Макаренко не только для беспризорников и правонарушителей.От: Зиновий Тененбойм (ZT), СПб. Ноябрь 2011.
Известные мне опыты исторического прошлого, которые в той или иной степени можно идентифицировать как школьные минитехнопарки и детско-взрослые образовательные производства (аграрные и промышленные). + Некоторые идеи.
http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.

Макаренко-внедрению мешает ориентировка всех и вся на "Педагогическую поэму", тогда как надо бы на "Марш 30 года" ( http://zt1.narod.ru/doc/marsh-30.doc ) и "Флаги на башнях" ( http://zt1.narod.ru/doc/Flagi-na-bashn.doc ).

http://zt1.narod.ru/doc/Vancaev-Musa.doc. [ Ванцаев Муса Синаевич ] .. Интернат ежегодно ведет войну за жилье для выпускников: по закону каждому положена квартира - но кто сегодня слушается закона! Дай бог, если комнату найдут в одном из городов области .. Муса Синаевич считает, что большинство ребят даже нужно подержать до 25-летнего возраста, тем более, что они и сами просятся остаться. В этом году подготовили для ребят еще пять рабочих мест: в пекарне, в бригаде трактористов и в магазине ..
ZT. Чиновниченье на местах не соблюдает закон о жилье для выпускников, но зато подымает вой о труде ребят: "Запрещено законом!". В данных обстоятельствах макаренки типа Ванцаева Мусы Синаевича даже обязаны НЕ соблюдать конституционные и юридические запрещения труда подростков. - Если уж не оснастить выпускника нормальным жильем, то хоть оснастить его высокой трудоспособностью...

Педагогика А.С. Макаренко – это, - для подопечных, - три в одном. –
1) Педагогика обеспечения разносторонне насыщенной, не лёгкой, но мажорной, жизни.
2) Педагогика нужной проработки натур.
3) Педагогика как можно более всестороннего оснащения.

В двух журналах много-много от реальных практиков интернатного воспитания за 100 лет : http://zt1.narod.ru/winrar/internatnoe-za-100-let.zip.

http://zt1.narod.ru/doc/mak-izd-ved-mira.doc (Издания и исследования по А.С. Макаренко в Германии и в других странах мира за десятки лет)

ZT. Помимо примерно трёхсот файлов на http://zt1.narod.ru/ у меня есть и их как бы дайджест (ЖЖ) http://zt1.narod.ru/zt-LJ.htm. Будет "освежаться". С сентября 2009-го стал сюда добавлять и
нечто важно-насыщенное
Не
из (не из) http://ztnen.livejournal.com

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

13.08.2008 Alex http://makarenkoas.blogspot.com/ Макаренко Антон Семенович Собрание сочинений в 8 томах / ZT. Здорово! Ура, ура! Но не понятно, кто Alex, кто сделал, кого благодарить .. Правда, плохо вычитано.

ZT. В свое время мой приемный сын Леонид Александрович Федоров набрал на компе все 8 тт. АСМ (без стр. примечаний и т.п., только сами тексты А.С.М.), и они уже более 10-ти лет висят в интернете. Что-то там время от времени уточнял по Гётцу Хиллигу, что-то переносил в htm-файлы моего сайта http://zt1.narod.ru. Вот: http://zt1.narod.ru/winrar/8-mak-tt.rar , примерно, 3 с половиной мегабайта. Это - А.С. Макаренко, восьмитомник, тт. 1-8, М. 1983-1986.
Внутри указанного архива есть набранное (и вычитанное) в WORD 2003:
часть тома 1 (М.1983) стр.1-116 - ASM-t1-s-1-116.doc,
весь том 4 (М.1984) - ASM-t-4.doc,
весь том 7 (М.1986) - ASM-t-7.doc.
Всё остальное плохо вычитано, и, главное, в DOS-кодировке, а значит эту (большую) часть состава текстов А.С.М. в виндовских смотрелках и редакторах сходу не прочтёте, но возможна перекодировка через WORDPAD: 06-янв-2009 переделал названия DOS-файлов, теперь все они *.txt, значит при загрузке в WordPad в Типе файлов надо задать: Текстовые документы MS-DOS [*.txt].

http://zt1.narod.ru/doc/tt-AS-Makarenko-Marburg-skanir.doc.
отсылочный файл по
АНТОН МАКАРЕНКО
Собрание сочинений
Марбургское издание, сканированные тома.

Важное для потенциальных практиков интернатных учреждений: http://zt1.narod.ru/metodika.htm.

ZT. Помимо достаточно хорошо известного А.С. Макаренко учреждения в подмосковном Болшеве ( http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm ) в те же 1920-30-е года существовали ещё, - из известных мне, - очень примечательные учреждения, о которых А.С.М. мало или почти ничего не знал. -

Изумительная подмосковная "Юная республика", квинтэссенция о коей собрана мною (ZT) в файле http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc

Материалы по Игнатию Вячеславовичу Ионину (19 дек 1893 - 21 ноябрь 1939) и его школе-колонии "Красные зори" (осень 1919-1941) в Стрельне-Михайловке под Ленинградом.
Дорогая телередакция! С большой радостью и волнением смотрели мы 9 апреля 1986 года по 1-й программе Всесоюзного телевидения документальный фильм "Красные Зори" .. Радостно было вновь вспомнить любимые нами места: Михайловский дворец, Финский залив, вековые парки, пруды, где в учебе и труде, в походах и в клубных и спортивных занятиях проходили годы нашего детства, отрочества и юности.
Krasnye-Zori-Ionina.avi . Телефильм о школе-колонии Игнатия Вячеславовича Ионина цветной, 50 мин. Авторы Игорь Абрамович Шадхан и Светлана Викторовна Волошина, производство "Лентелефильма" 1985 г., 2.42 гб. https://disk.yandex.ru/client/disk|slider/disk/Krasnye-Zori-Ionina.avi . Если не откроется, то скопируйте эту отсылку и просмотрите непосредственно с браузера.
Набор моих (Зиновия Тененбойма = ZT) файлов по "Красным зорям" в архиве http://zt1.narod.ru/winrar/ionin-faily.rar
Случайно мною (ZT) найденное в марте 2013: http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-i-Ionin-v-1932-g.doc А.С. Макаренко и И.В. Ионин в 1932 г.

Учреждение Александра Федоровича Мирандова под Симбирском ( http://zt1.narod.ru/mirandov.htm ).

"Красный детгородок" ("Красный городок)"), Саратов, с 1925, Егермана Филиппа Ивановича http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc.

Интересна организация питания и вообще снабжения с 1930-го года в этом огромном интернатном учреждении Ф.И. Егермана на 800 (примерно) персон, ищи в http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc
Приведу фрагменты из этого файла. –

[...]

"Дет дом" БАН I.242,
РНБ П28/104 1930,1 со с.28.

Ф. Егерман, Саратовский Красный детгородок.

РОЛЬ КООПЕРАТИВА В РЕОРГАНИЗАЦИИ ДЕТДОМОВСКОЙ ЭКОНОМИКИ.

[...]

При более или менее крупном д/д, особенно для детей старшего возраста, организуется кооператив на основах особо выработанного устава, согласованного с уставом потребительской кооперации. Все воспитанники становятся _пайщиками_ кооператива. Паевой взнос зависит от заработка (предполагается, что воспитанники работают в мастерских или в сельском хозяйстве и получают премии). На общем собрании воспитанников утверждается устав, выбирается правление и ревизионная комиссия. Правление из своей среды выделяет ответственного заведующего и помощника магазином.

[...]

Воспитанникам взамен денег выдаются особой формы трудовые чеки.

Трудовые чеки - особо отпечатанные знаки, заменяющие деньги в д/д.

Их количество должно соответствовать месячному обороту магазина.

[...]

Для воспитанника учтены все его обязанности (посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д.). В случае их добросовестного исполнения он получает полную норму трудового чека согласно ассигнованиям бюджета. В случае же манкировки возможна временная урезка - как мера педагогического воздействия.

[...]

На трудовые чеки воспитанники в кооперативе приобретают вещи по своему вкусу и выбору.

РОЛЬ КООПЕРАТИВА НЕОБХОДИМО РАСПРОСТРАНЯТЬ И НА ПИТАНИЕ.

Пусть кооператив организует столовую и выдает обеды, ужины и завтраки по трудовым чекам.

Выдачу же трудовых чеков производит организационный комитет на основании учета и контроля работы [ZT. "посещение школы, мастерской, исполнение дежурств и т.д."] каждого воспитанника.

[...]

ZT. Ф.И. Егерман, как кажется, - важный так сказать "конкурент" А.С. Макаренко. В http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm у Надежды Феликсовны Остроменцкой читаем. - .. Преобладание единой воли, отсутствие творческого педагогического коллектива имеет свои дурные стороны. Прежде всего оно грозит самому существованию колонии. Каждый, кто знакомится с жизнью колонии, невольно задает себе вопрос, что же будет с колонией в случае смерти тов. Макаренко. Вряд ли найдется заместитель ему среди его сотрудников, а пришедший извне принесет свою систему, и тогда это будет уже другая колония, по всей вероятности, не такая блестящая, не такая кипящая жизнью. / В настоящем это также не всегда хорошо отзывается на работе, так как воспитатели настолько восхищаются заведующим, что считают его педагогически непогрешимым .. / ZT. С другой стороны сам же А.С. Макаренко писал Надежде Феликсовне. - Н.Ф. Остроменцкой 2 февраля 1927, Харьков, колония им. М. Горького. .. Вам нужны мои советы? Очень сомневаюсь в действенности всяких советов, в особенности в таком щекотливом деле, как спасение Владикавказкой колонии. Я бы делал одно, а для Вашей натуры, для Вашей ухватки подойдет что-нибудь другое.

Я потому и не хочу писать о своей колонии, что далеко не разрешил многих вопросов, связанных со значением личности [ ZT. личности руководителя / заведывающего учреждением ].

ZT. Как кажется, Ф.И. Егерману удалось разработать структуру и крупной, и устойчивой интернатной школы-хозяйства, не зависящей фатально от конкретики натуры руководителя / заведывающего учреждением ...

Чехов А.П. 1860-1904. Три сестры 1901. Дейст. 4-е. .. Если бы, знаете, к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие .. / А.С. Макаренко 1888-1939, т.4 М.1984 с.292: "ни одной загубленной жизни". / ZT. Учение о педагогике проработки натур : http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc


From: "Goetz Hillig" To: "Zinoviy" Sent: Monday, April 07, 2008 1:20 PM > Dorogoj Zinovyj, priechal domoj, gde ja nashel Vash recenziju Frolova. Bol'shoe spasibo! Goetz

From Zinoviy (ZT): Dorogojj Goetz! Ja, - priekhav iz Moskvy, - ehhe porabotal nad recenziejj na Frolov 2006, tam v pervom zhe abzace u menja byl ljap: ne to nazvanie analiziruemyjj knigi. Ja chto-to pravil i dobavljal i v drugikh mestakh recenzii. Vozmozhno, - ne znaju, - ja budu ehhe zagljadyvat` v ukazannyjj mojj tekst i chto-to tam izmenjat`-dobavljat`. Poehtomu ja povesil svoju recenziju na Frolov-2006 na mojj sajjt: http://zt1.narod.ru/doc/frolov06.doc, i imenno po ehtomu fajjlu v internete i nado by chitat`/skachivat`/sokhranjat` ehtu moju recenziju. Abarinovu i Ehdgaru recenzija pokazalas` cennojj, no vot Vifleemskomu Anatoliju Borisovichu ona sovsem ne ponravilas`: na vkus, na cvet tovarihhejj net...

А.С. Макаренко Антонине Павловне Сугак 24.03.1923 .. Между прочим, в Германии как раз впереди всех идут так называемые лесные школы (ZT. пригородные школы-интернаты с приусадебным хозяйством) .. (т.8 М.1986 с.16) .. А.С. Макаренко ей же 20.06.1924 г. Ввиду происходящего расширения колонии им. М. Горького и увеличения штата воспитателей-учителей позволяю себе в третий раз обратиться к Вам с приглашением принять участие в работе колонии. Я по-прежнему глубоко убежден, что в колонии Ваш опыт как учительницы и Ваши способности и такт воспитателя найдут себе лучшее применение, чем в школе, поскольку трудовая колония должна почитаться более передовым типом детского учреждения .. В колонии Вы найдете большой простор для столь ценной у Вас инициативы. Зав. колонией им. М. Горького А. Макаренко (т.1 М.1983 с.33).

Нужна не раздача детей из детдомов в семью, а нужно такое вот широкое общественное движение:

АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ – ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ.

У общественности головка маленькая, больше, чем об одной проблеме общественность думать не способна, и если когда-то возникло, еще при А.С. Макаренко, ажиотажное «Ребенок должен жить в семье, а не в детдоме», то только на этом общественность .. с её, повторяю, узенькой = убогонькой головкой .. только на этом общественность десятки лет и замыкается… «Скверно, аж жуть».
Ищи также на http://ztnen.livejournal.com/6554.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

патронат у Вихерна.

Да, расхож тезис "Ребенку нужна семья, а не детский дом". Но на самом-то деле, да,

каждый подросток нуждается и обязательно должен иметь персональных патронов-опекунов, персонально именно его опекающих,

однако совсем не обязательно, чтобы он и жил у этих своих патронов-опекунов.

Иные тети-дяди очень хорошо опекают племянников, хотя те живут не с ними.

Общественное движение патронов-опекунов надо распространить и на подростков (и юношей), живущих вдали от родителей в заводских общежитиях и в общежитиях ПТУ и вузов, а также и на детей беженцев.

Для интернатов, детских домов и общежитий категорически не подходят дома так называемого точечного типа: только коридорная система, когда жилые комнаты ребят расположены в ряд, а двери их выходят в коридор с круглосуточным там дежурством взрослого персонала. Возможны и более, так сказать, уютные варианты, но только не дома точечного типа.

Подробней см. в http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm и на: http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

http://zt1.narod.ru/nov-goll.htm
Превратить остров "Новая Голландия" в СПб в "Остров трудящегося подростка".

Для других по стране коллизий можно было бы предложить, скажем, такое название. - “Макаренковски поставленный рабоче-крестьянский интернатный корпус коллективно-производственно трудящихся и одновременно нормально учащихся подростков и юношей”.

http://zt1.narod.ru/konkurs-im-ASM.htm
Материалы по Международному конкурсу им. А.С. Макаренко в состоянии на 2006 год.
Там и 2 листа матрицы оценки жюри, -
файлы изображений *.tif. -
Конкурс им АСМ Блок-1.tif
Конкурс им АСМ Блок-2.tif.
Там и отсылка к : Критический взгляд Анатолия Борисовича Вифлеемского на стихию конкурсов педагогических учреждений.

Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz). - Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

Некий 30-летний поэт Вася Пупкин как-то после дождичка в четверг авторски сочинил стихотворение о любви. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.Некий 30-летний бродячий проповедник Иисус Христос тоже как-то после дождичка в четверг авторски сочинил этическую систему, содержащую, по его мнению, все необходимое и достаточное на любые и всяческие социально-экономические обстоятельства. На века и тысячелетия вперед. Закрыл тему.
Продолжение читайте в файле : А.С. Макаренко и термины Аномия и Beruf http://zt1.narod.ru/17-10-06.htm.

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm .. Вот интересная записка, видно, что писал педагог: / “В последней части своей книги вы сравниваете процесс воспитания детей с технологическим процессом. Не перегнули ли вы в своих суждениях? Никак нельзя согласиться с вашим сравнением обработки металла и живого человека. Не механический ли это подход?” / Ну, понимаете, никак я не могу добиться, чтобы меня поняли. Все-таки люди верят, что есть душа, какой-то пар, который нужно особо обрабатывать. / Какая, собственно, принципиальная разница? Когда вы берете кусок металла, вы имеет цель, средства и технологический процесс. Почему невозможен технологический процесс по отношению к человеку? / Пока мы не придем к необходимому уважению своей технологической науки, мы не сможем хорошо воспитывать детей. / Я в своей книге говорю, что некоторые детали человеческой личности можно штамповать на штампах [Г. Хиллиг указывает: это в 3-й части "Педпоэмы", в гл. "У подошвы Олимпа"].

ПП-2003 из гл. У подошвы Олимпа .. Чем больше думал, тем больше находил сходства между процессами воспитания и обычными процессами на материальном производстве, и никакой особенно страшной механистичности в этом сходстве не было. Человеческая личность в моем представлении продолжала оставаться человеческой личностью со всей ее сложностью, богатством и красотой, но мне казалось, что именно поэтому к ней нужно подходить с более точными измерителями, с большей ответственностью и с большей наукой, а не в порядке простого темного кликушества. Очень глубокая аналогия между производством и воспитанием не только не оскорбляла моего представления о человеке, но, напротив, заражала меня особенным уважением к нему, потому что нельзя относиться без уважения и к хорошей сложной машине. / Во всяком случае, для меня было ясно, что очень многие детали в человеческой личности и в человеческом поведении можно было сделать на прессах, просто штамповать в стандартном порядке, но для этого нужна особенно тонкая работа самих штампов, требующих скрупулезной осторожности и точности. Другие детали требовали, напротив, индивидуальной обработки в руках высококвалифицированного мастера, человека с золотыми руками и острым глазом. Для многих деталей необходимы были сложные специальные приспособления, требующие большой изобретательности и полета человеческого гения. А для всех деталей и для всей работы воспитателя нужна особая наука (с.575).

На меня педагоги страшно кричат за это место - как можно человека штамповать? Я же не предлагаю взять живого человека и засунуть его в пресс. (Смех). / Возьмем, например, привычку к чистоте, к точности. Это буквально штампуется в коллективе. Не нужно никакого индивидуального подхода к этому вопросу. Вы создаете общие условия, создаете ежедневный опыт. Они изо дня в день умываются, чистят зубы, моют ноги, и, когда они выходят из коммуны, они уже не могут не умываться ежедневно. / Какая особая хитрость для этого нужна? Никакой. Это - пустяковая задача, и это действительно можно сравнить со штампом. Но как в штамповальном деле требуется тонкая работа самих штампов, так и здесь. Опять-таки, сравнение. Что это значит? Конечно, не то, что нужно тонко сделать штамп и бахать по человеку, а нужно тонко, точно, правильно организовать коллектив и тогда этот штамп будет действовать. / В коммуне Дзержинского нельзя опоздать на обед больше, чем на пять минут, причем никаких талончиков нет. Если он пришел в шестую минуту - никакой охраны нет, но ему любой товарищ скажет в столовой: пожалуйста, вы опоздали. / Иногда, когда начинаются очень большие опоздания, я подхожу в двери столовой и разговариваю с каким-нибудь коммунаром. Пробегают все опоздавшие мимо - здравствуйте, А.С., - прямо в цех. / Благодаря такому штампу многие привычки без особых хлопот прививаются человеческой личности. / Что касается других деталей человеческой личности, скажем, отношение к чести, отношение ко взрослым, к работе, к своему собственному достоинству, ко всему нашему политическому достоинству, отношение к событиям в Испании, - это нельзя штамповать. Здесь требуется специальная работа в каждом отдельном случае. Но именно потому ее легко сделать, что другие вещи делаются почти механически. / Таким образом, это просто сравнение, а вовсе не механизация.

ZT. На самом же деле категории “производство”, “технология”, “автоматизация”, “механизация” суть важнейшие = актуальнейшие категории 19-го, 20-го и 21-го вв., и надо хотя бы постфактум присудить А.С. Макаренко Нобелевскую премию за плодотворное, правомочное и смелое введение этих актуальнейших категорий в педагогику. Эту премию надо передать Гётцу Хиллигу для реализации его проекта по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске.

Идеал дурня из дурней Иисуса Иосифовича Христа - бывший заведующий Куряжа, а не А.С. Макаренко.
1) ПП-2003 из гл. Передовой сводный .. Из города прикатывает на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое, бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на ответственейшее место заведующего - это мелкое, жалкое существо? Какой дурак мог устроить такую глупость? .. (с.448).

2) Заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен быть подобен Валентине Ивановне из “Коротких встреч” (http://zt1.narod.ru/kino_60x.htm) Киры Георгиевны Муратовой. Мое, ZT, страстное увлечение “Короткими встречами” с 1968 года было предтечей моего еще более страстного увлечения Антоном Семеновичем Макаренко с 1978 года.

О каких по роду людях идет речь? А.С.М. о них в ПП-2003, начало гл. Бытие писал так: На другой день в два часа заведующий Куряжем высокомерно подписал акт о передаче власти и о снятии всего персонала, сел на извозчика и уехал. Глядя на его удаляющийся затылок, я позавидовал лучезарной удаче этого человека: он сейчас свободен, как воробей, никто вдогонку ему даже камнем не бросил. Завтра он приступит к “работе” на новом месте, а если кто-нибудь попытается отравить его, то будет подлежать уголовной ответственности, как за умышление на жизнь человека. За его спиной я вижу белоснежные крылья безответственности, позволяющие человеку грациозно парить над миром и безнаказанно действовать голосовыми связками, которые по трагическому недосмотру мироздания в стандартном порядке вставляются в каждую глотку. Такие крылья есть у всякого. Будущая наука о человеке докажет, что чувство ответственности - явление не социального порядка, а биологического. Если у вас не выросли вышеуказанные крылья [парящей безответственности], вы тяжело передвигаетесь между куряжскими персонажами и у вас сосет под ложечкой.

У меня нет таких крыльев, поэтому я тяжело передвигаюсь между земными персонажами Куряжа, и у меня сосет под ложечкой .. (с.459).

3) Кроме того, заведующий (организатор, лидер) истинно макаренковского пригородного рабоче-крестьянского корпуса должен всей душой ненавидеть

“чинных чиновников ангельской лиги” (из Маяковского),

и кроме того помнить, что эти самые тов. Зои = эти самые тов. Н.К. Крупские = эти самые тов. В.А. Сухомлинские = эти самые

чинные чиновники ангельской лиги

будут при жизни во всю совать вам палки в колеса и грозить тюрьмой, а после вашей смерти эти же самые сволочи (тов. Зои = тов. Крупские = тов. Сухомлинские) будут усиленно приписывать вам “теорию винтиков” и вообще всяким и разным образом с ю-азаровским упоением поливать вас грязью…

Н.К. Крупская интуитивно предчувствовала будущий приход к власти своего мужа и .. пред-приготовляла себя к тому, чтобы после прихода мужа к власти ей (Крупской) заняться в переустройстве общества педагогической сферой. И вот до 1917 года Крупская лет примерно 10 усиленно читала тьму текстов по истории педагогики и психологии, копила в этом эрудицию, думая что эта вот эрудиция вооружит ее (Крупскую) для будущей глобально-педагогической деятельности. Но ей (Крупской) это пошло только во вред: она с головы до пят лишь обросла - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками. И точно также в педагогических вузах во вред студентам идет изучение истории педагогики и психологии: они (студенты) лишь обрастают - как тиной - вековыми педагогическими предрассудками.

А.С. Макаренко. “Педагогическая поэма” ИТРК М. 2003, из гл. Бытие .. Не давать обедать, - предложил Кудлатый. / - Нет, - сказал я. / - Как “нет”! - закричал Кудлатый. - Собственно говоря, чего нам здесь сидеть? На поле бурьян какой, даже не вспахано, что это такое? А они тут обеды себе устраивают. Дармоедам воля, значит, или как? .. / .. Волохов произнес такую речь: / - Пахать надо? Сеять надо? А какого чертового дьявола сеять, когда у них ничего нет, даже картошки нет! Черт с ними, мы и сами посеяли бы, так ничего нет. Потом… эта гадость всякая, вонь. Если наши приедут, стыдно будет, чистому человеку ступить некуда .. (с.464).

Нагорная проповедь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея в главах с 5 по 7. Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи (ZT. Из этого софизма вытекает, что можно вообще не есть?) и тело - одежды? 26. ВЗГЛЯНИТЕ НА ПТИЦ НЕБЕСНЫХ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ, НИ СОБИРАЮТ В ЖИТНИЦЫ ..

Фрагмент с http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

- Иосиф Залманович Гликман! На макаренковском 1-5 апр 2006 г. в Москве у Вас в двух выступлениях традиционное выстраивание. - Во всю, мол, историю были и есть а) авторитарная педагогика (перечисляются ее признаки) и б) демократическая педагогика (перечисляются ее признаки). Это суть противопоставление двух _конструированных за письменным столом_ типов. 1) Оно : бесконечно затаскано, 2) Оно : весьма упрощенно отражает реальную сумбурь в историко-педагогической практике. 3) Оно : слишком облегчает оценки в педагогике, - достаточно, мол, по тем или иным видимостям с кондачка пришпилить то или иное из опыта прошлого к упомянутым а) или б), и вот вам весь "анализ", скажем, опыта А.С. Макаренко. То есть, указанное тут мною, ZT, (донельзя огрубляющее и донельзя же затасканное) противопоставление двух указанных (конструированных за письменным столом) типов - открывает зеленый свет "юриям азаровым" всех времен и народов. А этим и этаким пошлякам из пошляков вовсе не стоит = вовсе не следует открывать зеленый свет…

--

Воспитание - штука а) диалектическая и, главное, б) _прагматическая_, и оно (воспитание) не должно ни влюбляться в либерализм, ни ненавидеть так называемый тоталитаризм, и обратно, бо (! помимо аспектно многого разного !) : когда и сколько для дела нужно свободы, тогда и столько даем эту самую свободу, а когда и сколько для дела нужно "тоталитаризма", тогда и столько даем этот самый "тоталитаризм". Педагогика как любое дело должна давать результаты, и если для этого потребуется авторитарность, то педагог не должен ее (нужную авторитарность) исключать из своего инструментария. Ни авторитарность, ни либерализм не самоценны. Самоценен ПРАГМАТИЗМ, то есть результативность работы.

Фетишизация - и колеса прогресса. - Неавторитарщики типа Н.К. Крупской подобны религиозникам: и там, и там фетишизация пути, фетишизация способа, фетишизация метода - вне всякой реалистической оценки их действительной = их реальной плодотворности, вне всякой реалистической оценки их действительных и конкретных результатов.
Как: буду фетишизно верен Сталину, хоть он (Сталин) совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен такой-то религии, хоть она (конкретная или всякая религия) совершала и совершает 1000-чи ошибок и вставляла и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.
Буду фетишизно верен так называемой неавторитарной = с-соловейчиковской педагогике, пусть хоть она совершает 1000-чи ошибок и вставляет 1000-чи палок в колеса прогресса.

Переписка Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 20-21.05.1928 .. Коммуна Дзержинского 20/V 28. 9 ч. вечера .. Ну и качает же, Солнышко, на моем пароходе! Даже дух захватывает. Читали "Комсомольскую правду" от 17 мая, как меня Крупская разделала по статье Остроменцкой (http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm), как по нотам? Я начинаю приходить в восторг - шельмование во всесоюзном масштабе. На съезде заведующих в Ахтырке меня крыли - алла, как рассказывает Жорж. Особенно Дюшен и Довгополюк. Но братишки заведующие, на моей стороне, даже прослезиться можно. / Впрочем, ей богу об этом не стоит говорить. Это все бульбочки на болоте, я так это прекрасно знаю .. (с.80).

А.С. Макаренко т.8 М.1986, 20.10.1938 .. Если бы мне дали такую школу, как у вас, я обязательно наладил бы там производство, вы не представляете себе, как это прекрасно, когда ребята делают нужные вещи (с.182; см. там и с.18).
Макаренко т.4 М.1984, 08.02.1939 .. Если бы у меня была школа, я бы, кажется, на части разорвался, но что-нибудь стал бы делать (с.302; см. там и с.361).
РГАЛИ, ф. 332, оп. 4, ед.хр. 186. А.С. Макаренко. 1 марта 1939 г. .. Стенограмма, лл.68-69 .. Дети с 14 лет должны принимать участие в производительном труде. Труд очень увлекает детей, и я уверен, что наша будущая школа будет с участием производительного труда…
Макаренко т.1 М.1983, 24.08.1922 .. Не труд-работа, а труд-забота (с.11).

Но! -

В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.

В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.

.. ZT. НО !!!!!
http://zt1.narod.ru/doc/Godin-P-G-ne-prigorodn-ne-internat.doc
Малая библиография к теме : Годин Павел Григорьевич.
Оттуда.
Годин Павел Григорьевич .. Новопавловск - типичный агрогород, районный центр. Здесь в ту пору было свыше двух десятков больших и малых промышленных, строительных и транспортных предприятий, организаций и учреждений культуры, две средние общеобразовательные школы, школа искусств, среднее профессионально-техническое училище.
(ZT. то есть не "пригородный")
.. Ребенок должен просто отдыхать от активной организованной деятельности, общаться с родными, близкими, друзьями, с книгой и с самим собой. Поэтому в наших ученических бригадах вечером дети возвращались на автобусах домой.
(ZT. то есть ! не интернат !). ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),

и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,

тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,

сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.

Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному

1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,

2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,

3) требует серьезного информационного обеспечения,

к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...

См. и: http://zt1.narod.ru/01-da-da.htm
Учебная старательность дружит с трудом
.

Из http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm .. "Коммунарская методика" - это всего лишь клубы общения. Собираются вместе и поют часами. Это какими же надо быть бездельниками !, как надо не ценить свое время ! + Посреди недели едут на молокозавод мыть бутылки. И.П. Иванов и С.Л. Соловейчик, наверное, думали, что потратить полдня на езду, поехать в захламленную шарагу, о которой за день знать не знал, а через день забыл - это и есть "трудовое воспитание", "труд-забота" и "тоже Макаренко"!
Картинка с натуры: галочно-отметочное в "педагогике". - С. Соловейчик в дифирамбах "коммунарской методике" Иг. Петр. Иванова: "Кто хочет - едет на молочный завод мыть бутылки". ГАЛОЧКА НАПРОТИВ ПУHКТА О ТРУДОВОМ ВОСПИТАНИИ СУПЕР-"ТЕОРЕТИКОМ" "ПЕДАГОГИКИ" КРЕТИHОМ И ИДИОТОМ С.Л. СОЛОВЕЙЧИКОМ ПОСТАВЛЕННА !
Вообще многое, а не только лишь идею трудового воспитания, губит галочность (от слова "галочка"). Картинка с натуры (10.10.97): выгнали класс на улицу убирать из луж и с газонов на территории школы опавшие листья, и двое мужиков-"воспитателей" стоят в сторонке, беседуют о своем. И не смотрят, чем ребята занимаются-то. Отстояли, беседуя, минут 20, оглянулись, ребят нет, все куда-то ушли, лопаты брошены где попало. "Воспитателей" же ничего не колышет; даже не посмотрели, что ребята сделали-то. Собрали лопаты и грабли и ушли. Такое "трудовое воспитание" лишь вкореняет в ребят разгильдяйское отношение к труду. Выйти с граблями и лопатами, помахать ими, потолкать друг друга, что-то там кое-как и кое-где поскрести, бросить лопаты и грабли где попало и пойти:
ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУД"? ЭТО ВОТ ОHО И ЕСТЬ "ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ" ? - HЕТ, ЭТО ПРОСТО КРЕТИHИЧЕСКАЯ = С-СОЛОВЕЙЧИКОВСКАЯ "ПЕДАГОГИКА" !
А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Был [идеальный, и в частности потому, что без зарплаты, в коммуне им. Дзержинского приблизительно в 1930-1931 гг.] период, когда все мои коммунары работали уже на настоящем производстве, т.е. была такая организация, в которой был промфинплан, стройный порядок .. не энтузиазма штурма и не энтузиазма ближайших целей этой шестидневки или этого месяца, а энтузиазма спокойного, ровного, видящего далекие перспективы коллектива .. Я сейчас могу отбросить другие положения и считать, пожалуй, их негативными положениями трудового воспитания. Это такие положения, когда нет производства, когда нет коллективного труда, а когда есть отдельные усилия, т.е. трудовой процесс, имеющий целью дать якобы трудовое воспитание .. Во всяком случае, я уверен, что труд, не имеющий в виду создания ценностей, не является положительным элементом воспитания .. (с.180-1).
ZT. В слесарном деле всё опошляет т.ск. "галочный подход". Болт вылезает из гнезда? - А я сейчас распорку поставлю. И вбивает гниль какую-то, но (!) : галочка бракоделом поставлена: В педагогике же, в социальной работе галочный подход - ну просто доминирует. Трудовое воспитание? .. а вот ребятки жёлуди собирали .. а вот у нас мастерская .. даже 3 молотка ...

ZT. Антимонопольность макаренковской педагогики: требование уйти от монополии детоцентризма. Типологически правильные и типологически неправильные обстоятельства порождают типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления в детской среде, а значит порождают и типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления у отдельных детей-индивидов. Требование-установка Макаренко в т.1 М.1983 с.10 : “В настоящее время считается азбукой, что объектом педагогического исследования является ребенок. Мне это кажется неверным. Объектом исследования со стороны научной педагогики должен считаться педагогический факт (явление)” и есть требование-установка: уйти от монополии детоцентризма и обратить, наконец, первостатейное внимание прежде всего на эти самые 1) обстоятельства и 2) явления-проявления. И вот: если вы детоцентрист, то вам по силам только небольшой приют на 8-10-12 детей, а школа-хозяйство на 300-400 ребят вам, конечно, будет не по силам. Итак, указанный стоистический тезис А.С. Макаренко с т.1 М.1983 с.10. А в то же время Макаренко же в “Методика организации воспитательного процесса”, начало гл.9. - “Наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку, к его удачам и неудачам, к его затруднениям, особенностям, стремлениям” т.1 М.1983 с.289 низ. ZT. То бишь: как всегда у Макаренко: не или-или: совместить замечательное: недетоцентризм с замечательным же: детоцентризмом, - вот так измудриться! Эта кардинальная макаренковская установка существенно связана с замечательно интересными принципами древнегреческого стоицизма как это они, "принципы Зенона-стоика" (подробней ищи в http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm), запомнились лично в моей голове со времен моих библиотечных занятий в 1960-е.

На любом поприще и в любой профессии никуда не годен работник, если он без царя в голове.На данное время в педагогике и в любой социальной сфере никуда не годен работник и/или литератор, если он без А.С. Макаренко в голове, см. прежде всего http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

С одного ЖЖ. - Зиновий ничего так пишет. Что ни пост - кладезь (обойдемся без уточнения чего). Если бы я еще могла его [ http://ztnen.livejournal.com ]

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

читать, а то ж невозможно. Вешает браузеры. ZT. Mozilla Firefox не вешает.

Из : ПП А.С. Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003, гл. “Подвижники соцвоса” .. Называл нас “подвижниками соцвоса” товарищ Гринько [Гринько Григорий Федорович (1890 - 1938) - нарком просвещения УССР в 1920 - 1922 гг.] .. Слова Гринько .. В глубине души мы считали эти слова крылатой фразой, необходимой для поддержания духа работников детских домов и колоний ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Мы хотим говорить о советской детской колонии, о воспитательном коммунистическом очаге. / На Западе как раз имеются такие комбинации: для детей есть работа на хороших фабриках, но они живут в плохих лачугах. Я думаю, что для детства и юношества эта комбинация должна быть признана не советской (с.190).ZT. В СССР все 70 лет советской власти была такая комбинация: для детей есть хорошая советская школа, а дома они живут в мещанской и нездоровой обстановке коммунальных квартир и воспитываются мещанскими родителями и хулиганско-разгульным двором. Для детства и юношества эта комбинация все 70 лет советской власти никогда не была истинно советской.

В реальной своей словесной практике А.С. Макаренко слово “советский” употреблял в двух так сказать ипостасях = аспектах: в аспекте отрицательном и в аспекте положительном. В непозитивном = отрицательном смысле слово советский А.С. Макаренко часто или иногда связывает с пакостями в СССР 1937-го и соседних годов. Советское же в позитивном смысле по Макаренко - это по сути то, что пылко пресуществовало в комсомольских по жанру песнях (такие песни были у Александры Пахмутовой и т.д.), и это то, для чего у меня в рубрикаторе заведена рубрика Митинговое воспитание. В бывшем СССР издавались песенники разных жанров, и в числе прочего были так сказать комсомольские песенники. В комсомольских песенниках советское, а уж тем более комсомольское выглядело ух как эффектно. И когда мы десятки лет назад распевали и слушали песни в духе “Мой адрес - не дом и не улица / Мой адрес - Советский Союз”, то нам очень _не_ хотелось вспоминать Александра Галича = нам очень _не_ хотелось отрезвлятья и вспоминать, что в песнях-то в духе “Мой адрес - не дом и не улица / Мой адрес - Советский Союз” по сути выстраивались что? - потемкинские деревни.
Макаренко, ПП-2003 из гл. Пять дней .. Эти пять [ZT. 12 ?] дней я представляю во всей моей жизни как длинное черное тире. Тире, и больше нечего .. / .. Придирчивые педагогические критики и теперь могут меня упрекнуть: как это так - было вас шесть педагогов и десяток старых опытных колонистов, неужели вы не могли приступить к правильной педагогической работе, неужели для вас не нашлось уймы всякого полезного дела? О, разумеется, эти критики могут самым точным образом перечислить все признаки настоящего “советского метода”, который просто нужно было применить к делу. / Чтобы не вступать в спор и никого не раздражать, - уже согласен. Могли применить “советский” метод, могли вызвать из города пятьдесят неизвестных нам комсомольцев, объяснить куряжанам все, что следует, выделить “актив”, опереться на актив, ну и так далее. Могли и не сделали, значит, виноваты, виноваты и в том, что не заглянули в “вековое наследство”, не использовали ни одного педагогического справочника, виноваты и в том, что не прислушались к довольно громкому слову Шульгина, - вообще виноваты. / Что мы все-таки делали? / Мы аккуратно вставали в пять часов утра. Аккуратно и терпеливо злились, наблюдая полное нежелание куряжан следовать нашему примеру. Передовой сводный в это время почти не ложился спать: были [сельскохозяйственные и просто хозяйственные] работы, которых нельзя откладывать .. (с.505-6).

ПП-2003 из гл. Триста семьдесят третий бис .. На рассвете семнадцатого я выехал встречать горьковцев на станцию Люботин, в тридцати километрах от Харькова (с.519) .. Бродя по перрону, я поглядывал в сторону Куряжа и вспоминал, что неприятель сегодня утром показал некоторые признаки слабости духа (с.520) .. И все-таки я ни одной минутки не был уверен, что генеральный бой окончится в мою пользу. Ведь я нуждался вовсе не в знаках почтения, для меня необходимо было придушить весь этот дармоедческий стиль, для которого знаки почтения, как известно, вовсе не противопоказаны (с.521).

ZT. Идеологическое обеспечение - это лишь витрина и это лишь декларативные каркасы (чи каркасики) бытия; но внутри этаких каркасов (чи каркасиков) живут человечки, которые (в лучшем случае) лишь (да, всего-то лишь!) немного идентифицируют себя с внешней витриной и потемкинско- деревенским _официозным_ каркасом (чи каркасиком) социального процесса или социального образования.

НЕ ВЕРЬ ДЕКЛАРАЦИЯМ!: - ОНИ ОБМАНЧИВЫ, КАК ЭТО ОБМАНЧИВЫ ВСЯКИЕ _ПОТЕМКИНСКИЕ ДЕРЕВНИ_. ТО ЕСТЬ: НЕ ВЕРЬ ПОТЕМКИНСКИМ ДЕРЕВНЯМ ДУШ.

Вовсе не в создании в подопечных лишь самообманного представление о себе; вовсе не в создании рефлексии- комплекса самообольщения индивидика самим собою; вовсе не в идеализации и не в построении потемкинских деревень в душах людей; и (потом) вовсе не в простодушном принятии декларативного за сколь-нибудь глубинное и сколь-нибудь реальное; вовсе не в этом состоит суть не-ленивого, а трудолюбивого = истого воспитания подопечных _макаренками всех времен и народов_ !

В этом смысле советская педагогика - это педагогика потемкинских деревень, и только вот в локальной (! локальной !) коммуне А.С. Макаренко в лучший ее период советская педагогика была не потемкинской деревнею (в чем, кстати, критики обвиняли “Флаги на башнях”), а : реальностью. / - Вы утверждаете, что только в локальных воспитательных структурах возможно воспитание? / - Да, только в локальных. / - Но ведь семья - это локальная структура? / - Да, локальная. / Значит в семье возможно воспитание? / - Возможно, но только если это локальная именно _воспитательная_ структура, а не локальная _прозябательная_ структура. Вот пример: рутинный детский дом - это структура хоть и локальная, но не воспитательная, а прозябательная, а с другой вот стороны - нет ничего на свете лучшего, чем макаренковский ПРИГОРОДНЫЙ детдом-школа-хозяйство как структура локальная _воспитательная_…

ПП-2003 из гл. Лирика

ZT. Тут продолжение начатого еще в главах "Отченаш" и “Свадьба” философского спора о будущности (а тут еще и о сути) социалистических форм производства и бытия (об этом много в файле http://zt1.narod.ru/soci_no.htm).

Переписка Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 15-16.05.1928 .. Скверно или хорошо, что нам так не хочется быть в разлуке? С каких пор Солнышко стало задаваться такими вопросами? Если бы я не боялся надоесть тебе, я голосовал бы всегда против разлуки. Но я очень угрюмый и однотонный человек. Я уверен, что нужно будет тебя увозить от меня на некоторое время, чтобы твоя душа могла отдохнуть от однообразного жужжания моей личности. Только в этом смысле, как организатор, я признаю разлуку .. (с.72).

ZT. Обратите тут внимание на самохарактеристику А.С. Макаренко главного в себе : Я КАК ОРГАНИЗАТОР. Но Макаренко ведь не был да и никогда не стремился быть организатором, скажем, СССР, не был да и никогда не стремился быть организатором, скажем, Украины или России, и ясно, что именно в работе ЛОКАЛЬНОГО СТРУКТУРНОГО ОРГАНИЗАТОРА А.С. Макаренко, - не просто правильно, а в высшей степени правильно, - видел 80%-ую суть и 80%-ый смысл истинных так сказать локально-учрежденческих и локально семейных воспитаний и перевоспитаний.

[Карабанов] - Я вам так скажу, Антон Семенович, тут у нас социализм. / [Белухин] - Социализм? Просто собралась у нас хорошая компания, ну, семья, что ли .. Нужно, чтобы был настоящий социализм, а так, если все засядем с приятелями, так никакого тебе социализма никогда не будет. / [Карабанов] - Брешешь, Матвей, брешешь, и я тебя возьму за петельки, если ты и дальше будешь так брехать. Какая тут тебе семья? Тут тебе коммуна, настоящая коммуна, ты смотри: от каждого по способности и каждому по потребности. Вот тебе нужен рабфак, - на тебе рабфак, нужен тебе табак, - на тебе табак, нужен театр, - на тебе театр… .. Если бы все люди жили так, как у нас в колонии, чего тебе еще нужно. Вот это и есть социализм. / - Что же, посмотрим, - говорит серьезно Матвей, - ты прав или я .. Для социализма нужно еще много ..

ZT. Матвей Белухин тут, конечно, подразумевает тот макросоциализм, который Сталин и Ко задумали осуществить в объеме всей громады СССР + потом и в Восточной Европе; но в реальности-то дело вообще не в том, что для этого “нужно еще много чего”, а дело в том, что этого (макрогромадного социализма) вообще не нужно.

ZT. Социализм действительно нужен, он обязательно нужен, он крайне нужен, но социализм не макросоциальный, а локальный - как у А.С. Макаренко.

ZT. Широко распространенный локальный социализм по Макаренко - это необходимое и достаточное для любого по величине общества = для любого по величине государства.

.. Из угла кабинета смотрит на нас злым глазом Вершнев, известный давно специалист по правдам .. [Вершнев] - Правда только одна, а не то, что много… / - Смотри ты, - говорит Семен, - только одна? Ты уже добрался до нее? / Николай строго поднимается с дивана, подходит к столу и как будто даже со слезами говорит: / - Правда одна: люди .. Люди должны быть хорошие, иначе к-к ч-черту в-всякая правда. Если, понимаешь, сволочь, так и в социализме будет мешать .. Горький правду написал, я раньше не понимал, то есть и понимал, а значения не придавал: человек. Это тебе не всякая сволочь. И правильно: есть люди, а есть и человеки. / - Я человек? - спрашивает Карабанов. / - Ты человек. / - А я? - спросил и Матвей. / - И ты тоже. / - И я? - присоединился и я [Макаренко] к общему любопытству. / - Ого? - сказал Вершнев. / Семен рассмеялся. / - Что же тут хитрого? Значит, если в колонии, так все человеки? / - А что же? Так и нужно. Тут все человеки. Потом разойдутся в разные стороны и сволочами станут, и кто его знает еще, чем станут, а здесь, понимаешь ты, коллектив. Матвей все врал: семья, компания. Он ничего не понимает .. / .. [Макаренко] Я думал о том, что жизнь моя каторжная и несправедливая. О том, что я положил лучший кусок жизни только для того, чтобы полдюжины “правонарушителей” могли поступить на рабфак, что на рабфаке и в большом городе они подвергнутся новым влияниям, которыми я не могу управлять, и кто его знает, чем все это кончится? Может быть, мой труд и моя жертва окажутся просто ненужным никому сгустком бесплодно израсходованной энергии? ZT. Если количество перейдет в качество = если большой % детей, подростков и юношей выйдут из Ваших, Антон Семенович, по роду коммун, то тогда НЕ придется бояться корежащих влияний по выходе

Edgar Gunther-Schellheimer / Эдгар Гюнтер-Шелльхаймер schellheimer@yandex.ru to ZT. -

Прочитал о социализме в микро- [локальный - для подростков и юношества] и макро- [для всей взрослой массы].

Но если [указанное] макро- не поддерживает [указанное] микро-, то там трудновато со социализмом....

Но [указанное] микро- все-таки в состоянии проложить путь к социализму в макро- и только!!!!!

ZT. Дорогой Эдгар! Нам, макаренкам всех обществ, всех государств и всех народов, надо быть поскромнее. Наша задача - очеловечить во всем мире капитализм. = Наша задача - создать во всем мире капитализм с человеческим лицом. Для этого нужен пропуск по возможности максимального % подростков и юношества через макаренковские социалистическо-коммунистические пригородные интернатные школы-хозяйства. Потом из этих подростков и юношей получатся наемные работники с человеческим, - в смысле суждений о социализме Николая Вершнева в ПП-2003 гл. Лирика, - лицом, и из их же числа получатся и частные предприниматели тоже с так сказать Вершнево-человеческим лицом. Это в итоге и должно образовать капитализм с человеческим лицом. А на приведение всего и вся к макро-социализму нам, макаренкам всех обществ, всех государств и всех народов, претендовать не стоит. Подростково-юношество надо макаренковски организовать, а вот взрослых-то надо пускать “гулять самих по себе”…

01.07.2008. http://zt1.narod.ru/flnbrg.htm
Моя, ZT, начальная в интернете публикация к проблеме сравнения двух:
1) Фелленберг Филипп Эммануил 1771-1844 и
2) Макаренко Антон Семенович 1888-1939.

Между ними, как кажется, исторически не было никого, кто бы по масштабу претензий был бы соизмерим с ними.

Эм. Фелленберг и А.С. Макаренко – это мощь-призывное обращение не к людям вообще, а только к потенциальным организаторам действительно воспитывающих УЧРЕЖДЕНИЙ.

Важно- всё- предваряющий файл http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm - ZT-разбор пяти главных настояний А.С. Макаренко.

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. -
Записка к Макаренко. - .. Согласны ли вы с тем, что следует некоторых ребят изолировать от их родителей, даже если они еще не правонарушители? Я имею в виду советский соответствующий интернат.Макаренко (ZT. неверное у Макаренко) .. Я согласен, что воспитание - легкое дело, и, конечно, в нормальной школе оно легче, чем в коммуне. [ ZT. Это у Макаренко неверно. Макаренко тут забывает свой собственный абсолютно верный афоризм. - Школа (ZT. голой учебы) не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе нужно расценивать, как разговоры контрреволюционные. ЦГАЛИ 332-4-97, 3, с.7, 383 (из: Г. Хиллиг "Святой Макаренко" Марбург 1984 с.19). АМБУЛАТОРИЯ [ лат. ambulatorius подвижной, преходящий ] - лечебное учреждение для оказания медицинской помощи по основным специальностям (терапия, хирургия) приходящим больным и на дому. СТАЦИОНАР [ лат. stationarius неподвижный ] - лечебное учреждение, имеющее постоянные места… Макаренковское движение в воспитании это - .. от Мишеля Лепелетье 1769-1793 и Эммануила Фелленберга 1771-1844 до Антона Макаренко 1888-1939 .. макаренковское движение в воспитании это настаивания на воспитании в : СТАЦИОНАРАХ = В ШКОЛО-ХОЗЯЙСТВЕННЫХ ДЕТДОМАХ И ИНТЕРНАТАХ ]. Макаренко далее опять неверно. - Я удивляюсь многим нашим директорам, которые говорят: “У вас было хорошо, у вас не было семьи, они все жили у вас под руками”. А я их спрашиваю: “А что вы сделали, чтобы овладеть бытом ваших детей?” .. ZT. Сомнительные, - идущие в том же файле ниже, - рекомендации А.С. Макаренко о том, как “овладеть бытом” школьников школы не интерната. Гр. Максимович Кубраков пробовал так действовать, и все-таки Кубраков довольно скоро перешел на путь собственно макаренковской ИНТЕРНАТНОЙ ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА.

ПП-2003 из гл. Жизнь покатилась дальше .. Я никогда не придавал особенного веса эволюционным путям. В опыте своем я убедился, что как бы ни хорошо был организован общий порядок, как бы ни здорово, радостно и правильно ни жил коллектив, никогда нельзя полагаться только на спасательное значение одной эволюции, на постепенное становление человека. Во всяком случае, самые тяжелые характеры, самые убийственные комплексы привычек никогда эволюционно не разрешаются. Очень возможно, что в эволюционном порядке собираются, подготовляются какие-то предрасположения, намечаются какие-то изменения в духовной структуре, но все равно для реализации их нужны какие-то более острые моменты, взрывы, потрясения, берега бездны, то, что в биологии называется мутацией. Я не имел никогда возможности нарочито организовать широкий опыт в этом направлении, я не имел права организовывать такие взрывы, но когда они происходили в естественном порядке, я видел и научился учитывать их великое значение. Я много, очень много думал по этому вопросу, потому что это один из центральных вопросов педагогики перевоспитания. К сожалению, я имел очень ограниченные возможности проверить свои предчувствия лабораторным порядком.

Что такое взрыв? Я представляю себе технику этого явления так. Общая картина запущенного “дефективного” сознания не может быть определена в терминах одного какого-нибудь отдела психики. И вообще, дефективность сознания - это, конечно, не техническая дефективность личности [ZT. Это лишь как подавляющее правило, но из этого правила бывают и исключения, а именно: встречаются и неподдающиеся “биологические типы”, даже обладающие порядочным интеллектом, см., к примеру, про Фейгельсона-Тубина в файле http://zt1.narod.ru/tubin.htm], это дефективность каких-то социальных явлений, социальных отношений, одним словом, это прежде всего испорченные отношения между личностью и

“Народное образование” 1991,1 П. Лысенко ..
Кто такой Тубин? Это воспитанник А. С. Макаренко,
выведенный в “Педагогической поэме”
под фамилией Ужиков.
Антон Семенович по отношению
к нему применил метод взрыва... (с.159).
ZT. Черт побери, - никакого одного к/л
патентованного “метода взрыва”
у А.С. Макаренко не было. А.С.М. отвергал
ставку на эволюцию, стремился к
скачкообразным, взрывным преобразованиям,
но способы и средства достижения этого
у А.С.М. были самые разные.
Подробней см. в файле
http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm.

Фрагмент из : http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ZT 7 июля 2007. Нет, все-таки выше, да также и где-то ниже, Г. Хиллигом и мною о “взрыве” у А.С. Макаренко написано не совсем правильно, а совсем правильно вот как. - В кн. “Второе рождение. Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского” Харьков 1932 есть раздел “Бывшие - будущие”, - рассказы ребят о своем _до_ Коммунарском и, затем, Коммунарском бытие. Так там, как и во многих позже опубликованных воспоминаниях воспитанников двух учреждений А.С. Макаренко, очень часто так : до Колонии Горького, до Коммуны Дзержинского я прошел много детских домов (описываются эти структурные убогости) и не менялся, и не развивался, и отовсюду убегал. Но вот попал в Горьковскую колонию (в Коммуну), и отсюда уж никуда не стал убегать: жизнь кардинально изменилась и я от этого тоже кардинально изменился, укрепился, развился, обрел твердую перспективу, стал на ноги. Другие вспоминают, как кардинально и резко (! взрывно !) изменились их личные самочувствия и их личные качества в Куряже после прихода туда в 1926 г. Макаренко и его ребят. То есть: “метод взрыва” у Макаренко - это вся-превся структура его (Макаренко) учреждений, а не какой-то мол только = не какой-то мол лишь отдельный так сказать прием или приемчик.

- 617 -
обществом, между требованиями личности и требованиями общества. Как эта дефективность отношений проектируется в самочувствии личности, разумеется, очень сложный вопрос, который здесь неуместно разрешить, но в общем можно сказать, что это отражение, в последнем счете, принимает форму пониженного знания, пониженных представлений о человеческом обществе вообще. Все это составляет очень глубокую, совершенно непроходимую толщу конфликтных соприкосновений личности и общества, которую почти невозможно раскопать эволюционно. [ ZT. Невозможно эту толщу раскопать и путями психологизации. Из своей жизненной практики, и из чтения А.П. Чехова (а я прочел от корки до корки все 30 томов Чехова), я, ZT, четко заметил: чем глупее к/л социолог, тем больше он любит психоложество = тем больше он упивается психологическими лекциями и трактатами = тем больше он упивается достоевщиной. Вот, к примеру, В.А. Сухомлинский был глуп как пробка, и вот он и обожал и психоложество, и Ф.М. Достоевского… ]. Невозможно потому, что здесь две стороны, и обе эти стороны активные, следовательно, эволюция, в сущности, приводит к эволюции дефективной активности личности. Так это и бывает всегда, когда мы все надежды возлагаем на эволюцию.

