буквально лишь удвоили .. Но с другой-то стороны надо учитывать и такие бываемые все же реальности. - В 1920-30-е собранные в исправительные учреждения подростки и юноши как правило находились на нищенском снабжении = были разуты-раздеты и постоянно голодны. Об этом часто в “Педпоэме” А.С. Макаренко. При таковых обстоятельствах = в так скверно снабжаемых исправительных учреждениях отсутствие изолирующих заборов и соответствующей режимности, - а это - распространенная практика 1920-30-х в СССР .. При таковых, говорю, обстоятельствах отсутствие в исправительных учреждениях изолирующих заборов и соответствующей режимности было чревато для окрестного населения неприятными последствиями. К теме “Закиров Л.” (включая, - но не только, - и обворовывание окрестных селян). - ПП А.С. Макаренко главы: Сражение на ракитном .. , Триумфальная сеялка. [ Надо помнить. - В 1920-30-е собранные в исправительные учреждения подростки и юноши как правило находились на нищенском снабжении = были разуты-раздеты и постоянно голодны ] В гл. Чернильницы по-соседски : .. В тихую морозную ночь шайка колонистов-горьковцев с участием Осадчего вступила в ссору с пироговскими парубками .. Пироговский председатель : .. Хиба ж, як я молодой був, хиба ж так за девок бились? Моего брата, Якова, так и до смерти прибили парубки .. Еще к теме “Закиров Л.” (обворовывание окрестных селян) вся гл. "Смычка" с селянами, вся гл. Вредные деды. [ Надо помнить. - В 1920-30-е собранные в исправительные учреждения подростки и юноши как правило находились на нищенском снабжении = были разуты-раздеты и постоянно голодны ] В ПП гл. "Смычка" с селянством .. - А может быть, это не наш? - делал я еще более наивный ход. - Как же - не ваш? Пока ваших не было, у нас такого не водилось .. К теме “Закиров Л.” : ПП гл. Игра в фанты .. Бурун говорил мне прямо: - Если бы не вы, этим куркулям хлопотно пришлось бы .. (ZT. Но по более поздней гл. Вредные деды - хлопотно все же пришлось) .. Лука Семенович и его приспешники писали и посылали в город бесконечные доносы и жалобы на колонию, они деятельно поносили нас в различных учреждениях в городе, и по их настоянию был совершен налет [в колонию] милиции .. Повторим. - При обстоятельствах нищенского снабжения отсутствие в исправительных учреждениях изолирующих заборов и соответствующей режимности чревато для окрестного населения неприятными последствиями. ПП Макаренко, гл. Завоевание комсомола .. Термин “исправился” нельзя понимать так формально, как понимают его .. Для нас мало просто “исправить” человека, мы должны его воспитать по-новому, то есть должны воспитать так, чтобы он сделался не просто безопасным или безвредным членом общества, но чтобы он стал активным деятелем новой эпохи .. |
В отношении богато живущих бывших беспризорников и правонарушителей обывателей "жаба душит" : http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#jaba
И http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm/#jaba.
[Про инициированную А.С. Макаренко Олимпиаду художественной самодеятельности трудовых колоний и коммун НКВД УССР в 1936 г. ищи в файле http://zt1.narod.ru/a-s-mak5.htm.] Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. / А.С. Макаренко, ПП-2003 из гл. “Награды” .. Жизнь коммунаров, обставленная хорошими спальнями, клубами, множеством воды и электричества, была счастливой жизнью, дышала уютом, довольством, мирными отношениями, и / - 649 - со стороны казалось, что коммунарам можно только завидовать. Многие и в самом деле завидовали .. / Дзержинцы появлялись на людях в хороших суконных костюмах, украшенных широкими белыми воротниками. У них был оркестр духовых инструментов из белого металла, и на их трубах стояли знаки знаменитой пражской фабрики. Коммунары были желанными гостями в рабочих клубах и в клубе чекистов, куда они приходили солидно-элегантные, розовые и приветливые. Их коллектив имел всегда такой высококультурный вид, что для многих голов, обладающих мозговым аппаратом облегченного образца, это обстоятельство послужило даже для сентенций, развенчивающих всю работу коммуны .. (с.648-9) / ZT. Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. ZT. И если государства и общества не хотят "обогатить" себя квартирными ворами и тому подобной достаточно массовой публикой, то, памятуя о том, что "скупые платят восторо", эти государства и эти общества должны не жалеть тратить серьезные финансовые средства на создание таковых исправительных "раев на земле" для подростков. Ибо, повторяю, других-то действительно плодотворных путей в исправительном деле - просто нет…
| В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Из: А.С. Макаренко. ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ В ЛЕКТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА НА ТЕМУ “О КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ И ПОВЕДЕНИИ” (1 марта 1939 г.) .. Когда я начал и продолжал эту работу, я считал, что передо мною стоит миниатюрная задача: как-нибудь вправить мозги, вправить души у этих самых правонарушителей, сделать их вместимыми в жизни, то есть подлечить, наложить заплаты на характеры, не больше, только то, что необходимо, чтобы человек мог как-нибудь вести трудовую жизнь, как-нибудь - я на бОльшие достижения не претендую. / Но по мере того, как я работал, как рос и богател мой коллектив, по мере того, как он становился комсомольским коллективом, а не правонарушительским, я постепенно повышал требования к своему делу, к себе, и дело повышало требования ко мне и к моему коллективу, и я уже перестал интересоваться вопросом исправления, меня перестали интересовать так называемые правонарушители, потому что я увидел, что никаких правонарушителей нет, есть люди, попавшие в тяжелое положение, и я очень ясно понимал, что если бы я попал в такое положение, я тоже крал бы, хулиганил, дебоширил, бузил, то есть был бы таким, как они .. / .. Я пришел к заключению, что нет правонарушителей, а есть люди, не менее богатые, чем я, имеющие право на счастливую жизнь, не менее, чем я, талантливые, способные жить, работать, способные быть счастливыми и способные быть творцами. / И тогда, конечно, совершенно ясно, - никакие специфические педагогические задачи уже не могли стоять передо мной. / Передо мной стояла обыкновенная задача - воспитать человека так, чтобы он был настоящим советским человеком, чтобы он мог быть образцом поведения. / Последние годы, таким образом, я никого не исправлял, я просто выполнял обыкновенную советскую работу, воспитывал обыкновенных хороших советских людей .. Позиция А.С. Макаренко. - Видеть в перевоспитании не просто исправление дефектов, а полноценное формирование личностей. / ZT. Ставить перед собой в воспитании лишь умеренные задачи = быть мещанином в воспитательной педагогике. / А.С. Макаренко всей своей ницшеанской душой ненавидел и мещанство вообще, и мещанство в воспитательной педагогике… ZT. Но тогда (и значит): делать в воспитании ставку на масс-обиходные семьи и делать же в воспитании ставку на масс-обиходные школы голой учебы = быть неисправимыми и отпетыми мещанами в воспитательной педагогике… ZT-спорное = ZT-сомнительное об Wyneken (1875 - 1964). Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf, am 1. September 1906 von Gustav Wyneken mitgegrundet. ZT-спорное = ZT-сомнительное. - Не был ли Вынекен параллелен не Макаренко, а С. Соловейчику? - Черновые ZT-заметки лишь к первой половине “Wyneken und Makarenko - Parallelen” from Edgar Gunther-Schellheimer. 1) Эдгар пишет. - “Его (Макаренко) "университеты" были - как в жизни Gorkis, его умственного отца”. Я, ZT, попросил бы Гётца Хиллига разубедить Эдгара. - Горький не был умственным отцом Макаренко. 2) Хочу отметить, что и Ницше, будучи умственным отцом Гитлера, Геббельса и Ко, см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm, не был умственным отцом Макаренко, как этот же мерзавец (де-садовец) Ницше не был и умственным отцом Маяковского. Что собственно Макаренко и Маяковский увидели в “Так говорит Заратуштра”? - Они там увидели мощно и здорово выраженное презрение к гнилой = с-соловейчиковской = в-сухомлинковской интеллигенции, которую и Маяковский и Макаренко глубоко презирали еще задолго до чтения Ницше. Но остроумие в этом Ницше их увлекло. Отсюда и Заратуштра в поэме Маяковского, и отсюда же “ницшеанские усы” в начале “Педагогической поэмы”. Но больше-то от Ницше Антону Семеновичу взять было нечего, как нечего же Макаренко было взять и от предтечи Ницше - Маркиза де Сада. Когда Ницше переходит к собственно педагогическим разглагольствование, то он мгновенно становится типически убогим, как все типически же убогие немакаренки. 3) Позиция первой половины статьи Эдгара по Вынекену по существу такова: педагогики Вынекена, Песталоцци и Макаренко потому, де, прогрессивны, что во всех этих педагогиках осуществляются, де, прогрессивные формы так сказать соседства - сожительства юных и взрослых. Во всяком случае существенные оценки Эдгара идут в первой половине его статьи по координатам “общения с человеческим лицом”. Конечно, любой педагогический процесс есть и процесс соседства - сожительства, но если всё и замыкается только на “общении с человеческим лицом”, то это все-таки еще не педагогика как производство, а значит - не макаренковская педагогика. У Макаренко бесконечно о цели воспитания (! производственная задача !). Если этого не было у Вынекена, то говорить о какой-либо существенно значимой параллельности его с А.С. Макаренко нельзя. В небе надо высечь: у Макаренко педагогика - это производство нужных людей, а не реализация неких либеральных идей и принципов. И наоборот: пресловутый С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” вредоносно старался увести педагогику от макаренковской задачи педагогики как производства = педагогики как процесса выдачи на гора нужных людей. Да, вредоносный негодяй С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” Ивано-Сусанински = Моисеевски уводил педагогов от Макаренко к многовековой бодяге педагогики как лишь формы соседства - сожительства юных и взрослых, как лишь формы реализации либеральных = завиральных идей и принципов. По прочтении первой половины “Wyneken und Makarenko - Parallelen” Эдгара я все же прихожу к выводу, что Эдгар де факто стоит на позиции той самой пресловутой “педагогики сотрудничества” только что указанного Идиота Идиотовича С-соловейчика. Но я готов признать, что из-за некачественности компьютерного перевода или по какой другой причине я, ZT, просто не понял первой половины разбираемой статьи Эдгара. Увы, соседско - сожительские установки (неважно правильные или неправильные) я в первой половине статьи Эдгара увидел, а макаренковских педагогико-производственных установок - не увидел. Где, например, внимание к макаренковскому: “Наш путь единственный - упражнение в поведении” (образ гимнастического зала)? Где внимание к бесчисленным у Макаренко производственным аналогиям? Где внимание к тезису: “Только организация школы как хозяйства сделает ее воспитывающей” (= прорабатывающей натуры) ? А.С. Макаренко т.1 М.1983. 24 августа 1922: .. Не труд-работа, а труд-забота. Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической (с.11). Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. «Народное образование» 2003,4 ст. С.А. Ветошкина (ZT. еще не смотрел); с опорой на А.С. Макаренко утверждается: пенитенциарная (от лат. poenitentia - раскаяние) педагогика не может сводиться к «покаянию» .. (с.343 у Фролова). ZT. Да, покаяние (и то лишь в редких случаях) лишь так сказать сотрясает человека, покаяние в 98% коллизий вовсе не переформировывает субъектика. Совершил ужасное преступление, сотрясся, допустим, в глубоком раскаянии, но (!) : остался все тем же типом, способным на те же ужасные преступления. Если так сказать прежне-жизненная система тренинговых линий жизни ( подробней см. в http://zt1.narod.ru/trening.htm ) сформировала этого типа самым негодным образом, то для его преобразования конечно же, и уж никак, и уж совсем, и вовсе, и совершенно НЕ достаточно покаяния (покаяний), а нужна проработка (переработка) этого субъектика уж в другой, - ! уж в позитивной, а не в вампиловской (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) !, - системе тренинговых линий гордого и свободного (без-заборного, без-колючепроволочного) тренинго- базисно- надстроечного учреждения, макаренковски поставленного и ведомого, - учреждения, способного такого рода субъектиков действительно переформировать = перевоспитать = просто, - наконец-то и впервые, - позитивно воспитать. А.С. Макаренко 19 марта 1923 г. (т.8 М.1986). - Организация перевоспитания малолетних правонарушителей с самого начала, по моему мнению, была поставлена в колонии на правильный путь, доказательством чего являются очевидные воспитательные достижения: это путь трудовой общины, определенно прогрессирующей в разных областях ее жизни (с.246). ZT. Но это единственно правильный путь вовсе не только лишь для перевоспитания малолетних правонарушителей, но и вообще для истинного воспитания, суть коего ( - суть истинного воспитания - ) - проработка натур. Макаренко мобилизован задачей выдачи на гора продукции определенной кондиции, и эта мобилизованность определяет структурно-педагогическое у Макаренко. Это вам не “любить, а любовь сама все найдет” Кретина Кретиновича Соловейчика.
