О дисциплине в школе, об исключениях из школы.http://zt1.narod.ru/doc/discipl-rejim-nakazan.doc. Тезисы по теме: дисциплина – режим – наказания. Такими установками и в голове, и в писанине Викниксора "и не пахло", и поэтому Шкида почти перманентно находилась в кошмарном состоянии гл. "Содом и Гоморра" у Г. Белых и Л. Пантелеева и "Последней гимназии" у П. Ольховского и К. Евстафьева ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ).

В двух журналах много-много от реальных практиков интернатного воспитания за 100 лет : http://zt1.narod.ru/winrar/internatnoe-za-100-let.zip.

http://zt1.narod.ru/doc/koshmary-v-klasse-1995.doc В редком классе нет таких учеников, о которых учитель не думал бы с ужасом. ZT. Идут в баню чтобы помыться? - Нет, чтобы покуражиться. Садятся в самолет, чтобы перелететь из Киева в Москву? Нет, чтобы покуражиться. Идут в школу, чтобы учиться? Нет, чтобы покуражиться.

По вопросу исключения крайне вредного типика из учреждения ищи в: http://zt1.narod.ru/intrn_57.htm.

Обязательно посмотрите и файл : http://zt1.narod.ru/vorovstv.htm

ZT. "Средь подросткового мира дольного
Для подросткового сердца вольного
Есть 3 ( три ) пути ..."
.
В 1920-е, 1930-е и так далее правильно было бы информировать школьников-подростков, "не умещающихся" в обычных школах, что есть другая возможность = есть другая вариация: вариация пригородной школы-колонии.
Именно колонии как не пугала для подростков, а просто как одного из вариантов полноценного учебного и трудового бытия.
Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...

Iliya Kuznetsoff> Ты все про Макаренко? Идея-то может и хорошая, но тут нужно учесть то, что подросток в этом случае будет оторван от всего, что его окружало, от привычного мира, в том числе от семьи и от самой городской жизни, от ее возможностей (ну и от "хулиганства", конечно, тоже). Но ему ведь нужно будет вернуться в город, чтобы продолжить учебу, чтобы найти работу - и шансов у него будет намного меньше, чем у тех, кто не отрывался от города. Соответственно, и вероятность того, что в случае неудачи он "сорвется" будет больше.

ZT. Он (хулиганистый) практически и так пропадал на улице в компании с безнадзорными, то есть он практически и так на 80 % душой был "оторван от семьи", и в файлах моего сайта об этом есть примеры.
Пропадая на улице - он вампиловал ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) = разгильдяйничал.
Он вкупе со своей компанией терроризировал так сказать нормальных детей. К.И. Чуковский в письме 1943 г. Сталину (есть в интернете) выставлял учреждение А.С. Макаренко в неком ГУЛАГском свете, и тем врал.
С укоренившейся в городе привычкой к разгильдяйству работу вряд ли найдешь, скорее станешь профессиональным бандитом, и таких в 1940-е – 50-е было навалом, я это наглядно знал хотя бы по своему дому, это же отражено и у Вл. Высоцкого.

В макаренковской интернатной пригородной (пригородной!, с регулярным отпуском домой!) школе-хозяйстве (с филиалами у себя профессиональных ПТУ / колледжей) подросток – юноша получит среднее образование + привычку к систематическому труду (трудовую закваску).

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..

ZT. Такому по выходе из учреждения обратно в город было бы где жить, а уж работу себе или ВУЗ для себя он всегда найдёт...
Конечно, разброс в учебном исходно будет большим, и не все доберутся до свидетельства о среднем образовании, и не всем, соответственно, может по выходе "светить" ВУЗ.
Но стабилизация жизни в пригородной школе-хозяйстве с разветвленным клубным, экскурсионным и спортивным и даваемая там трудовая закваска – это не мало.

В любом случае ясно одно: нельзя "хулиганистых" просто оставлять в стихии уличного.

Важная категория "пронизывание".
Судьбоносно важно, чем подросток / юноша пронизывается. Всесторонне наглая, всесторонне на всё и вся плюющая, всесторонне расхлёстанная и разболтанная вампилующая улица – это "штука" очень эффектная, это "штука" очень весёлая, это "штука" очень азартная, и если этим пронизывается большой % жизней брошенных на произвол улицы подростков / юношей, то вот и получаем последующую миллионную заселенность молодежного тюремного.

Это категорически надо прорвать!

1) Макаренковские пригородные интернатно-трудовые школы-хозяйства отрывают от указанного порочно- улично- пронизывающего.
2) На заработанные и для себя лично, и для коллектива в целом деньги они (ребята) ходят в театры, в поездках по стране посещают правильно организованные воинские части, корабли, предприятия, фермы – то есть и внутри учреждения и вне его пронизываются разнообразным позитивным.
3) Так из потенциальных заполнителей молодежного тюремного создаётся здоровая, нормальная молодежь. / Так потенциальные заполнители молодежного тюремного "перемалываются" в здоровую, нормальную молодежь.

Хорошее кино по Сергею Параджанову и Кире Муратовой - это (в частности) кино, которое завораживает. Но вот что: религии завораживали и завораживают, однако в религиях всё и вся и исходно и поныне всегда было и есть суть нехорошее "кино".

1) К неверию Киры Муратовой в бога. -
Шурику из "Кавказской пленницы" птичку было жалко, а тут ..
From: http://zt1.narod.ru/toledo.htm Марк Твен. Три тысячи лет среди микробов, гл.20.
.. Рим стоял на земле уже 7 или 8 в., когда в одной из его провинций родился Иисус Христос; наступил век Веры, а за ним Темные, или Средние, века .. Потом появились крестоносцы и 2 в. подымали пыль столбом, но романтическое шоу куда-то сгинуло, шум стих, стяги исчезли, будто все это привиделось людям во сне .. Разразилась Столетняя война, явилась миру Жанна д`Арк, немного погодя изобрели печатный станок. Вскоре Колумб открыл Новый Свет. В том же самом году Рим узаконил истребление ведьм .. В течении последующих двух столетий в Европе не продали ни одного фонаря, и даже искусство их изготовления было утрачено: в христианском мире дорогу путешественникам освещали костры, на которых живьем сжигали женщин, привязанных к столбам на расстоянии 32 ярдов друг от друга. ХРИСТИАНСКИЙ МИР ПОСТЕПЕННО ОЧИЩАЛСЯ ОТ ВЕДЬМ И ДОВЕЛ БЫ ЭТО ДЕЛО ДО КОНЦА, ЕСЛИ БЫ КТО-ТО СЛУЧАЙНО НЕ ДОЗНАЛСЯ, ЧТО ВЕДЬМ НЕ СУЩЕСТВУЕТ, И НЕ РАССКАЗАЛ ОБ ЭТОМ ВСЕМ ВОКРУГ.

ZT. Чехов А.П. 1860-1904. Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие .. / А.С. Макаренко 1888-1939, т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни". / ZT. моё: http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc

2) К неверию Киры Муратовой в Бога
Цитата: luna
чем ваш атакующий атеизм переманит верующих к себе от тех благ, которые обещают религии?!
Что посулит такое-эдакое, что верующего отвернет от бредней?
ZT. Религия (любая) – это обещающий Мавродий (МММ). И ты хочешь, чтобы атеизм стал одним из Мавродиев? Нет, уж! Мы говорим: по смерти все обратятся в гниль, и ни черта кроме. У Роберта Рождественского. – Я не смогу, я не умру, если умру – стану травой, стану листвой, дымом костра .. ZT. И ни черта кроме. Всё без обмана. Атеисты – не Мавроди...
Почему ни одна религия не содержит заповеди: "не обманывай!" ? Потому что каждая религия в своих посулах — сплошной обман.

> Здравствуйте Зиновий Шойлович. Я прочитала вашу полемику по поводу очередей в церкви ( http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=278042.0 ). Один единственный человек ведь всё-таки вас поддержал. И как точно взял выдержку из "золотого ключика"!!! А, помнится, я вам писала, что мы живём в стране дураков. Скорее мы не живём, а проживаем кампанию за кампанией. Так вот это тоже кампания - возрождение веры! Страшно. Мода, мода. Кругом и на всё. Увы, я тоже её поддаюсь.
ZT. Модераторы к тому моему постингу отнеслись удивительно терпимо, не снесли.
На мало посещаемом http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=284151.0 сегодня 07.08.09 утром добавил созревшее в моей башке о "пронизывание", взгляните, там не много.
Есть и такая тема. А.С. Макаренко говорил что если бы ему дали обычную школу, то он бы (АСМ) разбил бы ребят на отряды а округу на подрайоны, и отрядам поручил бы слежение за подростками этих подрайонов.

ZT. Имеется в виду такое, - недостаточно внятное и недостаточно реалистичное, - из А.С. Макаренко (Лекция в МГУ 01.03.1939, в ответах на вопросы, т.4 М.1984 с.342) .. Что я бы сделал на месте директора школы? Я положил бы перед собой карту всех дворов, где живут ученики. Организовал бы бригады. Бригады приходили бы каждый день и давали мне рапорт, что делается во дворах. Раз в месяц под руководством бригадира бригада выстраивалась бы, и директор приходил бы на смотр. Я премировал бы лучшие бригады в школе. Я прикреплял бы родителей к бригадам. И можно было бы многое сделать. Лиха беда начало ..

Безусловно, если бы А.С. Макаренко поручили управление ПТУ с иногородними, то он бы (АСМ) обязательно сосредоточенно занялся бы внеучебным ребят, в частности - общежитием. Кажется, ни черта подобных ориентаций-забот не было при СССР ни у директоров школ, ни у директоров ПТУ.
В организации такого как ПТУ (ныне колледжи):
1) здания для учебы продумывали под нужды преподавания,
а здания под общежития для иногородних никак не продумывали, брали любое какое даст город;
2) в ПТУ были мастера по производственному обучению и не было никого,
.. насколько я знаю по практике учившегося в ПТУ и месяца 2 жившего в общежитии моего приемного сына Леонида ..
не было никого
практически значимого
по жизни ребят после учебы
- в общежитии.
На своем сайте в файле про общежития ( http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm ) я показываю, к какому кошмару это при СССР в Ленинграде приводило...

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Николай Вессель, Михаил Бернштейн и Борис Райков против ажиотажных педагогических новационщиков, ищите в: http://ztnen.livejournal.com/4336.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

13.08.2008 Alex http://makarenkoas.blogspot.com/ Макаренко Антон Семенович Собрание сочинений в 8 томах / ZT. Здорово! Ура, ура! Но не понятно, кто Alex, кто сделал, кого благодарить .. Правда, плохо вычитано.

ZT. В свое время мой приемный сын Леонид Александрович Федоров набрал на компе все 8 тт. АСМ (без стр. примечаний и т.п., только сами тексты А.С.М.), и они уже более 10-ти лет висят в интернете. Что-то там время от времени уточнял по Гётцу Хиллигу, что-то переносил в htm-файлы моего сайта http://zt1.narod.ru. Вот: http://zt1.narod.ru/winrar/8-mak-tt.rar , примерно, 3 с половиной мегабайта. Это - А.С. Макаренко, восьмитомник, тт. 1-8, М. 1983-1986.
Внутри указанного архива есть набранное (и вычитанное) в WORD 2003:
часть тома 1 (М.1983) стр.1-116 - ASM-t1-s-1-116.doc,
весь том 4 (М.1984) - ASM-t-4.doc,
весь том 7 (М.1986) - ASM-t-7.doc.
Всё остальное плохо вычитано, и, главное, в DOS-кодировке, а значит эту (большую) часть состава текстов А.С.М. в виндовских смотрелках и редакторах сходу не прочтёте, но возможна перекодировка через WORDPAD: 06-янв-2009 переделал названия DOS-файлов, теперь все они *.txt, значит при загрузке в WordPad в Типе файлов надо задать: Текстовые документы MS-DOS [*.txt].

http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc.
отсылочный файл по
АНТОН МАКАРЕНКО
Собрание сочинений
Марбургское издание, сканированные тома.

http://ztnen.livejournal.com/3969.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Кумарин против схоластов, и другое разное.
Кумарин Валентин Васильевич (25.04.1928 - 14.07.2002) в "Народное образование". 1991,2 .. Виктор Михайлович Коротов сардонически улыбался и повторял: "Школа работает хорошо. Пусть семья получше воспитывает". Очень сильно расходились наши взгляды и на систему Макаренко. Я считал и считаю, что к ее практическому освоению надо привлечь главные научные силы. Виктор Михайлович рассуждал иначе: идеи Макаренко давно освоены, задача ученых - развивать и двигать их дальше. Думаю, не все понимали, что скрывается за этой логикой. Практически осваивать - значит делать конкретное дело. Не получается - значит, либо сами Макаренко не знаете, либо работать не умеете. Другое дело - "развивать идеи". Сиди и пописывай .. / "Звезда" 1979,1 и отдельно. Галина Бор. Башкирова. "Рай в шалаше" [Повесть об ученых социального профиля. Давняя выписка.] .. Эти люди мало работают, они расхлестаны бесчисленными коммуникациями, обязательствами. Для них самодостаточно глоссировать в науке .. И кто-то уже верит, что наука и есть вот эти вот занимательные кулуарные разговоры .. Это все - мыльные пузыри, это не наука, а разговорчики одни .. / А.П. Чехов, "Дуэль". Фон-Карен о Лаевском. Такие люди как он очень любят [ZT. со ссылкой на Экзюпери] дружбу, общение, сближение, родство душ .. Им просто нужна компания для винта, выпивки, закуски .. / А.С. Макаренко в ПП-2003 из гл. "Награды" .. В просторном высоком зале я увидел наконец в лицо весь сонм пророков и апостолов. Это было высокое учреждение - синедрион, не меньше. Высказывались здесь вежливо, округленными любезными периодами, от которых шел еле уловимый приятный запах мозговых извилин, старых книг и просиженных кресел. Но пророки и апостолы не имели ни белых бород, ни маститых имен, ни великих открытий. С какой стати они носят нимбы и почему у них в руках священное писание? Это были довольно юркие люди, а на их усах еще висели крошки только что съеденного советского пирога .. (с.660-1). / Фуркруа Антуан 1755-1809, видный фр. химик, в Конвенте. - Я против четких градаций в высших ступенях образования, они образуют касты-корпорации, создаются несдвигаемые места. Лица, достигшие постоянных ученых оплачиваемых должностей, склонны почивать на лаврах. Нет! Каждый в свободном течении и в свободной инициативе - только это дает успех. Кафедры, университеты, академии - это тупики. Все наиболее талантливые ученые - самообразованщики. Значит: нужно поощрять и финансировать собственно открытия, изобретения и продвижения, а не кафедры .. / ZT. Изучение Зигмунда Фрейда, экзистенциалистов и тьмы тому же подобного муторного на педагогических и психологических кафедрах (бедные студенты!) в очень большой отчасти бесполезно в том смысле, что оно выдает на гора журналистов, драматургов и т.д., но не хватких работников для реальных макаренкообразных заведений. / У мещан вообще и у мещан от педагогики в их ограниченных головах затверженная схема: муж, жена, ребенок, и этот ребенок ходит в "школу радости", в которой вот есть педагоги-"сотрудники", а после школы бабушка ведет ребетенка в бассейн, на каток и т.д. - Вот их (обывателей) догматическая схема организации куска жизни по имени детство. Всё, что влево, вправо, вбок, вниз или как угодно отклоняется от указанной догматической схемы организации куска жизни по имени детство, всё сразу же будит у этаких отпетых консерваторов и обывателей оголтелые антимакаренковские эмоции .. Воспитание – это не убийство времени a la Иг. Петр. Иванов, а нужная для России проработка натур. Нам Сибирь осваивать и заселять, но мы отдадим это китайцам, а сами будем булькать и пузыриться в уютных комнатках дома Облонских.

Опасность: кого изготовим в рабоче-крестьянских корпусах? - Третьяков Александр Викторович. Учащиеся низших сельскохозяйственных школ России конца XIX - начала ХХ веков: социальная повседневность. - 2002 NLR Шифр 2002-3/21856. БАН 2004к/6796. [...] Общежитский быт, устроенный лучше крестьянского имел отрицательный потенциал. "Попадая в такой пансион еще в юности, проживая в нем 4-5 лет ученики этих заведений, - подчеркивал Ф.И. Гейдук, - отвыкают от крестьянского образа жизни гораздо основательнее, чем взрослый новобранец в казарме, и потому возврат в родительский дом становится для них почти невозможностью. Жители ближайшей окрестности, например Мариино-Горской школы, подтверждают, что поступающие в нее крестьянские дети более домой не возвращаются. По сведениям, взятым мною в Новосельском волостном Правлении, было из этой волости поныне отдано в Мариино-Горскую школу для учения 6 мальчиков, но ни один из них не вернулся более в свою деревню. Но не только в этой волости, а даже во всей губернии не известен такой случай, чтобы кто-нибудь из воспитанников этой школы остался в родительской деревне хозяйничать". Аналогичная ситуация наблюдалась во всех регионах Российской империи. [...] Управляющий Успенской школой А.Г. Петровский утверждал, что "...воспитывающийся в такой школе крестьянин в нынешней сельской общине хозяйничать не может, даже не смеет; ни старшие, ни мир каких-либо нововведений не допустят. Поэтому все ученики из этой школы поступают в служители к помещикам". Естественно, имел место и психологический фактор, когда окончивший школу искусственно завышал уровень своих притязаний. На это обращал внимание бывший управляющий Уткинской земской школой Н.А. Василевский. "Кончающие курс, - говорил он, - тот же час надевают рубашку с крахмальными манишками, сюртук и ботинки и расхаживают франтами. А чтобы идти работать в поле? Ни за что они не пойдут. Они стремятся получить место в частных имениях, но не прочь поступить в приказчики и к купцам или на фабрики" [...]

13.04.2008 13:07 в начало файла http://zt1.narod.ru/metodika.htm поместил весьма конструктивное: Корст Н. ... За качество работы детского дома. М.1932.19. (Мособлотд. нар. обр. СПОН-Облполитпедстанция) РНБ 32-11/1153. [ ZT. СПОН - Социально-правовая охрана несовершеннолетних ].

http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm
А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма”. Москва ИТРК 2003. Составитель, автор вступительной статьи, примечаний и комментариев Светлана Сергеевна Невская. Часть первая. Вечером 28.08.06 добавил туда снизу : (http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm/#pervye) Федор Иванович Науменко 1901-91. “Учительская газета” 29.11.1983. ОБ “ЭТИХ ПЕРВЫХ” ИЗ “ПОЭМЫ”.

"Педагогическая поэма" А.С. Макаренко, издание 2003 года.
Часть 1-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-1.htm
Часть 2-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-2.htm
Часть 3-я. http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm

Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

"Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки.

Прошу принять моего сына в спецучилище.

Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына.

В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?!

УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА

Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей…

Крылов Иван Андреевич 1769-1844. Его Попрыгунью стрекозу надо обобщить; да, ее (Попрыгунью) надо пролонгировать вне координаты “лето пропела”. Да, к Попрыгунье же стрекозе надо отнести и: страну-попрыгунью, успокоившуюся на достижениях в области балета; тьфупедагогику, в подготовке ребят успокоившуюся на создание певцов, художников и танцоров; тьфупедагогику, в воспитании успокоившуюся на вербальном; теорию педагогики (тьфупедагогики), успокоившуюся на педпублицистике; тьфусоциологию, в решении социальных проблем успокоившуюся на вербальностях журналистики; тьфупедагогику, в помощи родителям успокоившуюся на газетных, ТВ-шных и радиошных распсихологических вербальностях. Да, все это было и остается всего лишь вариациями все той же Попрыгуньи стрекозы из басни Ивана Андреевича Крылова. Идти не путями основания реально воспитывающих пригородных макаренковских учреждений, а знай лишь топтаться на полянках Попрыгуньи стрекозы - это лафа!, это значит всю жизнь оставаться в уютненьких городских студиях и в уютненьких же городских редакциях, и оттуда вещать, вещать, вещать, пуская на ветер потоки совершенно бесполезных словес. “Повесят слова и уплывут, как дымы”, и этим поганым с-соловейчикам и не нудно, что воспитание подростков тысячелетия, века и десятилетия - так и не поставлено.

В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. Нормальная семья для весьма большого % подростков - скучная золотая клетка. Подростку хочется жизни “в более широкую грудь”. Часть подростков фактически “уходит из семьи” в уличные подростково-юношеские банды. Мало кто из подростков уходит из семьи просто на улицу, но во времена войн есть возможность уйти к разным “батькам”, стать сыном полка и т.д., а потом попасть в Колонию им. Горького. Такое убегание из семьи во все века и во все времена суть достаточно распространенное и психологически достаточно нормальное явление. Но и “широта жизни” в Колонии им. Горького тоже не всех подростков удовлетворяла, и они уходили из Горьковской колонии, но, побродив немного по свету, как правило снова возвращались к Макаренко…

В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. И подросток выходит на улицу, которая чаще всего до добра не доводит.

1) Все так сказать спартанские режимы прошлых веков, 2) все же, скажем, просоциалистические режимы 20-го века, 3) все же нынешние просоциалистические режимы конца 20-го и начала 21 веков

желая оградить молодежь от развращения

атаковывали и атакуют средства массовой информации, вводили и вводят цензуру на печать, на кино, на ТВ и т.д.,

и все они-то-дурни не обращали внимание на то, что подавляюще-то главным развратителем молодежи всегда были и остаются вампиловские (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) улица и двор.

Последняя фраза в последнем письме А.М. Горького к А.С. Макаренко 08.10.1935. - ".. Причиной ухода из семьи на улицу служат: мачехи, вотчимы и "скука жизни" в семье. Отцам-матерям некогда заниматься детьми, детям не о чем говорить с родителями".

ZT. Это и поныне так.

Иоганн-Готлиб Фихте (1762-1814) в свое время отрицал у большинства немецких родителей способность воспитывать своих детей.

ZT. Это по всему земному шарику и поныне так.

Цель: подростки не должны
болтаться на улице! Средство. - В
кадетские корпуса пристраивают своих
детей-подростков отнюдь не
пролетарские родители. Пристраивают
добровольно и охотно. Надо,
чтобы были пригородные рабоче-
крестьянские корпуса = макаренковски
поставленные школы-хозяйства.
Это надо для того, чтобы в эти
макаренковски поставленные школы-хозяйства
= в рабоче-крестьянские корпуса тоже
на совершенно добровольной основе
своих детей-подростков пристраивали
пролетарские родители.
На кадетские корпуса местные и федеральные
органы тратят деньги налогоплательщиков.
Пусть тратят и на макаренковские
школы-хозяйства = на пригородные
рабоче-крестьянские корпуса!

Фридрих Энгельс, т. 20. - От рабства погибла Греция, и еще Аристотель заметил, что рабство деморализует граждан..., рабы делают для граждан труд невозможным (с.643).А-С-Макаренки: паразитирование на родителях губит детей, и еще Аристотель заметил, что паразитирование на родителях делает для выросших в таких условиях молодых труд невозможным.ZT. ИЗ ПЕСЕНКИ СОВЕТСКИХ ЮНЦОВ-СТИЛЯГ КОНЦА 1950-Х ГОДОВ: "И РАБОТАТЬ МНЕ НЕ ПОЛОЖЕНО ПО ШТАТУ / И С ГОЛОДУ Я НЕ УМРУ ВОВЕК / ПОТОМУ ЧТО МНЕ ВЫДАЕТ ОТЕЦ ЗАРПЛАТУ / И МАМА - СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК".

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.
Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

Идеал дурня из дурней Иисуса Иосифовича Христа - бывший заведующий Куряжа, а не А.С. Макаренко.
1) ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. Из города прикатывает на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое, бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на ответственейшее место заведующего - это мелкое, жалкое существо? Какой дурак мог устроить такую глупость? .. (с.448).

2) Заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен быть подобен Валентине Ивановне из “Коротких встреч” (http://zt1.narod.ru/kino_60x.htm) Киры Георгиевны Муратовой. Мое, ZT, страстное увлечение “Короткими встречами” с 1968 года было предтечей моего еще более страстного увлечения Антоном Семеновичем Макаренко с 1978 года.

О каких по роду людях идет речь? А.С.М. о них в ПП-2003, начало гл. Бытие писал так: На другой день в два часа заведующий Куряжем высокомерно подписал акт о передаче власти и о снятии всего персонала, сел на извозчика и уехал. Глядя на его удаляющийся затылок, я позавидовал лучезарной удаче этого человека: он сейчас свободен, как воробей, никто вдогонку ему даже камнем не бросил. Завтра он приступит к “работе” на новом месте, а если кто-нибудь попытается отравить его, то будет подлежать уголовной ответственности, как за умышление на жизнь человека. За его спиной я вижу белоснежные крылья безответственности, позволяющие человеку грациозно парить над миром и безнаказанно действовать голосовыми связками, которые по трагическому недосмотру мироздания в стандартном порядке вставляются в каждую глотку. Такие крылья есть у всякого. Будущая наука о человеке докажет, что чувство ответственности - явление не социального порядка, а биологического. Если у вас не выросли вышеуказанные крылья [парящей безответственности], вы тяжело передвигаетесь между куряжскими персонажами и у вас сосет под ложечкой.

У меня нет таких крыльев, поэтому я тяжело передвигаюсь между земными персонажами Куряжа, и у меня сосет под ложечкой .. (с.459).

3) Кроме того, заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен всей душой ненавидеть

“чинных чиновников ангельской лиги” (из Маяковского),

и кроме того помнить, что эти самые тов. Зои = эти самые тов. Н.К. Крупские = эти самые тов. В.А. Сухомлинские = эти самые

чинные чиновники ангельской лиги

будут при жизни во всю совать вам палки в колеса и грозить тюрьмой, а после вашей смерти эти же самые сволочи (тов. Зои = тов. Крупские = тов. Сухомлинские) будут усиленно приписывать вам “теорию винтиков” и вообще всяким и разным образом с ю-азаровским упоением поливать вас грязью…

Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма” ИТРК М. 2003, из гл. Бытие .. Не давать обедать, - предложил Кудлатый. / - Нет, - сказал я. / - Как “нет”! - закричал Кудлатый. - Собственно говоря, чего нам здесь сидеть? На поле бурьян какой, даже не вспахано, что это такое? А они тут обеды себе устраивают. Дармоедам воля, значит, или как? .. / .. Волохов произнес такую речь: / - Пахать надо? Сеять надо? А какого чертового дьявола сеять, когда у них ничего нет, даже картошки нет! Черт с ними, мы и сами посеяли бы, так ничего нет. Потом… эта гадость всякая, вонь. Если наши приедут, стыдно будет, чистому человеку ступить некуда .. (с.464).

Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея в главах с 5 по 7. Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. Из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ ..

Фрагмент с http://ztnen.livejournal.com. -

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Иосиф Залманович Гликман! На макаренковском 1-5 апр 2006 г. в Москве у Вас в двух выступлениях традиционное выстраивание. - Во всю, мол, историю были и есть а) авторитарная педагогика (перечисляются ее признаки) и б) демократическая педагогика (перечисляются ее признаки). Это суть противопоставление двух _конструированных за письменным столом_ типов. 1) Оно : бесконечно затаскано, 2) Оно : весьма упрощенно отражает реальную сумбурь в историко-педагогической практике. 3) Оно : слишком облегчает оценки в педагогике, - достаточно, мол, по тем или иным видимостям с кондачка пришпилить то или иное из опыта прошлого к упомянутым а) или б), и вот вам весь "анализ", скажем, опыта А.С. Макаренко. То есть, указанное тут мною, ZT, (донельзя огрубляющее и донельзя же затасканное) противопоставление двух указанных (конструированных за письменным столом) типов - открывает зеленый свет "юриям азаровым" всех времен и народов. А этим и этаким пошлякам из пошляков вовсе не стоит = вовсе не следует открывать зеленый свет…

--

Воспитание - штука а) диалектическая и, главное, б) _прагматическая_, и оно (воспитание) не должно ни влюбляться в либерализм, ни ненавидеть так называемый тоталитаризм, и обратно, бо (! помимо аспектно многого разного !) : когда и сколько для дела нужно свободы, тогда и столько даем эту самую свободу, а когда и сколько для дела нужно "тоталитаризма", тогда и столько даем этот самый "тоталитаризм". Педагогика как любое дело должна давать результаты, и если для этого потребуется авторитарность, то педагог не должен ее (нужную авторитарность) исключать из своего инструментария. Ни авторитарность, ни либерализм не самоценны. Самоценен ПРАГМАТИЗМ, то есть результативность работы.

Фетишизация - и колеса прогресса. - Неавторитарщики типа Н.К. Крупской подобны религиозникам: и там, и там фетишизация пути, фетишизация способа, фетишизация метода - вне всякой реалистической оценки их действительной = их реальной плодотворности, вне всякой реалистической оценки их действительных и конкретных результатов.
Как: буду фетишизно верен Сталину, хоть он (Сталин) совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен такой-то религии, хоть она (конкретная или всякая религия) совершала и совершает 1000-чи ошибок и вставляла и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен так называемой неавторитарной = с-соловейчиковской педагогике, пусть хоть она совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.

Переписка Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 20-21.05.1928 .. Коммуна Дзержинского 20/V 28. 9 ч. вечера .. Ну и качает же, Солнышко, на моем пароходе! Даже дух захватывает. Читали "Комсомольскую правду" от 17 мая, как меня Крупская разделала по статье Остроменцкой (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm), как по нотам? Я начинаю приходить в восторг - шельмование во всесоюзном масштабе. На съезде заведующих в Ахтырке меня крыли - алла, как рассказывает Жорж. Особенно Дюшен и Довгополюк. [Довгополюк Матвей Лукич 1893-1944]. Но братишки заведующие, на моей стороне, даже прослезиться можно. / Впрочем, ей богу об этом не стоит говорить. Это все бульбочки на болоте, я так это прекрасно знаю .. (с.80).

А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).

Но! -

В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.

В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.

А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),

и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.

Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному

1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,

2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,

3) требует серьезного информационного обеспечения,

к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...

См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом
.

Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...

А.С. Макаренко т.7 М.1986, из его лекции "Художественная литература о воспитании детей", в "Ответы на вопросы" .. Если мальчик удрал из детдома, он прямо заявляет милиционеру, что он ушел. Какой расчет? Может быть, в другом детдоме будет лучше. Не понравилось в Киеве, поехал в Харьков, может быть там лучше? Эта типичная беспризорность, теперь ликвидированная, была страшна не столько числом, сколько движением. Один и тот же беспризорный очень быстро оборачивался по разным городам, а фактически это было немногочисленное войско. / Когда мы принялись за выполнение постановления партии о ликвидации беспризорности, мы боялись: сколько их, тысячи, десятки тысяч? А когда мы их взяли в руки, когда мы их пересчитали, переписали, карточки на каждого завели, то их оказалось немного: у нас в Киеве была картотека с портретами всего этого общества, и мы прекрасно их знаем. Скажем, Павел был сначала в Днепропетровске, потом в Одессе, потом в Харькове и т. д. Мы знаем каждого, кто проходит через наши руки, и делаем все возможное, чтобы он осел, нашел для себя место. Как только ему понравится - помещение ли, управляющий, товарищи, - так он и осядет. Осядет такой Павел, живет-живет месяц, а ему и говорят: ты инструктора оскорбил, мы тебя в другую колонию переведем. И вот, если он упадет на колени и начнет кричать, что больше не будет, конечно: значит, наш (с.47).