Так как мы имеем дело всегда с отношением, так как именно отношение составляет истинный объект нашей педагогической работы, то перед нами всегда и стоит двойной объект - личность и общество. Выключить личность, изолировать ее, вынуть ее из отношений совершенно невозможно, технически невозможно, следовательно, невозможно себе представить и эволюцию отдельной личности, а можно представить себе только эволюцию отношения. Но если отношение в самом начале дефективно, если оно в отправной точке уже испорчено, то всегда есть страшная опасность, что эволюционировать будет и развиваться именно эта ненормальность, и это будет тем скорее, чем личность сильнее, то есть чем более активной стороной она является в общей картине конфликта. Единственным методом, в таком случае, является не оберегать это дефективное отношение, не позволять ему расти, а уничтожить его, взорвать.

Взрывом я называю доведение конфликта до последнего предела, до такого состояния, когда уже нет возможности ни для какой эволюции, ни для какой тяжбы между личностью и обществом, когда ребром поставлен вопрос: или быть членом общества, или уйти из него. Последний предел, крайний конфликт может выражаться в самых разнообразных формах: в формах решения коллектива, в формах протеста коллектива, в формах коллективного гнева, осуждения, бойкота, отвращения, важно, чтобы все эти формы были выразительны, чтобы они создавали впечатление крайнего сопротивления общества. Вовсе не нужно при этом, чтобы это были выражения толпы или обязательно общих собраний. Вполне даже допустимо, чтобы это были выражения отдельных органов коллектива или даже уполномоченных лиц, если заранее известно, что они безоговорочно поддерживаются общественным мнением. Но чрезвычайно важно, чтобы эти выражения сопровождались проявлениями

- 618 -
общественных или личных эмоций, чтобы они не были просто бумажными формулами. Выраженный в ярких, эмоционально насыщенных высказываниях решительный протест коллектива, неотступное его требование является тем самым категорическим императивом, который так давно разыскивала идеалистическая философия.

Для меня в этой операции очень важным моментом является следующий: в составе коллектива никогда не бывает только одно дефективное отношение, их всегда бывает очень много, разных степеней конфликтности от близких к пределу противоречий до мелких трений и будничных отрыжек… Было бы физически невозможно разрешать все эти конфликты, возиться с ними, изучать и доводить до взрывов. Конечно, в таком случае вся жизнь коллектива превратилась бы в сплошную трескотню, нервную горячку, и толку от этого было бы очень мало. Меньше всего коллектив нужно нервировать, колебать и утомлять. Но это и не требуется.

Я всегда выбирал из общей цепи конфликтных отношений самое яркое, выпирающее и убедительное, для всех понятное. Разваливая его вдребезги, разрушая самые его основания, коллективный протест делается такой мощной, такой все сметающей лавиной, что остаться в стороне от нее не может ни один человек. Обрушиваясь на голову одного лица, эта лавина захватывает очень многие компоненты других дефективных отношений. Эти компоненты в порядке детонации переживают одновременно собственные местные взрывы, ибо коллектив бьет и по ним, представляя их взору тот же образ полного разрыва с обществом, угрозу обособления, и перед ними ставит тот же категорический императив. Уже потрясенные в самой сущности своих отношений к обществу, уже поставленные вплотную перед его силой, они не имеют, собственно говоря, никакого времени выбирать и решать, ибо они несутся в лавине, и лавина их несет без спроса о том, чего они хотят или чего не хотят.

Поставленные перед необходимостью немедленно что-то решить, они не в состоянии заняться анализом и в сотый, может быть, раз копаться в скрупулезных соображениях о своих интересах, капризах, аппетитах, о “несправедливостях” других. Подчиняясь в то же время эмоциональному внушению коллективного движения, они наконец действительно взрывают в себе очень многие представления, и не успеют обломки их разлететься в воздухе, как на их месте уже становятся новые образы, представления о могучей правоте и силе коллектива, ярко ощутимые факты собственного участия в коллективе, в его движении, первые элементы гордости и первые сладкие ощущения собственной победы.

Тот же, кого в особенности имеет в виду весь взрывной момент,

- 619 -
находится, конечно, в более тяжелом и опасном положении. Если большинство объектов взрывного влияния несутся в лавине, если они имеют возможность пережить катастрофу внутри себя, главный объект стоит против лавины, его позиция действительно находится на краю бездны, в которую он необходимо полетит при малейшем неловком движении. В этом обстоятельстве заключается формально опасный момент всей взрывной операции, который должен оттолкнуть от нее всех сторонников эволюции. Но позиция этих сторонников не более удачна, чем позиция врача, отказывающегося от операции язвы желудка в надежде на эволюцию болезни, ибо эволюция болезни есть смерть. Надо прямо сказать, что взрывной маневр - вещь очень болезненная (с.616-19).

Три категории в отношении куска жизни по имени детство: 1) Обеспечение. Это - жилье, медицинское обеспечение, питание и т.д. 2) Воспитание. И именно-то - макаренковское воспитание. 3) Оснащение. Оно суть по-макаренковски реалистическая подготовка подростков к реальной жизни в их реальном будущем. Сюда, конечно, входит и такая (обязательнейшая !) штука, как образование, то есть, учеба. К оснащению же относится: а) практическое и б) правдиво-реалистическое наделение подопечных: а) бытовой, б) общесоциальной, в) гео-экономической и г) местно-профессиональной и более широкой ОРИЕНТИРОВКОЙ. Есть выражение “Мой стакан мал, но я пью из своего стакана” = “Стакан мал, но это стакан реалистический, а не блефовый и не фанфаронный”. И вот Антон Семенович Макаренко выступал за реальные, а не за блефовые = не за фанфаронские так сказать замахи и претензии и в воспитательном, и в моральном, тогда как замахи в этой сфере пресловутого = раздутого из мухи в слона христианства и изначально и потом всегда были, безусловно, блефовыми = фанфаронскими. В “Воспитательное значение детской литературы” (ЛГ 15.05.1938) в т.7 М.1986 у Макаренко на стр.158 встречаем выражение: “Создание и воспитание цельной человеческой личности”. Не “всесторонне развитой”, а цельной. В этом, в связи с вышесказанном о малом стакане, есть смысл, как есть смысл и в Чеховском (из “Марьи Иванны”) выражении “Человек серьёзный с жизнью серьёзной”.

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 гл. О высшем человеке .. Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих. Особенно когда они хотят великих вещей! Ибо они возбуждают недоверие к великим вещам, эти ловкие фальшивомонетчики, эти комедианты - / - пока наконец они не изолгутся, косые, снаружи окрашенные, изнутри разъедаемые червями, прикрытые великими словами, показными добродетелями, блестящими поддельными делами.

ZT. Есть, знаете ли, и выражение (и есть серии): “Жизнь замечательных людей”, и практически под этим подразумевается “Жизнь прославившихся людей”. Но выражение А.П. Чехова не о людях прославившихся, а о людях серьезных с жизнью серьезной - более правильное выражение. Вот один пример. - Если у к/л женщины потенций только стать хорошей домашней хозяйкой, и она вот и стала хорошей домашней хозяйкой, прожила жизнь хорошей домашней хозяйкой, то это по Чехову, да и по Макаренко - человек серьезный с жизнью серьезной. Были и есть сотни тысяч людей, которые не пытались прыгнуть выше своей головы, но которые в пределах своих реальных, а не звездных потенций = в пределах своих реальных, а не звездных способностей осуществляли себя на позитивные 90% (а 100% в социальном вообще ничего не бывает), и тогда буквально об каждом из таковых вот сотен тысяч можно было с правом сказать по А.С. Макаренко: “Это - цельная человеческая личность”, и можно же было с правом сказать по А.П. Чехову: “Это - человек серьёзный с жизнью серьёзной”.

Астров в "Дядя Ваня" Чехова т.13 о праздной супружеской паре. - Вы приехали, - все работу забросили, возились с вами, все ритмы нарушились. Вы своей праздностью и их, и меня заразили. И куда бы не ступили вы и ваш муж, вы всюду своим сибаритством внесете разрушение. Я убежден - если бы вы остались, то опустошения произошли бы громадные (с.110). Астров же. - В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она красива, спору нет, но .. ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие. А праздная жизнь не может быть чистою (с.83).

ЛУРЬЕ С. А. Демокрит 470-380. Тексты. Переводы. Исследования. М., 1970. - Без приобретения привычки трудиться ребенок не сможет .. выработать способность стыдиться: стыд как важная добродетель приходит вместе с трудолюбием...

Известное кредо Макаренко в его ПП, в гл. “На педагогических ухабах”. - Общее движение хозяйственной массы, снабженное постоянным зарядом напряжения и работы, если это движение вызывается к жизни сознательным стремлением и пафосом коллектива, обязательно определит самое главное, что нужно колонии: нравственно здоровый фон, на котором более определенный нравственный рисунок выполнить будет уже не трудно.

ZT. 12.01.2007. Об этнографических догматиках. -

А.С. Макаренко отмечал и я, ZT, отмечаю кошмарную = огромную вредоносность так называемой диктатуры сердца (всем заинтересовавшимся могу прислать соответствующие выдержки из Макаренко).

Подчиненный диктатуре жалости хирург ни черта не смог бы работать.

Подчиненный диктатуре сердца педагог века и века никогда реально не мог и никогда реально не сможет воспитывать.

Макаренко, т.4 М.1984, в письме своему бывшему воспитаннику Леониду Конисевичу 18.04.1937 .. Дела коммуны мне более или менее известны, и, конечно, они малоутешительны. Я знаю, что по-настоящему понравиться [поправиться ?] она уже не может без чрезвычайных мер и усилий, а самое главное - без героических (ZT. и страстных, как в “Увлеченья” Киры Георгиевны Муратовой, 1994 г.) людей, которые не пожалели бы себя для такого красивого дела. Те люди, которые там сидят сейчас, очень мало соответствуют такому требованию (с.40).

ZT. Важный макаренковский признак отбора воспитателей и важный макаренковский признак оценки воспитателей. - А.С. Макаренко стоял за резкость и четкость в требованиях. По Макаренко так. - В характере воспитателя должна быть некоторая, но только здоровая, _напорная бесцеремонность_. Без этого воспитатель никуда не годится. Такая макаренковская правильность касается и воспитателей в педагогических учреждениях, и воспитателей-родителей. Бенджамин Спок 1903-98, Ребенок и уход за ним. Тьма дельных и практичных советов. Да, о нервах и капризах маленьких - очень много у Бенджамина Спока. Макаренко обвиняли: "полковник", а Б. Спок настаивает, что это - не обвинение, что каждая мама даже в отношениях с младенцем - обязана быть в меру "полковником" .. Но в меру!, - не умеющие во всем соблюдать меру вообще не должны заниматься детьми .. Каждая мама даже в отношениях с младенцем - обязана быть в меру "полковником", иначе воспитательный процесс заплутается и запутается в раздраматических и никчемных нервностях.

Но я хочу отметить и то, какую огромную = кошмарную вредоносность делу оптимизации человеческой материи наносит и диктатура этнографических догматов-пристрастий.

Например, эти этнографические догмато-пристрастники, раздувая православие и ислам в Российской Федерации, делают это движимые исключительно их (этих раздувателей) культами этнографических пристрастий.

И им плевать на то, что это оборачивается всплеском средневекового мракобесия.

Им плевать на то, что это оборачивается огромным количеством трагических судеб.

Им плевать на то, что это оборачивается огромными неплодотворными экономическими расходами.

Такими же фанатичными этнографическими пристрастиями движимы и фанатики, воюющие против интернатных = детдомовских форм организации жизни подростков,

а значит и против макаренковского учения о воспитании в пригородных интернатных школах-хозяйствах = в пригородных интернатных рабоче-крестьянских корпусах,

то есть, в таких структурах, в которых очень нуждаются сами родители

и которые по макаренковски могут и будут устроены так, что вовсе НЕ породят отчуждения подростков от своих родителей и вообще от своей семьи.

--

ZT. ...Фанатично-этнографический лозунг: "Дети должны жить в семье!" ... Почему надо всегда метаться между или-или? Зачем и почему надо противопоставлять семью как структуру, по указанным фанатикам будто бы совершенно идеальную, детскому дому или интернату, как структурам, по указанным фанатикам будто бы только кошмарным?

В помощи в воспитании подростков интернатными, - именно: по-макаренковски устроенными, - учреждениями нуждаются огромное количество родителей, а фанатики этнографического лозунга: "Дети должны жить в семье!" накладывают на это своё этнографическое табу.

О фетишизации (фетишизме) семьи у А.С. Макаренко т.1.М.1983 с.114.

... По телевидению федеральные чиновники самых высоких рангов рассказывают о грандиозных планах сокращения в РФ числа детдомов и интернатов: к такому то году - на 40 %, к такому-то - на 60 %, и т.д.

То есть, головы наших чиновников заполонило представление о детдомах и интернатах как о чем-то таком, что надо срочно искоренять = срочно сводить на нет...

Я вот думаю: они видят только сирот и беспризорных, и в связи с этим сердобольно кричат: "Дети должны жить в семье!".

Я же на это отвечаю: "Не дети вообще, а лишь дети ДО-подросткового возраста".

Я вот спрашиваю у этих ажиотажников (у этих этнографических фанатиков): представим, что вообще исчезли сироты и беспризорные, что тогда? больше заботиться будет не о чем? всё будет в ажуре? тюрьмы обезлюдят?

А.П. Чехов в пьесе "Три сестры", - действие 4-е, ВЕРШИНИН: "К образованию прибавить трудолюбие, а к трудолюбию образование".

И я спрашиваю: семья и школа голой учебы могут реализовать указанный, по сути совершенно макаренковский, завет Чехова? - Нет, не могут, и в массовом смысле - никогда не смогут.

Наихудшим, конечно, будут положения детдомовцев в немакаренковском детдоме- не- школе- хозяйстве и детей в семье, которая не представляет собой то, что можно бы по справедливости назвать действительно семейным очагом именно (!) СЕМЬИ-ХОЗЯЙСТВА.

Перед окончательным выходом юноши или девушки в самостоятельную жизнь идеально подойдёт буферное: из макаренковской интернатной пригородной (!) сельскохозяйственной (!) ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА (!) в ... так в Англии называемую ... в "Мостовую семью" (см. ниже), а именно: (!) в сельскохозяйственную (!) СЕМЬЮ-ХОЗЯЙСТВО.

Да, детдомовцы в макаренковских интернатных школах-хозяйствах на сколько-то, а то и на много %-тов обделены = обеднены отсутствием в составе их жизни феноменов семейного очага. / Но зато в это же самое время чисто семейные дети обделены = обеднены отсутствием в составе их жизни феноменов школы-хозяйства с макаренковским воспитанием.

Повторю из Чехова: "К образованию прибавить трудолюбие, а к трудолюбию образование". / А вот у Макаренко: к семейному прибавить интернатно- школо- хозяйственное, а к интернатно- школо- хозяйственному прибавить семейное, так вот измудриться.

См. также http://ztnen.livejournal.com/3314.html

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

Р. В. Корнюшина

ЗАРУБЕЖНЫЙ ОПЫТ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
c Издательство Дальневосточного университета 2004 ВЛАДИВОСТОК 2004
4.1.6. Мостовая семья как форма устройства детей в Великобритании.

Семейный проект "Мостовая семья" был разработан в Великобритании в 1979 году (Колчестер).

Причиной создания нового проекта послужили неудачные размещения детей после детского дома в приемные семьи. Выяснилось много общих и частных факторов, которые послужили причиной отказа семей от приемных детей. Вместе с тем специалисты обнаружили и обнадеживающие обстоятельства. Оказалось, что дети, пережившие неудачное размещение, всё-таки получили от него пользу. Они начали приобретать практические навыки и даже стали лучше себя вести. Испытав привязанность, они сами стали выражать свою привязанность. У них зародился вкус к жизни в семье, и почти каждый ребенок хотел совершить еще одну попытку устроиться в семью. Таким образом, родилась идея нового способа устройства детей "трудных для размещения" - Мостовая семья. Проект был разработан для решения следующих задач.

1. Дать почувствовать ребенку, находящемуся в детском доме вкус семейной жизни и помочь специалистам оценить его способность жить в обычной семье.

2. Помочь выявить поведенческие проблемы у ребенка, до того как он войдет в "новую" семью.

3. Стать мостовой семьей детям, пережившим неудачное размещение, ободрить и помочь преодолеть поведенческие проблемы, перед следующей попыткой размещения.

4. "Предоставить краткие передышки приемным семьям, чьи дети имеют серьезные физические или умственные недостатки.

5. Предоставить краткосрочный опыт "обычной семейной жизни" детям от 16 лет и старше (слишком взрослым для усыновления). Таким детям срочно необходим опыт жизни в домашней обстановке, прежде чем они начнут жить самостоятельно.

Все размещения в мостовые семьи осуществляются на контрактной основе. Контракт согласовывается и подписывается мостовой семьей, курирующим ребенка работником местного органа власти и сотрудником семейного проекта. В контракте отражены обязанности семьи в отношении ребенка, содержатся инструкции по медицинским аспектам, контактам с кровными родственниками и расписаны обязанности социальных работников. Все дети размещаются на ограниченный срок (обычно 6 месяцев) с возможностью его продления по соглашению сторон. Мостовой семье предоставляется возможность выбора ребенка, во внимание принимаются также возраст, запросы других детей, воспитывающейся в этой семье.

Обязанности мостовой семьи в отношении ребенка: 1) хороший уход; 2) обучение основным нормам социального поведения; 3) корректировка вредных привычек; 4) ведение ежедневника и написание отчетов; 5) тесный контакт со школой; 6) встречи с социальным работником; 6) регулярные медицинские осмотры; 7) помощь ребенку в осмыслении его прошлого и будущего; 8) демонстрация без прикрас семейной жизни; 9) подготовка к перемещению в постоянную семью; 10) забота и сопровождение после размещения.

Мостовые семьи отбираются и обучаются так же, как усыновители и приемные семьи, участвующие в проекте. Кроме того, уже приступив к работе, мостовые семьи могут участвовать в тренингах для сотрудников проекта, а если это необходимо, то для них организуются специальные тренинги.

Деятельность мостовой семьи оплачивается, если только ребенок проживает в ней. Каждой семье выплачивается вознаграждение в размере 60 стерлингов в неделю и пособие на содержание ребенка. При этом семья сама платит все налоги и страховые взносы. Деньги семьям выплачивает социальная служба, и выплаченные суммы в согласованное время возвращаются ей соответствующими местными органами власти. Не предусмотрено никаких выплат за специальные услуги и никаких других выплат, кроме проездных расходов.

Каждая семья связана с координатором проекта "Мостовая семья". Он несет ответственность за личные нужды семьи, следит за соблюдением условий контракта, своевременностью выплат, предоставлением необходимой помощи. Кроме того, пока ребенок проживает в мостовой семье, курирующий ребенка работник местных органов власти или работник проекта обязаны его посещать.

Итак, уже более двадцати лет в Великобритании действует Мостовая семья как форма заботы о детях, лишенных родительского попечения. Уже накоплен значительный опыт, который показал, что мостовая семья - это полезная и маневренная служба, помогающая найти усыновителей и приемных родителей детям, воспитывающимся в детском доме. Кроме того, как считают английские специалисты, в мостовые семьи можно размещать детей, еще не поступивших в систему опеки. Долгосрочной целью такого размещения было бы усыновление ребенка или воссоединение его с кровной семьей.

ZT. В СПб есть "Родительский мост" (Моховая 30, во дворе, лидер - Левина Марина Юрьевна). Но там в основном занимаются просто устройством чего? - усыновления (усыновления!) маленьких (маленьких!) детей,

тогда как вышеописанное английское - ближе к идее патронирования в семьях тех близких к выходу из интерната детдомовских подростков (обоего пола), которые не имеют настоящих родителей. О таком мечтал и А.С. Макаренко...

Массовые факты жизни показывают и доказывают что для очень и очень многих подростков узенькая структура семьи становится неадекватной,

им (подросткам) нужно уж более широкое общение, и они находят его на улице,

и, как правило, страшно там портятся.

Только в макаренковски поставленных пригородных интернатных школах-хозяйствах = пригородных интернатных рабоче-крестьянских корпусах возможна реализация указанного выше совершенно макаренковского по сути завета Антона Павловича Чехова.

Ищите в файле http://zt1.narod.ru/levick.htm мудрые = макаренковски верные соображения по нижеследующему вопросу у Елены Сергеевны Левицкой 1868-1915.

Антология пед. мысли России второй пол 19 - нач. 20 вв. М.1990. РНБ 90-5/6090. / Бехтерев Вл Мих. (1857-1927). ( Б.> ) Из его кн: Вопросы общественного восп. М.1910. Фрагмент. Авторизовано ZT.
Б.> ...Мы думаем, однако, что в школу дети поступают уже ранее значительно искалеченными в нравственном отношении...
Б.> Хуже всего дело обстоит с так называемыми заброшенными детьми .. Заброшенные дети, дети улицы, растлеваемые хулиганами, и сами будущие хулиганы и преступники, - вот страшное зло нашей общественной жизни! [ZT. это пишется в 1910 г.]
Совершенно несправедливо и, главное, бесплодно обвинять родителей в этом.
Было бы в той же мере бесплодно возлагать на таких родителей обязанности исправления зла когда объективные условия делают совершенно невозможными исполнения этих важных обязанностей.
ЗАБРОШЕННЫЕ ДЕТИ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕМ ОТРИЦАТЕЛЬHЫМ СОЦИАЛЬHЫМ ЯВЛЕHИЕМ, КОТОРОЕ ЗАСТАВЛЯЕТ ОБРАТИТЬ НА СЕБЯ ОСОБОЕ И САМОЕ ПРИСТАЛЬHЕЙШЕЕ ВHИМАHИЕ... При растлевающих условиях улицы дело идет о личностях, уже с детства антисоциальных и преступных, которые составляют тяжелейшее и большое зло нашего общества, И МЫ HЕ МОЖЕМ ЗАКРЫВАТЬ СЕБЕ ГЛАЗА НА ЭТО СОВЕРШАЮЩЕЕСЯ ВОКРУГ НАС МАССОВОЕ РАСТЛЕВАHИЕ ДЕТЕЙ...

Я, ZT, помню многодесятилетние и бесчисленные обличения, позоренья родителей, у которых их дети-подростки пошли по кривому пути. Когда мне, ZT, было примерно 12 лет у нас в довольно хулиганистом дворе дома 44-б по Кировскому пр. Ленинграда были разговоры о некотором подростке или юноше с нашего же дома по фамилии, помнится, Голованов, который прошел через все инспекции по делам несовершеннолетних и фактически стал настоящим бандитом. И я помню как по ленинградскому радио в одной из передач клеймили и позорили его отца, крупного чиновника городского правительства, за то, что он не сумел воспитать сына. Такого рода обличения я, ZT, за десятилетия слышал много по ленинградскому радио и часто встречал такого же рода филиппики в ленинградских и общесоюзных газетах. Обвиняют какого-нибудь хорошего, достойного специалиста по, допустим, налаживанию приборной оснастки аэродромов. Этот отец часто в командировках, мать - хороший стоматолог, много занята на работе, а их дети-подростки пошли по кривому пути. И вот журналист из радио и/или из какой-либо газеты клеймит и позорит их за то, что они, эти родители, не сумели, "гады", воспитать своих детей. Но потом у этого же журналиста его собственные дети подросли наконец до подросткового возраста и (!) тоже пошли по кривым путям. Но этот журналист почему-то в таком случае вовсе не торопился публиковать соответствующие позоренья и филиппики против самого себя. Помилуйте, воспитание подростков - это особая профессия, которой не могут владеть все подряд родители. За что же этих несчастных родителей десятилетия только позорили? Почему все десятилетия советской власти не строились и не организовывались макаренковские интернатные учреждения (школы-хозяйства) для помощи таким несчастным родителям? При таком совершенно хамском равнодушии к такого вот рода семейным трудностям мы в России и мы в Европе никогда не повысим рождаемости...

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/life/newsid_7669000/7669250.stm вторник, 14 октября 2008 г., 10:57 GMT 14:57 MCK. - Американка из штата Мичиган проделала немалое расстояние на машине, чтобы оставить своего 13-летнего сына в Небраске - единственном месте, где американский закон позволяет родителям "подбрасывать" своих детей. [...] "Я, конечно, понимаю и сочувствую родителям в нашем штате и по всей стране, которые мучаются с трудными детьми, однако эти проблемы должны решаться другими методами", - заявил глава отдела семьи и ребенка семьи при департаменте здравоохранения Небраски ..

ZT. По большому счету истинно весомое воспитание подростков требует особой макаренковской оснастки: тренинговые, “гимнастические” “залы” школы-хозяйства. Такой макаренковской подростково-воспитательной оснастки нет в убогой кустарной мастерской по имени “городская семья”. Несколько лучше с макаренковской по роду подростково-воспитательной оснасткой (тренинговые, “гимнастические” “залы”) обстоит дело в тех сельских семьях, которые действительно представляют собой семью-хозяйство. Подробней об этом см. в файле http://zt1.narod.ru/trening.htm

17.05.2006. В.В. Путину и В.И. Матвиенко from ZT.
В 1920-е да и позже в ходу была поговорка: "Что ты на меня смотришь, как Ленин на буржуазию?". Сейчас, скажем, в 2003-2006 гг., можно пустить в ход такую поговорку: "Что ты на меня смотришь, как В.В. Путин и В.И. Матвиенко на детские дома?".
Короленко Вл. Галактионович 1853-1921 Письма к Луначарскому ("Новый мир" 1988,10). Из: Письмо третье .. Вы внушили .. народу, что так называемая буржуазия ("буржуй") представляет только класс тунеядцев, грабителей, стригущих купоны, и - ничего больше. Правда ли это? .. Иностранное слово "буржуа" - целое огромное сложное понятие - с вашей легкой руки превратилось в глазах нашего темного народа, до сих пор его (слова "буржуа") не знавшего, в упрощенное представление о буржуе, исключительно тунеядце, грабителе, ничем не занятым, кроме стрижки купонов? .. Вы забыли только, что в этом аппарате, созданным русским капитализмом, есть многое, подлежащее усовершенствованию, дальнейшему развитию, - а не уничтожению. Из: Письмо пятое .. У вас одностороннее представление о капитале как исключительно о хищнике, без _усложняющего_ представления об его роли в организации производства ..В.В. Путину и В.И. Матвиенко from ZT. Вы (В.В. Путин и В.И. Матвиенко) и ваши подпевалы по ТВ и по радио бесконечно внушаете народу, что детские дома и интернаты - это исключительно и только подлежащий искоренению кошмар и ужас. Вы забыли только, что в аппарате детдомов и интернатов есть многое, подлежащее усовершенствованию, дальнейшему развитию, - а не уничтожению. У вас (у В.В. Путина и В.И. Матвиенко) одностороннее представление о детдомах и интернатах как исключительно о беде и кошмаре, - без усложняющего представления об а) макаренковски конструктивнейших и б) макаренковски же позитивнейших возможностях детских домов и интернатов в социальном деле организации и оптимизации кусков жизни по имени детство.

По мещанской педагогике - в опубликованном А. Тубиным письме Гальцева. Там в частности: Как же вести воспитание детей, когда основным воспитательным средством является поведение матери, с которой ребенок постоянно находится, и приходишь к выводу о необходимости изоляции их от матери. Пятимесячный отрыв от матери детей, нахождение их под влиянием, воспитанием бабушки показало, что дети еще не совсем испорчены, что постоянное, кропотливое наблюдение за ними, с имеющейся у бабушки чуткостью и опытом, дали положительные результаты: дети усвоили порядок, стали послушными, не лгут, умеют отличать, что хорошо, что плохо, знают, что можно, что нельзя. Не позволяют одевать себя и делать то, что в состоянии сделать сами, любят друг друга и не обижают, не ругаются, привыкли ходить на горшок, отучаются от жадности, "это мое", и благодаря правильному подходу не возникают конфликты.

Из книги: Вольф Александр Яковлевич. Родом из "Красного городка" .. – М.: Педагогика, 1991. 256 с ил. БАН 1992и/582.
[...]
Милая мама, нет, оратором я не собираюсь стать. Но от выступлений не отказываюсь. Хотя бы по той причине, что надо научиться толково выражать свою мысль, владеть собою на людях.
А в аэроклуб меня не приняли. Плоховато со зрением...
Ты говоришь об "особенностях" детдомовской жизни. Да, мама, жизнь детдомовская на семейную не похожа. Нас 550 человек. В такой "семейке", конечно, не без урода. Приходится некоторым многое втолковывать. Четвертым сейчас в нашей комнате, например, третьеклассник. Он тут на "исправлении". Забияка страшенный, сорвиголова. Но хлопчик веселый и добрый. Поможем ему обязательно.
И все-таки детдомовская жизнь близка к жизни семьи, похожа тем, что все хорошо знают друг друга, годами живут рядом. И заботы и судьбы у нас одни,
-- Стр.67
всё у нас общее, свое... Такое воспитание — сначала в семье, а потом в коллективе — хорошее воспитание. По себе и другим старшим ребятам вижу, что мы, детдомовские, много выше детей семейных — "домашних", как у нас называют [...]

ZT. Безнравственные следствия синдрома фетишизации семьи.

Макаренковцы ставят вопрос так: "Надо как можно раньше отнимать у пьянь- развратных родителей их детей и помещать этих детей в интернатные учреждения макаренковски поставленного общественного воспитания".

Но вы психически одержимые, то есть, вы психически страдаете совершенно религиозным синдромом фетишизации семьи, вы - культист / культистка семьи как "священного образования". Вы за помещение в детдом только беспризорников. И более того: вы - за раздачу детдомовцев в семьи.

На вы ведь не отдадите из детдома ребенка в любую семью, но отдадите только в хорошую!

Вы же не отдадите детдомовца в пьянь-развратную семью!

Так почему же такой парадокс: детдомовца вы в явно плохую семью не отдадите = не поместите, а тем не менее (- из достаточно дурацкой фетишизации семьи = из достаточно дурацкого культа семьи как социального образования -) вы протестуете против как можно более раннего изъятия детей от пьянь- развратных родителей.

Ладно, отберите у плохой (у пьянь- развратной) семьи детей не для того, чтобы поместить их в детдом, а для того, хотя бы, чтобы поместить их в _хорошую_ семью.

В любом случае: сознательное

(- из достаточно дурацкой фетишизации = из достаточно дурацкого культа семьи как социального образования -)

В любом случае: сознательное оставление детей у пьянь- развратных родителей есть акт вопиющего равнодушия = акт вопиющей безнравственности!

Макаренко не только для беспризорников и правонарушителей.

А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Моя работа с беспризорными отнюдь не была специальной работой с беспризорной детьми. Во-первых, в качестве рабочей гипотезы я с первых дней своей работы с беспризорными установил, что никаких особых методов по отношению к беспризорным употреблять не нужно; во-вторых .. (с.123 низ).

А.С. Макаренко. ДОКЛАД О СОСТОЯНИИ КОЛОНИИ им. М. ГОРЬКОГО. Датируется 1 января 1925 г. .. Формальная цель педагогической работы колонии - исправление социально и этически запущенных детей-правонарушителей. Но с самого начала педагогический коллектив отказался рассматривать цель своей работы как специфическую, отнесся к воспитанникам как к обыкновенным детям, не выходя за рамки социального воспитания .. ( ZT. ищи в http://zt1.narod.ru/metodika.htm )

А.С. Макаренко, солидаризируясь, все же “чуть” правит Мишеля Лепелетье (1760 - янв. 1793) (http://zt1.narod.ru/lpeletye.htm) и его (Мишеньки Лепелетье) духовных и интеллектуальных последователей. - Да, _только_ по Макаренко поставленные подростковые дома-хозяйства (интернатные пригородные ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА), да, только одни они могут служить исто реальной, исто основой, исто не мнимого = исто плодотворного воспитания.
В нижеследующем огромном тексте и представлены высказывания по данному вопросу а) последователей Лепелетье и б) самого Антона Семеновича Макаренко
.

Заседание кафедры педагогики ЛПИ совместно с кафедрой педагогики Городского института усовершенствования учителей и представителями городских школ. 23 октября 1953 года. А.В. Сплошинский (370 школа). В школе 1300 учеников .. Школа, которой я руковожу, находится в рабочем районе. Ребята в основном составе - дети рабочих и служащих прилегающих к школе фабрик и заводов. Мы, мне кажется, не можем решать вопросы использования педагогического наследия Макаренко, не беря во внимание такого важного фактора, как родители. Из 1300 ребят, обучающихся в 370-й школе, могу набрать на сегодняшний день 200 человек таких, в возрасте 5-6 классов, которые никакому воздействию со стороны родителей не поддаются. Я считаю, что для таких детей, а они есть у нас, неплохо было бы при школе сделать интернат, для того, чтобы оградить их от вредного влияния улицы .. Этот вопрос проблематичный, но немаловажный в решении всех вопросов по применению и использованию педагогического наследия Макаренко / Сам же Макаренко (ZT. в выступление от 8 февраля 1939 г. "Воспитание в семье и школе", т.4 М.1984, с.302, привожу не совсем точно) говорил, что если бы ему дали обыкновенную школу, то он бы, кажется, на части разорвался, но начал бы с ребятами что-нибудь производить, а потом на заработанное пристроил бы к школе интернат для тех, кому не ладно в семье, потом (мабудь будь) матери и сами стали бы своих детей приводить в интернат ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА, видя, что ребятам в интернате лучше, и места в семье стало бы больше, и можно было бы завести еще одного маленького. Если кто из ребят не захочет работать в собственном школы-хозяйства хозяйстве-производстве, то отчасти это - их дело, но и в Крым чи Париж они с учреждением не поедут; однако большинство ребят будут с увлечением работать, - так было в дореволюционных ИНТЕРНАТНЫХ ШКОЛАХ-ХОЗЯЙСТВАХ России и вообще в любых правильно устроенных ИНТЕРНАТНЫХ ШКОЛАХ-ХОЗЯЙСТВАХ (см., например, Н.Н. Жеденов. Детские сельскохозяйственные приюты самопомощи. СПБ. 1896, но это - далеко и очень не единственный пример из 19-го века).

Существеннейшее отличие позиции Макаренко от позиции Лепелетье. - По Лепелетье детей в интернаты собирает государство, так что, собранные, они (дети) становятся _государственными детьми_. По советским же макаренкам 1920-30-х и по самому А.С. Макаренко родители микрорайона на кооперативных началах создают интернат-школу-хозяйство для своих детей (ищи об этом ниже). В кооперативном микрорайонном детском саду дети ведь не становятся _государственными детьми_, и тако же точно в интернатном кооперативном микрорайонном макаренковски поставленном учреждении - интернат-школе-хозяйстве - дети тоже не будут = не станут так называемыми _государственными детьми_
ZT. Это суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.

См. также: http://zt1.narod.ru/idi__.htm Воспитание - это организация и построение и поддержание стабильного воспитывающего куска жизни детей и подростков. Противостояние макаренков всех времен и народов Иисусо - Христовской педагогической пошлятине Иоанна 8:11.

См. также: http://zt1.narod.ru/trening.htm ТЕОРИЯ _Т_Р_Е_Н_И_Н_Г_О_В_О_ (+ БАЗИСНО-НАДСТРОЕЧНОГО) СПОСОБА ВЫРАБОТКИ В ПОДОПЕЧНЫХ СОМАТИЧЕСКИХ ОСНОВ ИХ БУДУЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ.

Из "Повести о Решиде и Мишке" Н.Ф. Остроменцкой .. Постепенно гости заполняют колонию. Нарком просвещения привозит с собой французских педагогов, приехавших ознакомиться с организацией школ в Советском Союзе. Михельсона сменяет за столом воспитательница. Михельсон ведет гостей по колонии, с гордостью показывая спальни, мастерские, клуб. Французам все очень нравится, но больше всего поражают радостные лица колонистов, их смех, стройность их фигур и легкость движений.

- О, изумительно!.. - говорят французы. - Неужели все эти дети преступники?.. И вы тоже?..

Михельсона передергивает, но он сдерживает себя и вежливо отвечает:

- Нет, я не преступник… Здесь семьдесят пять процентов действительно совершали различные незаконные действия, но это следствие войны. Они потеряли родителей и родственников… А теперь Советское правительство собирает их и воспитывает вот в таких колониях, которые заменяют им дом. А наш заведующий находит, что им полезно общение с теми, кто не имеет уголовного прошлого. Поэтому остальные двадцать пять процентов приняты из семей… Моя мать - врач.

- Но как же она не боится, что вы заразитесь дурными страстями от испорченных улицей детей?

- Дурные страсти остаются по ту сторону колонийских стен, - гордо отвечает Михельсон. - Здесь мы все охвачены одной страстью - укрепить хозяйство нашей колонии и нашей страны ..

ZT> штамп: о специфичности Макаренко. Это - страшно расхожий штамп, с которым сам Ант Сем еще при своей жизни воевал бесконечно.

> Нельзя же одним аспирином лечить все болезни…

ZT. Саша, разве система (СИСТЕМА !) - это один аспирин и/или какое-то уединенное средство? Система - она и есть система. Аспирин - это не система, а воспитательная система - это система, и значит твое сравнение страшно хромает.

Макаренко т.1 М.1983 с.12. Воспитание хороших детей и воспитание правонарушителе не может направляться обособленными группами принципов.

Из: Виталий Семенович Макаренко. МОЙ БРАТ АНТОН СЕМЕНОВИЧ. [ВОСПОМИНАНИЯ] (http://zt1.narod.ru/vitaliy.htm),
по журналу "Советская педагогика" 1991,6,7. .. Если в 1905 г. Антон легкомысленно был готов связать себя семейными узами, то уже в 1907-1908 гг. его мысль эволюционировала в сторону мизантропии (skip). К 1907 г. (skip) : Никто так не портит нравственно детей, как семья, где ни отец, ни мать не имею никакого понятия о воспитании, что не мешает отцу на каждом шагу кричать о том, что он - "глава семьи". Другой народит 10 душ детей и потом издевается и над ними, и над женой - деньги пропивает, жену бьет, дети голодают, но он продолжает требовать повиновения и повторяет, что он в семье "начальник". О каком воспитании можно говорить в подобных случаях, а в нашем отечестве это явление заурядное. К тому же все они ругатели и матерщинники. (За всю совместную жизнь с А. я ни разу не услышал от него неприличного слова). См. также http://zt1.narod.ru/dik_obh.htm ВОСПИТАНИЕ ВЕТРОМ И НА ВЕТРУ В ИСТОРИИ РОССИИ, ИЛИ: ПОЭТИЧЕСКАЯ И ПРОЗАИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ _Д_И_К_О_Г_О_ _О_Б_Щ_Е_С_Т_В_А_ (отрывки).

"Педагогический сборник" РНБ П28/560 1884,11 Н. Завьялов (ZT. авторизирую) .. Ныне любой воспитывает и любой берется за воспитание. Воспитание в семье по тому, как это за него любой и всякий берется, причем, сходу и глазом не моргнув, представляется каким-то всеобще распространенным искусством, или ремеслом, или дельцем, доступным каждому. Да, воспитание в семье представляется как нечто такое, что по плечу любому. За неимением в вопросе о воспитании детей каких-либо систематических представлений, самоуверенные масс-родители и масс-педагоги сплошь и рядом (и как правило) перебиваются несколькими убогими с-соловейчиковского рода афоризмами. Да, сплошь и рядом дети представляются самоуверенным отцам и матерям некой частной собственностью, и в этом "случае", соответственно, в семейном "воспитании" господствует такое рыночно- полит- экономическое: собственность моя - значит я с ней "что хочу - то и ворочу". И вот. - Как к/л отец чи мать самоуверенно и всегда знают, как должен быть устроен их дом (они - хозяева!), так эта же, допустим, мать самоувереннейше знает, как ей обращаться со своими детьми, а именно: "Что хочу - то и ворочу!".

Школо-хозяйственные думы советских макаренков и самого А.С. Макаренко.

[ См. и: http://zt1.narod.ru/fr-18vek.htm Утопии, 18 век, Франция, ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ ]

Петроградский Губоно.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ РНБ П31/74 1924,12.

Между школой и детским домом пока должна остаться разница лишь в том, что последний берет на себя полностью всю задачу воспитания ребенка, а первая - часть этой задачи перекладывает на семью. Но в идеале: через детский дом, как учреждение социального воспитания, должны проходить все дети. Не считая пока возможным выполнить эту задачу, мы должны поставить нормально воспитание хотя бы части ее, т. е. в отношении детей „государственных", т. е. сирот; тем более, что среди них имеется большой процент уклоняющихся от нормы, как результат мировой гражданской войны. Наш долг - поставить воспитание этих детей рационально.

Наша школа стоит еще не на надлежащей высоте: одним из главных ее недостатков является слабая постановка того, что принято называть воспитанием в его чистом виде; недостаточное развитие в детях активности, оторванность от жизни, отсутствие начал общественности, организованности.

Детские дома в числе многих своих недостатков страдают замкнутостью и главным образом - недостатком квалифицированных педагогов, как воспитателей, так и заведующих; причины этого лежат в скудном вознаграждении, тяжелых условиях работы, а также в наличии еще прежних институтских и приютских педагогов, с определенным уклоном, не считающихся с современной идеологией. Слабая сторона детского дома и в его материальной недостаточности, необорудовании пособиями и учебно-вспомогательными учреждениями: библиотеки, мастерские, кабинеты и т. п.

Но детские дома обладают и положительными сторонами, одной из коих является организованность жизни его детей в виде: начатков самоуправления, кружковой и клубной работы, усвоение некоторых трудовых навыков. При объединении со школой детский дом может послужить закваской или втянуть в свои готовые организации вольных детей, прививая им организационно-общественные навыки (продленный день, летняя школа).

Школа, при объединении, даст детскому дому много, а именно: более квалифицированный педагогический персонал, кабинеты, библиотеки, мастерские, лаборатории и т. п.

Объединение поставит в более нормальное положение воспитанников детского дома, стирая грань между ними и вольными детьми, способствуя изменению типа „приютского" ребенка. Открытые для приходящих детей вечерние (кружковые и клубные) занятия будут способствовать сближению детского дома с внешним миром и притоку в него свежих сил.

Объединение этих двух учреждений может дать некоторые сметные сокращения, а именно: расходы по помещению, содержанию административного и технического персонала, экономия в топливе, свете и др. расходах по содержанию помещений и их ремонту. Некоторая экономия должна получиться и от совместительской работы педагогического персонала.

В Ленинграде уже имеется несколько детских учреждений, где школа и детский дом являются как бы одним учреждением. На очереди стоит вопрос о дальнейшем объединении остальных. В этом же номере Бюллетеня помещается утвержденный Губоно план такого объединения, осуществление которого начнется в ближайшее время.

А. Меленевский.

ZT. См. и ст. А. Меленевского в этом же бюллетене 1925,41 с.61-4 "Детдом - завоевание Октябрьской революции".

А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Какой великий разрыв между величием педагогики и теми мизерными практическими формами, в которых эта педагогика выливается в наших детских домах. С одной стороны, воспитание гармонических и прочих личностей, великая педагогика комплекса, великие соображения о свободе человеческой самоорганизации, об общественной работе в школе, с другой, вшивые, напиханные немытыми хулиганчиками детские дома и выталкивание ребят куда попало, в том числе даже и в батраки. Было бы гораздо здоровее иметь более укороченные, но более реальные задания (с.714).

Данюшевский Изр.Исаакович 1902-1952. Как это Макаренко был _заведен_ идеями Гринько Гр. Фед. 1890-1938 (http://zt1.narod.ru/grinyko.htm), так Данюшевский был _заведен_ резолюциями 2-го Съезда СПОН (Социально-правовая охрана несовершенных) и последующим рядом документов, направленных на развитие постановлений этого съезда. В частности: постановление Главсоцвоса в дек. 1925 и распоряжение НКП от 12 дек 1925 N 122959. У Данюшевского помимо мудрого бывает немало и ерунды. Ищи многофайлово Данюшевского в ZT-DOS-текстах, в библиографиях (и печатных), в ZT-DOS-темнике. А.С. Макаренко, восьмитомник, т.4 "О МОЕМ ОПЫТЕ". Се - стенограмма доклада на совещании в Научно-практическом институте спецшкол и детдомов НКП РСФСР 20 окт 1938. Его директором в 1936-1943 был Данюшевский И.И. Заключительное слово Мака на этом совещании - в т.8 со стр. 179. См. также: Данюшевский И.И. Дисциплина в пед системе Мака // Учебно-воспитательная работа в д/д 1941,2-3:43-51, еще не смотрел. Поискать бы еще публикации и архивное Данюшевского. Итак -

"Дет дом" БАН I.242 1928,2. И.И. Данюшевский. Очередные задачи детского дома.
[ 1) О стихии и социологии беспризорности и 2) о стихии и социологии детдомов читайте в частности и в гл. “Все хорошо” 3-й части “Педагогической поэмы” А.С. Макаренко ].
Следует говорить о совершенно нетерпимом состоянии подавляющего большинства детских домов. Те отдельные, и порою весьма значительные, достижения, которые у ряда д/д имеются, в виде усиления внимания и работы по линии внедрения детей и подростков в трудовую жизнь, далеко недостаточны и не должны и не могут скрыть от нас того положения, что д/д _в массе_ продолжает переживать затяжной кризис. Каковы характерные черты и признаки кризиса? 1) Двадцать тысяч, или 50% всех живущих в д/д подростков, до сих пор остаются вне трудовой подготовки, пребывая, за небольшим исключением, призреваемыми иждивенцами - кандидатами в будущие люмпен-пролетарии, способными в любой момент пополнить уличную беспризорность, а затем и преступность. 2) Существующая экономическая _система_ д/д, базирующаяся целиком на бюджетных ассигнованиях и сводящаяся целиком к распределению (не всегда умелому) получаемых готовых гос материальных благ между маленькими членами _потребительской_ "коммуны", какими является д/д, система, неизбежная (ZT. ?) в учреждении для детей до 12-13 лет, - имеет множество отрицательных сторон в условиях дома подростков, где чисто _потребительские_ элементы снабжения способствуют воспитанию _потребительской_ психологии со всеми вытекающими отсюда последствиями (паразитизмом, ослабленной волей, рвачеством и т.п.). 3) Труд подростков там, где он имеет уже место и где он развернут даже на серьезной базе, сплошь и рядом является все же каким-то придатком к д/д, мало, а то и вовсе не отражающимся на всем строе учреждения, его экономике, структуре, и: не меняет общей физиономии д/д. САМЫЙ ЖЕ ВИД ТРУДА ОЧЕНЬ ЧАСТО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ВОЗМОЖНОСТЯМ ДАЛЬНЕЙШЕГО ПРОДВИЖЕНИЯ ПОДРОСТКА В ТРУДОВУЮ ЖИЗНЬ И ПОЭТОМУ НЕ В СОСТОЯНИИ СТИМУЛИРОВАТЬ ПОСЛЕДНЕГО. 4) Катастрофически обстоит дело с квалификацией работников д/д. Затянувшийся кризис д/д, третьестепенное место, которое он занимает, слабое руководство этим участком работы со стороны Отделов Народного Образования, отсутствие материальных возможностей для систематической педагогической работы в д/д, наконец, недостаточная ясность обязанностей работника д/д, - все это крайне понизило объем и качество работы педагога и свело ее на степень действительно надзирательной работы, мало привлекающей квалифицированного педагога и столь же мало побуждающей работника к совершенствованию его квалификации. 5) Материальная база д/д сплошь и рядом до крайности тяжела, а кое-где находится на такой стадии, которая создает ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЧНОЙ АГОНИИ: она достаточна для того, чтобы не умереть д/д, но недостаточна для того, чтобы: жить настоящей полнокровной жизнью. А между тем в д/д упираются сейчас две чрезвычайно важные проблемы - проблема беспризорности, которая близка уже к своему разрешению, но которая может вновь обостриться, если д/д не справится со своей основной задачей: ВОСПИТАНИЯ БЫВШИХ БЕСПРИЗОРНЫХ ДЕТЕЙ И ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ХОТЯ БЫ ТОЙ ЧАСТИ ДЕТСТВА, КОТОРАЯ (ЧАСТЬ) (не важно, по каким причинам) НЕ УКЛАДЫВАЕТСЯ В РАМКИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ. Работа д/д должна быть организована с учетом потребностей данного района в подготовке рабочей силы, в связи с чем нужна ориентация на профтехнич школы, а главное - на непосредственную подготовку подростков к трудовой деятельности в производстве, через ОРГАНИЗАЦИЮ РАЙОННЫХ МАСТЕРСКИХ…, через ОРГАНИЗАЦИЮ ТРУДОВЫХ РЕМЕСЛЕННЫХ И С.-ХОЗ. АРТЕЛЕЙ, КОММУН и т.д. Разве могут еще быть к/н колебания насчет целевой установки д/д после того, как в декабре 1925 г. Главсоцвос совершенно определенно указал, что: отсутствие правильно поставленной трудовой подготовки воспитанников детучреждений является одной из основных причин, ставящей под сомнение полноценность д/д, как учреждения общественного воспитания. Именно этим обстоятельством можно объяснить те, часто повторяющиеся в последнее время, резкие выступления, которые характеризуют д/д, как учреждение "питающее беспризорность" и т.п. Совершенно очевидно поэтому, что первоочередной задачей, на разрешение которой должны быть направлены все усилия ОНО в ближайшее же время, является: организация трудовой подготовки воспитанников детдомов (распор. НКП от 12 дек 1925, N 122959). И такая линия особенно четко и настойчиво проводилась Главсоцвосом на протяжении последних 2-х лет, когда, кроме общих указаний и в подкрепление их, был издан ряд руководящих материалов программного и методического характера и: ИЗЫСКАНЫ МАТЕРИАЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ ДЛЯ ПЕРЕСТРОЙКИ Д/Д НА ПРИНЦИПАХ ТРУДОВОГО ВОСПИТАНИЯ. Быть может этих материалов и особенно материальных подкреплений далеко недостаточно, но дело все же не в них или не столько в них, сколько в отсутствии достаточной осознанности поставленных задач и необходимой целеустремленности для их разрешения. Если оставить в стороне д/д для детей в возрасте до 12 лет, в котором значительно меньше выражены элементы кризиса, и присмотреться к домам для подростков или к подросткам в так называемых смешанных д/д, то нетрудно видеть, что и до настоящего времени нет такого положения, чтобы д/дома, отдельные его работники или весь коллектив в целом ставили перед собой вопрос о каждом подростке и имели бы зрелый ответ о том, к чему пригоден этот подросток и куда ведет его д/д. Этого нет даже и там, где д/д в целом уже определил свою целевую установку вообще. Что уж говорить о разрешении индивидуальных запросов там, где д/д продолжает еще вести чуть ли не растительный образ жизни, без всяких перспектив! А вот здесь-то и лежит корень причины того, что в д/д часто встречается молодежь, которая на вопросы посетителя о возрасте, длительности пребывания в д/д, дальнейших перспективах и степени приспособленности к жизни сплошь и рядом называет изрядный возраст и ряд лет жизни в д/д и свидетельствует о себе абсолютное отсутствие ясной перспективы и полную беспомощность. Многие из них являются живыми свидетелями всех перипетий д/д, повествуя о своем прошлом, примерно, следующее: "МНЕ 17 ЛЕТ (ПО ВИДУ БОЛЬШЕ); ЖИВУ В ДЕТ. ДОМЕ 7 ЛЕТ; СПЕРВА ЖИЛА В ГОРОДСКОМ ДЕТ. ДОМЕ, ОТКУДА ПЕРЕВЕЗЛИ В ЗАГОРОДНЫЙ; ЗДЕСЬ УЧИЛАСЬ КРОЙКЕ И ШИТЬЮ, НО МАСТЕРСКАЯ ЧЕРЕЗ ПОЛ ГОДА ЗАКРЫЛАСЬ; ПОСЛЕ ЭТОГО ПЕРЕВЕЛИ В ДРУГОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ, ПРИ КОТОРОМ БЫЛА ОРГАНИЗОВАНА ШКОЛА ТРАКТОРИСТОВ; ЧЕРЕЗ ГОД ШКОЛА ЛИКВИДИРОВАЛАСЬ И БЫЛА ПРЕОБРАЗОВАНА В САДОВО-ОГОРОДНУЮ ШКОЛУ (НА ОСНОВАНИИ ТОГО, ЧТО Д/Д ПОЛУЧИЛ В 7 ВЕРСТАХ ОТ СЕБЯ САД И УЧАСТОК ЗЕМЛИ), НО ПОСЛЕДНЯЯ СЕБЯ НЕ ОПРАВДАЛА И ЗАКРЫЛАСЬ; ТОГДА МЕНЯ ОТДАЛИ В ШКОЛУ-СЕМИЛЕТКУ В 5 ГРУППУ (ЭТО В 17 ЛЕТ), НО В ВИДУ МАЛОУСПЕШНОСТИ Я БРОСИЛА; КУДА ОТПРАВЯТ ТЕПЕРЬ - НЕ ЗНАЮ; РАБОТЫ НИКАКОЙ НЕ ЗНАЮ". Во избежание всяких кривотолков утверждаю, во-1ых, что ни единого вымышленного слова в сказанном нет, во-2ых, что в таком же положении находилась вся группа, оставшаяся от форсированно проводившегося расформирования д/д-ов, и, в-3их, что речь идет о периоде апреля месяца 1928 г. Если к сказанному прибавить, что настроение подростков было несомненно упадочное, то в этом случае как в капле воды отражено то, что мы называем: КРИТИЧЕСКИМ СОСТОЯНИЕМ ДЕТСКОГО ДОМА. Или вот другой пример из жизни учреждения, в котором затрачивается на содержание одного подростка не менее 500 руб. в год и где, кроме того, сосредоточены трудновоспитуемые подростки, для которых труд имеет не меньшее значение, чем воздух. И что же мы видим? В учреждении на 100 человек дышат на ладан две так называемые мастерские, рассчитанные при максимальной нагрузке на 60 человек. В момент обследования посещаемость одной мастерской (переплетной), была меньше 25%, что объяснялось тем, что ребятам "надоело заниматься мазанием клейстера", а ничего более интересного мастерская им не могла предложить, но и этим делом не все могли быть обеспечены за отсутствием заказов. ПРОРАБОТАВШИЕ 6 МЕСЯЦЕВ В МАСТЕРСКОЙ ЕЩЕ НЕ УМЕЛИ ДЕЛАТЬ ПРОРЕЗКУ В ПРОСТОМ ПЕРЕПЛЕТЕ, И ЭТО ОСТАВАЛОСЬ НЕЗАМЕЧЕННЫМ АДМИНИСТРАЦИЕЙ УЧРЕЖДЕНИЯ. Никакого представления о калькуляции, рынке сбыта, стоимости материалов; МАСТЕРСКАЯ НЕ ТОПЛЕННАЯ, ГРЯЗНАЯ. Чуть-чуть получше, но в общем также, обстоит дело и в другой мастерской - сапожной. В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ У ПЕДАГОГОВ - ШКОЛА, У ДЕТЕЙ - КУХНЯ И СТОЛОВАЯ (НЕ ЗАБЫТА, КОНЕЧНО, ИМИ И УЛИЦА). В ШТАТАХ УЧРЕЖДЕНИЯ ОКОЛО 25 ЧЕЛОВЕК, СРЕДИ НИХ ТОЛЬКО 2 ПЛОХОНЬКИХ ИНСТРУКТОРА ПО ТРУДУ. Школа в этом учреждении тоже до крайности примитивна, но все же стоит выше мастерских, а это как-то и характеризует то извращение принципиальной линии на деле, о котором сказано выше. Это извращение особенно ясно, если вспомнить что в учреждении этом живут подростки чуть ли не двадцатилетние, а основное ядро 15-17 лет. Наконец, третий пример - д/д на 300 человек, при нем школа-семилетка и мастерские. СПАЛЬНИ И ШКОЛА В ЛУЧШИХ ПОМЕЩЕНИЯХ, А МАСТЕРСКИЕ НА ЗАДВОРКАХ. Трудом охвачен лишь незначительный процент детей, ПРИЧЕМ В ДОВОЛЬНО БОЛЬШИХ ШТАТАХ Д/Д УДЕЛЬНЫЙ ВЕС ИНСТРУКТОРОВ НИЧТОЖЕН, ЧТОБЫ НЕ СКАЗАТЬ, ЧТО РАВЕН НУЛЮ, ПОСКОЛЬКУ ИНСТРУКТОРА ПЕРЕВЕДЕНЫ ЦЕЛИКОМ НА ХОЗРАСЧЕТ. Последнее было бы, конечно, не так плохо, если бы не меняло так резко работу мастерских в сторону от учебной работы. (ZT. Требование обязательного увязывания работы мастерских с учебной работой А.С. Макаренко считал во многом надуманным). Но что особенно бросается в глаза в этом учреждении - так это полное игнорирование установленной возрастной скалы. Как правило, в этой школе сидят в 3-й и 4-й группах 1-й ступени (не говоря уже о 5-й группе) и работают по программе для школ 1-й ступени подростки 16, 17 и даже больших лет, которые частично работают в мастерской максимум по 3 часа в день. О чем говорят все эти примеры? Они с полной неопровержимостью говорят о том, что: с одной стороны, Отделы Народного Образования, а, с другой - педагог-воспитатель ЕЩЕ НЕ СДЕЛАЛИ СВОЕЙ ДЕЙСТВЕННОЙ ПРОГРАММОЙ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЗАДАЧ ТРУДОВОГО ВОСПИТАНИЯ. Педагог в массе по самому положению своему, по всему своему прошлому опыту мыслит себе основным средством воспитания, средством вооружения подростка знаниями и жизненным опытом ТОЛЬКО ШКОЛУ. Надо со всей категоричностью сказать, что кадры, руководящие жизнью д/д, либо недооценивают значения трудового воспитания, либо не прониклись _остротой_ поставленного вопроса и практическим значением его и: РАБОТАЮТ ПО ИНЕРЦИИ, РАЗРЕШАЯ ТОЛЬКО ЗАДАЧИ ТЕКУЩЕГО ДНЯ И НЕ ЗАГЛЯДЫВАЯ В ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ.