Да, на мой ZT-взгляд, только указанной человеко-производственной координатой надо определять, параллелен ли тот или иной педагог прошлого Антону Семеновичу Макаренко или этот педагог прошлого параллелен С-соловейчику. 10.11.06 > Вы меня "по частям " хотите разбить...... Не видите целое. Так спорить необосновательно. И ещё "бедного оппонента" ......давай, в противный ящик Соловейчика. Фу! Э. Дорогой Эдгар. 1) Мысль что производственной (выдающей на гора людей нужной кондиции) педагогике Макаренко противостоят разные варианты соседско-сожительских педагогик = мысль о такой координате сравнения давно, но не четко уже посещала мою голову. И вот первые впечатления от "Wyneken und Makarenko - Parallelen" сделали эту давнюю, но тогда еще не четкую координату четкой. И вот я не удержался от обнародования соображений о такой координате сравнения. Фактически это у меня критика не Вас, дорогой Эдгар, а критика всех немакаренковских = не производственных, а соседско-сожительских педагогик, которые я действительно упаковываю в ящик с высшей степени противным для меня обозначением-именем: "С-соловейчик". 2) Мне нынче жалко тратить время на Вынекена, тем более, что это обременено проблемой перевода на русский язык. Раньше я тратил время на Лепелетье, Фелленберга, Песталоцци, Христиана Зальцмана, Вихерна, Жеденова, Елену Левицкую, Гринько, Мирандова, Ионина, Малявко (о них есть у меня на сайте). Тратил я время и на других очень интересных деятелей. Но сейчас, когда я стал стар, я жалею на это время и хочу сосредоточиться только на Макаренко. > Смотрите во второй половине доклада. Эдгар Посмотрел. Уважаемый Эдгар во второй половине своей статьи пишет, что в Freie Schulgemeinde Wyneken`s (FSG) было самоуправление ребят. Самоуправление учебой? Самоуправление проведением досуга? Эдгар. - Существенное различие по качеству между FSG и колонией Gorki состоит в том, что, как уже упомянуто, жизнь коллектива достигала в учреждениях Makarenkos, - его основным компонентом, производительной работой, - более высокого качества, чем в FSG, так как там жизнь общности была заполнена только учением и разнообразным, прежде всего культурным, проведением свободного времени .. ZT. То есть FSG Вынекена была по сути обычной школой, всего лишь только за городом. FSG не была школой-хозяйством и, главное, FSG не была “гимнастическим залом для упражнения в поведении, наполненным такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны” (ФД-1, гл. “В пучине педагогики” т.2 М.1983 с.128. “Педпоэма”, гл. “На педагогических ухабах” т.3 М.1984 с.457). Но дело не только в том, что у большинства других этого (гимнастического зала) не было, а дело в том, что даже тогда и там, где это отчасти и было, оно там не было следствием сознательного установления. Макаренко с осени 1920-го действовал не “как бог на душу положит”, а осознанно. Макаренко “гимнастический зал” осознал, а осознав - осуществлял. Остальные же прочие действовали, но не осознавали, - и они этого самого “гимнастического зала” не осознали. Но помимо общей установки о “гимнастическом зале” Макаренко также продумывал все важные и все мельчайшие составляющие в воспитательном процессе, естественно, в рамке этого самого гимнастического зала. 90 же % других-прочих (не-макаренков) просто вели дело “как бог на душу положит”, а Бог, как известно, большущий растяпа, и он (Бог) более всего разложил по не-макаренковским педагогическим душам всяческую либеральную = завиральную дребедень (тов. Зоя, тов. Крупская, тов. Сухомлинский и прочие недоумки). Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. Но даже тогда, когда 95 % других-прочих в чем-то и вели дело отчасти правильно, все равно они в 40 или в 60, а может быть даже и в 80 раз менее интересны, чем А.С. Макаренко. А.С.М. и в стратегическом, и в тактическом всё делал осознанно, и основания этой своей осознанности он внятно и подробно излагал всему миру, - во всяком случае и по меньшей мере им (А.С.М.) были внятно намечены все координаты воспитательной педагогики. Вот по всей этой совокупности достоинств за всю историю педагогики рядом с А.С. Макаренко совершенно некого поставить. Эдгар. - Makarenko, кажется, стоит .. как вершина в пустыне, как это формулировал Леонард Фрэзе однажды. ZT. Он правильно формулировал. |
В файле KOLNIA62.V89. - "Не сравнить ВТК с вольной школой: здесь можно научиться!" (Сергей Палкин). "Здесь я почему-то полюбил школу, а раньше не хотел учиться" (Сергей Алексеев). "На воле я бы никогда не окончил 10 классов, а здесь стал учиться хорошо и понял, что могу учиться дальше, поступить в институт или в техникум". (Андрей Левашов). "Захотел учиться", "почему-то полюбил учебу" ..
ZT. Не было бы счастья, да несчастье помогло! Надо также отметить, что в Воспитательно-трудовых колониях у очень большого % ребят неожиданно и вдруг прорезывался устойчивый интерес и к морали = устойчивое уважение к моральным нормам: хоть сейчас же переводи их в кадры воспитателей (см. и в файле REL-FU32.TEZ "вдруг" у разбойника лютого ..), что Антон Семенович Макаренко и делал. То моральное, о чем на разгильдяйско- (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) вампиловской воле ребята конечно же и не задумывались, тут у очень большого их % - вдруг резко и устойчиво прорезывается. (В убогом "Преступлении и наказании" убогого же Ф.М. Достоевского вы этого не прочтете).
| ПП Макаренко, гл. Завоевание комсомола .. Комсомольцы-паровозники .. часто нас посещали, но я наконец разобрал, что у них есть не совсем здоровый интерес к нам .. Они с большим любопытством старались проникнуть в прошлое ребят и готовы были признать наши успехи только с одним условием: все же здесь собраны не обыкновенные молодые люди. Я с большим трудом перетягивал на свою сторону отдельных комсомольцев. / Наши позиции по этому вопросу с самого первого дня колонии оставались неизменными. Основным методом перевоспитания правонарушителей я считал такой, который основан на полнейшем игнорировании прошлого и тем более прошлых преступлений. Довести этот метод до настоящей чистоты мне самому было очень не легко, нужно было между прочими препятствиями побороть и собственную натуру. Всегда подмывало узнать, за что прислан колонист в колонию, чего он такого натворил. Обычная педагогическая логика в то время старалась подражать медицинской и толковала с умным выражением на лице: для того чтобы лечить болезнь, нужно ее знать. Эта логика и меня иногда соблазняла, а в особенности соблазняла моих коллег и наробраз. / Комиссия по делам несовершеннолетних присылала к нам "дела" воспитанников, в которых подробно описывались разные допросы, очные ставки и прочая дребедень, помогавшая якобы изучить болезнь. В колонии мне удалось перетянуть на свою сторону всех педагогов, и уже в 1922 году я просил комиссию никаких "дел" ко мне не присылать. Мы самым искренним образом перестали интересоваться прошлыми преступлениями колонистов, и у нас это выходило так хорошо, что и колонисты скоро забывали о них. Я сильно радовался, видя, как постепенно исчез в колонии всякий интерес к прошлому, как исчезли из наших дней отражения дней мерзких, больных и враждебных нам. В этом отношении мы достигли полного идеала: уже и новые колонисты стеснялись рассказывать о своих подвигах. / И вдруг по такому замечательному делу, как организация комсомола в колонии, нам пришлось вспомнить как раз наше прошлое и восстановить отвратительные для нас термины: "исправление", "правонарушение", "дело" .. | Тезис К.Д. Ушинского 1824-70: "Чтобы воспитывать во всех отношениях надо знать во всех отношениях" в его т.8 М.-Л.1950 с.23 очаровывает обывателей, своей рефренностью, но на деле это - совершенно дурной и ерундовый тезис. Кто когда знал бронзу, сталь и т.д. "во всех отношениях", а обрабатывали, и - получалось. Плюс к тому: не следует, и не к чему, и нет необходимости стремиться воспитывать "во всех отношениях", - надо воспитывать не более, как только _в необходимых_ отношениях, а остальному дать образовываться естественным путем. Не следует и знать-изучать что компьютер, что детей "во всех отношениях", ибо, помимо того, что это тоже будет невнятица типа "поди туда, не знаю куда", это еще необходимое растворит в море и потоке сумбурного информационного шума. При Сталине было: "Чем меньше знаешь, тем крепче спишь", но помимо этого _всегда_ (во все времена) было и есть: "Чем меньше знаешь разное антуражное + фибровое + ускользающее из памяти + модное + утонченное = шумовое, тем крепче знаешь то, что действительно и практически надо знать". Плюс к тому: не все вообще надо поручать человеческому _знанию_, - что-то надо поручить обиходной интуиции + обиходному (же) _здравому смыслу_. Но преподавателям пед-вузов и педучилищ, и сотрудникам бесчисленных лабораторий РАО нужны респектабельные рабочие места, и оплачиваемые часы преподавания, и публикации, и профессорские звания, и докторские диссертации, и поэтому они стоят грудью за очень модный, но совершенно ведь дурацкий указанный тезис К.Д. Ушинского. А кроме того эти же масс-рутинеры тоже как попки-дураки повторяют другой тоже страшно модный и тоже страшно дурацкий тезис К.Д. Ушинского "Только личность формирует личность" в его т.2 М.-Л.1948 с.63-4. | МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Полтава, 04.08.1925 .. С самого начала мы поставили себе твердым правилом не интересоваться прошлым наших ребят .. "Народный учитель" 1928,1-2 (янв-февр), РНБ П29/42. НАВСТРЕЧУ ЖИЗНИ. Колония имени Горького. Н. Остроменцкая .. В атмосфере доброжелательства и уважения. Ни над кем не тяготеет его позорное прошлое, оставшееся по ту сторону колонийских стен. "Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,3. Мирандов Ал-др Федорович .. Первой и главной нашей задачей является укрепление в воспитуемых пошатнувшейся веры в себя, в свои силы, в возможность полного их исправления: о их прошлом никогда не вспоминается, и беседы ведутся только о их настоящем и будущем призвании. |
От тюрем к воспитательным учреждениям. Сб. Т.1 М.1934.449. РНБ 34-18/127-1 Там много чего информационно ценного, в том числе: Товарищеские суды; Принципы организации исправительно-трудовых учреждений для молодежи ..
Из болота гопничества и бандитизма - на здоровые пути.
БАН 1958к/4532. МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СОЮЗА ССР. Посвящается А.С. Макаренко, выдающемуся советскому педагогу и писателю.
В ДОБРЫЙ ПУТЬ. (Сборник произведений литературного творчества воспитанников детских колоний). МОСКВА, 1958 год.
ПРИВЕТ РОДИТЕЛЯМ
(к родительской конференции).
Привет Вам, родные Отцы и мамаши, Любимые, милые Родичи наши.
Нас часто ругали На воле когда-то, Теперь же мы стали Другие ребята.
Вернемся домой мы Учиться, трудиться И не за что будет На нас вам сердиться.
Вернемся другими Умнее и старше, Любимые наши Отцы и мамаши.
В. МЕЛЬНИКОВ (с.58).
--
ВОСПОМИНАНИЕ О СЕЛЕ.
В ДВК сейчас я, Далеко мой дом, Вспоминаю часто. Думаю о нем.
Вот передо мною, Как всегда одно: Вербы над рекою И мое село.
Школа у садочка. Как о ней грустил! Липы да цветочки Те, что я садил.
Отдален теперь я От своих родных. Велика потеря, Знаю, и для них.
Но вдали я быстро Понял промах свой И вернусь я чистый, Стану я другой.
Понял я, что надо Свой колхоз любить, Матери в награду - Труд ее ценить.
В. ТОПИЛЬСКИЙ (с.59).
--
МОЕЙ МАМЕ.
Тебя я мама часто вспоминаю, Меня за прошлое ты, мамочка, прости И трудно без меня тебе, я знаю, Но ты не унывай и не грусти.
И день и ночь в душе моей таится Огонь любви, горячей и большой, И хочется домой мне возвратиться, К тебе, родная, с чистою душой.
И в сладких думах о тебе я засыпаю, И про тебя ребятам говорю; Свою вину трудом я искупаю И больше этого уже не повторю.
Теперь я осознал свои ошибки, И радость наполняет мою грудь, И на лице моем счастливая улыбка, И встал теперь на правильный я путь.
Я очень рад, душа моя смеется, И хочется от радости мне петь, Теперь твой сын с дороги не собьется И ты не будешь за него краснеть.
Ю. КОСОЛАПОВ (с.60).
--
Я ВЕРНУСЬ!
Я решил разобраться в старых бумагах и случайно натолкнулся на пожелтевшую от времени тетрадь. Я не знаю кому она принадлежала, да это и неважно, а вот то, что я узнал из этих записок, меня заинтересовало, возможно потому, что история эта чем-то напоминала мою жизнь. Это очень поучительная и интересная история, история одного ...
Но лучше об этом расскажут сами записки. Вот они.
“Шел май 1955 года, однако зима не хотела уступать свое место: сыпала снежной крупой, дула холодными ветрами, но потом вдруг смирилась, очевидно, решив, что нехорошо нарушать порядок календаря. Природа, дождавшись, наконец, теплых дней, стала разворачивать свой пышный, летний ковер, да так быстро и дружно, что не дошла и до середины месяца, как Москва уже оделась молодой зеленью.
Эта весна останется в моей памяти навсегда. И не лаской теплого ветра, не щебетом птиц, не шелестом молодой листвы, а темным пятном в жизни.
В один шумный праздничный день я совершил преступление и был задержан органами милиции. Я шел, опустив голову; стыд давил мне на плечи, я не смел поднять глаз. Люди останавливались и смотрели на меня, я чувствовал на себе их взгляды: одни были просто любопытные, другие укоризненные. Были взгляды, проникнутые жалостью, удивлением, но не чувствовал я в них ненависти, а от этого было еще хуже, еще тяжелее становилось на душе. Прежде, чем сесть на автомашину, я взглянул вверх, в небо, оно было прежним: также тихо мерцали, посылая на землю холодный бледный свет, звезды, также, как и прежде, шептался с листвою ветер… Вдруг я вспомнил о доме, о родных, представил бедную мать, подумал о том, какую я ей боль причинил, и трудно стало дышать, в висках бешено застучала кровь, глаза затуманило . Хлопнула дверь автомашины и все исчезло, пропало...
С тех пор я много раз задумывался над тем, что довело меня до такого падения, в чем причина того, что я стал преступником. Я много думал о прошлом, вспоминал… Вот я иду впервые в школу, мать бережно ведет меня за руку, глаза ее строгие и, в то же время добрые, они светятся гордостью: еще бы, сын ее уже идет в школу, делает первый шаг в большую жизнь!
Вот я уже подрос, увлекаюсь стрелковым спортом, уже знаком с боевой винтовкой. Затем увлечение литературой: Толстым, Пушкиным, Лермонтовым, Некрасовым, Салтыковым-Щедриным, Горьким. Читаю в любую свободную минуту, даже на уроках. Из-за этого начинаются неприятности в школе.
Вот я в Одессе, купаюсь в море, загораю, впервые завязывается дружба с девушкой. Опять в Москве: театры, концерты, кино, а в школе - плохие оценки, пропуски занятий.
Стал курить.
Следующее лето. Рига, взморье, пляж, опять кино, театр. Катаюсь на извозчике.
Киев. Днепр. Опять купаюсь, загораю. И снова - Москва! Друзей много, а один стоит всех остальных. Веселый, дьявол, - и пляшет, и поет, и все для тебя сделает, и успокоит, и научит. С ним и водку пьем и душу изливаем. Вот это друг! Разве с таким пропадешь? Да и товарищи у него совсем не такие, как все. Тоже веселые! Орлы и подраться могут - будь здоров! У каждого - девушка, а то и две, надо и мне завести знакомство с девушкой. А с девушкой - кино и танцы до утра.
Целый день на ногах. Уроки? Да что вы? Некогда мне! Что? Вечером? Разве три часа ночи - вечер, да еще на нетрезвую голову? Нет, уж увольте.
Исключили из школы. Чем заняться? Скучно, как-то. В кино что ли сходить, да вот беда - денег нет. Пойду до “Кирюх”. Украсть, ограбить -- дело минутное, правда, немного боязно на первый раз. Но второй раз уже ничего, а в третий как будто так и надо. “Денежная специальность”! Все идет гладко, родители для меня - ничто: я сам себе голова.