Из: Макаренко, “Некоторые выводы из моего педагогического опыта”, т.4 М.1984 .. Я считаю совершенно неправильной такую постановку вопроса: "Наказывать, конечно, надо, но..." Эти "но" сводятся к тому, что, во-первых, надо стараться не наказывать, а, во-вторых, хороший учитель никогда не будет наказывать. Старайтесь сделать без наказания, "педагогическим тактом", а в крайнем случае (значит, в скобках, - если вы никуда не годный учитель) - наказывайте. Дело обстоит совсем не так. Во-первых, плохой учитель не должен наказывать ни в коем случае. Право наказания у меня в колонии имел только один человек, право наказания должно быть сосредоточено в одном геометрическом центре, чтобы было какое-то единство, а во-вторых, наказывать необходимо всегда, когда нужно наказывать, ни в коем случае нельзя заменять наказание простым разговором. / Логика такая: если нужно наказание, если наказание в данном случае полезно, значит, оно и должно быть применено. Ибо что такое "педагогический такт" в том понимании, в каком это у нас часто употребляется, т.е. в кавычках? Педагогический такт часто - это особый способ увильнуть от воспитательной работы и от ответственности, и только. А учитель не имеет права отворачиваться ни от работы, ни от ответственности. / Я лично тем не менее считаю, что много наказаний быть не должно, но по другой логике: наказания не должны оглушать весь коллектив и делаться бытом в коллективе, наказания должны быть настолько редки, чтобы весь коллектив обратил на наложенное наказание внимание. Только поэтому наказания необходимо применять не часто. Если же у меня случался такой отрезок времени, когда что-то в коллективе расстроилось, - я бил наказанием просто без остановки, пока не наступало изменение. / Наказание накладывал, как правило, я как старший уполномоченный коллектива. Но самое строгое и жестокое наказание, такое наказание, как исключение из коллектива, я всегда считал необходимым проводить через общее собрание (с.240).

Макаренко А.С. т. 4 М. 1984 [29.03.1939] .. Пришел ко мне один директор и говорит: как бы вы поступили? Выгнал я ученика, и он принес записку из гороно, чтобы я его обратно взял. Этот мальчик натыкал несколько кусочков лезвия бритвы в перила, чтобы ученики себе руки порезали. Спрашиваю: "Как вы поступили?" -
- 371 -
"Принял", - говорит... "А надо было с запиской его выгнать". - "Да ведь я места лишусь", - отвечает он. Испугался записки, принял хулигана обратно. Это неверно. Когда вы чувствуете себя правым, вы не имеете права никому уступать, даже если вы рискуете быть выгнанным со службы. И наконец, директора никто не выгонит. Не так уж легко выгнать советского директора, и директор должен на своем поставить.

А.С. Макаренко, Проблемы школьного советского воспитания, из лекции 2-й т.4 М.1984 .. Однажды дежурным командиром был мальчик, которого условно назовем Ивановым. Он был комсомолец, один из видных культурных работников, член драмкружка, хороший производственник, пользовался полным уважением всех, в том числе и моим, один из старейших беспризорников, имевший большой стаж правонарушений и бродяжничества, которого я лично подобрал в Симферополе. / Этот дежурный командир вечером во время рапорта, доложил мне, что у мальчика Мезяка украден только что купленный им радиоприемник. Это был первый радиоприемник в коммуне. Мезяк заплатил за него 70 рублей, которые собирал в течение полугода из своего заработка. Радиоприемник стоял около кровати в спальне и оттуда исчез. Спальня не запиралась, так как замки в коммуне были запрещены, но в течение дня вход туда был не разрешен, и коммунары не могли войти туда, так как были на работе. / По моему предложению было созвано общее собрание, на котором дежурный командир разобрал вопрос, куда мог деваться радиоприемник. Он очень тактично вел разговор, указал, кто мог бы войти в спальню за инструментом и т.д., высказал несколько подозрений, предложил избрать комиссию, уговаривал общее собрание выяснить до конца это дело, так как было жалко Мезяка и затем тревожил поступок - кража вещи, на которую человек полгода собирал деньги из своего заработка. / Но ничего не удалось открыть; с тем и легли спать. Мезяк - мальчик лет 12. / Наутро ко мне пришли несколько пионеров-малышей и сообщили, что они встали в 5 часов, обследовали всю коммуну и нашли в театре под сценой радиоприемник. Они попросили освободить их от работы, чтобы понаблюдать, что там происходит. / Они стояли весь день, потом пришли ко мне и сказали прямо - радиоприемник украл Иванов, так как они видели, как он один подходил несколько раз к суфлерской будке, стоял там и что-то слушал. Больше никаких доказательств они не имели. Только то, что он стоял, не будучи дежурным командиром, у суфлерской будки и слушал. / Я сыграл ва-банк. Я позвал Иванова и говорю: / - Ты украл радиоприемник, и баста! / Он побледнел, сел на стул и говорит: / - Да, я украл? / Этот случай сделался предметом обсуждения общего собрания. Комсомол исключил его и передал дело на общее собрание коммунаров. Общее собрание происходило под председательством мальчика, которого называли Робеспьер, он всегда предлагал одно - выгнать из коммуны. На этот раз также постановили выгнать, но постановили выгнать буквально - открыть дверь и спустить Иванова с лестницы. / Я возражал против изгнания, вспоминал всякие случаи, что и тебя хотели выгнать, но ничего не добился. / Позвонил в НКВД и сообщил, что есть такое постановление общего собрания - выгнать, и выгнать символически таким-то образом. Они мне ответили, что этого постановления не утвердят и что я должен добиться отмены его. / Я обладал очень большим авторитетом у коммунаров и мог добиться, чего хотел, иногда очень трудных вещей. Тут я ничего не мог сделать - они меня лишили слова в первый раз за всю жизнь коммуны. / - Антон Семенович, мы вас лишаем слова! / И кончено. Я все-таки им сказал, что они не имеют права выгнать, пока они не получат утверждения НКВД. Тут они со мной согласились и перенесли вопрос на завтра с тем, что прибудут представители НКВД, а они при них подтвердят свое решение. / Я имел неприятности, меня упрекали в том, что я не добился отмены постановления. На другой день несколько видных чекистов приехали в коммуну. Их встретили так: / - Вы чего приехали? Защищать Иванова? / - Нет, добиться справедливости. / И тут произошел между коммунарами и чекистами диспут о дисциплине, который может и теперь служить для меня каркасом для разработки этой важнейшей проблемы. / На общем собрании чекисты так говорили: / - Что вы хотите показать вашим постановлением? Иванов ваш передовик, ваш активист, вы его вооружили доверием, вы ему доверяли коммуну, вы подчинялись его распоряжениям беспрекословно. А теперь, когда он один раз украл, вы его выгоняете. И затем, куда он пойдет? Он пойдет на улицу, а это значит - бандит! Неужели вы так слабы, что не можете перевоспитать Иванова? / Причем сам Иванов, "бандит", в истерике бьется целый день. / С ним больше доктора возятся, чем комсомольцы. / Показывают на него: / - Вот человек болен. Вы, такой сильный коллектив, вы перековали столько человек, неужели вы боитесь, что он плохо на вас повлияет? Ведь вас 456 человек! А он один. / Это убийственные доводы, это убийственная логика. / И вот что отвечали им коммунары, не такие опытные люди, но люди, отвечающие за свой коллектив, тот же Робеспьер и другие. Они говорили: / - Если Иванов пропадет - правильно. Пусть и пропадает. Если бы он украл что-нибудь - одно дело. Но он был дежурным командиром, мы ему доверили коммуну, он председательствовал на общем собрании и упрашивал нас - говорите то, что знаете. Тут не воровство. Это он один нахально, цинично, нагло пошел против всех, соблазнившись 70 рублями, пошел против нас, против Мизяка, который несколько месяцев собирал по 10 рублей из своего заработка. Если он пропадет, нам не жалко его! / И, во-вторых, мы с ним, конечно, справимся. Мы не боимся, но нас это не интересует. Мы потому и справимся с ним, что мы можем его выгнать. И если мы его не выгоним и другого не выгоним, тогда наш коллектив потеряет всю силу и ни с кем не справится. Мы его выгоним, а таких, как он, у нас 70 человек, и мы с ними справимся, именно потому, что мы его выгоним! / Чекисты возражали, что вы все-таки теряете члена коллектива, у вас пятно на коллективе, он пропадет. Им возражали коммунары: посмотрите на такую-то колонию, на такую-то колонию, где нет дисциплины, сколько она теряет в год. Там бежит в год 50%. Значит, если мы настаиваем так резко на дисциплине, то потеря будет меньше, мы согласны его потерять, но зато справимся с другими. / Спор шел долго, целый вечер. Наконец коммунары перестали возражать и даже аплодировали хорошим речам чекистов. Но когда дело доходило до голосования и председатель говорил: "Кто за то, чтобы выгнать Иванова?" - все сразу поднимали руки. Опять брали чекисты слово, опять убеждали, и я видел по их лицам, что они улыбаются, потому что знают, что все равно Иванова выгонят. И в 12 часов ночи постановили: выгнать именно так, как постановили вчера, - открыть дверь и спустить с лестницы. Единственно, чего мы добились, что не физически выгнать, а взять под стражу и отправить в Харьков. / Так и выгнали. Конечно, потом я и другие приняли меры, чтобы Иванова отправить в другую колонию, но чтобы никто не знал, так как когда через год узнали об этом, то меня спрашивали, как это я нарушил постановление общего собрания, - мы постановили выгнать, а он ходил и хлопотал. / Этот случай явился для меня толчком, после которого я долго думал, до каких пор интересы коллектива должны стоять впереди интересов отдельной личности. И сейчас я склонен думать, что предпочтение интересов коллектива должно быть доведено до конца, даже до беспощадного конца - и в этом случае будет настоящее воспитание коллектива и отдельной личности. / На эту тему я еще буду говорить. Сейчас только скажу, что это беспощадный конец на самом деле должен быть беспощаден только в логике, т.е. физически беспощадным он может и не быть, т.е. нужно так организовать технику беспощадности, чтобы интересы коллектива стояли впереди интересов личности, но и чтобы личность не оказалась в тяжелом, катастрофическом положении (с.145-7).Макаренко, Доклад в педагогическом училище, т.4 М.1984 .. Конечно, бывали случаи очень жестоких наказаний, которые я никак не мог одобрить, но не отрицаю того, что эта жестокость наполняла коллектив единством, глубокой гордостью, что человек принадлежит коллективу… / Как-то раз у меня случилось большое несчастье. Дежурный бригадир, который вел коммунарский день, которому оказывалось большое доверие, с которым в течение дня нельзя говорить без положения "смирно", заявил, что у мальчика Мезяка пропал радиоприемник, купленный на заработанные им деньги. / Вечером на общем собрании (а общее собрание было ежедневно) этот самый дежурный бригадир Иванов разбирал это дело. Вора найти не могли. Воровства в коммуне вообще не было. На другой день утром пацаны пришли и сказали мне, что на сцене под суфлерской будкой под полом стоит радиоприемник. Они сказали: "Мы спрячемся за кулисы и посмотрим, кто его возьмет". Они три дня простояли за кулисами не выходя, стояли не дыша и дожидались. Тот, кто украл, тоже был осторожен. Иванов придет, станет на сцене, потом прыгнет вниз, постоит и уйдет. Так продолжалось несколько дней. Фактически никаких доказательств нет. Пацаны больше терпеть не могут. И они решили. Когда вошел Иванов, они все хором сказали: "Ты взял радиоприемник". И тот был пойман. / Его судило общее собрание, и не за то, что он украл и сам разбирал дело, а за то, что он спрятал радиоприемник в самой колонии и мучил бедных пацанов и хотел продать приемник. Собрание постановило - выгнать. Выгнать из коммуны - это значит под открытое небо. Я не утвердил постановление. Они кричали возле моего кабинета целый вечер, что я зажимаю самокритику, что разрушаю коммуну, и по телефону заявили протест в НКВД о моих неправильных действиях. Прибыли из НКВД, уговаривали их: "Что вы делаете, нельзя выгнать". Они слушают, слушают, аплодируют, а голосуют за то, чтобы выгнать. На третий день приехал начальник и пристыдил их. "Не стыдно ли вам, что в коммуне живут изверги?" Все смеются. Тогда этот чекист говорит: "Преклоняюсь перед вашим единством, перед вашей уверенностью в себе. Неправильно мы слюнтяйничали, нельзя прощать таких врагов. Правильно вы поступили". Его [Иванова] выгнали, но тут же за воротами его взял милиционер и перевез в другую колонию (конечно, коммунары об этом и не знали и считали, что уже выгнали на все четыре стороны). И теперь еще, когда я говорю уже со студентами (бывшими коммунарами), что он пропал, они говорят, что так ему и надо, что таким нечего жить на земном шаре. / Это жестокость, с которой нужно бороться, и я с ней боролся по мере сил, но эта жестокость говорит о том, что здесь есть коллективный интерес, коллективный характер .. (с.274-5).

Из доклада А.С. Макаренко 20.10.1938 “О моем опыте” т.4 М.1984 .. Иногда общее собрание выносило постановление: выгнать из коммуны. И как я ни боролся, как я ни грозил, они смотрят на меня, смотрят, а потом опять поднимают руки: выгнать. И я выгонял. За восемь лет я выгнал человек десять. Открываю дверь: иди на все четыре стороны, куда хочешь, иди в белый свет.

Страшный риск, но благодаря этому риску я добился постоянного искреннего, требовательного тона, и каждый знал, что такой тон встретит его в первый же день, и ни для кого это не было неожиданностью.

Но особенно удивительно, что все эти выгнанные писали мне письма ..

[…]

Надо поставить вопрос об риске, ибо так называемый такт начинает сидеть в печенках не только у педагога, но и у воспитанников.

В то время, как мне еще приходилось спорить с украинским Наркомпросом, меня спросили на педагогической конференции: вы знаете, что такое такт?

- Знаю.

- А что это такое?

- Предположим, вы обедаете с каким-нибудь человеком, и он плюнул вам в тарелку, и вы можете ему сказать: что вы делаете, это нетактично.

А можно поступить так: взять тарелку и разбить у него на голове. И никакого риска не будет.

Иногда нужно разбивать тарелку на голове, доводить человеческий поступок до логического предела, а не замазывать его.

Разве такт иногда не является уклонением от ответственности?

Передо мной мальчик или девочка, с которыми надо что-то сделать, а я не хочу ничего делать, боюсь риска и начинаю тактично поступать. Тактично отъезжать от данного случая в какой-то закоулок .. (с.265-6).

УГ 1992,19. Должна ли и школа исключать ученика? Да, потому что нельзя безнаказано унижать учителей, считает Инна Левшина. Инна Александровна Левшина, директор 1-й львовской школы Подольского района Московской области, Председатель комиссии по народному образованию и культуре райсовета. Дочь - студентка пед. университета им. Крупской, который в свое время кончила мама.

Считала раньше и считаю теперь, что исключение из школы в проекте закона об образовании упоминается не напрасно. Пользоваться этой мерой надо очень осторожно, крайне редко, в исключительных случаях, но без нее пока нельзя.

Сегодня наши дети нередко вырастают в ситуации вседозволенности, которая есть во многих семьях и которая порой складывается в школах. Она не только мешает нормальному учебному процессу, но и развращает самого ребенка. Каждый поступок должен иметь оценку - положительную или отрицательную, и ученик обязан считаться с этим.

Равнодушие к поведению ученика, постоянное всепрощение порождает равнодушие и у ребенка. У него пропадает желание быть лучше, утрачивается контроль над собой, способность самооценки. Если это не остановить, он и в дальнейшей своей жизни будет продолжать в том же духе.

Находясь в школе, следует подчиняться правилам внутреннего распорядка. Школа - это тоже государственное учреждение, и как на предприятии работник знает, что можно, что нельзя, так и молодой человек должен четко знать о недопустимости серьезных проступков, должен нести ответственность за них.

Этические, эстетические, юридические нормы существуют в обществе, и они должны распространяться и на школу.

Кто позволил постоянно безнаказанно унижать наших педагогов? А ведь именно это происходит буквально в каждой школе. Закон не защищает учителя от грубости и хамства ученика, его нежелание учиться становится ярмом на шее педагога, тот буквально попадает в рабство к распоясавшимся ученикам.

Мы всегда тщательно обсуждали на педсовете, родительском комитете, заседании общественности каждый инцидент, где речь шла о возможном исключении. И очень часто сами родители были инициаторами того, чтобы оградить хороших учащихся от порочного влияния одного плохого.

За последние три года могу назвать два случая исключения в нашей школе. Одна была девочка, ученица одиннадцатого класса. В приказе указывалось: “Исключить за игнорирование правил учащихся, систематическое нарушение устава школы, постоянные пропуски уроков без уважительных причин, вызывающее поведение в школе и вне ее”. Девочка отказалась проходить летнюю практику и достала поддельную справку, она дерзила (если не сказать резче) учителям, не являлась на зачеты. Фривольность ее одежды и поведения стала притчей во всем поселке. Родители же слепо поддерживали дочь во всем.

Каждый раз, когда мы обсуждали поведение и поступки этой школьницы, мы предупреждали ее о возможном исключении. Она давала слово исправиться, а в кругу сверстников в открытую смеялась над учителями и повторяла: “А мне все равно ничего не будет. Аттестат я получу!”

Ее исключение послужило наглядным примером для многих и имело огромный резонанс в поселке.

Да, это был позор для семнадцатилетней девушки, и она была вынуждена переехать в другой город. Но зато всем стало ясно: наплевательское отношение к окружающим, неуважение к школе, товарищам по школе, педагогам получит достойную отповедь. И многие подтянулись, изменили свое отношение к учебе. В семнадцать лет человек обязан отвечать за свои поступки.

А второй случай был совсем другого рода. Парнишка, тоже одиннадцатиклассник, постоянно придумывал предлоги, чтобы не посещать школу. B разговоре со мной откровенно сказал: “Я не хочу учиться, родители заставляют”. Почему нужно насиловать волю и душу почти взрослого человека? Мы исключили его за огромное количество пропусков без уважительных причин. Но я сама договорилась с директором ПТУ, профиль которого был по душе парню, охарактеризовала его способности и возможности - и коллега меня понял, принял ученика в середине учебного года. Сегодня парень заканчивает училище, там у него все нормально. Он будет механизатором широкого профиля, получит, как мечтал, водительские права. В сущности, удерживая его в школе, мы оказали бы ему очень плохую услугу. Не говоря уж о себе.

Исключая ребенка из школы, мы не посягаем на свободу его личности, но мы ставим его в рамки того общества, в котором он живет. Мне нравятся горьковские слова: “За все в жизни надо платить”. Не поняв этого в детстве, не поймешь никогда.

Я считаю себя человеком дисциплины и думаю, что нет ничего хуже хаоса и вседозволенности.

ZT. "Средь подросткового мира дольного
Для подросткового сердца вольного
Есть 3 ( три ) пути ..."
.
В 1920-е, 1930-е и так далее правильно было бы информировать школьников-подростков, "не умещающихся" в обычных школах, что есть другая возможность = есть другая вариация: вариация пригородной школы-колонии.
Именно колонии как не пугала для подростков, а просто как одного из вариантов полноценного учебного и трудового бытия.
Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганитстых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...

УГ 14.03.1957 .. Бывает так, что одного-двух учащихся полезнее удалить из ученического коллектива, чем оставлять в нем. Это не значит бросить подростка или юношу на произвол судьбы. Нет, о них надо позаботиться: устроить в вспомогательную школу или на работу (если позволяет возраст), а затем в вечернюю школу рабочей молодежи и т. п. Но вот такого права у директора и педагогического совета нет. / Правда, они могут выносить решения об исключении учащегося, о переводе его в другую школу. Однако последнее слово остается за отделом народного образования. Все зависит от того, как посмотрит на решение школы заведующий отделом или инспектор. И получается так: 50 членов педагогического совета средней школы, детально обсудив поведение ученика, пришли к выводу, что его надо наказать. А заведующий районо одним росчерком пера может отменить это решение. При этом не учитывается, какой вред подобная практика приносит не только школе, но и самому ученику. Он полагает, что теперь ему уже все дозволено, ни директор, ни учителя не в силах что-либо с ним сделать. / Так именно у нас получилось во 2-й школе. Педагогический совет решил одного из подростков перевести в другую школу. Гороно не согласился с этим решением. Однако спустя несколько месяцев, когда ученик совершенно распоясался, пришлось вернуться к прежнему решению. Кое-кто считает, что если дать право директорам и педагогическому совету исключать недисциплинированных и хулиганствующих учеников из школы, то они обязательно злоупотребят этим правом. Взгляд неправильный и ошибочный. Нельзя видеть в лице руководителя школы и учителей каких-то недоброжелателей учеников. Наоборот, они больше, чем кто-либо, болеют за правильное воспитание подрастающего поколения ..

--

Из непомеченной газетной вырезки, 1995 примерно, г. .. На каждом уроке в шестых-седьмых классах. Готовлюсь, продумываю содержание, технологии, анализирую свой и чужой опыт. Всячески стараюсь, чтобы на уроках не было монолога, агрессии, одержимости, скуки. Но... постоянно натыкаюсь на необходимость бороться за нормальную учебную дисциплину.

Прежде всего: как убедить каждого сосредоточить внимание на мне, моих словах? Похоже, современные дети вообще не воспринимают говорящего взрослого человека, относясь к нему как к "говорящей голове" на экране телевизора.

Почти на каждом уроке приходится просить не заниматься посторонними делами, набор которых многообразен и весом (хождения по классу, переговоры через парты, списывание с чужой тетради по другому предмету, рисование на столе, прослушивание плейера, стрельба из водяного пистолета).

Более половины класса приходится "развлекать", дабы на их лицах появился хоть намек на интерес к предмету.

Другими словами, приходится решать вечную педагогическую задачу - учить детей, которые не хотят учиться.

На уроках музыки, труда, физкультуры наказания двойками дети вообще не боятся. На второй год из-за такой ерунды не оставят, родители на эти мелочи внимания не обращают. Именно по отношению к этим предметам любой пятиклассник может встать в позу: а мне это надо? Почему я это должен делать?

Вы думаете, родители не позволяют дома открыто иронизировать над содержанием уроков, требованиями учителя и даже над ним самим? Уверяю вас, позволяют - еще как.

Мне, например, штатный возмутитель спокойствия из седьмого класса принес: "Мой папа (профессию и образование которого ребенок не знает?) сказал, что только тупой учитель может додуматься до предмета "Технология" и еще что-то требовать по нему от детей!" Конечно, тупость не является научным термином. Но на практике, к сожалению, еще приходится с ней сталкиваться. Пятая часть контрольных не имеет фамилии, имени, даты, класса в правом верхнем углу листа (говорил об этом десять раз!) Четверть детей не понимает письменного задания или вопроса. Каждый десятый делает ошибки в написании собственной фамилии или имени. Стоит ли обвинять в этих и других грехах детей? Не стоит. Пытаюсь исправлять положение (корректирующие задания, индивидуальная работа). Но становится очень обидно, когда сталкиваешься одновременно с тупостью плюс стремлением мешать классу плюс хамством. Можно уйти из школы. Но бросать давно выбранный путь - жалко. Куда деваться? Приходится подавлять "огневые точки противника". Но как противно повышать голос в классе! Увы, в противном случае тебя вообще не слышат. Ну привыкли они к крику дома, в школе! Или вы верите легенде, что, если говорить шепотом, они начинают внимательно слушать?

[…]

Как много говорится об уважении к личности ребенка. Как мало - о почтении к учителю. Он что, не личность? Кто дал право мешать ему выполнять свой долг, да еще творчески, честно вкладывая силы и нервы?

Вы знаете, как часто хочется встретиться с некоторыми родителями и откровенно сказать: ваш ребенок не может учиться в классе, он постоянно мешает себе, детям и мне. Почему бы вам не забрать его на месяц, взять отпуск, нанять репетиторов и психологов и не научить его элементарным учебным умениям - слушать и понимать, быть внимательным и работоспособным, проявлять активность? В ваши планы это не входит? Тогда школа вынуждена будет взять отпуск от вашего ребенка административно. Почему должны страдать многие дети и учителя? […] Петр СЕМЕНОВ.

На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове.На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.

ZT. Антимонопольность макаренковской педагогики: требование уйти от монополии детоцентризма. Типологически правильные и типологически неправильные обстоятельства порождают типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления в детской среде, а значит порождают и типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления у отдельных детей-индивидов. Требование-установка Макаренко в т.1 М.1983 с.10 : “В настоящее время считается азбукой, что объектом педагогического исследования является ребенок. Мне это кажется неверным. Объектом исследования со стороны научной педагогики должен считаться педагогический факт (явление)” и есть требование-установка: уйти от монополии детоцентризма и обратить, наконец, первостатейное внимание прежде всего на эти самые 1) обстоятельства и 2) явления-проявления. И вот: если вы детоцентрист, то вам по силам только небольшой приют на 8-10-12 детей, а школа-хозяйство на 300-400 ребят вам, конечно, будет не по силам. Итак, указанный стоистический тезис А.С. Макаренко с т.1 М.1983 с.10. А в то же время Макаренко же в “Методика организации воспитательного процесса”, начало гл.9. - “Наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку, к его удачам и неудачам, к его затруднениям, особенностям, стремлениям” т.1 М.1983 с.289 низ. ZT. То бишь: как всегда у Макаренко: не или-или: совместить замечательное: недетоцентризм с замечательным же: детоцентризмом, - вот так измудриться! Эта кардинальная макаренковская установка существенно связана с замечательно интересными принципами древнегреческого стоицизма как это они, "принципы Зенона-стоика" (подробней ищи в http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm), запомнились лично в моей голове со времен моих библиотечных занятий в 1960-е.

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.

В отношении богато живущих бывших беспризорников и правонарушителей обывателей "жаба душит" : http://zt1.narod.ru/herrio33.htm/#jaba
И http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm/#jaba.
[Про инициированную А.С. Макаренко Олимпиаду художественной самодеятельности трудовых колоний и коммун НКВД УССР в 1936 г. ищи в файле http://zt1.narod.ru/a-s-mak5.htm.] Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. / А.С. Макаренко, ПП-2003 из гл. “Награды” .. Жизнь коммунаров, обставленная хорошими спальнями, клубами, множеством воды и электричества, была счастливой жизнью, дышала уютом, довольством, мирными отношениями, и / - 649 - со стороны казалось, что коммунарам можно только завидовать. Многие и в самом деле завидовали .. / Дзержинцы появлялись на людях в хороших суконных костюмах, украшенных широкими белыми воротниками. У них был оркестр духовых инструментов из белого металла, и на их трубах стояли знаки знаменитой пражской фабрики. Коммунары были желанными гостями в рабочих клубах и в клубе чекистов, куда они приходили солидно-элегантные, розовые и приветливые. Их коллектив имел всегда такой высококультурный вид, что для многих голов, обладающих мозговым аппаратом облегченного образца, это обстоятельство послужило даже для сентенций, развенчивающих всю работу коммуны .. (с.648-9) / ZT. Важно только, чтобы достаток был во много заработан производительным трудом самих ребят. ZT. И если государства и общества не хотят “обогатить” себя квартирными ворами и тому подобной достаточно массовой публикой, то, памятуя о том, что “скупые платят восторо”, эти государства и эти общества должны не жалеть тратить серьезные финансовые средства на создание таковых исправительных “раев на земле” для подростков. Ибо, повторяю, других-то действительно плодотворных путей в исправительном деле - просто нет…

Вставка 15.08.2009. Из http://ztnen.livejournal.com/7044.html:

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

> если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует.
ZT. Строгая дисциплина, конечно, нужна, но дело обстоит более обще:
для подростков "оболтусов" сочетания "обычная семья – обычная школа" просто не адекватны:
природа их жаждет и требует иной структуры бытия:
той структуры бытия, которая до и после 1917 года, увы, именовалась:
"исправительная колония".
Вот этот неправильный эпитет: "исправительное"
1) шельмовал замечательную структуру и
2) отпугивал от неё (от пригородной школы-хозяйства) и ребят, и педагогов,
и вот это-то историческое предубеждение и надо прорвать.

"Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних ..
Мирандов А. Ф. .. Характер работ воспитанников, - имеющееся школьное хозяйство, наличие садов, огородов, покоса и пахотной земли, обслуживание хозяйства собственными мастерскими, - дают полную надежду Школьному Совету в недалеком будущем осуществить свое желание - реорганизовать школу нравственно-дефективных детей в Школьный детский Совхоз, присвоив ей именно это название, тем более, что настоящее наименование школы на более сознательных воспитанников действует угнетающим образом ..

http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5].
И другое столь же важное и близкое к тому ..

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Из: А.С. Макаренко. ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ В ЛЕКТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА НА ТЕМУ “О КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ И ПОВЕДЕНИИ” (1 марта 1939 г.) .. Когда я начал и продолжал эту работу, я считал, что передо мною стоит миниатюрная задача: как-нибудь вправить мозги, вправить души у этих самых правонарушителей, сделать их вместимыми в жизни, то есть подлечить, наложить заплаты на характеры, не больше, только то, что необходимо, чтобы человек мог как-нибудь вести трудовую жизнь, как-нибудь - я на бОльшие достижения не претендую. / Но по мере того, как я работал, как рос и богател мой коллектив, по мере того, как он становился комсомольским коллективом, а не правонарушительским, я постепенно повышал требования к своему делу, к себе, и дело повышало требования ко мне и к моему коллективу, и я уже перестал интересоваться вопросом исправления, меня перестали интересовать так называемые правонарушители, потому что я увидел, что никаких правонарушителей нет, есть люди, попавшие в тяжелое положение, и я очень ясно понимал, что если бы я попал в такое положение, я тоже крал бы, хулиганил, дебоширил, бузил, то есть был бы таким, как они .. / .. Я пришел к заключению, что нет правонарушителей, а есть люди, не менее богатые, чем я, имеющие право на счастливую жизнь, не менее, чем я, талантливые, способные жить, работать, способные быть счастливыми и способные быть творцами. / И тогда, конечно, совершенно ясно, - никакие специфические педагогические задачи уже не могли стоять передо мной. / Передо мной стояла обыкновенная задача - воспитать человека так, чтобы он был настоящим советским человеком, чтобы он мог быть образцом поведения. / Последние годы, таким образом, я никого не исправлял, я просто выполнял обыкновенную советскую работу, воспитывал обыкновенных хороших советских людей ..

Позиция А.С. Макаренко. - Видеть в перевоспитании не просто исправление дефектов, а полноценное формирование личностей. / ZT. Ставить перед собой в воспитании лишь умеренные задачи = быть мещанином в воспитательной педагогике. / А.С. Макаренко всей своей ницшеанской душой ненавидел и мещанство вообще, и мещанство в воспитательной педагогике…

ZT. Но тогда (и значит): делать в воспитании ставку на масс-обиходные семьи и делать же в воспитании ставку на масс-обиходные школы голой учебы = быть неисправимыми и отпетыми мещанами в воспитательной педагогике…

ZT-спорное = ZT-сомнительное об Wyneken (1875 - 1964). Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf, am 1. September 1906 von Gustav Wyneken mitgegrundet.