[ Иисус Христос в Нагорной проповеди людям. МАТФ 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Иисус Христос в Нагорной проповеди шахматистам. МАТФ 6:34. Итак не заботьтесь в шахматной игре о следующем ходе, ибо следующий ход сам будет заботиться о своем: довольно в шахматной игре для каждого шахматиста одного хода игры своей.

Иисус Христос в Нагорной проповеди людям. МАТФ 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне ..В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - .. Я учил своих коммунаров не только [как культурно] пить водку, а учил их [как культурно] любить, [как культурно] влюбляться: проверять себя, думать том, что будет завтра.

Матф 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. АЛ-ДР СЕРГ. ПУШКИН о Лауре-христианке, "КАМЕННЫЙ ГОСТЬ". Сцена 2-я, ужин у Лауры .. ЛАУРА (Л.) и ДОН КАРЛОС (Д.К.) .. Л. Ты, бешенный! останься у меня, ты мне понравился; ты Дон Гуана напомнил мне, как выбранил меня и стиснул зубы с скрежетом. Д.К. .. Так ты его любила. Очень? Л. Очень. Д.К. И любишь и теперь? Л. В сию минуту? Нет, не люблю. Мне двух любить нельзя. Теперь люблю тебя. Д.К. Скажи, Лаура, который тебе год? Л. Осьмнадцать лет. Д.К. Ты молода... и будешь молода еще лет пять иль шесть. Вокруг тебя еще лет шесть они толпиться будут, тебя ласкать, лелеять, и дарить .. Но когда пройдет пора, когда твои глаза впадут и веки, сморщась, почернеют, и седина в косе твоей мелькнет, и будут называть тебя старухой, тогда что скажешь ты? Л. Тогда? Зачем об этом думать? что за разговор? Иль у тебя всегда такие мысли? Приди, - открой балкон. Как небо тихо .. ночь лимоном и лавром пахнет .. А далеко, на севере - в Париже - быть может, небо тучами покрыто, холодный дождь идет и ветер дует. А нам какое дело? Матф 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
]

Иногда создается даже впечатление, что происходит невидимая борьба двух сил: педагогической (ZT. Данюшевский имеет в виду школьное урокодавание), не желающей уступить своей гегемонии и стремящейся удержать все высоты в учреждении, и: напирающей, подталкиваемой жизнью другой силы, стремящейся ОРАБОЧИТЬ детский дом, СДЕЛАТЬ ТРУД ОСНОВНЫМ СТЕРЖНЕМ РАБОТЫ, ГЛАВНОЙ КОМАНДНОЙ ВЫСОТОЙ. Это последнее, конечно, не противоречит педагогическим (ZT. школьным) задачам д/д, а наоборот, придает им (ZT. детдомам) истинный педагогический колорит. Но с этим связан некоторый отход на задний план педагога-воспитателя и выдвижение на его место инструктора. Иногда это даже означает (не станем скрывать этого) замену первого вторым. (ZT. Очевидно имеются в виду почти бесполезные со скрещенными руками "дежурные воспитатели"). Так и только так должен ставиться вопрос о действительном внедрении в д/д трудового воспитания. Но этого мало: если присмотреться к господствующему еще в умах многих работников, причастных к работе детских учреждений, в том числе и домов подростков, представлению о значимости отдельных элементов, составляющих сущность д/д, то не трудно убедиться, что многие склонны до сих пор считать основной частью учреждения, его хребтом, - ОБЩЕЖИТИЕ учреждения, и все остальное - более или менее важным придатком к этому ОБЩЕЖИТИЮ. Что это так, можно видеть хотя бы из того, что: СПЛОШЬ И РЯДОМ ЛУЧШИЕ ПОМЕЩЕНИЯ ОТВОДЯТСЯ В ДОМЕ ДЛЯ ОБЩЕЖИТИЯ, НАИБОЛЬШИЕ ЗАТРАТЫ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПРОИЗВОДЯТСЯ НА НИХ ЖЕ. Бывают случаи, когда заведующий учреждением с особой гордостью продемонстрирует перед посетителем спальни, имеющие порою вид спален института для благородных девиц, в то время, как мастерские ютятся там, где помещение оказалось ни к чему непригодным. Затраты на мастерские производятся из всяких _остатков_ случайных, порой чудом добытых средств. Это положение берет, надо полагать, свое начало в том, что учреждения обслуживают преимущественно беспризорных, в отношении которых забота о жилище выступает особо остро, но: ЭТО ЖЕ НАКЛАДЫВАЕТ ГЛУБОКУЮ ПЕЧАТЬ НА УЧРЕЖДЕНИЕ, СИЛЬНО ПОДЧЕРКИВАЯ ЭЛЕМЕНТЫ ПРИЗРЕНИЯ В НЕМ. Этот укоренившийся взгляд на общежитие, как на душу учреждения, вреден и должен быть изжит под давлением того единственного верного взгляда, который в центр дома подростков ставит _производство_; основной частью учреждения, по отношению к которой все остальное имеет служебное значение, - производственно-учебные мастерские, а отношения подростка к учреждению определяет, как отношения всякого рабочего подростка к производству любой фабрики, завода, мастерской, где он работает.

(ZT. Это у Данюшевкого не верно. Должно быть: ШКОЛА - КОЛЛЕКТИВНОЕ ДЕТСКОЕ ХОЗЯЙСТВО - ДЕТСКИЙ КОЛХОЗ. Воспитанник - не наемный работник; для воспитанника, для воспитанницы дет-учреждение - это его (ее) возлюбленное _многоотраслевое_ ДЕЛО-ХОЗЯЙСТВО С ОТЛИЧНОЙ В + К ЭТОМУ ШКОЛОЙ; и только тогда он (она) будут всю жизнь вспоминать свою ШКОЛУ-ХОЗЯЙСТВО, как Пенаты = как ТРУДО-УВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ И ДОРОГОЙ ДОМ ДЕТСТВА, в развитие которого в свое время воспитанники вложили значительную часть своих _ЗАБОТ_ = значительную часть своей горячей юной души).

Данюшевкий продолжает. - При этом условии соотношение между всеми элементами дома подростков (или трудовой коммуны) становится ясным, равно как определяется и удельный вес каждой категории работников в учреждении. В частности, становится ясной и роль школы в таком учреждении, которая по-разному еще трактуется до сих пор. МЫ МЕНЬШЕ ВСЕГО СКЛОННЫ СОГЛАСИТЬСЯ С КЕМ БЫ ТО НИ БЫЛО, ЧТО ШКОЛА В ДОМЕ ПОДРОСТКОВ (ИЛИ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ) ДОЛЖНА БЫТЬ СВЕДЕНА НА ПОЛОЖЕНИЕ КАКОГО-ТО "ШКОЛЬНОГО УГОЛКА", ВРОДЕ ОСОАВИАХИМА ИЛИ ДРУГОГО, но мы так же считаем неправильным упорное и по большей части искусственное выдвижение школы на первый план там, где подчиненная роль ее совершенно очевидна. В доме подростков школа должна, как в смысле содержания работы, так и в отношении отводимого ей времени, быть подчинена основной задаче учреждения - трудовой подготовке подростков. (ZT. Нет! А.С. Макаренко, - особенно в коммуне им. Дзержинского, - воевал против недооценки значения для подростков учебы). Такая установка должна, разумеется, найти свое полное отражение и в распорядке дня учреждения, в соответствующей нагрузке рабочих подростков. При решении вопроса о нагрузке необходимо, конечно, учитывать гигиенические нормы, но вместе с тем не следует забывать и о необходимости возможного уплотнения рабочего времени подростка, исходя из норм работы подростка в фабрично-заводском производстве, степени интенсивности работы в последнем, и обеспечив соответствующий эквивалент работы в мастерских для подростков. При этом условии должен, прежде всего, встать вопрос о некотором повышении общего времени работы в мастерских, которое обеспечило бы установление законодательством рабочее время, т.е. 4 часа фактической работы, кроме перерывов, для подростков до 16 лет и 6 часов фактической работы для подростка, достигшего этого возраста (ZT. А.С. Макаренко был против таких цифр). В дальнейшем производственные отношения рабочего подростка с домом подростков должны найти свое отражение и в бюджете учреждения. Если на первых порах обучения подросток должен целиком снабжаться и обеспечиваться из гос ресурсов и лишь в известной доле сверх того быть оплачиваем из доходов мастерских в целях стимулирования его в работе, то в дальнейшем по мере роста квалификации подростка и производственной мощности мастерских, работающий подросток должен быть в большей или меньшей доле переведен на (ZT. частичную) самоокупаемость с таким, примерно, расчетом, чтобы по истечении 6 месяцев работы было обеспечено (ZT. частичное) покрытие из заработка подростков расходов по питанию и вещевому довольствию хотя бы 25% подростков учреждения. Наконец, и организация (а также и самоорганизация) подростков в учреждении с яркой производственно-учебной окраской предстанет в совершенно новом свете: то будет организация рабочих подростков с определенными профессиональными интересами, ПОДРОСТКОВ, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ СУДЬБОЙ СВОЕГО ПРОИЗВОДСТВА И НЕ ЛИШЕННЫХ СТРЕМЛЕНИЯ УЛУЧШИТЬ СВОЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, СВОЙ БЫТ И Т.П. Отсюда и новая форма организации, мало чем отличающаяся от профессиональной организации при любом производстве, т.е. фабричный комитет, комитет мастерских, производственные совещания, тарифные комиссии, конфликтные комиссии и т.д., и т.п. И только тогда, когда все перечисленные элементы, составляющие сущность настоящей трудовой коммуны, будут внедрены в жизнь д/д (вернее дома подростков), мы в праве будем заявить, что в деле перевода д/д на трудовые рельсы мы от слов перешли к делу. В настоящее же время еще нет основания для такого рода заявления. Было бы, однако, наивным думать, что единственной помехой на пути реализации целевой установки д/д была недостаточно осознанная новая форма работы. Наше продвижение сильнейшим образом тормозят две болезни: недостаток средств и недостаток людей. На преодоление этих трудностей следует сейчас обратить сугубое внимание. Дело не безнадежное и не заключается в чем-то абсолютно от нас не зависящем. Разумеется, нам не обойтись без серьезной материальной поддержки, которая обеспечила бы быстрый и серьезный эффект по части оборудования наших мастерских. Такое ассигнование во всех отношениях, в том числе и в материальном отношении, выгодно для гос бюджета, поскольку даст возможность в ближайшем же будущем часть подростков снять с гос снабжения и перевести на самоокупаемость (ZT. А.С. Макаренко был категорически против ставки на полную самоокупаемость). Но еще важней будет то, что подросток, выходящий из д/д, будет ценной квалифицированной рабочей силой и будет огражден от рецидивов беспризорности, столь нередких сейчас, когда выпускаются неподготовленные к самостоятельной жизни молодые люди. (ZT. А.С. Макаренко настаивал, что без привития увлечения учебой и книгой - рецидивов тоже не избежать). Но не только в новых ассигнованиях надо искать выхода из положения: придется пересмотреть и нынешнюю структуру бюджета д/д, отразив в нем то новое содержание работы, которое делает это учреждение отличным от того, для которого прежние принципы бюджета были пригодны. И ВНУТРИ НАШЕГО БЮДЖЕТА ДОМА ПОДРОСТКОВ НАДО ПОИСКАТЬ НЕКОТОРЫХ СРЕДСТВ, КАК БЫ МАЛЫ ОНИ НИ БЫЛИ, ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ТРУДОВЫХ ЭЛЕМЕНТОВ Д/Д. Сюда относятся: перестройка штатов в сторону усиления инструкторов по труду, придание большей гибкости ассигнованиям на материальное обеспечение подростков с тем, чтобы была создана возможность использования этих средств, как оборотных для усиления производственной деятельности мастерских. Наконец, следует несколько пересмотреть и план использования вне-бюджетных средств (от целевых налогов, деткомиссий и т.п.) в сторону ЗНАЧИТЕЛЬНОГО УВЕЛИЧЕНИЯ АССИГНОВАНИЙ НА ТРУДОВУЮ ПОДГОТОВКУ ДАЖЕ ЗА СЧЕТ ДРУГИХ МЕРОПРИЯТИЙ. Все сказанное выдвигает, как никогда еще до сих пор, особую важность подбора работников для д/д и, в первую очередь, руководящего персонала. Перевод ДОМА ПОДРОСТКОВ на трудовые рельсы ни в какой степени, повторяем, не меняет педагогического облика д/д, но для того, чтобы этот облик обеспечить, особенно важно обеспечить умелое педагогическое руководство со стороны _ЗАВЕДУЮЩЕГО_ .. Чрезвычайно большие трудности в подборе заведующего домом подростков .. НАШИ СИМПАТИИ СОВЕРШЕННО ЕСТЕСТВЕННО СКЛОНЯЮТСЯ К ВЫБОРУ НА ДОЛЖНОСТЬ ЗАВЕДУЮЩЕГО ПЕДАГОГА, НО ОБЯЗАТЕЛЬНО С ОРГАНИЗАТОРСКИМИ СПОСОБНОСТЯМИ И ОРИЕНТИРОВАННОГО В ВОПРОСАХ ПРОИЗВОДСТВА .. Следует предостеречь от педагогического фетишизма, когда в угоду принципу возглавления учреждения педагогом приносится в жертву то, что составляет сущность учреждения - производственно-учебная работа. Многие случаи возглавления УЧРЕЖДЕНИЯ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ достаточно развитыми интеллектуальными рабочими, проявляющими нередко огромное педагогическое чутье, показывают целесообразность такого мероприятия. Дело только за внимательным и серьезным подбором таких работников, который облегчается последним циркулярным распоряжением ЦК ВКП(б) об усилении борьбы с детской беспризорностью. В разрешении всех вопросов организации жизни и работы д/д (для подростков), надо руководствоваться основным положением, очередной жизненной задачей, - перевести д/д на трудовые рельсы. ЗА ЭТО ЗВЕНО УХВАТИЛИСЬ ПРАВИЛЬНО, НАДО НЕ УПУСКАТЬ ЕГО. ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ ПРИЛОЖИТСЯ.

"Дет дом" БАН I.242 1930,6. И.И. Данюшевский . 3-ий съезд по охране детства собрался в момент, когда .. В оценке ближайших перспектив и темпов работы в области охраны детства .. появились различные точки зр. Одна из них стремилась всячески доказать, что борьба с уличной беспризорностью является, как и до сих пор, основной задачей в области охраны детства. "Страна захлестывается беспризорностью" - кричат представители этой точки зр. "Какие могут быть разговоры об экспансии детдома на семейных детей когда еще не изжита уличная беспризорность?". Всякие доводы о необходимости развернутой системы охраны детства, начиная с проникновения в семью в целях ее оздоровления и кончая кооперирования населения для обеспечения элементов общественного воспитания, объявляется представителями этой точки зр. беспочвенными разговорами. АДМИНИСТРАТИВНЫЕ МЕРЫ ПО БОРЬБЕ С БЕСПРИЗОРНЫМИ, - вот что выдвигается представителями этой точки зр. на первый план. Уголовный розыск, ж/д охрана, - вот на кого их упования. Всякий же, кто вздумает выступить против этой (полицейской) точки зр. в тех местах, где ее представители имеют большинство, рискуют попасть в представители какой-то "белоснежной" педагогики. О судьбах д/д имеются также особые мнения. Есть адепты, которые считают наивысшим благом _ликвидацию_ детдомов "как класса", как вредных учреждений, и предпочитают им даже частный патронат в крестьянской семье. Более же умеренные заявляют примерно следующее: "Где уж там нашему д/д заниматься общественным воспитанием! В наших д/д дети во вшах, хулиганят, чуть ли не убивают друг друга, насильничают и т.д.". Плохо, когда люди рассматривают окружающее через розовые очки, но не лучше, когда на глазах черные очки, рисующие все в черном свете. Надо пожалеть о том, что ярые сторонники этого "течения", представляющего собой ни что иное, как _ПРАВОЕ ТЕЧЕНИЕ В ДЕЛЕ ОХРАНЫ ДЕТСТВА_, не набрались мужества выступить на 3-ем Всероссийском съезде по охране детства со своей развернутой программой. Опасаясь безусловного провала, они действовали очень осторожно, выставляя отдельные трудности в качестве непреодолимых препятствий .. Им бы главное, лишь бы убрать беспризорников с глаз долой, а остальное всё оставить течь по старой рутине. Практически, их ориентиры таковы: от охраны детства к борьбе с беспризорностью - и только; от общественного воспитания к индивидуальному - и только (пусть в виде батрачества); от трудкоммуны к работному дому, к труддому - и только. Другая точка зрения, также не получившая поддержки съезда, имела своим отправным пунктом предположение о назревшей немедленной ликвидации индивидуальной семьи и характерного для нее семейного быта. 3-ий съезд по охране детства нашел необходимым подчеркнуть несвоевременность этого лозунга, означающего "перепрыгивание через не пройденный этап". Но чтобы это не было принято как отказ от обобществленного воспитания, съезд тут же предусмотрительно указал, что всякое движение в сторону организации учреждений общественного воспитания надо всемерно поощрять. Съезд признал совершенно своевременной идею создания в общей системе страхования специального "детского" фонда на нужды охраны детства. Съезд также отметил актуальность идеи организации кооперации трудящихся в деле создания различных учреждений общественного воспитания детей, начиная с простых форм детских уголков и площадок, и кончая детскими коммунами. СЪЕЗД ПРИЗНАЛ, ЧТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИ ОДНОГО ВЕДОМСТВА, ОРГАНИЗАЦИИ, ПРЕДПРИЯТИЯ, КОТОРЫЕ НЕ ОТРАЖАЛИ БЫ В СВОЕЙ ТЕКУЩЕЙ РАБОТЕ ИНТЕРЕСА К _ВОПРОСУ О ДЕТЯХ_. ЛОЗУНГ "ЛИЦОМ К ДЕТЯМ" ДОЛЖЕН БЫТЬ ДОВЕДЕН ДО КАЖДОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, КАЖДОГО УЧРЕЖДЕНИЯ, КАЖДОГО ТРУДЯЩЕГОСЯ. В частности, чтобы детдома перестали быть для местных советов и исполкомов теми пасынками, которыми они сейчас являются .. В детдомах огромное большинство середняков, не всегда знающих, что делать и как делать, которых трудности д/д демобилизуют, и которые нередко в лучшей своей части стараются перебежать в школу, коей уделяется больше внимания, где полегче, где _ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПОМЕНЬШЕ_. Эта группа работников - "остатки со стола" школы, которых школа не приняла или которым в ней не повезло. Строить детдомовское дело на одних героях, которых очень мало, разумеется невозможно, если нет основных кадровых работников, осознавших себя строителями общественного воспитания и _специально_ готовившихся к этой работе. А МЕЖДУ ТЕМ ТАКИХ РАБОТНИКОВ И ТАКИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ, КОТОРЫЕ БЫ ИХ ГОТОВИЛИ, МЫ ДО СЕГО ВР НЕ ИМЕЕМ. Требуется организация немедленно же в каждой области по крайней мере одного отделения для подготовки именно детдомовских работников при педтехникуме и решительного укрепления 2-х отделений СПОН при московском (2-ой МГУ) и ленинградском (Герцена) педвузах. Все же, однако, основная масса работников для д/д должна готовиться из состава педагогов-практиков на годичных курсах-практикумах при лучших учреждениях. Все эти задачи связаны тесно с задачей коренного улучшения материального положения работников д/д.

А.С. Макаренко. ПП-2003 из гл. “Все хорошо” .. В Куряже я напоролся на основательную жилу именно “третьего сорта”. Эти дети в своих коротких историях тоже насчитывают три-четыре детских дома или колонии, а то и гораздо больше, иногда даже до одиннадцати, но это уже результат не их стремлений к лучшему будущему, а наробразовских стремлений к творчеству, стремлений часто настолько туманных, что и самое опытное ухо неспособно бывает уловить нюансы различия между такими штуками, как реорганизация, глупости, уплотнение, головотяпство, разукрупнение, портачество, пополнение, свертывание, развертывание и идиотизм. В мою задачу не входит исследование о целях и задачах этого творчества, вероятно, какие-то цели и задачи бывали.
К теме: переброски и дети. "Детский дом" БАН I.242 1930,6. И. Данюшевский. Произвол в отношении перебросок, укрупнений и разукрупнений, сокращений. Экспансия на помещения и территорию детских учреждений. Кому какое дело, что дети со своим домом свыклись, привязались даже к своим спальням, к своему зданию, своему саду перед домом, к своей школе, к своему производству. Какое кому из бюрократов в ОНО и ОблОНО дело, что учреждение (его ребята) связались уже с окружающей средой, имеют шефа в данной местности, имеют в близкой окрестности хороших личных знакомых, патронов, крестных матерей и т.д. Все это топчется бездушно и безнаказанно…

Из файла http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Макаренко. - Нет ничего более вредного, как частая перемена коллектива для детей. Часто из этого вырастает антиколлективная личность. Так что действовать в сторону улучшения коллектива лучше, чем перемена коллектива.

- 479 - И если эти цели и задачи состояли в том, чтобы окончательно сбить с толку и заморочить хороших нормальных детей, вконец деморализовать их, и лишить естественного права ребенка на постоянный свой коллектив, заменяющий семью, то необходимо признать, что эти цели были достигнуты. Большинство куряжан могли написать на своем знамени нечто из Данте: “Оставь надежду навсегда”, ибо единственное, чего они могли ожидать в ближайшем будущем, - это очередная реорганизация. / А так как и я тоже прибыл в Куряж с реорганизаторскими намерениями, то и встретить меня должно было то самое безразличие, которое является единственной защитной позой каждого беспризорного против педагогических пасьянсов наробраза. / Само собою разумеется, это тупое безразличие было в то же время и продуктом длительного воспитательного процесса и ему соответствовали многие, очень многие характеристические подробности. Черт возьми, человеческое существо все же чрезвычайно нежная штука, и наделать в нем всякой порчи очень нетрудно (c.478-9).

Макаренко А.С. "Педагогическая поэма", ч.3, гл.2 [ 09.05.1926, Куряж ]

.. Три наших авто влетели на куряжскую гору и остановились возле ободранного бока собора. Несколько нестриженных, грязных фигур лениво двинулись к машине ..

Мы направились к школе .. Единственное здание в колонии, где нет спален: длиннющий коридор и по бокам его длинные узкие классы. Почему здесь школа? Эти комнаты годятся только для спален.

Один из классов, весь заклеенный плакатами и плохими детскими рисунками, нам представляют как пионерский уголок. Видимо, он содержится специально для ревизионных комиссий и политического приличия ..

Из города прикатил на извозчике заведующий. Я смотрю на его тупое бесцветное лицо и думаю: собственно говоря, его даже и под суд нельзя отдавать. Кто посадил на святое место заведующего это жалкое существо? ..

.. Под моими ногами загаженная почва Куряжа, старые стены, пропитанные запахом пота, ладана и клопов, вековые прегрешения попов и кровоточащая грязь беспризорщины. Нет, это конечно, не мир, это что-то иное, это как будто выдумано!

.. Я захожу в спальни. Их очень много, я не в состоянии представить себе, где, наконец, нет спален, сколько десятков домов, флигелей набито спальнями. В спальнях сейчас много колонистов. Они сидят на скомканных грудах тряпья или на голых досках и железных полосках кроватей. Сидят, заложивши руки между изодранных колен, и переваривают пищу. Кое-кто истребляет вшей, по углам группы картежников, по другим - доедают холодный борщ из закопченных кастрюль ..

- Антон Семенович, вы скажите: чтобы были подушки, надо все записывать, правда? Считать нужно и записывать, правда? И когда кому выдали, и все. А у нас не только подушки, а и людей никто не записывает… Никто!.. И не считают… Никто!..

- Как это так?

- А очень просто: так! Вы думаете, кто-нибудь записал, что здесь живет Илья Фонаренко? Никто! Никто и не знает! И меня никто не знает. О! Вы знаете, вы знаете? У нас много таких: здесь живет, а потом пойдет где-нибудь еще поживет, а потом опять сюда приходит. А смотрите: думаете, Тимку сюда кто-нибудь звал? Никто! Сам пришел и живет.

- Значит, ему здесь нравится?

- Нет, он сюда пришел две недели назад. Он убежал из Богодуховской колонии. Он, знаете, захотел в колонию Горького.

- А разве в Богодухове знают?

- Ого! Все знают! А как же!

- Почему он только один прибежал сюда?

- Так кому что нравится, конечно. Многим ребятам не нравится строгость. У вас, говорят, строгость такая: есть, труба заиграла - бегом, вставать - раз, два, три. Видите? А потом - работать. У нас тоже хлопцы такого не хотят…

- Они поубегают, - сказал Маликов.

- Куряжане?

- Угу. Куряжане поубегают. На все стороны. Они так говорят: "Макаренко еще не видели? Ему награды получать нужно, а нам работать?" Они поубегают все.

- Куда?

- Разве мало куда? Ого! В какую хочешь колонию.

- А вы?

- Ну, так у нас компания, - весело заспешил Зайченко. - Нас компания четыре человека. Вы знаете что? Мы не крадем. Мы не любим этого. И всё! Вот Тимка… ну, так и то для себя ни за что, а для компании…

Тимка добродушно краснеет на кровати и старается посмотреть на меня сквозь стыдливые, закрывающиеся веки.

- Ну, компания, до свиданья, - говорю я. - Будем, значит, жить вместе!

Все отвечают мне: "До свиданья" - и улыбаются.

..

- Я - Гуляева.

.. Это инструктор швейной мастерской ..

- .. Я пришла пригласить вас к девочкам, вы еще не были у них. Они вас ожидают… Даже страстно ожидают. Я могу немножко гордиться: девочки здесь были под моим влиянием - у них даже три комсомолки есть. Пойдемте ..

Спальня девочек очень большая, в ней стоит шестьдесят кроватей. Я поражен: на каждой кровати одеяло, правда старенькое и худое. Под одеялами простыни. Даже есть подушки.

Девочки нас действительно ожидали. Они одеты в изношенные, заплатанные ситцевые платьица. Самой старшей из девочек лет пятнадцать.

Я говорю:

- Здравствуйте, девочки!

- Ну вот, привела к вам Антона Семеновича, вы хотели его видеть.

Девочки шепотом произносят приветствие и потихоньку сходятся к нам, по дороге поправляя постели. Мне становится почему-то очень жаль этих девочек, мне страшно хочется доставить им хотя бы маленькое удовольствие. Они усаживаются на кроватях вокруг нас и несмело смотрят на меня. Я никак не могу разобрать, почему мне так жаль их. Может быть, потому, что они бледные, что у них бескровные губы и осторожные взгляды, а может быть, потому, что у них заплатанные платья. Я мельком думаю: нельзя девочкам давать носить такую дрянь, это может обидеть на всю жизнь.

- Расскажите, девчата, как вы живете? - прошу их я.

Девочки молчат, смотрят на меня и улыбаются одними губами. Я вдруг ясно вижу: только их губы умеют улыбаться, на самом деле девочки и понятия не имеют, что такое настоящая живая улыбка. Я медленно осматриваю все лица, перевожу взгляд на Гуляеву и спрашиваю:

- Вы знаете, я опытный человек, но я чего-то здесь не понимаю.

Гуляева поднимает брови:

- А что такое?

Вдруг девочка, сидящая против меня, смуглянка, в такой короткой розовой юбочке, что всегда видны ее колени, говорит, глядя на меня немигающими глазами:

- Вы скорее к нам приезжайте с вашими горьковцами, потому что здесь очень опасно жить.

И тотчас я понял, в чем дело: на лице этой смуглянки, в ее остановившихся глазах, в нечаянных конвульсиях рта живет страх, настоящий обыкновенный испуг.

- Они запуганы, - говорю я Гуляевой.

- У них тяжелая жизнь, Антон Семенович, у них очень тяжелая жизнь…

У Гуляевой краснеют глаза, и она быстро уходит к окну.

Я решительно пристал к девочкам:

- Чего вы боитесь? Рассказывайте!

Сначала несмело, подталкивая и заменяя друг друга, потом откровенно и убийственно подробно девочки рассказали мне о своей жизни.

Сравнительно безопасно чувствуют себя они только в спальне. Выйти во двор боятся, потому что мальчики преследуют их, щиплют, говорят глупости, подглядывают в уборную и открывают в ней двери. Девочки часто голодают, потому что им не оставляют пищи в столовой. Пищу расхватывают мальчики и разносят по спальням. Разносить по спальням запрещается, и кухонный персонал не дает этого делать, но мальчики не обращают внимания на кухонный персонал, выносят кастрюли и хлеб, а девочки этого не могут сделать. Они приходят в столовую и ожидают, а потом им говорят, что мальчики все растащили и есть уже нечего, иногда дадут немного хлеба. И в столовой сидеть опасно, потому что туда забегают мальчики и дерутся, называют проститутками и еще хуже и хотят научить разным словам. Мальчики еще требуют от них разных вещей для продажи, но девочки не дают; тогда они забегают в спальню, хватают одеяло, или подушку, или что другое - и уносят продавать в город. Стирать свое белье девочки решаются только ночью, но теперь и ночью стало опасно; мальчики подстерегают в прачечной и такое делают, что и сказать нельзя. Валя Городкова и Маня Василенко пошли стирать, а потом пришли и целую ночь плакали, а утром взяли и убежали из колонии кто его знает куда. А одна девочка пожаловалась заведующему, так на другой день она пошла в уборную, а ее поймали и вымазали лицо… этим самым… в уборной. Теперь все рассказывают, что будет иначе, хлопцы другие говорят, что все равно ничего не выйдет, потому что горьковцев очень мало и их все равно поразгоняют ..

Девочки окончили свое печальное повествование, а одна из них, которую все называли Сменой, спросила меня серьезно:

- Скажите, разве можно такое при советской власти?

Я ответил: - То, что вы рассказали, большое безобразие, и при советской власти такого безобразия не должно быть. Пройдет несколько дней, и всё у вас изменится. Вы будете жить счастливо, никто вас не будет обижать, и платья эти мы выбросим.

- Через несколько дней? - спросила задумчиво белобрысая девочка, сидящая на окне.

- Ровно через десять дней, - ответил я.

Я бродил по колонии до наступления темноты, обуреваемый самыми тяжелыми мыслями.

На самом древнем круглом пространстве, огороженном трехсотлетними стенами саженной толщины, с облезлым бестолковым собором в центре, на каждом квадратном метре загаженной земли росли победоносным бурьяном педагогические проблемы.

В пошатнувшейся старой конюшне, по горло утонувшей в навозе, в коровнике, представляющем собой богадельню для десятка старых дев коровьего племени, на всем хозяйском дворе, в изломанной решетке уничтоженного давно сада, по всему пространству, окружавшему меня, торчали засохшие стебли соцвоса ..

Вместе с мыслями у меня расшевелилась злоба. Я начинал узнавать в себе гнев тысяча девятьсот двадцатого года. За моей спиной вдруг обнаружился соблазняющий демон бесшабашной ненависти. Хотелось сейчас, немедленно, не сходя с места, взять кого-то [ ZT. вроде Н.К. Крупской ] за шиворот, тыкать носом в зловонные кучи и лужи, требовать самых первоначальных действий… нет, не педагогики, не теории соцвоса, не революционного долга, не коммунистического пафоса, нет, нет, - обыкновенного здравого смысла, обыкновенной презренной мещанской честности. Злоба потушила у меня страх перед неудачей ..

ПП-2003 из гл. Свадьба .. - Время разное бывает, - [говорит] поучительно Калина Иванович. - Бывает народ темный, так ему еще мало, он еще и сам всякую тьму на себя напускает, а потом и живет, как остолоп какой, всего боится: и грома, и месяца, и кошки ..

ПП-2003 из гл. Доминанты ..

КОЛОНИСТЫ
приходите завтра 21 декабря
на доклад группы Коваля
“Во что верят дикие люди”.

ZT. До весны 1926 г. много лет подряд прямо на территории Куряжской колонии под Харьковом была действующая церковь, а колония оставалась загаженным кошмаром. Приехал из под Полтавы со своими ребятками безбожник из безбожников = антихрист из антихристов А.С. Макаренко - и всё очистилось и оздоровилось…

Из ПП изд. Невской С.С. М. 2003, с.548-9 .. Преображение / Около двух тысяч лет назад на такой же святой горе, как Куряж, Иисус Христос с двумя ассистентами [ZT. с фашистом Моисеем + с Илией] организовал такой же фокус с переодеванием, как и мы в Куряже. Тогда несколько олухов, бесплатных зрителей этого фокуса, сидевших под горкой, придумали термин “преображение”. [ ZT. Имеется в виду Матф 17:1-9, Марк 9:2-13, Лука 9:28-36 ]. У нас преображение сделано было квалифицированнее. Во-первых, в нашем преображении участвовало не три человека, а четыреста. Это очень важно. Во-вторых, мы прекрасно освоили технику преображения, в то время как наши палестинские предшественники не имели никакого понятия, как оно делается. Это именно упущение позволило на протяжении сотен лет и десятков поколений тысячам попов морочить головы сотням миллионов олухов, которые были настолько простодушны, что не требовали от батюшек даже повторения фокуса, а довольствовались простой и малохудожественной информацией. Беззастенчивые и нахальные батюшки, прекрасно понимая, насколько технически слабо обставлена вся эта операция, прибавили к ней освящение яблок. Доверчивые глупцы жадно ухватились за эту процедуру и потащили к храмам целые мешки этих плодов, не обращая внимания на очевидные белые нитки: между фокусом с переодеванием и освящением яблок невозможно найти ничего общего. И во время нашего фокуса присутствовало два-три глупца, но мы не пытались воспользоваться их доверчивостью и не содрали с них ни одного килограмма яблок. / Преображение началось немедленно после общего собрания и продолжалось часа три - срок для всякого преображения рекордный .. / .. Я могу немного отдохнуть, генеральное сражение, собственно говоря, было закончено ..

"Дет дом" БАН I.242 1930,1. И. Данюшевский , Ю. Эллинский.

.. Уже совершенно очевидной стала несовместимость с создаваемыми новыми социалистическими формами хозяйства старых форм семьи и быта .. Революция немало образовала трещин в этой старой семье: женщина все больше делается участником производства и общественной жизни, а дети в свою очередь отвлекаются от семьи и семейных интересов школой и улицей. В одних семьях любящие и преданные своим детям родители испытывают миллион терзаний по поводу невозможности дать детям необходимое воспитание в семье, в других родители ставят на первое место семью и приносят ей в жертву общественную работу.

Немало в обществе и таких семей, где родители своим поведением и отношением к детям приносят последним больше вреда, чем пользы (пьянство, брань, жестокое обращение и т.п.).

В настоящее время начинается строительство новых заводов-гигантов, а вместе с ними и новых рабочих городов. В связи с этим возникает вопрос о новом типе жилища, наиболее соответствующем новым социалистическим формам. Должны ли строиться дома с квартирами для индивидуальных семей? Должно ли исходить при постройке домов из того, что дети будут жить как сейчас, в семье? Каковы могут быть формы взаимодействия учреждений общественного воспитания и родителей? Можем ли мы на будущее игнорировать участие родителей в воспитании детей или наоборот должны способствовать созданию наиболее целесообразной формы этого участия?

Города ближайшего будущего возникнут около гигантов индустрии и с/х центров. Уже сейчас намечена постройка ста городов нового типа. Более равномерное распределение населения при улучшенных путях сообщения + изменение лица деревни с обобществлением с/х - уничтожат монополию нынешних городов как центров культуры. Надо полагать, что новый город явится синтезом города и деревни, окончательно ликвидирующим (с победой социализма) разницу между городом и деревней.

Вся техника строительства новых городов естественно будет направлена на то, чтобы изменить старые формы несовершенного самообслуживания и подойти вплотную к полному обобществлению быта. Эта идея настолько грандиозна по своему замыслу, что сейчас трудно предусмотреть все стороны нового бытового уклада. Бесспорно лишь одно, что бесчисленное количество разных мелочей, которые теперь осложняют бытовую жизнь каждого из нас и приводят постоянно к бытовым конфликтам, тогда отпадут, жизнь станет содержательнее, полнее, свободнее. Особенно сильно это изменение коснется женщины, вековое рабство которой падет вместе со старым индивидуальным бытом, индивидуальным хозяйством и с организацией для всех детей общественного воспитания.

Для нас особый интерес представляет, конечно, последний вопрос.

При попытке его разрешения мы наблюдаем столкновение различных точек зрения.

А) Детям, говорят, свойственно тяготение к родителям. Особенно это характерно для детей младшего возраста.

Б) Родителям присущ родительский инстинкт, и его следует не убивать, а направлять по соответствующему руслу.

В социалистическом гроде-деревне

должна получить свое осуществление идея школы жизни, где процессы обучения и воспитания естественно будут вытекать из самой жизни и органически переплетаться с ней.

Дети в возрасте от 7 до 15 лет образуются (ZT. собираются) в школьную коммуну примерно человек на 700-800. При этом ребят от 7 до 12 лет нужно размещать хотя и в том же здании, но в особом крыле-павильоне, в то время как дети старшего возраста будут размещены в другом крыле [ ZT. Это спорно ]. В центре следует расположить клуб, столовую, общешкольный зал, здесь же должны быть сосредоточены помещений служебного назначения…

--

"Дет дом" БАН I.242 1930,1. В. Васильева.

Детский сектор в социалистическом городе (на основании материала радиодиспута, организованного Главсоцвосом и ЦБ деткомгрупп 13 декабря 1929 г.).

… Как должна быть организована детская жизнь в новых социалистических городах? Где должны размещаться дети - со взрослыми или отдельно? На радиодиспуте были заострены основные моменты в этих вопросах.

Как произвести революцию в деле обслуживания детской части населения? Как создать условия для коммунистического воспитания детей и одновременно избавить родителей от мучительных дум и тревог за детей, оставив на их (родителей) долю лишь организованное, посильное участие в деле устройства детской жизни, и тем самым предоставив этим родителям возможность активно, с полной нагрузкой работать по строительству социалистического хозяйства и социалистического быта? Эти вопросы могут быть разрешены, конечно, не отдельной семьей и даже не отдельной организацией по своему усмотрению. В советском государстве должна быть единая система общественного воспитания, обеспечивающая обществу подготовку подлинно коммунистической смены и отвечающая научно обоснованным требованиям растущего детского организма.

Марксизм? - Основная, руководящая линия тут ясна: нельзя уводить детей далеко от жизни, от производства. В то же время несомненно, что воспитание детей должно быть только общественным, коммунистическим, построенным на политехнической базе.

Какие же конкретные предложения, какие проекты в настоящее время мы имеем в качестве попытки подойти к _практическому_ разрешению этих вопросов и этих планов?

На радиодиспуте был продемонстрирован ряд проектов, выдвигаемых отдельными работниками, группами работников и самими детьми. Проекты самые разнохарактерные. -

1) Одни за то, чтобы детей оставить в семье, но благоустроить последнюю + обеспечить школьную и внешкольную организацию детей.

2) Другие предлагают совершенно и безоговорочно отнять детей из семьи и из-под ее влияния. Причем, устроить детей предлагается по-разному. -

а) По предложению одних - детей нужно поместить в самом _центре_ города (ZT. нет, лучше вразброс загородом), соответственно организовать этот участок, устроив там все для воспитания и обучения детей, ВКЛЮЧИТЕЛЬНО ДО СПЕЦИАЛЬНЫХ ДЕТСКИХ ЗАВОДОВ И ФАБРИК; жилища же взрослых и организации, учреждения и производства - расположить концентрическими кругами, постепенно все удаляющимися от центра. Этот проект встретил наибольшее одобрение со стороны детей.

б) Предлагается, дальше, разместить детей как можно обособленнее от взрослых в отдельных городах, где полностью сосредоточить всю жизнь и обучение детей, причем взрослых допускать туда "по особым пропускам". Последнее выдвигается самими детьми. В основном этот проект поддерживается и некоторыми взрослыми, в частности, т. Сабсовичем, автором "СССР через 15 лет", "Города будущего и строительство социалистического быта".

3) Наконец, еще один проект, по которому предлагается выделить детей из семьи, но обеспечить постоянную связь их с родителями [ ZT. А.С. Макаренко стоял именно за такое, см. ниже ].

Отмечено, что сами дети гораздо смелее и решительнее, чем взрослые, решают вопрос о новых формах жизни.

В общем, можно сказать, что в радиодиспуте большинство решительно высказалось за _обобществление_ детской жизни, детского быта в условиях, специально приспособленных к особенностям и интересам детского коллектива и к основным целям коммунистического воспитания.

Но в то же время вполне справедливо есть возражения против _насильственного_ изъятия детей из семьи. - Пусть наглядные примеры правильно организованного общественного воспитания, общественного быта детей сами по себе явятся лучшими агитаторами пред родителями за то, чтобы отдать детей в специальные детские учреждения, а самим получить возможность спокойно отдаться своей производственной и общественной работе, уделить время своему культурному росту и т.д.

Но отдача детей в учреждение общественного воспитания совсем не означает, что родители снимают с себя тем самым всякие обязательства по отношению к детям ..

ПРЕЖДЕ ВСЕГО РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ МАТЕРИАЛЬНО УЧАСТВОВАТЬ В ЭТОМ ДЕЛЕ, ВЫДЕЛЯЯ ЧАСТЬ СВОЕГО ЗАРАБОТКА НА ОПЛАТУ РАСХОДОВ ПО СОДЕРЖАНИЮ ДЕТЕЙ В ОБЩЕСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ.

На радиодиспуте говорилось не только о проектах и предположениях, но уже и о существующем опыте организации общественного воспитания, общественного обслуживания детей.

К сожалению, надо прямо сознаться, что положительного опыта у нас в этой области еще слишком мало (речь идет не о детских домах, а об опыте общественного обслуживания семьи), и он буквально тонет в море детской неустроенности, безнадзорности. Так, редактор бакинской рабочей газеты "Вышка" т. Бахрашов открыто заявил, что при грандиозном новом строительстве около Баку, на которое уже затрачено десятки миллионов рублей, совершенно не были учтены интересы детей, не предусмотрены новые формы организации их быта и воспитания. Уже после заселения новых домов началась борьба взрослых за отведения уголков под детский сад, под детскую комнату. ХАРАКТЕРНО, ЧТО ЖИЛКООПЕРАТИВНЫЕ И ДРУГИЕ ОРГАНИЗАЦИИ НА ВСЕ ТРЕБОВАНИЯ ПОДОБНОГО РОДА ОТВЕЧАЛИ, ЧТО НИКАКИХ ДИРЕКТИВ, КАСАЮЩИХСЯ УСТРОЙСТВА ДЕТЕЙ В НОВЫХ ДОМАХ И НОВЫХ ПОСЕЛЕНИЯХ, ОНИ НЕ ИМЕЛИ, - НИ ДО ПОСТРОЙКИ, НИ ВО ВРЕМЯ, НИ ПОСЛЕ ПОСТРОЙКИ.

.. Имеет место огромное удовлетворение рабочих, поселившихся в доме-коммуне, и главным образом - удовлетворение разумно организованным устройством детской жизни. И не надо думать, что всё это - трудящиеся рассчитывают получить за счет государства. Напротив, ОНИ ПРЕКРАСНО УЧИТЫВАЮТ НЕПОСИЛЬНОСТЬ ДЛЯ ГОС. БЮДЖЕТА ТАКИХ РАСХОДОВ И СОВЕРШЕННО СОЗНАТЕЛЬНО ИДУТ НА ТО, ЧТОБЫ ВСЁ ЭТО СТРОИЛОСЬ ЗА ИХ СЧЕТ - И ЛИШЬ ПРИ НЕКОТОРОЙ ПОМОЩИ ГОСУДАРСТВА И ОТДЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ.

Но было бы величайшей ошибкой брать в этом деле ставку не на низкооплачиваемые слои рабочих, а на наиболее обеспеченные, высокооплачиваемые категории. Это было бы не разрешение социальной проблемы, а, наоборот, - грубейшая политическая ошибка.

Строительство детских очагов, детских домов [ ZT. ниже: д/д ], детских коммун идет стихийно, своими дилетантскими путями, без методической помощи и руководства, и об этом говорили выступающие на диспуте…

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Тов. Нарышкин (УЗБЕКИСТАН, САМАРКАНД).

Школа намечает развертывание своей работы по пути все большего охвата учеников воспитательным воздействием. К этому ведет и летняя школа, и продленный день (дополнительная клубная работа), и организация интернатов при школах. Нам думается, что этим путем мы подходим к организации ШКОЛЫ-КОММУНЫ, как ЛУЧШЕЙ формы комм. воспитания, в том числе и для детей из семей, частично оплачивающих содержание своих детей в школах-коммунах. Это, конечно, неосуществимо сразу, но это путь, по которому должна идти и школа, и д/д, пока они не сольются в одно: в ШКОЛУ-КОММУНУ. Наркомпрос Узбекской ССР уже пошел по этому пути и включил в устав единой трудовой школы УзССР следующий (22-й) пункт. - "Единая трудовая школа УзССР стремится к наиболее полному охвату воспитательно-обр. работой своих учащихся… Создание интернатов при школах - один из путей, приводящих к созданию школы-коммуны, - основного типа учреждений общественного воспитания".

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПИОНЕРКАБИНЕТ, МОСКВА.

Школа, детсад только частично обеспечивают ребенка воспитательным влиянием. Даже при широкой внешкольной работе остается все же немало ребят фактически безнадзорных, несомненно нуждающихся в организованном воспитательного на них воздействии. Все больше имеем родителей, желающих отдать, - даже за плату, - детей в д/д, в летние колонии, в лесные дачи, санатории.

[ ZT-вставка. См. также: Тиц Бор. Ник. Детские приюты. Справочная книга для лиц, имеющих надобность помещать детей в приюты. СПб 1886.110 РНБ 18.171.6.101. ZT. ещё не смотрел ].

Таких родителей привлекают преимущества организованной дет. среды: при хорошей материальной базе и надлежащем режиме, при приобщении детей к богатствам культуры. Система школ-интернатов за границей для избранных детей буржуазии тоже говорит о том, что д/д не является только печальной необходимостью, только детищем нужды, только кровом для беспризорных.

Они [ ZT. макаренковски поставленные ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА ] как социальный институт и социальное устройство есть самостоятельная и положительная единица в системе хорошо поставленного общественного воспитания.

Д/д как воспитательная ячейка представляют огромные преимущества даже в сравнении с хорошей школой, где, при всем желании и как ни говори, но воспитательная работа фактически ускользает от внимания педагогов. Надо прямо признать: воспитательное влияние школы по сравнению с влиянием на детей окружающей среды - очень незначительно, в то время как в д/д удельный вес влияния организованной среды значительно больше.

ZT. Так называемые правозащитники не обращают никакого внимания на исконное право всех без исключения на свет рожденных человечков получить сызмальства хорошее воспитание. Такое право не прописано, а должно быть прописано _во всех_ конституциях мира!

Опыт _правильно_ организованных детских домов-коммун говорит в их пользу. ПОЭТОМУ ЯСНО, ЧТО ВПЕРЕДИ ЗАДАЧА - НЕ СОКРАЩЕНИЯ, А РАЗВЕРТЫВАНИЯ Д/Д КАК ЯЧЕЕК КОММ ВОСПИТАНИЯ.

Настало время перейти от обслуживания детдомами только беспризорных и безнадзорных - к охвату в платных кооперативных детдомах детей ВСЕХ трудящихся.
ZT. Кооперативных! - Это суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.

(skip)

При постройке новых рабочих поселков, при основании колхозов - вопрос о постройке здания для д/д наряду со зданием для школы и детсада становится первоочередным.

Но! - Низводить все лишь к крыше над головой детей - значит недооценивать огромные воспитательные возможности д/д.

Детдом как ПРОИЗВОДСТВЕННО-потребительское, а не лишь потребительское, - суть ценнейшая ячейка комм воспитания!

Пусть в д/д с его хорошо поставленной клубной и школьной работой будет открыт доступ и для приходящих детей.

Но чтобы поднять авторитет детдомов, надо прежде всего массово вывести их из состояния нищенства, из полосы упадка. Надо изменить уровень педагогических кадров в д/д, уйти от примитивного надзирательства. Нужна стабилизация сети д/д и прекращение бесконечных их преобразований и перебросок, что подрывает всякий интерес к работе и лишает дело лучших педагогических сил.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Тов. Иванов (НИЖНИЙ НОВГОРОД).

Приводит: "… Детский дом - лучшая форма воспитания детей, - воспитания подлинно социалистического, вырывающего ребят из семейной обстановки и ее мещанского уклада" (из доклада А.В. Луначарского в 1927 на Всероссийской конференции работников д/д). Иванов. - Но д/д нашего идеала - еще слишком дорогостоящее учреждение, и как массовый тип - это не скоро. Однако и сейчас мы остро нуждаемся в детучреждениях, где были бы сосредоточены в целом заботы о детях и их воспитании. Детдома должны расти за счет инициативы, средств и сил самих трудящихся, за счет профсоюзов и общественных организаций (с помощью государства). Нужно ставить вопрос об организации д/д кооперативных,
ZT. Кооперативных! - Это суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.
кооперативных, колхозных и др. Потребность в д/д есть, семьи мучаются, не будучи в состоянии только своими силами разрешить проблему воспитания детей. Придет время - д/д перестанут быть только домами для беспризорных, а станут необходимейшей бытовой ячейкой, - вообще станут вбирать в себя, и обслуживать, и воспитывать детей трудящейся семьи.