А тут еще спортивные успехи вскружили голову. Предложили выступать на соревнованиях, на всесоюзной спартакиаде. В Ленинград, значит поедем! Вот это здорово! Надо “тяпнуть” по такому случаю!
- Потянем братцы за успех! И как на зло, был успех. Победа наша: Москва на первом месте и, конечно, особенно отличились стрелки. О нас о каждом три газеты писали сразу. Даже фото поместили. Вот как! А затем все сначала: Москва, танцы, танцы и кино!
И если б вы знали, как надоело так жить. Чем заполнить пустые места, что сделать полезного? А что я могу? 17 лет прожил, молотка в руке не держал.. .”.
Чем все это кончилось, вы уже знаете. С того момента, как за этим веселым юношей захлопнулась дверь милицейской автомашины, для него началась новая жизнь, совсем не похожая на прежнюю. Четырьмя стенами окружила его тюрьма, хмуро и уныло в полном бездействии и подавленности потянулись дни и месяцы. В тюрьме он увидел самых разнообразных людей. Многие были наказаны за растрату, за спекуляцию, за хулиганство. И сколько же человеческой грязи предстало перед нашим юношей сразу. Эта грязь способна расслабить волю человека и тогда он превращается в зверя, подлого и хищного.
Многие из соседей нашего юноши совершили как и он первые и, вполне вероятно, последние ошибки в жизни. Они были готовы ответить за них перед Родиной, перед народом, честным трудом искупить свою вину, чтобы снова стать достойными гражданами великой страны. Но были и такие, которые не хотели вставать на правильный путь. И более того, тащили за собой других.
Как же отнесся к ним автор, наш юноша?
“Знаешь, эти воры напоминают поганых пауков, которые всюду ставят свои сети, они способны на любую подлость, на любую низость, могут озлобить человека против всего, против Родины, народа и даже против родной матери и все это для того, чтобы набить свой утробный мешок.
На первый взгляд они смелые и волевые люди, а на самом деле трусливы, как крысы, и безвольны, как тряпки. И, что самое главное, им приходит конец, их становится все меньше и меньше, и я верю, что будет день, когда не станет у нас на земле подобных тварей”.
Вот, что он написал, не побоялся. Этот парень действительно совершил ошибку, он за нее наказан, но он не озлобился, не встал на сторону наших врагов. Он, конечно, виноват и очень виноват, этого отрицать нельзя, но жаль, что раньше, до его падения никто не заглянул ему в душу и не сказал: “Остановись! Что ты делаешь?!”.
А вот и еще одна запись:
“Великое дело - детские трудовые колонии. Здесь, где все равны, каждый может найти себе применение. Здесь каждый живет в коллективе и не беда, что этот коллектив во много раз меньше, чем ваш, но принципы его те же. Через коллектив мы можем снова вернуться к вам.
О том, в какой мере человек осознал свою ошибку, как он ее пережил и как ее исправляет, можно судить по его поведению в колонии. Если человек живет в дружбе с коллективом, пользуется доверием, уважением, а для этого нужно только честно, добросовестно работать, хорошо учиться, активно участвовать в жизни коллектива, - то он, этот человек, имеет право вернуться в ту семью, в тот коллектив, который ему дорог и близок.
Вот и я приложу все силы к тому, чтобы как можно скорее возвратиться в свой дом, увидеть мать, отца, обнять их. Я хочу строить новую прекрасную жизнь вместе со всеми”.
А. ПОНИЗОВСКИИ (с.81-5).
--
.. В один из летних дней 1955 года я познакомился с девушкой. Встретился я с ней на танцах в парке. Потом мы стали часто с ней встречаться. Мы ходили в кино, в театры, обсуждали прочитанные книги, говорили о любимых героях, мечтали о будущем.
Но вместе с этим я не бросал и другого - воровства. Казалось, она не догадывается об этом. Позднее мне стало известно, что она знала о моих темных делах, знала и молчала, как молчали и другие, так называемые “друзья”.
И вот это молчание “друзей”, которые думали, что своим молчанием оказывают мне “дружескую” услугу, погубило меня.
Весной 1956 г. я был арестован. На этот раз меня не спасло ничье молчание. Я уверен в том, что скажи мне раньше, останови меня честно, по-дружески, я бы исправился.
Вы скажете, что я поднимаю не новый, а известный всем вопрос. Всем ясно, что хорошая, настоящая дружба, помогает, а плохая, ложная - вредит. Ясно-то ясно, тем не менее дружбу очень многие понимают неправильно и в выборе друзей не задумываются.
К чему я завел здесь речь о девушке? А вот к чему. Эту девушку я считал своим другом, любил ее. Я бы прислушался к ее доброму совету, но она не подала его. Разве это друг?
Я многое передумал, многое осознал.
И я не перестал верить в настоящую, хорошую дружбу. Я нашел здесь настоящих друзей, которые помогают мне исправиться, прочно стать на ноги. Здесь во время замечают все, даже самые малые недостатки и ошибки у человека, прямо, честно указывают на них. Ведь известно, что большие дела складываются из маленьких, а большие ошибки также вытекают из маленьких. Эти ошибки можно своевременно предупредить, в результате очень многие люди не будут наказаны.
Так давайте же, ребята, и впредь крепить нашу хорошую настоящую дружбу. Это поможет всем нам быстрее прочно стать на правильный путь и вернуться домой.
А. СЕМЕНОВ (с.135-6).
Вл. Высоцкий. Я не давал товарищам советы Но знаю я - разбой у них в чести Я вот сейчас как раз прочел про это: Не ниже 3-х, не свыше 10-ти ..
Sabir Martyshev 2:5093/6.20 27 Jan 99 Итак, я продолжаю постить сюда стишки с ненормативной лексикой. Произведение полностью мое (ну на 90% может быть). ГОПНИК Старик, опять я не могу понять Зачем такой пацан как ты хочет гопником стать? Говоришь, что независим, а сам клеишься под них. Неужели ты такой? Тогда ты просто псих. Ты посмотри на них, да посмотри на себя. Я не считаю, что они тебе годятся в друзья. У них пропито здоровье и отравлен ум, А ты совсем другой - ты так свеж и юн. Опускаясь все ниже день ото дня Они по-моему забили просто [beeр] на себя. Они настолько слабы, Что им нравиться править, Всех за глотку держать, в чужих карманах шарить. Тут и водка, и пых, и поножовщина, и драка. Я тебе одно скажу - дуракам не много надо. У них короткие стрижки и широкие брюки, У них крутой базар, и подруги-потаскухи. Они настолько архаичны - вымирающий вид. Но сжигая себя, они топят других. Может ты ищешь дружбу? Не найдешь ее ты тут. Как они других сдавали, так тебя же предадут. Выбирая свой путь, ты испытываешь муку. Кем ты будешь? Человеком или низкой сукой? Будешь тихо шестерить? Водка, ножик, анаша? Лучше ты о них не думай, нам они не кореша. Мы живем свободно - так они твердят. Но найдутся посильнее и их [beeр] в зад. У них нет святого, у них только грязь. Мне становится [beeр], когда я вижу эту мразь. Ну а гопнику совет - исправляйся, наконец. Потому что жить с тобою это полный [beeр] !
ЛГ 11.11.1984 .. У меня был школьный товарищ, сейчас он уже второй раз в местах, не столь отдалённых. Ему мать не давала работать в детстве, даже воды из колодца принести. "Ещё наносится!" - говорила. В общем, отдыхай, Валера, а то позвоночник скривишь. За неубранный навоз у коровы в стойле получал нагоняй не Валера - отец, который пришёл с работы и, видите ли, разлёгся… / "Комсомольск правда" 05.08.1983 .. О работе Костя не имел понятия. В деревне бабушка сама всё успевала, в семье справлялась мать. Они с отцом могли палец о палец не ударять, а в доме всё равно было и тепло, и чисто, и вкусный ужин на столе. Считалось, что единственная обязанность Кости - учиться. Но можно учиться хорошо, а можно и так себе, ничего от этого не изменится. Обязанностей - никаких .. Недавно ещё он был центром, вокруг которого вращался остальной мир: родители, друзья, подруги, учителя. А тут (в исправительном учреждении строгого режима, за колючей проволокой) жизнь пошла по железным неумолимым рельсам, с которых не свернёшь. В шесть утра поднялся, оделся за 35 секунд - и уже больше до отбоя без приказа не присядешь. Строем на работу, строем в школу, передвигаться по территории в одиночку запрещено. Разводы и поверки на плацу, физзарядка невзирая на погоду. В любое время имеют право проверить личное имущество. - Да-да, - как бы с завистью говорил Науменко, - ты жил красиво. Ограбил - напился - повеселился - похмелился - и отдохнул за решёткой. А повидал-то сколько: забор, вышки. Костя спорил до слёз, убеждал, что сыт этим по горло, что выйдет совсем другим человеком. - Не вижу, - жёстко бросал Науменко, - не вижу я этого человека. Другим не выходить надо, а становиться им здесь, сейчас. - И Костя эволюционизировал: секретарь отделения, председатель комиссии внутреннего порядка отряда, секретарь и председатель той же комиссии по всей колонии, секретарь штаба трудового соревнования колонии, секретарь совета колонии...
--
ШКОЛА НАЧАЛЬНИКОВ ОТРЯДОВ ОМЗ УВД ЛЕНИНГРАДА.
6 и 13 января 1961 г. Лектор - доцент Н.А. Лялин - кафедра педагогики ЛГУ.
Тема лекции: "Применение наследия А.С. Макаренко в работе с заключенными".
(Лекция прочитана на занятиях школы начальников отрядов при институте им. Герцена).
Когда приходится слышать некоторых работников вашей системы о том, что педагогическая деятельность Макаренко является тем источником педагогической науки, который безоговорочно может лечь в основу вашей работы с заключёнными - я не разделяю этой точки зрения. Я более осторожен в решении вопроса о применении педагогического наследия А.С. Макаренко. Насколько я знаком с педагогическим наследием А.С. Макаренко и насколько я имею представление об условиях вашей работы - я думаю, что нельзя говорить о безоговорочном применении, как системы, методов работы Макаренко. Я думаю, что более правильно говорить об использовании отдельных сторон и приёмов, и ещё более, - о творческом применении разных общепедагогических, методических и теоретических принципов и положений, которые являются составной частью, - и очень важной составной частью, - педагогического наследия А.С. Макаренко.
Но дело в том, что и это очень многое даёт для улучшения воспитательной работы с заключёнными.
Позвольте мне на этом вопросе несколько подробнее остановиться, потому что это даст нам возможность войти в существо идей А.С. Макаренко.
Когда я говорю о том, что я не являюсь сторонником положения о безоговорочном применении наследия Макаренко, как системы, я исхожу не только из того, что Макаренко имел отношение к малолетним правонарушителям, а мы имеем дело со взрослыми правонарушителями. Насколько вам известно - у Макаренко было очень много детей, которые, в сущности говоря, никогда не были ни беспризорными, ни малолетними правонарушителями. Это были родительские дети, которых либо школа, либо папа и мама определили в колонию, говоря: возьмите его и делайте с ним всё, что хотите, мы с ними ничего поделать не можем. И Макаренко брал. Были у него и малолетние правонарушители, и было много детей, которые правонарушителями и беспризорными никогда не были. Это были дети, испорченные неправильным воспитанием или формальным отношением к ним со стороны семьи.
Дело в том, что Макаренко решал не столько задачу перевоспитания детей, сколько задачу их воспитания; перевоспитание занимало подчинённое место в его педагогической работе.
Макаренко имел дело с ещё не сложившимся и не сформировавшимся характером человека, который очутился на улице или оказался втянутым в преступление в силу неудачных, несчастливо сложившихся условий его жизни. Нужно было этих детей поставить в нормальные человеческие условия, дать им то, чего у них не было, проявить по отношению к ним разумный человеческий подход. И, соответственно, проходило какое-то время, - очень часто далеко не продолжительное, - и дети становились не узнаваемы.
Макаренко, во-первых, выдвинул такое положение, что, в сущности, в его опыте никакой специфической проблемы по перековке не существовало, в его опыте никакой специфической проблемы трудновоспитуемости не существовало, а существовала объективная педагогическая проблема воспитания детей вообще, и именно такого воспитания, которое бы сделало этих детей не просто социально безвредными, а полноценными людьми.
В процессе перевоспитания есть процесс воспитания, но всё же здесь имеются разные оттенки. Воспитание это то, что начинается с начала, на не вспаханной почве. А когда речь идёт о перевоспитании - тут процесс совершается на довольно загрязнённой почве, часто на каменистой почве. Макаренко подчёркивал, что перевоспитывать гораздо труднее, чем воспитывать. Труднее по многим причинам. И потом, - бывают случаи, когда нет уверенности в том, что перевоспитание даст результаты, которых ты хочешь добиться, в имеющийся срок. Характер не передаётся по наследству, но характер - очень кремневая вещь, очень живучая вещь, очень сопротивляющаяся вещь тогда, когда кто-то хочет переделать этот характер и т. д.
Когда я говорю о закоренелом характере - о стереотипе - я имею в виду рецидивистов. Их на поруки не возьмут, и на поруки их не отдадут.
Но среди заключённых есть люди, которые случайно попали на положение преступника, есть люди, которые уже в момент следствия, уже в процессе судебного разбирательства - пережили внутреннюю психологическую встряску и внутренне определили своё отношение к своему прошлому, т. е. есть люди, которые приходят к вам с каким-то отношением к своему прошлому, - это люди, которых берут на поруки и которых отдают на поруки.
Макаренко создавал для своих воспитанников жизнь свободную и равноправную со всеми другими коллективами советского общества. А можете ли вы встать на путь создания в ваших учреждениях коллектива ваших воспитанников, свободных и равноправных со всеми коллективами советского общества?
Макаренко не мог ставить своих воспитанников в положение, при котором они пережили ответственность и вину. Разве Перцовский, живущий у нас в Ленинграде, повинен в своём прошлом? Сейчас это замечательный человек. И Макаренко не мог ставить своих воспитанников в положение, чтобы они переживали свою ответственность за прошлое, т. к. они субъективно не повинны в своём прошлом. А вы имеете дело с людьми, у которых вина за содеянное ими должна быть осознаваема в полной мере.
Всё это я говорю к тому, что нельзя нам прямолинейно и безоговорочно брать методы работы Макаренко и по ним работать. Я много лет отдал разработке наследия Макаренко, и, тем не менее, я всё же начинаю свою беседу именно с этого.
Позвольте разговор повести в таком плане: я буду формулировать ряд важнейших положений педагогического опыта наследия А.С. Макаренко, анализируя их, буду пытаться высказывать свои соображения относительно того, как эти положения могут быть вами использованы и как они могут помочь вам в работе.