ZT-спорное = ZT-сомнительное. -

Не был ли Вынекен параллелен не Макаренко, а С. Соловейчику? - Черновые ZT-заметки лишь к первой половине “Wyneken und Makarenko - Parallelen” from Edgar Gunther-Schellheimer.

1) Эдгар пишет. - “Его (Макаренко) "университеты" были - как в жизни Gorkis, его умственного отца”.

Я, ZT, попросил бы Гётца Хиллига разубедить Эдгара. - Горький не был умственным отцом Макаренко.

2) Хочу отметить, что и Ницше, будучи умственным отцом Гитлера, Геббельса и Ко, см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm, не был умственным отцом Макаренко, как этот же мерзавец (де-садовец) Ницше не был и умственным отцом Маяковского.

Что собственно Макаренко и Маяковский увидели в “Так говорит Заратуштра”? - Они там увидели мощно и здорово выраженное презрение к гнилой = с-соловейчиковской = в-сухомлинковской интеллигенции, которую и Маяковский и Макаренко глубоко презирали еще задолго до чтения Ницше. Но остроумие в этом Ницше их увлекло. Отсюда и Заратуштра в поэме Маяковского, и отсюда же “ницшеанские усы” в начале “Педагогической поэмы”.

Но больше-то от Ницше Антону Семеновичу взять было нечего, как нечего же Макаренко было взять и от предтечи Ницше - Маркиза де Сада.

Когда Ницше переходит к собственно педагогическим разглагольствование, то он мгновенно становится типически убогим, как все типически же убогие немакаренки.

3) Позиция первой половины статьи Эдгара по Вынекену по существу такова: педагогики Вынекена, Песталоцци и Макаренко потому, де, прогрессивны, что во всех этих педагогиках осуществляются, де, прогрессивные формы так сказать соседства - сожительства юных и взрослых.

Во всяком случае существенные оценки Эдгара идут в первой половине его статьи по координатам “общения с человеческим лицом”.

Конечно, любой педагогический процесс есть и процесс соседства - сожительства, но если всё и замыкается только на “общении с человеческим лицом”, то это все-таки еще не педагогика как производство, а значит - не макаренковская педагогика.

У Макаренко бесконечно о цели воспитания (! производственная задача !). Если этого не было у Вынекена, то говорить о какой-либо существенно значимой параллельности его с А.С. Макаренко нельзя.

В небе надо высечь: у Макаренко педагогика - это производство нужных людей, а не реализация неких либеральных идей и принципов.

И наоборот: пресловутый С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” вредоносно старался увести педагогику от макаренковской задачи педагогики как производства = педагогики как процесса выдачи на гора нужных людей.

Да, вредоносный негодяй С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” Ивано-Сусанински = Моисеевски уводил педагогов от Макаренко к многовековой бодяге педагогики как лишь формы соседства - сожительства юных и взрослых, как лишь формы реализации либеральных = завиральных идей и принципов.

По прочтении первой половины “Wyneken und Makarenko - Parallelen” Эдгара я все же прихожу к выводу, что Эдгар де факто стоит на позиции той самой пресловутой “педагогики сотрудничества” только что указанного Идиота Идиотовича С-соловейчика.

Но я готов признать, что из-за некачественности компьютерного перевода или по какой другой причине я, ZT, просто не понял первой половины разбираемой статьи Эдгара.

Увы, соседско - сожительские установки (неважно правильные или неправильные) я в первой половине статьи Эдгара увидел, а макаренковских педагогико-производственных установок - не увидел.

Где, например, внимание к макаренковскому: “Наш путь единственный - упражнение в поведении” (образ гимнастического зала)?

Где внимание к бесчисленным у Макаренко производственным аналогиям?

Где внимание к тезису: “Только организация школы как хозяйства сделает ее воспитывающей” (= прорабатывающей натуры) ?
А.С. Макаренко : "Только организация школы как хозяйства ( ZT. хозяйства самих ребят - как ЗАБОТЛИВЫХ хозяев этого хозяйства ) сделает ее воспитывающей" (= прорабатывающей натуры).

А.С. Макаренко т.1 М.1983. 24 августа 1922: .. Не труд-работа, а труд-забота. Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической (с.11).
У А.С. Макаренко в отношении Колонии им. Горького термин - община. Это часто в документах тома 1 М.1983. В "Педагогической поэме" тоже.
По марксизму-ленинизму социализм - это общественная (в политическом итоге МАКРОсоциальная; в политическом итоге государственная) собственность на средства производства.
По синдикалистам же и по А.С. Макаренко социализм - это локальные производительные общины (много локальных производительных общин) с общинной (а не общественной - в политическом итоге государственной) собственностью на средства производства.
Но это отдельная теоретическая тема, и здесь она не рассматривается.
Переиначим: Только организация школы как хозяйства сделает её воспитывающей.

Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. «Народное образование» 2003,4 ст. С.А. Ветошкина (ZT. еще не смотрел); с опорой на А.С. Макаренко утверждается: пенитенциарная (от лат. poenitentia - раскаяние) педагогика не может сводиться к «покаянию» .. (с.343 у Фролова). ZT. Да, покаяние (и то лишь в редких случаях) лишь так сказать сотрясает человека, покаяние в 98% коллизий вовсе не переформировывает субъектика. Совершил ужасное преступление, сотрясся, допустим, в глубоком раскаянии, но (!) : остался все тем же типом, способным на те же ужасные преступления. Если так сказать прежне-жизненная система тренинговых линий жизни ( подробней см. в http://zt1.narod.ru/trening.htm ) сформировала этого типа самым негодным образом, то для его преобразования конечно же, и уж никак, и уж совсем, и вовсе, и совершенно НЕ достаточно покаяния (покаяний), а нужна проработка (переработка) этого субъектика уж в другой, - ! уж в позитивной, а не в вампиловской (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) !, - системе тренинговых линий гордого и свободного (без-заборного, без-колючепроволочного) тренинго- базисно- надстроечного учреждения, макаренковски поставленного и ведомого, - учреждения, способного такого рода субъектиков действительно переформировать = перевоспитать = просто, - наконец-то и впервые, - позитивно воспитать.

А.С. Макаренко 19 марта 1923 г. (т.8 М.1986). - Организация перевоспитания малолетних правонарушителей с самого начала, по моему мнению, была поставлена в колонии на правильный путь, доказательством чего являются очевидные воспитательные достижения: это путь трудовой общины, определенно прогрессирующей в разных областях ее жизни (с.246). ZT. Но это единственно правильный путь вовсе не только лишь для перевоспитания малолетних правонарушителей, но и вообще для истинного воспитания, суть коего ( - суть истинного воспитания - ) - проработка натур.
(Посмотрите http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc Учение о педагогике проработки натур).

Макаренко мобилизован задачей выдачи на гора продукции определенной кондиции, и эта мобилизованность определяет структурно-педагогическое у Макаренко.

Это вам не “любить, а любовь сама все найдет” Кретина Кретиновича Соловейчика.

Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. А.С.М. жене с 12-ти часов ночи с 4 на 5 октября 1928 г. .. Любовь, Солнышко, как и все на свете, мало чувствовать. В душе можно любить, как Ромео, но в жизни с такой великой любовью можно оказаться противной рохлей и мерзавцем. Между прочим, я не знаю ни одного произведения литературы, где бы любовь была свободна от элементов разгильдяйства, глупости и лени, где бы влюбленный не приводил себя и любимую к страданию и горю. В этом, кажется, вся соль литературы. В жизни, наверное, всегда происходит иначе. Для любви нужно организовать мир, иначе самый великолепный Ромео в два дня угробит свою Джульетту и сам от безвыходно глупого положения будет годиться только на свалку (с.186-7).

А.С. Макаренко: “Любовь - прежде всего деловая проблема” (в письме жене 14.07.1927, Переписка т.1 М.1994 с.23, такое встречается у Макаренко и ещё). А.С. Макаренко: “Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент” (т.8 М.1986 с.74). А.С. Макаренко: “У нас любовь может быть завершением отношений, но не началом их” (т.5 М.1985 с.249). У Кретина Кретиновича Достоевского: “Красота спасет (= упорядучает) мир”. То есть К.К. Достоевский назначил красоту аргументом, а упорядоченность мира - функцией от такого вот глобаль-аргумента (от глобаль-красоты). Таким манером
.. (такого рода манером: мол: ждите до греческих календ, когда красота на днях или раньше спасёт = упорядучает мир, или: возлюбите друг друга, и это тоже, мол, на днях же или раньше спасёт = упорядучает мир, и/или что-то другое идеалистическое же в таком же духе) ..
Таким манером хомо сапиенсы тысячи лет кряду кретино-и-и-христовски = кретино-ф-м-достоевски = кретино-с-л-соловейчиковски = кретино-в-а-сухомлински обманывались и до сю (= по сю) обманываются. “Чтоб всей планетой шла любовь” в конце “Про это” Вл. Вл. Маяковского. Володя потому и ухватился за социалистическую перестройку, что ожидал: аргумент: _социалистическая перестройка планеты_ породит функцию: _по всей планете ходящую любовь_ = _по всей планете ходящую гармонию_. Исторический опыт, однако, показал, что для 20-%-го хотя бы приближения к желаемой мировой гармонии надо делать ставку не на экономико-социалистическую аргумент-перестройку, а на макаренковскую (и только макаренковскую!) воспитательно-педагогическую аргумент-перестройку, вводимую, однако, не в массовом порядке, а так сказать точечно: там, где для такой подростково-юношеской по-макаренковски локально-воспитательной локально-социалистической СТРУКТУРЫ сошлись все необходимые локально-субъективные и локально-объективные предпосылки.

Да, на мой ZT-взгляд, только указанной человеко-производственной координатой надо определять, параллелен ли тот или иной педагог прошлого Антону Семеновичу Макаренко или этот педагог прошлого параллелен С-соловейчику.

10.11.06 > Вы меня "по частям " хотите разбить...... Не видите целое. Так спорить необосновательно. И ещё "бедного оппонента" ......давай, в противный ящик Соловейчика. Фу! Э.

Дорогой Эдгар.

1) Мысль что производственной (выдающей на гора людей нужной кондиции) педагогике Макаренко противостоят разные варианты соседско-сожительских педагогик = мысль о такой координате сравнения давно, но не четко уже посещала мою голову.

И вот первые впечатления от "Wyneken und Makarenko - Parallelen" сделали эту давнюю, но тогда еще не четкую координату четкой.

И вот я не удержался от обнародования соображений о такой координате сравнения.

Фактически это у меня критика не Вас, дорогой Эдгар, а критика всех немакаренковских = не производственных, а соседско-сожительских педагогик, которые я действительно упаковываю в ящик с высшей степени противным для меня обозначением-именем: "С-соловейчик".

2) Мне нынче жалко тратить время на Вынекена, тем более, что это обременено проблемой перевода на русский язык. Раньше я тратил время на Лепелетье, Фелленберга, Песталоцци, Христиана Зальцмана, Вихерна, Жеденова, Елену Левицкую, Гринько, Мирандова, Ионина, Малявко (о них есть у меня на сайте). Тратил я время и на других очень интересных деятелей. Но сейчас, когда я стал стар, я жалею на это время и хочу сосредоточиться только на Макаренко.

> Смотрите во второй половине доклада. Эдгар

Посмотрел. Уважаемый Эдгар во второй половине своей статьи пишет, что в Freie Schulgemeinde Wyneken`s (FSG) было самоуправление ребят. Самоуправление учебой? Самоуправление проведением досуга?

Эдгар. - Существенное различие по качеству между FSG и колонией Gorki состоит в том, что, как уже упомянуто, жизнь коллектива достигала в учреждениях Makarenkos, - его основным компонентом, производительной работой, - более высокого качества, чем в FSG, так как там жизнь общности была заполнена только учением и разнообразным, прежде всего культурным, проведением свободного времени ..

ZT. То есть FSG Вынекена была по сути обычной школой, всего лишь только за городом. FSG не была школой-хозяйством и, главное, FSG не была “гимнастическим залом для упражнения в поведении, наполненным такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны” (ФД-1, гл. “В пучине педагогики” т.2 М.1983 с.128. “Педпоэма”, гл. “На педагогических ухабах” т.3 М.1984 с.457).

Но дело не только в том, что у большинства других этого (гимнастического зала) не было, а дело в том, что даже тогда и там, где это отчасти и было, оно там не было следствием сознательного установления.

Макаренко с осени 1920-го действовал не “как бог на душу положит”, а осознанно. Макаренко “гимнастический зал” осознал, а осознав - осуществлял.

Остальные же прочие действовали, но не осознавали, - и они этого самого “гимнастического зала” не осознали.

Но помимо общей установки о “гимнастическом зале” Макаренко также продумывал все важные и все мельчайшие составляющие в воспитательном процессе, естественно, в рамке этого самого гимнастического зала.

90 же % других-прочих (не-макаренков) просто вели дело “как бог на душу положит”, а Бог, как известно, большущий растяпа, и он (Бог) более всего разложил по не-макаренковским педагогическим душам всяческую либеральную = завиральную дребедень (тов. Зоя, тов. Крупская, тов. Сухомлинский и прочие недоумки).

Но даже тогда, когда 95 % других-прочих в чем-то и вели дело отчасти правильно, все равно они в 40 или в 60, а может быть даже и в 80 раз менее интересны, чем А.С. Макаренко.

А.С.М. и в стратегическом, и в тактическом всё делал осознанно, и основания этой своей осознанности он внятно и подробно излагал всему миру, - во всяком случае и по меньшей мере им (А.С.М.) были внятно намечены все координаты воспитательной педагогики.

Вот по всей этой совокупности достоинств за всю историю педагогики рядом с А.С. Макаренко совершенно некого поставить.

Эдгар. - Makarenko, кажется, стоит .. как вершина в пустыне, как это формулировал Леонард Фрэзе однажды.

ZT. Он правильно формулировал.

В.В. Маяковский, поэма “Человек”, гл. Маяковский в небе .. / Главный склад всевозможных лучей. / Место выгоревшие звезды кидать. / Ветхий чертеж / - неизвестно чей - / первый неудавшийся проект кита…ZT. Фридрих Ницше (http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm) есть неизвестно чей первый роковым образом неудавшийся проект А.С. Макаренко.

Приоритет организационного перед т.ск. энтелехционным (сквозным, "пропиточным"). Это везде. В педагогике указанная приоритетность формулируется так: "са-…
-----

А.С. Макаренко. - "Только организация школы как [ZT. по-макаренковски структуированного (командирская педагогика)] хозяйства сделает ее воспитывающей".
Только!
(tolko-1.htm)

--

С: http://community.livejournal.com/republicshkid/1631.html -

А.С. Макаренко, 1-ый главный тезис. – А.С. Макаренко, т.1 М.1983 Макаренко М. Горькому 18.09.1934 .. Единственно, что я хочу утверждать: в .. воспитании единственным и главным инструментом воспитания является живой трудовой коллектив. Поэтому главное усилие должно быть направлено к тому, чтобы создать и сберечь такой коллектив, устроить его, связать, создать тон и традиции, направить... (с.261). ZT. а) этого не было у Викниксора и б) к этому он (Викниксор) никогда не стремился.

А.С. Макаренко, 2-ый главный тезис. – "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128).

ZT. По главам РШ "Крокодил" и "Содом и Гоморра" мы видим, в чём, - с азартом, - упражнялись подопечные Викниксора, и мы делаем отсюда вывод: Шкид была учреждением не воспитывающим, а – развращающим.

То же в "Как там наши акации?" дурака из дураков Александра Вампилова, о чём у меня в http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

--

ZT. Начало (и позже) 1920-х. "Педпоэма" А.С. Макаренко, из гл. "На педагогических ухабах" : .. Общее движение хозяйственной массы, снабженное постоянным зарядом напряжения и работы, если это движение вызывается к жизни сознательным стремлением и пафосом коллектива, обязательно определит самое главное, что нужно колонии: нравственно здоровый фон, на котором более определенный нравственный рисунок выполнить будет уже не трудно.

+ "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128).

И в 2-х рассказах Н.Ф. Остроменцкой (ostrmenc.htm) тоже о том, что лишь и только (только и лишь) Школо-Хозяйственная структура ..
(при "гл. режиссере" = "гл. дирижере" = "гл. председателе детколхоза" макаренковце)
.. Да, _лишь и только_ интернатная Школо-Хозяйственная структура окружит каждого подопечного насыщеннейшим прогрессивно воспитывающим воздействием!

…мые лучшие" и "самые правильные" соображения в деле воспитания ничего не стоят, если нет перехода к кардинально лучшим СТРУКТУРАМ-ФОРМАМ воспитания. И в этом смысле своё самое сокровенное настояние Игнатий Вячеславович Ионин (1893-1939) пропагандировал в форме ... "лозунга Ленина". Например, в кн. - И.В. Ионин. Школа-колония Красные Зори. Л.1933.118 на с.32 и 101 читаем этот "лозунг Ленина":

"НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИ В ДЕРЕВНЕ, НИ В ГОРОДЕ ШКОЛЫ, КОТОРАЯ БЫ НЕ СТРЕМИЛАСЬ СТАТЬ ОБРАЗЦОВЫМ ХОЗЯЙСТВОМ, - ГОРОДСКИМ ИЛИ СЕЛЬСКИМ".

Ионин приводит этот "лозунг Ленина" и еще где-то в своих публикациях, но тоже без указания АДРЕСА ЦИТАТЫ.

Ищем в текстах В.И. Ленина этот лозунг (за школы-хозяйства) и не находим (lozung01.htm). + В ПП А.С. Макаренко, в гл. На педагогических ухабах : .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив, наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны ..

В очерке "ФД-1", написанном А.С. Макаренко в 1932, в гл. 6 ("В пучине педагогики") есть такие строки (т.2 М.1983 с.128):

"Самое упорное натаскивание человека на похвальных мыслях и знаниях - пустое занятие, в лучшем случае получится ханжа или граммофон.

Сознание должно прийти в результате опыта, в результате многочисленных социальных _упражнений_, только тогда оно ценно ..

Словесное воспитание, то есть бесконечное разглагольствование о разных хороших вещах, без сопровождающей _гимнастики поведения_, есть самое преступное вредительство.

Сознание, не построенное на опыте, хотя и выражается в многословных формах, на деле прежде всего слабосильно...".

ZT. 95% "макаренковедов" все пост-макаренковские десятилетия делали ставку на: школа голой учебы воспитывает + макросоциализм сам по себе воспитывает + "социум воспитывает" (дикая природа сельскохозяйствует / животноводит).

То есть, - с точки зрения А.С. Макаренко, - 95% "макаренковедов" десятилетия являлись не менее как отъявленными и не менее как форменными преступными вредителями.

-----

А.С. Макаренко:

Школа (ZT. голой учебы) не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе нужно расценивать, как разговоры контрреволюционные.

ЦГАЛИ 332-4-97, 3, с.7, 383 (из: Г. Хиллиг "Святой Макаренко" Марбург 1984 с.19)

Плюс к выше приведенному великий тезис А.С. Макаренко: "Не труд-работа, а труд-забота" ..

Подробный ZT-разбор утверждения А.С. Макаренко “Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать” (http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm) ищи в файле http://zt1.narod.ru/trening.htm.

Но касательно военизации. У Макаренко в “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm) 1935-36 гг., Киев, гл.8 Дисциплина и режим, т.1 М.1983 с.289 .. Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию - все это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически.

Разумеется, это указание не относится к тем случаям, когда строй действительно необходим. Например, на праздниках, в каком-нибудь походе с оркестром, во время физкультурных занятий должны быть и шеренги, и команда, и стройное движение. Но только в этих случаях и нужно пользоваться строем.

Специальное военное обучение и военные строевые занятия составляют очень важный раздел воспитательно-образовательной работы и имеют свою методику. Военные занятия непременно повышают общий дисциплинарный стиль коллектива, но при всем своем значении являются только частью общего процесса дисциплинирования. ZT. Военизация по Макаренко заключалась не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем, а в: разделении ребят на отряды, в командирах отрядов, в Совете командиров, в рапортах, в применении нарядов вне очереди, в “аресте”, в словечке “Есть!”, и т.д.; но, конечно, не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем

> Жду отзыва от тебя о моих статьях, которые тебе отправляю в знак уважения и дружбы.

ZT. Дорогой Эмиль! Тут дело обстоит плохо. Я по присланным тобою материалам вижу следующее. -

1) Все люди, о которых ты пишешь, включая, увы, и тебя, еще (говоря на особом русском языке) далеко-далеко “не врубились” в Макаренко и очень плохо в нем начитаны.

2) Все люди, о которых ты пишешь, включая, увы, и тебя, смотрите на Макаренко из области традиционной педагогики, традиционной психологии, традиционной педологии и т.д. В эту традиционную сумбурь вы погружены по подбородок, и вы, извиняюсь, из этой привычной сумбури глядите на противоположный берег - на макаренковский берег. И мало чего там различаете.

Дорогой Эмиль! Прошу тебя постараться вникнуть в нижеследующий фрагмент. -

Из файла http://zt1.narod.ru/trening.htm : А.С. Макаренко. - "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики". Для переформулировки этого (на мой взгляд важнейшего) тезиса Антона Семеновича я в своей склонности к переформулировке Макаренко ввел в педагогику и социологию понятие _тренинговой линии жизни_. / Да, введем ZT-определение: тренинговая линия / тренинговые линии. / ТРЕНИНГОВАЯ ЛИНИЯ - ЭТО АСПЕКТ СИТУАЦИИ (ДОЛГОВРЕМЕННОЙ, ЭТАПОВОЗРАСТНОЙ!) (актное тоже не следует упускать, но не в нем сила), ВОВЛЕКАЮЩЕЙ В СЕБЯ ЧЕЛОВЕЧКА И ТЕМ ЗАСТАВЛЯЮЩЕЙ ЕГО НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, НЕСТИ ЗАБОТУ И ПРОЯВЛЯТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ И КОЛЛЕКТИВИСТСКУЮ АКТИВНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПРИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ТРЕНИНГОВЫХ СИТУАЦИЯХ - ПОГРЯЗАТЬ И КОСНЕТЬ В БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ, БЕЗЗАБОТНОСТИ, ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ "АКТИВНОСТИ" И "ДЕЯТЕЛЬНОСТИ", как в "Как там наши акации?" дурака А. Вампилова (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm). Вампиловавшие (в детстве) и НЕ вампиловавшие (в детстве) - это разные породы людей. ЕСТЕСТВЕННО ВОЗНИКАЮЩИЕ В СОЦИАЛЬНОМ СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ (жизненно- ситуационными) АСПЕКТАМИ СИСТЕМЫ ЕСТЕСТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЧЕЛОВЕЧКИ. ИСКУССТВЕННО ПОСТРОЕННЫЕ (ПЕДАГОГАМИ = СОЦИАЛЬНЫМИ СТРОИТЕЛЯМИ) СИТУАЦИИ ОБРАЗУЮТ СВОИМИ АСПЕКТАМИ СИСТЕМЫ ИСКУССТВЕННЫХ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ. АТРИБУТ-СУБСТРАТ КАЧЕСТВ И СОЗНАНИЯ ЛЮДЕЙ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ (НА 85% (?)) ТРЕНИНГОВЫМИ ЛИНИЯМИ ЖИЗНИ И ВОСПИТАНИЯ, В КОТОРЫХ "ПЕРЕМАЛЫВАЮТСЯ" ЛЮДИ. ВОСПИТАНИЕ = СОЦИАЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО СОСТОИТ В ПОСТРОЕНИИ ИСКУССТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ТРЕНИНГОВЫХ ЛИНИЙ И В ПРОПУСКЕ И ПРОПУСКЕ ПОДОПЕЧНЫХ ЧЕРЕЗ ЭТИ ЛИНИИ. / Еще раз. - / ТРЕНИНГОВАЯ ЛИНИЯ ЖИЗНИ это формирующий аспект этапо-возрастной долговременной СИТУАЦИИ (! аспект ситуации !), вовлекающей в себя человечков и естественно-практическим образом тренингующей этих человечков на несение (в положительном случае) ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ЗАБОТЫ и САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ И КОЛЛЕКТИВИСТСКОЙ АКТИВНОСТИ. / … / .. Это диалектически невозможно, но если бы макаренковская истина в указанном тут её ZT-переформулировочном виде была бы открыта, скажем, (до ап. Павла) в античной Александрии, то у основателей христианства ... (включая и, - отчасти приближавшегося к сему в одном-двух своих высказываниях, - ап. Павла) ... то, повторяю, у основателей христианства не было бы, пожалуй, необходимости в их (этих самых основателей христианства) мистификации. - "Какие бы нас миновали напрасные муки..." (Булат Окуджава) ..

ПП А.С. Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003, из гл. На пед. ухабах .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть --- ZT. останавливаю А.С.М. и заменяю его тут следующие слова _моими_ (ZT) --- И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть детдом-школа-хозяйство. ZT. И дело осталось “за малым” .. А.С.М. - У нас нет еще педагогической техники. Остановка только за техникой. ZT. Под техникой А.С.М. понимал наработки социо-технологических решений всех важных проблем, обязательно пресуществующих в пределах правильно выбранной указанной структуры - структуры детдома-школы-хозяйства. Ибо в стратегической = макаренковской педагогике есть 2 проблемы. 1) Проблема выбора правильной структуры. Этот выбор нами, макаренками, окончательно сделан: детдом-школа-хозяйство. 2) Вторая проблема выражается так: как правильно выбранную вот структуру (структуру детдома-школы-хозяйства) во всех важных отношениях то что называется _довести до ума_. Причем, довести до ума именно во всех важных отношениях! Вот это-то второе (довести до ума) А.С.М. и именовал термином “техника”.

Общие срывы (бунты ребят), что то и дело имели, помнится, место, например, в учреждениях Шацкого, в ШКИДе, а порой, кажись, и в учреждении Ионина, - это плохой признак. Если учреждение иногда трясет от "два, а не один" (бунт ребят против взрослого персонала), то значит в этом учреждении, - а именно, в его организации, - не решено _первичнейше необходимое_, что решалось у А.С. Макаренко в основном "трудо-рядовым" положением воспитателей. Да, в Колонии им. Горького бывали противостояния коллективу единиц, но не бывало так называемых общих срывов, вроде как изображенных в "Путевке в жизнь" и т.д. Если в колонии им. Горького или на первых же годах в Коммуне им. Дзержинского появлялся до харизматичности талантливый юный организатор т.ск. антимакаренковской группы, и если Макаренко видел, что ему (Макаренко) не одолеть конкретный пакостный юный талант, то этот юный и талантливый пакостник (раскалыватель коллектива) просто удалялся из учреждения. В то же время я, ZT, считаю, что "не два а один" у Макаренко осуществлялось лишь в колонии, но не в Коммуне _периода ее сверхиндустриализации_ ..

Наказаний нет, но есть торможение и есть воевание. Наказание - это актное, а реально имеет большее (да, повально большее) распространение не реакция на к/л сбои чи оплошности мальца чи девчушки, а реакция на общую пакостность того или иного индивидика. 1) Резко ополчаются на развиваемое к/л индивидиком как бы выделенное направление пакостности чи вредоносности. 2) Бьют по пакостному характеру. То есть тут совсем (и вовсе) не то, что следует именовать категорией (понятием) "наказание". И если к/л в-сухомлинский, к/л януш-корчак чи вообще какие-либо с-соловейчиковские маниловы всех времен и народов начнут развивать к/н такое-растакое учения о "воспитании без наказаний", то мы, макаренки всех времен и народов, этим рутинерам ответим. - Да бог с ними, с наказаниями. То бишь, бог с ними, с актными реагированиями на к/л сбои чи оплошности (с хорошими мальцами и девчушками ничего кошмарного от правильно проводимых наказаний не случается). Но как же быть с _торможением_ явной пакостной тенденции в поведении? Как же быть с _торможением_ явно развиваемой к/л ребятенком _линии вредоности_? Должны мы тормозить развиваемое к/л индивидиком как бы выделенное направление (линию) пакостности чи вредоносности? - Конечно должны! Должны ли мы, например, воевать против усвоенной к/л ндивидиком манеры систематически пакостить учреждению и сотоварищам, систематически обворовывать учреждение и сотоварищей, систематически террорзировать сотоварищей, систематически хамить персоналу учреждения? Должны мы, макаренки, бить и бить по такому характеру, пока не изменится? - Конечно должны! "Хочешь с нами и у нас жить - изволь перестать быть пакостником!". А всех инако проповедующих кокетствующих в-сухомлинских, я-корчаков и прочих таких же дурней - с-соловейчиков мы, макаренки всех времен и народов, куда, скажите, пошлем? : к чертям собачьим...

ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. Денис Кудлатый - самая сильная фигура в колонии эпохи наступления на Куряж. Многие колонисты приходили в ужас, когда Денис брал слово на общем собрании и упоминал их фамилии. Он умел замечательно сочно и основательно смешать с грязью человека и самым убедительным образом потребовать его удаления из колонии. Страшнее всего было в этом случае то, что Денис был действительно умен, и его аргументы были часто по-настоящему убийственны. К колонии он относился с глубокой и серьезной уверенностью настоящего практика в том, что колония вещь полезная, крепко сбитая и налаженная .. (с.442).

ПП-2003 из гл. Гопак .. Поднял руку Задоров .. / .. / - Друзья, хочу сказать два слова. Вот что: я самый первый горьковец, самый старый и когда-то был самый плохой. Антон Семенович, наверное, это хорошо помнит. А теперь я уже студент первого курса Харьковского Технологического института. Поэтому слушайте: вы приняли сейчас хорошее постановление, замечательное, честное слово, только трудное ж, прямо нужно говорить, ой, и трудное ж! / Он завертел головой от трудности. В зале рассмеялись любовно. / - Но все равно. Раз приняли - конец. Это нужно помнить. Может быть, кто подумает сейчас: принять можно, а там будет видно. Это не человек, нет, это хуже гада - это, понимаете, / - 547 - гадик. Ко-нец! Вы думаете, это пустяк? Ого. По нашему закону, если кто не выполняет постановления общего собрания - одна дорога: в двери, за ворота! / Задоров крепко сжал белые губы, поднял кулак над головой. / - Выгнать! - сказал резко, опуская кулак. / Толпа замерла, ожидая новых ужасов, но сквозь толпу уже пробирался Карабанов, тоже измазанный, только уже во что-то черное, и спросил в тишине удивления: / - Кого тут выгонять нужно? Я зараз! / - Это вообще, - пропел безмятежно Лапоть. / - Я могу и вообще и как угодно. А только, чего вы тут стоите и понадувалысь, як пип на ярмарку? А? / - Та мы ничего, - сказал кто-то. / - О так! Приехали, тай головы повисылы? Га? А музыка дэ? / - А есть, есть музыка, как же! - в восторге закричал Боровой и рявкнул гармошкой .. (с.546-7).

“Советская педагогика” 1968,3. В.И. Малинин. А.С. МАКАРЕНКО В ЗАПАДНОЙ ГЕРМАНИИ.

.. На симпозиуме во Флото [ФРГ, Флото-Везер, 17-20 февраля 1966 г.] произошел следующий обмен репликами, когда речь зашла о проблематике отношений личности и коллектива в педагогике Макаренко.

Л. Фрезе. Все же Макаренко был готов бросить индивида в жертву коллективу...