ЧТОБЫ ПЕРЕЛОМИТЬ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К Д/Д, НАДО ПОПУЛЯРИЗИРОВАТЬ РАБОТУ ЛУЧШИХ Д/Д, УБЕЖДАТЬ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН В НЕСРАВНИМОМ ПРЕИМУЩЕСТВЕ ДЕТДОМОВСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРЕД СЕМЕЙНЫМ, А ТЕМ БОЛЕЕ УЛИЧНЫМ !

Но одновременно, конечно, надо форсировать и форсировать прогресс в работе самих д/д.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Тов. Егерман, САРАТОВ.

На местах, там где имеется более удачные опыты работы д/д, замечается усиленный интерес населения к д/д. Масса родителей готова даже за плату определить своих детей в такой д/д, и это понятно:

ни семья, ни школа в широком смысле не смогут дать такого воспитания, таких знаний и навыков, как хорошо поставленный д/д.

НО ОПЫТ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО Д/Д БЕЗ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ БАЗЫ И ШКОЛЫ - МАЛО ЖИЗНЕНЕН.

Интернат + мастерские или сельхоз + школа - вот те атрибуты, сочетание которых дает наибольший эффект работы в деле воспитания, в том, конечно, случае, если работа находится в руках хорошо подготовленного и добросовестного педколлектива.

--

Изумительная миниатюра о реалиях одного небольшого детдома-хозяйства.

"Дет дом" БАН I.242 1929,6. Хреновский д/д Рождественско-Хавского р-на Воронежского окр. 65 детей 8-17 лет, 38 дев, 27 мальч.

Маленькие относятся к старшим очень хорошо, уважают и ценят. Старшие относятся к младшим покровительственно. Взрослые девочки по собственной инициативе поселились вместе с маленькими, приучают к чистоте и порядку, иногда помогают в учебе. Мальчики не все склонны объединяться с малышней.

Маленькие входят в пятое звено "Животноводы". Это самое веселое и хлопотливое звено. Мальчики и девочки в нем дружны.

В отношениях же более среднего возраста - стремление к отмежовке одного пола от другого. В школе - ячейки отдельно, в столовой - за разными столами. Еще не изжиты случаи, когда мальчики бьют девочек, а девочки дразнят мальчиков. Нередко девочки относятся к мальчикам враждебно даже когда они подходят мирно. Это особенно проявляется, когда мальчики заходят в спальни. Их просто выгоняют с большим шумом и негодованием. Девочки сами входят в спальни мальчиков только во время уборки. Иногда этот антагонизм так обостряется, что охватывает все возрастные группы, в доме образуются 2 лагеря, а педагоги - посредники. Старшие мальчики и девочки тогда тоже враждуют, но в обыкновенное время они более миролюбивы. Правда тут в отношениях полов проскальзывают уже другие нотки. Некоторые мальчики любят бороться с девочками, толкать их, ерошить волосы, другие не прочь погулять и полюбезничать. На маленьких девочек старшие мальчики просто не обращают внимания, не замечают их.

Явление угнетения коллективом некоторых отдельных ребят. -

Костя З., 13 лет. Бледный, высокий, с тонкой талией и широким задом. Руки и ноги у него непропорционально малы, мускул нет. Прозвище: "Бабенка" (достаточно метко характеризует индивидика, по ошибке родившегося мальчиком). Ласков и нежен до приторности. Обнять к/н, погладить руки, волосы - доставляет ему наслаждение. Девочкам вначале нравился своей безобидностью, но очень скоро надоел. Все его гонят и дразнят. Мальчики смотрят на него с какой-то гадливостью и презирают в высшей степени. Бьют редко: "не стоит рук марать!".

См. и в файле PARSHV14.LV9 живущие в особых спальнях.

Пристрастия ребят к прозвищам и уличному жаргону. Есть прозвища обидные (для обиды) и нейтральные. Необидные прозвища - это вторые имена, возникшие неизвестно когда и почему и давно получившие право гражданства.

Детей, связанных кровным родством, в доме 5 пар. ОСОБОЙ БЛИЗОСТИ МЕЖДУ НИМИ НЕТ. Со своими сверстниками, товарищами по кл. или по комнате дети дружат больше, так как больше имеют общих интересов. Но все же в отношении младших братьев и сестер старшие хранят в себе чувство к/то долга: считают своей обязанностью следить за их поведением и учебой. Бывает, что этот долг даже тяготит ребят. Петя Г.: "Эх, не будь у меня брата, разве я бы жил здесь, махнул бы за границу бороться с буржуазией! А сейчас нельзя, Ванька без меня пропадет, исхулиганится!". Нередки случаи командования младшими братьями: "Фимка, сбегай, принеси...".

Младшие в доме прибегают к старшим за помощью как в семье к старшим братьям и сестрам.

О семье вспоминают по-разному: от идеализации, до совершенного равнодушия. Теткам, дядям, др. родственникам любят писать письма, а не получив ответа озлобляются: "никому мы не нужны!".

Выделяется ряд вожаков, группирующих вокруг себя дружественные группировки. -

Е. 14 лет. Очень уравновешен, трудолюбив и дисциплинирован. Объединяет вокруг себя группу в 7 чел., которую особенно сплачивает общая комната. В группе часты беседы на научную тему, читают, вместе работают в школе, уговариваются вместе караулить сад летом. Вожака ценят за добрый характер, за развитие и начитанность. Сам Е. своей организаторской роли не осознает.

М. 13 лет. Умная, находчивая, недисциплинированная, трудная. Общительная лишь в узком кругу подруг, да и то лишь внешне. Очень вспыльчива и склонна к гневу. На детей действует разлагающе. Привлекает их напором, темпераментом, необузданной смелостью. Ее группировка - 3-4 чел., это - "протестанты", они недовольны детдомом, хотят уехать из него. Группировка существовала 1,5 месяца, персоналу удалось отвоевать других от М., ОНА ОСТАЛАСЬ ОДНА И ТОЖЕ НЕСКОЛЬКО УСПОКОИЛАСЬ.

Ш. 14 лет. Тоже протестант, озлобленный и болезненный мальчик. Умный. Способный техник. Часто в плохом настроении, в апатии, иногда с приступом гнева. "Знаю я вас! Вы только прикидываетесь добреньким! Все вы меня ненавидите!". Он демагог и организует ребят (мальчиков, иногда чуть не всех) на активную борьбу "с существующим строем": начинаются избиения девочек, хулиганства, дерзости. Впрочем, уговорить его все-таки можно, тогда он стихает, дает честное пионерское не безобразничать и некоторое время ведет себя идеально. Но он никогда не обещает исправиться навсегда: "Странная вы, тетя Оля! Как я могу за один день стать другим человеком? Ведь пока мы пришли к советской власти в СССР, революционное движение имело много приливов и отливов. Вот и мой характер вырабатывается таким же путем!". С окончанием бунтарского периода он делается индивидуалистом. Работы и игры организовать не умеет, только (в период бунтарства) - бунты!

Х. 17 лет. Живой, вспыльчивый, общительный. Интересуется политическими вопросами, в частности - троцкизмом. Имеет пристрастие к мудреным словам. Будучи предом хозкомиссии однажды вывесил такое объявление: "Товарищи! заявляю вам конфиденциально, что хозкомиссией констатирован факт, что абсолютное большинство ламп, находящихся на территории пионердома, потеряло свою трудоспособность на 75%, в силу чего их надлежит сдать для соответствующей реконструкции или замены новыми". Он очень любит говорить речи, иногда ночью выходит на балкон и долго, долго агитирует в пространство, опьяняясь, по-видимому, мечтами о большой рукоплескающей аудитории. Нередко агитирует он и среди ребят, причем, может руководить и деловым предприятием, и хулиганской затеей, смотря по настроению. Когда пед. персоналу удается влиять на него, он незаменимый помощник и организатор. В противном случае - горе "всем и вся": жизнь в доме может перевернуть вверх дном.

ZT. См. и в файле 1917-BOY.TEZ Бунин об игре и позерстве как одном из порождателе политиков- революционеров.

Положительные группировки долговечны. В них ведется не особенно заметная, но повседневная пропагандийская работа. Отрицательные группировки быстро и создаются, и распадаются. Чаще возникают под влиянием к/л события, сильно взбудораживающего ребят.

Ребят, убежавших из д/д, сейчас же забывают и никогда не вспоминают. ИСКЛЮЧЕННЫХ И ОТОСЛАННЫХ ЗА НЕДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ ВСПОМИНАЮТ ПРИ СЛУЧАЕ, ЧТОБЫ ПОРУГАТЬ ИХ.

Живших в доме долго и выбывших по возрасту помнят и любят. Особенно уважают тех, кто учится дальше. "Молодец, Стас, уж он добьется своего!". Выпускники не забывают детдом и приезжают на каникулы. ВЕДУТ СЕБЯ КАК НАСТОЯЩИЕ ЧЛЕНЫ СЕМЬИ: УЧАСТВУЮТ ВО ВСЕХ РАБОТАХ, ПОМОГАЮТ ОРГАНИЗОВЫВАТЬ ВЕЧЕРА И СПЕКТАКЛИ, ПОМОГАЮТ В ШКОЛЕ, ПРОВОДЯТ БЕСЕДЫ, ИГРЫ, ЗАНЯТИЯ ЗВЕНЬЕВ. Дети охотно слушают их, видят в них товарищей и руководителей. ПЕДАГОГАМ ОНИ - ХОРОШЕЕ ПОДСПОРЬЕ, К СОЖАЛЕНИЮ, КРАТКОСРОЧНОЕ.

Вновь поступивших встречают радушно, но как гостей. Сначала расспрашивают обо всем, потом начинают водить по территории дома, _показывать хозяйство_, объяснять распорядок жизни. На первых порах готовы на некоторые жертвы для новеньких. Так однажды привезли группу детей из Чижевки. Уезжая, провожатый забрал все пальто обратно, оставив детей раздетыми (в феврале). Наши дети были этим крайне возмущены. Многие расплакались, сняли с себя старые пальто и отдали обиженным товарищам.

После первого знакомства начинается оценка новичков с точки зрения пригодности их для участия в жизни и работе дома. Если дети здоровые, развитые, - их принимают в коллектив очень охотно.

По поводу приезда больных и нетрудоспособных (как было с чижевскими детьми, когда из 17-ти 11 оказалось с физическими недостатками) ребята всегда выражают протест и с озлоблением ругают УОНО: - "О чем они только там думают? Нагнали к нам разных косоруких! ЧТО ЗДЕСЬ БОГАДЕЛЬНЯ, ЧТО ЛИ? ЗДЕСЬ - _Х_О_З_Я_Й_С_Т_В_О_, РАБОТНИКИ НУЖНЫ. МЫ НА ВСЕХ НЕ ЖЕЛАЕМ РАБОТАТЬ, НАМ НЕ РАЗОРВАТЬСЯ!". Но вспышка гнева проходит, дети свыкаются с совершившимся фактом и уже не поднимают об этом разговора. Самих же "неправых" они даже жалеют и добровольно освобождают от работы. ZT. ПО СУТИ РЕЧЬ ИДЕТ ПРОТИВ СМЕШЕНИЯ _МЕР_, - ПРОТИВ СМЕШИВАНИЯ СПОСОБНЫХ К РАЗНОГО РОДА ХОЗЯЙСТВЕННОСТИ ? Слепые и/или убогие тоже могут иметь свое производство, но в производстве для не слепых и не убогих они будут лишь мешающим балластом. То есть речь идет не о рефлексе не жалостливости, а о рефлексе хозяйственной сообразности. В д/д без хозяйства можно всё свести к Корчаковскому и т.п. сочувствию - к тотальному господству только этой логики жалости и сочувствия. Школы- же- хозяйства "обременены" иной логикой, иной диалектикой, - диалектикой, которая не позволяет ни ребятам, ни воспитателям (руководителям) замкнуться лишь на корчаковщине = с-соловейчиковщине...

Самые маленькие (особенно девочки) доверчивы, ласковы и откровенны. Любят навешиваться на вожатых и учителей, шалить, болтать обо всем, что придет в голову, жаловаться на своих обидчиков. Авторитет педагога ставят высоко, в знаниях и способностях их не сомневаются.

Подростки (средний возраст) более отчуждены, к словам и действиям педагогов подходят с критикой, даже со скептицизмом. Но быть в обществе руководителей очень любят. Мальчики всегда используют это общение для серьезных бесед, расспрашивают об открытиях, изобретениях, об этапах революции и т.д. Девочки могут и просто так посидеть, прижавшись, о чем-то мечтая.

Подростки бывают и ласковы, и послушны, и грубы, и дерзки, и необузданны.

ЖАЛОВАТЬСЯ НА СВОИХ ОБИДЧИКОВ К ВОСПИТАТЕЛЯМ НЕ ХОДЯТ, А ЗАЩИЩАЮТСЯ САМИ.

У старших детей отношение к педагогам ровное, товарищеское, иногда даже чуть-чуть покровительственное, с оттенком жалости: - "Бедные вы, трудно тут с нами! Не жизнь, а мука!".

ВСЕ ДЕТИ ОЧЕНЬ БЛИЗКО К СЕРДЦУ ПРИНИМАЮТ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВНУТРИ ПЕД. КОЛЛЕКТИВА.

См. и в файле TIP5UCHT.WS7 за единство пед колл.

Если в них вкрадывается к/л ненормальность, дом тоже болеет ею (и не только потому, что это отражается на работе). Если же взаимоотношения между педагогами хорошие, дети счастливы: - "Смотрим мы на вас, все вы комсомольцы, дружные да согласные, живете, как братья с сестрами! Прямо дух радуется!".

Идеал педагога- воспитателя у громадного большинства детей таков: всегда в распоряжении и вместе с детьми, их товарищ и вожак, должен уметь ответить на каждый вопрос, уметь все делать, должен быть сильным, здоровым, ловким, уметь кататься на коньках, лыжах, плавать, лазить по деревьям, должен быть неутомим.

Тяжелые условия работы в д/д (нервность), и вот технический персонал непрерывно меняется. Ужились только 3 чел: кухарка тетя Соня, садовник Трофимыч и истопник дядя Вася, старые безродные люди, которым, как говорится, деться некуда. Дети очень привыкли к ним, любят их и жалеют. Однажды кто-то из членов контрольной комиссии (из воспитанников), под предлогом выполнения своих обязанностей, сильно обидел кухарку, и она подала заявление об уходе. Разыгрался большой скандал. Многие девочки плакали, мальчики разделились на 2 гр: одна ругали товарища за грубость, другая поддерживала его (скорее, из "духа противоречия"). В итоге общий сбор строго осудил комиссию за "превышение власти". Тетя Соня взяла заявление обратно. Так же бурно было встречено известие об уходе Трофимыча (его хотел снять УОНО, как недостаточно квалифицированного). Ребята положительно неиствовали и заявили, что с другим садовником работать не будут.

ТЕТЯ СОНЯ И ТРОФИМЫЧ ВЛИЯЮТ НА ДЕТЕЙ ХОРОШО, СТАРАЮТСЯ ПРИОХОТИТЬ ИХ К ТРУДУ, ВОСПИТЫВАЮТ В НИХ ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОРУЧЕННОЕ ДЕЛО. ОНИ МНОГО БЕСЕДУЮТ С ДЕТЬМИ: КУХАРКА - ПОУЧАЕТ, САДОВНИК - АГИТИРУЕТ.

ИСТОПНИК ДЯДЯ ВАСЯ. ВЛИЯНИЕ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА ПЛОХОЕ. Грязен и неряшлив, рассказывает детям разные неподходящие истории. Он местный ворожа: заговаривает крестьянам зубы, заговаривает больных животных и т.д. Правда, дети в это не верят и мистикой не заражаются, но все же само существование в пионердоме "колдуна" - явление не очень отрадное. ЭТО КАК БЫ ОЛИЦЕТВОРЕННЫЙ ПРОТЕСТ ПРОТИВ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ. Выгнать старика 60-ти лет - рука не подымается. Сам он сжился с детьми, ЛЮБИТ ПЛАКАТЬСЯ ИМ НА СВОЮ БЕЗДОМНУЮ СУДЬБУ, А ЕЩЕ БОЛЬШЕ ЛЮБИТ ВЗВАЛИВАТЬ НА НИХ СВОЮ РАБОТУ. Дети относятся к нему со смешанным чувством иронии и жалости.

Природно-детское отношение к инвентарю само по себе такое: ложки, чашки, замки, книжки - все это мелочи, о которых совершенно не стоит думать (см. и в файле YARULOV2.S37): "Одна пропала, можно купить вместо нее две!". Вещи мертвые, не боятся издевательств: "Собаку ударишь - ей больно, а ложку сломаешь - она не чувствует". Считают, что беречь должен хозком по своей обязанности, а остальных это не касается, можно терять, портить сколько угодно. Так и делают.

Небрежность, незнание бюджета дома, недопонимание роли коллектива в деле охраны общественного имущества.

Порою же: ПРОЯВЛЕНИЕ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ИНСТИНКТОВ.

Со стороны самых маленьких случаи "товаробмена": КАРАНДАШИ И КНИГИ (учреждения!) ШЛИ СЕЛЬСКИМ ДЕТЯМ ЗА БЛИНЫ И ПЫШКИ.

Более старшие берегут шинели, не хотят надеть несмазанные башмаки.

По-видимому, тут роль играет "частная собственность": выданные индивидику пальто, башмаки - это уже его личные вещи, ДО СРОКА ДРУГИХ НЕ ПОЛУЧИТ, ПРИХОДИТСЯ БЫТЬ БЕРЕЖЛИВЫМ.

Девочки даже приобретают вещи: кофточки, чулки, сандалии (зарабатывают шитьем на машинке).

Младшинькие же добродетелью бережливости определенно не отличаются. Любимое занятие - скатываться на "собственных" шинелях с крыши.

РАБОТУ ПО САМООБСЛУЖИВАНИЮ ДЕТИ НЕ ЛЮБЯТ, но во время дежурства относятся к своим обязанностям вполне добросовестно. С одной стороны, они осознают, что дежурить нужно, что это печальная необходимость. С другой, если звено не выполнит положенное, ему придется хозяйничать следующий день: следующее звено, видя непорядок, дежурства ни за что не примет!

Больше всего не любят раздавать пищу: беспокойно, а в случае нехватки порции приходится уступать свое или расплачиваться "шкурой".

Старшие больше тяготятся работой по самообслуживанию, считая ее ниже своего достоинства.

ДЕВОЧКАМ ОЧЕНЬ НАДОЕДАЕТ МЫТЬЕ ПОЛОВ (суббота почти целиком уходит на это дело, - 30 комнат!). К ежедневному так называемому "трудовому часу" (фактически 2 часа) собираются без желания и интереса, есть лентяи, которые стараются увильнуть. НО ИНОГДА, НАЧАВШИ РАБОТАТЬ ВЯЛО, ДЕТИ ПОСТЕПЕННО УВЛЕКАЮТСЯ САМИМ ПРОЦЕССОМ КОЛЛЕКТИВНОГО ТРУДА. Если же в хорошую погоду работают рядом 2 группы по 10-15 чел, то труд (скажем, по уборки во дворе или на катке снега, старых листьев в саду) превращается в игру, в соревнование, в самоцель физического, физкультурного упражнения.

Но все же серьезно- производственные дела дети любят гораздо больше и даже зимой мечтают, как будут летом устраивать парники, опрыскивать сад, ухаживать за питомником.

Прикрепление к лошадям добиваются как чести. Выполняют конюшенную работу очень хорошо и положением своим гордятся: они не участвуют в ежедневных трудовых работах, не дежурят, могут обедать вне очереди, пользуются монопольным правом запрягать, распрягать, ездить на станцию, в город...

В свободное время мальчики мастерят что-то в труд-комнате: столярничают, делают модели. Девочки вяжут (и себе, и мальчикам).

Наблюдается большое стремление облегчить работу техперсонала.

Физический труд для детей более понятен, чем умственный. Наколоть дрова на полтора десятка печей - это труд, важное.

Стараются техслужащим в этом помочь, а то и все сами сделают

(ПО СОБСТВЕННОМУ ПОЧИНУ УСТАНОВИЛИ ВЫХОДНЫЕ ДЛЯ ИСТОПНИКА И КУХАРКИ).

ZT. об этом и у Левицкой Ел. Серг. (http://zt1.narod.ru/levick.htm)

Мальчики колят, тащат дрова в дом из сарая. Девочки помогают в пекарне.

Труд педагогический, труд педагога не так заметен детям. Подчас недовольство, что руководители не могут быть всегда на своем посту: "Устали? Разве говорить трудно? Вот как бы снег чистили или за скотиной поухаживали...".

Отношение к жизни в д/д. Все дети попали в него из худшей обстановки, потому считают, что он дал им больше, чем семья. - "У нас дома на 5 чел 2-е валенков было". "Если бы не д/д, вряд ли бы я грамоте знала, была я самая старшая: и детей нянчить, и чулки вязать, и избу убирать".

"Здесь нам хорошо: мы сыты, обуты, одеты и учимся, мы более развиты и культурны, чем были бы дома".

Однако ребята видят подчас "родительских детей" - более обеспеченных. К таким счастливцам у них проскальзывает чувство зависти. "Будь у меня родители живы, разве они не купили бы мне платье, как у Соньки? И сандалии бы, и гребешок, и ленту на голову - купили бы!".

Такие рассуждения: "Мне было 3 г., когда мама умерла, а я ее и сейчас из тысячи узнаю". "Мать с отцом за свое дитя всю жизнь отдадут!". "В родном доме все хорошо, живи, красуйся, на белый свет радуйся".

Но если возникает предложение уйти из д/д "в дети" к крестьянам, - не соглашаются, так как реальность такого жития их не удовлетворяет.

А некоторые ребята даже совсем не могут представить другой формы общежития: для них д/д - самая близкая и понятная стихия.

Попадают в дом и типы, коим "море по колено": сроднились с улицей, базаром. Им д/д нужен только, чтобы перезимовать и запастись одеждой, а потом опять в путь-дорогу. Таких строительство детдома не интересует ни практически, ни теоретически, они больше склонны разрушать все, что попадается на пути.

Дети в д/д ценят: материальную базу, постановку пионерработы (клубное), взаимоотношения. К своим обязанностям в совете отряда и в комиссиях относятся серьезно и ответственно ("По ночам даже думаю, как бы лучше сделать").

О своих будущих обязанностях как граждан сов. республики - представления очень смутные, сильнее озабочивает мысль о материальных перспективах существования после выхода из д/д.

Воронеж. О. Кретова и Н. Жучкова.

Подобного материала много и в файле http://zt1.narod.ru/metodika.htm.

ZT. Федор Данилович Иванов, публиковался обычно под псевдонимом "Данилыч", преемник А.С. Макаренко в Ковалевке под Полтавой после переезда колонии АСМ в Куряж под Харьковом). Итак: Ф.Д. Иванов. Основные моменты в организации сельскохозяйственных работ в детских колониях (из опыта кол. им. Короленко) // Детский городок. Сб. методических материалов. Харьков 1928 (на укр. яз). ZT. Не смотрел.

Подробней (с библиографией) о Данилыче ищи в http://zt1.narod.ru/mak-tt8.htm.

Из интернета. 1 ар (сотка) 10 на 10 м. / 1 гектар 100 на 100 м.
Спр. кн. по торгово-промышл. части 1912 РНБ 37.35.1.17. т.1,2. В т.2 на стр. 609 Меры площадей:
десятина – 2,400 кв. сажен – 1,09 га. – 10925,4 кв.м. / 100 га. – 91,53 десятин.

Из интернета. Аршин (тюрк.) - старорусская единица измерения длины. 1 аршин = 1/3 сажени = 4 пяди = 16 вершков = 28 дюймов = 71,12 см.

Подробности на сайте http://bizinfo.otrok.ru/units/info.php Переводчик единиц измерения.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Иванов, УКРАИНА.

[ ZT. Сей Иванов - это активный корреспондент "Дет дома", хороший личный знакомый А.С. Макаренко, зав колонии им. Короленко в с. Ковалевка под Полтавой (преемница колонии-коммуны им. Горького А.С. Макаренко) - Иванов Федор Данилович = Данилыч (псевдоним). Его статьи см. в ZT-файлах DTXZ-UPR.N48, DD-RBTNK.VX7, DOSUG-KL.G84, DNLH-VNE.DT7. Есть его кн.: Данилыч (Ф.Д. Иванов). Из опыта внешкольной работы (воспоминание о работе в дореволюционной деревне). М.1924.104. См. и в файле DANILYCH.D86 Данилыч. Итак, вот его (Иванова = Данилыча) мнение. - ].

Иванов-Данилыч. - Детучреждедения, где сейчас в течении ряда лет живут и воспитываются дети, потерявшие родителей, или ушедшие от них, или, наконец, отобранные в силу тех или иных причин от семьи, являются прототипом воспитательно-образовательных учреждений БУДУЩЕГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. Трудно, конечно, рассмотреть через кучу ненормальностей, окутывающих в данное время работу этих учреждений, черты идеального будущего детучреждения, но и сейчас, при внимательном и вдумчивом взгляде можно, заметить ценные зародыши и несомненные достижения, НА КОТОРЫХ БУДЕТ СТРОИТЬСЯ И В БУДУЩЕМ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ.

Увы, современный д/д не живет, а влачит жалкое существование, на него с ужасом смотрит обыватель. [ ZT. Так и до сей поры, - см. в файле DD-SEYCH.CN5 ]. НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ЭТОТ ДОМ ТВОРИТ НОВОЕ ДЕЛО И ВО МНОГИХ СЛУЧАЯХ ПРЕДСТАВЛЯЕТ НЕСОМНЕННОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО ПЕРЕД СЕМЬЕЙ В ДЕЛЕ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ.

Коллективы работников детучреждений, совместно с бывшими беспризорниками, незаметно, чаще всего без всякой помощи со стороны, изыскивают новые методы работы с детьми, прокладывают пути для нового учреждения общественного воспитания, - УЧРЕЖДЕНИЯ, КОТОРОМУ БЕЗУСЛОВНО ПРИНАДЛЕЖИТ _БУДУЩЕЕ_!".

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Тов. Поселянинова, МОСКВА.

МОНО едва сдерживает напор от населения, требующего приема детей в д/д. Пристраиваются осиротевшие, отнятые по суду, несовершеннолетние правонарушители, но остаются совершенно неудовлетворенными требования со стороны той категории семьи, где заняты на работе оба родителя и дети фактически безнадзорны, где нет жилплощади для детей и т.д., причем со стороны родителей и родственников есть возможность и согласие оплачивать содержание детей в д/д. Не зря МК партии была дана в истекшем г. директива организовать в виде опыта д/д на кооперативных
ZT. Кооперативных! - Это суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.
на кооперативных началах с привлечением средств профсоюзов и самих родителей. Это сигнализирует, что потребность в д/д как ячейки общественного воспитания достаточно назрела.

Кадры - ключевой и больной вопрос. Если случайные люди 5-6 лет назад и были как-то терпимы, то теперь детей, увлекающихся техникой, учебой и желающих быть в курсе всей общественной, хозяйственной и политической жизни страны, уже не может удовлетворить "воспитатель", занятый только запиранием и отпиранием спален, кладовых, лишь надзирающим за порядком и укладывающим спать. Взрослые, каждый в чем-то, и по-своему, но должны уметь помочь детям в их школьной работе, должны многое уметь в клубной работе, в организации досуга, спорта, вместе должны быть эрудитами в политике, в экономике, в технике…

Фактическое положение, которое занимает сейчас д/д, слишком резко расходится с тем, что грезилось и намечалось с первых дней Октября. До сих пор мы не только не могли расширяться, вовлекать в д/д детей из семьи, но наоборот, вынуждены были детдомовских детей раздавать по семьям (патронирование), ЧАСТО ВОПРЕКИ, МОЖЕТ БЫТЬ, ЖЕЛАНИЯМ И ИНТЕРЕСАМ ДЕТЕЙ. [ ZT. О подобном ищи в файлах http://zt1.narod.ru/razdach1.htm (примыкающее к данному файлу)

и http://zt1.narod.ru/ped3besy.htm. ]

Что имеем сейчас? - Отделам народного образования стоит громадных усилий удержать натиск родителей, требующих принять детей в д/д.

Да и мечтой самих детей, все сильнее страдающих от семейных конфликтов и распадов, становятся - общежитие, коммуна, пионердом. ZT. Следует однако учесть, что обстановка в подростковых и юношеских общежитиях бывает совершенно кошмарной, - см. в моем файле http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Н. Корст, педагог.

Д/д принято везде ругать, обвинять за негодную продукцию. Но при внимательном отношении к д/д можно видеть, что это мнение - слишком односторонне, и часто даже - противоположно действительности. Мы знаем своих ребят-выпускников, которые на производстве занимают сейчас очень видное положение. По отзывам самих производств мы знаем, что детдомовцы на производстве являются наиболее активными, наиболее серьезными общественниками. А что бы мог д/д, если бы был поставлен лучше в отношении материальной базы и состава работников! То что население осаждает ОНО с просьбой принять их детей в д/д, показывает, что население ценит в д/д основные моменты - моменты социального воспитания.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Диордеева, ИНСПЕКТОР СИБИРСКОГО КРАЙСОЦВОСА.

Нельзя терпеть, чтобы в одном доме были сгружены и здоровые дети, и больные, эпилептики и умственно отсталые. Нужны спец учреждения для больных детей. Детдомам надо дать возможность нормально работать. На местах часто: нужно устроить в д/д ребенка партийца, посылаемого на учебу или в командировку за тьму верст. Вывод: нам нужен платный д/д, - надо же дать таким занятым людям возможность работать и учиться! У нас в Сибири сократили в этом г. в 8-ми округах 648 мест для беспризорных. Попробуйте сократить 648 мест в школе! - Родители наверное окна бы выбили за своих детей. А если наших беспризорников сократили, то их некому было защитить.

Да, нам особенно нужен д/д, в котором беспризорные сольются с детьми семьи и за которые общественность будет стоять горой так же, как за школу.

.. Попытки были лет 8 назад. Конкретно - наша школа на ферме получила группу телят, 60 голов, на доращивание. Месяца три зимой по скользящему графику старшеклассники с учителями ходили утром и вечером, управлялись: кормили, поили, чистили навоз. Наша эпопея закончилась тем, что несколько ребят заразились от телят лишаями - трудно и долго излечивающаяся болезнь. Кстати, наш блок был самым чистым во всей ферме. То есть грязь и сырость не по колено. А механизации никакой. 31.10.1991 г. С уважением О. Фонина. 627327 с. Малиновка Аромашевского р-на Тюменской обл.УГ 15.03.1947 .. Марк Романович Малявко - горячий сторонник того, чтобы при детских домах было свое хозяйство. Но оно должно быть обязательно образцовым. Если коллектив не в состоянии умело вести хозяйство, пусть лучше не заводит его .. И если детский дом собирает всегда обильный урожай, то только потому, что ведет полевые работы по последнему слову агротехнической науки .. Иначе нельзя, раз в поле работают дети. Нельзя допустить, чтобы они усваивали дедовские приемы хлеборобства. То же самое и в отношении скотного двора. Свиньи у кардымовцев породистые, овцы тонкорунные, дойные коровы симментальские. Уход за скотом тоже только абсолютно правильный.

ПП Макаренко, гл. Начало фанфарного марша .. В свинарне работал специальный отряд - десятый, и командир его - Ступицын. Он умел сделать свой отряд энергичным и мало похожим на классических свинарей: ребята всегда с книжкой, всегда у них в голове рационы, в руках карандаши и блокноты, на дверцах станков надписи, по всем углам свинарни диаграммы и правила, у каждой свиньи паспорт. Чего там только не было, в этой свинарне! ..

ПП-2003 из гл. Водолечебница девятого отряда .. Десятый отряд, четырнадцать колонистов, работал всегда образцово. Свинарня - это было такое место в колонии, о котором ни у кого ни на одну минуту не возникало сомнений. Свинарня, великолепная трепкинская постройка пустотелого бетона, стояла посреди нашего двора, это был наш геометрический центр, и она настолько была вылощена и так всем импонировала, что в голову никому не приходило поднять вопрос о шокировании колонии имени Горького. / В свинарню допускался редкий колонист. Многие новички бывали в свинарне только в порядке специальной образовательной экскурсии; вообще для входа в свинарню требовался пропуск, подписанный мной или Шере. Поэтому в глазах колонистов и селян работа десятого отряда была окружена многими тайнами, проникнуть в которые считалось особой честью. / Сравнительно легкий доступ - с разрешения командира десятого отряда Ступицына - был в так называемую приемную. В этом помещении жили поросята, назначенные к продаже, и производилась случка селянских маток. В первое время с селянами происходили частые недоразумения. Приедет хозяин издалека, верст за пятьдесят, сваливает у ворот свинарни измученное дорОгой / - 315 - животное и вдруг узнает, что без удостоверения ветеринара никакие матки в свинарню не допускаются. Обиженный клиент начинает крыть, и нас и советскую власть, но короткая команда Ступицына в одну секунду мобилизует отряд, и один вид веселых, остроумных ребят приводит человека к порядку. Ступицын после этого кладет руку на плечо протестанта и снисходительно объясняет: / - Дядя, если ты хозяин, так не будь дикарем. Ты привез может больную матку, заразишь кнура, а знаешь, как бывает у свиней? Завезешь чуму - в два дня завод полетит. Ты сообрази: нам из-за твоей обиды рисковать таким хозяйством. А ты кричишь, как ишак, видишь?

http://zt1.narod.ru/malyavk1.htm МАРК РОМАНОВИЧ МАЛЯВКО и его детдом-хозяйство.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Васильева, РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА "ДЕТСКИЙ ДОМ".

Если мы будем иметь школу продленного дня, то, казалось бы, это уже является решением проблемы. На самом же деле - это далеко не так. На семье остается громадная забота о правильном воспитании детей, о том, как одеть, о досуге, который остается у ребенка и при школе с продленкой. Ребенку, далее, нужен какой-то коллектив сотоварищей. Детский же дом, - возможно в несколько иных формах, - чем сейчас, может снять эти проблемы с плеч семьи. Вот в Нижнем Новгороде имеется пионер-дом им. Ансена, он обслуживает детей из беднейших семей. Утром они идут в школу, некоторые до школы заходят в пионердом позавтракать. Из школы - все - в пионердом. Дом организует их питание, клубное, физкультуру, досуг, помощь в выполнении домашних заданий. В 7-8 вечера дети идут в свои семьи. Выходные - с семьей, но можно проводить их и в пионердоме. Летом единым коллективом едут в свой лагерь. Такой тип детучреждений на данном примере безусловно доказал свою жизненность ..

Ведь родителям неизбежно приходится тратить на ребенка те или иные средства, и семья безусловно с охотой отдаст эти средства в детское учреждение, если она будет уверена, что они пойдут на детей и будут использованы целесообразно. Плюс - должны прийти на помощь общественные и профессиональные организации, фонды и т.д.

Вовсе не обязательно создавать особые дома для беспризорных и особые для семейных детей. Наоборот, можно утверждать, что как только мы начнем в д/д для беспризорных вливать детей из семьи, это окажется одним из средств оздоровления наших д/д. Потому что тогда общественность не будет стоять в стороне от д/д, и исчезнут явления, что ребенок д/д-ма стоит государству 500 р. в год, а живет в ужасных условиях.

"Дет дом" БАН I.242 1929,8-9. Панова, МОСКВА.

В МОНО мы имеем массу заявлений, прошений, требований со стороны родителей и родственников о приеме ребят в д/д, причем ими сплошь и рядом изъявляется полная готовность платить за детей. Конечно, д/д не может лечь бременем на государство, мы должны переходить к кооперированию родителей, к кооперативному д/д. Вот только что достроили под Москвой дом, в котором кооперирующиеся трудящиеся просят МОНО организовать жизнь и работу их детей по типу лесных школ.

"Дет дом" БАН I.242 1928,1. "Итоги всероссийской конференции работников детских домов" (15-20 ноябрь 1927).

Доклад Н. Корста. Напечатан предварительно в сб. Педагогика современного д/д. М.1927 .. Сейчас население кооперируется для того, чтобы открывать детские сады. Придет время, когда население начнет кооперироваться для того, чтобы открывать детские дома…

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Харьков, 24.11.1926 .. Я боюсь, что еще через год нам придется тоже положить оружие. Несмотря на то, что все признают большие достоинства нашей работы, даже исключительные достоинства, все же наша колония пока только черновой набросок. Закончить нашу систему нам не позволяет отсутствие совершенно необходимых условий. Например, система финансирования, какая сейчас практикуется, в совершенстве обусловливает воспитание жадного потребителя, но ни в коем случае не коммунара. Деньги выдаются полумесячными долями да еще с разделением на полтора десятка всяких параграфов. Что можно с такими деньгами сделать? Только проесть. Хлопцы не имеют даже права распорядиться ими. Если нам дали на питание 1000 рублей, а мы истратили 900, то 100 рублей мы уже не можем истратить на одежду или на оборудование мастерской или на покупку сырья. Говорить о том, что у нас при таких условиях возможно какое-то новое воспитание, конечно, нельзя. Вообще у нас очень мало нового, а если оно и зарождается, то исключительно благодаря отчаянным усилиям отдельных лиц, которым приходится при этом лезть не на один рожон ..

Переписка Макаренко с женой, т.1 М.1994 Макаренко жене 14.10.1928
Из комментариев. - Меня очень сейчас занимает вопрос о создании лесной школы для семейных детей. - С данного предложения начинается публикация Г.С. отрывка из письма в книге Вопросы теории и истории педагогики. Под ред. А. В. Ососкова. - М. 1960. (с. 16-17), которое она датирует не 1928, а 1929 годом. На основании этого источника в макаренковедении [ZT. и в А.С. Макаренко т.8 М.1986] проект А.С. о создании лесной школы ошибочно относится к 1929 году. ZT. Данное примечание в т.1 М.1994 переписки на стр. 215 отнесено к письму № 79, хотя надо к № 76.
.. Меня очень сейчас занимает вопрос о создании лесной школы для семейных детей, Затонская тогда за эту мысль ухватилась, но, вероятно, тут нужна широкая кампания. Вот бы где мы с Вами заработали. Я уверен, что это была бы замечательная школа. Считаю, что “ребенок” должен в ней находиться 10 лет: семилетка и общий рабфак, после такой школы прямо в вуз. Небольшое хозяйство (десяток коров, 30-40 десятин), мастерские для 2-х часов работы, Воспитанников 400. Построить школу нужно в Чугуеве, там, где вы жили, - близко речка, лес, нет грязи. Правда хорошо?

Постройка и оборудование такой школы будет стоить тысяч 800-900, одним словом, до миллиона. Содержание такой школы в год будет стоить 160.000-180.000 рублей, из этой суммы производство возвратит 50-60 тысяч рублей (по самому скромному расчету), Значит, родителям придется платить за ребенка 25 рублей в месяц. Возможно, что в первый год производство не даст такого эффекта, и поэтому содержание ребенка может стоить дороже.

Сейчас против такой школы будут возражать из тех соображений, что вот де опять кадетский корпус для дворян. Это, Солнышко, чепуха. В такую школу любой квалифицированный рабочий отдаст сына или дочку, если все его содержание, с одеждой, со всем будет стоить только 25 рублей. (Если даже производство ничего не будет давать, то и то содержание одного ребенка обойдется в месяц 37 рублей, но из этой суммы Наркомпрос должен покрыть часть, ибо он дает же деньги на содержание всех остальных школ).

Поэтому свободно можно агитировать за такую школу или за общество “Лесной школы”, состоящее из родителей с небольшим членским взносом.

Самое трудное - достать миллион рублей и построить школу, но если в общество войдут влиятельные товарищи, такую сумму можно достать с рассрочкой на 40 лет. В нашей коммуне сейчас на таких началах строится дом для мастерских - получили 35.000 на 40 лет. Если миллион дадут на 40 лет и в обществе будет 400 членов, то каждому придется в месяц уплачивать на покрытие капитала 5 рублей.

Но можно достать деньги и не в виде ссуды. Теперь такие миллионы часто разбрасываются.

К чему я все это пишу? Я хочу, чтобы Вы подумали над этим вопросом и кого-нибудь дернули вроде Затонского, Косиора, Берлин и т. д.

Это было бы настоящее дело во всех отношениях. Первая выгода в том, что у нас было бы настоящее учреждение для социального воспитания, первое в Союзе для нормальных детей. Мы могли бы достигнуть больших педагогических эффектов. Вторая выгода была бы в том, что у нас бы довлел Родительский Комитет, и Наркомпрос был бы маленьким. Самое дело об этом нужно возбуждать не в Наркомпросе, а в Совнаркоме. Почему я об этом пишу сейчас? Я хочу, чтобы Вы мне посоветовали кому подать об этом доклад. Чубарю, Затонскому, Косиору (только не Скрыпнику). А Вы бы поддержали, написали тому другому письмо. Это было шикарное бы дело, правда, мое Солнышко?

Я считаю его вполне возможным. Вы только посоветуйте, кому написать доклад. Я бы мог Вам прислать копию.

Простите, что так много говорю о делах .. (с.150-2).

ZT. Существеннейшее отличие позиции Макаренко от позиции Лепелетье. - По Лепелетье детей в интернаты собирает государство, так что, собранные, они (дети) становятся _государственными детьми_. По советским же макаренкам 1920-30-х и по самому А.С. Макаренко родители микрорайона на кооперативных началах создают интернат-школу-хозяйство для своих детей. В кооперативном микрорайонном детском саду дети ведь не становятся _государственными детьми_, и тако же точно в интернатном кооперативном микрорайонном макаренковски поставленном учреждении - интернат-школе-хозяйстве - дети тоже не будут = не станут так называемыми _государственными детьми_
ZT. Это у Макаренко суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.

Макаренко продолжает. - Самое дело об этом нужно возбуждать не в Наркомпросе, а в Совнаркоме. Почему я об этом пишу сейчас? Я хочу, чтобы Вы мне посоветовали, кому подать об этом доклад. Чубарю, Затонскому, Косиору (только не Скрыпнику). А Вы бы поддержали, написали тому другому письмо. Это было шикарное бы дело, правда, мое Солнышко? / Я считаю его вполне возможным. Вы только посоветуйте, кому написать доклад. Я бы мог прислать Вам копию… (skip) / Начинаем собираться к спектаклю. Немного напишу после спектакля. Я играю городничего. Очень жаль, что ты меня не будешь видеть - интересно, правда. / Посылаю Вам газетную вырезку. Посмотрите, что пишут о нашей коммуне. Это почти еженедельно. / Целую и люблю (у тебя научился так) / Твой Тоська (с.150-3).

А.С. Макаренко т.7 м.1986. - ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ 21.04.1937 (skip) Дело в том, что безнадзорные (ZT. о-вампиловные) родительские дети гораздо труднее (skip). Беспризорные у меня в руках, им больше некуда ехать, а этот говорит: - Я не хочу тут жить, тут плохо кормят, у папы лучше, у папы можно украсть 2 рубля на кино, а тут взять негде. И, кроме того, они избалованы, это почти всегда единственные сыновья. Я надеюсь, что когда-нибудь будет издан такой декрет: у кого родился сын, а через 3 года не родился второй - штраф. Мне задают такой вопрос: сколько нужно, по-вашему, времени, чтобы раз и навсегда уже из беспризорного воспитать настоящего человека? Тут решает начальная стадия. Если вы берете мальчика 8 лет, то нельзя быть уверенным, что он совсем воспитан, пока ему не будет 18 лет. Самый лучший мальчик, вытолкнутый в жизнь очень рано, может свихнуться. Для того, чтобы ответить, необходимо прежде всего знать лета, колоссальное значение имеет образование. Если бывший беспризорный окончил полную среднюю школу, это хорошая гарантия от рецидивов. У малограмотных иногда рецидивы работают.

“Народный учитель” 1928,1-2 РНБ П29/42. НАВСТРЕЧУ ЖИЗНИ. Колония имени Горького. Н. Остроменцкая .. О младших своих братьях и сестрах воспитанники ходатайствуют перед советом командиров. В колонии существует правило никогда в таких случаях не отказывать. Но все-таки ребята мотивируют свои заявления. Мотивировка бывает различная. Обычно хотят спасти от улицы. Но бывает, что и имеющие родителей желают поместить своих младших братьев, и сестер в колонию, так как уверены, что в семейной обстановке те собьются с пути.

Я спросила одного рабфаковца, бывшего колониста, юношу из интеллигентной семьи:

- Зачем ты сюда поместил брата? Ведь у тебя есть мать?

- Моя мамаша, правда, с университетским образованием, но весьма плохая воспитательница. Удерет он от нее бродяжить, как я удрал.

Другой старший колонист, крестьянин, поехал в отпуск домой и привез из деревни младшую сестру.

Утром, на другой день после его проезда, я увидала, что он кормит какую-то девочку конфетами, и подошла.

- Сестренка моя, - объяснил он. - Она маленькая, балуется дома, не учится. Вот тут теперь пускай к работе привыкает. Чтоб она не скучала очень, я ей гостинца купил.

Из машинописи Н.А. Лялина. - В учебнике П.Н. Шимбирева и И.Т. Огородникова "Педагогика" М.1950 на стр. 343 утверждается, что опыт Макаренко во многом специфичен. Авторы учебника утверждают: Макаренко имел дело с "ненормальным" правонарушительским составом воспитанников, и потому вот он (Макаренко) и применял специфические приемы. Н.А. Лялин. - .. В колонии им. Горького и, тем более, в коммуне им. Дзержинского, наряду с беспризорными детьми и малолетними правонарушителями, имелось немало воспитанников, которые никогда не были ни беспризорными, ни правонарушителями. Были сироты, лишившиеся родительской заботы и помощи, было немало таких детей, которые попадали в эти учреждения из семьи и школы, то ли потому, что последние не справлялись с воспитанием этих детей, то ли в силу неблагоприятных условий .. Так, например, на 1 янв 1930 г. в коммуне им. Дзержинского насчитывалось 149 воспитанников. Из них имели родителей - 110, не имели - 39. Были на улице - 63, не были - 86 (ЦГАЛИ ф.332 [Макаренко], оп.2, ед. хр.29, л.34). Не зависимо от этого воспитанники А.С. Макаренко вовсе не являлись "дефективными" детьми .. "Позволю себе, - пишет в ЛГ от 24.03.1951 С.А. Калабалин, - выразить решительный протест против ярлыка "ненормальные", который приклеивают воспитанникам колонии им. Горького. Я хорошо помню всех своих товарищей и заявляю, что среди них не было ни одного психопата или умственно отсталого. Это были обычные дети-подростки, но на их долю выпало немало горьких дней. Нам тяжело пришлось, но из под обломков исторических событий нас извлекла заботливая рука молодой Советской Родины. Родина .. дала нам друга и наставника Антона Семеновича Макаренко, научила правильно жить ..".

Нижеследующее из "Лингарда и Гертруды" Песталоцци мною (ZT) весьма (так сказать) авторизированно. -

Н.Г. Чернышевский т.9, М.1949: Джон Стюарт Милль: "…ПРАВИТЕЛЬСТВО БЛАГОНАМЕРЕННОЕ И ДОСТАТОЧНО ЦИВИЛИЗОВАННОЕ СПРАВЕДЛИВО МОЖЕТ… ПРЕДЛАГАТЬ ЛЮДЯМ ЛУЧШЕЕ ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ, ЧЕМ КАКОЕ СТАНЕТ САМО СОБОЙ ИСКАТЬ БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ…" (с.714). (Антон Семенович Макаренко больше уповал не на правительство, а на общественность).

Гл.4-47. … Ренольд опровергал несправедливые крики, что для улучшения школ требуются огромные суммы денег. Скорее будет недостаток в ловкости и в знании дела.

"И в людях", сказал боннальский пастор.

"Нет", отвечал лейтенант (ZT. учитель), "была бы только ловкость и правильный взгляд на дело, а людей, каких нужно для этого, почти без труда можно приготовить, - за это я поручусь!".

Скоро совещание согласилось, что если принять во внимание, что:

а) родители охотно, - особенно на первых порах, - помогут деньгами таким реформаторам школы, и что

б) каждая хорошая школа должна быть основана на труде, так что школа и сама по себе найдет заработок,

то разговоры о больших денежных издержках, которые повлечет за собой повсеместная реформация школ в школы-хозяйства, прекратятся сами собою.

Лейтенант еще раз сказал: "Если устроить школу-хозяйство дурно и наполовину, то она, действительно, будет дорогостоящей туфтой; но если устроить ее правильно и вполне (ZT. по Антону Макаренко, Игнатию Ионину, Ал-дру Мирандову и т.д.), то может случиться даже, что школа-хозяйства сама принесет доход, - хотя в принципе к отказу от дотаций и к полной самоокупаемости ни в коем случае не следует стремиться" (с.395-6, гл.4-47)

Гл.4-68. ВОЗРАЖЕНИЕ. Опыт противоречит уверению, будто можно какой-либо народ в мире довести до порядка. ОТВЕТ. Древняя история по крайней мере указывает, что во многом можно улучшить положение народа. ВОЗРАЖЕНИЕ. Управляющим, администраторам всех рангов, директорам всех видов вообще недостает старательности и того тона, который необходим в серьезных преобразованиях жизни и нравов. Они (управляющие всех уровней) слишком ленивы, капризны и нетерпеливы, и у них совсем нет - ни характера, ни настроения, которые необходимы в серьезных преобразованиях жизни и нравов. ОТВЕТ. Они таковы не в следствии к/н заговора. У них есть недостатки как и у других людей, и как других людей - их можно исцелять. (ZT. Главное - не допущение шкурников.)
Пример образцового педагога по А.С. Макаренко. - Петр Иванович Горович (ZT. реально - Ив. Петрович Ракович) принес в колонию целый комплекс счастливых особенностей. У него было как раз то, что нам нужно: молодость, прекрасная ухватка, чертовская выносливость, серьезность и бодрость, и не было ничего такого, что нам не нужно: никакого намека на педагогические предрассудки, никакой позы по отношению к воспитанникам, никакого семейного шкурничества.

{ Ищи в ПП А.С. Макаренко : .. По вечерам мы подробно рассказывали о своих похождениях

(ZT. по добыче для учреждения средств к существованию : директор - добытчик)

ZT. Важнейший принцип локальной социалистичности локального же учреждения, - а Макаренко признавал лишь локальную социалистичность лишь и только, повторяю, локальных учреждений,

так вот, важнейший принцип локальной социалистичности локального учреждения - это прозрачность для абсолютно всех его подопечных всех сколько-нибудь значимых хозяйственно-финансовых обстоятельств этого учреждения + прозрачность для абсолютно всех подопечных помыслов, целей, действий, _сомоё идейной жизни_ руководителя этого самого школо-хозяйственного интернатного детско-подросткового, - и только в этом случае исто макаренковски устроенного, - учреждения… }

Макаренко продолжает. - А кроме всего прочего у Петра Ивановича были достоинства и дополнительные: он любил военное дело, умел играть на рояле, обладал небольшим поэтическим даром и физически был очень силен. Под его управлением вторая колония уже на другой день приобрела новый тон. Где шуткой, где приказом, где насмешкой, а где примером Петр Иванович начал сбивать ребят в коммуну. ОН ПРИНЯЛ НА ВЕРУ ВСЕ МОИ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ И ДО КОHЦА НИКОГДА НИ В ЧЕМ НЕ УСОМНИЛСЯ, ИЗБАВИВ МЕHЯ ОТ БЕСПЛОДНЫХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СПОРОВ И БОЛТОВНИ. Т. 3. М.1986 ("Педпоэма") (с.158-9) (ч.1, гл. 28).

ВОЗРАЖЕНИЕ. На сто человек в окружности нельзя собрать 6-7 таких годных для дела лиц, каких случай собрал около Арнера. ОТВЕТ. Можно сознательно, специально, искусственно собирать людей, если уж их не собрал случай. Далее, после серьезного апробирования в новационной теории и в осуществляющей эту теорию новационной практике для последующих осуществлений (не менее успешных) едва ли потребуется более 1/10 части того ума, который требовался изначально авторским основателям пути.

Надо предполагать серьезно поставленную компиляционную проработку:

для всех частей дела приготовлены будут таблицы, предписания, руководства, так что учителя, пасторы, купцы, деревенские судьи, отцы семейства, матери, словом все, до школьников включительно, найдут проторенные пути,

а найдя и осмыслив эти пути, они, по составленному даровитыми компиляторами плану смогут пойти и ринуться осуществлять осуществимое.

ВОЗРАЖЕНИЕ. Степень благосостояния, подобная той, о которой мечтает Арнер, сделает народ дерзким и опасным для правительства. ОТВЕТ. Вовсе не так, а совсем наоборот. Нужда, не безопасность и беспорядочность делают человека дерзким. Никогда народное благосостояние, основанное на труде, прилежании и порядке, не станет опасным для правительства.

ВОЗРАЖЕНИЕ. Путь Лепелетье и Макаренко неосуществим.

ОТВЕТ. Следует попытаться (с.519-22, гл.4-68).


Как нам благоустроить детство?, или: Не учителя - новаторы типа В.Ф. Шаталова и Ко, а А.С. Макаренко (макаренки) !

Школы голой учебы не вооружены для решения,

- вот и не решают,

- проблемы воспитания.

Но это ещё не всё.

Они же, школы голой учебы, не вооружены для решения,

- вот и не решают,

- и проблемы пред-подготовки ребяток к учебе.

"Хороши" бы были литейщики, которые не заботились бы о пред-подготовке исходных материалов!

Я спрашиваю учителя: когда вы начинаете утром учить детей, вы уверены, что все они нормально накормлены, не голодны? - Почему я должен об этом думать? Я, ZT.: а почему вы _не_ должны об этом думать?

Иди к обиженным / Иди к униженным / Там нужен ты… (Н.А. Некрасов).