Среди положений, из которых складывается педагогическая система А.С. Макаренко, я бы сказал, одним из важнейших положений является положение о цели воспитания. Он развил очень простую, ясную и весьма глубокую мысль, которая заключается в том, что воспитательный процесс, воплощающийся в воспитательной деятельности, характеризуется, прежде всего, сознательностью и целеустремлённостью. Сознательная целеустремлённость и планомерность являются важнейшими характерными чертами или особенностью любого воспитательного процесса. Там, где воспитатель строит свою деятельность на целеустремлённости, где эта деятельность не носит целеустремлённого характера, не направляется определённой целью - там нет воспитания. Есть всё, что угодно, только не воспитание.
В этом отношении воспитательная деятельность не отличается от любого другого вида человеческой деятельности.
Маркс в своём труде "Капитал" говорит о том, что деятельность самого плохого архитектора от любой другой деятельности отличается тем, что архитектор, приступая к сооружению здания, всегда имеет проект этого здания, который будет воплощён в этом здании.
Это является характерной особенностью человеческого труда и деятельности. Это можно в полной мере отнести к воспитанию в школе, в семье, к любому человеку, занимающемуся воспитанием.
Возьмём другой пример из области семейного воспитания. В семье растёт ребёнок. Мать, естественно, выступает в роли воспитательницы своего ребёнка, но она может при помощи своей роли сделать ребёнка либо счастливым, либо несчастным. Это зависит от тех взглядов и представлений, которых придерживается мать, воспитывая ребёнка. Есть матери, внимание которых, главным образом, сосредоточено на то, чтобы ребёнок вовремя поел, вовремя поспал, обрастал мясом и т. д., а всё остальное выпадает из их поля зрения. Некоторые родители не задумываются над тем, каким человеком должен вырасти их ребёнок, просто живут рядом родители и дети, и в результате такого бездумного отношения к детям в таких семьях часто получаются из детей "плесень", либо тунеядцы.
Если воспитатель не имеет образ человека, который нужно ему воспитать из воспитанника - то его деятельность протекает впустую. Представление об облике этого человека, его качествах и личности есть то, что мы называем - цель воспитания, - это решающая предпосылка успеха любого вида воспитательной деятельности.
Имеет ли это значение для вас, работников мест заключения, занимающихся воспитанием. Я думаю, имеет большое значение.
Так вот, какие цели и какие представления об этих целях должны быть у работника, воспитателя, у работника мест заключения, занимающегося этой большой трудоёмкой работой по перевоспитанию человеческого материала, с которым он соприкасается?
Да, мы и тут должны стремиться к тому, чтобы не просто воспитать человека, сделать его социально безопасным, но мы должны руководствоваться программой максимум: сделать человека социально полезным и активным, преданным участником социалистического общества.
Вот такова цель нашей воспитательной работы.
Если воспитатель подходит к своей работе не кладя в основу этой работы определённый замысел, - эта работа бесполезна. Нам важен не сам концерт, вечер самодеятельности, занятие и т. д., нам важно не просто поговорить с заключёнными, - нас все эти стороны и формы работы должны интересовать прежде всего с той стороны, что они обеспечивали бы нам перестройку личности заключённого, сдвиг в его внутреннем и внешнем облике.
В нашей педагогической работе формы, мероприятия, содержание этой работы, все приёмы - не должны являться самоцелью, каждая из них должна вести нас к достижению общей цели; причём дело решает не отдельные приёмы, а вся сумма, вся система приёмов, потому что в педагогической работе не бывает, чтобы один приём решал всю цель, и никогда не бывает, что: побеседовали с человеком - и он изменился; может быть, после этой беседы у человека будет впечатление, которое отложится в сознании, в результате которого в поведении заключённого будут проблески, но никогда мы не будем уверены, что это убеждение стойко и глубоко. Да, эта работа не будет чувствоваться, если широким фронтом мы не будем проводить работу на всех направлениях.
Есть ли случаи, когда бывший убийца, рецидивист становится хорошим человеком, выходя из мест заключения перерождённым, обновлённым? Есть, конечно. Я не могу указать количество этих случаев, думаю, что их не мало. Что здесь играло и играет решающую роль? Ваше целеустремление и ваше настойчивое движение к достижению этой цели. И, второе: вы добились, что ваша цель стала собственной, личной целью заключённого. Он сам захотел стать новым человеком, ему осточертело его прошлое, он загорелся ненавистью к нему, особенно, если он встал на путь преступления случайно.
Таким образом, решающим условием правильной постановки воспитательной работы является наличие цели, общественно значимой, и, конечно, настойчивое стремление воспитателя достигнуть эту цель.
Есть у Макаренко в его методике очень важный приём, который имеет огромное значение для превращения целей воспитателей в цели воспитанников, - речь идёт о системе перспективных линий. Философия этой системы очень ясна и понятна. Об этом Макаренко пишет: "… Человек не может жить на свете, если у него впереди нет ничего радостного". Вот пробудить в человеке стремление к этой завтрашней радости, помочь человеку организовать эту завтрашнюю радость и организовать его силы для борьбы за неё - является важной воспитательной задачей. Что значит стремиться к завтрашней радости? Это значит представить себе перспективу завтрашнего дня и стремиться к её реализации. О полноценности человеческой личности, - говорит Макаренко, - можно судить по тому, каковы эти перспективы и каково его отношение к этим перспективам. Человек может стремиться, например, к вкусному и сытному обеду. Может быть, у человека такая перспектива и стремление? Может быть. Но мы не назовём человека, для которого завтрашний день связан только со стремлением к сытному обеду, - красивой, богатой, полноценной личностью, т. к. его стремления являются ограниченной потребностью, человек, стремящийся только к такой перспективе - не может быть назван сильным человеком.
Человек может стремиться к перспективе, связанной с затратами больших трудовых усилий, например, к удовлетворению своих потребностей более значимых и более весомых. Но и такой человек тоже не может показаться нам сильным и красивым, если его перспективы и интересы обусловлены только личными интересами. Только тогда, когда человек стремится к перспективе, гармонически сочетающейся с потребностями общества, т.е. когда его личные перспективные интересы гармонически сочетаются с общественными интересам - только тогда его мы можем назвать сильным и красивым человеком.
А.С. Макаренко намечены три этапа перспективы: близкая, средняя и дальняя. Например, близкую перспективу он подразумевал под такой целью как стремление к развлечениям, стремление к хорошей вкусной еде. Макаренко играл на этих перспективах, выдвигал их перед своим коллективом для того, чтобы сплачивать его, выставляя общие коллективные переживания и стремления для затраты коллективных усилий на осуществление таких перспектив.
А вот средняя перспектива - она несколько отдалена по времени; например, подготовка к параду, к большому празднику, подготовка к отчётно-выборному собранию. Средняя перспектива связана с борьбой за лучшие показатели в учёбе, на производстве и т. д. В коммуне им. Дзержинского было заведено, что после окончания октябрьских праздников, 8-9 ноября, сразу создавалась комиссия по подготовке празднования майских праздников. Вокруг этой комиссии развёртывалась в коллективе огромная работа, бросался клич: вносите предложения, как лучше подготовиться к празднику, к параду, как оформить помещение, - вплоть до того, каким должно быть меню обеда и т. д.; и вот начинается брожение в коллективе, начинается борьба мнений…
Или вот - организация похода. В коммуне им. Дзержинского каждое лето колонисты отправлялись в путешествие по Советскому Союзу, они изъездили весь Советский Союз на деньги, заработанные ими самими. Ездили в Крым, на Кавказ, а как-то сели на пароход и совершили путешествие по Волге. Ездили по югу России, по средней России и т. д. Подготовка к походам проводилась очень большая.
И наконец вот - дальняя, далёкая перспектива. Далёкая и в том смысле, что её реализация отдалена на более длительный отрезок времени, и в том, что она непосредственно ассоциируется с воспитанником: кем он будет, какое избрать в жизни занятие, как построит свою жизнь так, чтобы она сочеталась с жизнью всего общества.
Очень важным обстоятельством является организация методики перспектив Макаренко. Обусловлена эта методика тем, что выбор самого объекта, самих перспектив, организации борьбы за её реализацию и осуществление - всё это должно строиться на коллективных началах, иметь в качестве ведущей основы коллективное начало. Даже перспектива, осуществление которой было намечено через 2-3 недели, она тоже была задумана так, что вокруг неё был мобилизован весь коллектив, - например, борьба за образцовое проведение парада, чтобы не было нарушений. Или мороженое - нужно ведь его приготовить, нужно его где-то достать…
И вторая сторона: перспектива не должна строиться только на доставлении удовольствия, а должна включать затраты волевых и трудовых усилий.
Если ближняя перспектива обязательно должна включать непосредственно эмоциональное удовлетворение, быть приятной, интересной и т. д., то средняя и, тем более дальняя перспективы, должны строиться более - на идее долга.
Заключённые приходят в лагерь с единственной мыслью: отбыть срок и выйти на свободу. С этого и нужно начинать, нужно на этой струнке и играть. Мне кажется, что на первоначальной стадии пребывания заключённого, когда у многих у них зачастую преобладает преступная философия "пусть дураки работают", разговоры о величии труда и т. д. и т. д. погоды не сделают.
В первый период пребывания работа вокруг стремления к свободе заключённого должна строиться в таких рамках: свобода - чтобы вернуться к семье. Вот мотив. Каким бы преступником ни был заключённый, если даже он рецидивист и т. д., но всё же какая-то привязанность к оставшейся где-то семье у него как правило сохраняется, - я в этом, в частности, убедился, когда присутствовал на разборе проступка одного заключённого в колонии, когда заключённый был уличён в том, что он занимался раздачей тормозной жидкости, сам её пил и другим давал. С ним вели беседу два работника. Один работник повёл беседу в агрессивной форме и т. д., а другой работник повёл разговор вокруг такой темы: есть ли жена, дети, ожидает ли он встречи с женой и т. д. У заключённого задрожала губа, и дальше разговор принял другой характер. Если на этой струнке продолжать играть работнику колонии и вокруг этой струнки работники колонии строили бы основную работу по воздействию на заключённого - она может дать положительные результаты, потому что она затрагивает тайные и самые живые нити из того живого, что даст возможность установить прерванные связи с близкими и т. д. Вокруг этого и надо работать, это стремление надо использовать в качестве стимула и организации труда.
Если же у заключённого мы не будем поддерживать и использовать стремление к свободе - мы не добьёмся цели, которую мы ставим перед собой, мы не добьёмся мобилизации собственных сил заключённого для борьбы с самим собой, для борьбы с тем, что привело его к месту заключения, для борьбы с теми отрицательными качествами, которые и привели его на скамью подсудимых.
Ну, хорошо, выйдешь на свободу, а дальше что, - опять к нам?
Вот как раз здесь, когда вы добились нормализации поведения заключённого на первой стадии вашей работы и перед вами стоит задача перехода на вторую стадию, здесь надо иметь развёртывание целой системы работы, прежде всего, по повышению общей культуры этого заключённого, повышению его простой грамотности.
У нас в местах заключения существуют школы. С моей точки эти школы имеют значение не просто потому, что повышают грамотность людей и дают им возможность овладеть специальностью и т. д. Макаренко подчеркивал, что повышение общей культуры правонарушителей, окончание ими средней школы - это важное условие предотвращения и пресечения возможности рецидива. Действительно, - чаще рецидивисты имеют чрезвычайно низкий культурный уровень и очень примитивные духовные запросы. Правда, вы можете мне противопоставить другое, а именно, что среди преступников высокой марки бывают люди с высшим образованием и т. д., но, тем не менее, вопрос о повышении обшей культуры, грамотности и т. д. является очень важным вопросом и с точки зрения предотвращения преступлений.
На этой второй стадии работы вокруг перспективы нужно и следует уделить больше внимания тому, как на этой стадии необходимо развернуть довольно разностороннюю и глубокую работу над ознакомлением заключённого с теорией морали. В этом смысле часто говорят о честности и т. д. Весь вопрос - как и в какой форме говорить. Когда он пришёл к вам - он был расстроен, он воспринимает всё скептически и т. д., но вот первая стадия прошла, вы какую-то дорожку к его сердцу нашли, и здесь как раз начинается развёртываться работа, т. к. все наши рассуждения падают уже на почву если не на вполне подготовленную, то уже на как бы сказать взрыхлённую.
Но в работе по перевоспитанию заключённых не столько коллективное воздействие может во многих случаях сыграть решающую роль, сколько индивидуальная работа, потому что когда мы сталкиваемся с коллективным воздействием - оно не всегда является тем воздействием, которое нужно. Оно является нужным воздействием, когда мы его организуем. Всё-таки, главной мерой является метод индивидуальной работы, потому что дело не только в том, что один человек не похож на другого человека, но у каждого человека своя биография, у каждого свои пути, свои мотивы и причины в преступлении, у каждого свои особенности, каждый формировался и рос в определённых индивидуальных условиях. Поэтому метод индивидуальной обработки является главным методом в работе, - главным потому, что здесь приходится играть на самых сокровенных и интимных сторонах души этого человека.
Другой метод - это дифференцированная система поощрений, применяемая в виде зачётных дней. Не просто по количеству проведённого в местах заключения времени, а по степени заработанных зачётных дней, заработанных делами, трудом, доверием, и по степени уровня благонадёжности этого человека.
Я не знаю, может быть, я здесь берусь несколько не за своё дело, но я просто высказываю свои мысли и взгляды. Мне кажется, что здесь определённая дифференциация нужна, ибо без неё мы не будем иметь стимула, с помощью которого мы будем добиваться мобилизации и активизации собственных сил заключённого, чтобы перейти ему от перспективы более низкой к более высокой. Да, если говорить о превращении цели воспитателя в цель воспитанника - с этой точки зрения без организации перспективы не обойтись, а организовать перспективу можно, играя на стремлении заключённого к свободе, и на переводе его с более низкого стремления к свободе на более высокое стремление, т. е. на стремление, наполненное большим общественным содержанием, т. е. от стремления к свободе для себя к перспективе быть полноценной советской личностью. К этому надо идти. А что касается путей - я постарался высказать лишь свои личные соображения…
Формы проявления требований не могут быть одинаковы на всех этапах и стадиях развития личности и формирования коллектива. Характер требования и формы его проявления, организация его выполнения разные в зависимости от того, какой степени зрелости достиг коллектив. В самом начале работы с той массой людей, которых необходимо воспитать, когда нет еще коллектива, воспитатель выступает как носитель первоначального требования. Макаренко даже охарактеризовал состояние этого человека как положение диктатора. И действительно, когда в руки воспитателя поступает неорганизованная, разнородная масса, ему не на кого опереться и он действует, чаще всего, предъявляя бескомпромиссные требования воспитанникам. Макаренко считал это первой стадией развития требований, причем он подчеркивал, что эту первую стадию воспитатель должен провести как можно быстрей, чтобы перевести предъявление самого требования и организацию его выполнения на вторую, более высокую стадию.