Ф. Бонзак (ФРГ). Неверно, что Макаренко жертвовал отдельным воспитанником идее коллектива... Он думал о реальном благополучии своих трехсот воспитанников.

Т. Глатц (ФРГ). Дон Боско (известный на Западе католический педагог. - Авт.) также не держал в своем детском доме подростков, которые ему мешали...

Р. Хотц (Швейцария). В практике воспитания наших детских домов “гнилые яблоки” - так называемые невоспитуемые - тоже удаляются, чтобы не портить остальных.

В. Настайнчик. Если Макаренко исключал отдельных воспитанников из колонии, то он хотел этим помочь им... Однако, несмотря на такое намерение, это была - вследствие чрезвычайно большого риска - все-таки “жертва”...

X. Асендорф (ФРГ). Слово “жертва”... мешает правильно попять “Педагогическую поэму”…

О. Анвайлер. Подобные понятия вообще закрывают правильный подход к оценке реальных обстоятельств, в которых находился Макаренко. Если сравнить его колонию с другими, то видно, как мало было у него таких “жертв”... (с.119-20).

Из “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), т.1 М.1983 .. Руководство отряда во главе с командиром имеет следующие функции: .. ж) следить за образованием в отряде отдельных группировок и дружеских спаек, поощрять и развивать полезные (спортивные, радиолюбителей и др.), решительно уничтожать вредные (антисоциальные). Ходатайствовать об удалении из отряда особенно вредных членов (с.271) .. Пьянство тоже должно строго преследоваться в коллективе. Первый случай пьянства должен повлечь одну из таких мер воздействия: / Лишение права расходовать деньги без разрешения командира. / Лишение отпусков без определенного провожатого. / Специальное наблюдение вечером и в выходной день. / Повторное пьянство должно вызвать более решительный протест, вплоть до удаления из учреждения. / Это удаление в интернатных учреждениях может в этом случае иметь характер откомандирования в приемник своей области на определенный срок, для исполнения работы бригадира с условием, если приемник даст хорошую характеристику, воспитанник может быть возвращен в колонию. / И в случаях воровства, и в случаях пьянства общее собрание может постановить о задержке выпуска из учреждения до определенного срока, о занесении в личное дело (с.293).

Тема добровольности должна касаться не соблюдения чи несоблюдения актного чи узкоаспектного (не выполнения чи невыполнения ч/л актного чи узкоаспектного), но тема добровольности должна касаться лишь добровольного принятия чи непринятия (тогда уходи!) всего устава учреждения в целом. С нами комплексно жить - по нам комплексно выть, а иначе - уходи!

Второе рождение. Харьков 1932 А.С. Макаренко в "Педагоги пожимают плечами" [...] Мы считаем, что влияние отдельной личности на отдельную личность есть фактор узкий и ограниченный. Объектом нашего воспитания мы считаем целый коллектив и по адресу коллектива направляем организованное педагогическое влияние. Мы при этом уверены, что самой реальной формой работы по отношению к личности является удержание личности в коллективе, такое удержание, чтобы эта личность считала, что она в коллективе находится по своему желанию — добровольно, и, во-вторых, чтобы коллектив добровольно вмещал эту личность ..

ZT. Физические наказания - всегда достаточно широко распространенная социальная, бытовая, педагогическая реальность, характерная для всех веков и для всех слоев населения. Истинный социолог никогда не будет воспринимать некую серьезную реальность только чисто эмоционально. Ник. Ив. Пирогов (1810-81) будучи еще в педагогике человеком для педагогики внешним, частным, эмоционально в высшей степени отрицательно относился к розге. Но когда после опубликования им в “Морском сборнике” шумной ст. “Вопросы жизни” его уговорили возглавить Киевский учебный округ, то тогда Пирогов столкнулся с проблемой розг в гимназиях как с социологической реальностью, и понял, что абсолютное неприятие розги в гимназиях - это “гладко только на с-соловейчиковских бумагах, забывающих про овраги, но реально-то - по ним ходить”, и он (Пирогов) с оговорками, но совершенно официально разрешил в экстремальных случаях применять в гимназиях Киевского учебного округа розгу .. Вообще этот вопрос подробно и как бы даже исчерпывающе рассмотрен в : http://zt1.narod.ru/ostapch.htm - Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты “Коммунист”, 1928 г., (там не было опубликовано) в защиту Ал-дра Ив Остапченко (“Народн обр” 1963,2). С одной стороны Макаренко там пишет: “Какое-либо официальное разрешение бить детей привело бы нашу работу в состояние ужасного хаоса, вконец исковеркало бы наше социальное воспитание и положило бы непроходимую пропасть между нами и детством”. Но с другой стороны в этом же письме А.С.М. (ниже) мы встречаем и такие строки: “До сих пор внимание общества обращалось к нам только тогда, когда один из нас, доведенный до отчаяния от каторжного напряжения, сваливался со своего педагогического каната и по человечеству своему закатывал пощечину какому-нибудь малолетнему хулигану .. ИНОГДА ЭТО РЕЗУЛЬТАТЫ СОВЕРШЕННО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ОБСТАНОВКИ, КОГДА ПОЩЕЧИНА БЛИЗКО СТОЯЩЕМУ К СЛУЧАЮ ЛИЦУ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПРОСТО ПОЛЕЗНОЙ И НЕОБХОДИМОЙ. В одной из колоний подросток избил до синяков воспитательницу, а через день кухарку. Его упрятали в тюрьму. КАКАЯ-ЛИБО АВТОРИТЕТНАЯ ПОЩЕЧИНА МОГЛА БЫ ОСТАНОВИТЬ ЭТОГО ХУЛИГАНА. По самой “идеалистической этике” этот случай не так легко разрешается, ибо что особенно идиллического заключается в тюрьме? [ ZT. У Макаренко и прочих (в частности, у Елены Сергеевны Левицкой 1868-1915) об уважении 1) к домработнице в семье, 2) к техническому персоналу в учреждении. А.С. Макаренко т.5 М.1985 .. Мы знаем случай, когда мать ударила ребенка первый и последний раз в жизни за то, что он замахнулся, чтобы ударить домработницу .. (с.302) ]. Заведующему в безвыходных иногда условиях работы, в момент, когда нужно немедленно действовать, бывает очень трудно найти точную линию с точки зрения ЭТИКИ и ПРАВА, и он выбирает ту, которая представляется ему целесообразной настолько, что совпадает с необходимостью ..”.

Воспитание гражданина в педагогике А.С. Макаренко: В 2 ч. / Автор С.С. Невская. - М.: 2006. - 976 с. .. В дневнике он [Макаренко] записал сценку .. “Идем строем по Одессе. Вдруг через ряды оркестра проталкивается Левшаков и ведет под руку Козыря. В руках Козыря кларнет. Левшаков взволнован и громко говорит:

- Идем, идем.

Козырь смущенно упирается.

- Чего я пойду?

Они обходят знаменную бригаду и теряются на тротуаре в публике. Случай некрасивый.

Через минуту возвращается Козырь, а за ним и Левшаков. Мы с Дидоренко спрашиваем:

- Что это за номер?

- Играет неправильно. Я ему говорю, так нет, он (мол) играет правильно. Идем, говорю, проверим.

- Все-таки в строю делать такие вещи...

- Я его мог ударить, а не только такие вещи.

- Все-таки нужно иметь уважение к строю.

- Уважайте, если Вы можете в таких случаях, а я не могу.

В этом эпизоде нужно обратить внимание на следующие элементы:

1) Оба уверены в своей “правильности”. Как разрешить конфликт?

2) Рефлекс дисциплины у Левшакова ведет к нарушению дисциплины им самим.

3) Может быть для установления дисциплины в оркестре метод Левшакова даже прекрасен” (с.134) (РГАЛИ, ф. 332, оп. 5, ед. хр. 29). ZT. Убогим = трусливым башкам н-к-крупской и ей подобным (ну всякие там в-а-сухомлинские и т.д.) такая диалектика _не доступна_...

Н.К. Крупская в её истериках по поводу очерка Н. Остроменцкой ( ищи в http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm ) - это фанатичка и средневеково-номиналистической и средневеково-реалистической СТЕРИЛЬНОСТИ. Повторяю: СТЕРИЛЬНОСТИ. Но СТЕРИЛЬНЫМ бывает только конструируемое и рисуемое и писанное за письменным столом, а не реально строемое = не реально устраиваемое в самой реальной плоти жизни, где не только есть гладко рисуемое на бумаге, но есть и овраги. Всякое педагогическое не должно было по Крупской содержать, скажем, такое как наказание: даже, де, тени такого не должно было быть. Да, всякое педагогическое должно было по Крупской быть абсолютно СТЕРИЛЬНЫМ от любого, что означается словами, которые “ушку девическому в завиточках-волосках” (Маяковский) будут неприятны. На самом же деле оценка чего бы то ни было без практико- бытово- реалистического подхода - это суть самая поганая и самая вредоносная в мире тупость. Не может быть хорошим неукоснительное (!) предписание, не входящее ни в какие конкретно- бытово- житейские обстоятельства. Триггер в башке. Диамат учил об опасности т.н. абсолютных истин и об опасности же, - при разных суждениях, решениях, предписаниях, оценках, выводах и т.д., - об опасности, говорю, _невхождения в обстоятельства_. ВЕЛИКАЯ ШТУКА - ВХОЖДЕНИЕ В ОБСТОЯТЕЛЬСТВА. Но не такое верещал в своей ахинейской Нагорной проповеди Иисус Иосифович Христос: Матф 5:37 .. Да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого, и вот Н.К. Крупская в указанной выше её мании АБСОЛЮТНОЙ СТЕРИЛЬНОСТИ - была ух какой истинной хрЮстианкой.

Но! - Среди людей есть тьма дураков, так что - официально разреши применение такого средства как, скажем, молитва, и тьма этих самых людей-дураков вдрызг разобьют свои толоконные лбы. И точно также и среди педагогов тоже есть тьма дураков, так что - официально разреши применение такого, - вообще говоря вполне уважаемого, - педагогического средства как, скажем, розги или вообще физическое воздействие, и тьма этих самых педагогов-дураков дойдет в применении этих, - вообще говоря вполне уважаемых, - педагогических средств до неуместной глупости, до несоразмерной пошлости, до бессмысленного садизма.

А.С. Макаренко т.4 М.1984 ("Некоторые выводы из моего педагогического опыта") .. Не подумайте, пожалуйста, что я вас призываю вместо ровного голоса к громовому стуку кулаками по столу, крику и т.д. - Это не может произвести полезного действия. [ZT. следующий за этим текст на с.244 т.4 М.1984 опущен] А то, что я ударил Задорова и это произвело полезное действие произошло потому, что Задоров был большой человек. Вы в "Поэме" не обратили на это внимание. Задоров был человек большой души, он сумел понять очень многое, а это бывает редко. Он и теперь такой. А если бы я нарвался не на него, а на такого, который бы мне сдачи дал, то было бы совершенно другое. Но именно потому, что это был Задоров, он мне пришел немедленно после удара на помощь, он понял, что я его ударил, но погибаю от этого. Так что в том случае это было полезно, а вообще это – преступление. Почему? Конечно, иногда ударить человека полезно, в особенности взрослого. Есть такие люди, что каждый из вас набил бы ему морду и считал бы себя правым. [Смех]. А все-таки никто такого права не имеет. И если бы предоставить право физического наказания, то, поверьте мне, самые худшие наши представители стали бы пользоваться этим правом больше всех. Так что о физическом наказании разговаривать нельзя. [ИРЛИ (ПД) РI, оп.17, № 408 пост. 1947 г., № 1 (ищи в http://zt1.narod.ru/doc/asm-16-10-38.doc)]

ZT. В общении с интернатно живущими подростками очень важно то, что называется: "как ты себя поставишь". Это ("как ты себя поставишь") важно для вновь-входящего в интернат подростка. Это ("как ты себя поставишь") важно для вновь-входящего в интернат любого взрослого. Это ("как ты себя поставишь") важно для руководителя и вообще для персонала вновь создаваемого интернатного подростково-юношеского учреждения. Все пробуются подростками "на вшивость". Да, важен не момент удара Задорову, а важно всё, что было перед этим, = всё, что вело к этому. А что было перед этим и что вело к этому? Можно поставить вопрос и так: что по сути, что по смыслу, что по содержанию представлял собой процесс перед "рубиконом" удара Задорову? Ясно что: ребята проверяли А.С. Макаренко и вообще персонал "на вшивость". Тут решался вопрос: станет ли колония воровской малиной = пойдет ли колония по линии воровской малины, или колония станет подростковым трудовым колхозом. Да, в сущности ребята готовы были и ко второму пути, но почему бы не пойти и первым? И вот ребята своим вызывающе хамским поведением и стали прощупывать, проверять, испытывать А.С. Макаренко и вообще весь взрослый персонал вновь создаваемой колонии "на вшивость". Иисус Иосифович Христос и Лев Николаевич Толстой с их так сказать теоретической установкой на непротивление указанного бы испытания "на вшивость" конечно бы не выдержали, и в итоге возглавляемая (допустим) ими, то есть, Иисусиком Христосиком и Лёвиком Толстым, колония неизбежно пошла бы по пути бандитской малины. Антон же Семенович Макаренко принял вызов подопечных ему юношей, и своими решительными действиями, и своими решительными словами - дал им (своим подопечным) понять: я (Макаренко) готов пойти на нарушение любых педагогических инструкций; я (Макаренко) готов морды бить; я (Макаренко) готов погибнуть от вашей финки мне под ребро, но пока я жив - я (Макаренко) пути малины не допущу! Ребята были очарованы доблестью, смелостью, решительностью А.С. Макаренко и сказали ему: ладно, черт с Вами, не будет малины, а будет подростковый колхоз = будет детская ТРУДОВАЯ колония…

А.С. Макаренко вообще считал, что наказание, как и Восток, дело тонкое, и поэтому вообще не каждому может быть дано право наказывать. Но если человек умеет правильно наказывать - то это находка, и тогда уж нужно ему дать полное право самому решать, к чему прибегнуть: к строгому лишь взгляду, к обсуждению проступка на общем собрании ребят или к розге.

Со времени полного запрещения физических наказаний в школах эти самые школы выпустили и продолжают выпускать в свет огромное количество созревших именно в школе насильников, садистов и выдающихся пакостников. А ведь интуиция и многовековой жизненный опыт подсказывают: пару - другую раз примененная розга в 85 %-ах особых коллизий вполне могла бы остановить (притормозить) созревание индивидиков в указанном (опаснейшим для общества!) направлении…

Губернатор Петербурга В.И. Матвиенко ратовала: запретить исключать учеников из школ. Но : или запрети розги, но тогда разреши исключения, или запрети исключения, но тогда разреши розги.

Антон Семенович Макаренко очень серьезно применял термины = понятия "тормоз" и "торможение". Если к/л вагонетка на железнодорожной станции сорвалась с цепи, то ее необходимо срочно _затормозить_, иначе она натворит бед. Но ведь точно так же сплошь и рядом необходимы торможения для (сплошь же и рядом) бываемых поведений-продвижений иных воспитанников в совершенно невозможном и в совершенно неприемлемом ни для учреждения, ни для вообще кого угодно, включая и самого воспитанника в аспекте его будущего, направлении, и тут, как откровенно, но совершенно справедливо говорил А.С. Макаренко, без тех или иных действий _торможения_ - ну никак невозможно обойтись. Ибо верно говорится: "Из 1) неизбывной и железной прагматической необходимости, 2) да и из конструктивно понимаемой жалости тоже - я (Антон Семенович Макаренко) обязан и должен когда надо быть суровым, обязан и должен когда надо применять торможения". Все остальное будет с-соловейчиковским быстрым продвижением к полной гибели учреждения…

Об исключениях отдельных типиков из подростково- воспитательных интернатов см. и в: Типичные враги Макаренко. (http://zt1.narod.ru/vrag_4.htm)

См. также: РАЗГУЛУ РАЗНУЗДАННОСТИ В ШКОЛАХ - БОЙ ! (http://zt1.narod.ru/shk_293p.htm)

См. также: Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты "Коммунист", 1928 г., в защиту Ал-дра Ив Остапченко ("Народн обр" 1963,2) (http://zt1.narod.ru/ostapch.htm).

О наказаниях (вплоть до исключения) у Ник. Ник. Неплюева 1851-1908 см. в http://zt1.narod.ru/doc/neplyuev.doc.

Дени Дидро (1713-84) в одном из писем Екатерине 2-й (1729-96) о кардинальной и непреодолимой даже важности именно де вот _внутри-архитектурного_ устройства детско- подростково- юношеского интерната.

То есть : Дени Дидро как бы атакует пошлый = с-соловейчиковский тезис К.Д. Ушинского о том, что только и лишь = лишь и “Только личность формирует личность”, а на не… и без…личностные обстоятельства “куска жизни по имени детство” - наплевать и забыть…

Три категории в отношении куска жизни по имени детство: 1) Обеспечение. Это - жилье, медицинское обеспечение, питание и т.д. 2) Воспитание. И именно-то - макаренковское воспитание. 3) Оснащение. Оно суть по-макаренковски реалистическая подготовка подростков к реальной жизни в их реальном будущем. Сюда, конечно, входит и такая (обязательнейшая !) штука, как образование, то есть, учеба. К оснащению же относится: а) практическое и б) правдиво-реалистическое наделение подопечных: а) бытовой, б) общесоциальной, в) гео-экономической и г) местно-профессиональной и более широкой ОРИЕНТИРОВКОЙ. Есть выражение “Мой стакан мал, но я пью из своего стакана” = “Стакан мал, но это стакан реалистический, а не блефовый и не фанфаронный”. И вот Антон Семенович Макаренко выступал за реальные, а не за блефовые = не за фанфаронские так сказать замахи и претензии и в воспитательном, и в моральном, тогда как замахи в этой сфере пресловутого = раздутого из мухи в слона христианства и изначально и потом всегда были, безусловно, блефовыми = фанфаронскими. В “Воспитательное значение детской литературы” (ЛГ 15.05.1938) в т.7 М.1986 у Макаренко на стр.158 встречаем выражение: “Создание и воспитание цельной человеческой личности”. Не “всесторонне развитой”, а цельной. В этом, в связи с вышесказанном о малом стакане, есть смысл, как есть смысл и в Чеховском (из “Марьи Иванны”) выражении “Человек серьёзный с жизнью серьёзной”.

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 гл. О высшем человеке .. Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих. Особенно когда они хотят великих вещей! Ибо они возбуждают недоверие к великим вещам, эти ловкие фальшивомонетчики, эти комедианты - / - пока наконец они не изолгутся, косые, снаружи окрашенные, изнутри разъедаемые червями, прикрытые великими словами, показными добродетелями, блестящими поддельными делами.

ZT. Есть, знаете ли, и выражение (и есть серии): “Жизнь замечательных людей”, и практически под этим подразумевается “Жизнь прославившихся людей”. Но выражение А.П. Чехова не о людях прославившихся, а о людях серьезных с жизнью серьезной - более правильное выражение. Вот один пример. - Если у к/л женщины потенций только стать хорошей домашней хозяйкой, и она вот и стала хорошей домашней хозяйкой, прожила жизнь хорошей домашней хозяйкой, то это по Чехову, да и по Макаренко - человек серьезный с жизнью серьезной. Были и есть сотни тысяч людей, которые не пытались прыгнуть выше своей головы, но которые в пределах своих реальных, а не звездных потенций = в пределах своих реальных, а не звездных способностей осуществляли себя на позитивные 90% (а 100% в социальном вообще ничего не бывает), и тогда буквально об каждом из таковых вот сотен тысяч можно было с правом сказать по А.С. Макаренко: “Это - цельная человеческая личность”, и можно же было с правом сказать по А.П. Чехову: “Это - человек серьёзный с жизнью серьёзной”.

Астров в "Дядя Ваня" Чехова т.13 о праздной супружеской паре. - Вы приехали, - все работу забросили, возились с вами, все ритмы нарушились. Вы своей праздностью и их, и меня заразили. И куда бы не ступили вы и ваш муж, вы всюду своим сибаритством внесете разрушение. Я убежден - если бы вы остались, то опустошения произошли бы громадные (с.110). Астров же. - В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она красива, спору нет, но .. ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. А праздная жизнь не может быть чистою (с.83).

ЛУРЬЕ С. А. Демокрит 470-380. Тексты. Переводы. Исследования. М., 1970. - Без приобретения привычки трудиться ребенок не сможет .. выработать способность стыдиться: стыд как важная добродетель приходит вместе с трудолюбием...


Д. Дидро - Кате 2-й о шляхетских корпусах = интернатах. -

Один из главнейших зол корпусной жизни является дурное расположение строений .. Этого (архитектурного) недостатка одного достаточно, чтобы всякая гармония, всякое единство стали невозможны; бесполезно и думать о к/л воспитании, пока здание не устроено как должно;

неудобство помещения ..

(ZT. А.С. Макаренко говорил о педагогичности чи непедагогичности каждого квадратного метра)

.. неудобство помещения сказывается на каждом шагу, во всякий час дня. Это одно из тех зол, которые следует устранить как можно скорее ..”

Подробней см. в : http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm Проклятые общежития губили и губят подростковые и юношеские души.

А.С. Макаренко т.7 м.1986. - ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ 21.04.1937 .. Самый лучший мальчик, вытолкнутый в жизнь очень рано, может свихнуться ..

См. также: http://zt1.narod.ru/nkzn1944.htm

См. также: http://zt1.narod.ru/nakazan3.htm

См. также: Мерзавец С.Л. Соловейчик в "Сов. России" 20.05.1981 атакует В. Юмашева из "Комсом пр." от 29.04.1981. Исполнять на мотив песенки “Всё хорошо, прекрасная маркиза ..”. (http://zt1.narod.ru/anti-slv.htm)

ZT. Средством = комплекс-инструментарием взрывной и/или достаточно быстрой перестройки некоторых трудных подопечных является комплекс по имени : во всех отношениях _исто макаренковски_ структуированное и _исто же макаренковски_ настроенное педагогическое учреждение (школа-хозяйство), и когда _высокие начальники_ корежат исто макаренковскую структуру и корежат же исто макаренковскую настроенность учреждения, тогда и пропадают взрывные и/или достаточно быстрые перестройки трудных подопечных.

ПП-2003 из гл. Жизнь покатилась дальше .. Даже по отношению к мальчикам я никогда не придавал особенного веса эволюционным путям. В опыте своем я убедился, что как бы ни хорошо был организован общий порядок, как бы ни здорово, радостно и правильно ни жил коллектив, никогда нельзя полагаться только на спасательное значение одной эволюции, на постепенное становление человека. Во всяком случае, самые тяжелые характеры, самые убийственные комплексы привычек никогда эволюционно не разрешаются. Очень возможно, что в эволюционном порядке собираются, подготовляются какие-то предрасположения, намечаются какие-то изменения в духовной структуре, но все равно для реализации их нужны какие-то более острые моменты, взрывы, потрясения, берега бездны, то, что в биологии называется мутацией. Я не имел никогда возможности нарочито организовать широкий опыт в этом направлении, я не имел права организовывать такие взрывы, но когда они происходили в естественном порядке, я видел и научился учитывать их великое значение. Я много, очень много думал по этому вопросу, потому что это один из центральных вопросов педагогики перевоспитания. К сожалению, я имел очень ограниченные возможности проверить свои предчувствия лабораторным порядком.

Что такое взрыв? Я представляю себе технику этого явления так. Общая картина запущенного “дефективного” сознания не может быть определена в терминах одного какого-нибудь отдела психики. И вообще, дефективность сознания - это, конечно, не техническая дефективность личности [ZT. Это лишь как подавляющее правило, но из этого правила бывают и исключения, а именно: встречаются и неподдающиеся “биологические типы”, даже обладающие порядочным интеллектом, см., к примеру, про Фейгельсона-Тубина в файле http://zt1.narod.ru/tubin.htm], это дефективность каких-то социальных явлений, социальных отношений, одним словом, это прежде всего испорченные отношения между личностью и

Самый компетентный знаток А.С. Макаренко Гётц Хиллиг (Goetz Hillig) в так сказать итоговой своей статье о Колонии им. Горького в полтавском журнале “Постметодика” 2003,2(48) достаточно справедливо писал. - Макаренко не выделял особо никакого метода для преодоления беспризорности и асоциального поведения, кроме коррекции характера. Она же должна, если это возможно, происходить не постепенно, а одномоментно, в форме потрясения в присутствии всех воспитанников, благодаря чему и добиваются “сильного впечатления”, - так, по меньшей мере, гласят макаренковские “выводы из моего педагогического опыта” в докладах московского периода. Такого рода “взрывы”, которые поднимают на максимальную высоту конфликт между индивидуумом и коллективом, Макаренко в колонии им. М. Горького неоднократно инсценировал с направленностью как против одной личности, так и против целых групп: знаменитое “завоевание Куряжа” в 1926 году - полностью погрязшая в беспризорности детская коммуна из 280 воспитанников взята простым “поглаживанием” 120 дисциплинированных “горьковцев” (с.11).

ZT. Практически и фактически Гётц Хиллиг тут справедливо отмечает, что: вообще объектом “взрывного” воздействия у Макаренко совсем не обязательно была только какая-либо одна вызванная на середину зала личность. Ведь 280 куряжан просто не поместились бы в 1926 году на середину никакого зала, и взрывное воздействие сразу на всех их (! на всех 280 куряжан сразу !) Макаренко осуществлял больше всего другими одновременно им применяемыми насыщенными и многообразными средствами…

“Народное образование” 1991,1 П. Лысенко ..
Кто такой Тубин? Это воспитанник А.С. Макаренко,
выведенный в “Педагогической поэме”
под фамилией Ужиков.
Антон Семенович по отношению
к нему применил метод взрыва... (с.159).
ZT. Черт побери, - никакого одного к/л
патентованного “метода взрыва”
у А.С. Макаренко не было. А.С.М. отвергал
ставку на эволюцию, стремился к
скачкообразным, взрывным преобразованиям,
но способы и средства достижения этого
у А.С.М. были самые разные.
Подробней см. в файле
http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm.

Фрагмент из : http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ZT 7 июля 2007. Нет, все-таки выше, да также и где-то ниже, Г. Хиллигом и мною о “взрыве” у А.С. Макаренко написано не совсем правильно, а совсем правильно вот как. - В кн. “Второе рождение. Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского” Харьков 1932 есть раздел “Бывшие - будущие”, - рассказы ребят о своем _до_ Коммунарском и, затем, Коммунарском бытие. Так там, как и во многих позже опубликованных воспоминаниях воспитанников двух учреждений А.С. Макаренко, очень часто так : до Колонии Горького, до Коммуны Дзержинского я прошел много детских домов (описываются эти структурные убогости) и не менялся, и не развивался, и отовсюду убегал. Но вот попал в Горьковскую колонию (в Коммуну), и отсюда уж никуда не стал убегать: жизнь кардинально изменилась и я от этого тоже кардинально изменился, укрепился, развился, обрел твердую перспективу, стал на ноги. Другие вспоминают, как кардинально и резко (! взрывно !) изменились их личные самочувствия и их личные качества в Куряже после прихода туда в 1926 г. Макаренко и его ребят. То есть: “метод взрыва” у Макаренко - это вся-превся структура его (Макаренко) учреждений, а не какой-то мол только = не какой-то мол лишь отдельный так сказать прием или приемчик.

- 617 -
обществом, между требованиями личности и требованиями общества. Как эта дефективность отношений проектируется в самочувствии личности, разумеется, очень сложный вопрос, который здесь неуместно разрешить, но в общем можно сказать, что это отражение, в последнем счете, принимает форму пониженного знания, пониженных представлений о человеческом обществе вообще. Все это составляет очень глубокую, совершенно непроходимую толщу конфликтных соприкосновений личности и общества, которую почти невозможно раскопать эволюционно. [ ZT. Невозможно эту толщу раскопать и путями психологизации. Из своей жизненной практики, и из чтения А.П. Чехова (а я прочел от корки до корки все 30 томов Чехова), я, ZT, четко заметил: чем глупее к/л социолог, тем больше он любит психоложество = тем больше он упивается психологическими лекциями и трактатами = тем больше он упивается достоевщиной. Вот, к примеру, В.А. Сухомлинский был глуп как пробка, и вот он и обожал и психоложество, и Ф.М. Достоевского… ]. Невозможно потому, что здесь две стороны, и обе эти стороны активные, следовательно, эволюция, в сущности, приводит к эволюции дефективной активности личности. Так это и бывает всегда, когда мы все надежды возлагаем на эволюцию.

Так как мы имеем дело всегда с отношением, так как именно отношение составляет истинный объект нашей педагогической работы, то перед нами всегда и стоит двойной объект - личность и общество. Выключить личность, изолировать ее, вынуть ее из отношений совершенно невозможно, технически невозможно, следовательно, невозможно себе представить и эволюцию отдельной личности, а можно представить себе только эволюцию отношения. Но если отношение в самом начале дефективно, если оно в отправной точке уже испорчено, то всегда есть страшная опасность, что эволюционировать будет и развиваться именно эта ненормальность, и это будет тем скорее, чем личность сильнее, то есть чем более активной стороной она является в общей картине конфликта. Единственным методом, в таком случае, является не оберегать это дефективное отношение, не позволять ему расти, а уничтожить его, взорвать.

Взрывом я называю доведение конфликта до последнего предела, до такого состояния, когда уже нет возможности ни для какой эволюции, ни для какой тяжбы между личностью и обществом, когда ребром поставлен вопрос: или быть членом общества, или уйти из него. Последний предел, крайний конфликт может выражаться в самых разнообразных формах: в формах решения коллектива, в формах протеста коллектива, в формах коллективного гнева, осуждения, бойкота, отвращения, важно, чтобы все эти формы были выразительны, чтобы они создавали впечатление крайнего сопротивления общества. Вовсе не нужно при этом, чтобы это были выражения толпы или обязательно общих собраний. Вполне даже допустимо, чтобы это были выражения отдельных органов коллектива или даже уполномоченных лиц, если заранее известно, что они безоговорочно поддерживаются общественным мнением. Но чрезвычайно важно, чтобы эти выражения сопровождались проявлениями

- 618 -
общественных или личных эмоций, чтобы они не были просто бумажными формулами. Выраженный в ярких, эмоционально насыщенных высказываниях решительный протест коллектива, неотступное его требование является тем самым категорическим императивом, который так давно разыскивала идеалистическая философия.

Для меня в этой операции очень важным моментом является следующий: в составе коллектива никогда не бывает только одно дефективное отношение, их всегда бывает очень много, разных степеней конфликтности от близких к пределу противоречий до мелких трений и будничных отрыжек… Было бы физически невозможно разрешать все эти конфликты, возиться с ними, изучать и доводить до взрывов. Конечно, в таком случае вся жизнь коллектива превратилась бы в сплошную трескотню, нервную горячку, и толку от этого было бы очень мало. Меньше всего коллектив нужно нервировать, колебать и утомлять. Но это и не требуется.