Из : http://zt1.narod.ru/ostapch.htm "Детский дом" БАН I.242, РНБ П28/104 1928,3. В. Рыбас .. Прошло уже 10 лет, и только теперь как будто увидела общественность, что даже в 1928 году дети живут в большинстве д/д в холоде, в грязи и тесноте. Они плохо обмундированы, плохо питаются, еще хуже учатся. Причины? Да зачем их искать: стоит только побыть два три часа в д/д, посмотреть бюджет, и всё станет ясным ..
ZT. То есть: уповать на одних искренне благородных "некрасовцев" нельзя: 1) без значительного государственного внимания, 2) без значительного государственного финансирования, 3) без значительных, - государственного уровня, - организационных и методологических усилий, обстоятельства в линии соцвоса по прежнему, как и десятилетия в прошлом, останутся печальными .. (Читай и : http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm).

Спасать души надо не для того, а для этого света, и не когда уж стали закоренелыми взрослыми, а в период детства, подростковости, отрочества, что и делали исто макаренковские работники так называемого соцвоса в 1920-е.

Годы назад я приставал к Викт.Фед. Шаталову: вот Амонашвили, вы, Ильин, С.Н. Лысенкова и т.д. Вы учите и развиваете в школе тех, кого в нее (в школу) за ручку привели мамы, папы, бабушки. Это _их_ трудами, окруженный ласковой заботой и полноценным уходом, ребенок _предпосылочно_ подготовлен для вашей дальнейшей учительской работы как сферы обслуживания именно (и только вот) таких (ухоженных и подготовленных) детей. А как же быть с "цыганятами" (любых национальностей) ? Шаталов мне: я приходил к подросткам в тюрьмы, и по моей методе они прекрасно осваивали математику. Я, ZT., в ответ. - О нет, - не вы сами, а те, кто а) собрал этих подростков в тюрьмы и б) хорошенько (по Макаренко) поработал с ними, именно вот они создали вам возможность нормально заниматься с этими ребятами, и значит ваш довод моего вопроса о "цыганятах" не снял и не снимает.

В файле KOLNIA62.V89. - "Не сравнить ВТК с вольной школой: здесь можно научиться!" (Сергей Палкин). "Здесь я почему-то полюбил школу, а раньше не хотел учиться" (Сергей Алексеев). "На воле я бы никогда не окончил 10 классов, а здесь стал учиться хорошо и понял, что могу учиться дальше, поступить в институт или в техникум". (Андрей Левашов). "Захотел учиться", "почему-то полюбил учебу" ..

ZT. Не было бы счастья, да несчастье помогло! Надо также отметить, что в Воспитательно-трудовых колониях у очень большого % ребят неожиданно и вдруг прорезывался устойчивый интерес и к морали = устойчивое уважение к моральным нормам: хоть сейчас же переводи их в кадры воспитателей (см. и в файле REL-FU32.TEZ "вдруг" у разбойника лютого ..), что Антон Семенович Макаренко и делал. То моральное, о чем на разгильдяйско- (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) вампиловской воле ребята конечно же и не задумывались, тут у очень большого их % - вдруг резко и устойчиво прорезывается. (В убогом "Преступлении и наказании" убогого же Ф.М. Достоевского вы этого не прочтете).

Макаренко ходил со своими ребятами по вокзалам и собирал беспризорников. Брал он и безнадзорников. Почему? - Потому что у него (у Макаренко) болело сердце за этих "цыганят". - Почему же о том же не болело сердце у раздутых С-Л-соловейчиком наших распрославленных учителей-новаторов 1980-х - 1990-х гг. ?

ЛГ 1981 г. Меня очень взволновал судебный очерк Юрия Щекочихина ("У реки" ЛГ 27.05.1981), весь день я ходил сам не свой. Дело в том, что у меня в детстве было так же, как у Андрея Хлыбова: меня тоже очень часто били один парень и его компания. Я приходил домой с синяками, родители спрашивали, что со мной, и я их обманывал…

".. Неминуемых в детстве маленьких унижений, через которые ребенку гораздо легче пройти одному .. Подрался, побили - и нет события, все пройдет и забудется". Это С. Соловейчик в СК 26.06.1981. - Т.е. доводящие порой до самоубийства издевательства над детьми во дворе - нашим поганым С-Л-соловейчиком расценивались как пустяк…

К НОВЫМ ЛЕВЫМ. АПРЕЛЬСКИЕ (2005 г.) ТЕЗИСЫ ОТ ZT. : Призрак бродит по Старому и Новому свету: призрак по Антону Семенович Макаренко поставленного пригородного детдома - школы - хозяйства как, - в будущем, - абсолютно добровольной, но господствующей формы воспитания и образования подростков. ДАЕШЬ ТРЕТИЙ МАКАРЕНКОВСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ!

--

Известия АПН РСФСР РНБ П28/376, БАН I 10607 в.38 1952. Из ст. Г.С. Алексеевич .. В системе наших детских домов нет нескольких, очень важных условий, которые Макаренко заботливо создавал в своих учреждениях.

1. Пребывание воспитанников в учреждениях, которыми руководил Макаренко, было более длительным, нежели в обычных детских домах. Воспитанники Макаренко жили в своем родном коллективе до 17-18 лет. Следовательно, влияние коллектива и педагогов оставляло более глубокие следы и, кроме того, требования к воспитаннику, степень и виды его участия в труде и жизни коллектива изменялись с возрастом воспитанника, и последний воспитывался, участвуя в более сложной деятельности, чем воспитанник обыкновенного детского дома. Как бы хорошо ни было поставлено воспитание в детском доме, четырнадцатилетний выпускник обычного детского дома - это не восемнадцатилетний юноша-выпускник Макаренко. Между ними большое расстояние в смысле умственной, культурной и моральной зрелости.

[ http://zt1.narod.ru/obhejit4.htm Проклятые общежития губили и губят подростковые и юношеские души. А.С. Макаренко т.7 м.1986. - ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ 21.04.1937 .. Самый лучший мальчик, вытолкнутый в жизнь очень рано, может свихнуться .. ]

2. В коммуне имелась полная средняя школа, которой нет в обыкновенном детском доме. Ее окончание обеспечивало выпускникам более широкий кругозор и культурный уровень. Школа давала возможность поступить по личному выбору в любой вуз и, таким образом, открывала для каждого более значительную личную перспективу - могучий стимул движения вперед.

3. В колонии и коммуне имелось серьезно поставленное производство: в колонии - сельскохозяйственное, в коммуне - индустриальное; поэтому уже в стенах учреждения воспитанники получали достаточно высокую трудовую квалификацию. Кроме того, овладение квалификацией давало воспитаннику еще дополнительную перспективу.

Указанные три условия - значительно больший срок пребывания воспитанника в воспитывающем коллективе, полная средняя школа и серьезно поставленная, дающая квалификацию, работа на [собственном] производстве - в наших детских домах [и интернатах] отсутствуют (с.62).

ZT. Осуществление индивидуального подхода и индивидуально-воспитательной коррекции наиболее возможно в условиях школы-интерната для, _отдельно_, младших школьников, о чем смотри в файле: http://zt1.narod.ru/intrnt-z.htm в районе имен Света, Ира. В отношении же средних и уж тем более старших школьников индивидуально-воспитательная коррекция воистину возможна _только_ в условиях исключительно по-макаренковски поставленных детдомов школ-хозяйств (пригородных рабоче-крестьянских корпусов).

См. и http://zt1.narod.ru/kriteriy.htm Критерии макаренковской приемлемости содержания и формы производительного труда подростков в школах-хозяйствах а) по текстам самого А.С. Макаренко, б) по текстам воспоминаний об его (Макаренко) воспитательных учреждениях, в) по иным разным текстам. Вперемешку.

А.С. Макаренко, сб. Львов 1978, Ф.И. Науменко, И.И. Козуб .. Первая империалистическая война и последовавшая за ней длительная, особенно ожесточенная на Украине, гражданская война, осиротили многих детей. Они оказались беспризорными. На Советской Украине детские дома разного типа становятся массовыми учебно-воспитательными учреждениями. Поэтому Наркомпрос Украины предложил Первому партийному совещанию по народному образованию за основу социалистического воспитания подрастающего поколения принять детские учреждения интернатного типа, где бы в обязательном порядке обучались и воспитывались все дети .. После работы в коммуне им. Ф.Э. Дзержинского, столкнувшись с новым составом несовершеннолетних (ZT. ух!) правонарушителей и беспризорников, имеющих родителей, А.С. Макаренко постепенно (ZT. ух!) приходит к выводу, что семейное воспитание в формировании личности имеет не меньшее значение, нежели общественное, школьное, и что только их единство может стать основой коммунистического воспитания молодежи .. (с.98-99).

[ ZT. Практически Ф.И. Науменко и И.И. Козуб тут утверждают, что Макаренко в конце концов пришел, де, к выводу, что всё и вся в областях кусков жизни по имени детство должно оставаться в пределах порядков, заведенных и установленных Адамом + Евой + царем Горохом… ]

.. В воспитании А.С. Макаренко отводил школе решающую роль (с.105).

[ ZT. Ну да, мы, конечно, “поверим” Ф.И. Науменко и И.И. Козубу, что А.С. Макаренко отводил обычной = рутинной школе “решающую роль в воспитании”… ].

--

Я, ZT, впервые обратил внимание на А.С.М. где-то в 1978 г. От въедливого чтения = изучения самого Макаренко я перешел к знакомству уже и с макаренковедением, и вот тогда я с огромным для себя удивлением обнаружил, как мало в а) Советском и в б) мировом макаренковедении обращали внимание на по сути рефренное у Макаренко представление о школах-хозяйствах, на рефренное его (А.С.М.) теоретическое настаивание: “Только организация школы как [ZT. по-макаренковски структуированного (командирская педагогика)] хозяйства сделает ее воспитывающей”.

--

С: http://community.livejournal.com/republicshkid/1631.html -

А.С. Макаренко, 1-ый главный тезис. – А.С. Макаренко, т.1 М.1983 Макаренко М. Горькому 18.09.1934 .. Единственно, что я хочу утверждать: в .. воспитании единственным и главным инструментом воспитания является живой трудовой коллектив. Поэтому главное усилие должно быть направлено к тому, чтобы создать и сберечь такой коллектив, устроить его, связать, создать тон и традиции, направить... (с.261). ZT. а) этого не было у Викниксора и б) к этому он (Викниксор) никогда не стремился.

А.С. Макаренко, 2-ый главный тезис. – "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128).

ZT. По главам РШ "Крокодил" и "Содом и Гоморра" мы видим, в чём, - с азартом, - упражнялись подопечные Викниксора, и мы делаем отсюда вывод: Шкид была учреждением не воспитывающим, а – развращающим.

То же в "Как там наши акации?" дурака из дураков Александра Вампилова, о чём у меня в http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

--

Мне долго казалось, что это вот именно, мол, я, ZT, так сказать раздул внимание к термину “школа-хозяйства” и к указанному рефренному настаиванию Антона Семеновича.

Но дело не в приоритете, и я вполне готов в этом так сказать _поделиться славой_ с Алексеем Михайловичем Кушниром и его журналом “Народное образование”.

Но в области моего (ZT) внимания всегда находилось и еще одно (второе) рефренное же настаивание А.С.М.: “Будущим действительно плодотворного воспитания может быть только структура по имени "пригородный детский дом" = пригородный детский дом - хозяйство с собственной школой и прочим”.

В плюс к вышесказанному да будет еще общественности известно, что по инициативе некоторых московских активистов из музея А.С.М. в Москве, ул. Поклонная 16, тел. (499)148-0835, с 2004-5 гг. создана и расширяется МОО “МС” - Межрегиональная общественная организация “Макаренковское содружество”. Для статуса “Российское” надо 51 региональных отделений по России, а их пока куда меньше. Помимо этого десятки уже лет существует Международная Макаренковская Ассоциация (ММА). Уставные документы этих организаций уже существуют, а вот программных по сути еще нет. Так вот, для выработки таких программных документов для МОО “МС” и ММА я, ZT, предлагаю организовать сначала российское, а потом и международное _совещание_ руководителей органов народного образования (воспитания) разных уровней с такой вот интересной повесткой дня. -

Обсуждаем круг идей А.С. Макаренко в двух его работах (по восьмитомнику его собрания сочинений): 1) “О некоторых проблемах теории и практики воспитания”, т.1 М.1983 со с.80-85. [ ZT. В т.7 М.1958 "О путях общественного воспитания" с.382 и далее ] [ ZT. В т.1 М.1983 "О некоторых проблемах теории и практики воспитания" с.80 и далее. ] 2) Из книги “Беспризорность и борьба с ней”, т.5, М.1985, с.314 - 316.

Указанные страницы из сочинений А.С. Макаренко + распечатка данного файла должны быть растиражированны для раздачи всем участникам таких вот планируемых совещаний. Выступающий на макаренковском встречах, переходя в своем выступлении от темы к теме, должен _кратко_ приамбульно доказать слушателям что новая подтема, к которой он в своем выступлении переходит, тоже суть тема _существенно макаренковская_. Да, важно, чтобы участники макаренковских совещаний не отклонялись от _собственно_ и _существенно_ макаренковских тем, чтобы совещания и встречи не превращались в подобие обычных = рутинных говорильнь по имени “макаренковские чтения”. То есть, на макаренковских совещаниях надо бороться с оффтопиком, - уходом от темы совещания, уходом от существенно макаренковских тем, - и бороться с этим так же жестко, как борются с офсайдом в футболе: модератором совещания оратор, уклонившийся от существенно макаренковской области мышления, объявляется “вне игры”…

Вот проведение указанных двух совещаний (российского и международного) и позволит, на мой взгляд, обратить, наконец, внимание общественности на давнее-предавнее настояние Мишеля Лепелетье (1760-1793) и на два указанные вот упорные (рефренные) настояния Антона Семеновича Макаренко:

1) “Будущим действительно плодотворного воспитания может быть только и лишь структура по имени детский дом (детский дом - хозяйство - производство с собственной школой, клубным, спортивным и т.д.)”;

2) “Только организация школ-интернатов = школ-детдомов как хозяйств смогут сделать их воспитывающими. Только!”

А.С. Макаренко, т.1 М.1983 .. Колония объединяет в руках одного и того же педагогического состава как школьную, так и воспитательную работу, т.е. организует единство педагогического процесса, что является основным принципом практической укладки колонии (с.63) .. Как раз в учреждении интернатного типа возможно достигнуть полной гармонии между школой, производством, отдыхом, культурной работой, политработой, общественной работой, можно достигнуть того, что называется единым педагогическим процессом .. В этой логике производство, например, может занимать главную экономическую позицию в коммуне, оно может действительно определять почти полную самоокупаемость коммуны, но с точки зрения воспитательного процесса оно все же должно исходить из задач воспитателя и в значительной мере иметь своей базой как раз школу. Только достижение такой гармонии может быть нашей целью. Достижение же только одного производственного эффекта является просто отказом от воспитательной работы .. (с.99).

[ См. и: http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm Уклон от А.С. Макаренко. - Создавать специальные пути и технологии воспитания в специальных же школо-хояйственных макаренковских учреждениях (де) _не надо_, бо а) широкая социалистическая действительность со мудрённой политикой КПСС - всех воспитывают, и б) игоре- семеновиче- коновский социум тоже всех, вся и всё воспитывает, и потому (де) они, - широкая социалистическая действительность и/или игоре- семеновиче- коновский социум вообще всё и вся нам в воспитании и обеспечат _НА ХАЛЯВУ_. Ура! ]

MAKARENKO-DISKUSSIONEN INTERNATIONAL. Protokoll des 2. Marburger Gesprachs (1. - 4. Mai 1986) Munchen : Minerva-Publ. 1989 ..

Ф.И. Науменко. К ВОПРОСУ ОБ АВТОРСТВЕ БРОШЮРЫ "БЕСПРИЗОРНОСТЬ И БОРЬБА С НЕЙ".

В 1931 г. Госмедиздательством УССР была издана брошюра на украинском языке "Безпритульнiсть та боротьба з нею". Брошюра осталась незамеченной критикой (1). Ее автором значилась Г.С. САЛЬКО. Авторство брошюры никто не подвергал сомнению. Со временем о ней совершенно забыли. Даже сама Г.С. САЛЬКО никогда о ней не воспоминала. Напомним, что в 1928 г. Г.С. САЛЬКО стала женой А.С. МАКАРЕНКО. (2)

Шли годы, и в 1974-75 г.г. в информационном бюллетене Лаборатории А.С. МАКАРЕНКО НИИ сравнительной педагогики Марбургского университета "Макаренко 71/72", а также на страницах журнала "Педагогика и школа Востока и Запада" № 2 за 1975 г. были опубликованы две небольшие статьи доктора ИРЕНЫ ВИЛЬ и доктора ГЁТЦА ХИЛЛИГА, в которых высказывалась мысль о том, что автором названной брошюры - кроме ее первой главы - была не Г.С. САЛЬКО, а А.С. МАКАРЕНКО. (3) Они допускают, что Г.С. САЛЬКО обеспечила и перевод текста брошюры на украинский язык, которым якобы А.С. МАКАРЕНКО не владел.

Авторы настолько убеждены в своей правоте, что текст брошюры "Беспризорность и борьба с ней" включили в первый том академического "Марбургского издания" собрания сочинений А.С. МАКАРЕНКО (4), а фото титульной страницы брошюры поместили в 13 справочно-библиографическом томе этого издания (5).

Правы ли в своих выводах И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ?

Если в свое время брошюра "Беспризорность и борьба с ней" могла пройти незамеченной, то в наше время все, что касается выдающегося педагога и писателя не может остаться без внимания. Ведь в данном случае идет речь о произведении размером в три печатных листа (48 страниц). Сегодня нас интересует каждая неизвестная строка А.С. МАКАРЕНКО, его письма или какой-либо иной документ, т.к. они расширяют наше представление о нем, создают предпосылки для более углубленного исследования его системы воспитания, его жизни и творчества. Поэтому так важно установить, принадлежит ли вышеуказанная работа перу А.С. МАКАРЕНКО или же - в какой степени он причастен к ней?

Со своей стороны мы считаем необходимым ответить на эти вопросы, внеся некоторые уточнения в уже имеющиеся исследования по данной проблеме, а также обосновать несогласие с выводом Д-ра И. ВИЛЬ и д-ра Г. ХИЛЛИГА, что первоначально А.С. МАКАРЕНКО написал текст брошюры на русском языке, а Г.С. САЛЬКО обеспечила перевод его на украинский.

110

Название и содержание брошюры свидетельствуют о том, что она была написана примерно в 1929 году, на весьма актуальную [для] тех времен тему - о борьбе с детской беспризорностью.

Автор брошюры старается раскрыть причины этого явления в капиталистических странах и в нашей стране. Отвечая на этот вопрос, он подчеркивает, что в нашей стране, в отличие от капиталистических, беспризорность обусловлена историческими причинами. С одной стороны это результат войн (империалистической и гражданской), которые унесли тысячи жизней взрослого населения и оставили без крова, без родительской заботы миллионы детей.

Росту беспризорничества способствует также исторически сложившиеся педагогическое "кустарничество" в семейном воспитании и в школьном. Отмечая несостоятельность семьи и школы в области воспитания подрастающего поколения и в советских условиях, автор брошюры выдвигает идею социального воспитания. В советских условиях оно должно осуществляться не в семье, не в школах, а в специально для этого созданных детских домах под руководством квалифицированных педагогов. По мнению автора в новых, социалистических условиях педагогическое будущее принадлежит не семье и школе, а государственным учреждениям типа детских домов, учреждениям интернатного характера. Семья, как социальный организм, а отсюда и воспитательные ее функции, могла быть и была, по мнению автора, основным очагом воспитания детей в царской, буржуазно-помещичьей России. В новых, социалистических условиях "детским домам, а не семье принадлежит советское педагогическое будущее", утверждает автор брошюры (6). Эта мысль в брошюре повторена несколько раз. Правда, автор не лишает детей полностью родительской ласки и заботы, но этим и ограничивается связь между ними. Автор утверждает, что только в детских домах возможно известное гармоническое соединение такого фактора, как влияние семьи с "новым фактором" , а отсюда приобретение детьми практически нового жизненного опыта, социалистического опыта в процессе трудовой деятельности в первичном коммунистическом коллективе. Человеку, знакомому с педагогическим наследием А.С. МАКАРЕНКО, становится понятным, что приведенная мысль принадлежит именно ему, основоположнику коллективистической педагогики.

В двадцатые годы А.С. MAKAPEНKO свойственна была недооценка роли семьи, традиционной школы в воспитании и преувеличение функций государственных воспитательных учреждений интернатного типа - типа детских домов, колоний. Эта недооценка была свойственна не только А.С. МАКАРЕНКО, но и многим работникам народного образования. В 1918 г. Государственная комиссия по народному образованию состояла, например, из двух групп педагогов: петроградской - во главе с А.В. ЛУНАЧАРСКИМ и московской - во главе с П.Н. ЛЕПЕШИНСКИМ. Последняя тоже предлагала отбросить школу, как осколок буржуазного общества, и открывать вместо нее школы-коммуны, работающие без каникул и выходных дней с неограниченным числом учебных часов в день. А.В. ЛУНАЧАРСКИЙ критиковал эти идеи. Правда, и

111

Н.К. КРУПСКАЯ в более умеренном тоне, но в общем разделяла идеи московской группы, отвергая только ряд крайних их положений .

Даже позже, в 1930 г., Н.К. КРУПСКАЯ, в связи с некоторым ростом "семейных" беспризорных, писала по этому поводу: "Нам надо сейчас приступить к стройке целой системы учреждений социального воспитания, учреждений массового характера, имеющих в виду обслуживание всех детей и доступных для всех". (7) Как видим, эти мысли Н.К. КРУПСКОЙ тоже в какой-то степени совпадают с общей направленностью брошюры "Беспризорность и борьба с ней".

Более категорично эти вопросы в пользу детских домов решались на Украине. В самом начале [19]20-х годов там принято было считать детские дома ведущей формой социального воспитания. Это нашло свое отражение на Первом партийном совещании.

На Первом партийном совещании по вопросам народного образования, которое состоялось 31.12.1920 г. и 1.1.1921 г., представитель Наркомпроса Украины предложил основой социального воспитания подрастающих поколений считать не школу, а учреждения интернатного типа, т.е. детские дома. Эта идея не отличалась новизной. Как известно, в период Великой Французской буржуазной революции подобные предложения были отражены в "Плане ЛЕПЕЛЕТЬЕ" (http://zt1.narod.ru/lpeletye.htm). Но, как и 130 лет назад во Франции, осуществление такого плана было не под силу молодой Советской социалистической республики - как в условиях военного коммунизма, так и в условиях НЭПа. Кроме того, оно не отвечало исторически сложившимся народным традициям воспитания. Поэтому Первое партийное совещание принимает решение: школу считать основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения, а на детский дом возлагалась вспомогательная социальная функция - воспитательных учреждений для детей-сирот.

Несмотря на то, что органы народного образования руководствовались решениями Первого партийного совещания, идея детских домов продолжала пользоваться популярностью среди части педагогов, особенно на Украине. Объясняется это определенными историческими условиями, которые сложились на Украине, где гражданская война была особенно острой и длительной. Здесь было много беспризорных. Резкому их увеличению способствовали засуха и голод 1921 г. в Поволжье, на юге Украины. Спасая детей от неминуемой гибели, свыше 50 тысяч детей из голодающих губерний России приняла Украина, а из них более 16 тысяч - Полтавщина. На Полтавщине срочно открывались детские дома, детские коммуны, организовались городские приемники, бесплатные столовые. В декабре 1922 г. только на Полтавщине было создано 252 детских дома, в которых дети не только получали приют, но и воспитывались в процессе коллективной трудовой деятельности. Для несовершеннолетних правонарушителей - морально запущенных или, как тогда называли, "морально дефективных" детей и подростков открывались специальные колонии.

112

Эта атмосфера не могла не оказывать своего влияния на А.С. МАКАРЕНКО, который, как известно, был назначен заведующим одной из тех колоний в 1920 г. Поэтому не удивительно, [что] под влиянием этих обстоятельств А.С. МАКАРЕНКО продолжал считать детские дома и колонии более прогрессивной по сравнению с семьей и школой формой "как нового человека по новому делать". По мнению автора брошюры, в детских домах и колониях, в процессе непрекращающейся борьбы за лучшее существование, воспитывается чувство коллективизма, закаляется рабочая дисциплина, выковывается гордость трудящегося. В колонии им. ГОРЬКОГО было отброшено все, "что еще тащилось за нами от старой школы" (8). Автор этих мыслей нам хорошо известен.

К концу 1920 годов в стране возникла необходимость увеличить число детских домов. Борьба с беспризорностью оставалась еще весьма острой проблемой. Об этом свидетельствует постановление Совета народных комиссаров УССР от 15 января 1931 г. "Об улучшении работы детских домов" (9). У А.С. МАКАРЕНКО возникает идея написать ряд статей в защиту этих государственных учреждений еще до издания брошюры "Беспризорность и борьба с ней". К этому времени он уже имел десятилетний опыт исключительно успешной работы с беспризорниками в колонии. Одной из задуманных статей данного цикла, мы так полагаем, является материал, опубликованный в 1 томе "Педагогических сочинений" А.С. МАКАРЕНКО - под редакционным заголовком "О некоторых проблемах теории и практики воспитания". [ZT. Первые стр. этой важной работы А.С. Макаренко приводятся мною ниже].

В этом, в свое время не опубликованном материале А.С. МАКАРЕНКО излагает свои взгляды на семью как ненадежного помощника в деле воспитания, на школу как "временную форму" воспитания в социалистическом обществе и энергично отстаивает детский дом как "будущую форму советского воспитания" (10). Как видим, приведенные здесь мысли А.С. МАКАРЕНКО из в свое время неопубликованного материала полностью совпадают с мыслями, высказанными и в брошюре, авторство которой приписывается Г.С. САЛЬКО. Анализ же содержания этой брошюры свидетельствует о том, что и методические рекомендации в ней написаны также всецело в духе педагогической концепции и в стиле А.С. МАКАРЕНКО - обстоятельство, на которое (на основании опубликованного в 7 томе "Сочинений" А.С. МАКАРЕНКО отрывка из вышеназванного материала) уже указывали И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ. Все это дает полное основание считать автором этой брошюры не Г.С. САЛЬКО, а именно А.С. МАКАРЕНКО.

Этот вывод подчеркнул проф. А.И. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН (Харьков) в беседе с Н.Н. ОКСОЙ 10 марта 1984 г.

[ ZT. Существует: Зильберштейн Андр Ильич , Ястржебский В. Система нар обр Укр 1929.320 на укр яз. РНБ 67/27. Еще не смотрел. ]

Ознакомившись с первоначальной редакцией данного доклада, А.И. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН решительно возразил против утверждения, что А.С. МАКАРЕНКО является лишь соавтором. По его словам, А.С. МАКАРЕНКО является "единственным" автором брошюры "Безпритульнiсть та боротьба з нею". А.И. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН показывал Н.Н. ОКСЕ экземпляр данной брошюры с дарственным автографом А.С. МАКАРЕНКО, как автора этой брошюры.

113

Почему же брошюра опубликована под фамилией Г.С. САЛЬКО?

Дело в том, что в 1927-1928 годах педагогическая система А.С. МАКАРЕНКО подвергалась острой критике. Харьковский окрнаробраз запретил ее применять в детских домах и колониях округа. Этим обстоятельством следует объяснить то, почему материал "О некоторых проблемах теории и практики воспитания", а также и статьи, посвященные борьбе с беспризорностью, не были опубликованы.

В жизни и деятельности А.С. МАКАРЕНКО 1927-1928 годы были самими трудными. На всероссийской конференции детдомов в Москве (ноябрь 1927 г.), а также на VIII съезде ВЛКСМ (май 1928 г.), на котором выступала Н.К. КРУПСКАЯ, система воспитания в колонии им. ГОРЬКОГО подверглась острой критике. На страницах республиканской газеты "Вiсти" [ZT. "Вiсти" Харьков РНБ шифр У8] 27 июня 1928 г. даже было опубликовано сообщение о том, что из-за ошибочной практики воспитания в колонии им. ГОРЬКОГО ее руководитель А.С. МАКАРЕНКО снят с работы. В таких условиях брошюру, подготовленную А.С. МАКАРЕНКО, нигде не принимали к печати.

Стремясь к тому, чтобы брошюра все же увидела свет, у А.С. МАКАРЕНКО и появилась идея издать ее под авторством Г.С. САЛЬКО. К этому времени она, оборвав свои отношения с неким ОСТЕРМАНОМ, стала женой А.С. МАКАРЕНКО. Только так могла появиться в свет брошюра "Беспритульнiсть та боротьба з нею", и не в Госиздательстве [Украины ?], которое, как известно, только что [ZT. в 1929-30-м ?, - это что-то новое…] отказало А.С. МАКАРЕНКО в публикации "Педагогической поэмы", а в Госмедиздательстве Украины.

По словам проф. А.И. ЗИЛЬБЕРШТЕЙНА, А.С. МАКАРЕНКО первоначально подготовил две статьи на украинском языке, посвященные теме борьбы с детской беспризорностью и защите детских домов в качестве основы социального воспитания. А.И. ЗИЛЬБЕРШТЕЙН лично готовил эти статьи к печати в журнале "Шлях освiти". По докладу уже упомянутого М.Л. ОСТЕРМАНА, главный редактор журнала, Нарком Н.А. СКРЫПНИК, после ознакомления с материалами для нового номера, запретил их публикацию. В связи с тем, что борьба с беспризорностью продолжала оставаться актуальной, А.С. МАКАРЕНКО на основе уже упомянутых статей подготовил - тоже на украинском языке - популярную брошюру "Беспризорность и борьба с ней".

Под влиянием постановления ЦК ВКП(б) "О начальной и средней школе" от 5.09.1931 г. на Украине коренным образом изменяются взгляды на социальный характер воспитания. То, что было так популярно в 20-х годах, отходило в прошлое: партия брала курс на школу - главное звено в системе просвещения. Поэтому-то брошюра, вышедшая из печати весной 1931 г., уже оказалась неактуальной, отставшей от требований жизни и забытой.

[ ZT. Федор Иванович Науменко, как видим, считал, что, мол, идеи Мишеля Лепелетье и идеи А.С. Макаренко суть идеи такого уровня, что, скажем, в декабре 1930-го они еще актуальны и жизненны, а вот уж в сентябре 1931-го - не актуальны и не жизненны, и всё зависит исключительно от того, какое очередное постановление изрыгнет всемудрый ЦК ВКП(б) ]

Мог ли эту брошюру А.С. МАКАРЕНКО написать на украинском языке? И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ отвечают на это отрицательно, но это глубокое заблуждение. В анкете, которую А.С. МАКАРЕНКО заполнял лично при поступле-

114

нии в партию, он писал (февраль 1939 г.): "национальность - украинец, родной язык - русский" (11). Но у нас есть основание утверждать, что А.С. МАКАРЕНКО хорошо владел и украинским языком.

А.С. МАКАРЕНКО жил и работал в столице Украины, в г. Харькове. Естественно, что его брошюру, рассчитанную на массового украинского читателя, надо было издавать не на русском, а на украинском языке. Все это учитывают и И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ, а они - отнесясь с доверием к заявлению родного брата А.С. МАКАРЕНКО, эмигранта В.С. МАКАРЕНКО, которое он сделал в своих воспоминаниях "Мой брат Антон Семенович" - утверждают, что А.С. МАКАРЕНКО не владел украинским языком и, следовательно, написал брошюру по-русски. Поэтому, по их заключению, перевод текста брошюры с русского на украинский язык осуществляла Г.С. САЛЬКО. Значит, она хотя бы и с этой стороны, утверждают они, причастна к ее авторству. В своих доводах они ссылаются на наличие в тексте брошюры слов галицкого диалекта украинского языка, а также отдельных полонизмов, свойственных, может быть, Г.С. САЛЬКО, якобы уроженке Галичины, польке по национальности.

В языке брошюры действительно присутствуют отдельные элементы галицкого диалекта украинского языка, встречаются и полонизмы, но в этом нет "заслуг" Г.С. САЛЬКО.

Нами установлено: родилась она 3 сентября 1892 года в Каменец-Подольской губернии, в семье учителя-народовольца СТАХА РОГАЛЬ-ЛЕВИЦКОГО. По данным Каменец-Подольского архива, в ее метрике значится: "православного вероисповедания", а в советском паспорте действительно указана национальность - полька.

ГАЛИНА СТАХИЕВНА РОГАЛЬ-ЛЕВИЦКАЯ, рано осиротела, воспитывалась в семье дяди по матери ФИВЕЙСКОГО в г. Каменец-Подольске. После окончания Каменец-Подольской частной женской гимназии (12) с преподаванием на русском языке (обучение на польском, а также и на украинском языках запрещалось), она поступила в Киевский коммерческий институт на историческое отделение экономического факультета. Ушла из института с 4-го курса. В 1912 г. вышла замуж за М.В. САЛЬКО. М.В. САЛЬКО по окончании Киевского университета был назначен преподавателем естественных дисциплин в Калужском реальном училище. В годы гражданской войны М.В. САЛЬКО был зам. наркома просвещения УССР, а наркомом был В.П. ЗАТОНСКИЙ.

После революции Г.С. САЛЬКО принимает активное участие в организации и становлении советской власти на Украине: в 1918 г. она - секретарь Революционного комитета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов в г. Рославле. С 1919 по 1921 г.г. - секретарь политотдела в штабе 2-й Красной Армии, с 1921 г. работает в наркомпросе УССР в Харькове инспектором, затем зав. отделом охраны детей, а с 1927 г. - председатель Харьковской окркомиссии по делам несовершеннолетних правонарушителей (по 1929 г. включительно). Занимая это служебное положение, Г.С. САЛЬКО, как предположили И.

115

ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ, могла достать статистические сведения, включенные в первую главу брошюры. Это вполне возможно. Но мы считаем, что А.С. МАКАРЕНКО располагал этими данными независимо от Г.С. САЛЬКО.

Русский язык стал также и Г.С. САЛЬКО родным языком. Украинским языком она владела слабо, а польским владела пассивно, но ее помощь в качестве переводчика для А.С. МАКАРЕНКО, как мы видели [ZT. где?], не была нужна.

Но откуда в брошюре галлицизмы и полонизмы? Не исключено, что текст перед отправлением в печать редактировал один из редакторов Медиздата родом из Галичины. Выходцев из Галичины тогда на Украине было много: одни - б. пленные австрийской армии, остались после окончания первой империалистической войны, другие, спасаясь от преследований со стороны пильсудчиков, бежали на Советскую Украину и устраивались на работу в различных учреждениях.

Исследование вопроса об авторстве брошюры "Беспризорность и борьба с ней" на этом можно было бы считать исчерпанным, если бы не одно, совершенно неожиданное обстоятельство. Составители 5 т. "Педагогических сочинений" А.С. МАКАРЕНКО, включив несколько фрагментов из этой брошюры в данный том (13), в предисловии к нему неожиданно заявляют, что на основании лично ими проведенных текстологических наблюдений и собранных ими же биографических данных, они пришли к выводу, что автором книги "Беспризорность и борьба с ней" является Г.С. МАКАРЕНКО. По заключению составителей 5 тома, доктора пед. наук Л.Ю. ГОРДИНА и кандидата пед. наук А.А. ФРОЛОВА, лишь "отдельные главы этой работы (в том числе и публикуемый отрывок) написан ею с участием А.С. МАКАРЕНКО". (14)

Но на основании подобных же наблюдений, как уже нам известно, к такому [ZT. ?] заключению еще десять лет тому назад пришли сотрудники макаренковской лаборатории университета в Марбурге д-р ИРЕНА ВИЛЬ и д-р ГЁТЦ ХИЛЛИГ. Конечно, открытия в науках подтверждаются, подвергаются сомнению, опровергаются или проверяются. Это не исключено и в макаренковедении. Составителям 5 тома никто не запрещает пойти по этому пути, провести самостоятельный текстологический анализ брошюры или, как они называют, "книги", а также собрать по возможности новые биографические данные и на этом основании открыто заявить, что И.ВИЛЬ и Г.ХИЛЛИГ правы в своих выводах об авторстве этой "книги". Все это было бы в пределах научной этики и ни у кого не вызвало бы удивления. Но, к сожалению, такого упоминания или ссылки в предисловии к 5 тому мы не обнаруживаем. Вместо этого в комментариях к публикации фрагментов из брошюры "Беспризорность и борьба с ней" составители несколько туманно пишут, что "нет оснований полностью приписывать авторство этого очерка А.С. МАКАРЕНКО, как пытаются делать зарубежные комментаторы его наследия" (15).

В связи с этим не внушает доверия заключение составителей 5 тома, что они действительно провели новый, самостоятель-

116

ный текстологический анализ брошюры "Беспризорность и борьба с ней", что они собрали новые биографические данные. Такого самостоятельного текстологического анализа составители 5 тома провести просто не могли. Как известно, в основе текстологического анализа, как метода научного исследования, лежит принцип сравнительности. Мы, как уже и раньше И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ, провели всестороннее сравнение текста, содержания брошюры с текстом, который безусловно принадлежит А.С. МАКАРЕНКО, подготовленного им в конце 1920-х г.г. (16).

А с каким текстом сравнивали содержание книги "Беспризорность и борьба с ней" Л.Ю. ГОРДИН и А.А. ФРОЛОВ, чтобы убедить читателя в самостоятельности текстологического анализа, а отсюда и в обоснованности своих несамостоятельных выводов, присвоив аргументы И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГА. Для этого им обязательно были необходимы тексты, принадлежащие перу Г.С. САЛЬКО, и действительно где-то изложенные или опубликованные еще до выхода в свет книги "Беспризорность и борьба с ней" в 1931 г. Как показывают И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ, такие материалы есть, но они не известны составителям 5 т. Неудивительно поэтому, что их заявление о самостоятельном текстологическом анализе брошюры не внушает доверия.

Для большей доказательности своей правоты Л.Ю. ГОРДИН и А.А. ФРОЛОВ ссылаются на некоторые биографические данные, якобы собранные ими. Но и они не новы, а общеизвестны. Если Г.С. МАКАРЕНКО значится соавтором "Книги для родителей" (она также включена в 5 т.), то почему бы, прибегая к аналогии, А.С. МАКАРЕНКО не мог быть соавтором хотя бы отдельных глав брошюры "Беспризорность и борьба с ней"? Но составители 5 тома забывают элементарную истину: аналогии бывают, но доказательны они только в тех случаях, когда они опираются на действительно убедительные факты, а не на бездоказательные умозаключения.

Во львовском сборнике "А.С. Макаренко" № 9 опубликован материал для "Книги для родителей", принадлежащий действительно Г.С. МАКАРЕНКО (17)

Не беря во внимание содержания этой публикации, а только сравнивая в лексикологическом и стилистическом плане текст брошюры "Беспризорность и борьба с ней" с текстом данного материала, легко убеждаемся в том, что не Г.С. САЛЬКО писала брошюру "Беспризорность и борьба с ней", а А.С. МАКАРЕНКО. Легко убедятся в этом и составители 5 тома "Педагогических сочинений" А.С. МАКАРЕНКО, если они действительно проведут текстологический анализ брошюры и упомянутого нами материала для "Книги для родителей", которые бесспорно принадлежат перу Г.С. САЛЬКО-МАКАРЕНКО.

Вставка от ZT. - В тексте материала для "Книги для родителей", подготовленного Г.С. МАКАРЕНКО, в восьмитомнике Макаренко т.5 М.1985 на стр. 295 встречаем "я бы сказал" - выражение от мужского лица…

Источники эти доступны всем, пожелавшим убедиться в справедливости нашего вывода.

В заключение хочется сказать: И. ВИЛЬ и Г. ХИЛЛИГ, в силу обстоятельств, не владеют достаточными материальными, в том числе и сведениями биографического характера, они были в состоянии сказать только половину правды об авторстве бро-

117

шюры "Беспризорность и борьба с ней". А. Л.Ю. ГОРДИН и А.А. ФРОЛОВ, нарушая этику, некритически присвоив их аргументы, уже сказали неправду. Можно лишь допустить, что А.С. МАКАРЕНКО, решив, исходя из ранее изложенных мотивов, издать эту брошюру под фамилией Г.С. САЛЬКО, дал ее прочесть ей. Это единственное, с чем трудно не согласиться.

Примечания:

(1) См. Makarenko A. Gesammelte Werke. Marburger Ausgabe, Bd.13. Ravensburg, 1976, c.8.

(2) Брак А.С. Макаренко и Г.С. Салько был официально зарегистрирован в Киеве в 1935 г.

(3) Makarenko 71/72. Informationen aus dem Makarenko-Referat. Marburg, 1974, c.21-22. - Hillig G., Wiehl I. "Die Kinderverwahrlosung und ihre Bekampfung" - eine Makarenko bisher nicht zugeschriebene Schrift aus dem Jahr 1931. "Padagogik und Schule in Ost und West". 1975, H.2, c.29-30.

(4) Makarenko A. Gesammelte Werke. Marburger Ausgabe, Bd.1. Ravensburg, 1976, c.82-182.

(5) Makarenko A. Gesammelte Werke, Bd.13, c.9.

(6) СM. 5 раздел брошюры "Безпритульнiсть та боротьба з нею", с.37-44.

(7) Крупская Н.К. Педагогические сочинения в 6-ти т., т.4, с.254 (подчеркнуто нами - Ф.Н.).

(8) Макаренко А.С. Педагогические сочинения в 8-ми т., т.1, Москва, 1983, с.19.

(9) См. Hillig G., Wiehl I. (прим.З), с.29.

(10) Макаренко А.С. Педагогические сочинения, т.1, с.81.

(11) Институт мировой литературы им. М. Горького АН СССР, Москва, отдел рукописей, ф.114, оп.1. д.5, л.1.

(12) Первоначально она училась в Марийнской гимназии, но из-за неуплаты взноса за обучение была исключена (по данным того же архива).

(13) Макаренко А.С. Педагогические сочинения, т.5, 1985, с. 311-317.

(14) Там же, с.6.

(15) Там же, с.329.

(16) См. Макаренко А.С. Педагогические сочинения, т.1, с. 80-90.

(17) Гмурман В.Е. Как создавалась "Книга для родителей". (Несколько необходимых пояснений). "А.С. Макаренко", кн.9, Львов, 1974, с.123-137.

От редакторов.

Ф.И. Науменко, высказывающий теперь мнение, что Макаренко достаточно хорошо владел украинским языком, чтобы писать эту брошюру сразу по-украински, сначала (в своем письме Г. Хиллигу от 16.12.1977) согласился с опубликованным Г.Хиллигом и И.Виль тезисом, что Макаренко написал текст по-русски, который потом был переведен его женой или редактором издательства на украинский язык.

--

Макаренко Т.1 М.1983 со стр. 80.

О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ВОСПИТАНИЯ. [ ZT. В т.7 М.1958 "О путях общественного воспитания" с.382 и далее ] [ ZT. В т.1 М.1983 "О некоторых проблемах теории и практики воспитания" с.80 и далее. ]

[ Из комментариев составителей тома (с.345). - По содержанию материал датируется: не ранее ноября 1927 г. - не позднее июля 1928 г. ]

1. Наши скромные желания.

В огромном большинстве случае инспектор, привыкший танцевать от школы, и в детском доме ничего не способен видеть, кроме школьных установок, а все то, что выходит за границы класса, все то, что составляет самую сущность детского дома, просто им не замечается.

Применение школьных критериев к работе детского дома в настоящее время сделалось обычным и [стало], так сказать, определенной модой. В этом сказывается потеря веры в детский дом как в основное дело советского воспитания. Мечтания и планы 1920 г. сейчас трезво забыты, и детский дом мыслится необходимым до тех пор, пока будут существовать беспризорные. Насколько я помню, в харьковской пятилетке прямо проектируется уменьшение числа детских домов и их воспитанников. Детский дом в таком аспекте есть нечто вымирающее, и, конечно, никакой особенной педагогики для него не нужно. Через пять лет останется два-три детских дома в больших городах специально для воспитания сирот. Их существование будет определяться нуждой в призрении, но отнюдь не системой советского воспитания.

Ниже правлено по : Гётц Хиллиг. "Святой Макаренко". Марбург 1984 (с.92). - Если это действительно так, то вопрос о педагогике детского дома отпадает. Как будто все идет к этому. Уж одно то обстоятельство, что почти принципиально не допускается существование детского дома для детей из семьи, что в самых наших колониях и деткоммунах прямо изгоняются семейные дети, что детский дом у нас есть дом обязательно для беспризорных, уж одно это способно поставить крест над нашими педагогическими вожделениями.

Имеем ли мы право, рассчитывая на то, что этот процесс умирания детского дома приведет его к благополучной кончине, забросить вопрос о его педагогике? В 1920 г. мы начинали с утверждения, что соцвос может быть только в детском доме…

ZT. Под термином “соцвос” лично А.С. Макаренко имеет в виду идеи в духе Лепелетье? в духе Г.Ф. Гринько? (Гринько Гр. Фед. 1890-1938 (http://zt1.narod.ru/grinyko.htm))

В 1920 г. мы начинали с утверждения, что соцвос может быть только в детском доме, что школа - временная форма; мы отвоевали детский дом у собеса, который по прямой житейской логике считал, что сироты и беспризорные - его клиенты. В настоящее время наш детский дом по невыясненности своей педагогики, по заброшенности и своей практики и своего благосостояния, собственно говоря, в значительной мере состоит в собесе. МОЖЕМ ЛИ [МЫ] СО СПОКОЙНОЙ СОВЕСТЬЮ УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ЭТОТ ПУТЬ "ОТ СОЦВОСА К СОБЕСУ" НОРМАЛЬНЫЙ И ПРАВИЛЬНЫЙ? ИЛИ, МОЖЕТ БЫТЬ, У НАС ЕСТЬ ЕЩЕ ВОЗМОЖНОСТЬ НАДЕЯТЬСЯ, ЧТО МЫ ПОЙДЕМ ПО ДРУГОМУ ПУТИ: "ОТ СОБЕСА К СОЦВОСУ"?

Не рискуем ли мы, забросив педагогику детского дома слишком рано, лет через пять или даже раньше обнаружить, что мы слишком поторопились?

На эти вопросы и не может быть двух ответов. Ответ может быть только

- 81 -

один:

именно детскому дому принадлежит советское педагогическое будущее.

Вот несколько, вероятно, совершенно очевидных аксиом:

Ниже правлено по : Гётц Хиллиг. "Святой Макаренко". Марбург 1984 (с.62). - 1. Не может быть социалистического общества без общественного воспитания. Совершенно невозможно представить себе, чтобы в государстве, основанном на абсолютном плане, вся стихия воспитания до мельчайших влияний включительно не была в руках государства.

[ По "Святой Макаренко" Хиллига с.19 (62) в архивном ( ЦГАЛИ 332-4-97, 3, с.7, 384 ) данный абзац имеет продолжение: ]

Школа не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе нужно расценивать как разговоры контрреволюционные.

[ ZT. Главной задачей революции 1917 г. В.В. Маяковский и А.С. Макаренко считали задачу перевоспитание людей, и поэтому всякий уход от этого главного Маяковский и Макаренко расценивали как нечто действительно существенным образом контрреволюционное.

Подробный ZT-разбор утверждения А.С. Макаренко “Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать” (http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm) ищи в файле http://zt1.narod.ru/trening.htm. ]

А.С. Макаренко продолжает. - 2. Современное советское общество в вопросе о воспитании находится на более сложном положении, чем общество дореволюционное. Царская Россия имела все основания считать своим надежным помощником в деле воспитания семью, поскольку семья была основным, признанным и закрепленным первичным коллективом в обществе. Семья, в особенности семья буржуазная, идеологически всегда должна была стоять в одной плоскости с государственной властью. В этом участии семьи в государственном плане воспитания лежали отчасти и причины ее крепости. Супруги необходимо должны были быть связаны религиозными и юридическими цепями, обязательно на всю жизнь, если они несут ответственность за воспитание детей. Женщина по возможности должна быть нянькой и хозяйкой и необходимо должна "бояться мужа"; крепость семьи приводила к принципу единоначалия, к власти одного над другим. Дисциплина в семье была так же необходима старому обществу, как и гарантия того, что каждый ребенок обеспечен надолго отцом и матерью. Таким образом, вся архитектоника семьи была приспособлена к тем воспитательным задачам, которые на эту семью возлагались.

Ниже правлено по : Гётц Хиллиг. "Святой Макаренко". Марбург 1984 (с.32 и 62). - В нашем обществе мы тоже видим семью, но мы принципиально стоим на совершенно иной позиции по отношению к семье. Для нашего общества не нужен этот первичный коллектив. Для его сохранения мы не пожертвуем интересами ни личности, ни женщины. Наша семья уже и в настоящее время не является таким солидным учреждением, с такими гарантиями крепости и долголетия, как семья старая. Женщина в нашей семье уже не нянька и хозяйка, а прежде всего активный и производящий член общества. И как раз воспитание детей мы всё-таки оставляем в руках этой семьи. Ни в одном случае для нас здесь не может быть выигрыша, потому что в семье новой, где оба компонента совершенно равны и свободны, где они оба участвуют в производстве, где они могут свободно уйти один от другого, в этой новой семье воспитательный тягарь возложить не на кого. Ребёнок в такой семье фактически остаётся без воспитания или воспитывается в хаосе случайных, никем не регулируемых влияний улицы, соседей, знакомых, товарищей. Старая крепкая семья с матерью-хозяйкой, с властью отца и отеческим ремнём, может быть и воспитывает, но наверняка воспитывает не того, кто нам нужен. В таких обстоятельствах можем ли мы хотя бы приблизительно сказать, что у нас вырастает и что у нас вырастет из наших детей. Где у нас гарантия, что из нашего теперешнего детства не вырастет самое наглое шкурное мещанство или растяпы и лежебоки "без царя в голове" и без уважения к себе и другим? И если сейчас в ответ на эти вопросы мы можем только развести руками и повертеть головой, дескать, не знаем, [то] что [будет] через пять лет, когда наша промышленность потребует не одну тысячу женщин на производстве, когда в семью войдет матерью нынешняя свободная девушка, воспитанная нами в презрении к пеленочной и печной квалификации, - мы обязательно скажем, что именно воспитание наших детей осталось без необходимых для этого инструментов. Тот первичный коллектив, который раньше выражался в семье, мы [еще] ничем не заменили, ибо нельзя же таким первичным воспитательным коллективом считать школьную группу.

4. ДЕТСКИЙ ДОМ, И ТОЛЬКО ДЕТСКИЙ ДОМ, ЕСТЬ БУДУЩАЯ ФОРМА СОВЕТСКОГО ВОСПИТАНИЯ. Он, конечно, не может быть даже подобием нынешнего детского дома, наполненного искусственно изолированной беспризорщиной. Нынешняя колония, составленная из брошенных одиноких детей, переживших

- 82 -

гораздо больше того, что под силу ребенку, это, вне всяких сомнений, не вполне здоровое общество, и вполне здоровым даже при геройстве наших педагогов оно уже и не может быть.

Только детский дом, наполненный здоровым детством, знающим, что где-то на фабрике работают отец и мать, имеющим с ними связь и не лишенным ласки матери и заботы отца, только такой детский дом будет настоящим советским соцвосом,

потому что в нем объединятся как воспитательные деятели и государство, и новая семья, и совершенно уже новый деятель - ребячий производственный, и образовательный, и коммунистический первичный коллектив.

И такой детский дом не только необходим, но и неизбежен, и самое главное, вполне возможен. Правильно организованный и оборудованный детский дом, дающий ребенку несравненно больше того, что способна дать самая лучшая семья, в то же время представляет собой производственную организацию. Будущее наше детство будет давать обществу громадную продукцию, занимающую очень важное место в общегосударственном доходе. В самых круглых цифрах можно предвидеть, что если все детство СССР будет организовано в детских домах, оно будет давать в год продукции на сумму один миллиард рублей. Это обстоятельство должно определить дешевизну содержания ребенка в детском доме, следовательно, выгодность для семьи помещения ребенка в детский дом. Кроме того, нужно предполагать, что общественное воспитание будет признано настолько серьезным делом, что оно будет строиться, подобно нынешнему соцстраху, на принципах обязательного участия в расходах всех. Ибо если в социальном страховании должны участвовать все, то тем более все должны участвовать в расходах по подготовке будущего поколения. Будущее поколение - дело всего общества, а не только тех, кто физически позволил себе роскошь иметь детей.

Во всяком случае, если вопрос о развитии и расширении сети детских домов есть вопрос только о средствах, принципиальная позиция педагогической мысли по отношению к детскому дому не может быть отрицательной. В последнем счете даже вопрос о средствах представляется трудным только в смысле единовременных затрат на постройку новых детских домов, самое же содержание ребенка в детском доме в среднем должно обходиться гораздо дешевле, чем в семье, при гораздо лучшем обеспечении всех его потребностей. КСТАТИ, НУЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ЭТО СОДЕРЖАНИЕ ДОЛЖНО ОБХОДИТЬСЯ ТЕМ ДЕШЕВЛЕ, ЧЕМ ЛУЧШЕ ПОСТРОЕН И ОБОРУДОВАН ДЕТСКИЙ ДОМ. ПРАВИЛЬНОЕ ВЛОЖЕНИЕ КАПИТАЛА И ЗДЕСЬ, КАК И В ИНЫХ СЛУЧАЯХ, ПРИНОСИТ И БОЛЬШЕ ЭКОНОМИИ И БОЛЬШЕ ПРИБЫЛИ.

Впрочем, вопрос о финансовой стороне детского дома не входит в настоящую тему, об этом можно все же сказать очень много простых и совершенно очевидных истин [ZT. очевидно: о непостатейном финансировании, о лицензиях на это] когда-нибудь в другой раз.