Эта вторая стадия характеризуется тем, чтобы из массы людей, с которыми воспитатель призван работать, выделилось отдельное ядро, на которое можно опираться и которое оказывает ему поддержку в выполнении предъявляемых требований. Но надо переходить к такому положению, чтобы более широкая масса подопечных объединилась вокруг воспитателя, и в этих условиях требование предъявляет не только воспитатель и актив, а весь коллектив. - Весь коллектив предъявляет требования и является проводником здоровых требований.
Главная задача по воспитанию коллектива заключается в том, чтобы дойти до каждого человека и каждого втянуть в общий поток коллективной жизни. Когда это достигнуто, тогда коллектив достиг той степени своей коллективистической зрелости, когда он поддерживает общий порядок, борется за общую цель и общие дела.
Макаренко никогда не напоминал воспитаннику его прошлое, не обращался к его прошлому, делая вид, что он не знает этого прошлого. Он был очень деликатен в подходе к этим вещам. Вы же не можете делать вид, что вы не знаете прошлого своего заключенного. Вы его знаете. Это не секрет. Но и вы не должны напоминать, и вы не напоминаете своим подопечным об их прошлом и обращаетесь к этому прошлому лишь в случае крайней нужды. Вы в этом отношении должны и являетесь исключительно деликатными, и вместе с тем вы подчеркиваете, что вы уважаете не его прошлое, а (!) его будущее, т. е. то, что таит в себе большие потенциальные возможности, возможности его перевоспитания и исправления. Эти возможности надо выявлять, поощрять их, и всем обращением с заключенным надо как бы говорить: ты можешь и ты должен стать человеком! В этом отношении очень важно показать в условиях ИТК благожелательное отношение к воспитуемому, показать, что воспитатель готов и хочет помочь ему исправиться, не докучая всевозможными разговорами об этой теме, в определенных пределах доверять ему, и надо добиться, чтобы этот воспитуемый дорожил и ценил это уважение к нему со стороны начальника и того ядра коллектива, на которое начальник опирается в проведении всей своей воспитательной работы.
Я понимаю, что этот вопрос очень деликатный и острый, например, вопрос движения без конвоя и т. д., но эту линию в некоторых случаях можно провести, в смысле оказания доверия и уважения к человеку, и вместе с тем - резко изменить отношение к воспитуемому в случае обмана или нарушения доверия, которое ему было оказано.
Вообще, в вопросе сочетания уважения и требовательности, доверия и уважения очень важно соблюдение определенной меры. Макаренко говорил, что в формах обращения с воспитуемыми очень важно соблюдение мер помощи, мер строгости и мер четкости. Тут нельзя ударяться в крайность. Естественно, что соблюдение этих мер, как и соблюдение всех форм обращения, требует глубокого и всестороннего знания; надо знать, кому, и как, и сколько доверять и в какой форме это доверие должно выразиться, и до каких пределов оно может распространиться, и как доверие должно сочетаться с суровой, строгой требовательностью и т. д.
Я уже говорил о том, что очень важно показывать воспитуемому благожелательное отношение, - показать надо так, чтобы воспитуемый почувствовал ваше искреннее желание помочь ему выбраться из трясины, в которую он попал, выйти из тупика или состояния безнадежности и потери веры в себя. Да, опускание рук, потеря веры в себя - нередко характеризуют заключенного в связи с тем, что он перестает в самом себе уважать человека; он свыкается с мыслью, что он - пропащее существо, что он - существо, обреченное влачить так сказать уголовное существование. Например, представьте себе человека, подростка, который жил в тяжелых семейных условиях. Он отбился от рук, стал вести себя плохо. Соответственно, ему на каждом шагу говорили: ты такой сякой, и он видел, как многие из его воспитателей и его родители махнули на него рукой и, естественно, что у него начинает вырабатываться подобный же взгляд на самого себя.
Уважение и доверие, естественно, выражается в допущении к участию в самоуправлении. Это немаловажный факт.
Но главное - это реальная помощь в определении перспективы на будущее, такая помощь, которая фактически приподняла бы заключенного, показала бы, что им не все потеряно, а, наоборот - у него много светлых возможностей впереди.
Да, благожелательное отношение должно вылиться, прежде всего, в помощь человеку в выборе жизненной перспективы, в показе ему на определенных фактах и примерах, что у нас есть и были люди, подобные тебе, и вот чего они достигли в результате того, что они стали на правильный трудовой путь.
Макаренко подчеркивал, что единый коллектив, например, школа, мыслится как единый коллектив, состоящий из коллектива воспитателей и воспитанников. Этот единый коллектив Макаренко рассматривал как коллектив, связанный с жизнью советского общества. Я думаю, что не нужно доказывать, что ваше учреждение не может представлять такого единого коллектива воспитателей и воспитуемых. Это совершенно ясно. Макаренко строил свой коллектив как ячейку советского общества, органически с ним связанную, причем в самых разнообразных и богатых связях. У вас ваши воспитуемые находятся на положении людей, изолированных от общества, и связь у ваших людей с обществом очень ограниченная. У Макаренко члены коллектива посещали различные учреждения и т. д., у вас жизнь человека подчинена другим порядкам, которые составляют существенное отличие от условий, в которых работал Макаренко. Макаренко мог опираться на уже имеющееся стремление у участников коллектива к солидарному отношению к обществу. У вас сплошь и рядом приходится преодолевать враждебное отношение, когда коллективу воспитателей противостоит враждебная масса заключенных, каждый из которых, как правило, сугубый индивидуалист, человек, мыслящий себя как существо, ведущее обособленное существование, но эти индивидуумы объединены в своей нездоровой солидарности против вас, и вам приходится решать задачу борьбы с этим духом.
Однако и в ваших условиях можно добиться здорового общественного мнения, - складывающиеся нездоровые отношения оздоровляются, и подопечные из враждебной вам силы превращается в союзника. Это совершенно реальное дело...
Такой случай: в женской колонии девушки заменили подругу, которая сдавала экзамены на аттестат зрелости, или помогли выполнить в срок задание подругам, чтобы не сорвать досрочное их освобождение.
В бригаде обнаружен человек, который плохо работает и вся бригада обрушивает на него поток возмущения, негодования и т.д. Или кража у товарища, этот поступок осуждается на собрании в бригаде или отряде, и можно предположить, как этот поступок подвергается осуждению. А вот выпивка или карточная игра - эти проступки встречают меньшее осуждение.
Все это подтверждает мысль о том, что процесс формирования коллектива и коллективных отношений, и сама природа коллективных отношений - у вас несколько иная, чем в учреждениях Макаренко. Но и здесь имеются элементы здоровой солидарности. Этот процесс чрезвычайно неравномерный, не говоря уж о том, что он нередко проходит весьма болезненно. Но факты этого формирования здоровых солидарных отношений несомненно имеются, и их нужно использовать для формирования коллектива, сознавая, что коллектив сам по себе не создается, а его нужно растить. Надо уметь выявлять ростки здоровых солидарных отношений и всячески помогать этим росткам развиваться, совершенствоваться.
Мне представляется, что большим подспорьем формирования коллектива и солидарных отношений является соревнование за звание бригады или отрядов отличного труда и поведения. Это будет являться положительным рычагом, средством формирования коллектива. Дело не только в том, чтобы сориентировать бригаду на то, чтобы она заняла первое место. Это, конечно, важно провести, но в высшей мере и степени это соц. соревнование характерно взаимопомощью, солидарностью и т. д. Здесь дело заключается в том, чтобы использовать здоровые начала, которые рождаются с помощью соревнования, культивировать помощь отстающим и т. д., - и в своей бригаде, и в отряде, а затем переносить на всё учреждение.
Дорога в соц. соревновании лежит не только через создание актива, а через значительное расширение рядов этого актива, причем такое расширение, чтобы в какой-то мере добиться того, чтобы и в бригаде, и в отряде каждый был вовлечен в активный поток жизни этой бригады или отряда. При этом очень важно, чтобы и сам актив нормально развивался. Вы помните, что Макаренко в книге "Педагогическая поэма" этому вопросу уделил большое внимание, он провел известную классификацию своего актива. Была у него группа "гниющего актива", которая внешне оказывала поддержку, а натура у них была гнилая. Они использовали положение активистов в своих собственных целях.
И вот вопрос о подборе актива и работе с ним в общей системе формирования коллектива имеет исключительно большое значение. Конечно, здесь важно в актив вовлекать людей, на которых можно положиться, но нередки случаи, когда в актив вовлекается еще сырой человек, но пребывание его в активе в течение какого-то времени преобразует его облик, при условии постоянной работы с ним и еще при условии, когда воспитатель стремится, чтобы актив не превращался в замкнутую касту.
Наряду с постоянными отрядами Макаренко создавал непостоянные отряды в связи с преходящими потребностями и т. д., он создавал сводные отряды, в которые входили воспитанники из разных отрядов. Например, срочно нужно разгрузить состав. Командиром отряда, который направляется на выполнение этой работы, назначается воспитанник, который является рядовым членом к/л постоянного отряда, а рядовым членом этого отряда может оказаться начальник постоянного отряда, в котором состоит этот воспитанник, являющийся в данном случае начальником этого сводного отряда, и он упражняется в умении приказать своему товарищу, и начальник постоянного отряда приобретает опыт подчиняться своему товарищу. Такого рода отношения - приказать товарищу, подчиниться товарищу, потребовать от товарища - все это создает здоровые отношения, обусловленные интересами общего дела. Это имеет большое значение для того, чтобы разбить нездоровые отношения, вплоть до круговой поруки.
Естественно, что общественное признание и оценка, - лучшая бригада, лучший отряд и т. д., которые привлечены к выполнению задания, - у вас делается. Это имеет большое значение.
Я говорю о работе с коллективом, но работа с коллективом не только не исключает, но в ней преобладает работа с личностью. Ведь коллектив не является самоцелью. Коллектив предполагает обязательно работу с отдельной личностью, хотя важнейшим средством воздействия на личность является воздействие через коллектив.
В ваших условиях работа с отдельной личностью, индивидуальный подход и индивидуальная работа, они, в какой-то мере, не могут быть перекрыты работой с коллективом, они сохраняют определенное и даже самостоятельное значение на определенных этапах.
Коллектив - это очень хорошо, но работа с каждым в отдельности человеком составляет не меньшую часть, чем работа с коллективом. Эти две особенности работы должны между собой сочетаться.
Перед вами стоит задача переделать человека непосредственно работой с ним, или работой с ним же, но косвенно - через коллектив.
Вот у Макаренко. Попадали к нему беспризорники, у которых во время пребывания на улице завязывались какие-то определенные связи с правонарушителями, которые вместе с ними влачили это уличное существование. Эти связи и взаимоотношения тоже довольно сложные: своя иерархия - законы зависимости и эксплуатации. Например, здоровый парень эксплуатирует малышей, которые доставляют ему то, что ему нужно. Способы воздействия - всякие меры наказания: избиения и т. д. И вот малыш попал в колонию, и в колонию эту попадает руководитель этой бывшей шайки или его приближенные. И что получается дальше? Этот малыш оказывается снова перед опасностью подвергаться эксплуатации со стороны этих людей. Здесь на помощь приходит коллектив, который становится на защиту интересов этого малыша. Малыш усваивает великую идею - идею защищенности своей личности со стороны коллектива, он убеждается, что коллектив не даст его в обиду, коллектив защитит его. Мы все видели фильм "Флаги на башнях" и помним встречу малыша Гальченко с Рыжим, как он встретил его гордо, потому что он знал, что коллектив не даст его обидеть.
Но не встречаемся ли мы в колониях с такого рода явлениями, когда прежние связи и прежние отношения грозят незащищенностью и определенного рода угнетением?
Защита коллективом интересует тех, кто был жертвой преступных корифеев, и это убеждает заключенного в выгодности примкнуть к коллективу, потому что именно в коллективе он видит единственную защиту.
Кончаю. У меня остался неосвещенным вопрос о труде.
--
УГ, 1995.35. "Бей, пацан! Тебя к стенке не поставят".
Еще совсем недавно, лет пять назад, подростки совершали не более десятка убийств в год. а в 1994 году в столице закончено расследование и передано в суд по факту убийств 60 дел! Безвозвратно ушло то время, когда амплуа "трудного" подростка заключалось в том, чтобы плохо учиться, пропускать уроки, сбегать из дому, красть куртки из школьной раздевалки, а в самых крайних случаях стоять "на атасе" у взрослых воров... Сейчас они берут на себя выполнение даже заказных убийств. Им говорят: "Пацан, тебя к стенке не поставят, тебя, если нет четырнадцати, и в тюрьму-то посадить не могут. Бей, пацан!" Когда 50 лет назад Сталин подписывал приказ о создании инспекции по делам несовершеннолетних (ИДН) - тогда она называлась детской комнатой милиции - он взваливал на плечи этой милиции не "ее дело". Когда Дзержинский с ВЧК взял в свои руки беспризорников, он взял их как дополнительную нагрузку... Разговоры об организации досуга подростков, дискотеках, подростковых клубах "по интересам", клубах выходного дня испарились, как дым, вместе с социалистическим образом жизни. Семья? Нет, и семья сейчас "не тянет". В Шатурском районе долго не могли выявить и обезвредить две группы дерзких воров. Все подростки были из благополучных, материально обеспеченных семей, успешно учились, отлично характеризовались по месту учебы и жительства. ИДН уже не ИДН, а отдел по профилактике и предупреждению преступности несовершеннолетних (ОППН). Считается, что взрослые преступники неохотно идут на "мокрое", а вот у подростков... Жестокость и садизм ничем не обусловлены: в ряде ситуаций можно было бы обойтись и без них - жертвы ведь не оказывают сопротивления, но подростки выбирают кровь и смерть. Увеличение количества тяжких преступлений заставляет и милицию менять тактику в отношении подростков-преступников. Если по закону арест и содержание в СИЗО несовершеннолетних допускается только в исключительных случаях, то сейчас за решетку на этапе предварительного расследования попадает каждый третий-четвертый подросток-обвиняемый. Пора, наверное, посмотреть правде в глаза? Ведь нормальные дети нуждаются в защите от растлевающего влияния подростков, преступивших черту закона! Почему хорошие ребята должны бояться, просить взрослых сопровождать их в школу и из школы? И тут я скажу страшную вещь (нелегко она мне далась). Надо снижать "возраст" уголовной ответственности. Пора. Иначе судьба преступника станет обычной судьбой московского школьника. Во время моих бесед в московских школах с педагогами они говорили то же самое. Разумеется, ужесточение уголовной ответственности - это уже последнее средство в ряду воспитательных мер и сравнить его можно, пожалуй, только с ампутацией. Но, наверное, уже поздно жалеть тех, на кого заведены пухлые тома уголовных дел.