Я всегда выбирал из общей цепи конфликтных отношений самое яркое, выпирающее и убедительное, для всех понятное. Разваливая его вдребезги, разрушая самые его основания, коллективный протест делается такой мощной, такой все сметающей лавиной, что остаться в стороне от нее не может ни один человек. Обрушиваясь на голову одного лица, эта лавина захватывает очень многие компоненты других дефективных отношений. Эти компоненты в порядке детонации переживают одновременно собственные местные взрывы, ибо коллектив бьет и по ним, представляя их взору тот же образ полного разрыва с обществом, угрозу обособления, и перед ними ставит тот же категорический императив. Уже потрясенные в самой сущности своих отношений к обществу, уже поставленные вплотную перед его силой, они не имеют, собственно говоря, никакого времени выбирать и решать, ибо они несутся в лавине, и лавина их несет без спроса о том, чего они хотят или чего не хотят.

Поставленные перед необходимостью немедленно что-то решить, они не в состоянии заняться анализом и в сотый, может быть, раз копаться в скрупулезных соображениях о своих интересах, капризах, аппетитах, о “несправедливостях” других. Подчиняясь в то же время эмоциональному внушению коллективного движения, они наконец действительно взрывают в себе очень многие представления, и не успеют обломки их разлететься в воздухе, как на их месте уже становятся новые образы, представления о могучей правоте и силе коллектива, ярко ощутимые факты собственного участия в коллективе, в его движении, первые элементы гордости и первые сладкие ощущения собственной победы.

Тот же, кого в особенности имеет в виду весь взрывной момент,

- 619 -
находится, конечно, в более тяжелом и опасном положении. Если большинство объектов взрывного влияния несутся в лавине, если они имеют возможность пережить катастрофу внутри себя, главный объект стоит против лавины, его позиция действительно находится на краю бездны, в которую он необходимо полетит при малейшем неловком движении. В этом обстоятельстве заключается формально опасный момент всей взрывной операции, который должен оттолкнуть от нее всех сторонников эволюции. Но позиция этих сторонников не более удачна, чем позиция врача, отказывающегося от операции язвы желудка в надежде на эволюцию болезни, ибо эволюция болезни есть смерть. Надо прямо сказать, что взрывной маневр - вещь очень болезненная (с.616-19).

МИКРОФОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ УПРАВЛЕНИЯ МЕСТНОГО ВЕЩАНИЯ ВСЕСОЮЗНОГО РАДИОКОМИТЕТА РЕДАКЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ № 38 БОЛШЕВЦЫ ОТРЫВКИ И СОКРАЩЕННЫЕ ОЧЕРКИ ИЗ КНИГИ "БОЛШЕВЦЫ" ПОД РЕДАКЦИЕЙ М. ГОРЬКОГО, К. ГОРБУНОВА и М. ЛУЗГИНА СОСТАВИЛ Д. НОРИЦЫН ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПО ВОПРОСАМ РАДИО МОСКВА. 1936 [...] Они ходили на собрания, устраивали "субботники". А одновременно — острый взор Мологина видел и это — в глубине, в подполье происходило другое. Случалось — некоторые болшевцы пили, играли в карты. [...] Как-то в лесу он наткнулся на компанию болшевских ребят. Они ругались, били о сосны пустые бутылки. С ними были какие-то визгливые бабы. Парень в костюме "бостон", с лицом старухи — Мологин видел его на одном из собраний — кричал, покачиваясь, придерживаясь рукой за со сну: / — Клево, Ласкирик! Твои бочата! Завтра винтим в Москву! / "Погребинский заблуждается и преувеличивает, — внезапно подумал Мологин. — Продувная шпана, которую собрал он здесь, морочит ему голову" [...] (с.12). / .. / .. Исключить можно, но будет ли это верно, будет ли разумно .. Опять в тюрьму! Здесь все воры и жулики... Точно с другими не бывает того же самого? Сегодня ты его исключишь, завтра — он тебя .. И кто тогда в коммуне останется? Нужно влиять через культурный подход. Со временем, может быть и они перевоспитаются... Но не исключать. Никого нельзя исключать! .. /.. Теперь говорил Дима Смирнов — Дядя Алеша, — борода у тебя рыжая, голова у тебя лысая, — бросил он с насмешкой. — Живи с нами, работай! Помогай нам — ты умный. Но своих порядков у нас не заводи! Кто плюет на наши порядки, мечтает прикрыться коммуной, тому у вас места нет. Таким, как Рогожин, у нас места, нет... Здесь нет воров и жуликов. Здесь коммунары! Плохо, я скажу, ты, дядя Алеша, коммуну узнал .. (с.13) .. / .. — Матвей Самойлович! Здравствуйте! — с деланной бодростью сказал Мологин. / Погребинский не изменил позы. / — Ты двоедушный человек, — сквозь зубы произнес он. Напрасно я поверил тебе .. / .. — Защитник, видишь ли, радетель! "Никого нельзя исключать". Душа — добряк парень! Во всех "шалманах" теперь скажут: "Алеха-то наш, во!". Вот кому ты помогать начал. Вот на кого ты стал работать, — продолжал Погребинский. — А спросил ли ты, сколько Сергей Петрович греха принял на душу, укрывая от общего собрания вот этих твоих Рогожина с Ласкириком!? Поинтересовался ли ты, сколько ночей и Богословский, и Николаев, и Накатников просидели с ними, убеждали да уговаривали? Тебе неинтересно? Понятно. Ну, а о том, ты подумал, что не исключить этих теперь, так завтра десятки новых начнут воровать и пить — раз это можно, раз позволяется. А чем все они могут кончить? Ты не знаешь, чем они могут кончить? Ты не думаешь, что в конце концов, они могут просто погибнуть? И мы — мы с тобой были бы виноваты в их гибели! Ну, так зато мы с тобой добрые, мы с тобой не жестокие! Пускай себе гибнут, нам-то до них что! (с.14) [...]

Макаренко, т.8 М.1986 с.48 М.М. БУКШПАНУ август 1932 .. Основной вопрос советской педагогики, и в письме его не решить. Личность или коллектив? Я хочу орудовать большими числами и доказывать, что выгоднее жертвовать отдельной личностью и воспитывать коллектив, чем возиться с отдельным человеком, хотя бы и с некоторой надеждой на успех, но с явными травмами для коллектива. Для меня сейчас этот вопрос имеет прямо жизненное значение. Токаренко нужно выгнать еще и потому, что коммуна теряет и свое воспитательное значение и свою воспитательную силу и уже не может рассчитывать на особенный успех в трудных случаях. Я это мог бы предсказать заранее и мог бы это доказать теоретически, но ведь достаточно и фактов. С такими, как Токаренко, Белостоцкий, Лазарев, Жуков, Яковлев, можно справиться только при помощи самого энергичного поднятия культурного уровня и обязательно на фоне действенного, полного достоинства и уверенности коллектива ..
ZT. 1) Легче всего просто сверху бюрократически “запретить исключать”: беду других и трудности других эти бюрократы сверху, как говорится, руками разведут, а вот ведь не пойдут сами возглавлять подростковые учреждения, чтобы этак на примере наглядно показать, как это можно, де, и годами, и вообще из подросткового учреждения никого не исключать. 2) Надо не запрещать исключения, а помогать макаренковскому по роду расцвету учреждений, - вот только тогда и исключений станет на порядок меньше. 3) Чтобы исправить то, что было “напроизведено” бездельно-рутинным прошлым - нужны именно богатые, именно пышные, именно яркие и именно высококультурные условия перевоспитательного учреждения, - такую вот плату приходится платить для того, чтобы, пока не поздно, исправить человеческий брак, выданный на гора проклятой бездельной рутиной прошлого.

Т. 8 М.1986 с. 166. “Выступление А.С. Макаренко на совете командиров коммуны им. Ф.Э. Дзержинского 28 февраля 1933 г. (запись)”.

Борьбу с кражами нужно повести самую решительную. Необходимо подчеркнуть, что общее состояние дисциплины в коммуне значительно улучшилось с начала января. Тем печальнее, что, вероятно, большая группа воспитанников регулярно обкрадывает коммунаров и коммуну. Вся наша борьба с кражами была борьбой либеральной, мы больше говорим об исправлении. Оставляя в коммуне воров, наказывая их так называемыми моральными мерами, мы, собственно, оставляли их совершенно без наказания, а вокруг них разводились новые воры, образовывались целые шайки.

Вред от воровства нельзя измерять только ценностью пропащей вещи. Нераскрытое воровство - это значит целая куча всяких подозрений, оскорблений часто ни в чем не повинных лиц. Вот у меня украли 500 рублей - я подозреваю несколько человек, и приходится даже говорить им об этом, а, может быть, из них именно никто ничего плохого не сделал. Это и есть самый большой вред от воровства - разделение в коллективе, разложение коллектива на части, ничем не связанные и друг с другом враждующие.

Кроме того, необходимо отметить: отсутствие четкой и решительной борьбы с воровством приводит к общему понижению честности. Уже теряется граница, где воровство, а где просто “взял”. На каждом шагу у нас даже не крадут, а просто тянут, “берут”. Поставили цветы в уголках - через пять минут они уже в спальне, берут ключи, лампочки, готовальни, книги, булочки, тарелки, чашки. Полная безответственность и беспорядок в распоряжении вещами...

Крадут не малыши. Крадут старшие ребята с младших курсов, наиболее отсталые в коммуне, типа Приса. Приблизительно мы знаем, кто крадет, но фактов в руках нет. Совершенно согласен с тем, что по отношению к воровству нужен самый жестокий подход. Только в этом случае коммунары не будут привыкать к воровской атмосфере. Никакой либерализм и никакие разговоры об исправлении отдельного человека не помогут. Исправление только и может заключаться в том, что никто не будет красть и будет забывать о кражах. Присоединяюсь к предложению выгонять из коммуны за самую маленькую кражу. Если человек полез в корзину и украл мыло, то это ничем не меньше, чем в той же корзине украсть 50 рублей. Все дело в том, есть ли в корзине деньги.

К сожалению, исключение из коммуны - дело чрезвычайно тяжелое. Совет командиров постановил исключить, а исключаемый живет в коммуне уже целую неделю и уже крадет без всякого стеснения, а вокруг него образуется целая шайка сочувствующих. Это все до тех пор, пока мы получим утверждение правления. А если даже утверждение получено, то мы начинаем соображать, куда отправить, коллектор не принимает старше 15 лет, с другими колониями договориться трудно.

Нужно также среди причин развития воровства указать на отсутствие света вот уже в течение трех месяцев, почти каждый вечер. Все бродят без дела, в темноте легче и украсть.

Если бы А.С. Макаренко по-настоящему ценил значение порождаемых структурой организации жизни ребяток правовых эмоций Петражицкого, то он бы (Макаренко) поосторожничал бы без меры укрупнять и без меры индустриализировать подростково-юношеское учреждение по имени "Коммуна им. Дзержинского". Реальной коммуной, то есть сферой с реальными коммунистическими правовыми эмоциями, может не стать, но может и стать ШКОЛА-ХОЗЯЙСТВО = детский колхоз типа "Колонии им. Горького", но, !, - вот я (ZT) тут настаиваю !, - реальной коммуной, то есть сферой с реальными коммунистическими правовыми эмоциями Петражицкого века никогда _не могла_ и века же никогда _не сможет_ стать никакая ШКОЛА-ФАБРИКА, к чему, увы, стремительно двигалась "Коммуна им. Дзержинского". Да, социальное положение ребяток в "Коммуне им. Дзержинского" стремительно двигалось к положению НАЕМНЫХ РАБОЧИХ, а правовые эмоции наемных рабочих, - "тянуть с работы всё, что плохо лежит; всё вокруг государственное, всё вокруг ничьё", - да, такие вот правовые эмоции наемных рабочих всем достаточно хорошо известны, и никакой А.С. Макаренко не в силах был бы их переломить.

К теме “Колония им. Горького - это детский колхоз”. Из очерка Н.Ф. Остроменцкой http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm. - .. Тов. Макаренко прислушивается к каждому проекту, зародившемуся в голове воспитанника, и таким образом в хозяйстве колонии поддерживается образцовый порядок. Четыреста пар глаз смотрят, четыреста голов думают, как лучше сделать... И автор принятого предложения горд тем, что его бдительность оказалась на общую пользу, особливо, ежели он не командир, а рядовой колонист. Ни один пустяк не ускользает от коллективного хозяйского глаза, а дух соревнования толкает к дальнейшим наблюдениям. Поэтому, если кто-либо из колонистов заявляет, что “Петька и Шурка разложили костер и сожгли огребину хлеба”, то это вовсе не донос, как часто представляется посторонним, а апелляция к хозяйственному коллективу о предотвращении в дальнейшем таких опасных действий со стороны его отдельных членов.

Внушение: все создано самими колонистами. Итак, все ребята участвуют в созидании колонии, все заинтересованы в нем, и естественно, что автор принятого предложения о том, что необходимо сделать крышку на бочку с помоями, так как в ней тонут цыплята, чувствует свою долю участия в хозяйственном процветании колонии, гораздо большей, чем она есть на самом деле, ибо этому возрасту свойственно преувеличивать. Старшие колонисты уверены, например, в том, что и процветанием в педагогическом отношении колония обязана исключительно им. Я как-то обмолвилась при одной из старших девочек, что Антон Семенович замечательный педагог и организатор.

Она посмотрела на меня удивленно:

- А чтобы он мог без нас сделать? - Ничего ..

Вся жизнь колонии проникнута этим внушением и ему обязана [она] своим процветанием. Мне пришлось в другом месте наблюдать у ребят заинтересованность материальную (доля в прибыли мастерских), результаты ее далеко не так блестящи, как результаты этой творческой заинтересованности. И не только в педагогическом смысле (об этом уж и говорить не приходится), но и в хозяйственном. В этом возрасте, когда влечет авантюра, когда пробуждающееся общественное чувство и творческие способности требуют исхода, чрезвычайно важно дать им здоровую пищу, здоровое направление. А вопрос о деньгах даже там, где есть нужда, обычно не бывает стимулирующим до полной возмужалости. И денежный интерес даже у таких циников, как беспризорные, очень легко уступает какому-либо другому: шалость, выпивка, смелое “дело”.

Между тем творческое участие в общем хозяйстве заставляет ребят упражняться в наблюдениях над общественной жизнью, обдумывать мероприятия к улучшению ее, ибо у них возникает уверенность, что они сами творцы ее ..

А.С. Макаренко о (ZT. в частности) прошлой школе в "Некоторые соображения о школе и наших детях", автограф Макаренко от 15 октября 1935 г., т.1 М.1983 стр. 213-216. Можно ли эту статью Макаренко считать и дидактической статьёй ?

.. Дисциплинарное благополучие старой школы и выдержанность ее стиля были тем более возможны, что школа впитывала в себя только верхний слой общества, во всяком случае, настоящие низы там, где не было ни крепкой семьи, ни традиций, ни материальной обеспеченности, в большинстве случаев не имели никакого отношения к школе и не вливали в нее ничего принципиально отличного ..

.. Паллиативы у нас принимают характер закона, не поддержанного характером самого школьного общества. Например, был издан закон, что за хулиганство в школе нужно увольнять без права поступления в другую школу.

[ От редакции восьмитомника. - Имеется в виду постановление ЦК ВКП(б) "Об учебных программах и режиме в начальной и средней школе" от 25 августа 1932 г., в котором, в частности, говорилось: "...Учащихся, хулиганствующих и оскорбляющих учащий персонал, нарушающих распоряжения администрации школы и педагогов и ломающих школьный режим, портящих или расхищающих имущество школы, исключать из школы без права поступления в школу сроком от одного до трех лет" (см.: Народное образование в СССР. М., 1977, с. 163). Это положение подтверждалось в постановлении СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 3 сентября 1935 г. "Об организации учебной работы и внутреннем распорядке в начальной, неполной средней и средней школе" (там же, с. 172). ]

Макаренко продолжает. - Едва ли этот закон был применен где-нибудь, потому что наша школа просто не способна его применить. В нашей школе нет фундамента для такой репрессии…

--

К теме. - "Сопромат перевоспитания, или: возможно ли прочное перевоспитание без изоляции "трудного" от улицы". Свердлова Анна Георгиевна, учительница 52-й школы Ленинграда. "Мой опыт работы в 3-м классе в 1948-49 годах" .. "Предупредить Медведева, вынести ему от лица классного собрания выговор, записать его в личное дело. Если не исправится, то просить директора школы об исключении". Предложение принимается классом. На него это производит сильное впечатление: впервые он почувствовал своё бессилие против коллектива, в котором добивался успеха кулаками, зазнайством и вечным стремлением показать, что ему ничто не страшно. Решение было принято 9 декабря. 10 декабря он рано утром пришел в школу, вызвал меня и сказал, что хочет со мной поговорить .. Он просит простить его за то, что он стоял вчера перед классом и говорил неправду. Он признался, что курит сам уже третий год, привык и отвыкнуть ему трудно. Деньги на табак берёт у матери. Я верю ему, я советую ему взять себя в руки и отучиться курить. Даю совет, как это сделать. Я говорю ему: "Иди в класс. А сегодня дома напиши мне, что ты поступил плохо, что обманул всех нас, и это больше не повторится". Он соглашается. Утром приносит документ следующего содержания: "Анна Георгиевна! Вы простите мне, что я проделывал. Я больше не буду так делать никогда. Я катался на "колбасе", курил табак и грубо обращался с Вами, Анна Георгиевна! Простите меня еще раз и никогда об этом не будем помнить!". Я приняла его просьбу, долго с ним разговаривала. После моих советов он бросил курить, в 3-ей четверти поступил в пионеры, вёл себя очень хорошо. В конце года опять стали повториться факты нарушений дисциплины, грубости, безобразного поведения дома. Вместе с матерью мы прибегла к помощи администрации. Повлияло на него очень хорошо. Весной опять улица вырвала его у нас из коллектива, из семьи, и мы не могли ничего добиться. Он (это следует отметить) посещал мои дополнительные занятия, записался в библиотеку и стал читать книги, но всё же привычка стихийности во многих случаях снова победили весной .. (ZT. А впереди ведь лето, то есть пора, когда на Медведева будет действовать только одна улица ..).

А вот так сказать более трудные ситуации. -

"Сов. Росс" 10.04.1983 Николай Михайлов. 15-летний подросток грубо, нецензурно, при всем классе оскорбил учителя. Молодой педагог не смог сдержаться и ударил юного хулигана. Отец подростка привлек учителя к суду...

"Мы считаем, что такие случаи правильнее выносить только на обсуждение педагогов, а не на суд широкого читателя". (Из письма группы учителей ТАССР). Это же суждение прозвучало в выступлениях некоторых директоров школ в Московском городском институте усовершенствования учителей, где состоялось обсуждение статьи "Случай на уроке".

Тогда у меня не было под рукой четырех сотен читательских писем, но уверен, что:

"о работе нашей школы нужно говорить открыто и больных вопросов не затушевывать" (Ю. Карташов, г. Улан-Удэ).

"В настоящее время в школе сложилась трудная обстановка, и описанный вами случай не исключительный, как вы себе это представляете. Редкий учитель не оказывается в подобной ситуации, грозящей срывом".

"Я возмущен не тем, что учитель ударил ученика, хоть это и противоестественно. Я возмущен самим судом над учителем. Суд юридически, формально все сделал правильно, только почему-то осталось щемящее чувство, что главный виновник судом не назван" (В. Селицкий, г. Москва). "Будучи на месте учителя, я поступил бы точно так же" (Катышин, г. Новокузнецк). "Любой читатель газеты, вероятно, мысленно поставил себя на место учителя в данной ситуации. Можно ли было поступить иначе!" (Ю. Алексеев, Свердловская область). "Мне 18 лет, в прошлом году я окончила школу. Я полностью на стороне учителя" (В. Дюдякова, Амурская область). "Очень сочувствую учителю и готова выступить на суде в его защиту" (А. Балабошина, г. Могилев).

"Искусством общения с подростками, - пишет учительница из Омска Г.И. Самсонова, - овладевают годами, десятилетиями в процессе наитяжелейшего умственного, физического и нравственного труда. Труд учителя тяжел, а труд молодого педагога, наверное, вдвойне. Он многого не умеет, многого не видит, многого не знает о подростках, он сам еще - ученик в своей работе. Ему трудно даже тогда, когда он работает в благоприятных условиях. А если ему мешают, если насмешничают, издеваются, оскорбляют, то его труд может стать невыносим".

Другой вопрос, который задают читатели, звучит так: почему сегодня в распоряжении учителя нет эффективных мер дисциплинарного воздействия по отношению к хулиганствующим подросткам? Не слишком ли много у современного учителя обязанностей и не слишком ли мало прав? В самом деле, что может предпринять учитель, столкнувшись с выходкой такого ухаря, как "герой" "Случая на уроке"? "Такие есть почти в каждой школе. Они издеваются над учителями, отрицательно влияют на других ребят, а школа занимается лишь увещевательными беседами" (М. Крюков).

"Никакое воспитание не может строиться только на уговорах и на поощрениях. Ученик должен знать, что за нарушение его неизбежно ждет взыскание. У сегодняшних школьников такого знания нет .. Необходимо дать в руки педагогического коллектива сильное и эффективное средство наказания. Пусть оно будет применяться редко и к немногим, но сама возможность его применения явится мерой воспитания". (Б. Репин, г. Иваново).

"Почему бы не дать педсовету право исключать такого ученика с одновременным направлением его в школу с особым режимом, причем материальные затраты за содержание и обучение в таких школах возложить целиком на родителей .." (М. Немков, учитель, Липецкая обл). “Слышу возгласы: таких школ потребуется много, одной на область не хватит. Отвечаю: хватит! Само наличие такой школы и реальная возможность исключения окажут заметное профилактическое воздействие на учащихся ..” (Ю. Яновский, учитель, Тамбовская обл).

Значит ли все сказанное выше, что авторитет, достоинство учителя должны поддерживаться только "карающими санкциями"? Разумеется, нет. Их должна оберегать, защищать и поддерживать вся система учебно-воспитательной работы в школах. Надо ли еще раз говорить о том, что звенья этой системы сегодня ослаблены снижением требовательности к ученику.

"Пришло нас в школу в один год 16 молодых учителей. Осталось двое. И все из-за дисциплины. Распоясавшегося мальца "воспитывают" класс, педсовет, дирекция, различные комиссии, милиция. А он вам - в лицо: "Ну, что ты со мной сделаешь?..". Считаюсь неплохим педагогом и дисциплину "держу", но какой ценой! Решится ли когда-нибудь эта проблема?" (Т. Казанцева, г. Иркутск). Лучше всего сформулировала Г.И. Самсонова из Омска: "Учитель должен быть огражден от оскорблений, хамства, посягательств на его честь и достоинство. Его высокое положение должно оберегаться законом". Прислушаемся к этим словам. Николай Михайлов.

Из непомеченной газетной вырезки .. Школа №3. Нет трёх учителей русского языка, нет учителя физики, рисования.

Школа №4. Нет физика, географа, учителей английского, немецкого, НВП. Ужас какой-то! - пожаловалась директор школы №4 Людмила Ивановна Тюрина. - В следующем году останемся вообще без кадров.

Школа №5. Совсем недавно ушли учителя русского языка и математики.

Школа №7. Весь год нет учителя географии. Срочно требуются математик, учитель русского языка, преподаватель английского…

В прошлом году - 1988/89 - из школ ушли около двух тысяч учителей. Около тысячи - на пенсию, столько же - в другие организации и предприятия - объяснил заместитель начальника управления кадров Городского комитета по народному образованию Михаил Иванович Ермышкин. - Если раньше на вакантные места преподавателей иностранного языка, физкультуры, изобразительного искусства, музыки претендовали по несколько человек, школы могли выбирать лучшего из хороших, то теперь им замены не найти, темпы ухода этих учителей увеличились в три-четыре раза.

По сравнению с 1988/89 учебным годом темпы ухода учителей в этом году увеличились, будут они, вероятно, расти и дальше ..

Из непомеченной газетной вырезки .. Вооружены различными методиками по наилучшему преподаванию знаний. Но мало уделяется внимания самой важной методике - по сохранению и педагогом (!) и учеником (!) своего достоинства. - Закон о защите прав школьника. Он уже разрабатывается. - Но тогда нужен и закон по защите прав учителя. - Я считаю, что есть такие моменты, когда педагог может себе позволить немного перейти грань допустимого. Как должен реагировать учитель, если великовозрастный детина посылает его матом? Это же унижение, да ещё при других школьниках! Ведь даже Макаренко однажды ударил ученика. - И педагогу, и школьнику нужна государственная защита, коль возникло противостояние ..

Газета “Известия” 29.12.1981 .. Михей Матвеев и Олег Шабокшонов учились на 1-м курсе горного факультета Иркутского политехнического института. Судя по свидетельствам односельчан и учителей, рос Михей пареньком славным, хорошо учился, не болел (все это позволит потом потерпевшей стороне усомниться в объективности судебно-психиатрической экспертизы и требовать повторного освидетельствования. Суд счел эту -просьбу необоснованной и не удовлетворил). В вузе Михея будто подменили. Ехал на тройках, прогуливал, бузотерил в общежитии. Его увещевали, прорабатывали, вызывали на заседание учебно-воспитательной комиссии. Все тщетно. (ZT. А надо было исключить из института и срочно выселить из общежития, тогда бы и нижеописываемого убийства не было бы. То есть нижеописываемое убийство отчасти лежит и на совести тех, кто не решился на исключение криминально опаснейшего типа) .. Михей Матвеев убивал Женю сонного. Трубой. .. (ZT.Всю эту криминально-трагическую историю читай в файле http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm). ZT. Да, исключение из учреждения опасных для здоровья и жизни окружающих уголовных типов надо сделать не просто тем что делать руководству позволительно, а тем, что юридически и административно руководству делать предписано, и что (исключение из учреждения, выселение из общежития) во всех соответствующих случаях должно делаться, осуществляться, совершаться оперативно, решительно, без затяжек и проволочек. Так бывало и делал А.С. Макаренко.

--

Я, Тененбойм З.Ш., предлагаю на ANY SCIENTIFIC BBS СПб обсудить ст. Г. Фроловой в "Учит. газете" 1994,52 с.10 об отчислениях учеников из школы.

1) Фролова уверяет (3-я колонка ст.), что существуют на свете некие "учителя звездной величины", способные ПРИ ЛЮБОМ составе класса никогда не знать двоечников и второгодников и никогда не ставить вопроса об отчислении какого-либо ученика из класса и вообще из школы. Вопрос N 1 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: верите ли вы, что это физически, психически, морально, реально и как угодно иначе возможно? ВОЗМОЖНЫ ЛИ И СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ТАКИЕ ЭКСТРАСЕНСНЫЕ УЧИТЕЛЯ? Не пойти ли Г. Фроловой учительницей в любую обычную школу чтобы самой же и продемонстрировать такие чудеса учительской экстрасенсорики. "Чужую беду руками разведу..." (бессовестная позиция всех с-соловейчиков всех времен и народов).

2) Фролова пишет (2-я колонка). - В документах, позволяющих навсегда сломать судьбу ребенка, встречаются такие "обоснования": "мешает проведению занятий, НАДО УБРАТЬ ЭТОГО ОДНОГО РАДИ ВСЕХ ДРУГИХ". Вопрос N 2 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: правильно ли уничижительно именовать приведенное обоснование "обоснованием"? Можно ли и правильно ли для-ради не-ломания судьбы одного бедного и разнесчастного "ребенка" жертвовать учебой всех остальных ребят класса?

Из: Брошюра Александра Бежицына переверстанная под интернет..., август 2003, ищи по поисковикам .. У Христа есть притча о заблудшей овце: ".. Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся" (Мф 18:12-13). Но как эту притчу ни читай, - не вычитаешь, что можно ради одной овцы бросить девяносто девять ..

Мирандов Александр Федорович, в 1916 г. - преподаватель русской словесности в Симбирском Кадетском корпусе; с лета 1919 - основатель и заведующий ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА для трудных в с. Максимовка в 20-ти верстах от Ульяновска (Симбирска). Из его ст. 1926 г. (ZT. несколько авторизирую). - Туманные ничего не говорящие формулы религии и отвлеченной морали у нас заменяются рядом совершенно определенных конкретных требований, связанных в большинстве случаев с повседневной трудовой жизнью школы (ZT. трудовой сельскохозяйственной школы- колонии = школы- хозяйства), регулируемой собранием коллектива школы.
ZT. Человек на своих светских путях и в своем светском = житейском трепыхании и в так сказать производственном и бытовом борении и бытие осваивает огонь, письменность и так далее, а потом в мифологии придумывает так называемых "культурных героев" (Прометей у древних греков, не помню кто у древних китайцев, и так далее), которые будто бы научили людей обращению с огнем, научили людей письменности и так далее.
На самом же деле ясно, что светская изобретательность людей первична, а мифы о "культурных героях" вторичны.
Но совершенно так же, imxo, обстоит дело и с моральными нормами. Возникающие и вызревающие совершенно и безусловно, говорю, светским образом нормы морали получают в религии и в вере лишь свое оформление.
Не надо быть религиозным пророком, чтобы
1. само- прийти к нормам терпимого и доброжелательного отношения к людям, а потом и
2. своим / чужим детям и другим людям вообще, то есть всем вокруг, промежду-прочим и по ходу дел и делишек ненавязчиво их (эти нравственные нормы) внушать.
Ну как в повседневности и в письмах это упорно делал не числившийся пророком А.П. Чехов.
Ну как это делалось в учреждениях не числившегося пророком А.С. Макаренко.
На горы (Нагорная проповедь) при этом восходить совершенно не обязательно.
Кормить при этом пятью хлебами 4 или 5 тысяч народу-людей тоже совершенно не обязательно.
Пешкодралом, при этом, топать по глубокой воде тоже совершенно не обязательно.
Поль Наторп. Социальная педагогика. СПб 1911. РНБ 38.17.3.37. .. Христианство предписывает: возлюби ближнего, возлюби врага, возлюби грешника. Но любовь как тёплое чувство не может же быть предписана! Есть что-то противоестественное, толкающее к притворству, когда личную теплоту делают предметом предписания. Этого требовать утопично и излишне .. (с.134).
ZT. Нравственные нормы надо проповедовать обиходным образом, а сверх этого вовсе не умно звать людей еще и "любить врагов своих".
Этот последний призыв ("любить врагов своих") есть, imxo, левацкий загиб, есть теза исключительно пиарная = рекламная.
Цель у этой пиарной тезы (тэзы) изначально, imxo, была одна: создать хиппиющему проповеднику много излишней и реально не заслуженной (им, с маленькой буквы) славы.
Всё говорит о том, что Иисус Иосифович Христос по своей претензии вовсе и не развивал какое-либо серьезное моральное учение, а просто ..
на манер литературных эпатажников всех веков и народов
.. просто, говорю, СЫПАЛ ПАРАДОКСАМИ. -
"Ударили по одной щеке - подставь другую", "Отбирают у Акакия Акакиевича шинель - пусть в плюс к тому отдаст ботинки и нижнее белье и добирается домой в стужу голым".
Не отвечать происками на происки, не отвечать хамством на хамство, не отвечать, допустим, низменному врагу его же рода низменными (допустим) происками и инсинуациями, это и тому подобное - вполне представимо и совершенно приемлемо;
но вот уж требование Иисуса Иосифовича аж возлюбить врагов своих (МАТФ 5:39 и дале, ЛУКА 6:29 и дале) - это, конечно же, суть леваческий загиб, это эпатажный перехлест, это требование чего-то совершенно излишнего, безумного, невозможного и противоестественного.
В принципе светских средств и светских каналов формирования нравственности и для воспитания детей и для некоторого мягкого нормирования поведения взрослых - вполне и вполне достаточно.
И религия, и вера - явления в социальном в сущности вполне излишние,
хотя и сверх как накладные.