Главное, на что необходимо обратить общее внимание, и в особенности внимание педагогической науки, - это совершенно несомненное положение, что советскому детскому дому, а отнюдь не школе, принадлежит будущее. Замалчивание методики детского дома поэтому должно быть оставлено ..

Макаренко, из “Сокращение расходов”, период Коммуны, примерно 1930-й г., т.1 М.1983 с.99-100 .. Как раз в учреждении интернатного типа возможно достигнуть полной гармонии между школой, производством, отдыхом, культурной работой, политработой, общественной работой, можно достигнуть того, что называется единым педагогическим процессом. Живым объединителем этих отдельных элементов единого педагогического процесса и должен явиться воспитатель. Но для этого он должен прежде всего принять участие и в школе, и в производстве, и в отдыхе, и во всем остальном. Только в таком случае его участие в жизни коммуны будет действительно определяющим. / В этой логике производство, например, может занимать главную экономическую позицию в коммуне, оно может действительно определять почти полную самоокупаемость коммуны, но с точки зрения воспитательного процесса оно все же должно исходить из задач воспитателя и в значительной мере иметь своей базой как раз школу. Только достижение такой гармонии может быть нашей целью. Достижение же только одного производственного эффекта является просто отказом от воспитательной работы, может быть психологически и оправданным нашими постоянными неудачами в воспитательной работе. / Таким образом, школа представляется совершенно необходимым институтом в организации коммуны. Следовательно, она должна потребовать от каждого воспитанника определенного количества часов в течение дня и тем уменьшить его рабочий день в мастерских. / Благодаря этому, конечно, заметно должны уменьшиться возможности самоокупаемости. Если бы только необходимость в школе приводила к необходимости ограничить самоокупаемость, можно было бы еще бороться со школой как с чем-то избыточным при нашей некоторой бедности. Но самоокупаемость ограничивается гораздо солиднее и другими соображениями ..

ZT. В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. И подросток выходит на улицу, которая чаще всего до добра не доводит.

1) Все так сказать спартанские режимы прошлых веков, 2) все же, скажем, просоциалистические режимы 20-го века, 3) все же нынешние просоциалистические режимы конца 20-го и начала 21 веков

желая оградить молодежь от развращения

атаковывали и атакуют средства массовой информации, вводили и вводят цензуру на печать, на кино, на ТВ и т.д.,

и все они-то-дурни не обращали внимание на то, что подавляюще-то главным развратителем молодежи всегда были и остаются вампиловские (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) улица и двор.

Последняя фраза в последнем письме А.М. Горького к А.С. Макаренко 08.10.1935. - ".. Причиной ухода из семьи на улицу служат: мачехи, вотчимы и "скука жизни" в семье. Отцам-матерям некогда заниматься детьми, детям не о чем говорить с родителями".

ZT. Это и поныне так.

Иоганн-Готлиб Фихте (1762-1814) в свое время отрицал у большинства немецких родителей способность воспитывать своих детей.

ZT. Это по всему земному шарику и поныне так.

Фридрих Энгельс, т. 20. - От рабства погибла Греция, и еще Аристотель заметил, что рабство деморализует граждан..., рабы делают для граждан труд невозможным (с.643).А-С-Макаренки: паразитирование на родителях губит детей, и еще Аристотель заметил, что паразитирование на родителях делает для выросших в таких условиях молодых труд невозможным.ZT. ИЗ ПЕСЕНКИ СОВЕТСКИХ ЮНЦОВ-СТИЛЯГ КОНЦА 1950-Х ГОДОВ: "И РАБОТАТЬ МНЕ НЕ ПОЛОЖЕНО ПО ШТАТУ / И С ГОЛОДУ Я НЕ УМРУ ВОВЕК / ПОТОМУ ЧТО МНЕ ВЫДАЕТ ОТЕЦ ЗАРПЛАТУ / И МАМА - СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК".

Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Детские дома почему только для беспризорных? Почему до сих пор мы делаем ставку на семью? Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать. Беспризорное детство искусственно изолируется и поэтому всегда сохраняет свой анархизм. Возможно и совершенно необходимо организовать настоящее коллективное воспитание именно для нормального семейного детства, причем это будет и материально выгодно, и для государства полезно (с.714).

А.С. Макаренко, т.5 М.1985. Из книги "Беспризорность и борьба с ней" ("Безпритульнiсть та боротьба з нею", издана в 1931 г. Госмедиздатом УССР, Харьков).

Со стр. 314

.. Главное орудие нашей борьбы с беспризорностью - это детский дом. Наши детские дома часто не разработаны и не имеют даже полной, уверенной, обязательной формы организации работы. Мы можем найти на территории нашего Союза самые разнообразные виды и типы детских домов, начиная от небольшого дома, где живут 40-50 воспитанников, которые пользуются какой-нибудь соседней школой и ничего общего, кроме общежития, не имеют. И есть большущие и сравнительно богатые детские городки, где численность детей достигает до 2500 человек, они имеют чудесные собственные школы, даже целые концерны школ, прекрасно оснащенные мастерские или богатые полевые и животноводческие хозяйства.

Так же отличаются детские дома и в качестве своей работы. Тут мы наталкиваемся на целую цепь учреждений, начиная от наиболее четких и интересных и кончая "приютами", где полно тех же уличных беспризорных, где настоящий преступно-анархический быт и не менее распущенный персонал.

И чрезвычайно интересно, что качество работы детского дома почти что не зависит от количества денег, которые тратит то или иное учреждение. Довольно часто отмечается, что качество работы детского дома, очень мало обеспеченного, гораздо выше, нежели в детдоме, устроенном почти что роскошно, где на его содержание тратят огромные суммы.

Причины всего этого разнообразия заключаются в том, что детский дом нашего советского типа - учреждение, целиком новое и на Западе не имеет себе подобного.

Поэтому наша страна не успела подготовить к работе в детском доме достаточно большое число педагогических кадров, и педагоги не успели еще выработать уверенных методов работы. Поэтому [ZT. увы и к сожалению] теперь ни в одной другой области успех работы так не зависит от таланта, энергии и знаний персонала, как в детском доме. Пока что можно просто сказать: лишь тот детский дом хорошо работает, где способный и энергичный персонал.

Мы считаем нужным отметить, что работа в детском доме - работа чрезвычайно деликатная. Небольшая ошибка, недостаточная продуманность того или иного мероприятия или решения, излишняя медлительность или излишняя поспешность, самые мелкие отклонения от нормы могут привести к очень плачевным, иногда даже пагубным последствиям.

Одновременно работа в детском доме требует безусловно героического напряжения. Как бы ни был добрым, старательным и энергичным педагог, но если он работает, жестко придерживаясь времени, если в нужную минуту все же не пожелает отдать свое время детдому, если работники в общем стараются лишь честно исполнять свои обязанности - провал такого детского дома неминуем.

Здесь работать надо неутомимо, целиком отдавая себя детям и их интересам, нужно совсем забыть собственное самолюбие, а иногда и свое здоровье. Обычно не все работники

- 315 -

способны на это, и тем паче их трудно найти, потому что за эту работу платят у нас очень мало.

Все сказанное не означает, что в детском доме нет и не может быть охраны труда. Природный закон ограниченности человеческих сил и человеческий закон уважения своих сил тут нужно применять лишь в очень своеобразной форме: чем больше педагог отдает себя детскому дому, чем меньше он обращает внимания на время и свою собственную жизнь, тем легче ему трудиться. Детдом [ZT. детдом-хозяйство], который организовал настоящий педагог, развивает за короткое время такую массу активных детских сил, такую громадную энергию детского самоуправления и такую мощь детского коллектива, что работа в этом доме становится наслаждением и почти развлечением, но… до тех пор, пока педагоги не вздумают почивать на лаврах и не забудут про свою героическую бдительность.

Советский Союз все больше воспитывает именно таких необходимых педагогов. Дальше расширяется сеть удачных, здоровых, крепких детских заведений, которые трудятся как чудесно налаженная машина, крепко связавшись с рабочим классом, с крестьянством, с общественными организациями, и которые идут нога в ногу со всеми нашими силами, строящими социализм…

Эта пятилетка решит и один из главных вопросов методики работы самого детского дома. Одна из главных его погрешностей - это то, что в нем отдельно собраны лишь только беспризорные дети, т.е. такие, которые благодаря несчастным случаям оторваны от взрослых и от здорового ребенка в семье. Как бы мы ни старались приблизить детский дом к обществу и внушить нашему воспитаннику, что он такой же самый ребенок, как и все дети, - это лишь слова. На деле же он видит, что его жизнь не такая, как у всех детей, он всегда имеет основания завидовать детям, живущим в семье, он всегда вспоминает это проклятое несчастье, которое толкнуло его в социальную яму. Так утверждается своеобразный анархизм детского дома, постоянная наклонность к протесту, что особенно затрудняет воспитательную работу детского дома. Переход на систему домов [ZT. детдомов-хозяйств] целого нашего воспитания не обязательно надо представлять себе как что-то чересчур великое и неосуществимое с точки зрения материальных возможностей. Уже теперь можно считать за довод, что в хорошо организованном и обеспеченном детском доме содержание одного ребенка будет намного дешевле, нежели содержание ребенка в семье.

Речь идет о том, что социалистическая педагогика лишь в последнее время начинает вплотную подходить к марксистскому положению, что детский труд должен быть не только трудом учебного типа, как это имеет место в буржуазных дорогих школах, но он должен обязательно быть и продуктивным и давать всему обществу полезные вещи, и, выходит, оплачивать свое собственное содержание.

Детский дом, организованный по типу небольшой фабрики, не только увеличит богатство всей страны и разрешит все проблемы подготовки кадров, но и удешевит содержание самого детского дома, может быть даже - до полной его самооплатности [самоокупаемости] [но сравни с т.1 М.1983 с.347-8]. Такая организация детского дома, если она будет вовлекать в себя главным образом ребенка из семьи, будет окончательным разрешением и дошкольного вопроса, и беспризорности.

Мы видим, что беспризорность приходит к нам из семьи, приходит на наши улицы только потому, что семья как первичный воспитательный коллектив не способна уберечь ребенка ни от голода, ни от одиночества, ни от плохого влияния. Мы видим, что когда семья все же старается это сделать, то женщина там лишь кухарка, нянька, прачка, "затурканная", дикая и обессиленная домашняя работница. Никогда женщина не будет полностью свободна там, где семья подменяет педагогическое заведение. И никогда ребенок не будет гарантирован от падения на самое дно социальной ямы, когда его воспитание зависит от того педагогического заведения. Беспризорность - это продукт ужасного кустарничества в деле воспитания, ибо семья есть кустарная организация воспитательного процесса. Как наша пятилетка рушит кустарные магазинчики и прилавки и вместо них сооружает из бетона и стали громадные города-фабрики, точно так же она разрушит и кустарное воспитание в семье, построит взамен него фабрики воспитания, полные света и воздуха, внимания к ребенку и заботы коллективной силы и творческого труда.

И эта фабрика будет не только перевоспитывать беспризорного хулиганишку, взятого с улицы, но и будет предупреждать саму беспризорность; из такой фабрики ребенок уже не окажется на улице и девочка 10 лет не попадет в грязные лапы какого-нибудь двуногого мерзавца.

Главное в воспитании совершается на протяжении первых 10 лет.

Ныне же воспитание в сути не есть воспитание, а лишь исправление того, что испорчено в семье. Воспитание, правильно налаженное с самого начала, будет намного более легким

- 316 -

делом: тогда не нужно будет искать самоотверженных героев на должности педагогов.

Мы быстро приближаемся к этому чудесному будущему нашего детства. Уже и теперь очень активно перед всеми нами встал вопрос о новом быте, а новый быт первым делом требует уменьшить у семьи право прибегать к кустарному воспитанию ребенка.

[ В записке царю Николаю 1-му "О народном воспитании" (1826) А.С. Пушкин .. "НЕЧЕГО КОЛЕБАТЬСЯ: ВО ЧТО БЫ ТО НИ СТАЛО ДОЛЖНО ПОДАВИТЬ ВОСПИТАНИЕ ЧАСТНОЕ". Пушкин говорил о своей записке А. Вульфу в 1827 г.: "... Не надобно же пропускать такого случая, ЧТОБ СДЕЛАТЬ ДОБРО .. Я между прочим сказал, что ДОЛЖНО ПОДАВИТЬ ЧАСТНОЕ ВОСПИТАНИЕ".

У А.С. Пушкина: "Не дорого ценю я громкие права / От коих не одна кружится голова ..". То есть, Александр Сергеевич как бы утверждал: политика – это мура, а вот "ПОДАВИТЬ ВОСПИТАНИЕ ЧАСТНОЕ" – это важное! У Пушкина слишком сильное выражение. Надо не подавить, а, - (!) школами-хозяйствами (!), - помочь частному воспитанию; в реальности обычная школа по большому счёту никогда не была способна такую помощь частному воспитанию оказать. ]

Это совсем не означает, что ребенка нужно оторвать от матери, что он должен расти как ничейный ребенок, почти что как теперешний беспризорник. Те, кто кричит о полном разрыве матери с ребенком, о полном забвении сыном своих родителей, - это просто чудаки и "бузотеры". Именно в полной гармонии между организационной силой воспитательного детского дома и природной родственностью в семье лежит секрет будущего воспитания…

--

Характеристика А.С. Макаренко как организатора системы интернатных учреждений в областном масштабе.

MAKARENKO-DISKUSSIONEN INTERNATIONAL. Protokoll des 2. Marburger Gesprachs (1. - 4. Mai 1986). Herausgegeben von Geotz Hillig und Siegfried Weitz. (Marburger Beitrage zur Vergleichenden Erziehungswissenschaft und Bildungsforschung; Bd. 21). ДИСКУССИИ О МАКАРЕНКО - МЕЖДУНАРОДНАЯ ПАНОРАМА. Материалы 2-го Марбургского совещания (с 1 по 4 мая 1986 г. ). Под редакцией Г. Хиллига и 3. Вайтца. Munchen : Minerva-Publ. 1989. БАН II 22724.
[ ZT. Другое из этого в : http://zt1.narod.ru/makoved1.htm ]

ОТ РЕДАКТОРОВ. Настоящий том документирует 2-ое Марбургское совещание по актуальным тенденциям развития макаренковедения, состоявшееся с 1 по 4 мая 1986 г. в местечке Фрауэнберг под Марбургом. После трех международных симпозиумов (во Флото, 1966 г., в Фалькенштейне, 1971 и 1976 г.г. ), а также 1-го Марбургского совещания (1982 г. ) это была уже пятая встреча в ФРГ ученых Востока и Запада по обмену мнений о планах и результатах исследований. Тот факт, что теперь завязался прямой диалог также и с коллегами-специалистами из Советского Союза, родины А.С. МАКАРЕНКО, мы расцениваем как вселяющий надежду признак возможностей усиления международного сотрудничества.

Опубликованные здесь доклады и материалы дискуссий свидетельствуют о широком и дифференцированном спектре научного интереса к МАКАРЕНКО в настоящее время. Доклады - четыре из них были зачитаны в отсутствие авторов (М. БЫБЛЮКА, М. ВИНКЛЕРА, Ф. И. НАУМЕНКО, Н. Н. ОКСЫ) - охватывают три раздела тем: историко-биографический, систематизирующий и сравнительный, а также проблемы восприятия идей, связанных с именем МАКАРЕНКО. Кроме того, во время одной из наших встреч впервые обсуждалось сообщение о практике воспитания, ориентирующейся на идеи МАКАРЕНКО.

Доклады воспроизводятся на языке оригинала (немецком или русском) с дополнительными резюме соответственно на другом языке. Перевела резюме на русский язык Наталия Микке, окончательный текст редакции русскоязычных докладов и резюме подготовили ГАЛИНА КУМАРИНА, НАТАЛИЯ МИККЕ и ВЛАДИМИР ПЫЛЕВ. В редакторской работе принимал участие также ШТЕФАН БРОЙЕРС. Мы благодарим их за активное сотрудничество.

Редакторы посвящают этот том ЛЕОНХАРДУ ФРЕЗЕ к 65-летию со дня его рождения.

Г. Х. / З. В.

97

Н.Н. Окса. [Oksa, Nikolaj Nikolaevic, Assistent am Lehrstuhl fur Padagogik, Padagogisches Institut Melitopol' ].

НОВЫЕ АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А.С. МАКАРЕНКО В ХАРЬКОВСКОЙ ОКРУЖНОЙ КОМИССИИ ПОМОЩИ ДЕТЯМ.

Жизнь и педагогическая деятельность выдающегося советского педагога-новатора А.С. МАКАРЕНКО тесно связаны с пролетарским Харьковом, который с 1918 по 1934 г.г. был столицей Советской Украины. Здесь около десяти лет (с 1926 по 1935 г.г. ) он руководил двумя интереснейшими детскими учебно-воспитательными учреждениями - колонией им А.М. ГОРЬКОГО и коммуной им. Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО, здесь окончательно сформировались его марксистско-ленинские (ZT. ух ты!) педагогические взгляды, были написаны основные художественно-педагогические произведения. Особую роль сыграл харьковский период педагогической деятельности, период интеллектуального расцвета и творческой зрелости МАКАРЕНКО.

Вторая половина [19]20-х и начало [19]30-х годов характеризовались обострением и на Украине борьбы между разными направлениями в педагогике. В эти годы биологизаторские и социологизаторские направления в психологии создали условия для широкого развития педологии, которая начала претендовать на роль единственной "марксистской науки о детях". В педагогической теории и практике активизировались тенденции стихийности, "свободного воспитания".

В условиях этой сложной социально-педагогической обстановки А.С. МАКАРЕНКО выступил со зрелой, четко разработанной педагогической концепцией, в основе которой лежало марксистско-ленинское (ZT. ух ты!) учение о воспитании и 8-летний опыт его [Макаренко] воспитательной работы в колонии им. А.М. ГОРЬКОГО. Поэтому не случайно в различных фондах харьковских архивов сохранились документы о плодотворной деятельности А.С. МАКАРЕНКО в колонии им. А.М. ГОРЬКОГО и коммуне им. Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО, в окружной комиссии помощи детям (Окрпомдет), в управлении колониями и детдомами Харьковского округа и др.

Архивные источники Харьковского областного и городского государственных архивов проливают свет на многие слабо изученные стороны его [ZT. Окрпомдета или Макаренко ?] теории и практики. В данном докладе на основании архивных материалов мы расскажем о деятельности А.С. МАКАРЕНКО в Харьковском Окрпомдете. При этом важно отметить то, что вопросы связанные с деятельностью педагога-новатора в Окрпомдете еще не нашли должного отражения в многочисленных исследованиях, посвященных жизни и деятельности его [Макаренко] в Харькове.

После переезда колонии им. М. ГОРЬКОГО из Ковалевки в Куряж А.С. МАКАРЕНКО участвует в деятельности Харьковского окрпомдета. Так, уже в конце 1926 г., как отмечает А.А. ФРОЛОВ,

98

"Между Харьковской окружной комиссией помощи детям и представителями Наркомпроса УССР возникают разногласия по вопросу о расширении мастерских горьковской колонии. Секретарь Центральной комиссии помощи детям УССР М.И. КУЛИК, ознакомившись с колонией, поддерживает идею А.С. МАКАРЕНКО о создании в колониях и детдомах крупных самоокупаемых мастерских". (1) Это была первая поддержка Окрпомдета в большой цепи разногласий [МАКАРЕНКО] с Наркомпросом УССР.

А.С. МАКАРЕНКО был активным деятелем Окрпомдета. Так, из 26 заседаний, проведенных в 1927 году Президиумом Харьковского окрпомдета, он присутствовал на 10, причем все заседания с его участием падают на вторую половину года. И это не случайно - примерно до середины 1927 года постановка воспитания в колонии им. М. ГОРЬКОГО оценивалась Наркомпросом Украины положительно. Педагог-новатор вынашивал новые планы, мечтая объединить колонии и детские дома в детский трудовой корпус, создать детскую милицию.

7 июля 1927 г. на заседании Президиума Окрпомдета стоял вопрос о плане реорганизации детучреждений на 1927/28 г. Докладывая Президиуму Окрпомдета, представитель Харьковского окрнаробраза ФИШ подчеркнула, что "в настоящий момент поднят вопрос об объединении всех детучреждений, для чего поручено тов. МАКАРЕНКО - заведующему Куряжской колонии, сделать обследование всех детдомов, после чего будет вынесено решение о возможности объединения". (2) При обсуждении доклада выступили ШТАНЬ и РОЗГОН. В выступлении ШТАНЯ были такие слова: "Детская милиция будет иметь большой моральный эффект среди беспризорных, даст большие результаты в борьбе с беспризорностью. Система т. МАКАРЕНКО "военная" и его метод для работы с правонарушителями - хороший, но для нормальных детских домов он не годится". (3) РОЗГОН, подчеркнув целесообразность объединения детских учреждений и создания детской милиции, отметил, что "метод т. МАКАРЕНКО есть метод организации труда, которого без дисциплины быть не может". (4) На этом заседании было принято решение о целесообразности мероприятий относительно объединения детских учреждений Харьковщины в трудкорпус.

А.С. МАКАРЕНКО приступил к обследованию детских домов и колоний. 11 августа 1927 г. Окрпомдет обсуждал вопрос о результатах обследования Ржавецкой колонии (докладчик ЗАЙЧИК). При обсуждении доклада выступили ГРИЦЮК, СУХАРЕВ и МАКАРЕНКО. Интересную мысль высказал А.С. МАКАРЕНКО отметив, что "Ржавецкая колония представляет из себя наиболее крепкое место. Работу колонии можно рационализировать, переведя из других мест детей. Из производств здесь можно наладить лишь швейную мастерскую и сапожную, построить двор для птицы. Колония, имея 300 детей, будет большой и мощной. У нас есть 6 000 детей. В год мы должны выпускать 2 000 детей. При детдомах дети образования получить не могут, несмотря на большущее желание детей. Дети почти 100% неудовлетворены, не считая четырех подростков, которые посланы на рабфак. Если мы будем давать квалификацию лишь 20 подрост-

99

кам, как об этом говорил т. СУХАРЕВ, что скажут остальные дети? Нам нужен подросток, приспособленный к логике работы машин, приспособленный ко всем отраслям производства, чтобы мог ориентироваться в том, что его окружает". (5) С возражениями А.С. МАКАРЕНКО выступили ЗАЙЧИК и СУХАРЕВ. ЗАЙЧИК подала реплику: "Универсалов у нас нет и не будет". СУХАРЕВ сказал о том, что "детей лучше передавать на производство, но при той массе подростков, которая у нас есть, реальной полной передачи произвести невозможно. Тип мастерских - вопрос дискуссионный". (6)

На этом же заседании А.С. МАКАРЕНКО было поручено подготовить необходимое количество подростков для передачи их на патронат, в организации и лицам, которые подали заявки (7). В связи с тем, что у А.С. МАКАРЕНКО в этот же день было выступление на заседании Окрплана, его доклад о реорганизации детдомов и колоний и создании единого управления был перенесен на следующее заседание Президиума окрпомдета. (8)

Доклад о реорганизации детучреждений окрнаробраза А.С. МАКАРЕНКО сделал 18 августа 1927 г. Для большей ясности приводим протокольную запись этого доклада:

"Весной была подана в окрнаробраз мысль о реорганизации системы существующих детучреждений. По существующей система налицо перерасход значительных средств на содержание, кроме этого целевая установка существующих детучреждений не совсем осмыслена.

Подбор педагогов по детучреждениях очень слабый, нет педагогов способных к воспитанию нового человека.

Таким образом возникла мысль о создании трудового корпуса, система организации которого помогла бы устранить отмеченные недостатки и выделить трудовое направление. До настоящего времени каждое детучреждение было совсем отдельным очагом. На этом заседании я не могу развивать свою теорию создания и осуществления намеченной системы, однако полностью уверен в целесообразности ее. По существу этой системы все детучреждения подлежат одному лишь корпусному управлению, которое имеет при себе отдельные отрасли деятельности: трудовую отрасль, исполнительскую и др. Организация такого корпусного управления даст возможность привить дисциплину, наладить управление по отдельным детским единицам и тому подобное.

В исполнении главнейшую роль играет экономическая база, однако к сожалению еще нельзя сказать что мы имеем такую базу экономическую. Перевоспитать детей можно лишь через вовлечение их в процессы трудового переживания, чтобы полностью вовлечь их в трудовые стремления детучреждения. Система выдачи денег на содержание детучреждений с разделением их по отдельным статьям ограничивает самодеятельность управления, а поэтому т. МАКАРЕНКО высказывается против отпуска денег придерживаясь той или иной статьи расходов [отпуска денег жестко по статейно]. Лучше было бы выделенные средства передать управлению и предоставить ему право свободного распределять эти деньги в пределах общего плана.

Организация корпуса стремится к организации крепкого коллектива. Сознательное отношение воспитанников к дисциплине будет достигать-

100

ся через уменьшение постоянного мелкого надзирательства, шпионства и тому подобного. Нам нужна поддержка общественных организаций, и я уверен в том, что такая поддержка будет.

При организации корпуса будет использован существующий корень воспитания. Мастерские намечено территориально объединить и развить в небольшие фабрики или заводы. Шефство не следует распылять на отдельные детучреждения. Помощь от колонии им. М. Горького будет оказана на те учреждения, которые уже разложились. На подбор беспризорных намечается организация специальной детмилиции на помощь ОК ПД. Оперативная работа будет проводиться по существующим планам и возможностям детучреждений. Некоторые детучреждения намечается полностью реорганизовать, например, в Комаровской ДТК организовать общежитие для выпускников. Эмиевский реформаториум остается, он будет использован для наказания правонарушителей на короткий срок. Особой разницы между беспризорными и правонарушителями нет, последние только активней". (9)

По докладу А.С. МАКАРЕНКО было принято следующее решение:

"Доклад т. МАКАРЕНКО принять к сведению. Просить Окрнаробраз подать проект организации трудкорпуса, а рабочей тройке подробно ознакомиться с ним и свой вывод в этом деле подать в президиум ОК ПД". (10)

На этом же заседании слушался акт обследования колонии им. М. ГОРЬКОГО, сделанного секцией наробраза при горсовете 13-14 июня 1927 г. (11). Согласно решению заседания, председатель Окрпомдета М. СУХАРЕВ обратился к президиуму горсовета 25 августа со следующим письмом:

"По поводу обследования детколонии им. М. ГОРЬКОГО, сделанного от секции наробраза горсовета и переданного на рассмотрение ОК ПД, Окркомиссия помдета считает необходимым работу и состояние детколонии рассмотреть на президиуме горсовета, включив доклад зав. детколонией тов. МАКАРЕНКО с содокладом комиссии по обследованию таковой при участии представителей ОК ПД и Окрнабраза, ибо круг отдельных моментов и вопросов имеет принципиальный характер". (12)

Определенное значение на ход событий педагогической деятельности А.С. МАКАРЕНКО оказало, на первый взгляд, совсем незаметное, решение Окрпомдета от 23 августа 1927 г. В нем говорилось о том, что до 15 октября необходимо провести обследование детучреждений Харьковщины, а всю работу по проведению обследования, а также инструктаж возложить на т. ЗАЙЧИК, ей же поручить персонально подобрать кандидатуры и разработку плана и схемы обследования". (13) ЗАЙЧИК, так же как и ДЮШЕН, САЛЬКО, СУХАРЕВ, ТАРАПАТА, из личных бесед автора с профессором ЗИЛЬБЕРШТЕЙНОМ А.И., принадлежали к лагерю врагов А.С. МАКАРЕНКО.

О том периоде откровенно в своих воспоминаниях говорит Г.С. САЛЬКО, подчеркивая, что "и со мной бывали случаи, когда мне казалось неверным то, что он делает…". (14)

Вставка от ZT. [Гётц Хиллиг] Переписка (два т.) Макаренко с женой. Т.1 М.1994.

Хиллиг. - Современники подтверждают, что Г.С. Салько, которая в 1922-24 работала в Наркомпросе УССР и была несколько месяцев начальником А.С. Макаренко, первое время не входила в число сторонников его пед. взглядов. О ее критическом отношении к А.С. Макаренко можно судить и по такому эпизоду. 30 марта 1924 г. завкол Макаренко обратился в Наркомпрос УССР с заявлением, которое оказалось на столе у Г.С. Салько. Макаренко просил разрешения выплатить "небольшие карманные деньги" воспитанникам старшего возраста за их участие в воспитательной работе. Г.С. Салько ответила форменным отказом [ ЦГАОВ Укр 166-4-912, л.174 ]. Но позже она [ Салько ] почувствовала силу и своеобразие личности А.С. Макаренко и, как засвидетельствовал А.И. Зильберштейн из Харькова [ в беседе с чешским макаренковедом Л. Пеха ], "очень быстро перешла на его сторону".

Вставка ZT. Зильберштейн Андр Ильич , Ястржебский В. Система нар. обр. Украины. 1929.320 на укр яз. РНБ 67/27. ZT. Еще не смотрел.

О том, как Г.С. Салько познакомилась с А.С. Макаренко, рассказывает она сама в очерке "А.С. Макаренко - организатор детского учреждения", рукопись которого хранится в музее Макаренко в г. Кременчуге. Г.С. Салько. - Макаренко Ант. Сем. я увидела в Наркомпросе Укр. ССР в 1922. Уже тогда в пед. кругах говорили по-разному о полтавской колонии им. Максима Горького .. Впервые, вместе с инспектором Наркомпроса Укр., я приехала в колонию им. Горького, когда она была уже в Куряже, под Харьковом. Это было весной 1927. В ненастное время метели мы въехали на территорию колонии. По сторонам надворья росли крупные деревья, и между ними стояли в правильном порядке белые домики с удобными деревянными лесенками. Палисадники перед домиками были украшены цветочными клумбами .. Мы вышли на твердый гравий двора. Мы сгорали от любопытства к организаторам, содержателям и руководителям этого подчеркнуто ухоженного хозяйства. Следует сказать, что я ехала в колонию им Горького с прохладно скептическим чувством, и без особого удовольствия думала о нескольких предстоящих часах официальной скуки, какая часто бывает при коротком посещении детского учреждения…

Снова текст Н.Н. Окса. - В результате деятельности "кухни", а также "инструктажа возложенного на т. ЗАЙЧИК" была "испечена" тенденциозная

101

справка о состоянии колонии им. М. ГОРЬКОГО, главный вывод из которой:

"Считать недопустимом перенесение существующей система воспитания в колонии Горького по др. колониям, о чем поставить вопрос перед фракцией Окрисполкома.

Принимая во внимание принципиальную установку тов. МАКАРЕНКО на содержание и методы социального воспитания, идущую в разрез с общей линией Соцвоса, считать необходимым руководство детколониями (особенно в настоящий период реорганизации) возложить на партийных товарищей". (15)

Хотя авторы "Материалов обследования колонии им. Горького" не указали своих фамилий, на основании архивных материалов и имеющихся в нашем распоряжении воспоминаний их частично можно восстановить.

На 25 августа 1927 г. Президиумом окрпомдета было назначено слушание "Проекта организации трудкорпуса детучреждений Харьковщины". Однако он был не готов и Окрпомдет вынес решение "вторично просить Окрнаробраз подать проект в 3-х дневный срок на рассмотрение Президиума Окрпомдета". (16)

На заседании Президиума Окрпомдета 8 сентября 1927 г. председатель Окрпомдета СУХАРЕВ заявил о том, "что зав. ОИНО т. Миколюк на следующем заседании сам сделает доклад об организации трудкорпуса" (17). Хотя и было сделано такое заявление, на следующем заседании, 15 сентября 1927 года, с докладом о проекте организации управления детучреждений Харьковского округа выступил А.С. МАКАРЕНКО. Сохранилась краткая протокольная запись этого выступления:

"Все детучреждения, как то: колонии, общежития, детдома будут объединены в трудовой корпус. Об укрупнении домов можно сказать лишь тогда, когда будет возможность построить дом примерно на 1 000 чел. детей, однако этого в настоящий момент сделать невозможно, а поэтому приходится оперировать 22 единицами.

Кроме руководящего, будет проведено и хозяйственное объединение.

До настоящего времени были дома для правонарушителей, чего после реорганизации детучреждений не будет. Будет организована первичная колония, в которой аппарат будет чисто исследовательский. На протяжении месяца воспитатели будут изучать характер того или иного подростка, после чего подростков будут распределять по детучреждениях - согласно характеру самого учреждения и характеру ребенка.

Аппарат центрального управления будет в составе заведующего, помощника его, заведующего производственной частью, на которого будут возлагаться коммерческие функции, заведующего школьной частью, будет выделен физкультурный центр и наконец техперсонал. В детучреждениях будут заведующие, а чтобы не было разного рода склок, остальной персонал будет назначаться с согласия заведующего. Заведующими будут назначаться педагоги, что даст возможность наладить лучше работу детучреждений. Намечено сохранить [сократить ?] штаты, с тем чтобы увеличить зарплату аппарата детучреждений. Весь существующий штат будет пересмотрен и обращено внимание на образование, стаж и др.

102

Ассигнования на учебную часть очень малы, а поэтому чтобы приобрести библиотеки, нужно ассигновать со стороны ОК ПД около 2 000 руб". (18)

В обсуждении доклада приняли участие МЕЛАМЕД, РОЗОВСКИЙ, САЛЬКО, РОЗГОН, СУХАРЕВ, МИКОЛЮК. Они коснулись вопросов шефства над корпусом, материальной помощи, личности педагогов и т.п. С заключительным словом выступил А.С. МАКАРЕНКО. Он сказал о том, что "материальная помощь обязательно должна концентрироваться в корпусе и ни в коем случае не распыляться. Цель корпуса регулировать средства между колониями и в случае экономии средств в конце года из этих средств создать оборотный капитал, который будет в распоряжении корпуса. Педагогами нужно считать лиц, которые знают педагогическую работу, а не тех - которые лишь имеют диплом. Совет шефов нужно создать, но ни в коем случае этот совет не должен быть при корпусе". (19)

Анализ вышеизложенного материала позволяет сделать вывод о том, что идея создания и теоретического обоснования детского трудового корпуса принадлежала полностью А.С. МАКАРЕНКО.

Теоретическое обоснование детского трудового корпуса мы находим в двух интереснейших документах, составленных А.С. МАКАРЕНКО - в "Уставе детского трудового корпуса Харьковского округа", который состоял из трех разделов: общие положения; средства трудового корпуса; органы управления ДТК и порядок их деятельности (2О), а также в "Положении от отпуске средств на содержание учреждений трудового детского корпуса (ТДК)" (21)

А.С. МАКАРЕНКО хорошо знал финансовую дисциплину и мог направить денежные средства, выделенные на содержание детских учреждений, на обеспечение определенного дохода. Для примера приведем полностью текст "Положения об отпуске средств".

1. Все кредиты на содержание ТДК находятся в распоряжении Управления ТДК и открываются на его адрес в ОкрФО.

2. Управление ТДК при помощи своего аппарата с соблюдением обычных правил получает деньги из ОкрФО или уплачивает их прямым кредиторам в том случае, если им совершается закупка или заготовка предметов или материалов для всех учреждений ТДК.

3. Управление ТДК часть кредитов, находящихся в его распоряжении, может перевести в Окрфинотделе в распоряжение отдельных колоний, для чего Управление, за неделю до платных сроков, присыпает в ОкрФО соответствующие ведомости.

4. Управлению ТДК представляется право в любой момент возвратить (закрыть) все кредита или часть кредитов, открытых той или другой колонии вновь в распоряжение Управления.

5. Управлению ТДК предоставляется право своим приказом из кредитов, находящихся в его распоряжении, часть переносить из одной статьи в другую, уведомляя об этом ОкрФО.

103

6. Управлению ТДК предоставляется право получать из открытых в его распоряжение кредитов (по всем учреждениям) до 50. 000 рублей для употребления их в качестве оборотного капитала, с тем однако, чтобы к концу бюджетного года они были восстановлены в кассе ОкрФО или разрешены ОкрФО-ом для дальнейшего состояния в оборотном капитале.

7. Отчетность находится на том лице, за чьей подписью были документы, по которым получены были деньги из кассы ОкФО". (22)

"Устав детского трудового корпуса Харьковского округа" не оставался неизменным, в дальнейшем А.С. МАКАРЕНКО составил "Устав управления детскими школьно-трудовыми колониями" (23). Этим А.С. МАКАРЕНКО стремился подчеркнуть ведущую роль общеобразовательной функции детских трудовых учреждений.

По докладу А.С. МАКАРЕНКО на Президиуме окрпомдета было принято решение:

"Считать, что структура объединения руководства детучреждениями в отдельную единицу при Окрнаробразе - целесообразна. Подчеркнуть, что это объединение даст возможность целесообразней распределять средства на мастерские, управление и воспитание детей. Согласиться с порядком финансирования детучреждений через трудкорпус, причем, каждое учреждение должно иметь утверждению [утвержденную] корпусом смету. Поддержать окрнаробраз в ходатайстве перед ОИК'м о разрешении маневрировать средствами, перебрасывая их не только из статьи на статью, но и с одного детучреждения в другое, но с ведома Окрфинотдела". (24)

Однако на заседании 6 октября 1927 г. Окрфинотдел не согласился с финансовым обоснованием составленных А.С. МАКАРЕНКО документов. Это побудило его подать заявление о том, что, поскольку финансовое обоснование, предложенное им, не принимается, то и составленные им проекты детского трудового корпуса Харьковского округа тоже отпадают. На "Уставе управления детскими школьно-трудовыми колониями" сделана надпись: "По заявл. т. МАКАРЕНКО сам устав отпадает". (25)

Работа по созданию детского трудового корпуса не была осуществлена по независящим от А.С. МАКАРЕНКО причинам. В это время он продолжает руководить колонией им. М. ГОРЬКОГО, большую работу проводил по организации коммуну им. Ф.Э. ДЗЕРЖИНСКОГО и руководству управлением детучреждений Харьковского округа. Осень 1927 г. - очень плодотворный период деятельности педагога-новатора. О большой загруженности свидетельствует решение президиума Окрпомдета от 15 декабря 1927 г., в котором было сказано: "Отметить третью неявку т. МАКАРЕНКО на заседание президиума ОК ПД для представления плана работы управления д/учр. на 27/28 г. Поручить т. СУХАРЕВУ об этом доложить президиуму ОИК'у и т. КРУПКО и о последствиях сообщить президиуму ОК ПД". (26)

С планом работы управления детучреждениями на 1927-28 годы А.С. МАКАРЕНКО выступил на президиуме Окрпомдета 6 января 1928 г. Протокольная запись выступления А.С. МАКАРЕНКО свидетельствует о той большой работе, которую он проводил в

104

управлении детучреждениями:

"Главная часть работы управления состоит в том, чтобы улучшить качество работы детучреждений, подобрать лучший педперсонал и создать крепкий детский коллектив. В настоящее время состояние детских колоний удовлетворительно за исключением Богодуховской и Зеленогайской. Богодуховская колония не может развернуться из-за материального состояния, а Зеленогайскую колонию довел до такого состояния бездарный бывший заведующий.

В Зеленогайской колонии педсостав очень склочный, кроме этого там много хулиганствующих подростков, которых некуда определить. В других колониях работа налаживается, особенно в Будах, Дергачах, даже в Волчанском детгородке. Вскоре предвидится съезд заведующих детучреждений, которым я считаю необходимым дать перечень тех достижений, к которым необходимо прийти в этом году, например: грамотности, санитарии, общего коллектива детей и педагогов, правильной организации первичного коллектива, правильной постановки политвоспитания и др. Главное значение, чтобы добиться всего указанного, есть подбор хороших заведующих и умение оставить на местах тех хороших заведующих, которые есть. Другое задание есть подбор педперсонала, которых очень трудно найти из-за низкого оклада; это можно сделать тогда, когда будет разрешено за счет [уменьшения] количества улучшить качество педагогов.

Вопрос о реорганизации детучреждений будет поставлен на педсовещании. В дальнейшем будут созываться периодически педсовещания, на которых будут прорабатываться вопросы о воспитании детей. Управление будет добиваться, чтобы общежития остались, потому что потребность в них очень большая, стабилизировать детдома необходимо. Цифра выпуска, приема и количества мест в д/д - реальная, подбор 2 000 беспризорных - реальный". (27)

Выступившие при обсуждении доклада КОЗАК, РОЗОВСКИЙ, ЗАЙЧИК, МЕЛАМЕД, СУХАРЕВ, ФИШ, МОВШОВИЧ поддержали составленный А.С. МАКАРЕНКО план работы управления детучреждениями.

Анализ деятельности А.С. МАКАРЕНКО в Окрпомдете позволяет сделать вывод о том, что он в данный период последовательно отстаивал принципиальные позиции своей педагогической концепции коллектива. Его выступления искренни, проникнуты глубокой верой в правоту проводимых начинаний. Некоторые из приведенных в данном докладе материалов могут рассматриваться как педагогические работы А.С. МАКАРЕНКО, вносящие заметные коррективы в традиционное понимание отдельных аспектов его наследия. Они отвергают еще бытующую точку зрения о принижении А.С. МАКАРЕНКО роли воспитателя, позволяют дать характеристику педагогу-новатору как организатору народного образования, показывают, какой должна быть организация воспитательного процесса в обществе, строящем социализм.

105

Примечания:

(1) ФРОЛОВ А.А. Организация воспитательного процесса в практике А.С. Макаренко. Учебное пособие, Горький, 1976, с. 57.

(2) Харьковский городской государственный архив (далее ссылки на него как на: ХГГА), ф. Р-4, оп. 1, ед. хр. 43, л. 11.

(3) Там же, л. 108.

(4) Там же.

(5) Там же, л. 163-164. - Все выступления А.С. МАКАРЕНКО в Харьковском окрпомдете были сделаны на украинском языке. Перевод автора.

(6) Там же, л. 164. (7) Там же, л. 165. (8) Там же. (9) Там же, л. 157.

(10) Там же.

(11) ХГГА, ф. Р-1, оп. 18, ед. хр. 171, лл. 13-15.

(12) Там же, л. 12.

(13) ХГГА, ф. Р-4, оп. 1, ед. хр. 43, л. 196.

(14) Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, ф. 447 (Г.Е. Жураковский), карт. 13, ед. хр. З, л. 11.

(15) Харьковский областной государственный архив (ссылки как на: ХОГА), ф. Р-858, оп. 2, ед. хр. 6, л. 110.

(16) ХГГА, ф. Р-4, оп. 1, ед. хр. 43, л. 151.

(17) Там же, л. 192. (18) Там же, л. 184.

(19) Там же, л. 185.

(20) ХОГА, ф. Р-858, оп. 1, ед. хр. 5, лл. 186-188 об.

(21) ХОГА, ф. Р-845, оп. З, ед. хр. 1778, л. 210-210 об.

(22) Там же.

(23) МАКАРЕНКО А.С. Педагогические сочинения в восьми томах, т. 1, Москва, 1983, сс. 60-63.

(24) ХГГА, ф. Р-4, оп. 1, ед. хр. 43, л. 185.

(25) ХОГА, ф. Р-845, оп. З, ед. хр. 1778, л. 211.

(26) ХГГА, ф. Р-4, оп. 1, ед. хр. 79, л. З.

(27) Там же, л. 11.

106

DISKUSSION

BILLIG meint, da? Makarenkos Projekt fur ein Kinderarbeitskorps zeige, da? er damit nicht nur die okonomischen Moglichkeiten der in dem Korps vereinigten Heime zentrieren wollte - Verfugung uber alle finanziellen Mittel in d.er Korpsverwaltung -, sondern auch die padagogischen; dafur zeuge u.a. die Einbeziehung der im System der ukrainischen Sozialerziehung fur die Sammelstelle (kollektor) vorgesehenen Beobachtungs- und Verteilungsfunktionen in das Arbeitskorps. Andererseits sei interessant, da? Makarenko den Rat der Paten nicht zu nahe an die - von ihm gefuhrte - Zentrale gebunden haben wollte, wohl um eine Einmischung dieses Gremiums, das 'gewisserma?en die Offentlichkeit reprasentieren sollte, zu verhindern - dies vielleicht aufgrund seiner Erfahrungen in Kurjaz mit der dortigen, von der Vorgangereinrichtung (7.-November-Kolonie) ubernommenen 'sefskaja komissija1 unter der Leitung von N.A.Balickaja, der Schwester des Vorsitzenden der GPU der Ukraine, V.A.Balickij.

LAUTER weist als 'Mann der Praxis' im Zusammenhang mit der Zentrierung der Mittel in Makarenkos Projekt auf die erfrischend antiburokratische und sehr vernunftige Tendenz hin, die ihm auch heute in dem von ihm uberschaubaren Bereich der evangelischen Jugendarbeit als sinnvoll erscheine. Auch heute sei es haufig so, da? uber die Vergabe und

107

Verwendung von Mitteln Leute entscheiden, die dabei ihren eigenen Hobbys nachgingen und erfolgversprechende neue Ansatze kreativer Praktiker mit rein formalen Kriterien bereits im Keim erstickten. Die Verbindung des Padagogischen mit dem okonomischen scheine ihm eine Tugend zu sein, die man viel zu selten antreffe.

PECHA berichtet, da? ihm bei der Durchsicht der von Oksa entdeckten Archivalien aufgefallen sei, da? die meisten Briefe Makarenkos aus dieser Zeit sich auf okonomische Fragen bezogen und sich mit Geldangelegenheiten beschaftigten - Bettelbriefe im Zusammenhang mit anstehenden Renovierungen oder erwarteten Besuchern.

PATAKI fragt nach der Idee, die Makarenkos Projekt zugrundegelegen habe.

PECHA meint, Makarenko habe damit zeigen wollen, da? seine padagogische Konzeption auch au?erhalb der Gor'kij-Kolonie, in einem gro?eren Rahmen, funktioniere. Durch die zu gro?e Zahl sei das jedoch zum Scheitern verurteilt gewesen. Anderersetzt habe Makarenko nicht nur seine Ideen und Moglichkeiten zeigen, sondern auch Galina Stachievna Sal'ko unterstutzen wollen, die ihm jedoch im Grunde genommen gar nicht verstanden habe. Im Brief vom 4. Mai 1927 an Sal'ko sei davon die Rede, da? die Vereinigung der Char'kover Kolonien um die Gor"kij-Kolonie nicht von ihm allein, sondern von beiden gemeinsam erfolgen solle, was ja bedeute: und wenn das scheitert, dann betrifft uns das beide.

HILLIG weist darauf hin, da? das Arbeitskorps des Bezirks Char'kov nur ein Torso des ursprunglichen, im Oktober 1926 in Odessa vorgetragenen Plans gewesen sei, alle minderjahrigen Rechtsbrecher der Ukraine in einer 'Gesamtukrainischen Kinderarbeitsarmee1 zu vereinigen, die 7 Korps, 21 Divisionen und 63 Regimenter umfassen sollte. Dieses Projekt sei ganz offenbar zu gigantomanisch gewesen.

PETAKI merkt an, da? der Widerstand vieler Padagogen in den Kinderkolonien gegen dieses Projekt dadurch bedingt gewesen sei, da? Makarenko gro?e Anspruche an die einzelnen Mitarbeiter stellte und schlechte Padagogen (Heimleiter und Erzieher) habe entlassen wollen, wodurch er sich auch den Widerspruch der Gewerkschaft eingehandelt habe.

--

В ПП А.С. Макаренко, в гл. На педагогических ухабах : .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть наш советский коллектив, наполненный такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны .. + "Наш путь единственный - упражнение в поведении, и наш коллектив - гимнастический зал для такой гимнастики." (т.2 М.1983 с.128).

ПП А.С. Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003, из гл. На пед. ухабах .. Создание нужного типа поведения - это прежде всего вопрос опыта, привычки, длительных упражнений в том, что нам нужно. И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть --- ZT. останавливаю А.С.М. и заменяю его тут следующие слова _моими_ (ZT) --- И гимнастическим залом для таких упражнений должен быть детдом-школа-хозяйство (интернат-школа-хозяйство). ZT. И дело осталось "за малым" .. А.С.М. - У нас нет еще педагогической техники. Остановка только за техникой. ZT. Под техникой А.С.М. понимал наработки социо-технологических решений всех важных проблем, обязательно пресуществующих в пределах правильно выбранной указанной структуры - структуры детдома-школы-хозяйства (интерната-школы-хозяйство). Ибо в стратегической = макаренковской педагогике есть 2 проблемы. 1) Проблема выбора правильной структуры. Этот выбор нами, макаренками, окончательно сделан: детдом-школа-хозяйство (интернат-школа-хозяйство). 2) Вторая проблема выражается так: как правильно выбранную вот структуру (структуру детдома-школы-хозяйства - структуру интерната-школы-хозяйство) во всех важных отношениях то что называется _довести до ума_. Причем, довести до ума именно во всех важных отношениях! Вот это-то второе (довести до ума) А.С.М. и именовал термином "техника".

"Школа (ZT. что не школа-хозяйство) не воспитывает и не может воспитывать. Разговоры о воспитывающей школе (ZT. что не школа-хозяйство) нужно расценивать как разговоры контрреволюционные" (по "Святой Макаренко" Г. Хиллига, Марбург 1984 с. 19).

ZT. Главной задачей революции 1917 г. В.В. Маяковский и А.С. Макаренко считали задачу перевоспитания людей, и поэтому всякий уход от этого главного Маяковский и Макаренко расценивали как нечто действительно существенным образом контрреволюционное…

“Только организация школы как [ZT. по-макаренковски структуированного] хозяйства сделает ее воспитывающей” (т.1 М.1983 с.11 низ). ZT. Только!

Но касательно военизации. У Макаренко в “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm) 1935-36 гг., Киев, гл.8 Дисциплина и режим, т.1 М.1983 с.289 .. Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию - все это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически.

Разумеется, это указание не относится к тем случаям, когда строй действительно необходим. Например, на праздниках, в каком-нибудь походе с оркестром, во время физкультурных занятий должны быть и шеренги, и команда, и стройное движение. Но только в этих случаях и нужно пользоваться строем.

Специальное военное обучение и военные строевые занятия составляют очень важный раздел воспитательно-образовательной работы и имеют свою методику. Военные занятия непременно повышают общий дисциплинарный стиль коллектива, но при всем своем значении являются только частью общего процесса дисциплинирования. ZT. Военизация по Макаренко заключалась не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем, а в: разделении ребят на отряды, в командирах отрядов, в Совете командиров, в рапортах, в применении нарядов вне очереди, в “аресте”, в словечке “Есть!”, и т.д.; но, конечно, не в муштровке и не в хождении везде и всюду = в обиходе строем… (У А.С. Макаренко как в Древнем Риме: разделяй ребят на отряды с командиром отряда во главе, и тогда на ежедневных вечерних рапортах командиров и дежурных воспитателей и ты окажешься и все окажутся в курсе всего в учреждении произошедшего).

ПП гл. Изверги второй колонии .. [ Окрестное колонии сельское общество ] .. Сначала на нашу сторону перешли Андрии, Мыкыты, Нечипоры и Мыколы в возрасте от десяти до шестнадцати лет. Их привлекла все та же романтика колонистской жизни и работы. Они давно слышали наши трубные призывы, давно раскусили непередаваемую сладость большого и веселого коллектива .. Более старших интересовали новые способы сельскохозяйственной работы; херсонский пар привлекал их не только к сердцам колонистов, но и к нашему полю, и к нашей сеялке. Сделалось обыкновенным, что за каждым нашим сводным обязательно увязывался приятель с хутора, который приносил с собою тайком взятую в клуне сапку или лопату. Эти ребята и по вечерам наполняли колонию и незаметно для нас сделались ее непременной принадлежностью. По их глазам было видно, что сделаться колонистом становилось для них мечтой жизни. Некоторым это потом удавалось, когда внутрисемейные, бытовые и религиозные конфликты выталкивали их из отцовских объятий ..

А.С. Макаренко. О ЛЕСНОЙ ШКОЛЕ (ЛГ 05.08.1936; см. также и т.7 с.46, т.8 с.16 +, в частности, полные тексты писем Макаренко Г. Салько от 10-11 и 14.10.1928 по изданию Гётца Хиллига). (Письмо в Совет жен писателей). В "Литературной газете" от 15 июля я прочитал об организации Совета жен писателей. От души хочется приветствовать это замечательное дело, тем более что в списке его целей значится: улучшение быта детей писателей. По последнему вопросу мне хочется сделать одно предложение… организовать под Москвой лесную школу, или трудовую колонию, или можно назвать еще как-нибудь удобнее и оригинальнее. В этом учреждении должна быть полная, хорошо оборудованная десятилетка с общежитием для мальчиков и девочек, с небольшими мастерскими производственного типа, выпускающими товарную продукцию (это обязательно). Рабочий день на производстве - два часа, труд детей должен оплачиваться, как и труд всякого производственного рабочего. Особенно меня интересует такое устройство этого учреждения, при котором не было бы никакого разрыва между семьей и школой. Питание, одежда, культурные услуги, книги и все прочее должны предоставляться детям учреждением, семья может кое-что добавлять только с разрешения школы. Я при этом думаю, что полное обеспечение детей не должно иметь характера какого бы то ни было баловства или тем более излишнего удовлетворения потребностей или преждевременного их удовлетворения. Наряду с вопросами образования должны быть хорошо разрешены все вопросы воспитания характера и физического воспитания. Ведь всем известно, что в этих как раз областях в нашей семье, даже культурной, не всегда умеют дать детям то, что нужно. Пишу в Совет жен писателей потому, что, мне думается, это дело должно быть сделано матерями, а дело это, уверяю вас, очень хорошее и достойное. Привет. А. Макаренко.

Серафима Ивановна Фонская. Дом в Голицыне. М.1967. БАН 1967к/4486 ..

Из записных книжек Ант Сем Макаренко (“Нар обр”, 1962, N 10): “А. удивился моей теме: ты очень талантлив, но ты плохо воспитан. Он до сих пор гордился своим плохим воспитанием и пользовался им, чтобы составить наиболее выигрышную тему своей позировки” (с. 107).ФАДЕЕВ.