Петр Маркевич. Объявился в Николаеве 13-летний донжуан, который, узнав, что заражен вирусом иммунодефицита, задался целью распространить инфекцию и стал менять партнерш едва ли не каждый день. По его словам, успел заразить 15 девочек. Привлечь его к ответственности нельзя, поскольку он молод. Однако ребенок изолирован от общества - сидит в тюрьме.
Татьяна Непомнящая. Кто сказал, что в исправительной педагогике путь устлан розами? Моя командировка в Челябинскую колонию для несовершеннолетних преступников длилась два дня. Колония - не тюрьма, воспитанников здесь пусть и называют заключенными, но уважают и даже любят.
Владимир Невский, консультант Правового управления аппарата Совета Федерации Федерального Собрания, кандидат юридических наук .. В 1990 году я провел исследование всех ВТК страны. Только у семи колоний из 89 прибыль превышала фактические затраты. Думаю, одна из причин убогости нынешних ВТК - это нежелание МВД России заниматься проблемами детских колоний. Наиболее характерные причины бунтов заключенных - это голод. Температура зимой в жилых корпусах не превышала 10 градусов тепла.
Подростки гораздо более жестоки, чем взрослые. А челябинский Иванов - профессионал, которым МВД может гордиться. Он продолжатель дела Герда, Ушинского и Рукавишникова. О Николае Рукавишникове современники говорили: "Сила его любви размягчала затвердевшие души". Когда я стал начальником колонии в Икшане, то взял на вооружение педагогический оптимизм, опору на лучшие качества личности подростка и участие ребят в управлении колонией. Первое, что я сделал, так это разработал программу по выводу Икшанской колонии из тупика. Мы с педагогами понимали, что важно научить ребят трудиться. Сформировали бригаду из 28 человек, которые отправились в Дмитровский совхоз, хорошо работали. За эту неделю колонисты не допустили ни одного происшествия. Мы провели три международные конференции, на которые приезжали иностранные специалисты по исправительной педагогике. Летом мои ребята ездили на озеро купаться, ходили в лес за грибами, зимой бегали на лыжах. И всюду с ними был я, начальник. В исправительной педагогике на личности руководителя держится многое.
Беседовала Светлана Царегородцева.
Для расшифровки = для понимания настаиваний Макаренко на том, что, де, его метод - обыкновенный советский, следует, наверное, вчитаться в такой фрагмент из файла http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - Выносится приговор: 3 года или 5 лет заключения. Немедленно после суда, тут же в судебном заседании, этот мальчик освобождается из-под стражи и передается в наши совершенно открытые колонии, где запрещено иметь стены, заборы, решетки, сторожей. Приезжает он туда, и говорят ему: / - Ты осужден, но это вовсе не значит, что тебя приговорили к страданию. Нет, это значит, что тебя осудили морально, тебе сказали - ты заслуживаешь по своему проступку 3 года тюрьмы, но фактически ты живешь в свободной трудовой колонии, ты носишь очень почетное звание колониста - члена колонии, ты работаешь на производстве, как и всякий трудящийся, ты учишься в школе, как и каждый ребенок и юноша, ты пользуешься всеми правами гражданства. Проживешь здесь 3-4 года, затем мы тебя выпустим и снимем с тебя ту судимость, которую ты имеешь. / Принципиально оставаясь на позиции наказания, фактически вся наша советская жизнь идет к тому, что наш метод воспитания является методом не наказания, а методом трудового коллектива, так же воодушевленного общей работой, как и здесь все на заводе им. Кагановича, так же ведущего свою работу по-стахановски, так же идущего вперед в образовательном, политическом и культурно-просветительном деле. Одним словом, такой мальчик становится полноправным настоящим советским гражданином. / Вот видите, как можно, чувствуя общий тон нашей жизни, общие устремления, установить, как нужно воспитывать наших детей.
|
| Начало ноября 2006. ZT : Надо производительный труд в пригородных интернатных школах-хозяйствах. Edgar Gunther-Schellheimer (EGS): Но никто пока не заинтересован. Будущий менеджер должен уметь управлять, руководить. ZT. Что за недемократичность? Что за сосредоточение только на менеджерах? А о рабочих и крестьянах кто замолвит словечко? В файле http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm я пишу о пригородных интернатных школах-хозяйствах как о рабоче-крестьянских корпусах. То есть задача их: изготовление пролетарских кадров с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом. Но там же по Макаренко всё сосредоточено на задачах оснащения в хозяйствовании: а) умениями организовать, б) умениями приказать, в) умениями подчиниться. То есть: ставя совершенно демократическую задачу делания из "бросового" "сырья" качественных (и с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом) пролетарских работников, в то же время эти вот пригородные интернатные школы-хозяйства = рабоче-крестьянские корпуса вооружают этих самых пролетариев _И_ способностями человечных, но и дельных = прагматичных менеджеров. EGS. В одном интернате Schloss Gaienhofen. Evangelisches Internat am Bodensee новый предмет: „Buisiness & Society" , "Хозяйство и ответственность" . Обучение на англ. языке .. Там места нет для производительного труда. Никто такого не хочет. ZT. Потому что это и по замыслу - не пролетарское учреждение = не рабоче-крестьянский корпус. Естественно, такие элитарные интернатные учреждения тоже имеют право на существование, как имеет право на существование и школа голой учебы и вообще всякое не собственно макаренковское. Но: какое нам, макаренкам, дело до всех немакаренков, а им (немакаренкам) до нас? Почему мы, макаренки, должны на них оглядываться? Дети буржуазных родителей и сами эти буржуазные родители не хотят производительного труда? - Ну и пусть себе не хотят. А дети пролетарских родителей и сами пролетарские родители увлекутся именно структурой макаренковски поставленного рабоче-крестьянского корпуса (структурой макаренковски поставленной пригородной школы-хозяйства). Как говаривали в Китае при Мао: пусть расцветает 100 цветов. EGS. Другой частной школе областная администрация запретила проводить занятия в мастерских.... как бы чего не вышло... дети могут пораниться. ZT. 1) Что за убогие "занятия в мастерских"? Макаренко - это коллективный производительный труд с продажей конкурентно способной продукции. Против же убогих "занятий в мастерских" был и сам А.С. Макаренко. 2) Да, в письмах жене А.С.М. мечтал о кооперативных школах-хозяйствах, где попечителями будут сами кооператоры-родители, а наркомпрос (областная администрация) будет совсем маленьким. 3) Кроме того: чиновников надо напорно макаренковски просвещать, надо их напорно переубеждать… 11.11.2006. Эдгар to ZT. На Ваш вопрос: где демократия в ФРГ. Это целиком формальная демократия. Господствует капитал, и правительство и большинство членов парламента выполняют задания капиталистов. Даже „cоциалдемократ“ канцлер Шрёдер действовал как „der Genosse der Bosse“. Эдгар! Меня не интересует то политическое, о чем Вы тут говорите. Демократизм, за который я, отражается в моем словосочетании : макаренковские пригородные школы-хозяйства как рабоче-крестьянские корпуса. То есть у меня имеется в виду демократизм в духе Николая Алексеевича Некрасова 1821-1878, и в смысле “За детей простонародья замолвим слово = на этом поприще поработаем”. Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских-С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. [ Елена Сергеевна Левицкая 1868-1915 о дисциплине и о наказаниях: ищи в http://zt1.narod.ru/levick.htm ] А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. (с.714). Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. Фидель Кастро .. в докладе на Национальном конгрессе образования и культуры (1971 г.): “Система образования, когда находящиеся на полном обеспечении школьники заняты только учебой, формирует прежде всего плохого ученика. Второе: она формирует неуравновешенного ученика. Человеку, который целый день учится, вскоре надоедает учеба. И третье: при такой системе мы готовим образованного человека, не связанного с трудом, с производством материальных благ. Именно такое образование получали дети из буржуазной семьи в прошлом. / И если мы сейчас не создадим новый тип школы, то дети наших рабочих будут воспитываться так же, как воспитывались когда-то дети буржуазии” (ж. “Куба”, 1971, сент., с.9) (с.162). ZT. Двухчасовой производительный ежедневный ТРУД-ЗАБОТА (великое нововведение Макаренко в политэкономию) ни в коем случае не помешает учебе ребят. Наоборот, развращенные вампиловскими (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ЛАКУНАМИ УЛИЧНОГО БЕЗДЕЛЬЯ учащиеся переносят свою разболтанность в класс и школу и: СТАНОВЯТСЯ ПРОКЛЯТИЕМ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ. Зарабатывающие (не только зарплату, но и сам доход) дети и подростки становятся серьезнее, солиднее, собраннее. Так что производство в школе - детский соразмерный хозрасчетный труд - не конкурент и не риф для учебы, а ее спасатель! / В принципе: дети и подростки безработными ни в коем случае быть не должны! / И в то же время - А.С. Макаренко в т. 1 М.1983 с.100-101 по-Некрасовски против _отупляющего_ детского труда .. "Эксплуатация детского труда в Западной Европе, достигающая очень большой степени, конечно, никогда не оправдывались в серьезной педагогике как воспитательное средство. Наше увлечение производственно-трудовым воспитанием, развившееся у нас, конечно, без всякого влияния Европы, тем более не должно доходить до идеи использования нашего детства как производственной силы". ZT. Это к теме: "Осторожней с детским трудом!". Но быть осторожней с детским трудом - это не значит совсем исключить его. Международные макаренковедческие исследования .. на Востоке и Западе. Сб. Н. Новгород, 1994. - Р. Эдвардс, преп., Университет Лойола в Чикаго (США). .. Он [Макаренко] успешно интегрировал в повседневной жизни детей все основные виды их деятельности: школьное учение, производительный труд, творческое использование свободного времени, физические и военные упражнения (с.82) .. И в заключение - слово Роберту Улиху: .. “.. Много молодых обитателей трущоб целыми днями сидят на порогах полуразвалившихся домов или на скамейках во дворах современных микрорайонов, воплощая собой картину одиночества, ожидая прибытия своего "коллектива" или появления того, чего они еще не знают. Такая молодежь готова отозваться на требование от нее жертвы для любого авторитета, но только не школьного учителя (как это было и во времена Макаренко) ..” (с.86). ZT. На это ценное. - Элитарщики в педагогике пусть обслуживают буржуазию, а мы, демократы, призваны воспитывать рабоче- крестьянских детей (ZT. молодых обитателей трущоб, см. выше). Мы не враги буржуазии и не враги элиты, мы просто работаем в другой сфере. И если какой-либо буржуа захочет отдать своего ребенка в наш по Макаренко поставленный и по Макаренко ведомый ( см. http://zt1.narod.ru/metodika.htm ) рабоче-крестьянский корпус - мы такому отцу не откажем. И если какой-либо выходец из нашего рабоче- крестьянского корпуса станет потом преуспевающим буржуа - мы и этим будем гордиться. То есть, наш демократизм хотя и рабоче- крестьянский, но тем не менее не антибуржуазный и даже не антиэлитарный. Ложится карта района. Выявляется ближайшее к школе солидное производство. Идут туда с концертом: товарищи инженеры и организаторы, вот мы вот .. Ну вот как вас развлекаем. Но какой же благодарственный концерт мы вам закатим когда вы, дорогие инженеры и менеджеры, наладите для ребят нашей школы .. ( причем, наладите и в аспектах снабжения и сбыта ! ) .. наладите нам наше собственное, - хотя бы и на вашей, но предельно близкой от нас, базе, - а) прибыльное (самих ребят) и б) адекватное для возможностей учащихся (и здОрово учащихся!) подростков ХОЗЯЙСТВО-ПРОИЗВОДСТВО, принадлежащее ребятам одной единственной школы, то есть: вариант "Чайки" Вал. Фед. Карманова = не локальное хозяйство, а т.ск. проходной двор - не предлагать .. .. и подарите нам для нашего (воспитывающего нас) ТРУДА-ЗАБОТЫ .. (! великий политэкономический термин А.С. Макаренко !) .. Подарите нам такой вот налаженный уж "кусочек" с вашей помощью посильного нам производства (локальный кусочек производства) _вместе с его доходами_. Original Message - From: "Татьяна Кораблева" Sent: 29 ноября 2006 г. Subject: цель и средство > Зиновий, по поводу "локального кусочка производства": никто не хочет из серьёзных руководителей производства "возиться" с детьми, особенно в условиях города. ZT. Татьяна, "никто не хочет из серьёзных руководителей", - Вы это из опыта говорите? Вы кому-нибудь реально предлагали? Я в советское время рассылал свои обращения хозяйственникам, и один генеральный директор из провинции позвонил мне: приезжайте ко мне, я дам жилье и поддержу, организуйте такое макаренковское. Я отказался, так как решил посвятить себя информационному обеспечению движения. > Нужна, прежде всего, законодательная база для регламентации детского труда (обсуждается на каждых макаренковских чтениях, помните?), ZT. Ну да, надо все отложить до греческих календ. Татьяна, это у Вас - чиновничье мышление. При Макаренко, Ионине, Мирандове, Малявко, Кубракове и т.д. не было ни этой самой пресловутой законодательной базы, ни всего остального, о чем Вы, Татьяна, пишете, а тем не менее они успешно строили свои школы-хозяйства.