3) "Учительская газета" в конфликтах учителя и ученика жалеет только всем мешающего ученика и ополчается на учителей и директоров школ. Вопрос N 3 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: не правильней ли назвать эту газетку не "Учительской газетой", а "АНТИ-учительской газетой"?

4) Фролова пишет (3-я колонка), что в Новосибирске не хватает 1000 учителей. Вопрос N 4 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: увеличится ли количество учителей в школах, если школам запретят исключать пакостных учеников?

5) Фролова пишет (3-я колонка). - Учителя-пенсионеры, больные, уставшие... Для таких главное условие нормальной работы - тишина в классе. Вопрос N 5 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: правда ли, что молодым учителям для успешного учебного процесса нормальная и рабочая тишина и порядок в классе совсем не нужны?

6) Фролова на манер марксистов видит выход в "экономических основах": финансировании, зарплате и так далее. Но ниже я привожу цитату из Бориса Евгеньевича Райкова (1880-1966). / Казакова Ольга Васильевна. Библ. список трудов Бориса Евгеньевича Райкова // Уч. зап. ЛГПИ им. Герцена 1948 т.71 Каф. методики естествознания. с.78-93. Райков за 1903-48 гг. ZT. Не смотрел. // ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ (ЦГА) САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Адрес: 192171, С.-Петербург, ул. Варфоломеевская, 15. Казакова Ольга Васильевна, 1909-1975, специалист по преподаванию естествознания в школе. (Числятся документы и по Б.Е. Райкову) Ф.р. 9955 114 ед.хр. 1918-1975. ZT. Не смотрел. / В начале 20-го века Б.Е. Райков преподавал в известной и престижной школе в Лесном под Петербургом, где и финансирование, и зарплата, и наполняемость классов были на нормальном уровне. В то же время вот что Райков писал. -

Райков Б.Е. Из педагогических воспоминаний. Архив АН СССР в СПб, ф.893, оп.2, ед.хр.28. Сущность нашего взгляда на дисциплину в школе и на способы воздействия на учащихся заключались в следующем. Обойтись одними словесными внушениями, как того хотели сторонники свободного воспитания, невозможно, потому что среди детей имеется известный % настолько запущенных бытовыми условиями .. , что на них никакие уговоры не действуют (с.80). Школа в Лесном твердо утвердила себе правило, что она создана для НОРМАЛЬНЫХ детей, поддающихся НОРМАЛЬНЫМ приемам воздействия. Если же тот или иной ученик .. под эту мерку не подходит и средства воздействия на него исчерпаны, то ему в школе не место и он подлежит увольнению (с. 86). ЭТО ПРАВО УВОЛЬНЕНИЯ МЫ СЧИТАЛИ НЕОТЪЕМЛЕМЫМ ПРАВОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОЛЛЕГИИ. В основе его лежит очень простая истина: ЦЕЛОЕ ДОРОЖЕ ЧАСТИ (с.86).

ZT. Если индивид - ценность в своей структуре, то и учреждение, в которое эта личность входит, часто тоже ведь - красивая, важная и плодотворная ценность в своей структуре. То есть речь даже не всегда идет о количественном ("большинство важнее меньшинства"). Если "в чужой лицей со своим уставом не вклиниваются", то это не значит, что не лицей для лицеистов, а лицеисты для лицея; нет, лицей для лицеистов, но для тех лицеистов, которые уважают и принимают устав этого самого конкретного лицея, в который лицеисты вступают.

Райков там же. - Вообще надо заметить, что люди, не имеющие личного опыта в области воспитательства, часто не могут себе представить, какое влияние могут иметь на других детей отдельные дурные вожаки (с.89). Один директор с 50-летним стажем говорил: "Дайте мне право убрать из моей школы всего 15-20 человек (из двух тысяч), и дело дисциплины у меня сразу наладится" (с.89-90). Мне отлично известно, что ЛЮБОЙ класс можно постепенно расшатать и превратить в банду хулиганов .. Надо вооружить педагогов правом отказываться от таких учащихся, которые в нормальной школе учиться не могут. Пора признать, что известный % отсева здесь неизбежен (с.95).

В файле http://zt1.narod.ru/doc/Kalabalin-SA-v-UG-05-02-1955.doc Семен Афанасьевич Калабалин. "Как же воспитывать коллектив?". УГ 05.02.1955 .. Эти начинающие "шутники" могут вырасти и в больших хулиганов, когда уже компетенция родителей и учителей будет бесполезна и ее заменит компетенция правосудия. Кто же за это будет нести нравственную ответственность? ..

Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО "Издательство "Лимбус Пресс", 2003. - 784 с. Подготовка текста, предисловие и комментарии - Анджей Иконников-Галицкий.

Со стр. 419 на 420 На частые примеры рецидивизма среди детей-преступников указывает, между прочим, воспитатель малолетних преступников в петербургском тюремном замке г. Гасабов. [Из комментариев Анджея Иконникова-Галицкого. : Гасабов Е. - воспитатель отделения малолетних преступников СПб-тюремного замка (т.е. тюрьмы Литовского замка)]

Был под его ведением однажды питомец В., который безразлично относился к своему положению, хвалился ловкостью в воровстве, отличался особенным нахальством и удальством. Он был вполне ученым вором. Занимаясь этим ремеслом с малых лет, высидев шесть раз в исправительном заведении, он успел пройти такую школу, которая выработала из него человека практичного, сметливого и ловкого. В последнее время он воровал "на себя" и состоял артельщиком "форточников".

Наблюдения за В. показали, что он, сидя в тюрьме, вредно влиял на прочих детей рассказами о своих подвигах в воровстве.

В. ничем особенно не интересовался; книги и беседы воспитателя никакого значения для него не имели. О подвигах своих в воровстве и мошенничестве В. не стеснялся рассказывать.

Такие личности, как В. - не редкость между питомцами в замке, и их вредное влияние на других мальчиков чрезвычайно сильно, заключает г. Гасабов.

Из: "Новое время" 1988,11. Елизавета Кривинская, "Неизвестный Макаренко" ( http://zt1.narod.ru/doc/Krivinskaya-o-Kommune-Djerjinskogo.doc ). [...] Однажды он при мне велел дежурному вызвать какого-то члена коммуны. Вошел мальчик лет 14 с удивительно злым лицом и молча остановился перед столом Антона Семеновича. "Пойди в кладовую, переоденься, и чтоб я тебя здесь больше не видел". Тот молча вышел. Я ужаснулась. "Антон Семенович, что вы делаете?! Ведь он окажется опять беспризорником..." { ZT. Как правило, Макаренко, исключая кого-то из своего учреждения, не выбрасывал его просто на улицу, а по возможности устраивал в какое-то режимно более строгое исправительное заведение .. }. Макаренко с сожалением ответил: "ОН БЕЗНАДЕЖЕН, И Я НЕ ПОЗВОЛЮ ЕМУ ПОРТИТЬ СВОИХ РЕБЯТ. У него есть мать, и пусть она заботится о нем". Все это было сказано с леденящей интонацией, которая всегда появлялась у него, когда он был чем-нибудь очень недоволен.
И еще был случай. В зале вечером было много играющих детей, и я попросила Антона Семеновича найти мне девочку для снимка выноса знамени. Он пошел в конец большого зала и через несколько минут появился, ведя под руку девочку из старших. Но как он ее вел! Передо мной был блестящий кавалер на балу, с уважением и восхищением торжественно ведущий, как драгоценное сокровище, свою даму. Я не удивилась бы, если бы он немедленно пустился с ней танцевать мазурку... [...]

Остракизм у Викниксора в Шкид гл. Первый выпуск

Из ПП-2003. - 710 -
149) 1. Персонаж. Андрюшка Шевцов (Дашевский).
2. Главы. 20.
3. Положение в фабуле. Интересен по истории с ограблением сада и исключением из колонии. Я его нахожу и отправляю в коммуну.
[ ZT. В ПП по Макаренко т.3 по М.1984 149. Шевцов Андрюшка (Дашевский). После моего ухода из колонии имени Горького он участвовал в ограблении сада и был исключен из колонии. Я его нахожу и отправляю в коммуну. / В Макаренко т.1 М.1983 .. Сентября 1 [1928]. Выборы совета командиров 3 созыва. ССК был избран Вася Дашевский - деревообделочник. Вася был покладистый человек, веселый, и его избрание означало усиление демократических начал. Сам Вася был убежденным демократом. Это обстоятельство уже по истечении его полномочий толкнуло его на печальную историю: в компании с Севой Шмигалевым они залезли в фруктовый сад Григория Ивановича Петровского. Шмигалев остался настороже, но увидев сторожа, позорно удрал, не выполнив своего задания, а Вася попался и был отведен в милицию. Вася испытал большие неприятности и на общем собрании, и, в особенности, в педсовете. Но… все прошло. Сейчас Вася работает на одном из заводов Харькова, бывает в коммуне и с улыбкой вспоминает о приключениях 1928 г. (с.158) ].

--

ZT. Именно невозможность исключать особо пакостных и вредных типов из учреждения и вынудило, наверное, И.В. Ионина завести в Красных Зорях _к_а_р_ц_е_р_, о котором выпускники Красных Зорь упорно не хотят ничего рассказывать. По этой же, наверное, причине знаменитый врач и гуманист 19 в. Н.И. Пирогов в бытность руководителем Киевского учебного округа разрешил в школах наказание РОЗГАМИ. Но Райков и его коллеги по Лесной школе расценивали это как ненормальное средство воздействия и предпочитали ему - удаление учащегося из учреждения, что действительно более правильно. Макаренко считал, что для таких невыносимых подростков должны быть так называемые реформатории (учреждения строгого режима). В 1988 г., читая "Училку", я никак не мог понять, что такое "педагогика сотрудничества". Педагогика как любое дело должна давать результаты, и если для этого потребуется авторитарность, то педагог не должен ее (нужную авторитарность) исключать из своего инструментария. Ни авторитарность, ни либерализм (сотрудничество) не самоценны. Самоценен ПРАГМАТИЗМ, то есть результативность работы. Деньги педагогу платят не за стиль отношений с подопечными, а за результаты. Все остальное никого особо-то не должно интересовать и является делом работника, то есть педагога ?-? - Вопрос спорный. Как сказано у Крылова: "Ты хоть пей, да дело разумей" ?-? - Вопрос спорный. Нормальному и гуманному педагогу в любом случае пить категорически нельзя! А применять когда надо авторитаризм, - может быть даже и карцер ?-?, - может быть даже (изредка) и розгу ?-?, - можно ?-? - Вопрос спорный. Во всяком случае Райков и его коллеги по Лесной школе, как видим выше: карцеру и розгам предпочитали увольнение невыносимого ученика из школы.

СОВЕЩАНИЕ ВОСПИТАТЕЛЕЙ ШКОЛ-ИНТЕРНАТОВ ПО ВОПРОСУ О НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ В ШКОЛАХ-ИНТЕРНАТАХ. 25.04.1957 .. Вопрос о Петрове. Он имеет отца и мать, но был предоставлен самому себе, так как отец тяжело болен и мать уделяла свое внимание уходу за отцом. О нем стоял вопрос, его исключили из пионеров. Сейчас мы приходим к выводу, что надо ставить вопрос, который давал бы возможность удалять из коллектива: если использовали все средства и ученик не считается с порядками школы, относится издевательски к требованиям воспитателей - это дает право исключить. Но до сих пор мы этого права не получили. Когда на педсовете встал вопрос об исключении, нам не разрешили исключить. Этот вопрос должен быть решен в ГОРОНО. Это не массовое явление, но, вероятно, в каждой школе есть такие ученики, о которых нужно решать вопрос иначе - не оставлять в школе этого ученика... БАЛАНДИНА НАТ. АЛ. - школа-интернат N 3 .. Здесь говорили, что много трудных детей. 1-й класс вообще трудный. У нас признали 3-х детей умственно отсталыми, одного признали психически больным, это Тарасов. Как он отрицательно действует на коллектив! Воспитатели все меры приняли к тому, чтобы ввести его в коллектив и сделать хорошим учеником. Учится он ничего, но настолько разболтался, что никого не признает, настоящий хулиган, употребляет нецензурные слова и пр. Почему он до сих пор в коллективе, неужели нет такого места, чтобы его убрать и дать спокойно развиваться первоклассникам? Он отрицательно влияет на весь коллектив. Воспитателю приходится выкручиваться перед детьми. Когда он начинает произносить нецензурные слова, приходится детям говорить: "Не обращайте на него внимания, потому что он больной". Что иначе скажешь (смех). Вам смешно, но ведь ничего другого не скажешь. Вот вам личный пример воспитателя: воспитатель говорит одно, старается создать хороший коллектив, а Тарасов все дело портит и вредит. Желательно, чтобы с нового учебного года таких детей взяли - их надо удалять от коллектива. Нельзя из-за одного портить весь коллектив.

Председатель - тов. Дубковский. Здесь говорили относительно исключения из школы. Мы думаем, что постановление Центрального Комитета и Совета Министров распространяется и на школы-интернаты, его никто не отменял. Там сказано - кого и за что надо исключать из школы. Хулиганов, оскорбляющих учителя, можно исключать, но не так, как сделал 2-й интернат. Что они сделали. Они исключили ученика и ни у кого не спросили санкции, ни с кем не согласовали, и в ГК, куда обратился отец исключенного, секретарь ГК и работники из отдела школ были возмущены таким поступком работников 2-го интерната, и нам строго сказали - не допускать ни одного случая такого исключения и нарушения служебной дисциплины, потому что всякое исключение должно быть утверждено районным отделом народного образования, а пока мы добьемся этого права, оно будет сохранено за Гороно. Поэтому, если вы решили, что того или иного ученика надо исключить, он нетерпим - принимайте решение, давайте готовый материал, и я думаю, если он будет убедительно обоснован, мы вас поддержим. Конечно, мы не будем так исключать - исключили и неизвестно, куда дели, будем стараться устроить в школу с особым режимом или в колонию. Будем решать в каждом отдельном случае, но как принцип - исключение возможно. Что касается данного момента, то я думаю, сейчас это не имеет большого значения, - до конца учебного года вы этим не воспользуетесь, сейчас остался всего какой-нибудь месяц. (С МЕСТА. А летом). Конец учебного года будет 28 мая. В конце учебного года давайте этот вопрос рассмотрим, может быть, кое-кого и надо будет исключить, но это будут единицы.

Вопрос N 6 к пользователям ANY SCIENTIFIC BBS: что они на это все скажут? Стоит ли эту мою статью пустить в соответствующие по тематике RU. и SU. эхи? (В SPB.GENERAL я уже отправил. Были ответы, было обсуждение).

От: Ekaterina Zhitkovskaya <zhitkovsky@macrooptica.com> Кому: <zt1@narod.ru> Тема: исключение Дата: 31 окт 2001 г... .. По поводу Вашего высказывания 1994г. о том, что надо исключать некоторых учеников из школы: У одного из трех моих мальчиков сейчас стоит вопрос об исключении из школы . Согласно Вашей логике, следующим этапом должно быть исключение его из семьи .. (ZT. По поводу "исключения из семьи" ищите на моем zt1.naror.ru близ "Левицк") .. семьи - здесь абсолютно те же проблемы с братьями, что и в школе со сверстниками и учителями? .. Катя. P.S. Мой учительский стаж ничтожен, но я могу честно сказать Вам, что если я и желала, чтобы кое-кого в классе не было, то никогда и в мыслях не было, что я имею право на удаление кого-либо даже с урока.

Ответ Кате. -

Против товарищей Зой ("Пед поэма" Макаренко) и против с-соловейчиковщины. "Пед вестник" 1995,8 (136). О. Круглов. СОВЕТЫ УЧИТЕЛЯ. - Как же быть в тех случаях, когда дисциплину подрывают не ошибки учителя (об этом мы уже говорили и 7 советов давали), а злая воля хулигана- насильника? К нему по всем педагогическим канонам полная мера любви и гуманности должна быть проявлена. К нему внимание, забота, индивидуальный подход. А как же иначе? У нас школа обязана каждого перевоспитать, а если нет - значит, плохая школа. Вот пока она старается быть хорошей да добренькой и крутится вокруг хулигана, он сотни уроков сорвет, десятки детей запугает и побьет, а то порой изувечит, изнасилует. И все это радетели хулигана или не замечают, или замять стараются ради чистоты школьного мундира, под вывеской гуманности и защиты интересов каждой отдельной личности, как будто из-за него не страдают другие личности, только ни в чем не повинные, добрые да порядочные. Как можно исключить хулигана из школы: ведь кругом безнадзорность и доброго педагогического влияния нет, - вот логика педагогического лицемерия и журналистской (ZT. в подтексте - с-соловейчиковской) некомпетентности. А разве в школах при таких-то хулиганах безнадзорности нет, когда в коридорах и туалетах мат, курение и наркотики, да прямо и на уроках при плохой дисциплине ученики невесть чем занимаются. Помню, как в одну школу такой добренький да прекраснодушный "защитник детства" из педагогического НИИ пришел. "Помните, дети, что вы - прекрасные _ЦВЕТЫ ЖИЗНИ_", - любимое его обращение к ученикам, наверное, из "Первого сентября" почерпнул, в девизе которого записано: у вас прекрасные ученики. (ZT. "Первое сентября" - московская пед-газета; основатель и гл. идеолог - Симон Соловейчик). Так вот, кое-кто из его учеников на такой подход по-верблюжьи среагировал, и новоиспеченный "учитель" целый месяц в прямом смысле оплеванным ходил, а затем вернулся в свое НИИ _маниловщиной_ заниматься... Сейчас, когда наше общество задыхается от попустительства, беззакония и бандитизма, особенно опасно допустить подобные порядки и анархию в школе. Надо защитить ее хотя бы от правонарушителей. Да есть, к сожалению, хулиганы, которые только силу и мордобой признают. Ясно, и слава Богу, что школа таким арсеналом средств не располагает. Так что же делать? _С_О_В_Е_Т_ _В_О_С_Ь_М_О_Й_. Защитим право детей на нормальные и достойные условия жизни и учения в школе, право на личную безопасность. Изгоним из школы хулигана-насильника. Школа не должна брать на себя функции правоохранительных учреждений, под какими бы лицемерными предлогами ей это не вменялось. Она обязана исключить хулигана-насильника, разлагающего дисциплину, травмирующего многих детей и учителей. См. также: ПРОКЛЯТЫЕ ОБЩЕЖИТИЯ ГУБИЛИ И ГУБЯТ ПОДРОСТКОВЫЕ ДУШИ. (http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm)

Из http://zt1.narod.ru/herrio33.htm Дети правонарушители вместе с беспризорными: не чревато ли это смешение опасными последствиями? “Нет, - отвечает мне заведующий учебной частью [А.С. Макаренко]. - Наша дисциплина гарантирует от всяких злоупотреблений. Изолировать ребят правонарушителей мы остерегаемся, подход к каждому ученику у нас такой, как если бы за ним не было никакого прошлого. Мы стремимся, чтобы он о своем прошлом забыл, так же как забываем и мы сами. Мы стремимся повернуть его лицом к будущему. Если попадается патологический случай, мы отправляем ребенка в другое учебное заведение ..”

Энгельгардт Александр Николаевич (1832-93). Из деревни. М.1987. РНБ 87-3/8121. В Письме десятом с.520-4 о "кулаке", развратителе крестьян. ZT. При Сталине произошла деформация термина: "кулак" стал синонимом "богач", крепкий хозяин. (Как смеешь в массе бедных быть состоятельным!). По Эгельгардту и по Песталоцци в его (Песталоцци) великом социологическом романе "Лингард и Гертруда" (http://zt1.narod.ru/doc/Lingard-i-Gertruda-Pestalozzi.doc Самый великий социологический роман; неполная публикация) кулак это моральный РАЗЛОЖИТЕЛЬ соседних крестьян, в понятии Сталина - враг народа, в понятии Достоевского - бес.

> Jun 12 1996 Alex Povolotsky to ZT:
AP> А еще этот коллектив терпеть не может человека, не похожего на других. Чем бы то ни было.
ZT. При Сталине произошла деформация термина: "кулак" стал синонимом "богача", реально: крепкого хозяина. На самом же деле по Эгельгардту кулак это МОРАЛЬHЫЙ РАЗЛОЖИТЕЛЬ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕHИЯ (письмо десятое, ближе к концу). У субтилистов же, у Зой же из "Пед поэмы" = у Alex Povolotsky`s, у с-соловейчиков, у корчаков, у сухомлинских, у крупских, у дураков и слюнтяев подмена обратная: особо вредный тип для них просто особый, "индивидуальность", так что преследование его =, де, "подавлению индивидуальности", то есть =, де, покушению на "права человека".
"Раскулачивание" у Макаренко есть исключение разлагающих остальных ребят (воспитательного учреждения) ФАТАЛЬHО скверно- вредных детей (подростков). То есть, Макаренко - как и Сталин -, верно, стоял (когда надо) ЗА, так сказать, "раскулачивание", но не в сталинском, а в энгельгардтовском
[ Энгельгардт Ал-др Ник (1832-93). Из деревни. М.1987, письмо десятое, ближе к концу.
Жеденов Н.Н. Детские сельскохозяйственно-кустарные приюты самопомощи. СПб. 1896. 212 с. РНБ 20.91.3.1. БАН 1896/2508 .. В гл. "Антихрист" в духе Песталоцци, Энгельгардта и Шолохова о кулачестве и религиозном мракобесии в российских деревнях 1890-х гг. ]
понимании термина "кулак".
Совершенно неподдающихся ДЕТЕЙ-КУЛАКОВ Макаренко И ЕГО РЕБЯТА изгоняли из учреждения, и (правильно) делали это БЕЗО ВСЯКОЙ ОГЛЯДКИ И ЖАЛОСТИ.
Так особо невыносимых членов команды моряки всех не столь уж давних веков не убивали, но без всякой жалости ссаживали на необитаемые острова:
РАЗ ТЫ ТАКОЙ ОСОБЫЙ-РАЗОСОБЫЙ, РАЗ ТЫ ТАКАЯ УЖ ОСОБАЯ "ИHДИВИДУАЛЬHОСТЬ" (А НА ДЕЛЕ ПРОСТО ПОРТИШЬ ЖИЗHЬ ВСЕМ ОСТАЛЬHЫМ), ТО ПОЖИВИ-КА ТОГДА ОДИH И САМ ПО СЕБЕ!
На обратном пути команда подбирала наказанного и привозила домой.
Повторяю: стоять за исключения из ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА типиков, не дающих нормально жить остальным ребятам или ФАТАЛЬHО разлагающе влияющих и действующих на остальных ребят.

> SPB.GENERAL Yuri Teterin 30/239 12 Jun 96 To : Nick Vasilyev
YT > Здорово у тебя выходит: все хорошее (по определению, которое ты сам же и придумал) - от бога и от теизма; если где что плохо - то это (опять же по твоему определению) - сразу - козни атеистов, поскольку "истинные теисты так поступать в принципе не могут". Да уж, что и говорить - единственно научный подход ;-)))
NV> то абсолютно аналогично ответственность за III-ю мировую войну сейчас в наше время власти атеизма на Западе - будет лежать на атеизме ДАЖЕ если ее развяжут религиозные фанатики! Власть отвечает за все происходящее при ней - за то что она допустит что-то отрицательное ОНА отвечает независимо от непосредственной причины и стрелочника!
YT> Интересная логика: власть не имеет права трогать религиозных фанатиков и даже мешать проповедовать им свои бредовые идеи - но в то же время отвечает за все их действия? Ловко устроился!
YT > HЕТ УЖ, ЛАПУШКА: ЕСЛИ УЖ ТЫ ВОЗЛАГАЕШЬ НА ВЛАСТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ТО, ЧТО ПPИ HЕЙ ПPОИСХОДИТ - ТО ПPИЗНАЙ ЗА HЕЙ ТАКЖЕ ПPАВО ПPЕСЕКАТЬ ДЕЯТЕЛЬHОСТЬ СОЦИАЛЬHО ОПАСHЫХ ЭЛЕМЕHТОВ.
YT > И тогда ты со своей пропагандой идей физического уничтожения "демонов", "ведьм" и "прочих научных атеистов" являешься первым претендентом на такое пресечение. Вот так-то. С наилучшими виш'ами и регард'ами, Yuri 30/239.
ZT. Не только антики Греции и Рима, но и деревенские сходы в России часто постановляли об остракировании из деревни (со ссылкой туда, куда Макар телят не гоняет, = в места, то есть, "не столь отдаленные") особо вредных типиков, и при царизме власти неукоснительно исполняли такого рода приговоры деревенских сходов. И вы все знаете, что сам Гамлет порою говаривал: "ИЗ ЖАЛОСТИ (ZT. к остальным ребятам и к самоё учреждению) - Я ДОЛЖЕН БЫТЬ СУРОВЫМ!".
Суровость от (и из) жалости - вот ЭДС макаренков.
Продолжение см. в файле http://zt1.narod.ru/vrag_4.htm

А.С. Макаренко. - Из жалости к одним моим подопечным, я должен быть суровым к тем другим моим подопечным, которые пытаются терроризировать первых. / Из жалости к будущему моих подопечных я должен быть строгим, а иногда и суровым к ним в настоящем.

Антология пед мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921 Феофан Прокопович (1681-1736). Из "Духовный регламент" (Полное собрание законов российских, т.4, N 3718. СПб 1830, с.314-46. Впервые издано в 1721). 18. Буде покажется детина непобедимой злобы, свирепый, до драки скорый, клеветник, непокорив, и буде через годовое время ни увещании, ни жестокими наказаниями одолеть его невозможно, хотя б и остроумен был, - ВЫСЛАТЬ ИЗ АКАДЕМИИ, ЧТОБ БЕШЕННОМУ МЕЧА НЕ ДАТЬ (с.50).

Антология пед мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Ф.И. Янковича (1741-1814). Директор, долженствуя иметь смотрение за благонравием учащихся, не менее как и за успехами их в учении, когда который ученик в проступках своих и пороках по многократным учительским увещаниям не исправляется, давать родителям и опекунам такового о закосневающем во зле ведать, объявляя притом, что ученик будет исключен, если не исправится, что и действительно директор по довольном и зрелом уважении, основываясь на правилах кротости и человеколюбия, делает, буде ученик еще не переменит поведения своего, записывая вину его и причины исключения и донося о том приказу общественного призрения... (с.246).

АНТОЛОГИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ УКРАИНСКОЙ ССР. М.1988. РНБ 89-5:238. Устав Львовской братской школы 1586 г. Порядок школьный. 17. Если бы какой мальчик один день ходил в школу, а другой пропускал - и так лишь время тратил, числясь при школе, такого больше не принимать, потому что и знахарь если бы больного в один день лечил, а в другой относился небрежно, вместо лечения еще больше способствовал его заболеванию, сказано: "Всякого брата не по чину ходяща отрицайся" (с.83).

Бертран Рассел 1872-1970. История зап философии. Рел развитие евреев (1945). - Августин 354-430 учитель. Решил переехать в Рим оттого, что, как он слышал, обучение юношества там было более правильным и спокойным. В Карфагене же ученики учиняли такие беспорядки, что преподавать стало почти невозможно. Зато в Риме оказалось, что хотя тут меньше беспорядков, но ученики обманным путем уклоняются от внесения платы за обучение.

"Сов пед" 1991,7. Виталий Семенович Макаренко (брат Антона Семеновича Макаренко). О том, как вел себя А. в Крюковском ж.д. училище, я могу судить, так как в начале января 1906 г. я перевелся из городского училища в железнодорожное, в 3-е отделение, то есть как раз к А. (Преподавание велось не по предметной системе, но по классной, то есть каждый учитель имел свой класс, в котором преподавал все предметы - кроме Закона Божьего, преподаваемого попом). Таким образом я перешел к А. в 4-е отделение, затем в 5-е и закончил школу в 1908 г., то есть пробыл у А. как учителя почти 3 года... Что можно сказать об А. этой эпохи? Это был хороший, добросовестный учитель, но ничем особенным не выделявшийся среди других учителей. Будущий педагог .. (ZT. Виталий Семенович Макаренко, солидаризуясь со своим великим братом, за полноценного педагога считает только того, кто владеет организацией всех воспитательно важных обстоятельств так сказать всего - же - куска жизни детей, и в этом смысле учитель - пока ещё только учитель, но не педагог, - см. : http://zt1.narod.ru/idi__.htm Воспитание - это организация и построение и поддержание стабильного воспитывающего куска жизни детей и подростков) .. пока ещё будущий педагог, пока что был только учителем и ничем не проявил себя, да это и трудно было сделать, так как дети были "нормальные", каждый школьник имел свою семью и приходил в училище только учиться. Только один раз у А. был трудный случай - это, когда в 4-м классе у него появился ученик Лобов Тимофей. Это был совершенно испорченный мальчик. Он уже курил и старался научить курить других учеников, приносил в класс порнографические картинки и показывал их и мальчикам, и девочкам, и на каждой перемене затевал дикую драку с первым попавшимся, причем выбирал всегда более слабого и избивал его. Но это длилось недолго. Однажды, придя в класс и едва поздоровавшись с нами, А. сказал Лобову: - Лобов, собирай свои книги и уходи домой - придешь завтра с отцом. На другой день мы видели, как Лобов пришел вместе с отцом. Их впустили вместе в учительскую. Какой разговор произошел там, можно только представить, но только Лобова мы больше не видели.

Msg: не "прощай, оружие!" (о подставлении щек) Nov 20 95 Andreу V. Petrow. ZT> К сожалению макаренковским учреждениям приходится расставаться с особо вредными типиками, то есть исключать их. AVP> Дык, тогда забор необходим, а то ведь они обратно полезут .. ZT. Исключенный - уже посторонний. В дет-домах с лентяями директором и "воспитателями" - всякий посторонний запросто входит в учреждение, ворует что хочет, избивает кого хочет и насилует кого хочет. У Макаренко, конечно, этого не было. Сторожевой отряд (из воспитанников) охраняет территорию. При входе дежурный. Ни один посторонний просто так в здание колонии или коммуны проникнуть или войти не мог. Итак: забора нет, но посторонние (в том числе и исключенные) ВОЙТИ не могут. Если воспитанник хочет сходить в город - он должен получить разрешение. Если же воспитаннику вообще не нравится учреждение - он может уйти, никто никого насильно не держит.

RU.SCНOOL Alexeу Sokolov 28 Nov 95 Может я просто не там хожу и не то вижу, но вся охрана в школах, где она есть, меньше всего похожа на охрану. Часто под газом, ближе к вечеру. Непонятные мужички в камуфляжке и с дубинками. Даже я, при моем *хрупком* телосложении, пройду сквозь них не замеченным. Часто эта "охрана" просто косо на меня смотрела и даже не интересовалась "а куда это вы собственно", а если и интересовалась, то удовлетворялась ответом "туда". По школам поездить некоторое время пришлось довольно много, так что на случайные совпадения это не похоже. Alexeу

> Viktor Ostashev 20/382.9 28 Nov 95 Охрана школы - печальная необходимость в наше время. Был уже в Москве случай убийства в школе: бывший ученик с папиным пистолетом пришел сводить счеты. Были многочисленные случаи погромов, совершаемых опять же бывшими учениками. Были и разборки без применения оружия. Регулярно учителям приходится выводить из школы нетрезвых агрессивно настроенных родителей. И все это при том, что мужчин в школе - 3-4 человека,

ZT. А великовозрастных учеников старших классов Осташев за мужчин, очевидно, не числит: они лишь детки, что жрут конфетки, они лишь цветочки в окружении двух рук. Маяковский: "Мы только мошки, мы ждем кормежки. Мы обыватели, нас обувайте вы...".