В школе у нас разместился писательский пионерский лагерь. Каждые две недели приезжали родители. Дети были возбуждены. Выбегали на большую дорогу, глядели вперед. Часть ребят стояла одиноко: к ним никто не приехал. Они с завистью смотрели на своих товарищей, обиженные, бродили, не зная, куда себя деть. Их заметил Фадеев. Через неделю он приехал к нам, вытащил из машины свертки, принес и положил за кресло в телефонной. Попросил позвать завхоза .. - Это тем, у кого не было родительского дня…

Лагерь кончился. В последний день ребята распороли подушки, а перо выпустили в окна. Оно летело, кружилось на ветру и застилало тротуар у школы белым мягким снегом.

Персонал лагеря был взволнован.

А ребята пели: “Здравствуй, зимушка-зима”, и чувствовали себя героями.

В этот день Фадеев снова приехал .., и директор школы встретился с ним.

- Вы возглавляете писательскую организацию?

- Положим, так, - улыбнувшись, ответил Фадеев.

Директор рассказал о происшествии в лагере.

- Это преступление! Ветер несет по всему поселку пух…

Директор любил все заострять. Склонив голову, по-детски улыбаясь, Фадеев слушал его обвинительную речь.

Я стояла в сторонке и смотрела на Фадеева.

- Что вы скажете об этом поступке? - спрашивал директор, подняв глаза на Фадеева.

А тот выпрямился, хотел строгим сделать лицо, не получилось, засмеялся, сказал:

- Им захотелось зимы… Лицо директора передернулось.

- Это говорит руководитель!

- Я детьми не руковожу, - мягко ответил Фадеев. Подал ему руку: - До новой, я думаю, лучшей встречи…

И отошел.

- Да, я должен сказать вам, Серафима Ивановна, гляжу я на вашего Фадеева и думаю: “И ты бы, мил человек, пух пускал так…” Меры нужны! А он: “Им захотелось зимы!..” - Директор надвинул жиденькую кепку на голову и пошел к дороге.

Перед новым учебным годом был собран педсовет. Директор докладывал о проступке детей.

- Подумать только! У руководства стоять и никаких мер не принять. Я возмущен!..

Кто-то из учителей сказал: - Это же Фадеев!

- Значит, ему все дозволено! Пух по ветру пускать… - горячился директор (с.71-4). ]

--

Из бумаг выпускника коммуны им. Дзержинского Ивана Игнатовича Яценко. Машинопись, слепой экз. На первой стр. название (карандашом) : Наша сопричастность. Нет никаких т.ск. выходных данных: не указано даты, не указан автор. По употребленной в тексте фразе "Мы, воспитанники и _сподвижники_ А.С. Макаренко .." и по тому факту, что автор участвовал в написании письма редактору "Литературной газеты" в апреле 1939 года, можно с совершенной уверенностью сказать, что приводимый манифест написан воспитанником, а потом соратником А.С. Макаренко, - Семеном Афанасьевичем Калабалиным (по "Пед поэме" - Семен Карабанов). Приводимая статья-манифест мною, ZT, дается в сокращении, чуть авторизированно, и с некоторой перестановкой кусков текста.

.. Нас, воспитанников Макаренко .. Мы, люди, вкусившие плоды прекрасного .. Америка намеривается устроить крестовый поход. Она намерена приурочить его к 1988 году, году тысячелетия крещения Руси. Мы же хотели бы, чтобы оставшееся до 1988 года время было направлено на внедрение подлинно материалистической доктрины К. Маркса о фабричной системе воспитания. А поскольку на практике её осуществлением руководил А.С. Макаренко, .. мы призываем противопоставить стратегии империалистов - нашу стратегию. Это будет стратегия повсеместного внедрения системы Макаренко. Мы бы хотели, чтобы все люди доброй воли .. подхватили наш призыв. Призыв тех, кто на себе испытал воспитательное, жизнеутверждающее учение .. Вперед, только вперед, дорогие сыны Отечества. Помните - весь мир идёт за нами следом! .. Народы, освободившиеся от ига грабителей .. Мы заверяем эти народы в том, что если они пойдут нашим путем, - путем макаренковцев, - то они скоро выйдут из нищеты и разрухи ..

Мы помним те дни, те годы, когда из пепла поднималась наша страна. И не было предела нашей радости, когда мы (ZT. коммуна им. Дзержинского) стали на полное обеспечение, - нет, не государственное, а собственное. А когда мы стали часть своего капитала отдавать государству, то надо было просто на нас посмотреть, - это было что-то несусветное! И все это лишь увеличивало производительность нашего труда.

Вчитайтесь в каждую строку нашего великого Антона. Это же не только прекрасный педагог, писатель, - это экономист, глубоко сознававший свой подвиг перед государством, перед всем прогрессивным человечеством .. Высшим счастьем для нас - подлинных интернационалистов - было бы повсеместное внедрение системы Макаренко. Тогда бы человечество поняло бы, что такое - постоянное земное счастье. Это был бы праздник победы гуманизма, и мы хотели бы, чтобы он наступил к 1988 г. - к 100-летию со дня рождения А.С. Макаренко ..

Наша [макаренковская] система фабричного коммунистического воспитания крайне нужна народам мира, мечтающим о подлинном, не прикрашенном гуманизме. Она [макаренковская система воспитания] представляет, - и это мы видели сами, - путь к гуманизму. Именно в ней [в макаренковской системе воспитания] разрешены все полит- экономические проблемы народного образования и самообразования. В ней же разрешены, - да, и мы этому не только свидетели, - в ней разрешены идейно-политические, этические и эстетические проблемы. В ней [в макаренковской системе воспитания] нет места мистике, суевериям. Порукой её успехов - производительный труд, соединенный со всеми формами общественного сознания, с высокой государственной сознательностью ..

Для нашего коллектива незабываемым осталось письмо И.В. Сталина, в котором он похвалил выпускаемую нами продукцию и сообщил, что наши "сверлилки" будут продаваться во Франции. Конечно же И.В. Сталин понимал важность эксперимента ..

[ZT. пропускаю пару стр. машинописи]

.. В наших трудовых коллективах занимались половину дня производительным трудом и половину дня непроизводительным, необходимым для овладения "квалификации общего развития" ..

[ZT. пропускаю пару, другую стр. машинописи]

.. Мы, колонисты-горьковцы и коммунары-дзержинцы писали редактору "Литературной газеты" .. в апреле 1939 года [ ZT. Макаренко, т.7 М.1986, с.292-5 .. "По поручению колонистов-горьковцев и коммунаров-дзержинцев: С. Калабалин, А. Тубин, Л. Салько, В. Клюшник, Е. Ройтенберг". ]. ".. Даже если бы всё, написанное в книге "Флаги на башнях", и было вымыслом писателя А. Макаренко, то это уже нужно, уже реально, потому что эта книга рисует коллектив, в котором находят своё осуществление глубочайшие принципы и тончайшие методы коммунистического воспитания".

Работая над письмом, мы были страшно разгневаны ..

Наш производительный труд в соединении с обучением действительно, - на самом деле, - стал и средством для увеличения общественного производства, и единственным средством для производства всесторонне развитых людей (ZT. А.С. Макаренко не поощрял употребление таких невнятных представлений, как "всесторонне развитые личности", "гармонично развитые личности" и т.д.) ..

Мы не забудем то время, когда с великим трудом точили сотки, и ощущали, как сотки точили, оттачивали наши рабочие, - с рабочей психологией, - характеры. Это была не временная, а систематическая работа. Она нам давала рост во всех других отношениях. Мы научились с детства ценить трудовую копейку, жить со всей страной, радоваться её радостями, переживать несчастье вместе с нею, - героически, самоотверженно .. "Наш Горький", "наш Антон", "наша страна", "наш коллектив", "всё наше". Будучи хотя и юными, но производственниками, мы сами тянулись к науке, к знаниям. Попробуй получить очередной разряд, если ты не имеешь столько-то классов, если твоя бригада плетется [ZT. в школьной учебе?] в хвосте. И мы шли и учились. Шли порой усталые от физической работы, но со свежей головой, и усваивали не хуже тех, кто сидел в школах и не знал, что такое производительный труд .. В наших коллективах не было многолетнего сидения за партами (ZT. Это у С.А. Калабалина не очень-то ясно и даже весьма как-то странно звучит!) .. Для нас прежде всего была работа. Но это приобретение навыков нуждалось в знаниях. И мы шли учиться, чтобы получить разряд. Именно в свЯзи успехов в учебе с присвоением очередного разряда, очередного звания на работе, мы видали единство производительного труда с обучением. Для нас в этом единстве первичным был производительный труд, вторичным - обучение. Такой мы чувствовали структуру разряда, его диалектику, его характер .. (ZT. Это у С.А. Калабалина глядится не очень-то ясным…).

А то, что производительный труд освобождает от излишка воспитателей, мы тоже хорошо понимали. Когда мы узнали, что живем на средства из отчислений наших шефов-чекистов, то мы сами собрали общее собрание и поставили вопрос о сокращении числа воспитателей, о сокращении других расходов, и заверили А.С. Макаренко, что справимся без личных вкладов наших шефов-чекистов. Так оно и было. Нарушений дисциплины после этого не прибавилось. Мы никак и никогда не могли представить себя захребетниками, лишними людьми в социалистическом обществе.

.. И мы, как многие годы назад, и сейчас выражаем свою уверенность в том, что коммунистические коллективы с им присущими марксистско-ленинскими основами педагогики, бессмертны.

.. В настоящее же время .. все явственнее возникает разговор об откуда-то берущихся несунах, тунеядцах, очковтирателях, шабашниках, бичах и о в больших масштабах, если так можно сказать, расплодившихся летунах, т.е. переходящих с работы на работу, что ведет к дестабилизации коллективов, к мельчанию рабочих традиций и советских обрядов.

.. Настало время всерьез и на самом высоком уровне задуматься о внедрении фабричной системы народного образования .. Сейчас в нашей стране все более современными становятся ПТУ, УПК (учебно- промышленные [ZT. производственные] комбинаты), суворовские школы. Жизнь требует увеличения их числа .. А почему бы (так сказать по примеру суворовских школ) не открыть стахановских школ в городе и, соответственно, юнатских школ на селе? Родители, патриоты своей Родины, с гордостью отдают своих детей в суворовские школы. Надо сделать и так, чтобы дети лучших стахановцев могли поступить в стахановские и т.д. школы .. Если дать этим школам юного стахановского труда возможности развития, как это было у нас в коммуне им. Дзержинского, то такие школы стали бы весьма перспективными в смысле формирования навыков общественного коммунистического самоуправления.

Что касается педагогических вузов, вузов других профилей, то им надо готовить специалистов, способных работать в таких, - такого типа, - школах, - и учителями, и мастерами-наставниками. Мы уверены в том, что как только такие школы станут рентабельными во всех отношениях, - самоокупаемыми (ZT. А.С. Макаренко не поощрял стремлений к _полной_ самоокупаемости, это совсем не обязательно!), - детям без особых мудрствований будет выдаваться заработная плата .. Было бы для детей и весьма поощрительной идея о начале отсчета общего трудового стажа с момента получения первой зарплаты в таких школах-производствах.

Мечтая о будущем передового образования, надо учитывать сущность марксистско-ленинской доктрины, которую кратко можно резюмировать следующим образом: "Труд создал человека; современный, с раннего детства, производительный труд совершенствует трудовой характер человека, пробуждает в нем спрос и волю к овладению передовой и подлинно человеческой культурой; приводит человека, овладевшего базой для всестороннего развития, а именно, овладевшего рабочим характером, к высотам всестороннего гармоничного развития (ZT. А.С. Макаренко не поощрял употребление таких невнятных представлений, как "всесторонне развитые личности", "гармонично развитые личности" и т.д.). Такой человек в условиях трудовых производственных коллективов становится подлинным носителем, "клеточкой" общественного коммунистического самоуправления" ..

Мы, воспитанники и сподвижники А.С. Макаренко, выражаем благодарность тем, кто отстоял новую редакцию 42-й статьи Конституции, допускающей детский труд, имеющий воспитательное значение .. Мы поддерживаем открытие новой рубрики "Школа труда и воспитания" в "Советской России" статьей Б.П. Никитина. Автор совершенно верно пишет об "экономическом (добавим - и моральном) ущербе, который наносит народному хозяйству исключение из сферы материального производства миллионов трудоспособных школьников". Нам в этой статье Б.П. Никитина не понятно только одно. Говоря о необходимости эксперимента, Никитин ни словом не обмолвился о таком педагогическом явлении, как педагогическая система А.С. Макаренко ..

Надо кончать с пресловутой философией неповторимости системы Макаренко другими.

Не надо перепевать и идею, что это - система только для беспризорников, - через месяц - другой мы становились уже не беспризорниками, - во всех отношениях.

Настало время открыть зеленый свет системе Макаренко во всех её аспектах.

Таково наше глубочайшее убеждение!

Ф.М. Достоевский смеется в "Бесах" над социалистами российскими. - Они хотят построить идеальное общество там, "где может быть на сто верст кругом не было ни одного человека, хотя бы с виду похожего на будущего члена "всемирно-общечеловеческой социальной республики..." (т.10, с.45). ZT. Это у Д-ого - правильно. = Ф.М. Достоевский : хотят построить социализм там, где на версту не встретишь ни одного с натурой социалиста. ZT. Ладно! - откажемся от планов переустройства общества, а сосредоточимся на задаче: формирование по натуре масс-социалистов .. Но не для того, чтобы потом приступить к установке социализма, а просто так. Социализм не должен быть макросоциальным манком будущего. + Социализм вообще не должен быть чем-то макросоциальным. + Социализм не должен быть ни утопическим, ни научным. + Он (социализм) вообще не должен быть учением, разработанным за письменным столом, изучаемым в вузах, внедряемым в партийном, государственном или мировом масштабах.
Единственно приемлемый социализм - это вот какая "штука", это вот какая макаренковская структурная реальность : это интернатный пригородный подростково-юношеский КОЛХОЗ : это организованное интернатно-пригородно подростково-юношеское производство реальной продукции, с, - однако же и конечно же, - на первом месте стоящим учебным и прочим культуро-насыщающим : это интернатные пригородные рабоче-крестьянские корпуса (сравни – кадетские корпуса).
Да, единственно приемлемый социализм - это указанная вот макаренковская структурная реальность чего? – а вот чего: - куска жизни по имени подростковость и юность как по А.С. Макаренко поставленной и по А.С. Макаренко же ведомой структурной реальности, на которую потом человек всю жизнь с ностальгией и восхищением оглядывается.
Локально-коммунистически в подростково-юношеском возрасте воспитанный человечек в 98 % коллизий и в капитализм легко и нормально впишется = и при капитализме вполне-вполне найдет потом свое, - может быть даже и буржуазное, - место в жизни...

ZT. Школьная цепочка, школьная система - это фильтр для лезущих на "японскую" высшую плоскость архипелага жизни. И элитарная ПОЛНАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА, надо сказать, таки готовит (более-менее качественно) быть в итоге адекватным "японской" верхне-плоской площадке жизни. В остальное же пространство жизни лишь спихивают недостойных достигнуть ее (жизни) "японскую" верхне-площадку. По мнению снобов педагогической (школьной) стратегии к "японской" верхне-площадке надо человечков готовить: СПЕЦИАЛЬНО И СОСРЕДОТОЧЕННО; готовность же (и де) к жизни спихиваемых и спихнутых ВБОК (в житие "прозаическое", не "японско-верхнее") - возникает-(де) и возникнет (мол) у спихиваемых в это "прозаическое пространство" - сама собой, "от сырости". И ЛИШЬ М. ЛЕПЕЛЕТЬЕ, А.С. МАКАРЕНКО, И.В. ИОНИН И Г.М. КУБРАКОВ ЕДИНСТВЕННЫЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО И К "ПРОЗАИЧЕСКОЙ" ЖИЗНИ МИЛЛИОННЫЕ МАССЫ НЕ-ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ НАДО ТОЖЕ ГОТОВИТЬ СОСРЕДОТОЧЕННО И СПЕЦИАЛЬНО, - И ИМЕННО - МЕТОДОМ АНТОНА МАКАРЕНКО.


МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Харьков, 14.03.1927 .. Настроение всех наших 350 ребят не только превосходное, а удивляющее даже меня, который видит их скоро 7 лет. Страшно любопытно видеть, как они обрабатывают каждого новенького. К нам теперь стараются присылать исключительно тяжелых, в конец расхулиганившихся подростков, вшивых матерщинщиков, лодырей, убежденных противников всякого авторитета и дисциплины. Но в течение двух дней их сопротивление коллективу рушится бессильно. На каждом шагу они натыкаются на острый, меткий, веселый взгляд, короткое энергичное слово, а в крайнем случае и на ряд кулаков, готовых разбить нос при первом антиобщественном движении. За это меня регулярно едят наши педагогические мудрецы .. Но все же и для меня сейчас вопрос о дисциплине скорее выражается в формуле торможения .. { ZT. А.С. Макаренко, терпимо смотрящий на применение своими ребятками кулачков против _хамящих и хулиганствующих по привычке новеньких_, был бы и выглядел бы в глазах ребят совершенно презренным типом и ханжой, если бы при сходных же ситуациях вблизи себя сам бы не включил свои кулачки? .. Такова уж .. (увы и ах - ничего не поделаешь!)? .. Такова уж объективная диалектика перевоспитательной работы в условиях беззаборных школ-хозяйств .. } .. Мы выделили новеньких в особый отряд (22), две недели они не работают, мы ввели предварительное изучение конституции колонии. Через месяц, смотришь, сам новенький представляется мне дежурством как слишком энергичный защитник интересов и тона колонии .. { ZT. То есть за мерой энергичности в защите интересов и тона учреждения - тоже смотрят : слишком и вне мерно распускать свои кулаки коллектив не позволит ни самому Макаренко, ни к/л другому }.

А.С. Макаренко в "Опыте методики…", т.1 М.1983 .. Нет никаких непогрешимых средств, и нет средств обязательно порочных (с.179).

1) Есть страшное-престрашное слово - дедовщина. 2) На эту самую дедовщину общественным мнением наложено страшное же престрашное табу. 3) Как нечто страшно-престрашно зашельмованное - дедовщина как средство не может быть, де, сознательно применима в управлении воинским подразделением. 4) Но на самом-то деле как бывает ложь во спасение, так бывает и дедовщина во спасение, и у макаренковца дедовщина будет не злом, а добром, а немакаренковцу просто вообще нельзя поручать управление ни педагогическим учреждением, ни воинским подразделением.

Это вполне понимала Надежда Феликсовна Остроменцкая.

Вот отрывок из по сути документального очерка Н.Ф. Остроменцкой http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm (описывается лето 1926-го). -

Каждый, вновь вступающий в колонию, попадает в строго организованное общество, с которым он в большинстве случаев сливается. Но иногда не выдерживает и бежит. Бегут обычно в первую неделю. Кто остался дольше, редко уходит, ибо твердая организация всегда покоряет.

Бегущих пугает работа, пугает необходимость выявить свою общественную стоимость в новых формах, так как прошлыми хулиганскими заслугами их никто не интересуется. С того момента, как беспризорный становится членом рабочего коллектива, его оценивают только как такового.

Бегущие обычно объясняют свою слабость негодованием перед общественным устройством и нравами колонии:

- В вашей колонии самосудчики.

- В вашей колонии командиры дерутся.

- Так ведь одни командиры, а не все сильные. Командир, в худшем случае, двинет тебя в ухо. Зато никто не станет “подбрасывать”, не будет бить “в темную”.

- Да уж чего там! Самосудчики! Сами судят ..

А.С. Макаренко в "Опыте методики…", т.1 М.1983 .. Нет никаких непогрешимых средств, и нет средств обязательно порочных (с.179).

ZT. В-сухомлинские же = С-соловейчики всех времен и народов терпимо относятся к тезе "Ложь во спасение", но тявкающей овчаркой набрасываются на быто-педагогического уровня тезу "Насилие во спасение" ..

Из того же файла по Остроменцкой, из гл.2 ее “Повести о Решиде и Мишке”. -

Це секретарь рады командиров... Як ваши призвища?

- Какие призвища?

- Ну, хвамылии?

- Михаил Капралов. Решидка, а твоя как?

- Юсупов.

- Алексеев, запыши их. Та расскажи, а то воны нашей мовы ни розумиють.

- Айдате в совет, - заложив руки в карманы, Алексеев пошел между мальчиками. - Вот что, долго я вам растабарывать не буду, сами увидите как мы живем. Главное - у нас все ребята разбиты на отряды и каждый отряд выбирает себе командира. У вас командиром будет Посунько. Вы будете обедать, спать, одежду получать и все другое у него в отряде. А работать будете в другом отряде у Федьки... Что командир скажет, должны делать...

- Ловко! - вздернул нос Мишка. - А если он мне скажет сапоги с него сымать?

- У нас так не бывает. А если б случилось, подобный гад в два счета вылетел бы из колонии.

- Посмотрим, - многообещающе пробормотал Мишка.

ZT. Требование требованию рознь. Требовать труда и учебы + дисциплины + гигиены + заботы об учреждении и его чести + заботы о товарищах и защиты младших + не ругаться матом + тянуться вверх в своем культурном развитии и в готовности (оснащенности) для будущей взрослой жизни, и т.д., это одно, а уж, например, от втянувшихся в курение или в алк категорически требовать бросить курить и категорически же требовать ни грамма не пить, и тому подобное, - это по роду совсем другое. Более того, в период тотального голода в 1920-е - 1930-е не только на Украине .. в период, когда учреждение находится на более чем голодном пайке, требовать от подростков и юношей чтобы они не крали из погребов окрестных селян или на базаре - это все равно, что требовать от этих подростков и юношей чтобы они умирали с голоду и/или доходили до дистрофии от хронического недоедания. В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Макаренко. - .. Прозаичность нашего этического подхода, близость к жизни, то, что по нашим силам, то и есть наша этика, то, что вы способны сделать. Мы требовать должны, но исключительно посильное требование. Я в особенности считаю, что в нашей коммунистической этике всякое превышение … /непонятно/ … может только калечить ..

В файле http://zt1.narod.ru/vorovstv.htm .. А.С. Макаренко, т.8 М.1986 О. Куриловской [Ольга Петровна, Opuscula #25 стр.289] .. Хлопцы по-прежнему. Мало им все-таки пищи, голодные как собаки и поэтому всегда не прочь стянуть кусок. На их месте я обязательно тоже тащил бы, и меня временами даже огорчает их умственное недоразвитие: мало все-таки тащут .. (с.10).

Вы видите сотню грязных, голодных, запущенных коров в разваливающейся соседней животноводческой ферме. Вам обидно за такой позор для малой и большой вашей родины. Да и коров-то просто по человечески жалко. И вы энергично беретесь за изучение основ животноводства, вы идете работать в/на эту ферму, возглавляете ее, и вот а) выправляете положение и б) достигаете блистательных "голландских" результатов. Примерно так идут в _макаренки_. Никакой там с-соловейчиками петой-перепетой припадочной любви, никаких экзальтационных поз, никакой игры в "страстотерпца": полная холодная "базаровщина" из отцов и детей Тургенева и Чехова. Именно так надо, - исто макаренковски, - работать и в деле воспитания детей, подростков и юношества: без претензии на святость, без припадочных любовий, без экзальтаций и без игры в "страстотерпца". Позы и экзальтации не нужны и неуместны в любом производстве, но особенно-то позы и экзальтации не нужны и противопоказаны в производстве педагогическом. Воспитание есть не реализация на подопечных своих куро-цыплячьих рефлексий, а реализация сложившихся в нас прогрессивных принципов и убеждений.

--

Из очерка Н.Ф. Остроменцкой http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm. - ..

Первые дни в Куряже. Прежде всего их разбивают на отряды, как это принято в колонии им. Горького. В каждый отряд назначается командир. Среди куряжан оказалось достаточное количество живых ребят, которые и были использованы в качестве командиров как постоянных, так и сводных отрядов. ( Постоянный отряд - основная единица коллектива колонии, сводный - рабочая единица. Подробно об этом в главе об общественном устройстве колонии. ZT. Ищи об этом и в файле: http//zt1.narod.ru/maro.htm ).

Куряжан удивляло, что воспитатели (рабочее дежурство) наравне с воспитанниками принялись за работу. Долгое время они подозревали в этом какой-нибудь подвох, отказывались подчиняться командирам, ожидая приказаний от воспитателей. Даже попрекали последних:

- Чего ж вы не говорите, чтоб работали, ведь вы должны приказывать.

- Это дело командира - распоряжаться.

- А зачем же вы? Пример показывать?

- Какой же пример, когда многие ребята работают лучше нас! Просто мы все члены одной коммуны и все должны в ней нести одинаковый труд.

В то время как отряды полтавцев работали бодро и дружно, куряжане “трудились” примерно таким образом:

Огород. Полка. Отряд почти из одних куряжан. Улегшись между грядками, кто на животе, кто на боку, ребята лениво дергают траву, переругиваясь, чтобы скоротать время, с соседями. Даже при такой работе грядке приходит конец. Тогда полющий ложится в бурьян, стеная, что заставляют слишком много работать, и отдыхает, не внемля уговорам командира, старающегося водворить хоть какой-нибудь порядок.

Спустя месяц наблюдаю тот же отряд на такой же работе. Дружно и весело идет полка, от сапок отлетают комья земли. Опередившие в работе товарищей помогают отставшим. По знаку командира (полтавца) садятся все вместе отдыхать, дружелюбно болтая о разных любопытных вещах: о северном сиянии, радио, о сравнительном достоинстве Харькова и Полтавы. Таким образом в работе и болтовне проходит время до сигнала “с работ”. Заслышав сигнал, работающие радостно выпрямляются. Но командир оглядывает их ласковыми глазами:

- Ребята, давайте закончим, этот кусок? Тут уж немного осталось, чтоб нам завтра сюда не приходить. А?

И неожиданно, без единого протеста, ребята поднимают сапки и “кончают”, то есть работают после сигнала еще пятнадцать минут.

Мне кажется, этот пример достаточно иллюстрирует превращение куряжан. К концу лета они уже совершенно ассимилировались с горьковцами, отличаясь от них, пожалуй, большей эмоциональностью, менее развитым чувством долга ..

Налаживание хозяйства. В то же время, как шла борьба с ребятами, приводилась в порядок и внешность колонии, бывшей в ужасном состоянии: уборных на четыреста человек всего две и обе без дверей; двор загажен; здания полуразвалены.

Пока идет ремонт, колонисты спят, где попало. В то же время красят кровати, разбирают монастырские стены, чтобы построить из их кирпича свинарню. Во дворе косят бурьян, разбивают клумбы, роют канавы для водопровода. Электростанция ремонтируется, живут при керосиновом освещении. Сельскохозяйственные работы, работы в мастерских идут своим чередом.

Несмотря на умопомрачительную спешку, ежедневные общие собрания, занятия групп, готовящихся на рабфак, - с утра до вечера колония звенит весьма веселым смехом, а в часы отдыха - криком футболистов, песнями, звуками рояля из клуба и балалаек в разных концах двора.

Смех колонистов - не двусмысленное хихиканье улицы, а откровенный хохот степных просторов, несущийся навстречу каждой шутке, несмотря на физическое утомление ..

.. Четкость и точность проникает всю жизнь колонии. Только четкость заданий дает возможность требовать четкости исполнения. И бессознательно выразили ребята этот основной тон в введенном кем-то из них морском словечке “есть” в ответ на приказание .. Это короткое словечко как нельзя лучше выражает темп колонийской жизни, который строго учитывается руководителем колонии и в случае нарушения восстанавливается даже при помощи наказаний ..

.. Второе впечатление, которое получает наблюдатель, глядя на хозяйственные усилия, направленные к преобразованию колонии, - что они являются главным воспитательным фактором, что ради этого вечного хозяйственного напряжения и расширяет А.С. Макаренко колонию и перебрасывает ее на новые места. И впечатление это не будет ошибочным .. “Только переживание хозяйственной заботы может дать мощные толчки, с одной стороны, для воспитания нужных нам качеств коллектива, с другой - для логического оправдания норм поведения личности в коллективе” ( А.С. Макаренко. Очерк работы Полтавской колонии им. Горького ).

Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …В трудовом воспитании необходимо дифференцирование самих понятий о труде. Труд сам по себе должен быть признан нейтральным явлением в воспитательном отношении, даже коллективный труд, тем более труд узко ремесленный. Уже коллективная полевая работа более имеет значение. Важен не столько сам труд, сколько хозяйственное усилие в труде, сколько участие коммунаров в хозяйственной стороне производства. Здесь важнее отношение к заказам, к заказчику, к финансовой и коммерческой стороне труда. Воспитание хозяйствования именно для нас интересно (с.714).

См. и: http://zt1.narod.ru/doc/frgm-o-trud.doc.

Совершенно незаметно для воспитанников, в творческом стремлении устроить свое хозяйство, тонут стремления, привитые улицей. И, не чувствуя уродливого педагогического давления на свою личность, ребята радостно изумляются собственному росту:

- Здорово я переменился, а отчего - и сам не знаю ..

.. В очерке работы Полтавской колонии им. Горького (1925 г.) т. Макаренко пишет: “Только труд в условии коллективного хозяйства для нас ценен, но ценен только потому, что в нем в каждый момент присутствует экономическая забота, а не только трудовое усилие. Хозяйственная (экономическая) забота, с нашей точки зрения, является элементарным объектом воспитания…”

.. Приказы, ежевечерне перед сигналом “спать” читаемые, подчеркивают все то же: точность и четкость заданий, и дают возможность требовать такого же четкого выполнения его ..

Очень часты случаи добровольной сверхурочной работы, единственным поощрением которой является благодарность в приказе “за геройский труд”. Больше об этом не говорят, у колониста слишком много текущих дел, чтобы подолгу останавливать внимание на наказании или поощрении, но все-таки самолюбие получившего благодарность приятно взволновано хоть на десять минут, и это ощущение он обязательно постарается еще раз испытать.

Кроме того, работа сама по себе приятна, так как проходит она в атмосфере доброжелательства и уважения. Ни над кем не тяготеет его позорное прошлое, оставшееся по ту сторону колонийских стен.

Нормальный рабочий день для ребят моложе 15-ти лет - четыре часа, после пятнадцати - семь часов. В ударные моменты работают без ограничения времени .. Но так как отдыхают достаточно, такая усиленная работа не вредит здоровью; по крайней мере, об этом можно судить по внешности ребят: чахлые, испитые лица беспризорных наливаются смуглым румянцем, спины выпрямляются, походка делается легкой, эластичной.

Целые дни летом мальчики ходят в одних трусиках, и приятно смотреть на их бронзовый загар, на их крепкие тела, еще недавно стыдившиеся света в своем бессилии.

Правда, играют роль в этом и гимнастика и подвижные игры. Едва успев выкупаться после работы, колонисты уже собираются на гимнастику, по окончании которой затевается футбол до полной темноты. Маленькие пародируют старших, орудуя мячом, сшитым из тряпок; кроме того, играют в лапту, в городки и другие игры. Все это носится вокруг церкви с криком и хохотом до тех пор, пока хоть что-нибудь можно разглядеть в сумерках.

В верхнем - "тихом” - клубе - чтение, шашки, шахматы. Внизу, в зрительном зале - танцы, музыка, пение. Здесь всегда веселье. Зачастую восторженная публика приветствует воспитателя, вошедшего в круг танцоров “ударить гопака”, или, под общий радостный рев, упирающегося воспитателя просто на руках вытаскивают танцевать.

Здоровая колонийская масса не знает предела в своем веселье. Хорошо поработав, недурно и хорошенько похохотать.

Результаты такой “системы” блестящи. Один из самых разительных - отсутствие эксцессов на половой почве, несмотря на то, что в колонии находятся девочки и мальчики вместе. Нет времени, нет физической возможности уделить внимание “проблеме пола”. Конечно, я говорю о массе. И здесь есть отдельные дети, преданные тайным порокам, но эти бледные фигуры теряются в смуглой хохочущей толпе ..

.. Воспитатели в свои рабочие дежурства работают наравне с ребятами. Делается это не с целью надзора, а чтобы установить товарищеские отношения с воспитанниками ..

.. Воспитатель в рабочем отряде подчиняется командиру. Куряжане долгое время подозревали в этом хитрую уловку и все ждали, что вот-вот он себя проявит во всей своей воспитательской нетерпимости. Но дни шли, а отношения оставались такими же товарищескими.

Не мало их удивляло и то обстоятельство, что воспитатель работает наравне с ними, что это не слова, как в других колониях, а действительный труд. Старались угадать:

- Зачем вы работаете? Чтобы нам пример показать?

- Ну, какой же пример, когда я не лучше вас работаю? Просто мы все члены одного коллектива и все должны нести в нем одинаковый труд. Если мы не каждый день рабочие, так это от того, что у нас есть и другие обязанности - учить вас, дежурить в колонии и т. д.

Ребята над этим задумывались, а отношение к воспитателям становилось все более дружеским ..

Учеба. Зимой отпадает часть сельскохозяйственных работ, но прибавляется школьная учеба, так что рабочий день остается тот же. Мне, к сожалению, не пришлось наблюдать колонию в зимней обстановке. Как поставлена школа, могу судить только по тому, что горьковцы на рабфаках считаются наиболее подготовленными и дисциплинированными студентами ..

Чистота в колонии поддерживается комендантским сводным отрядом, назначаемым на две недели.

Ежедневно, поднявшись, каждый колонист убирает свою постель и уходит на работу. И тут комендантский отряд начинает мыть, чистить и проветривать спальни, клубы, лестницы, уборные. В это же время специальный отряд убирает двор, свинари - свинарню, конюха - конюшни и коровники, дежурные хозяйки - столовую и кухню, а “канцелярские крысы” (так называют малышей, исполняющих в канцелярии обязанности рассыльных) - свое помещение. Мастерские, больничка и прачечная убираются работающими в них отрядами.

К одиннадцати часам уборка должна быть окончена. Комендант является к дежурному воспитателю, и они совершают обход ..

.. Днем доступ в спальни разрешается только по ордерам дежурного воспитателя и не больше как на десять минут. За этим следит дневальный. Представление, что там, где спят, должен быть чистый воздух, настолько вкоренилось, что горьковец, войдя в спальню, прежде всего бросается открывать окна.

По вечерам, после обхода дежурного воспитателя, проверяющего, все ли на местах, неумолимый комендант делает “обход ног”. Летом все ходят босиком и, так как сильно устают, норовят юркнуть в постель, не помыв ноги. Но коменданта провести трудно ..

Система ордеров. Система ордеров очень распространена в колонии. Все ими нормируется - и выдача продуктов, и материалы для мастерских, и выполненные заказы, и еда колонистов. За каждой едой командир подходит к дежурному воспитателю, заявляет ему, сколько порций ему требуется, сколько надо оставить, и получает соответствующий ордер. В писании приходо-расходной ведомости и ордеров, проходит большая часть дня дежурного ..

.. Конюха, свинари, птичники, прачки, швеи и т. д. являются к дежурному за ордерами на необходимые им материалы и продукты, и он таким образом может знать, что всюду идет работа, даже не заходя в мастерские и на скотный двор. Кроме того, проверкой служит и комендантский обход. Работа сводных отрядов проверяется либо дежурным, либо его помощником ..

.. Чувствуется, что работают на себя, на свое хозяйство, на свой дом ..

.. Совет командиров. Совет представляет собою нечто вроде детского исполкома, но имеет перед ним преимущество в численности, благодаря чему при умелом подходе он становится ядром, вокруг которого организуется остальная колонийская масса. С другой стороны, члены его принимают ежедневное обязательное участие в хозяйственной жизни колонии как административная группа, что очень способствует успешности работы и установлению твердой дисциплины.

Другим исполнительным органом является дежурство (воспитатель и воспитанник) и заведующий колонией.

Во главе самоуправления по линии детского коллектива - общее собрание; по линии педагогической - педагогический совет. Но линии эти не расходятся, как в большинстве детских учреждений, а тесно переплетаются, ибо и педагоги и воспитанники прежде всего являются членами одной [ZT. хозяйственно-трудовой] коммуны, следовательно, подчинены единой конституции, соединены общими интересами, подлежат единому суду ..

Звание колониста. Пробыв год в колонии и показав себя за это время достойным ее членом, воспитанник [ ZT. и/или любой новый педагог, и/или любой член обслуживающего персонала из взрослых ] получает звание колониста и красивый значок, внутри которого сплетены буквы Г. Т. К. (Горьковская трудовая колония). Через три года дается звание старшего колониста и под значок подшивается красная розетка, как на ордене “Красного Знамени”.

Этот знак отличия использован товарищем Макаренко не только как прием поощрения, но и как прием, подчеркивающий товарищеское равноправие с воспитателями, а, по отношению к этим последним - как дипломатический прием: воспитатель, не получивший через год звание колониста, должен удалиться из колонии, так как это служит намеком, что его дальнейшая работа не желательна.

Звание колониста как воспитателю, так и воспитаннику присуждается педагогическим советом. Кандидатура воспитанника разрешается простым голосованием, кандидатура воспитателя - закрытым.

Командиры. Наибольшая честь для новичка - сделаться командиром. Это значит, что всеми оценены его хладнокровие и организаторские способности. Звание командира связано и с известными материальными выгодами: время от времени каждый воспитанник получает карманные деньги из средств своего хозяйства. Но командир имеет 1 рубль, тогда как рядовой воспитанник всего 40 коп. ..

.. Тов. Макаренко прислушивается к каждому проекту, зародившемуся в голове воспитанника, и таким образом в хозяйстве колонии поддерживается образцовый порядок. Четыреста пар глаз смотрят, четыреста голов думают, как лучше сделать... И автор принятого предложения горд тем, что его бдительность оказалась на общую пользу, особливо, ежели он не командир, а рядовой колонист. Ни один пустяк не ускользает от коллективного хозяйского глаза, а дух соревнования толкает к дальнейшим наблюдениям. Поэтому, если кто-либо из колонистов заявляет, что “Петька и Шурка разложили костер и сожгли огребину хлеба”, то это вовсе не донос, как часто представляется посторонним, а апелляция к хозяйственному коллективу о предотвращении в дальнейшем таких опасных действий со стороны его отдельных членов.

Внушение: все создано самими колонистами. Итак, все ребята участвуют в созидании колонии, все заинтересованы в нем, и естественно, что автор принятого предложения о том, что необходимо сделать крышку на бочку с помоями, так как в ней тонут цыплята, чувствует свою долю участия в хозяйственном процветании колонии, гораздо большей, чем она есть на самом деле, ибо этому возрасту свойственно преувеличивать. Старшие колонисты уверены, например, в том, что и процветанием в педагогическом отношении колония обязана исключительно им. Я как-то обмолвилась при одной из старших девочек, что Антон Семенович замечательный педагог и организатор.

Она посмотрела на меня удивленно:

- А чтобы он мог без нас сделать? - Ничего ..

Вся жизнь колонии проникнута этим внушением и ему обязана [она] своим процветанием. Мне пришлось в другом месте наблюдать у ребят заинтересованность материальную (доля в прибыли мастерских), результаты ее далеко не так блестящи, как результаты этой творческой заинтересованности. И не только в педагогическом смысле (об этом уж и говорить не приходится), но и в хозяйственном. В этом возрасте, когда влечет авантюра, когда пробуждающееся общественное чувство и творческие способности требуют исхода, чрезвычайно важно дать им здоровую пищу, здоровое направление. А вопрос о деньгах даже там, где есть нужда, обычно не бывает стимулирующим до полной возмужалости. И денежный интерес даже у таких циников, как беспризорные, очень легко уступает какому-либо другому: шалость, выпивка, смелое “дело”.

Между тем творческое участие в общем хозяйстве заставляет ребят упражняться в наблюдениях над общественной жизнью, обдумывать мероприятия к улучшению ее, ибо у них возникает уверенность, что они сами творцы ее ..

.. О младших своих братьях и сестрах воспитанники ходатайствуют перед советом командиров. В колонии существует правило никогда в таких случаях не отказывать. Но все-таки ребята мотивируют свои заявления. Мотивировка бывает различная. Обычно хотят спасти от улицы. Но бывает, что и имеющие родителей желают поместить своих младших братьев и сестер в колонию, так как уверены, что в семейной обстановке те собьются с пути ..

.. Если в колонию присылают бежавшего из нее или же он сам добровольно возвращается, то совет командиров еще тщательно взвесит, стоит ли он того, чтобы ему простить побег. И ежели он во время пребывания в колонии проявил только отрицательные качества, ему обязательно откажут в приеме.

Таким образом колония совершенно теряет характер ссылки. Это - коммуна, где гранятся характеры и приобретаются общественные и трудовые навыки ..

.. Благодаря ощущению свободы, нормальному труду и физическому здоровью, а также забвению, которым здесь окружают его прошлое, колонист в высшей степени обладает чувством собственного достоинства. Прошлое осталось за стенами колонии. То что с ним там произошло, могло случиться с каждым слабым неприспособленным человеком, оказавшимся в таких же условиях. Об этом не стоит говорить и не стоит думать. Надо научиться ограждать себя в дальнейшем от таких случайностей. Для этого необходимо приобрести знания и трудовые навыки. Это дается школой, мастерскими и сельскохозяйственными работами. И так как каждый чувствует, что никто не оценивает его личность с точки зрения его позорного прошлого, в колонии очень редко можно услышать хвастливый рассказ о совершенных преступлениях. Не в моде и жаргон, хотя некоторые словечки его и продолжают жить, не в большей мере, однако, чем среди рабочей молодежи. Не в моде и песни, приносимые обычно ребятами улицы в учреждения такого рода ..

.. Гордятся личными подвигам, хотя о них и мало разговаривают. Но так как колония вызывает к себе большой интерес, ее постоянно осматривают и ею восхищаются, а никому из посторонних не интересен Иванов, Петров и Сидоров, то перед ними гордятся коллективным подвигом, имя которому - Колония. Очень интересно было следить, как куряжане постепенно заражались этой гордостью, а следовательно, уверенностью, что колония - их дело. “Честь колонии”... об этом не говорят, разве только заведующий колонией, когда кого-нибудь распекает, но это чувствуют (почти все), и когда один из куряжан, при поездке в отпуск, прикарманил деньги, данные ему на билет, и, по старой привычке, проехался зайцем, в качестве какового и был пойман кондуктором, об этом заговорили на общем собрании, и большинству это было неприятно ..

.. Единая воля и педагогический коллектив. Вся колония, со всем своим сложным административным устройством, подчинена единой воле. Педагогический коллектив, как творческая единица, не существует. Заведующий колонией поглощает коллектив, хотя он и утверждает обратное. Это происходит совершенно незаметно для поглощаемых, так как обусловливается восхищением перед кипучей творческой энергией заведующего, его разносторонностью, его эрудицией. При системе тов. Макаренко ему и не нужны творцы-педагоги, - происходили бы излишние споры и столкновения, на которые затрачивалась бы энергия, нужная для дела. Педагог-исполнитель - идеал тов. Макаренко. Он говорит:

- Педагоги воображают себя творцами, тогда как на самом деле педагог - рабочий у своего колеса, которое он должен вертеть, ни на йоту не уклоняясь от заданного ему движения.

Таким образом работа воспитателя является не организующей, а только регулирующей ход машины, что, впрочем, на колонии отзывается благотворно: все части машины подчинены единой воле, во всем чувствуется властная рука, которой все доверяют и помогают. Работа воспитателя благодаря этому лишена напряженной ответственности и нервности. Упрощается она и тем, что самая ее тяжелая часть - полицейские обязанности - возложена на командиров, а обязанности судьи - на заведующего колонией. При таких условиях воспитателю действительно легко стать товарищем воспитанника.

Обязанности командира накопляют у ребят педагогический опыт и при условии, что среди бывших воспитанников найдутся желающие, педагогический штат колонии со временем может быть набран из их среды, что безусловно является громадным достижением.

Летом 1926 г. горьковцы, учащиеся на рабфаке, несли обязанности воспитателей. Трое из них (у двоих в прошлом банда) замещали в колонии воспитателей, ушедших в отпуск, а шесть человек были приглашены окружной комиссией по делам несовершеннолетних в Харькове, чтобы водворить порядок в коллекторе. И в колонии, и в коллекторе ребята прекрасно справлялись со своей задачей.

С другой стороны, преобладание единой воли, отсутствие творческого педагогического коллектива имеет свои дурные стороны. Прежде всего оно грозит самому существованию колонии. Каждый, кто знакомится с жизнью колонии, невольно задает себе вопрос, что же будет с колонией в случае смерти тов. Макаренко. Вряд ли найдется заместитель ему среди его сотрудников, а пришедший извне принесет свою систему, и тогда это будет уже другая колония, по всей вероятности, не такая блестящая, не такая кипящая жизнью.

В настоящем это также не всегда хорошо отзывается на работе, так как воспитатели настолько восхищаются заведующим, что считают его педагогически непогрешимым ..

.. “Не забывай, что ты не творец, а рабочий у своего колеса, движения которого ограничены”.

“Труд окончен - отдыхай и не вмешивайся в чужую работу”.

“Никто не должен выделяться”.

“Воспитатель, пользующийся исключительной любовью воспитанников, - плохой педагог”.

Так приблизительно можно формулировать заповеди, руководящие жизнью воспитателя и создающие довольно своеобразный быт ..

.. Приказания дежурного воспитателя и его помощников выполняются беспрекословно не потому, что они воспитатели, а потому, что они дежурные: все понимают, какую ответственность несет дежурный за свой день. Не будучи дежурным, воспитатель не имеет права распоряжаться в колонии или делать замечания. Заметив какой-либо беспорядок, он должен сообщить об этом дежурному, но и дежурный не имеет права делать выговор, - это прерогатива заведующего, воспитатель же должен ограничиться дружеским указанием. И даже дежурный воспитатель, если видит в рабочее время валяющегося на солнышке колониста, обычно не спрашивает его, почему он лежит. Воспитатель обязан поверить словам воспитанника и поэтому избегает задавать вопросы, на которые может получить лживый ответ. К тому же каждый воспитанник на учете и, если он не работает, значит имеет на это право: или он дежурил ночью и, следовательно, днем отдыхает, или он выгнан командиром с работы, в таком случае вечером ему придется объясняться с заведующим колонией. В случае же, если лежащий просто отлынивает от работы, дело командира отметить его отсутствие, и все равно ему не миновать разговора с заведующим. Воспитатель обязан верить (или делать вид, что верит) словам каждого колониста, что же касается командиров, то им верят безусловно и безоговорочно. При проверке работ дежурный обычно спрашивает: “У тебя все?”, и командир перечисляет, кто отсутствует и по каким причинам. При обходе спален вечером дежурный воспитатель задает тот же вопрос и также удовлетворяется ответом командира ..

.. Несмотря на положение, что хороший педагог тот, которого любят не больше и не меньше, чем других, в колонии существуют любимые и нелюбимые воспитатели. Но нелюбовь сказывается только в том, что воспитанники с нелюбимыми меньше шутят, реже к ним подходят и, может быть, немного вежливее с ними, чем с любимыми ..

.. Командиров не только уважают, но и подчиняются им. Командир может послать на тяжелую работу и дать более легкую. Может ограничиться, в мелких случаях, собственной расправой, а может довести проступок до сведения заведующего колонией. Но если он ведет себя слишком вызывающе, весь отряд имеет право просить о его смещении. Этим правом широко пользовались малыши, так что заведующий колонией в конце концов предложил им избрать командира, и совет командиров только утвердил его (обычно совет назначает командиров) ..

.. Отношение старших к младшим покровительственно - снисходительное. Малыши со старшими держат себя баловнями.

Из ПП Макаренко, изд. Невской С.С. М. 2003. На стр. 222 .. Георгиевский был отпрыском несомненно интеллигентной семьи: начитан, выхолен, по-городскому красив, и говорил он с небольшим аристократическим оттенком, немного картавя .. Во второй колонии он ходил командиром и отличался одной прекрасной чертой: никто так много не возился со своим отрядом, как командир шестого. Георгиевский им и книги читал, и помогал одеваться, и самолично заставлял умываться, и без конца мог убеждать, уговаривать, упрашивать. В совете командиров он всегда представлял идею любви к пацану и заботы о нем. И он мог похвалиться многими достижениями. Ему отдавали самых грязных, сопливых ребят, и через неделю он обращал их в франтов, украшенных прическами и аккуратно идущих по стезям трудовой колонистской жизни .. / На стр. 257-8 .. Теперь не было у нас больших спален-казарм, а расположились ребята в небольших комнатах по шесть-восемь человек. В этих спальнях отряды колонистов сбились крепче, ярче стали выделяться характерные черты каждой отдельной группы, и работать с ними стало интересней. Появился одиннадцатый отряд - отряд малышей, организованный благодаря настойчивому требованию Георгиевского. Он возился с ними по-прежнему неустанно: холил, купал, играл и журил, и баловал, как мать, поражая своей энергией и терпением закаленные души колонистов .. / На стр. 331 .. Командир одиннадцатого отряда - пацанов - Георгиевский .. / На стр. 400 .. Отряд пацанов передал Георгиевский после трехлетнего командования Тоське Соловьеву .. / На стр. 697 внизу .. Он [Георгиевский] человек, очень любящий ребят, и ему трудно от них уйти, но все же он идет учиться. Очень часто бывает в колонии, а во время Куряжа ведет совершенно несдержанную борьбу, ненавидит Брегель именно из любви к ребятам. В безжалостности к этим ребятам он больше всего обвиняет Брегель. А жалеть ребят, по нему, это и значит привить ему дисциплину ..

Остроменцкая продолжает. - Старшие братья и сестры чувствуют на себе педагогическую ответственность и усердно муштруют младших. Как-то утром, например, наблюдаю такую картину: по двору идет самый маленький колонист - мордочка у него упрямая и недовольная (“говори себе, говори, и чего только ты жужжишь над ухом!”). Сзади, с папкой под мышкой, шагает старший брат и со свирепой физиономией отчитывает младшего.

Через некоторое время спрашиваю у маленького:

- Шурка, за что это тебя брат ругал?

- Та!.. - безнадежно машет рукою Шурка: - шея грязная! - И вид у него при этом такой: что вот, мол, отдан несчастный ребенок за грехи родителей произволу самодура и должен выполнять все его прихоти ..

.. Колонисты вообще и в особенности рабфаковцы не теряют связь с колонией. Они переписываются с заведующим колонией и товарищами. В случае нужды они получают денежную помощь из средств колонийского хозяйства.

Рабфаковцы и в городе продолжают жить тесной семьей, их соединяет воспоминание об общем доме - колонии, привычная дисциплина. Колония продолжает для них оставаться родным домом, откуда они и выговор получают, и помощь и куда они едут провести каникулярное время ..

.. Когда начинается период отпусков и из строя выбывают сразу три воспитателя, педагогический совет, по предложению заведующего, назначает заместителями трех рабфаковцев. С летней работой (без школы) они великолепно управляются. Во время дежурств их приказания выполняются беспрекословно, так как все понимают, что они ответственны за свой день. В остальное время они - добрые товарищи, ближе стоящие к колонистам, чем воспитатели. Трудно только старшим колонистам привыкнуть называть их в официальных случаях по имени и отчеству. На общих собраниях заведующий не устает внушать ребятам, что, когда они говорят о рабфаковцах, как о воспитателях, надлежит говорить не “Сенька”, а “Семен Афанасьевич”, не “Ванька”, а “Иван Петрович”. Младшие легче к этому привыкают ..

.. Семен Афанасьевич [ Калабалин - по “Педпоэме” Карабанов ] - один из любимцев колонии. Малыши, детишки воспитателей, просто обожают его. Еще бы: он преподает гимнастику! Глядя на упражнения колонистов, трехлетние клопы под командой десятилетней девчурки маршируют в сторонке, раскрыв от усердия рты. Но их восторгу не бывает предела, когда сам “Сеня” обратит на них внимание ..

Заключение от Надежды Феликсовны Остроменцкой. - За год, прошедший с того времени, как я начала записки, колония ушла вперед и по пути хозяйственного процветания и в педагогических исканиях, но, мне кажется, рассказанное мною не утратило интереса как для работников Спона [ ZT. СПОН - Отдел социально-правовой охраны несовершеннолетних в Главсоцвосе ], для большинства учреждений которого искания Макаренко еще в области будущих достижений, так и для широкой публики, так мало, к сожалению, знакомой с этим вопросом. Я рассчитывала именно на читателя неспециалиста, на того, который, видя толпу беспризорных на улице, недоуменно восклицает:

- Опять полно! Куда же деваются наши деньги?

И если хоть у кого-либо из них эти записки вызовут интерес к делу борьбы с беспризорностью, я буду чувствовать себя совершенно удовлетворенной.

В заключение приношу А.С. Макаренко благодарность за разрешение прочитать и цитировать кое-что из его записок, осветивших для меня прошлое колония и его лично работу.

Ищи в ПП А.С. Макаренко, в конце гл. Запорожье .. Вот я, печальный, возвращаюсь домой, судорожно вспоминая: ведь в нашей школе комплексом проходит тема “Наше хозяйство в Запорожье”. Шере два раза ездил в имение Попова. Он составил и рассказал колонистам переливающий алмазами, изумрудами, рубинами хозяйственный план, в котором лучились, играли, ослепляли тракторы, сотни коров, тысячи овец, сотни тысяч птиц, экспорт масла и яиц в Англию, инкубаторы, сепараторы, сады... .. Милые мои пацаны! Не ходить вам за плугом по Великому лугу, не жить в сказочном дворце, не трубить вашим трубачам с высоты мавританских башен ..