03.03.07. Эдгар> Образовать студенческие бригады для работы среди подростков на улицах .. / ZT. Ох, Эдгар! Всё Вас тянет уйти от локальностей в какое-либо широкое общественное движение типа невнятицы “студенческих педагогических отрядов”, типа невнятицы “тимуровцев”, типа невнятицы скаутов, типа невнятицы пионерии и комсомола, типа невнятицы пресловутой “коммунарской методики” Игоря Петровича Иванова. Из интернета. Разово помогать легче, чем делить груз забот все время - не все на это готовы. Макаренковские учреждения могут возникнуть лишь как что-то локальное и -!!- СТАБИЛЬНОЕ, не как мельтешение лишь разовых кому-то помощей в аморфном социальном пространстве. Это (разовые кому-то помощи, волонтерство) не возбраняется, но это не то, что суть собственно макаренковские по роду учреждения. Стабильных собственно макаренковских учреждений возникнет на страну несколько так сказать штук. Их возникнет мало или много, но возникнет лишь там, где сошлись все необходимые для этого субъективные и объективные обстоятельства. Все остальные ажиотажные варианты - это не макаренковское, а Загорецко-Репетиловское + Бобчинско-Добчинское из “Горя от ума” А.С. Грибоедова + “Ревизора” Н.В. Гоголя. Массовое внедрение Макаренко всегда приводило и всегда приведет лишь к профанации сути и смысла макаренковской воспитательной педагогики…
Макаренко писал, что прежде всего нужны определенные люди (бескорыстные хозяйственники - предприниматели) (см. и файл http://zt1.narod.ru/ziazm.htm). - ПП-2003 из гл. Первый сноп .. И теперь и тогда я с восхищением и благодарностью думаю об Эдуарде Николаевиче [ Шере = Николай Эдуардович Фере 1897-1981 (Воспоминания Н.Э. Фере о Горьковской колонии и о Макаренко: http://zt1.narod.ru/fere-1.htm) ]. Если он теперь на каких-нибудь советских полях уменьшил темпы, если он женился, обзавелся оседлостью, ревматизмом и пижамой, я скорблю, потому что в общем технологическом процессе жизни для таких, как Шере, имеются определенные графики. Надо, чтобы в каждой детской колонии был такой Эдуард Николаевич .. Эдуардов Николаевичей надо беречь и холить, надо засовывать им бутерброды в карманы, надо платить им какое угодно жалование, хотя и о жаловании они обычно не разговаривают .. (с.588). / ПП-2003 из гл. Награды .. По коммуне забегал человек отнюдь не педагогического типа - Соломон Борисович Коган. Соломон Борисович уже стар, ему под шестьдесят, у него больное сердце, и / - 654 - одышка, и нервы, и грудная жаба, и ожирение. Но у этого человека внутри сидит демон деятельности, и Соломон Борисович ничего с этим демоном поделать не может. Соломон Борисович не принес с собой ни капиталов, ни материалов, ни изобретательности, но в его рыхлом теле без устали носятся и хлопочут силы, которые ему не удалось истратить при старом режиме: дух предприимчивости, оптимизма и напора, знание людей и маленькая простительная беспринципность, странным образом уживающаяся с растроганностью чувств и преданностью идее. Очень вероятно, что все это объединялось обручами гордости, потому что Соломон Борисович любил говорить: / - Вы еще не знаете Когана! Когда вы узнаете Когана, тогда вы скажете. / Он был прав. Мы узнали Когана, и мы говорим: это человек замечательный. Мы очень нуждались в его жизненном опыте .. (с.653-4). Великое социологическо-философское и литературно-художественное открытие: не омерзительные всех времен и народов разные там Иисусики Христосики и Апостолы Петры (http://zt1.narod.ru/maldosye.htm и http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm), и не симпатичные прогрессевисты “Лингарда и Гертруды” (http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман; неполная публикация) , и не Базаровы с Рахметовыми, и не идиотские князья Мышкины, и не герои “Поднятой целины” Мих. Шолохова, а: идущие организовывать доходный детский производительный труд-заботу БЕСКОРЫСТНЫЕ ХОЗЯЙСТВЕННИКИ-ПРЕДПРИНЕМАТЕЛИ Соломоны Борисовичи и Эдуарды Николаевичи из “Педпоэмы” А.С. Макаренко - ВОТ, НАКОНЕЦ-ТО, ВОИСТИНУ ОБРАЗЦОВО-ПРЕКРАСНЫЕ ЛЮДИ НА ВСЕ ВРЕМЕНА И НАРОДЫ. DO> Я не знаю всей этой теории, но я знаю, что если бы меня запихали в макаренковскую школу-хозяйство (= тюрьму) с принудительным трудом, который мне абсолютно не интересен, я бы или сбежал оттуда, или стал совершенно другим человеком. Чего я естественно не хочу. / ZT. Никто никого не запихивал. И "сбегать оттуда" тоже не было никакой необходимости. Абсолютная добровольность проживания в учреждении - неукоснительный принцип _макаренков_. И ты в детстве был иной, чем сейчас, - просто не помнишь себя. В хорошую школу-хозяйство в прекрасной пригородной местности, с разветвленным учебным, клубным и спортивным ты бы тогда пошел бы с удовольствием. Тебя привлекли бы хорошая еда, чистая постель, защищенность от дедовщины, _ЗАРАБАТЫВАЕМЫЕ ТОБОЙ ДЕНЕЖКИ_, коллективные походы и экскурсии. Но это будет _только_ при директоре- макаренковце и его хороших помощниках- хозяйственниках (как Соломон Борисович и другие в "Пед. поэме"). / OS> Вот не знаю. Мне кажется, что многие пятиклашки (или что-то вроде этого) с удовольствием вместо изучения математики или географии пошли бы колоть дрова / месить тесто и так далее. Естественно, при условии хороших и умных преподавателей. / ZT. Никакого _вместо_. Во всех школах-хозяйствах учебе придавалось и будет придаваться очень большое, и именно даже _первенствующее_ значение. > государственная воля ввести в штатное расписание каждого возможного для труда школьников предприятия ставку зам. директора, занимающегося только детским производством. ZT. "Государственная воля" ? - Это утопия. "Каждого"? Это тоже утопия. Хотя бы в некоторых… > Особо поощрять такие предприятия, давать им льготы, обеспечить общественным уважением. ZT. Я не против. > Тогда роль Макаренковской ассоциации будет ZT. Сейчас самая актуальная роль для Макаренковской ассоциации - найти для Гётца Хиллига деньги и людей для академического издания А.С. Макаренко на профессионально сделанных CD с переводом на все основные мировые языки. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Воскликнем тут, на манер ницшенского Заратустры: о, отвращение, отвращение, отвращение! 14.11.06 Эдгар to ZT. Не думаю, что здесь действовали книги Сухомлинского. Они поддерживали в середине 1960-ых гг. попытку перехода к социализму с человеческим лицом. ZT. Дорогой Эдгар! Борьба за либерализацию пронизывала в Российской империи весь 19 век, она же бурно продолжалась до 1917 г., бурно, но подпольно, продолжалась и после 1917-го до 1953-56 гг., а после 1953-56 гг. эта самая борьба за либерализацию вышла наружу и уж заполонила собою всё и вся. Уж чего-чего, а дефицита в либералах в Российском государстве никогда не было. Был страшный дефицит на умных и конструктивных, а вот либералов-то и в Российской империи, и в СССР, и вообще в странах социалистического лагеря всегда было тьма-тьмущая, - как собак не резанных. Заскорузлый (до мракобесия) консерватор Ф.М. Достоевский придумал для таких либералов достаточно адекватный термин-обозначение: бесы. Из “Методика организации воспитательного процесса”, А.С. Макаренко т.1 М.1983 гл. Перспектива, под-гл. Близкая перспектива .. Было бы большой ошибкой строить близкую перспективу только на принципе приятного, даже если в этом приятном есть элементы полезного. Таким путем мы приучим ребят к совершенно недопустимому эпикурейству (с.312-13). Может быть, и даже скорее всего, либералы в стратегическом плане были правы, но вот какая беда. - Обиходное общение с масс-либералами было самым противным общением, масс-либералы были по личным и умственным своим качествам очень противными = совершенно гнилыми людьми. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Именно о гнилых масс-либералах Фридрих Ницше справедливо восклицал: “О, омерзение, омерзение, омерзение!”. Кстати, эти омерзильщики (гнилые масс-либералы) и поныне везде и всюду правят бал. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Тьма “прогрессивных людей” негодует только против сталинизма и сталинистов, но почему-то они не замечают другой, - везде и всюду встречаемой, - с-соловейчиковской омерзительности, - не замечают с-соловейчиковского гнилого и поганого масс-либерализма. А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Общий план. Часть первая .. № 3. Личное и индивидуальное озлобление сильной личности. Борьба рабочего презрения к погибшему миру и бунт гордой личности, не желающей быть подхваченной никакими вихрями. Последние отзвуки потерь, в том числе потери брата белогвардейца. Почти контрреволюционное настроение, но ненависть к глупому бунту крестьянства и к его дикости. Отчаянное презрение к городским болтунам и к бессильному стремлению что-то организовать, к воскресникам и трудовой повинности. Презрение к глупому бессильному сентиментализму интеллигентщины. [ZT. Ненависть к гнилой борзоболтающей и борзопишущей интеллигенции А.С. Макаренко пронес через всю свою творческую жизнь]. Но в то же время все эти переживания не уменьшают силы и энергии личности. Руки хотят работы, и сохраняется целостный взгляд на все, не трусливый и не теряющий. Образуется крепкий и устойчивый одинокий цинизм. Озлобление развивается в сторону спокойного смеха, и все закипает в энергии борьбы воли с десятками разрозненных блатных воль. Это не педагогическая работа, это выход здоровой энергии .. (с.686). Совершенно такое же как у Ницше отношение к гнилым масс-либералам было у Ник. Алексеевича Некрасова, у Вл. Маяковского, у А.С. Макаренко.
В.А. Сухомлинский был лишь одним из кумиров именно гнилой = омерзительной тьмы масс-либералов, и он (Сухомлинский) сам был насквозь гнилым = омерзительным = с-соловейчиковским либералом. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Мария Спиридонова в РНБ 24/236 24/236а [Биб.описание]: Спиридонова М.А. Из воспоминаний о Нерчинской каторге /Мария Спиридонова; Всесоюз. о-во политкаторжан и ссыльно-поселенцев. - М. : Изд-во Всесоюз. о-ва политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1926. - 88 с. .. вспоминая лагерные свои времена, отмечала, что пороки отдельных личностей, "разреженные" на свободе, в интернатной обстановке без установления строгого режима дают ужас. ZT. Значит, если макрообществу страсть как нужен либерализм (не страшно: пороки отдельных личностей разрежены), то это не значит, что сё надо экстраполировать и на локалы. Борьба за социализм с человеческим лицом - это не собственно педагогика, а политика. Если бы либералы так и оставались бы только в области взросло-центрированной политики, то у Макаренко и у меня к ним особой претензии бы не было. Но беда-то в том, что и наши, и не наши, вообще все мировые масс-либералы, и Сухомлинский, конечно, тоже, просто экстраполировали свой политический либерализм на педагогику, а уж это-то было нарушением аристотелевского учения о мере, о чем подробней см. в моем файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm. И вот именно-то указанная подтасовка и вводила в педагогику ту поганую струю, которая порождала всех бесов-врагов А.С. Макаренко и соответственно вызывала и вызывает у Макаренко и у меня адекватную обратную ненависть ко всем этим с-соловейчиковским масс-сволочам. С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. |
| ZT. Как бы справочник по поиску на данном ZT-сайте текстов главного макаренковеда мира Гётца Хиллига (Goetz Hillig). http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.7, Marburg 1987. МОСКВА, октябрь 1936 г. Издание протоколов двух встреч А.С. Макаренко с читателями "Педагогической поэмы". Марбург 1987. http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm Тут автобиография Гётца Хиллига с проектом академического издания всех текстов А.С. Макаренко на профессионально сделанных CD-дисках с планируемым последующим переводом на английский язык, а потом и на другие мировые языки. http://zt1.narod.ru/hillig-b.htm Тут библиография изданных работ Гётца Хиллига. На 2004 год. http://zt1.narod.ru/hillig03.htm Тут ищи: "ПостМетодика", Полтава, 2003 № 2(48), с.4-26. Гётц Хиллиг. КОЛОНИЯ им. М. ГОРЬКОГО - ЛАБОРАТОРИЯ И СЦЕНА МАКАРЕНКО-ВОСПИТАТЕЛЯ. http://zt1.narod.ru/mak-grki.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.11, Marburg 1990. ПЕРЕПИСКА А.С. МАКАРЕНКО С М. ГОРЬКИМ. Под редакцией Г. Хиллига при участии С.С. Невской. Марбург 1990. http://zt1.narod.ru/maro.htm Тут ищи: Небольшое (лишь) число документов из архивного о колонии им. Горького по : OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. Marburg 2003. (Составитель - Гётц Хиллиг). http://zt1.narod.ru/karman-d.htm Тут ищи часть из: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER http://zt1.narod.ru/pltv-kln.htm OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER M.GOR`KIJ-ARBEITSKOLONIE. Polemik, Dokumente, Portraets (1920-1926). Herausgegeben von Goetz Hillig Marburg 2003 http://zt1.narod.ru/vydumki.htm Тут текст Гётца Хиллига о неких досужих выдумках одного сумского профессора. 13.02.07. Уважаемый Гётц! Вашу ст. о Болшевском учреждении ОГПУ // А.С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт. Сост. и ред. Фролов Анат. Арк. Н. Новгород 1992 с.97-108 я поместил где-то в начале файла http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm. ZT. Полный текст статьи: Гётц Хиллиг. МАКАРЕНКО И ВЛАСТЬ // "Имидж", Полтава, 2002,4-5 (23-24), с.9-13 ищи где-то в середине файла http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm. Осенью 2007 материалы из Г. Хиллига были добавлены в файлы: |
В.С. Высоцкий. - "Добро и зло в стране чудес, как и везде, встречается, но только здесь они живут на разных берегах". - Такое, как козел и капуста, волки и овцы, вор у вора палку украл и т.д. не суть ведь добро и зло. Добро и зло - это воспитанные (множество В) и невоспитанные (множество НВ). Высоцкий говорит, что в стране чудес есть добро и есть зло, значит, есть В и есть НВ, но, мол, вторые (НВ) отделены от первых (В) тюремными заборами. - "Чудесная" страна! В нечудесной = в реальной стране миссия множества В состоит не в том, чтобы чваниться, высокомерно и отстраненно третируя НВ. В нечудесной = в реальной стране смысл воспитания вот каков: по Макаренко = по http://zt1.narod.ru/metodika.htm технологически смешивать В и НВ, чтобы переработать НВ в В, и прежде всего при помощи тех В, которые еще, скажем, полгода назад сами были НВ. У того же Высоцкого. - "Загоняй поколенья в парную! И крещенье принять убеди! Лей на нас свою воду святую и от варварства освободи". - Парадигма единой парилки, в которую загоняется целое поколение, есть парадигма на фантастическую педагогику: воспитание (исправление) сразу скопом - (умеют делать только оптовые покупки) - воспитание (исправление) сразу скопом всего народа, - этот идиотизм есть и в “Дневнике писателя” Ф.М. Достоевского, см. http://zt1.narod.ru/dost_4.htm.