> да еще нередко пенсионного возраста, да и не все они на месте. Так что охрана необходима. Bиктoр Ocтaшeв 20/382.9

Неправильно. Нужно ставить не частный вопрос об охране школы, а более общий вопрос о проблеме _выживаемости_ учреждения в условиях агрессивной внешней и (отчасти) агрессивной же внутренней среды. И тут важна формула Ильфа и Петрова: "СПАСЕНИЕ УТОПАЮЩИХ - ДЕЛО РУК САМИХ УТОПАЮЩИХ". Любое уважающее себя учреждение или поселение, любое, повторяю, поселение или учреждение с _СОБСТВЕННОЙ ГОРДОСТЬЮ_ и с _СОБСТВЕННЫМ ВЫСОКИМ ДОСТОИНСТВОМ_ не обратится с просьбой об охране к посторонним дядям, а организует самооборону собственными силами, даже, если для этого потребуется приобрести автоматы Калашникова. Сейчас нередко обворовывают и даже грабят религиозные храмы, и если эти храмы не приобретают автоматы Калашникова чтобы само-защитить себя, значит они следуют неразумной заповеди неразумного подростка-Христа о подставлении щек, значит эти храмы как учреждения не имеют СОБСТВЕННОЙ ГОРДОСТИ. Но учреждения _макаренков_ не будут подражать в этом храмам, а будут подражать колонии им. Горького А.С. Макаренко, то есть будут само-охранять свое учрежденческое ДОСТОИНСТВО от бандитов и варваров, - даже (если потребуется) - с оружием в руках!

ZT. Мы знаем по “Педагогической поэме” как Макаренко боролся с пьянством своих подопечных в колонии им. Горького. Ч.1 Гл. “Есть еще лыцари на Украине” .. Вечером в спальне поговорили о вреде пьянства, провинившиеся дали обещание больше не пить, я сделал вид, будто до конца доволен развязкой, и даже не стал никого наказывать. У меня уже был маленький опыт, и я хорошо знал, что в борьбе с пьянством нужно бить не по колонистам - нужно бить кого-то другого. Кстати, и этот другой был недалеко. / Мы были окружены самогонным морем .. / .. На другой же день я в городе добыл мандат на беспощадную борьбу с самогоном на всей территории нашего сельсовета ..

ZT. Макаренко с ребятами ходили от избы к избе, искали и разбивали самогонные аппараты.

ZT. После переезда в Куряж рядом с Колонией - очень криминализированное село Подворки. ПП-2003 ч.3 конец гл. “Помогите мальчику” .. В это время колонисты заканчивали борьбу на последнем фронте, в Подворках. На рождественских святках Ховрах был пьян, ночевал на селе, что-то продавал. В совете командиров Ховраху сделали капитальный ремонт, и он снова пошел в работу, но за село комсомольцы принялись основательно. Заручившись разрешением милиции и ее искренним сочувствием, бригада Жорки Волохова в несколько ночей разгромила питейные притоны, каморы каинов и хулиганские шайки церковных сынков. Надеясь, что мы не пойдем на большой скандал, селянские герои вытащили из-за голенищ финки, но мы на скандал пошли. Коротков, принимавший самое активное участие в этой борьбе, однажды вечером, возвращаясь с Рыжова, подвергся нападению целой толпы, был ранен ножевым ударом и еле-еле убежал в колонию. Ночью мы, вызвав на помощь наряд милиции, арестовали главных деятелей подворской контрреволюции, и больше они в село не возвращались. В Наркомпросе мне сказали:

- Вы там… ссоритесь с крестьянами, куда это годится.

Я ничего не сказал, а когда вышел на улицу, плюнул… (с.648).

ZT. Я выше не совсем точно написал, что “Любое уважающее себя учреждение или поселение, любое, повторяю, поселение или учреждение с _СОБСТВЕННОЙ ГОРДОСТЬЮ_ и с _СОБСТВЕННЫМ ВЫСОКИМ ДОСТОИНСТВОМ_ не обратится с просьбой об охране к посторонним дядям”.

ZT. К постоянной охране - да, а за стратегической разовой помощью можно и нужно обратиться к местным властям и к местным милицейским силам. Невыносимая криминальная обстановка в окрестности - это очень частая в российской провинции реальность, и макаренковскому учреждению, которое само себя высоко ценит и которое хочет не просто выживать, но гордо и свободно жить в стабильно-спокойной обстановке, да, такому боевому макаренковскому учреждению местные правоохранительные органы должны помочь в его решительной и бескомпромиссной борьбе-войне с окрестной шпаной и окрестным криминалом…

Из гл. 2 и 3 ч. 1 "ПП" А.С. Макаренко

.. Я обернулся к ним и постучал кочергой по спинке кровати:

- Или всем немедленно отправляться в лес, на работу, или убираться из колонии к чертовой матери! ..

В спальне должно быть чисто! У вас должны быть дежурные по спальне. В город можно уходить только с моего разрешения. Кто уйдет без отпуска, пусть не возвращается, - не приму ..

Выбирайте, ребята, что вам нужнее. Я иначе не могу. В колонии должна быть дисциплина. Если вам не нравится, расходитесь, кто куда хочет. А кто останется жить в колонии, тот будет соблюдать дисциплину ..

--

367 средняя школа г. Ленинграда, 1952 г.

ЕДИНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К УЧАЩИМСЯ,

конкретизированные требования по выполнению общесоюзных "Правил для учащихся".

Приход в школу.

1. Ученики обязаны являться в школу не позднее 8 ч. 40 м. утра (ученики 2-й смены являются не раньше 2 ч. 30 м. и не позднее 3 ч. 00 м. дня).

2. Ученики обязаны приходить в школу чистыми, с чистыми руками, шеей и лицом. На руках ногти должны быть коротко обрезаны, волосы у учащихся 1-4 классов должны быть сняты, у остальных коротко острижены и причесаны. Ученики должны стричься не реже, чем один раз в месяц.

3. Ученики обязаны являться в школу в чистой, опрятной, целой одежде, застегнутой на все пуговицы и с белым воротничком (1-7 кл.). Обувь должна быть вычищена, при входе в школу ученики должны очищать обувь от грязи и пыли.

Каждый ученик обязательно должен иметь при себе чистый носовой платок. Пионеры являются в школу в пионерских галстуках.

4. Пальто, галоши в мешочках, шапку ученики сдают под номер на вешалку в порядке очереди.

5. Сдав пальто на вешалку, ученики направляются в классы, не задерживаясь в коридорах и на лестнице.

6. При встрече с администрацией и учителями ученики обязаны остановиться и приветствовать их наклоном головы.

7. Со звонком (8 ч. 50 м) на зарядку ученики строятся и проводят ее под руководством выделенного ученика - "зарядчика".

Подготовка к уроку.

1. По окончании зарядки в 8 ч. 55 м. с первым звонком ученики входят в классы и подготовляют рабочее место (с левой стороны - учебник, дневник, учебные принадлежности, а с правой - тетради).

2. Со вторым звонком в 9 час, при входе учителя, ученики приветствуют его вставанием и спокойно садятся по указанию учителя.

3. Классный организатор кладет на стол учителю рапортичку об отсутствующих.

4. На уроки физического воспитания учащиеся всех классов являются организованно и организованно возвращаются в свои классы.

Урок.

1. Во время урока сидеть прямо, не облокачиваясь и не разваливаясь, внимательно слушать объяснения учителя и ответ учащегося.

2. На уроке запрещается заниматься посторонними делами, разговаривать, подавать реплики с мест, подсказывать и списывать у товарищей.

Не разрешается делать ненужные движения руками: теребить волосы, бесцельно вертеть в руках какой-либо предмет, ковырять в носу, в ушах, сосать пальцы, кусать ногти и т. п.

3. При фронтальном беглом опросе ученики отвечают с места. При этом отвечающий обязан встать, бесшумно выйти из-за парты, держаться прямо и садиться только после разрешения учителя.

4. При вызове к столу или к доске ученик должен идти спокойно, не размахивая руками, не задевая парт, не хватаясь за них руками, не переваливаясь, не шаркая, не топая ногами. Идя отвечать, ученик должен взять с собой дневник и положить его на стол учителя.

5. При ответе учителю (как и при разговоре со старшими) ученик обязан стоять прямо, опустив вдоль тела руки, не прислоняясь к стене или доске, не облокачиваясь на парту или на стол учителя. Отвечать следует спокойно, смотря на того, кому отвечаешь. Речь должна быть ясная и отчетливая, жестикулировать или раскачиваться при ответах и разговоре нельзя, не разрешается прерывать и обращаться к учителю, прежде, чем он окончил свою речь. Запрещается держать руки в кармане. Садиться на место можно только с разрешения учителя.

6. Ученик, желающий ответить на вопрос учителя или желающий обратиться с вопросом, должен молча, сидя на месте, поднять руку, не отрывая локтя от парты. Сигналом к поднятию рук являются слова учителя к классу: "Кто ответит, кто дополнит, у кого вопросы?"

7. Домашнее задание все учащиеся 5-8 классов обязаны записывать в дневник.

8. По окончании урока ученики, с разрешения учителя, спокойно встают с места и после его слов "Урок окончен, встать, выйти из класса" - выходить на перемену (ученики 1-4 классов выходят по рядам организованно).

9. Ученик, опоздавший на урок, должен получить разрешение директора или завуча присутствовать на уроке.

10. Запрещается приносить на уроки вещи, ненужные для учебных занятий.

11. Все учащиеся, пропустившие хотя бы один день, обязаны представить классному руководителю справку о причине пропуска, подписанную врачом или родителем.

Перемена.

1. Со звонком на перемену, по разрешению учителя, ученики выходят в коридоры. В классе остаются только дежурные.

2. В коридорах запрещается бегать, кричать и устраивать возню.

3. Запрещаются переходы из этажа в этаж и беготня по лестницам, пребывание в вестибюле.

4. Запрещается плевать на пол, бросать огрызки и бумагу.

5. В большую перемену учащиеся 2 этажа могут находиться в пионеркомнате, а учащиеся 3 этажа в читальне.

6. На всех переменах учащиеся 4-10 кл. могут пользоваться буфетом (ученики 1-2 кл. только в большую перемену), но со звонком на урок учащиеся обязаны немедленно оставить буфет (а также пионеркомнату и читальню) и явиться на урок.

7. Учащиеся обязаны соблюдать правила гигиены при пользовании уборной.

8. Запрещается курить.

9. Учащиеся обязаны подчиняться дежурным.

10. Со звонком на урок учащиеся 1-4 кл. выстраиваются у дверей класса и по указанию учителя входят в класс.

11. Запрещается выходить на улицу и во двор (в осенний и весенний период при теплой погоде выход на школьную площадку в большую перемену разрешается с ведома директора школы).

Уход домой.

1. После окончания уроков учащиеся могут уйти домой только с разрешения классного руководителя или учителя.

2. Спускаться по лестнице в сопровождении учителя (1-7 кл.), тихо, не толкаясь; у вешалки соблюдать очередь и порядок.

3. При утере номера от пальто ученик обязан немедленно заявить об этом директору или завучу.

4. Учащиеся, уходящие из школы до окончания занятий, получают свою одежду и другие вещи, находящиеся в раздевальне, только по предъявлении записки о разрешении ухода, подписанной директором или завучем.

5. При выходе из школы учащиеся обязаны соблюдать спокойствие и порядок, не допуская шума, крика, возни и т. п.

Отношение к вещам и школьному имуществу.

1. В сумке ученика должны быть только предметы, нужные для занятий по расписанию на данный день.

2. Все вещи в сумке должны быть уложены в порядке.

3. Книги должны быть обернуты в бумагу. На обложке должна быть непременно надпись: предмет, фамилия ученика, класс и номер школы.

4. Чтобы уголки тетради не загибались, следует вкладывать их в папку.

5. Карандаш, ручки и перья должны находиться в пенале; запрещается пользоваться авторучками.

6. Ведение тетрадей и дневников должно соответствовать единым требованиям к учащиеся по культуре письменной речи, установленным ЛенГОРОНО.

7. Не разрешается вырывать листы из тетрадей, начинать новую тетрадь, если не закончена старая.

8. Учащиеся должны бережно относиться к школьному имуществу; не ломать, не портить, не пачкать учебные пособия и школьный инвентарь, стены и полы; беречь и ухаживать за цветами и растениями.

За порчу учебных пособий, школьного инвентаря и помещения ученики несут материальную ответственность, возмещая школе стоимость испорченного.

[ ZT. Конец машинописного документа 1952 г. ]

ЕДИНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К УЧИТЕЛЯМ.

Утверждены Педагогическим Советом 367 средней школы Ленинграда 30 августа 1952 г.

1. Учителя 1 смены приходят в школу не позднее 8 ч. 45 м., а дежурные учителя не позднее 8 ч. 30 м., учителя II смены к 15 ч., дежурные к 14 ч. 30 м. дня.

2. Учитель обязан своевременно, до начала урока, приготовить все необходимые пособия. Заявка на получение пособий из методкабинета подаётся зав. Методкабинетом накануне.

3. Учитель обязан быть опрятно одетым. Запрещается в школе носить валенки, боты и головные платки и шляпы.

4. На утренней гимнастике со своим классом присутствует классный руководитель.

5. Со звонком на урок учитель идёт в класс. При входе учителя в класс все встают и ожидают разрешения садиться. Это разрешение даётся наклоном головы и словом “садитесь”.

6. Учитель входит в класс с классным журналом. Категорически запрещается посылать учеников в учительскую за журналом. После урока учитель обязан положить журнал на отведённое для этого место в учительской.

7. Прежде чем начать урок, учитель должен внимательно осмотреть в порядке ли класс, и урок начать только при наведении полного порядка и тишины в классе. Обо всех неполадках, связанных с подготовкой к уроку, учитель обязан донести до сведения классного руководителя.

8. Отметку в журнале об отсутствующих учитель делает по записке (рапортичке), которую подаёт классный организатор.

9. После начала урока вход учащихся (опоздавших) в класс разрешается только директором или завучем школы.

10. Домашнее задание учитель даёт до звонка, делает нужные указания о порядке выполнения, пишет задаваемое на доске и следит, чтобы ученики сделали соответствующие записи в дневниках. В классном журнале учитель указывает срок выполнения задания.

11. При вызове ученика для ответа учитель должен потребовать дневник и после ответа ученика поставить в журнал и дневник оценку, объявить и мотивировать её ученику.

12. При отказе без уважительных причин отвечать урок учитель в журнале и дневнике ставит оценку “1”.

13. Учитель не должен разрешать ученику поднимать руку до тех пор, пока не закончит объяснение и не обратится к классу: “Какие есть вопросы?”

14. В случае нарушения тишины и порядка учитель прекращает урок и продолжает его только после установления полного порядка.

15. Учитель обязан закончить урок со звонком (запрещается задерживать учеников в классе на перемене), сказав: “Урок окончен, встать, выйти из класса”, и проследить за тем, чтобы все ученики, за исключением дежурных, вышли из класса, а дежурный открыл бы форточку для проветривания классного помещения.

16. В перемены учителя 1-4 классов обязаны быть со своими классами.

17. При входе директора или завуча в класс учитель обязан встать.

18. Каждый учитель обязан остановить ученика другого класса, нарушающего дисциплину.

19. Учитель, ведущий последний урок в 5-7 классах, и групповоды 1-4 кл. обязаны организованно выводить класс в раздевальную.

20. Запрещается вызов учащихся и их родителей для беседы в учительскую, когда там находятся и отдыхают другие учителя.

21. В учительской учителя обязаны поддерживать чистоту и порядок.

22. Учителя физического воспитания и военного дела обязаны организованно водить классы на свои уроки и организованно отводить их в классы, а учителя, ведущие занятия в учебных кабинетах, обязаны строго следить за тем, чтобы учащиеся являлись на урок точно к звонку.

23. Все учителя школы обязаны выполнять требования единого орфографического, пунктуационного и речевого режима в школе:

а) владеть точной, образной и выразительной речью, не допускать искажённых, лишних слов, соблюдать правила литературного произношения;

б) материал излагать простым, ясным, доступным для понимания учащихся данного класса языком;

в) планы, отчёты, журналы, ведомости, письма к родителям должны быть безупречными по грамотности и содержанию;

г) следить за грамотностью учащихся, их почерком, обогащением словарного запаса, за правильным написанием и произношением терминов своего предмета. Трудные слова учитель должен чётко и правильно произносить, записывать на доске и следить за тем, чтобы учащиеся их записывали в свои орфографические словари;

д) своевременно и тщательно проверять все сдаваемые учениками классные и домашние работы, исправлять допущенные учащимися орфографические, пунктуационные и стилистические ошибки, обращать внимание на внешнее оформление работ;

е) учителя начальных классов и русского языка должны вести учёт и анализ орфографических, пунктуационных и стилистических ошибок, допускаемых каждым учащимся, и своевременно принимать меры к их исправлению и предупреждению;

ж) требовать от учащихся ведения тетрадей по установленному образцу;

з) исправлять работы только красными чернилами, ставить в тетрадь отметку по пятибалльной системе без минусов и плюсов;

и) тщательно следить за тем, чтобы учащиеся правильно записывали в свои дневники даваемое им домашнее задание, при этом учитель должен так сформулировать задание, чтобы оно могло уместиться на одной строчке дневника. Классный руководитель обязан систематически контролировать ведение дневника учащимся.

ОБЯЗАННОСТИ ДЕЖУРНЫХ УЧИТЕЛЕЙ.

1. Дежурные учителя по школе приходят в школу не позднее 8 ч. 30 м. и несут дежурство до 15 ч.; дежурные 2-й смены приходят не позднее 14 ч. и уходят после ухода всех учащихся.

2. Ответственный дежурный по школе (кл. руководитель 8-10 кл.)

а) Осматривает этажи, проверяет готовность классных помещений к началу учебных занятий, сообщает завхозу или директору обо всех неполадках;

б) Расставляет на посты дежурных учащихся в соответствии с установленным в школе порядком и проверяет выполнение дежурными учащимися своих обязанностей;

в) В перемены обходит все этажи, следит за порядком и чистотой, руководит дежурными учителями и учащимися;

г) Следит за порядком в вестибюле, за организованным выходом учащихся в раздевальную вместе с учителями, дающими последний урок;

д) После окончания уроков обходит все классы и об итогах дня докладывает зав. учебной частью - сдаёт рапортичку.

3. Дежурный учитель по этажу:

а) Проверяет готовность классов к началу занятий;

б) В 8 ч. 30 м. впускает учащихся на этаж;

в) Проверяет проведение утренней гимнастики;

г) В течение всех перемен находится на этаже и следит за порядком, чистотой, не допуская беготни и шума;

д) Во время перемен проверяет выход учащихся из классов; проветривание классных помещений, санитарное состояние.

е) Следит за выходом учащихся после уроков в вестибюль, не выпускает учеников из класса без сопровождения учителя;

ж) Сдаёт зав. учебной частью рапортичку об итогах учебного дня на этаже.

4. Дежурный в буфете следит за тем, чтобы учащиеся:

а) Соблюдали очередь;

б) Ели, сидя за столом;

в) Соблюдали чистоту;

г) По звонку немедленно покидали буфет.

--

Из непомеченной газетной вырезки .. Мои суждения и выводы базируются на многолетнем наблюдении за образованием в школе: сперва по своей учёбе, затем по учёбе моих детей и, наконец, внуков. Это охватывает три периода жизни советского общества: 1926-1933, 1951-1969 и 1979-1988 гг. Как видите, срок довольно солидный. Например, в 1930-х годах решение задач по алгебре, геометрии, физике проводилось по чёткой схеме: каждое действие сопровождалось постановкой смыслового вопроса, т.е. что именно надо найти первым вопросом, вторым и т.д. А в нынешних школах такого порядка решения задач нет. Дело упростилось. Ученик прямо приступает к отдельным действиям и торопится .. 1930-е годы. Тогда в классе бывало по 20-25 учеников. Дисциплина была строжайшая, за провинность спуска не давали. Каждого ученика, особенно отстающего, спрашивали ежедневно. За любой неудовлетворительный ответ или невыполнение домашнего задания следовало строгое наказание. При появлении учителя в классе все ученики быстро занимали свои места за партами и приветствовали учителя вставанием. Никакого шума, пререканий и споров с учителем в классе - полная тишина. В перерывах играли только в школьном дворе, а не в классах, и то с оглядкой, чтобы не получать замечания учителей. Выражение нецензурными словами, брань исключались. Случаи драки пресекались принятием строгих дисциплинарных мер. А что происходит ныне в школах: и брань, и драки, и пререкания с учителями, и многое другое ..

--

Письмо Чуковского Сталину.

Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович!
После долгих колебаний я наконец-то решился написать Вам это письмо. Его тема - советские дети... Я считаю своим долгом советского писателя сказать Вам, что... образовалась обширная группа детей, моральное разложение которых внушает мне большую тревогу... Около месяца назад в Машковом переулке у меня на глазах был задержан карманный вор... до сих пор как ни в чем не бывало учится в 613-й школе! ...Фамилия этого школьника Шагай... РайОНО возражает против его исключения.
Я не осмелился бы писать Вам об этом случае, если бы он был единичным... мне известно большое количество школ, где имеются социально-опасные дети, которых необходимо оттуда изъять, чтобы не губить остальных. Вот, например, 135-я школа Советского района. Школа неплохая. Большинство ее учеников - нравственно здоровые дети. Но в классе 3 "В" есть четверка - Валя Царицын, Юра Хромов, Миша Шаковцев, Апрелов, - представляющая резкий контраст со всем остальным коллективом. Самый безобидный из них Юра Хромов (с обманчивой наружностью тихони и паиньки) принес недавно в класс украденную им женскую сумочку. В Ташкентском зоологическом саду я видел 10-летних мальчишек, которые бросали пригоршни пыли в глаза обезьянкам, чтобы обезьянки ослепли. Мне рассказывали достоверные люди о школьниках, которые во время детского сеанса, воспользовавшись темнотою зрительного зала, стали стрелять из рогаток в актеров...

Для их перевоспитания необходимо раньше всего возможно больше трудколоний с суровым военным режимом типа колонии Антона Макаренко. Режим в этих колониях должен быть гораздо более строг, чем в ремесленных училищах. Основное занятие колоний - земледельческий труд.
Во главе каждой колонии нужно поставить военного. Для управления трудколониями должно быть создано особое ведомство, нечто вроде Наркомата Безнадзорных детей. При наличии этих колоний можно произвести тщательную чистку каждой школы: изъять оттуда всех социально-опасных детей и тем спасти от заразы основные кадры учащихся. А хулиганов - в колонии, чтобы по прошествии определенного срока сделать из них добросовестных, дисциплинированных и трудолюбивых советских людей!

Прежде чем я позволил себе обратиться к Вам с этим письмом, я обращался в разные инстанции, но решительно ничего не добился. Зная, как близко к сердцу принимаете Вы судьбы детей и подростков, я не сомневаюсь, что Вы, при всех Ваших титанически-огромных трудах, незамедлительно примете мудрые меры для коренного разрешения этой грозной проблемы.
С глубоким почитанием писатель К .ЧУКОВСКИЙ
Ул. Горького, 6, кв. 89.
К-5-11-19.

Архив президента РФ. Ф.45. Оп.1. Д.885. Л. 85-87.
Опубл. в журнале "Источник", 1997, N 3, с.136-138."

OPUSCULA MAKARENKIANA № 22 Александр Абаринов и Гётц Хиллиг, Марбург 2000 .. Письма Горького [Сталину], подлинники которых хранятся в Архиве Президента Российской Федерации (бывший архив Политбюро КПСС). В одном из них (от 19 октября 1934 г.) речь шла о хулиганстве в школе, драках, кражах оружия и документов детьми у родителей - ответственных работников. А шесть месяцев спустя (7 апреля 1935 г.) было принято постановление ЦИК и СНК СССР “О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних”, исходившее, как недавно стало известно, от К.Е. Ворошилова, который 19 марта направил на имя Сталина, Молотова и Калинина письмо. В нем говорилось: „Посылаю вырезку из газеты “Рабочая Москва” за № 61 от 15.III.35 г., иллюстрирующую, с одной стороны, те чудовищные формы, в которые у нас в Москве выливается хулиганство подростков, а, с другой - почти благодушное отношение судебных органов к этим фактам (смягчение приговоров наполовину и т.д.)". Далее в письме Ворошилова можно прочесть: „Думаю, что ЦК должен обязать НКВД организовать размещение не только беспризорных, но и безнадзорных детей немедленно и тем обезопасить столицу от все возрастающего “детского” хулиганства. Что касается данного случая, то я не понимаю, почему этих мерзавцев не расстрелять. Неужели нужно ждать, пока они вырастут еще в больших разбойников?" Результаты инициативы Ворошилова известны: приняты постановления ЦИК и СНК СССР от 7 апреля 1935 г. “О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних”, по которому ответственность за отдельные виды преступлений распространялась уже и на 12 летних; а решением от 31 мая данного года “О ликвидации детской беспризорности и безнадзорности” эта задача вообще возлагалась на НКВД .. (с.58).

Правда Украины 25.12.1964 с.2 Бугайко Т. (она - заслуженный учитель и доктор педнаук) “Если говорить откровенно”. - С интересом прочитала статью В. Сухомлинского и Н. Грищенко “Наши дети - наше будущее” .. [ ZT. Пропускаю “горечи обиженных жалоб” Т. Бугайко. Ст. Сухомлинского и Грищенко тут - лишь повод излить душу ] .. Очень важный вопрос, который почему-то обходится в статье [Сухомлинского и Грищенко] молчанием - о хулиганстве и безнаказанности хулиганов. К сожалению, хулиганствующие подростки хорошо знают, что все их проделки остаются обычно безнаказанными. Приведу один пример. Переросток Терещенко числится учеником 6 класса одной из киевских школ. Он не ходит на занятия, но в час окончания занятий второй смены, болтается возле школы, собирая поборы с детей, угрожая побоями, задевает девочек, учит мальчиков курить и сквернословить. Изолировать его от детей, определить в специальную школу нельзя, поскольку он не совершил тяжелого преступления. И выход найти трудно ..

[ ZT. “Выход найти трудно” ! - Помилуйте, старшеклассники знают, что их товарищей грабит + их соклассниц “задевает” какой-то там подонок - и ни черта не делают! Где же их рыцарство? Ведь всего-то и делов-то: как следует поколотить этого мерзавца Терещенко, чтобы неповадно ему было даже и приближаться к школе… Но что вы : поколотить грабителя - это же не по Л-Н-толстому = не по В-А-сухомлинскому = не по И-И-христу = не по С-соловейчику - это же - не гуманизм, а вот позволять мерзавцу обирать мальчиков и “задевать” девочек - вот это “гуманизм”

А.С. Макаренко в ПП-2003 = "Педпоэма" в бескупюрном издании С.С. Невской М.2003 г. -518- .. Открылась медленно дверь, и с трудом в нее пролез Жорка Волков. Держась за столы, добрался до скамьи и глянул на нас одним только глазом, да и тот представлял собой неудобную щель в мясистом синем кровоподтеке. / - Что такое? / - Побили, - прошептал Жорка. / - Кто побил? - 519 - / - Черт его знает? Граки. Я шел со станции. На переезде… встретили и… побили… / - Да постой, - рассердился Волохов. - Побили, побили!.. Мы и сами видим, что побили… Как дело было? Разговор какой был или как? / - Разговор был короткий, - ответил с грустной гримасой Жорка, - один только сказал: “А-а, комса?..” Ну… и в морду .. / - 648- Коротков .. однажды вечером, возвращаясь с Рыжова, подвергся нападению целой толпы, был ранен ножевым ударом и еле-еле убежал в колонию. Ночью мы, вызвав на помощь наряд милиции, арестовали главных деятелей подворской контрреволюции, и больше они в село не возвращались. В Наркомпросе мне сказали: / - Вы там… ссоритесь с крестьянами, куда это годится. / Я ничего не сказал, а когда вышел на улицу, плюнул… ]

Т. Бугайко продолжает. - .. Безнаказанность, чувство, что все сойдет с рук, развращает подростков и может привести к тяжелым последствиям ..

Фрагмент из файла: http://zt1.narod.ru/direktr1.htm Правильно делал Иван Осипович, когда учителей, которые не могут работать в школе, отправлял работать в ларек или Трест озеленения - может быть, там эти люди больше подойдут. Конечно, можно работать над такими учителями 2-3-4 года, они пройдут институт усовершенствования и, может быть, будут неплохими учителями, но это путь очень тяжелый - и для учителей, и для директора, особенно в нашей перегруженной школе, когда не знаешь, с кем работать.

См. также: Производительный труд подростков (и другое важное ..) как стабилизатор их учебы (и другое важное .. http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm)

Из: http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm Всё реально похожее на макаренковское Сухомлинский вводил ..

(да и то чаще всего только на словах = фантазируя = вря как сивый мерин)

.. Реально похожее на макаренковское Сухомлинский “вводил” у себя в школе не всеохватно = в малых дозах = для галочки, чтобы выступая, скажем, на макаренковских мероприятиях ему было бы чем “козырнуть”.

В 1925 году Н.К. Крупская в ст. "О школьной кооперации" писала: ".. Самое правильное было бы устройство при школе самими детьми одного, а потом и нескольких производительных кооперативов. Дети могут наладить цветочный, куроводческий, переплетный (ZT. ух ты: переплетный !), огородный, швейный и ряд других кооперативов…".ZT. Про убогое = про игру в бирюльки, которую “для осуществления принципа соединения учебы с производительным трудом” предлагала Крупская. - Этак и какой-нибудь в комнатке кружек кройки и шитья тоже сдуру можно объявить "Педагогикой Дела" и бежать подавать в московский журнал "Народное образование" заявку на участие в очередном ежегодном Конкурсе им. А.С. Макаренко.

Производство у А.С. Макаренко было так сказать хребетообразующей составляющей его (Макаренко) учреждений,

[ полнее и точнее о структурных составляющих истинно макаренковского воспитательного учреждения читай у самого А.С. Макаренко в его работе “Сокращение расходов” : http://zt1.narod.ru/metodika.htm/#str ],

а если в учебном учреждении моменты производства существует как сбоку-припёку привешенное небольшое включение,

если, повторяю, производственное в некотором учреждении _НЕ_ является хребетообразующим этого учреждения,

то такое учреждение по чести совершенно не должно бы быть представляемо на упомянутых Конкурсах им. А.С. Макаренко,

но в строгом виде такая “чистота жанра” на Макаренковских конкурсах, увы, не соблюдается…

Так какой же у нас конкурс: им. А.С. Макаренко или им. Н.К. Крупской?