См. "Подборка по Ф.М. Достоевскому" : http://zt1.narod.ru/doc/dostv-uh.doc
На самом же деле на 90% гарантированное воспитание миллионов невозможно ни в парилочках масс-семей, ни в парилке для целого поколения, а оно возможно лишь в многочисленных и охватывающих по возможности как можно большее число подростков макаренко- тренинго- воспитательных интернатных школах-хозяйствах, и смешение в этом обще- производственно- трудовом 75% на 25% даст в итоге умиротворение наций и рас, ибо коллективный труд - единит.
В файле http://zt1.narod.ru/isprav-u.htm по: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона кн. 25 СПб 1894 обзор: Исправительные заведения [успешные исправительные заведения] для малолетних [в разных странах за прошлые десятилетия.
См. также : http://zt1.narod.ru/doc/bolshevo.doc ].
| Вставка 15.08.2009. Из Мой былой ЖЖ > если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует. "Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних .. http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5]. |
Из такого рода обзоров всегда видно, что успешные воспитательные интернатно- хозяйственные учреждения (заведения), - во всех без исключения странах и во все без исключения десятилетия, - всегда были ИМЕННО И ТОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫМИ ПРИМЕРАМИ.
| Надо принять за постулат: макаренковско-учрежденческое возможно в варианте многочисленных или немногочисленных, но: ИМЕННО И ТОЛЬКО - ОТДЕЛЬНЫХ ПРИМЕРОВ, а иные вожделения всегда обернутся лишь хрущёвско-кукурузными потугами. Внедрение не в массовом порядке, а только точечно: там, где для подростково-юношеской исто макаренковской локально-воспитательной СТРУКТУРЫ (рабоче-крестьянского образовательно-воспитательного корпуса = пригородной макаренковской школы-хозяйства) сошлись все необходимые а) локально-субъективные и б) локально-объективные предпосылки. Иное даст профанацию = дискредитацию. |
Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. В Дании “Педагогическая поэма” (“Путевка в жизнь”) вышла в 1955 г. Ведущий в этой стране макаренковед, психолог и детский писатель X. Расмуссен в 1991 г. сообщал: “Издательство ЦК датской компартии отказалось от ее печатанья. Сельская учительница К.-Л. Поильсен, случайно ознакомившись с немецким изданием “Поэмы”, была воодушевлена ответами А.С. Макаренко на вопросы, которые ее волновали. Сравнивая немецкий, английский и французский переводы этой книги, она подготовила издание на датском языке.
Рецензии на него, от восторженных до резко критических, весьма способствовали популяризации этой книги. Жители села гордились своей учительницей. Священник же, будучи совсем другого мнения, добился ее увольнения. Книга выдержала 5 изданий. К.-Л. Поильсон стала писательницей”. (Цит. по: Международные макаренковедческие исследования - III. Н. Новгород, 1994, с. 255).
X. [Харальд] Расмуссен, участник датского сопротивления фашизму, затем заведовал детским домом, где с успехом применял принципы А.С. Макаренко. Деятельность X. Расмуссена активно способствовала их использованию в системе социального воспитания, детских домах (с.97).
[...]
В Дании после издания “Педагогической поэмы” в 1955 г. взгляды и опыт А.С. Макаренко получили распространение прежде всего в теории и практике социальной педагогики, защиты детства. Результаты этой работы отражены в книге X. Расмуссена “Социальная педагогика” (Копенгаген, 1974), в исследованиях А. Слелунга, сборнике “Введение в марксистскую психологию” (Копенгаген, 1974, под редакцией А. Слелунга).
Новый, более совершенный перевод “Педагогической поэмы” сделала Р. Грандгаард, издание 1989 г.
Как сказал X. Расмуссен, он написал и издал первую в Западной Европе книгу об А.С. Макаренко, затем опубликовал еще несколько, последняя вышла в 1989 г. Он - член Союза детских писателей Дании, секретарь Общества психологов, ректор социально-педагогической семинарии в Копенгагене.
В середине 1960-х гг. опубликована статья А.С. Макаренко “Цель воспитания”, одна из его наиболее значительных теоретико-педагогических, полемически заостренных работ (в переводе с нем. яз., из т. 5 его сочинений, Берлин, 1964).
“В организации “Марксистские педагоги” в середине 1960-х гг. в Дании макаренковский опыт играл большую роль в педагогических дискуссиях, значительно повышая их значимость. Здесь согласия с марксистскими представлениями в педагогике возникало даже больше, чем в некоторых социалистических странах” (Расмуссен X. К усвоению идей Макаренко в Дании. Практический опыт в государственном воспитательном доме Бегхольт // Международные макаренковедческие исследования II. Марбург, 1993, с. 100).
В этой статье два аспекта разработки макаренковского наследия раскрыты в параграфах: Восприятие коллективного воспитания; Желание действовать (с. 103-107).
Опыт открытого в 1974 г. детского дома в Бегхольт описан в рубриках: Как мы шли к нему, Государственное учреждение, От “толпы” к группе; Первый год, Воровство, Организация свободного времени, Политическое воспитание, Школьное направление, Государственно-трудовое направление (два металлообрабатывающего участка и один электрошвейный, трикотажный отдел, трудовые работы для общежития и др.), Заключение (с. 107-129). В детдоме 30 “трудных” подростков и юношей 12-18 лет, мальчиков и девочек. Об основных принципах его деятельности говорится на с. 110-111 (с.170).
[...]
В 1989 г. в Копенгагене вышла книга X. Расмуссена “Макаренко - педагог и писатель”, со списком литературы, включающем 59 наименований источников на датском, немецком и английском языках. В книге 7 глав: В условиях бедности (Дом Антона, Школьные годы, Подготовка учителя); В пути (Народный учитель, Перевод в другую школу, Окончание образования, Учитель в Крюкове, Снова в Полтаве, Трудовая школа); Колония им. М. Горького - педагогическая революция (Трудная задача, Исправление по-новому, Комсомол, Новая демократия, Завоевание Куряжа, Горьковцы рассказывают, М. Горький и горьковцы, Горький в гостях); Три женщины в жизни Макаренко (Е.Ф. Григорович, Г.С. Салько, Н.К. Крупская); Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского (Мечта становится явью, От ремесленного труда к индустриальному, Почетная грамота и неприятности, Разнообразное свободное время, Гости, Летние походы, Самоуправление, Спор о компетентности, Макаренко разжалован); Переезд в Киев. Профессиональный писатель (Проверяющий, Первая книга, ФД-1, Педагогическая поэма - автобиография? Совершенный коллектив, Флаги на башнях); Писатель в Москве (Писатель и публицист, Книга для родителей, Беспартийный большевик). Эпилог: Союз писателей прощается, Размышления.
На 6-м международном макаренковедческом симпозиуме в ФРГ (1989) X. Расмуссен выступил с информацией о применении идей и практики А.С. Макаренко “в условиях несоциалистической страны”. 15-летняя практика детского дома для “трудных” детей и подростков при его руководстве в Бегхольт, деятельность других учреждений такого рода позволяет ему сделать выводы:
“Опыт датских педагогов показывает, что на многих из них чтение произведений Макаренко оказало сильное влияние. Однако его педагогическая система может быть эффективно использована только в том случае, если педагогами созданы определенные предпосылки”.
В условиях Дании эти предпосылки состоят в следующем: детдом-интернат имеет свою школу и продуктивно работающие мастерские; он организуется по отделениям, состоящим из 10-12 человек, которые вместе учатся, работают и отдыхают, “вместе едят, стирают, чистят или чинят одежду и т.д.” (различие индивидуальных умений способствует развитию взаимопомощи); минимум половины времени для свободных занятий используется в индивидуальном порядке (другая половина - для занятий группой или совместно с другими группами); воспитатели в группах, педагоги в школе и мастерских придерживаются единых принципов и правил; мероприятия свободного времени, досуга планируются воспитателями, педагогами и воспитанниками на еженедельных общих собраниях; разнообразие досуга: от спорта до различных культурно-просветительных мероприятий; общественное и политическое воспитание, позволяющее практически развивать чувство ответственности за происходящее вокруг, желание активно работать на благо общества; время пребывания в учреждении - не менее 1 года; новички сразу включаются в деятельность учреждения, жизнь группы. Применяется совместное воспитание мальчиков и девочек.
“Опыт показывает, что воспитание “трудных” детей и подростков на основе этих методов дает более ощутимые результаты, чем в других интернатах Дании” (Материалы 6-го симпозиума, Марбург, 1994, с. 369-370).
В Дании вышла книга: “Деятельность советского педагога А.С. Макаренко (1888-1939) по воспитанию детского коллектива и использование его опыта в Дании”. В 1991 г. 2 детских дома для “трудных” детей действуют в полном соответствии с указанными выше установками (с.283-4).
О заезженных аксиологических бандурах и о фетишизмах.
26.11.2008 Дорогой Эдгар! Я просмотрел присланную вами (будем взаимно на вы с маленькой буквы) статью Makarenko heute. В целом хорошо, однако к иным местам и к иным же утверждениям я бы сделал те или иные, иногда стратегически серьезные, замечания.
Но сейчас у меня на такой разбор совсем нет времени.
Знаете ли вы о моем: http://ztnen.livejournal.com ?
Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.
Иностранцам читать это моё ЖЖ трудно, потому что мой личный русский язык, как кажется, своеобразен.
Сейчас я загружу в указанное моё ЖЖ очередную статью вот именно в виде этого моего письма вам.
Потом буду в этот постинг ещё что-то добавлять.
О заезженных аксиологических бандурах.
У таких, как А.С. Макаренко, а до него у таких как Мишель Лепелетье (с Робеспьером) или даже Иван Бецкой (Бецкий) (с Екатериной 2-й) -
стратегическая задача
= стратегический замах:
МЕТОДОМ СТРУКТУРНО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРАВИЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ОПТИМИЗИРОВАТЬ ХОТЯ БЫ
(НО ОБЯЗАТЕЛЬНО)
СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ
ЧАСТЬ
(ТОЛЬКО ЧАСТЬ)
СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ.
Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства.
А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д.
И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся
с раннего-то детства!
неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом
в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги.
И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии
1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, -
от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, -
и
2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом,
всё и вся - в один ряд,
и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами
(мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской)
с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями
оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам:
"Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?"
и тому подобное.
В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ?
ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности.
По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов...
ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка.
То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ].
Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..
ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях.
Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским...
Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет.
| "Украшенный идеями" Игорь Петрович Иванов. Созидание: теория и методика воспитания. СПб 2003.504 .. Поистине могучей силой воздействия обладает учитель! Именно он легко (ZT. не просто легко, а запросто!) может преодолеть или, напротив, усилить недостатки дошкольного воспитания, именно он стоит у решающего участка развития человека, участка, на котором окончательно формируется система знаний, взглядов, убеждений, привычек (ZT. даже привычек!) человека .. Учитель - творец судьбы (ZT. ух ты!) человека .. (с.12). ZT. А.С.М. "ПП" "Шарин на расправе" .. И.П. Иванов с полузакрытыми глазами, - не везде, но на некотором %-те 330-ти страниц указанной книги, - давит читателей ученой резиной, но главное, не зная или сознательно игнорируя теорию А.С. Макаренко об локально-учрежденческом (локально учрежденческом!, статусном!) гимнастическом зале ( ищи в моем интернет-ресурсе хотя бы на Мой былой ЖЖ И.П. Иванов всю-превсю историю и теорию педагогики "завершающе" сводит к лично своей "педагогике будущего" = к не локально-учрежденческим = к не статусным = к мельтешащим и пресловутым КТД... (http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm). Из интернета. Разово помогать легче, чем делить груз забот все время - не все на это готовы. И.П. Иванов Созидание: теория и методика воспитания. СПб 2003 .. Ситников Валерий Леонидович .. На мой взгляд, коммунарская методика - это не столько педагогическая методика воспитания, сколько психотерапевтическая методика .. Кьел Рудестам, автор популярнейшего учебника "Групповая психотерапия" называет психотерапевтические группы встреч .. К. Роджерса, появившиеся в 1962 году, величайшим социальным открытием человечества .. Психотерапия идёт не от государственного заказа, а от возможностей и потребностей человека .. ZT. Пусть существует это в разных вариациях: от Ривеса с Шульманом, до И.П. Иванова. Но Макаренко работал в другой области, в которой тоже нужно работать: проблема формирования развитых и инициативных, но, однако, прежде всего стабильных людей по "государственному" (общественному) заказу (заказу эпохи) таки остается: её никто не "отменял", её невозможно "отменить", её не нужно "отменять". И вот А.С. Макаренко работал именно в русле проблемы формирования людей по "государственному" (общественному) заказу (заказу эпохи). Ситников продолжает. - .. В США с 1973 года стали активно создаваться психотерапевтические коммуны .. Терапия структурированной средой .. (с.452-4). ZT. Это может быть и хорошо, но: А.С. Макаренко работал в другой области, в которой тоже нужно работать. | А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. В последнем итоге тон давался вовсе не школой, а семьей, улицей, переменой между уроками, вообще теми минутами, когда нет возле нас педагога. / Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах. И если все-таки что-то получалось из наших детей, то только потому, что вообще из ребенка что-то должно получиться, и потому, что вообще в жизни больше хорошего, чем плохого .. (с.13). |
| "Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии? ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm . ZT. Но не только ! Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений? Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ. Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму... ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит". Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc . ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия"; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид... "Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню: С Достоевского ухрял ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. – Школа Достоевского, ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!". ZT. В "РШ", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит". ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... - Школа Достоевского, И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!" Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака. Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!". Из интернета. – С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. – D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> труд, D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает. D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство [ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ] D> не обеспечивает их работой. D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее [ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ] D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей. D> Если не работает основное средство исправления .. [ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ] D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще. D> Соответственно цель исправления осужденных [ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ] D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН .. 20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. - A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается. ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко. Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения. ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной... Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12. SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки. SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии. ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь... |
|
По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. - Пусть учёбой себе деньги зарабатывают. Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше. и т.д. Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc. |
Кузьменко Ю. В., Труд в условиях лишения свободы - 2003 NLR Шифр 2004-4/10036.
Гогель С.К., ...Арестантский труд в русских и иностранных тюрьмах - 1897 NLR Шифр 20.86.4.56 NLR Шифр 133/4524
В http://zt1.narod.ru/doc/drapkina.doc Драпкина Изабелла Марковна. О педагогах-самородках // Детский дом РНБ П28/104 1929,6 с.19-23. ZT. "Великие педагогические учёные", a la В.Н. Сорока-Росинский, с треском проваливались = садились в лужу ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ), а в эти же года простые, безо всякого педагогического образования, рабочие строили замечательные интернатные подростковые учреждения.
Прыг на главную ZT-web-страницу.
http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc. / От Зиновий Тененбойм. / Религии не родят (не производят) мораль. / Религия отдельно поведение отдельно.