ZT. Экономическая система сводных отрядов против экономической системы кооперативов при школах. - "Методика организации воспитательного процесса", А.С. Макаренко т.1 М.1983 гл. Культработа .. Ни один кружок не должен иметь никаких привилегий и ни в каком случае не продавать самостоятельно свою продукцию кому бы то ни было за деньги .. Особенно осторожно следует действовать по отношению к оркестру (подробно абзацы о некоммерческости и не превращении в элиту оркестра) (с.309-10).
ZT. Школа

(макаренковская школа-хозяйство)

может брать подряды на то или иное, на пятое или десятое, и осуществлять их (эти подряды) силами специально для этого (советом командиров) сформированными сводными отрядами. Все заработанное такими сводными отрядами идет не им (этим отрядам) отдельно, но исключительно и только : в общую учрежденческую кассу = в распоряжение совета командиров.

Обид тут никаких быть не может, так как 1) такой порядок действует для всех сводных отрядов, и 2) существуют ведь и постоянные отряды, ну, например, отряды комендантский, сторожевой, воспитателей, преподавателей в школе, или, допустим, бригада конюхов, или бригада по косметическому ремонту зданий самого учреждения, - эти подразделения обеспечивают общий процесс, и по отношению к ним было бы совершенно несправедливо, чтобы сводные отряды при осуществлении того или иного подряда имели бы отдельный так сказать сектантский доход.

Экономическая система кооперативов раздирает учреждение, экономическая же система сводных отрядов его сплачивает, единит.

Подробней об этом в http://zt1.narod.ru/konkurs-im-ASM.htm.

Переписка Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 15-16.05.1928 .. Скверно или хорошо, что нам так не хочется быть в разлуке? С каких пор Солнышко стало задаваться такими вопросами? Если бы я не боялся надоесть тебе, я голосовал бы всегда против разлуки. Но я очень угрюмый и однотонный человек. Я уверен, что нужно будет тебя увозить от меня на некоторое время, чтобы твоя душа могла отдохнуть от однообразного жужжания моей личности. Только в этом смысле, как организатор, я признаю разлуку .. (с.72).

ZT. Обратите тут внимание на самохарактеристику А.С. Макаренко главного в себе : Я КАК ОРГАНИЗАТОР. Но Макаренко ведь не был да и никогда не стремился быть организатором, скажем, СССР, не был да и никогда не стремился быть организатором, скажем, Украины или России, и ясно, что именно в работе ЛОКАЛЬНОГО СТРУКТУРНОГО ОРГАНИЗАТОРА А.С. Макаренко, - не просто правильно, а в высшей степени правильно, - видел 80%-ую суть и 80%-ый смысл истинных так сказать локально-учрежденческих и локально семейных воспитаний и перевоспитаний.

13.04.2008 13:07 в начало файла http://zt1.narod.ru/metodika.htm поместил весьма конструктивное: Корст Н. ... За качество работы детского дома. М.1932.19. (Мособлотд. нар. обр. СПОН-Облполитпедстанция) РНБ 32-11/1153. [ ZT. СПОН - Социально-правовая охрана несовершеннолетних ].

From http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Пресловутый Иисус Иосифович Христос рутинно выбрал самый, знаете ли, НЕ плодотворный способ оптимизации социальной материи. Да, этот самый (этот, то есть, пресловутый) Иисус Иосифович рутинно выбрал способ проповедей, заповедей и заветов ("пой, пташечка, пой"), то есть, повторяю, он (Иисус Иосифович) рутинно выбрал самый-пресамый НЕ плодотворный способ оптимизации реального поведения людей.

"Позорно практически почти ни черта не знача быть притчей на устах у всех", - так Борис Пастернак писал, кажется, именно о вышеуказанном Иисусе Иосифовиче Христе, гора которого родила мышь.

Фатум в духе Торы и Корана. - А.С. Макаренко т.7 М.1986 .. Времена, когда воля богов считалась главной двигательной силой, когда в сравнении с ней законы общественные имели явно второстепенное значение .. Компетенция судьбы была чрезвычайно обширна .. Действия судьбы в то время были действиями .. фатума слепого, безразличного к вопросам счастья или несчастья, не имеющего ни цели, ни смысла .. (с.103 низ).

Курочкин Василий Степанович (1831-75). Стихотворения, статьи, фельетоны. М.1957. "1861 год". 7369-ый год .. бежит вперед / 7300 с лишним лет тому назад / Изображал весь белый свет фруктовый сад / Мы, господа, ведем свой счет с того числа / Когда Адам отведал плод добра и зла / 7300 лет пошли ко дну / С того утра, / Как человек нашел жену, / Лишась ребра .. / Потом мудрец на свете жил - гласит молва - / За суп он брату уступил свои права / Потом заспорил род людской, забыв урок / .. ЗА ДРЯHHОЙ ЗЕМЛИ КЛОЧОК / За око око, зуб за зуб ведет войну - / За тот же чечевичный суп, как в старину / Прошли века; воюет мир, и льется кровь ..

Из стихотворения В.С. Курочкина "Стихийная сила" (1870). - Только одно поколенье людей / Выступит _С НОВЫМ ЗАПАСОМ ИДЕЙ_ / ... / Тщетен был опыт минувших веков / .. / Нужны усилия страшные вновь ...

(ZT. НУЖНЫ МАКАРЕНКОВСКИЕ ПО РОДУ УСИЛИЯ !)

Чтоб хоть крупицы от них уступила / Грубая сила, стихийная сила.

Будда (санскр. - просветленный) = Сиддхартхе Гаутама 623-544 до н.э. и еще кто-то в Индии, Конфуций, Шан Ян = Шанян 390-338 до н.э. и еще кто-то в Китае, Платон, Зенон-стоик и еще кто-то в антике, Моисей, Заратуштра, Христос, Мухаммад и еще кто-то на Ближнем Востоке, французские просветители (кроме Мишеля Лепелетье) и еще кто-то в Европе, Маркс, Ленин, я не знаю, Гитлер, Сталин и еще кто-то в последней истории. Все они занимались ТОЛЬКО (и уж во всяком случае по преимуществу) взрослыми, а о детях - лишь иногда вспоминали. ГРУБО- ДОМОСТРОЕВСКОЕ О ДЕТЯХ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ. Считай, ни черта, кроме "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне..." (Матф. 19, 14) у недалекого = у не разумного = у убогого Иисуса Иосифовича Христа.

На самом же деле испокон веков было и остаётся верным: "Всё родом из детства", а значит оптимизировать социальную материю надо было через организацию "воспитывающих кусков жизни" (как структур) для детей, подростков и юношей.

Пресловутые "Инспекции по делам несовершеннолетних" лишь фрагментарно вклинивались в антипедагогические бодяги жизни детей и подростков, а нужно было их кардинально изменять.

Талант - это редкость.

Способности - это не редкость, хотя и не повседневность.

В деле воспитания надо говорить не о талантах педагогов, а об их способностях:
способности (умения) организовать для детей, подростков и юношей локальные воспитывающие "куски жизни" (как структуры), - это что-то вроде способностей председателей иных весьма успешных колхозов.

Антология педагогической мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Ф.И. Янковича (1741-1814) и компании. Точнее см. в издании: Руководство учителям первого и второго классов народных училищ... СПб 1783 .. Ученики не должны за причиненные им оскорбления сами собой управляться или входить в ссору, в драку и ругаться поносительными словами, а еще менее того, ежеминутно затевать по злобе, клевете и мстительности разные жалобы, ибо от всего сему подобного любовь и согласие, в общежитии потребные, испровергаются. Кто из соучеников горбат, хром или какой иной телесный недостаток имеет, то товарищи его не должны сим его порицать или насмехаться над ним, но должны содержать его в братской любви и обходиться с ним равно, как с прочим. Когда кто из соучащихся наказан будет, то прочие ученики не должны над ним издеваться и дома о наказании его разглашать... (с.253).

Заповедь Фалеса внятней заповеди Иисуса Христа о "возлюби ближнего".
Новые пути зарубежной педагогики. Вып. 2. Новые системы образовательной работы в школах Европы и С. Америки. Сб. М.1930 РНБ 27/1088-2. Из ст. ИЕНА-ПЛАН P. Petersen - П. Петерсен (Иена. Германия) .. Детей нужно приучать ко всем хорошим обычаям обхождения, начиная с первого дня .. Особенно важным является тихое хождение, упражнение в разговоре шепотом, и чтобы каждый ребенок считался с другим, пропуская кого-либо мимо себя или оказывая помощь другим .. (с.26-7).
.. [На неправильно сделанном в процессе работ не сосредотачиваться с корениями] .. "Обсуждение" [в процессе работ] всегда является более поверхностным, более бессодержательным .. [Без обсуждений - корений просто исправить тому, кто первый заметил неправильность в процессе работ. Это] имеет то преимущество, что масса дел [в процессе работ] делается скорее, при наименьшем трении, лучше .. для духа [работающей] группы. Такой образ действий вызывает гораздо меньше споров, оставляет за собой гораздо меньше беспокойства, досады, раздражения, размолвок и т.д. Пусть каждый учитель запомнит и неустанно внушает своим ученикам .. не забывать, что 99 из 100 случаев и инцидентов [в процессе работ] не стоят того, чтобы на них хоть сколько ни будь задерживаться. Слова старого Фалеса [кон. VII - нач. VI в. до н.э.] "Выноси малое от своего ближнего" должны быть лозунгом для всей [а не только в процессе работ] совместной жизни (с.29).

Из Ф.И. Янковича (1741-1814). Точнее см. в издании: Янкович. Ф.И. Российский букварь для обучения юношества чтению. СПб 1788. Обидел ли кто тебя, прости ему; оскорбил ли ты кого, примирися с ним... Ежели погрешишь в чем, признавайся без стыда... Мы должны научиться сносить малые обиды, когда мы хотим вести спокойную жизнь, ибо обыкновенно от мщения несчастие умножается... Разумный человек никогда не бывает распален гневом, ибо во время оного часто делаем то, что несправедливо... Нет ничего великодушнее, чем забывать нанесенные нам обиды (с.255-60).
Антология пед. мысли России 18 в. М.1985 РНБ 86-5/2921. Из Ф.И. Янковича (1741-1814) и компании. Точнее см. в издании: Руководство учителям первого и второго классов народных училищ... СПб 1783. ... Когда кто из соучащихся наказан будет, то прочие ученики не должны над ним издеваться и дома о наказании его разглашать... (с.253).
Из Новикова Николая Ивановича (1744-1818). "О воспитании и наставлении детей". ...Не позволяйте детям судить ближнего с беспощадной строгостию [ ZT. осуждение можно производить и проводить, но не с беспощадной = безмерной = не адекватной строгостью ], а еще паче не делайте сего сами в их [ детей ] присутствии столь же беспощадно, как и неразумно; приучайте их паче к тому, чтоб охотно извинять то, что извинить можно... [ ZT. но бывает и такое, что трудно извинить... ] Притом наставляйте для них должностью не разглашать далее о порочном..., примеченном ими в других..., не насмехаться и не шутить над тем, но употреблять оное на собственное только остережение и исправление (с.328).

--

Ап. Павел Галатам 3:27-28. Все вы, во Христе крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного ..

Николай Алексеевич Некрасов, из "Современная ода" 1845 г., время крепостного права: .. Не гнушаешься тёмной породою / "Братья нам по Христу мужички!" / И родню свою длиннобородую / Не гоняешь с порога в точки ..

ZT. По ахинейской логике Ап. Павла = по ахинейской логике христианской церкви тех и последующих времён: рабы и господа, и обратно, суть братья и сестры, коли те и другие - христиане. То бишь: господа реально остаются полновластными господами над рабами и крепостными своими, могут их и сечь, и продавать, и ссылать, и отдавать в рекрутчину, и т.д., но с некой, видите ли, координаты видения они суть ух какие виртуально взаимо возлюбимые братья и сестры, так что небезызвестная христианка Салтычиха (прозвище; настоящие и имя Салтыкова Дарья Николаевна) [март 1730 - 27.11(9.12).1801, по другим данным, 1800], помещица Подольского уезда Московской губернии, известная крайне жестоким обращением с крепостными крестьянами. Следствием по её делу было установлено, что она замучила насмерть более 100 чел. В 1768 приговорена к смертной казни, замененной пожизненным заключением в монастырской тюрьме.

Россия, Указ ея императорскаго величества самодержицы всероссийской,. [О наказании вдовы Дарьи Николаевой за мучительство крепостных людей и за учиненные ею многие убийства]. Из Правительствующаго Сената, объявляется во всенародное известие. - 10 дек. 1768 РНБ Шифр 18.14.1.37-2-32 / Выписка из дела о вдове Салтыковой, судившейся за жестокость в обращении с людьми и многие смертоубийства - [1872] NLR Шифр 18.115.2.256 / Кичеев П.Г., Салтычиха. [Эпизод из истории крепостного права в 18 веке] - ценз. 1865 NLR Шифр 18.30.3.189 / Кондратьев И.К., Салтычиха. Ист. повесть в 3 ч., с эпилогом. Из уголовных хроник XVIII в. – 1906 NLR Шифр 38.8.9.14 / Львов С., Салтычиха. (Картины из крепост. быта) - 1912 (Историческая библиотека. № 17) NLR Шифр 37.33.10.5(№ 17)

Да, известная христианка Салтычиха "развлекалась" именно с виртуально ею ух как возлюбимыми братьями и сестрами своими во Христе...

В небе надо высечь такое важное: 1) Т.н. бритву Оккама (о ней ищите в интернете)
+ "бритву" учения о недопустимости спутывания а) форм движения материи и б) достаточно же автономных так называемых мер в пределах каждой из этих форм (http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm)
; 2) "После этого - ещё не значит по причине этого";

Из интернета. - Передачи о мистике, пришельцах. Постоянное перевирание науки, истории, оперирование терминами "астрал", "энергетическое поле", "аура", причем с таким видом, как будто они давно вошли в научный оборот, комментирование якобы имевших место странных событий придурошными экстрасенсами, уфологами .. СМИ крутят мозг сотням миллионам в России и миллиардам в мире каждый день. И отвечать за это не собираются .. ZT. Нагнетатели мистики на ТВ и злонамеренно, и софистически, и неряшливо связывают: чуть после этого – значит по причине этого. В то время как древние греки знали: “После этого - еще не обязательно по причине этого”.
Из интернета. - Cum hoc ergo propter hoc - вместе с этим, значит по причине этого. post hoc ergo propter hoc - после значит вследствие. После этого - значит по причине этого (лат. post hoc ergo propter hoc) .. логическая уловка, при которой причинно-следственная связь отождествляется с хронологической, временной... ZT. Нет, вместе с этим или после этого - ещё не обязательно значит по причине этого.

3) КАК КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ В МАТЕМАТИКЕ ДЕЛИТЬ НА НОЛЬ, ТАК КАТЕГОРИЧЕСКИ ЖЕ НЕЛЬЗЯ В СОЦИОЛОГИИ ПРИМЕНЯТЬ АСПЕКТЫ, НАЧИСТО СМАЗЫВАЮЩИЕ СТРУКТУРНО-КОНКРЕТНЫЕ ОПРЕДЕЛЁННОСТИ.

О пресловутых Коллектиных творческих делах (КТД) ивановцев.

У Макаренко и Ионина "дело" биографическое, а пресловутое КТД пресловутого же Игоря Петровича Иванова (http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm) суть "дела" мельтишен-эпизодические, загорецко-репетиловские. Но у ивановцев такая координата видения, что, мол, "это одно и то же". М.Ю. Лермонтов о таких в "Бородино": в их бестолочь-головах "Смешались в кучу кони, люди и залпы тысячи орудий".

4) Афоризмы Наполеона и Сталина:
а) "Это могло быть преступлением, но это не было ошибкой",
б) "Это было хуже, чем преступление: это была ошибка".
ZT. На самом деле нужна аксиология по нравственным и юридическим аспектам, но нужна также и аксиология на неизбежно-прагматическую правильность,
и бывает так, - настаивал А.С. Макаренко, - что первые аспекты во многом должны уступить требованиям неизбежно-прагматическим.


Уход от анатомии на клеточный уровень или вроде этого.

Макаренковская педагогика - это УЧРЕЖДЕНЧЕСКАЯ педагогика, а не, скажем, педагогика варяжских набегов пресловутого Игоря Петровича Иванова. От ряда книг с названием "Педагогика" за стеклами в шкафах педагогических и психологических кафедр - в глазах рябит. Для кого пишутся эти учебники? - Для кого ни попадя = для всех подряд, включай учителей любого уровня. Массив трудов А.С. Макаренко как (!_как_!) учебник по педагогике - это не для всех кто ни попадя, включая учителей, а это прежде всего, - если не только, - для основателей и руководителей (заведующих) сугубо макаренковских по структуре УЧРЕЖДЕНИЙ. Из: Игорь Петрович Иванов, "План работы Коммуны им. Макаренко на .. 1974-79 гг." Л. ЛГПИ 1974 .. Опыт участия в разработке макаренковской [ZT. "макаренковской"] методики воспитания применительно к ее "кирпичику" - общему творческому делу воспитателей и воспитанников .. (с.5) ZT. Сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого. Благодаря "переводу стрелки" с уровня УЧРЕЖДЕНИЯ на уровень вышеуказанного "кирпичика" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого), и именно, - благодаря этому софистическому, - стало возможно учить макаренковскому ("макаренковскому") кого ни попадя: учителей, старших пионервожатых, неких методистов вообще и вообще каких ни попадя людей, "любящих работать с детьми и подростками" (с.1). В сфере привлечения: студенческие педотряды вузов, объединение учащихся пионерских отделений педучилищ, их преподавателей "и друзей" (с.7), студенческо-пед. коллективы, школьно-октябрятские коллективы, школьно-пионерские коллективы, коллективы старшеклассников (ZT. и все это в каких ни попадя обычных бодяжных немакаренковских школах), пионерские лагеря, коллективы выборного пионерского и комсомольского актива, внешкольные коллективы клубного типа (с.16). Иг. Петр. Иванов считал, что благодаря вышеуказанному танцеванию от вышеуказанного же "кирпичика" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого) получаем совершенно так сказать всеядную методику, применимую: а) в школе (ZT. в обычной бодяжной немакаренковской школе), б) в пионерском лагере, в) во внешкольном коллективе клубного типа, в) в семье (с.6-7), (ZT. в яслях и в доме ребенка ?), г) в старших группах дошкольных учреждений (с.6). ZT. Во какая всеприминимость = "всеядность" методики И.П. Иванова, и все благодаря уходу от УЧРЕЖДЕНЧЕСКОГО к "кирпичечному" (сравни с уходом с уровня анатомии на клеточный уровень или вроде этого). Читаем. - На 2-м этапе Коммуны имени Макаренко (1968-74 гг.) наши усилия были сосредоточены на создание первого варианта сборника-пособия по методике .. творческих праздников .. ZT. Реально и практически вся ивановщина считай на 100% так и свелась к тусовочно- празднично- развлекаловскому. У А.С. Макаренко и у Игнатия Вячеславовича Ионина - стабильная хозяйственно-трудовая деятельность, в то время как игоре-петровиче-ивановщина (http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm) - это тотальная клубно-тусовочность с отсутствием стабильной хозяйственно-трудовой деятельности (век тотальной клубно-тусовочности, век тотальной развлекаловки).

C-л-соловейчиковская по роду мания "переводить стрелку" с учреждения на "любимый учитель", "творческий учитель", "учитель-новатор" и т.д, как, к примеру, и с-л-соловейчиковская же по роду склонность "переводить стрелку" на отдельные личности подопечных (картошины в мешке картошки) - это тоже близкое к виду ухода от анатомии на клеточный уровень или вроде того.


Об в высшей степени поганом С.Л. Соловейчике.
Такие социальные составляющие как, скажем, учеба и/или как, скажем, воспитание - это одного рода социальные меры, а вот политическое - это другого рода социальная мера. Во второй половине 19-го и в начале 20-го веков многие педагоги, в числе их, кстати, и Мария Клавдиевна Тенишева (1867-1928), ищи об этом в её воспоминаниях, указывали, что проникающие в учебные заведения партийные пропагандисты травмируют нормальный педагогический процесс. Но и пропаганда в последние, скажем, десятилетия существования СССР в высшей степени поганым С.Л. Соловейчиком разнузданного педагогического либерализма тоже было явным политическим = внемерным травмированием нормального педагогического процесса.


О заезженных аксиологических бандурах и о фетишизмах.

26.11.2008 Дорогой Эдгар! Я просмотрел присланную вами (будем взаимно на вы с маленькой буквы) статью Makarenko heute. В целом хорошо, однако к иным местам и к иным же утверждениям я бы сделал те или иные, иногда стратегически серьезные, замечания.

Но сейчас у меня на такой разбор совсем нет времени.

Знаете ли вы о моем: http://ztnen.livejournal.com ?

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Иностранцам читать это моё ЖЖ трудно, потому что мой личный русский язык, как кажется, своеобразен.

Сейчас я загружу в указанное моё ЖЖ очередную статью вот именно в виде этого моего письма вам.

Потом буду в этот постинг ещё что-то добавлять.

О заезженных аксиологических бандурах.

У таких, как А.С. Макаренко, а до него у таких как Мишель Лепелетье (с Робеспьером) или даже Иван Бецкой (Бецкий) (с Екатериной 2-й) -

стратегическая задача

= стратегический замах:

МЕТОДОМ СТРУКТУРНО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ПРАВИЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ОПТИМИЗИРОВАТЬ ХОТЯ БЫ

(НО ОБЯЗАТЕЛЬНО)

СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ

ЧАСТЬ

(ТОЛЬКО ЧАСТЬ)

СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ.

Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства.

А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д.

И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся

с раннего-то детства!

неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом

в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги.

И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии

1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, -

от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, -

и

2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом,

всё и вся - в один ряд,

и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами

(мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской)

с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями

оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам:

"Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?"

и тому подобное.

В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ?

ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности.

По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов...

ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка.

То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ].

Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..

ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях.

Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским...

Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет.

"Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?

ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

ZT. Но не только !

Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений?

Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ.

Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганитстых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...

ZT. В "Республике ШКИД" Г. Белых и Л. Пантелеева (ближе к концу): "Шкид хоть кого исправит". Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), или в с/х техникум с производственными мастерскими, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ).

Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака.

Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!".

Из интернета. –

С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. –

D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> труд,

D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает.

D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство

[ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ]

D> не обеспечивает их работой.

D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее

[ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ]

D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей.

D> Если не работает основное средство исправления ..

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще.

D> Соответственно цель исправления осужденных

[ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. ]

D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН ..

20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. -
A> Добрый день!

A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается.
A> "..осмысленный, рыночно-производительный, - согласен, а вот "...дающий и реальный доход учреждению..." - категорически против!
A> Best regards
A> Abarinov

ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко.

Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения.

ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной...

Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12.

SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки.

SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии.

ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь...
( См., например, в: http://www.respublika-shkid.ru/book/1927/ljonka_panteleev.
Л. Пантелеев имел нормальную, но очень бедную и живущую в теснейших условиях семью, паренёк маялся от постоянной голодноватости и безденежья, и именно от этого он и "пустился во все тяжкие".
Примеры правильно организованной жизни подростков см., например, в файлах http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc и http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc )

http://79.174.78.50/forum/index.php?topic=95093.0.
Вологодская мужская гимназия – 1902 хоть кого исправит! © С.Я. Маршак, © Викниксор.

[...]

ZT. Скорее всего именно Котляров и его компания стояли за криками учеников в спину директору В.А. Канскому: "битый", "битая морда" и тому подобное в коридорах гимназии, и даже - в коридорах Реального училища. Родители Котлярова стали настаивать, чтобы их сыну дали выпускное удостоверение с хорошими оценками, и когда им отказали – дирижеруемое скорее всего Котляровым и его компанией улюлюканье в спину директора усилилось. По исключению Котлярова обстановка в Вологодской гимназии в скором времени нормализировалась.

По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. -

Пусть учёбой себе деньги зарабатывают.

Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше.

и т.д.

Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.

  • http://zt1.narod.ru/isprav01.htm Примеры применения разработок А.С. Макаренко в исправительных учреждениях
  • Аргументы и Факты
    25 января 2011
    Исповедь учителя. Почему педагог порой заходит в класс, как в клетку к тиграм?
    Автор: Валентина Оберемко
    Опубликовано : 2010-12-08
    "Порой с зэками работать легче, чем со школьниками"
    А несколько недель назад в питерской школе отец одного из учеников на глазах у школьников избил учительницу за неподобающее, на его взгляд, отношение к его ребёнку. В Иркутске - эта история более давняя - уже сами школьники побили учителя физкультуры хоккейными клюшками за то, что тот не позволял подсматривать за девочками в раздевалке. В Интернете на одном из самых популярных порталов выложено несколько десятков отснятых учениками на мобильники видео - как они измываются над "преподами". Большинство учителей промолчали - испугались. Но один смельчак всё же нашёлся - простой учитель Валерий Стариков из города Березники [Пермский край] согласился поговорить об ужасах средней школы. Вот только и он не так давно уволился... [...]
    В.С.: - Я проработал 14 лет и ушёл. Ставка - 5 тысяч рублей. Как на эту нищенскую зарплату выжить? Да и с учениками у меня начались проблемы. Хорошим ребятам я нравился - ведь не просто за зарплату трудился, работал за идею, написал учебник по обществознанию. Двоечникам же мои требования пришлись не по душе. Я теоретик, книжный человек, поэтому старался сглаживать конфликты. Но когда начинали конкретно издеваться, задираться, приходилось ставить на место. В одной из школ, где я работал, по коридорам ходили пять человек, вооружённые битами, - могли избить и ученика, и учителя. Мне пришлось троих пару раз вырубить - иначе бы они вырубили меня. За плохие оценки сегодня не просто бьют - убивают учителей. Наверное, многие видели в Интернете видео "Серёга против Вафли". Ученики 9-го класса избивают пожилую учительницу физкультуры. У неё сейчас потеря памяти, она не может поверить, что её били дети. Но во всех школах, в которых я работал, были подобные случаи издевательств над учителями. Администрация школы в таких случаях говорит: "Сам виноват, так себя поставил". Конечно, кто ещё, кроме учителя, может быть виноват во всех конфликтах?! Кстати, у нас в городе трое учащихся избили и директора школы - за то, что тот отчислял плохих учеников. От такого позора он ушёл с работы.
    Наркотики, выпивка - массовое явление в школе. У меня в 9-м классе была ученица, которая приторговывала наркотиками. И сама постоянно ходила обкуренная. Я сначала выгонял её с урока, когда она приходила "навеселе". Потом сдал её врачу на освидетельствование на наркотическое опьянение. А мне заявили, что после уроков она имеет право делать что хочет, даже курить "травку". Никаких мер не было принято.
    Хорошим, воспитанным детям в современной школе выжить трудно. Если они не примкнут к какой-нибудь из групп, им не позволят нормально учиться. Их будут третировать те дети, которые приходят в школу не за знанием, а за самоутверждением. А учитель ничего не может сделать - ему запрещено вступать в конфликт.
    Не наставник - клоун!
    "АиФ": - Но ведь когда-то Макаренко разработал теорию, по которой, как говорят, даже трудные ученики воспитываются идеально…
    В.С.: - Теория Макаренко - красивая сказка. Он предлагал строить порядок в школе на моральных наказаниях. Это утопия!

    ZT. А ниже вы прочтете у Валерия Старикова "Для проведения исследования я работал в женской колонии учителем истории. Знаете, там работать было гораздо легче, чем в некоторых средних школах". ZT. Валерий Стариков не понимает, что "работать было гораздо легче" именно потому, что это была не обычная школа, а (!) колония. И у А.С. Макаренко была именно - пригородная колония (школа хозяйство).

    В.С.: - Моральные наказания мало могут помочь в борьбе с аморальным поведением. Гораздо эффективнее наказания телесные, административные и экономические. Нельзя воспитывать вместе агрессивных, неуспевающих и хороших учеников, потому что в классе всегда начинают командовать плохие ученики.
    Давайте обратимся к международному опыту. В Англии лет 20 назад телесные наказания заменили административными - отчислением. После 4-го класса проводят тестирование всех учащихся. На основании результатов детей распределяют на 4 потока, в 4 сорта школ: частные платные привилегированные (отличные школы), классические (хорошие школы), средние современные (посредственные школы), технические (плохие школы). Трудовые, технические школы - аналог российского ПТУ. После их окончания путь в высшее учебное заведение для таких учащихся полностью закрыт. Таким образом, современный английский педагог может отправить нарушителя дисциплины в школу низшего сорта или вообще лишить его возможности получить образование.
    В цивилизованных странах уже давно избавляются от равенства в образовании. Вот и у нас за плохое поведение тоже нужно отправлять в соответствующие школы. Сегодня учитель сможет навести порядок в классах, если в его руках будет реальная власть - возможность отчислить. Решение о переводе должны принимать учителя и администрация школы, те, кто на собственном опыте знает, на что способен данный ученик.
    Ещё года три назад мы могли отчислять двоечников и хулиганов, которым уже исполнилось 15 лет. Теперь нам это запретили.
    У нас очень странно устроено законодательство. Человека, который достиг 14-летнего возраста, можно посадить в тюрьму, а отчислить из школы нельзя. Разве это логично? У меня был ученик, который был осуждён на три года условно. Семиклассник!!!
    Мне приходилось учить уголовников: для проведения исследования я работал в женской колонии учителем истории. Знаете, там работать было гораздо легче, чем в некоторых средних школах. [ZT. См. мой комментарий выше].
    Если начали уже так массово бить учителей, что же дальше-то? Начнут захватывать школы? Ладно я мужчина, а что может бедная женщина сделать со здоровым парнем, который больше её в два раза?
    Я всё время ходил по краю, ведь и посадить могли за то, что отбивался.
    Учитель превратился в клоуна - стоит у доски, выступает, а понтоватая молодёжь хохочет, издевается. А что ещё с клоуном делать?
    Второе - зарплата учителя должна быть не меньше, чем у квалифицированного рабочего: 15 тысяч рублей. А сейчас у нас учителя получают без премии 5 тысяч, с премией - 7. Получается, что заслуженный человек, который проработал в школе много лет, выучил не одно поколение, живёт в нищете.
    Сейчас в обычных провинциальных средних школах среди учителей остались в основном пенсионеры. Когда они уйдут, кто пойдёт на их место?
    Да, есть люди, которые видят в преподавании своё призвание, их не страшит ничего, но таких - единицы! Никто не хочет жить в нищете. Я знал одну учительницу, которая на педсовете упала в голодный обморок. Разве можно в таких условиях говорить о престижности профессии учителя? Какой уж там престиж при такой нищете и издевательствах, которые нас заставляют терпеть?!
    Постоянный адрес статьи: http://www.aif.ru/society/article/39568

    ZT. К вопросу о физических наказаниях : http://zt1.narod.ru/rozg_.htm.

    http://yadi.sk/d/hkKuNjcE4mI_V
    Marburg-tt-Makarenko-i-ne-tolyko.rar
    Марбургские тома А.С. Макаренко, и не только
    на Яндекс.Диске.
    Примерно 358 mb.
    Доступно для скачивания.
    Там внутри:
    tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc
    =
    http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.docm
    Отсылочный файл по
    АНТОН МАКАРЕНКО
    Собрание сочинений Марбургское издание,
    сканированные тома.

    Прыг на главную ZT-web-страницу.

    См. и http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc. Форум-темы от : Зиновий Тененбойм.