Ищи в ПП А.С. Макаренко, гл. Не пищать! : .. В колонии делать нечего. Колонистов сто двадцать человек, силы много, а работа здесь какая: посеял - снял, посеял - снял. И поту много выходит, и толку не видно. Это хозяйство маленькое. Еще год прожить, хлопцам скучно станет, захочется лучшей доли... / - Это правильно он говорит, Гришка, - Белухин пересел ближе ко мне, - наш народ, беспризорный, как это называется, так он пролетарский народ, ему дай производство. На поле, конечно, приятно работать и весело, а только что ж ему с поля? На село пойти, в мелкую буржуазию, значит, - стыдно как-то, так и пойти ж не с чем, для этого нужно владеть орудиями производства: и хату нужно, и коня, и плуг, и все. А идти в приймы, вот как Опришко, не годится. А куда пойдешь? Только один завод паровозо-ремонтный, так рабочим своих детей некуда девать ..

А.С. Макаренко, т.8 М.1986 с.133-4 .. Как бы ни плохо была поставлена работа в нашей колонии, все же наши дети растут под влиянием идеи рабочего класса. Они, может быть, не умеют вести себя, не умеют даже работать, если мы плохие воспитатели, но они уже умеют презирать эксплуатацию и эксплуататоров и сами совершенно искренне стремятся быть рабочими в городе, на производстве. Другое дело, насколько мы сможем удовлетворить их стремление и подготовить их на этот случай, если оно будет удовлетворено, но само стремление это должно быть признано здоровым и составить базу для воспитательной работы колонии.

К сожалению, мы не можем заметить это стремление к занятию сельским хозяйством, ибо наши дети от природы пролетарии и не видно для них почти никакой возможности обзавестись необходимым сельскохозяйственным имуществом. Рассчитывать на то, что они смогут устроиться в сельскохозяйственную коммуну, не приходится также, ибо в такие коммуны выбирают людей с большим осмотром, уже более взрослых, а мы, конечно, не в состоянии держать у себя воспитанника до 18 лет и все время внушать ему, что его доля быть членом такой коммуны. Конечно, к 18 годам он успеет научиться кое-чему, с его точки зрения более солидному, чем сельское хозяйство.

Поэтому к крестьянину мы с чистой совестью можем послать только новичка, при этом еще не забывшего черноземного запаха. А сколько же у нас таких? За мою восьмилетнюю практику я видел не более десятка. А между тем такая отсылка в батраки к крестьянину страшно запутает наши соцвосовские карты. Если смотреть на соцвос не как на игру, то нужно такое назначение крестьянину проводить через органы самоуправления, нужно вместе с ребятами выбирать, кого отправить. При наличии желающих добровольно идти в село это еще кое-как можно устроить, но, если желающих нет, вся наша соцвосовская работа делается чем-то в высшей степени сомнительным.

См. и: Маро ( Левитина Мария Исааковна 1881- ). РАБОТА С БЕСПРИЗОРНЫМИ .. Харьков - 1924 г. РНБ 34.86.4.194. (http://zt1.narod.ru/maro.htm) ZT. На стр. 61-77 описывается Колония им. Горького А.С. Макаренко.

.. Что касается отношения с девочками (в учреждениях А.С. Макаренко), то .. ( ZT. ищи об этом в файле (http://zt1.narod.ru/j_m.htm) ).

См. и: http://zt1.narod.ru/tolko-1.htm.

См. и: http://zt1.narod.ru/razdach1.htm (примыкающее к данному файлу)

См. и: http://zt1.narod.ru/fr-18vek.htm Утопии, 18 век, Франция, ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ.
From http://ztnen.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

-

А.С. Макаренко в 1931 г., т.5 М.1985 .. Новый быт первым делом требует уменьшить у семьи право [ZT. в оригинале по Г. Хиллигу: лишить семью права] прибегать к кустарному воспитанию ребенка. / Это совсем не означает, что ребенка нужно оторвать от матери, что он должен расти как ничейный ребенок, почти что как теперешний беспризорник. Те, кто кричит о полном разрыве матери с ребенком, о полном забвении сыном своих родителей, - это просто чудаки и "бузотеры". Именно в полной гармонии между организационной силой воспитательного детского дома и природной родственностью в семье лежит секрет будущего воспитания... (с.316). ZT. В подростковом возрасте надо лететь-вздыматься во взрослость не лишь на семейном и не лишь на макаренковско- интернатно- школо- хозяйственном, а: НА ДВУХ-ОБОИХ ЭТИХ КРЫЛЬЯХ, как это и было у приемного сына А.С. Макаренко Лёвы Салько.

Тема Лёвы Салько: http://ztnen.livejournal.com/3314.html.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

За новое общественное движение: АБСОЛЮТНО КАЖДОМУ ДЕТДОМОВЦУ - ПАТРОНАЖНЫХ ОПЕКУНОВ.

У А.П. Чехова в пьесе “Три сестры”, - действие 4-е, Вершинин: “К образованию прибавить трудолюбие, а к трудолюбию образование”. У А.С. Макаренко: к семейному прибавить интернатно- школо- хозяйственное, а к интернатно- школо- хозяйственному прибавить семейное, так вот измудриться.

Есть встречные потоки: 1) желающие найти мужа (жену) И желающие избавиться от мужа (от жены) 2) желающие обрести ребенка в семью И желающие избавиться от ребенка в семье 3) ищущие путей изничтожения детдомов И ищущие детдома для пристройки туда своих детей.
Кроме того, много пишется о том, как приемные родители довольно скоро разочаровываются в принятых (усыновленных, удочеренных) ими детях, и возникает драматическая ситуация.
Но мало пишут о том, как те или иные детдомовские ребятки, ране мечтавшие покинуть детдом и обрести обычную семью и родителей, по осуществлению этого не в столь уж редких случаях довольно быстро разочаровываются и в новом быте, и в личностных характеристиках обретенных родителей, и возникают драматические ситуации.

Тиц Борис Николаевич. Детские приюты. Справочная книжка для лиц, имеющих надобность помещать детей в приюты. СПб 1886.110 РНБ 18.171.6.101. ZT. Еще не смотрел.
Такого рода услуги и такого же рода справочники нужны и современным родителям.
Но, - по элементарным правам детей, -
такого же рода услуги и такого же рода справочники нужны для очень и очень многих детей, которым плохо / невыносимо / страшно в семье…

"Детский дом" БАН I.242 1930,6. И. Данюшевский (кстати, он прекрасно знал А.С. Макаренко лично). - Произвол в отношении перебросок, укрупнений и разукрупнений, сокращений. Экспансия на помещения и территорию детских учреждений. Кому какое дело, что дети со своим домом свыклись, привязались даже к своим спальням, к своему зданию, к своему саду перед домом, к своей школе, к своему производству. Какое кому из бюрократов в ОНО и ОблОНО дело, что учреждение (его ребята) связались уже с окружающей средой, имеют шефа в данной местности (ZT. Это - шефы и шефство индивидуальное над персон-ребятками - дело чрезвычайно важное и позитивное, и практиковалось почти всеми макаренками = школо-хозяйственниками всех времен и народов), имеют в близкой окрестности хороших личных знакомых, патронов, крестных матерей и т.д. Всё это топчется бездушно и безнаказанно.

Гинтовт Александр Станиславович (?). Детдома - высшая форма социального воспитания // "Трудовая школа" РНБ П29/362 1923,4-5 с.9-27; // "Рычаг просвещения" РНБ П29/261 1921,6-7.
ZT. Он занимался и "школами действия" на Западе, и летними школами. Ничего из этого еще не смотрел.

Обязательнейше прочесть и файл: http://zt1.narod.ru/ostapch.htm

Для расшифровки = для понимания настаиваний Макаренко на том, что, де, его метод - обыкновенный советский, следует, наверное, вчитаться в такой фрагмент из файла http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm. Макаренко. - Выносится приговор: 3 года или 5 лет заключения. Немедленно после суда, тут же в судебном заседании, этот мальчик освобождается из-под стражи и передается в наши совершенно открытые колонии, где запрещено иметь стены, заборы, решетки, сторожей. Приезжает он туда, и говорят ему: / - Ты осужден, но это вовсе не значит, что тебя приговорили к страданию. Нет, это значит, что тебя осудили морально, тебе сказали - ты заслуживаешь по своему проступку 3 года тюрьмы, но фактически ты живешь в свободной трудовой колонии, ты носишь очень почетное звание колониста - члена колонии, ты работаешь на производстве, как и всякий трудящийся, ты учишься в школе, как и каждый ребенок и юноша, ты пользуешься всеми правами гражданства. Проживешь здесь 3-4 года, затем мы тебя выпустим и снимем с тебя ту судимость, которую ты имеешь. / Принципиально оставаясь на позиции наказания, фактически вся наша советская жизнь идет к тому, что наш метод воспитания является методом не наказания, а методом трудового коллектива, так же воодушевленного общей работой, как и здесь все на заводе им. Кагановича, так же ведущего свою работу по-стахановски, так же идущего вперед в образовательном, политическом и культурно-просветительном деле. Одним словом, такой мальчик становится полноправным настоящим советским гражданином. / Вот видите, как можно, чувствуя общий тон нашей жизни, общие устремления, установить, как нужно воспитывать наших детей.

ZT. А.С.М. дает тут четкий перечень составляющих, делающих подростково-юношеское заведение истинно советским. Да, эти-таковые составляющие были в его (Макаренко) Колонии и в его же (Макаренко) Коммуне, и значит да, его (Макаренко) указанные два учреждения действительно были (по принятой А.С.М. логике) _обыкновенными советскими_. Но ведь этих-таковых, - перечисленных Антоном Семеновичем, - составляющих чего? - истинной советскости, ведь их же во все 70 лет советской власти в обычных советских школах совершенно ведь не было! Значит все школы СССР были не в ногу, и только лишь две вышеуказанные школы-хозяйства Макаренко были в ногу. Да, по совершенно справедливой логике А.С.М. тысячи и тысячи советских школ все 70 лет советской власти были совершенно не советскими, и я, ZT, в СССР-ские годы своей давней-предавней школьной учебы эту реальность действительно видел.

Полное название: Межрегиональная общественная организация педагогической общественности “Макаренковское содружество” (МОО МС), ее устав: http://zt1.narod.ru/doc/ustav-ms.pdf.

В названии организации имеется в виду всемирно известный педагог и писатель Антон Семенович Макаренко 1888-1939.

Координатор МОО МС - Кораблева Татьяна Федоровна korableva_t@bk.ru. Она доцент кафедры философии и культурологии Российского Государственного медицинского университета. Защитила кандидатскую диссертацию на звание кандидата философских наук в 2000 году в Институте философии РАН, в секторе этики: “Философско-этические аспекты теории коллектива А.С. Макаренко”. Кораблева Т.Ф. - Президент Международной Макаренковской ассоциации (MMА), избрана на этот пост в апреле 2002 года в Полтаве на 5 лет.

Эссе (исследование) Татьяны Кораблевой "Горьковская призма миросозерцания А.С. Макаренко" http://zt1.narod.ru/tfk-o-mk.htm
saved from url=(0056)http://www.alternativy.ru/old/magazine/htm/00_4/esse.htm

Вицепрезидентом ММА является главный в мире эксперт по А.С. Макаренко, изумительный, легендарный ученый-макаренковед Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), ФРГ, Марбург.

В основном МОО МС базируется по адресу: 121170 Москва ул. Поклонная 16, музей А.С. Макаренко, (499) 148-0835. Директор: Морозов Владимир Васильевич.

С.-Петербургское отделение МОО МС (СПб МОО МС).

Координатор СПб МОО МС - Тененбойм Зиновий Шойлович zt1@narod.ru.

Председатель СПб МОО МС - Коршунова Надежда Николаевна.

Год регистрации МОО МС: 2005.

Год регистрации СПб МОО МС в Центре развития некоммерческих организаций (ЦРНО) СПб Лиговский пр. 87, оф. 300 - 08.08.2006; но реально мы стали собираться, помнится, с января 2005 г.

Количество членов СПб МОО МС: переменное, от 7 до 15 чел.

География работы: СПб.

Направления работы СПб МОО МС: Пока что мы только раз в месяц (кроме лета) собираемся для обсуждения какой-либо макаренковской темы. Однажды мы пригласили людей из питерских детских домов и пришло к нам тогда дополнительно человек 15. Повестка дня была: “Актуальность разработок А.С. Макаренко для современных детских домов и интернатов”. Намечаем провести примерно такое же мероприятие для исправительных учреждений СПб.

Вставка 15.08.2009. Из http://ztnen.livejournal.com/7044.html:

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен (удален). 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

> если бы было с жёсткой дисциплиной учебное заведение, я бы его отдала. Но никто таких учреждений не откроет. Их в системе образования не существует.
ZT. Строгая дисциплина, конечно, нужна, но дело обстоит более обще:
для подростков "оболтусов" сочетания "обычная семья - обычная школа" просто не адекватны:
природа их жаждет и требует иной структуры бытия:
той структуры бытия, которая до и после 1917 года, увы, именовалась:
"исправительная колония".
Вот этот неправильный эпитет: "исправительное"
1) шельмовал замечательную структуру и
2) отпугивал от неё (от пригородной школы-хозяйства) и ребят, и педагогов,
и вот это-то историческое предубеждение и надо прорвать.

"Знание и труд" Симбирск, РНБ П28/503 1921,2. Мирандов Александр Федорович ( http://zt1.narod.ru/doc/mirandov.doc. ) .. В нормальных школах и детских домах Симбирска, особенно среди воспитанников, циркулируют самые невероятные толки о нашей школе, вызванные в большинстве случаев запугиванием воспитателями своих непокорных воспитанников "Максимовкой" в тех случаях, когда другие меры педагогического воздействия не оказывают влияния .. В конце концов мне пришлось обращаться с просьбой в Губоно об издании по всем интернатам и детским домам распоряжения о том, чтобы из числа мер педагогического воздействия была совершенно исключена угроза "Максимовкой" .. Название "трудовая колония" более соответствует типу и характеру нашего учреждения, но нам приходится открещиваться и от этого названия, так как колония ассоциируется с названием прежнего учреждения - колонии малолетних преступников, и слово колонист для наших воспитанников, как синоним профессионального любителя чужой собственности, кажется оскорбительным подчеркиванием принадлежности их к определенной категории несовершеннолетних ..
Мирандов А. Ф. .. Характер работ воспитанников, - имеющееся школьное хозяйство, наличие садов, огородов, покоса и пахотной земли, обслуживание хозяйства собственными мастерскими, - дают полную надежду Школьному Совету в недалеком будущем осуществить свое желание - реорганизовать школу нравственно-дефективных детей в Школьный детский Совхоз, присвоив ей именно это название, тем более, что настоящее наименование школы на более сознательных воспитанников действует угнетающим образом ..

http://zt1.narod.ru/kurgn_33.htm РАЙОННЫЕ УПК ПРЕОБРАЗОВАТЬ В КУРГАН-33. "Нар. обр" 1992,3-4 [и: В КУРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТИВ ГОРОДСКИХ ПТУ-ОБЩАГ УГ 1994,5].
И другое столь же важное и близкое к тому ..

Наши встречи происходят обычно в первую субботу месяца (кроме лета). Очередную встречу мы наметили на 07.10.2006. Тема: “Макаренко и религия”, сообщение Тененбойма З.Ш., затем обсуждение, затем чаепитие. На это мероприятие собирается специально приехать из Москвы молодой итальянский макаренковед Emiliano Mettini, он даже собирается подготовить как бы содоклад на ту же тему.

В документах МОО МС (с центром в Москве) направления работы указываются примерно такие (ZT. вношу туда некоторые добавления от себя). -

Утверждать ценности социального воспитания на основе наследия А.С. Макаренко. Социальное воспитание (забота о социальных качествах) как направление в педагогике отличается многими признаками от обычного, привычного, рутинного школьного процесса.

Прежде всего социальное воспитание по Макаренко предполагает проработку натур подопечных в по-макаренковски поставленных ШКОЛАХ-ХОЗЯЙСТВАХ.
(Посмотрите http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc Учение о педагогике проработки натур).

Хозяйство - это нечто, каждодневно требующее
от ребят стабильных и посильных, - не мешающих,
а помогающих учебе, - забот, хлопот, работ.

Да, мы, макаренки, настаиваем именно на указанном (МАКАРЕНКОВСКОМ) варианте постановки социального воспитания с учетом всех разработок Антона Семеновича Макаренко именно для ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ.

Консолидировать деятельность российских и зарубежных ученых и педагогов по освоению наследия А.С. Макаренко.

Быть источником достоверной информации о жизни и творчестве великого педагога, обеспечивать защиту доброго имени Макаренко и его дела в средствах массовой информации.

Содействовать осуществлению научно выверенного (академического) издания полного собрания сочинений А.С. Макаренко в электронном виде. Координатор этого направления Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz), подробней см. в: Проект по созданию полного собрания сочинений А.С. Макаренко на профессиональном компакт-диске http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm.

Формировать в общественном сознании привлекательность и ценность трудового образа жизни, незаменимость труда как инструмента воспитания. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе коллективный, “колхозный” производительный труд подростков. Имеется в виду не мешающий, а помогающий учебе не только лишь труд-работа, но более-то всего “колхозный” труд-забота.

Данная информация составлена в начале сент. 2006 г. Тененбоймом З.Ш.

ZT. Здравствуй, дорогой Эмиль! / > я Тебе особенно благодарен за то, что Ты мне посвящал несколько строчек в твоем документе. / ZT. Да, Эмиль. Но подумав, я позвонил в ЦРНО с просьбой не слать это в рассылку. Я стал опасаться, что при широкой рекламе мероприятия придут и религиозные фанатики, и они, послушав мои лягания религии = мои лягания Моисея, Иисуса Иосифовича и Мухаммада, могут устроить грандиозный скандал. Это просто опасно, и мы потеряем возможность встречаться на ул. Ломоносова. Поэтому я скорее всего приглашу только обычных членов нашего маленького макаренковского кружка. То есть будет не более 10 человек. / > Это еще другой сильный повод для того, что я уезжаю в направлении Северной Столицы нашей прекрасной России. / ZT. Да, Эмиль, я буду рад пообщаться с тобою. Непосредственно перед твоим приездом мы еще спишемся. / > Моя бунтарская душа уже горит. / ZT. С юношеского возраста у А.С. Макаренко была бунтарская душа. Но я хочу сказать Гётцу Хиллигу и другим, что на мой взгляд и в юности, и потом бунтарство А.С.М. в существенном своем смысле носило не эсеровский и не большевистский и вообще не политический характер, а носило характер так сказать розенгеймовский. Я имею в виду такое, - достаточно модное в конце 19 века, а может быть и позже, - стихотворение (в моем сокращении). Из файла http://zt1.narod.ru/rozengm.htm. - / Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ. / ZT. Я хотел бы, чтобы Гётц Хиллиг и другие макаренковцы больше сравнивали А.С.М. не с эсерами или большевикам, а с мировыми мизантропами, типа Фихте, Ницше и т.д. Вот и в русской литературе похожие на А.С.М. мизантропы - в "Горе от ума" Грибоедова, в "Отцы и дети" Тургенева, в "Дуэль" Чехова, и весь Маяковский. Но нет, это не только лишь классический нигилизм Базарова из "Отцов и детей" Тургенева, - это все же мизантропия Гамлета из "Гамлета".

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 гл. О высшем человеке .. Теперь маленькие люди стали господами: они все проповедуют покорность, скромность, благоразумие, старание, осторожность и нескончаемое “и так далее” маленьких добродетелей. / Все женское, все рабское, и особенно вся чернь: это хочет теперь стать господином всей человеческой судьбы - о отвращение! отвращение! отвращение! / Они неустанно спрашивают: “как лучше, дольше и приятнее сохраниться человеку?” И потому - они господа сегодняшнего дня. / Этих господ сегодняшнего дня превзойдите мне, о братья мои, - этих маленьких людей: они величайшая опасность для сверхчеловека! / Превзойдите мне, о высшие люди, маленькие добродетели, маленькое благоразумие, боязливую осторожность, кишенье муравьев, жалкое довольство ..

А.С. Макаренко to Г.С. Салько. Колония Дзержинского 3-4.03.1928 [ ZT. середина ночи ]. / Не сердитесь, Солнышко, если мало или плохо напишу .. Воображаю, что Вы там думаете обо мне “втайне”. Подсчитываете мои промахи, которые мне якобы нельзя делать. Ах, солнышко, солнышко! Ну кто же на свете знает, что такое промах, ежели все люди начинают и оканчивают глупейшим промахом - родятся и умирают .. Не сердитесь также на меня за то, что я хочу сесть в тюрьму. Уверяю Вас, это совсем не так глупо, как кажется. Прежде всего это не упадочность. Мне просто хочется довести до полного выражения состояние советского гражданина. Во-вторых, мне надоели люди. Ведь могут же они надоесть. Я на них не сержусь и не злюсь, они мне просто надоели - все они “черненькие, все прыгают”, ну и пусть, а все же они зверушки .. / .. О делах не пишу. Меня по-прежнему едят, но я уже смотрю на всех, как Кук на дикарей - даже интересно .. (Переписка т.1 М.1994 с.29-30). ( По мизантропии А.С.М. и других еще и в http://zt1.narod.ru/soci_no.htm ).

Мизантропия Иисуса Христа - это мизантропия Собакевича из "Мертвых душ" Гоголя.Мизантропия Макаренко - это мизантропия "Про это" Маяковского.

Обрати, Эмиль, внимание: какую бы политическую статью А.С.М. не начал бы писать - он неукоснительно свернет на своё исконное: как переделать людей?

А.С.М. и Вл. Маяковский вскочили на волну большевизма из грёз-надежд использовать мощь этой волны для полной и массовой переделки людей. Не получилось. Они оба (и Маяковский, и Макаренко) хотели быть поняты (как ты, Эмиль, интересно выразился) нашей прекрасной Россией, но они оба не были поняты, и что ж? - по нашей прекрасной России они прошли стороной, как проходит косой дождь…

ZT. Надо четко сказать и следующее. Как бы я, ты, вы, мы, он, она, оно, они, как бы, то есть, мы-макаренки, вкупе с самим А.С. Макаренко, как бы мы ни отдавали предпочтительное внимание учрежденческому (локальному) воспитанию (предпочтительно перед воспитанием фоновым, социумным), но ведь, - как ни крути, - и социумное в воспитательном смысле тоже что-то да значит, а раз так, то значит и социумное влияние надо постараться так сказать омакаренковить. И вот, с переездом в Москву, окончательно покинув область учрежденческой педагогики, А.С.М. сосредоточил теперь свое публичное внимание и свои публичные усилия именно на “омакаренковании” уж социумного воспитания в СССР, - скажем, он (Макаренко) стал напорно требовать своей = макаренковской организованности от московских и вообще от советских писателей. А они отнеслись к этим программным призывам А.С.М. (как и к таким же призывам Маяковского) негативно и даже насмешливо.

Суть тут такая. - Бывает цензура предварительная и карательная. Цензура - это своеобразный способ идейной организации работы деятелей литературы и искусства. Но есть и другой путь, - путь добровольной и сознательной договоренности работников литературы и искусства не допускать в своих творениях того-то, и наоборот - добровольно и сознательно проводить в своем творчестве такие-то линии. Не путем цензуры, а именно лишь добровольно-организационным путем А.С. Макаренко хотел внести организованность в труд “инженеров человеческих душ”. В итоге получилось бы такое. - В области локального воспитания - сильная струя макаренковской стратегии, и в области социумного воспитания, - со стороны “инженеров человеческих душ”, - тоже сильная струя макаренковской стратегии : ДВИЖЕНИЕ (НАСТУПЛЕНИЕ) С ДВУХ СТОРОН.

В.В. Маяковский (т. 12 М.1959 с.182). Я хочу быть понят моей страной, / а не буду понят - / что ж?! / По родной стране / пройду стороной, / как проходит / косой дождь.Антон Семенович Макаренко хотел быть понят своей страной, но он не был понят и что ж? По родной стране он прошел стороной, как проходит косой дождь.

В файле http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Из: А.С. Макаренко. ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ В ЛЕКТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА НА ТЕМУ “О КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ И ПОВЕДЕНИИ” (1 марта 1939 г.) .. Когда я начал и продолжал эту работу, я считал, что передо мною стоит миниатюрная задача: как-нибудь вправить мозги, вправить души у этих самых правонарушителей, сделать их вместимыми в жизни, то есть подлечить, наложить заплаты на характеры, не больше, только то, что необходимо, чтобы человек мог как-нибудь вести трудовую жизнь, как-нибудь - я на бОльшие достижения не претендую. / Но по мере того, как я работал, как рос и богател мой коллектив, по мере того, как он становился комсомольским коллективом, а не правонарушительским, я постепенно повышал требования к своему делу, к себе, и дело повышало требования ко мне и к моему коллективу, и я уже перестал интересоваться вопросом исправления, меня перестали интересовать так называемые правонарушители, потому что я увидел, что никаких правонарушителей нет, есть люди, попавшие в тяжелое положение, и я очень ясно понимал, что если бы я попал в такое положение, я тоже крал бы, хулиганил, дебоширил, бузил, то есть был бы таким, как они .. / .. Я пришел к заключению, что нет правонарушителей, а есть люди, не менее богатые, чем я, имеющие право на счастливую жизнь, не менее, чем я, талантливые, способные жить, работать, способные быть счастливыми и способные быть творцами. / И тогда, конечно, совершенно ясно, - никакие специфические педагогические задачи уже не могли стоять передо мной. / Передо мной стояла обыкновенная задача - воспитать человека так, чтобы он был настоящим советским человеком, чтобы он мог быть образцом поведения. / Последние годы, таким образом, я никого не исправлял, я просто выполнял обыкновенную советскую работу, воспитывал обыкновенных хороших советских людей ..

Позиция А.С. Макаренко. - Видеть в перевоспитании не просто исправление дефектов, а полноценное формирование личностей. / ZT. Ставить перед собой в воспитании лишь умеренные задачи = быть мещанином в воспитательной педагогике. / А.С. Макаренко всей своей ницшеанской душой ненавидел и мещанство вообще, и мещанство в воспитательной педагогике…

ZT. Но тогда (и значит): делать в воспитании ставку на масс-обиходные семьи и делать же в воспитании ставку на масс-обиходные школы голой учебы = быть неисправимыми и отпетыми мещанами в воспитательной педагогике…

ZT-спорное = ZT-сомнительное об Wyneken (1875 - 1964). Die Freie Schulgemeinde Wickersdorf, am 1. September 1906 von Gustav Wyneken mitgegrundet.

ZT-спорное = ZT-сомнительное. -

Не был ли Вынекен параллелен не Макаренко, а С. Соловейчику? - Черновые ZT-заметки лишь к первой половине “Wyneken und Makarenko - Parallelen” from Edgar Gunther-Schellheimer.

1) Эдгар пишет. - “Его (Макаренко) "университеты" были - как в жизни Gorkis, его умственного отца”.

Я, ZT, попросил бы Гётца Хиллига разубедить Эдгара. - Горький не был умственным отцом Макаренко.

2) Хочу отметить, что и Ницше, будучи умственным отцом Гитлера, Геббельса и Ко, см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm, не был умственным отцом Макаренко, как этот же мерзавец (де-садовец) Ницше не был и умственным отцом Маяковского.

Что собственно Макаренко и Маяковский увидели в “Так говорит Заратуштра”? - Они там увидели мощно и здорово выраженное презрение к гнилой = с-соловейчиковской = в-сухомлинковской интеллигенции, которую и Маяковский и Макаренко глубоко презирали еще задолго до чтения Ницше. Но остроумие в этом Ницше их увлекло. Отсюда и Заратуштра в поэме Маяковского, и отсюда же “ницшеанские усы” в начале “Педагогической поэмы”.

Но больше-то от Ницше Антону Семеновичу взять было нечего, как нечего же Макаренко было взять и от предтечи Ницше - Маркиза де Сада.

Когда Ницше переходит к собственно педагогическим разглагольствование, то он мгновенно становится типически убогим, как все типически же убогие немакаренки.

3) Позиция первой половины статьи Эдгара по Вынекену по существу такова: педагогики Вынекена, Песталоцци и Макаренко потому, де, прогрессивны, что во всех этих педагогиках осуществляются, де, прогрессивные формы так сказать соседства - сожительства юных и взрослых.

Во всяком случае существенные оценки Эдгара идут в первой половине его статьи по координатам “общения с человеческим лицом”.

Конечно, любой педагогический процесс есть и процесс соседства - сожительства, но если всё и замыкается только на “общении с человеческим лицом”, то это все-таки еще не педагогика как производство, а значит - не макаренковская педагогика.

У Макаренко бесконечно о цели воспитания (! производственная задача !). Если этого не было у Вынекена, то говорить о какой-либо существенно значимой параллельности его с А.С. Макаренко нельзя.

В небе надо высечь: у Макаренко педагогика - это производство нужных людей, а не реализация неких либеральных идей и принципов.

И наоборот: пресловутый С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” вредоносно старался увести педагогику от макаренковской задачи педагогики как производства = педагогики как процесса выдачи на гора нужных людей.

Да, вредоносный негодяй С.Л. Соловейчик своей так называемой “педагогикой сотрудничества” Ивано-Сусанински = Моисеевски уводил педагогов от Макаренко к многовековой бодяге педагогики как лишь формы соседства - сожительства юных и взрослых, как лишь формы реализации либеральных = завиральных идей и принципов.

По прочтении первой половины “Wyneken und Makarenko - Parallelen” Эдгара я все же прихожу к выводу, что Эдгар де факто стоит на позиции той самой пресловутой “педагогики сотрудничества” только что указанного Идиота Идиотовича С-соловейчика.

Но я готов признать, что из-за некачественности компьютерного перевода или по какой другой причине я, ZT, просто не понял первой половины разбираемой статьи Эдгара.

Увы, соседско - сожительские установки (неважно правильные или неправильные) я в первой половине статьи Эдгара увидел, а макаренковских педагогико-производственных установок - не увидел.

Где, например, внимание к макаренковскому: “Наш путь единственный - упражнение в поведении” (образ гимнастического зала)?

Где внимание к бесчисленным у Макаренко производственным аналогиям?

Где внимание к тезису: “Только организация школы как хозяйства сделает ее воспитывающей” (= прорабатывающей натуры) ?
А.С. Макаренко : "Только организация школы как хозяйства ( ZT. хозяйства самих ребят - как ЗАБОТЛИВЫХ хозяев этого хозяйства ) сделает ее воспитывающей" (= прорабатывающей натуры).

А.С. Макаренко т.1 М.1983. 24 августа 1922: .. Не труд-работа, а труд-забота. Только организация школы как хозяйства сделает ее социалистической (с.11).
У А.С. Макаренко в отношении Колонии им. Горького термин - община. Это часто в документах тома 1 М.1983. В "Педагогической поэме" тоже.
По марксизму-ленинизму социализм - это общественная (в политическом итоге МАКРОсоциальная; в политическом итоге государственная) собственность на средства производства.
По синдикалистам же и по А.С. Макаренко социализм - это локальные производительные общины (много локальных производительных общин) с общинной (а не общественной - в политическом итоге государственной) собственностью на средства производства.
Но это отдельная теоретическая тема, и здесь она не рассматривается.
Переиначим: Только организация школы как хозяйства сделает её воспитывающей.

Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. «Народное образование» 2003,4 ст. С.А. Ветошкина (ZT. еще не смотрел); с опорой на А.С. Макаренко утверждается: пенитенциарная (от лат. poenitentia - раскаяние) педагогика не может сводиться к «покаянию» .. (с.343 у Фролова). ZT. Да, покаяние (и то лишь в редких случаях) лишь так сказать сотрясает человека, покаяние в 98% коллизий вовсе не переформировывает субъектика. Совершил ужасное преступление, сотрясся, допустим, в глубоком раскаянии, но (!) : остался все тем же типом, способным на те же ужасные преступления. Если так сказать прежне-жизненная система тренинговых линий жизни ( подробней см. в http://zt1.narod.ru/trening.htm ) сформировала этого типа самым негодным образом, то для его преобразования конечно же, и уж никак, и уж совсем, и вовсе, и совершенно НЕ достаточно покаяния (покаяний), а нужна проработка (переработка) этого субъектика уж в другой, - ! уж в позитивной, а не в вампиловской (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) !, - системе тренинговых линий гордого и свободного (без-заборного, без-колючепроволочного) тренинго- базисно- надстроечного учреждения, макаренковски поставленного и ведомого, - учреждения, способного такого рода субъектиков действительно переформировать = перевоспитать = просто, - наконец-то и впервые, - позитивно воспитать.

А.С. Макаренко 19 марта 1923 г. (т.8 М.1986). - Организация перевоспитания малолетних правонарушителей с самого начала, по моему мнению, была поставлена в колонии на правильный путь, доказательством чего являются очевидные воспитательные достижения: это путь трудовой общины, определенно прогрессирующей в разных областях ее жизни (с.246). ZT. Но это единственно правильный путь вовсе не только лишь для перевоспитания малолетних правонарушителей, но и вообще для истинного воспитания, суть коего ( - суть истинного воспитания - ) - проработка натур.

Макаренко мобилизован задачей выдачи на гора продукции определенной кондиции, и эта мобилизованность определяет структурно-педагогическое у Макаренко.

Это вам не “любить, а любовь сама все найдет” Кретина Кретиновича Соловейчика.

Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. А.С.М. жене с 12-ти часов ночи с 4 на 5 октября 1928 г. .. Любовь, Солнышко, как и все на свете, мало чувствовать. В душе можно любить, как Ромео, но в жизни с такой великой любовью можно оказаться противной рохлей и мерзавцем. Между прочим, я не знаю ни одного произведения литературы, где бы любовь была свободна от элементов разгильдяйства, глупости и лени, где бы влюбленный не приводил себя и любимую к страданию и горю. В этом, кажется, вся соль литературы. В жизни, наверное, всегда происходит иначе. Для любви нужно организовать мир, иначе самый великолепный Ромео в два дня угробит свою Джульетту и сам от безвыходно глупого положения будет годиться только на свалку (с.186-7).

А.С. Макаренко: “Любовь - прежде всего деловая проблема” (в письме жене 14.07.1927, Переписка т.1 М.1994 с.23, такое встречается у Макаренко и ещё). А.С. Макаренко: “Я доказываю, что любовь - функция, а мне говорят - аргумент” (т.8 М.1986 с.74). А.С. Макаренко: “У нас любовь может быть завершением отношений, но не началом их” (т.5 М.1985 с.249). У Кретина Кретиновича Достоевского: “Красота спасет (= упорядучает) мир”. То есть К.К. Достоевский назначил красоту аргументом, а упорядоченность мира - функцией от такого вот глобаль-аргумента (от глобаль-красоты). Таким манером
.. (такого рода манером: мол: ждите до греческих календ, когда красота на днях или раньше спасёт = упорядучает мир, или: возлюбите друг друга, и это тоже, мол, на днях же или раньше спасёт = упорядучает мир, и/или что-то другое идеалистическое же в таком же духе) ..
Таким манером хомо сапиенсы тысячи лет кряду кретино-и-и-христовски = кретино-ф-м-достоевски = кретино-с-л-соловейчиковски = кретино-в-а-сухомлински обманывались и до сю (= по сю) обманываются. “Чтоб всей планетой шла любовь” в конце “Про это” Вл. Вл. Маяковского. Володя потому и ухватился за социалистическую перестройку, что ожидал: аргумент: _социалистическая перестройка планеты_ породит функцию: _по всей планете ходящую любовь_ = _по всей планете ходящую гармонию_. Исторический опыт, однако, показал, что для 20-%-го хотя бы приближения к желаемой мировой гармонии надо делать ставку не на экономико-социалистическую аргумент-перестройку, а на макаренковскую (и только макаренковскую!) воспитательно-педагогическую аргумент-перестройку, вводимую, однако, не в массовом порядке, а так сказать точечно: там, где для такой подростково-юношеской по-макаренковски локально-воспитательной локально-социалистической СТРУКТУРЫ сошлись все необходимые локально-субъективные и локально-объективные предпосылки.

Да, на мой ZT-взгляд, только указанной человеко-производственной координатой надо определять, параллелен ли тот или иной педагог прошлого Антону Семеновичу Макаренко или этот педагог прошлого параллелен С-соловейчику.

10.11.06 > Вы меня "по частям " хотите разбить...... Не видите целое. Так спорить необосновательно. И ещё "бедного оппонента" ......давай, в противный ящик Соловейчика. Фу! Э.

Дорогой Эдгар.

1) Мысль что производственной (выдающей на гора людей нужной кондиции) педагогике Макаренко противостоят разные варианты соседско-сожительских педагогик = мысль о такой координате сравнения давно, но не четко уже посещала мою голову.

И вот первые впечатления от "Wyneken und Makarenko - Parallelen" сделали эту давнюю, но тогда еще не четкую координату четкой.

И вот я не удержался от обнародования соображений о такой координате сравнения.

Фактически это у меня критика не Вас, дорогой Эдгар, а критика всех немакаренковских = не производственных, а соседско-сожительских педагогик, которые я действительно упаковываю в ящик с высшей степени противным для меня обозначением-именем: "С-соловейчик".

2) Мне нынче жалко тратить время на Вынекена, тем более, что это обременено проблемой перевода на русский язык. Раньше я тратил время на Лепелетье, Фелленберга, Песталоцци, Христиана Зальцмана, Вихерна, Жеденова, Елену Левицкую, Гринько, Мирандова, Ионина, Малявко (о них есть у меня на сайте). Тратил я время и на других очень интересных деятелей. Но сейчас, когда я стал стар, я жалею на это время и хочу сосредоточиться только на Макаренко.

> Смотрите во второй половине доклада. Эдгар

Посмотрел. Уважаемый Эдгар во второй половине своей статьи пишет, что в Freie Schulgemeinde Wyneken`s (FSG) было самоуправление ребят. Самоуправление учебой? Самоуправление проведением досуга?

Эдгар. - Существенное различие по качеству между FSG и колонией Gorki состоит в том, что, как уже упомянуто, жизнь коллектива достигала в учреждениях Makarenkos, - его основным компонентом, производительной работой, - более высокого качества, чем в FSG, так как там жизнь общности была заполнена только учением и разнообразным, прежде всего культурным, проведением свободного времени ..

ZT. То есть FSG Вынекена была по сути обычной школой, всего лишь только за городом. FSG не была школой-хозяйством и, главное, FSG не была “гимнастическим залом для упражнения в поведении, наполненным такими трапециями и параллельными брусьями, которые нам сейчас нужны” (ФД-1, гл. “В пучине педагогики” т.2 М.1983 с.128. “Педпоэма”, гл. “На педагогических ухабах” т.3 М.1984 с.457).

Но дело не только в том, что у большинства других этого (гимнастического зала) не было, а дело в том, что даже тогда и там, где это отчасти и было, оно там не было следствием сознательного установления.

Макаренко с осени 1920-го действовал не “как бог на душу положит”, а осознанно. Макаренко “гимнастический зал” осознал, а осознав - осуществлял.

Остальные же прочие действовали, но не осознавали, - и они этого самого “гимнастического зала” не осознали.

Но помимо общей установки о “гимнастическом зале” Макаренко также продумывал все важные и все мельчайшие составляющие в воспитательном процессе, естественно, в рамке этого самого гимнастического зала.

90 же % других-прочих (не-макаренков) просто вели дело “как бог на душу положит”, а Бог, как известно, большущий растяпа, и он (Бог) более всего разложил по не-макаренковским педагогическим душам всяческую либеральную = завиральную дребедень (тов. Зоя, тов. Крупская, тов. Сухомлинский и прочие недоумки).

Но даже тогда, когда 95 % других-прочих в чем-то и вели дело отчасти правильно, все равно они в 40 или в 60, а может быть даже и в 80 раз менее интересны, чем А.С. Макаренко.

А.С.М. и в стратегическом, и в тактическом всё делал осознанно, и основания этой своей осознанности он внятно и подробно излагал всему миру, - во всяком случае и по меньшей мере им (А.С.М.) были внятно намечены все координаты воспитательной педагогики.

Вот по всей этой совокупности достоинств за всю историю педагогики рядом с А.С. Макаренко совершенно некого поставить.

Эдгар. - Makarenko, кажется, стоит .. как вершина в пустыне, как это формулировал Леонард Фрэзе однажды.

ZT. Он правильно формулировал.

В.В. Маяковский, поэма “Человек”, гл. Маяковский в небе .. / Главный склад всевозможных лучей. / Место выгоревшие звезды кидать. / Ветхий чертеж / - неизвестно чей - / первый неудавшийся проект кита…ZT. Фридрих Ницше (http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm) есть неизвестно чей первый роковым образом неудавшийся проект А.С. Макаренко.

http://zt1.narod.ru/kartinka.htm
Иллюстрационное добавление (883257 байтов) к файлам по А.С. Макаренко.

Начало ноября 2006.

ZT : Надо производительный труд в пригородных интернатных школах-хозяйствах.

Edgar Gunther-Schellheimer (EGS): Но никто пока не заинтересован. Будущий менеджер должен уметь управлять, руководить.

ZT. Что за недемократичность? Что за сосредоточение только на менеджерах? А о рабочих и крестьянах кто замолвит словечко? В файле http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm я пишу о пригородных интернатных школах-хозяйствах как о рабоче-крестьянских корпусах. То есть задача их: изготовление пролетарских кадров с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом. Но там же по Макаренко всё сосредоточено на задачах оснащения в хозяйствовании: а) умениями организовать, б) умениями приказать, в) умениями подчиниться. То есть: ставя совершенно демократическую задачу делания из "бросового" "сырья" качественных (и с человеческим, но и с реалистическо-прагматическим лицом) пролетарских работников, в то же время эти вот пригородные интернатные школы-хозяйства = рабоче-крестьянские корпуса вооружают этих самых пролетариев _И_ способностями человечных, но и дельных = прагматичных менеджеров.

EGS. В одном интернате Schloss Gaienhofen. Evangelisches Internat am Bodensee новый предмет: „Buisiness & Society" , "Хозяйство и ответственность" . Обучение на англ. языке .. Там места нет для производительного труда. Никто такого не хочет.

ZT. Потому что это и по замыслу - не пролетарское учреждение = не рабоче-крестьянский корпус. Естественно, такие элитарные интернатные учреждения тоже имеют право на существование, как имеет право на существование и школа голой учебы и вообще всякое не собственно макаренковское. Но: какое нам, макаренкам, дело до всех немакаренков, а им (немакаренкам) до нас? Почему мы, макаренки, должны на них оглядываться? Дети буржуазных родителей и сами эти буржуазные родители не хотят производительного труда? - Ну и пусть себе не хотят. А дети пролетарских родителей и сами пролетарские родители увлекутся именно структурой макаренковски поставленного рабоче-крестьянского корпуса (структурой макаренковски поставленной пригородной школы-хозяйства). Как говаривали в Китае при Мао: пусть расцветает 100 цветов.

EGS. Другой частной школе областная администрация запретила проводить занятия в мастерских.... как бы чего не вышло... дети могут пораниться.

ZT. 1) Что за убогие "занятия в мастерских"? Макаренко - это коллективный производительный труд с продажей конкурентно способной продукции. Против же убогих "занятий в мастерских" был и сам А.С. Макаренко.

2) Да, в письмах жене А.С.М. мечтал о кооперативных школах-хозяйствах, где попечителями будут сами кооператоры-родители, а наркомпрос (областная администрация) будет совсем маленьким.
ZT. Кооперативных! - Это суть ошибочное: построение кооперативного жилого дома – реально, посторенние же на кооперативной основе детсада или пригородного интерната- школы- хозяйства (кооперативных!, на кооперативной основе!) - не реально.

3) Кроме того: чиновников надо напорно макаренковски просвещать, надо их напорно переубеждать…

11.11.2006. Эдгар to ZT. На Ваш вопрос: где демократия в ФРГ. Это целиком формальная демократия. Господствует капитал, и правительство и большинство членов парламента выполняют задания капиталистов. Даже „cоциалдемократ“ канцлер Шрёдер действовал как „der Genosse der Bosse“.

Эдгар! Меня не интересует то политическое, о чем Вы тут говорите. Демократизм, за который я, отражается в моем словосочетании : макаренковские пригородные школы-хозяйства как рабоче-крестьянские корпуса. То есть у меня имеется в виду демократизм в духе Николая Алексеевича Некрасова 1821-1878, и в смысле “За детей простонародья замолвим слово = на этом поприще поработаем”.

Филиппики А.С. Макаренко как бы прямо и непосредственно против Идиотов Идиотовичей В-сухомлинских-С-соловейчиков. ПП-2003 из Приложения. Записи, использованные в “Педагогической поэме” .. …Об интеллигентной привычке к великим разговорам .. Великие дела делаются и в Наркомпросах и, в особенности, в ИНО. В особенности там разбивают на великих полях сражений таких чудовищ, как наказание и вообще дисциплина. [ Елена Сергеевна Левицкая 1868-1915 о дисциплине и о наказаниях: ищи в http://zt1.narod.ru/levick.htm ] А между тем на практике нам чаще приходится иметь дело с уборкой в уборных и с потерянными ключами. Великое разгильдяйство нашей интеллигенции сочетается с обильным разгильдяйством наших воспитанников именно в малых делах. Это же стремление к великим делам так назойливо заставляло нас выпускать художников, писателей и артистов вместо обыкновенных здоровых людей .. (с.714).

Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. Фидель Кастро .. в докладе на Национальном конгрессе образования и культуры (1971 г.): “Система образования, когда находящиеся на полном обеспечении школьники заняты только учебой, формирует прежде всего плохого ученика. Второе: она формирует неуравновешенного ученика. Человеку, который целый день учится, вскоре надоедает учеба. И третье: при такой системе мы готовим образованного человека, не связанного с трудом, с производством материальных благ. Именно такое образование получали дети из буржуазной семьи в прошлом. / И если мы сейчас не создадим новый тип школы, то дети наших рабочих будут воспитываться так же, как воспитывались когда-то дети буржуазии” (ж. “Куба”, 1971, сент., с.9) (с.162).

ZT. Двухчасовой производительный ежедневный ТРУД-ЗАБОТА (великое нововведение Макаренко в политэкономию) ни в коем случае не помешает учебе ребят. Наоборот, развращенные вампиловскими (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ЛАКУНАМИ УЛИЧНОГО БЕЗДЕЛЬЯ учащиеся переносят свою разболтанность в класс и школу и: СТАНОВЯТСЯ ПРОКЛЯТИЕМ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ. Зарабатывающие (не только зарплату, но и сам доход) дети и подростки становятся серьезнее, солиднее, собраннее. Так что производство в школе - детский соразмерный хозрасчетный труд - не конкурент и не риф для учебы, а ее спасатель! / В принципе: дети и подростки безработными ни в коем случае быть не должны! / И в то же время - А.С. Макаренко в т. 1 М.1983 с.100-101 по-Некрасовски против _отупляющего_ детского труда .. "Эксплуатация детского труда в Западной Европе, достигающая очень большой степени, конечно, никогда не оправдывались в серьезной педагогике как воспитательное средство. Наше увлечение производственно-трудовым воспитанием, развившееся у нас, конечно, без всякого влияния Европы, тем более не должно доходить до идеи использования нашего детства как производственной силы". ZT. Это к теме: "Осторожней с детским трудом!". Но быть осторожней с детским трудом - это не значит совсем исключить его.

Международные макаренковедческие исследования .. на Востоке и Западе. Сб. Н. Новгород, 1994. - Р. Эдвардс, преп., Университет Лойола в Чикаго (США). .. Он [Макаренко] успешно интегрировал в повседневной жизни детей все основные виды их деятельности: школьное учение, производительный труд, творческое использование свободного времени, физические и военные упражнения (с.82) .. И в заключение - слово Роберту Улиху: .. “.. Много молодых обитателей трущоб целыми днями сидят на порогах полуразвалившихся домов или на скамейках во дворах современных микрорайонов, воплощая собой картину одиночества, ожидая прибытия своего "коллектива" или появления того, чего они еще не знают. Такая молодежь готова отозваться на требование от нее жертвы для любого авторитета, но только не школьного учителя (как это было и во времена Макаренко) ..” (с.86). ZT. На это ценное. - Элитарщики в педагогике пусть обслуживают буржуазию, а мы, демократы, призваны воспитывать рабоче- крестьянских детей (ZT. молодых обитателей трущоб, см. выше). Мы не враги буржуазии и не враги элиты, мы просто работаем в другой сфере. И если какой-либо буржуа захочет отдать своего ребенка в наш по Макаренко поставленный и по Макаренко ведомый ( см. http://zt1.narod.ru/metodika.htm ) рабоче-крестьянский корпус - мы такому отцу не откажем. И если какой-либо выходец из нашего рабоче- крестьянского корпуса станет потом преуспевающим буржуа - мы и этим будем гордиться. То есть, наш демократизм хотя и рабоче- крестьянский, но тем не менее не антибуржуазный и даже не антиэлитарный.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению. Воскликнем тут, на манер ницшенского Заратустры: о, отвращение, отвращение, отвращение!

14.11.06 Эдгар to ZT. Не думаю, что здесь действовали книги Сухомлинского. Они поддерживали в середине 1960-ых гг. попытку перехода к социализму с человеческим лицом.

ZT. Дорогой Эдгар! Борьба за либерализацию пронизывала в Российской империи весь 19 век, она же бурно продолжалась до 1917 г., бурно, но подпольно, продолжалась и после 1917-го до 1953-56 гг., а после 1953-56 гг. эта самая борьба за либерализацию вышла наружу и уж заполонила собою всё и вся.

Уж чего-чего, а дефицита в либералах в Российском государстве никогда не было. Был страшный дефицит на умных и конструктивных, а вот либералов-то и в Российской империи, и в СССР, и вообще в странах социалистического лагеря всегда было тьма-тьмущая, - как собак не резанных.

Заскорузлый (до мракобесия) консерватор Ф.М. Достоевский придумал для таких либералов достаточно адекватный термин-обозначение: бесы.

Из “Методика организации воспитательного процесса” (http://zt1.narod.ru/metodika.htm), А.С. Макаренко т.1 М.1983 гл. Перспектива, под-гл. Близкая перспектива .. Было бы большой ошибкой строить близкую перспективу только на принципе приятного, даже если в этом приятном есть элементы полезного. Таким путем мы приучим ребят к совершенно недопустимому эпикурейству (с.312-13).

Может быть, и даже скорее всего, либералы в стратегическом плане были правы, но вот какая беда. -

Обиходное общение с масс-либералами было самым противным общением, масс-либералы были по личным и умственным своим качествам очень противными = совершенно гнилыми людьми.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Именно о гнилых масс-либералах Фридрих Ницше справедливо восклицал: “О, омерзение, омерзение, омерзение!”.

Кстати, эти омерзильщики (гнилые масс-либералы) и поныне везде и всюду правят бал.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Тьма “прогрессивных людей” негодует только против сталинизма и сталинистов, но почему-то они не замечают другой, - везде и всюду встречаемой, - с-соловейчиковской омерзительности, - не замечают с-соловейчиковского гнилого и поганого масс-либерализма.

А.С. Макаренко, ПП-2003 из Приложения. Общий план. Часть первая .. № 3. Личное и индивидуальное озлобление сильной личности. Борьба рабочего презрения к погибшему миру и бунт гордой личности, не желающей быть подхваченной никакими вихрями. Последние отзвуки потерь, в том числе потери брата белогвардейца. Почти контрреволюционное настроение, но ненависть к глупому бунту крестьянства и к его дикости. Отчаянное презрение к городским болтунам и к бессильному стремлению что-то организовать, к воскресникам и трудовой повинности. Презрение к глупому бессильному сентиментализму интеллигентщины. [ZT. Ненависть к гнилой борзоболтающей и борзопишущей интеллигенции А.С. Макаренко пронес через всю свою творческую жизнь]. Но в то же время все эти переживания не уменьшают силы и энергии личности. Руки хотят работы, и сохраняется целостный взгляд на все, не трусливый и не теряющий. Образуется крепкий и устойчивый одинокий цинизм. Озлобление развивается в сторону спокойного смеха, и все закипает в энергии борьбы воли с десятками разрозненных блатных воль. Это не педагогическая работа, это выход здоровой энергии .. (с.686).

Совершенно такое же как у Ницше отношение к гнилым масс-либералам было у Ник. Алексеевича Некрасова, у Вл. Маяковского, у А.С. Макаренко.

ПП-2003 из гл. Триста семьдесят третий бис .. Колонна вошла в Подворки. За плетнями и калитками стояли жители, прыгали на веревках злые псы, потомки древних монастырских собак, когда-то охранявших его богатства. Впрочем, в этом селе не только собаки, но и многие люди были выращены на тучных пастбищах монастырской истории. Их зачинали, выкармливали, выращивали все на тех же пятаках и алтынах, выручаемых за спасение души, за исцеление от недугов, за слезы пресвятой богородицы и за перья из крыльев архангела Гавриила. Я уже знал, / - 531 - что в Подворках много задержалось разного преподобного народа: бывших попов и монахов, послушников, конюхов и приживалов, монастырских поваров, кустарей и проституток .. / .. / .. Шагая по улицам Подворок, мы проходили, собственно говоря, по враждебной стране, где в живом еще содрогании сгрудились и старые люди, и старые интересы, и старые жадные паучьи приспособления. И в стенах монастыря, который уже показался впереди, сложены целые штабели ненавистных для меня идей и предрассудков: слюноточивое интеллигентское идеальничанье, будничный, бесталанный формализм, дешевая бабья слеза и умопомрачительное канцелярское невежество. Я представил себе огромные площади этой безграничной свалки: мы уже прошли по ней столько лет, столько тысяч километров, и впереди еще она смердит, и справа, и слева, мы окружены ею со всех сторон .. (с.530-1). Маяковский. - Затыкаешь ноздри, нос наморщишь и идешь верстой болотца длинненького… (т.7 М.1958 с.207).

В.А. Сухомлинский был лишь одним из кумиров именно гнилой = омерзительной тьмы масс-либералов, и он (Сухомлинский) сам был насквозь гнилым = омерзительным = с-соловейчиковским либералом.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

Мария Спиридонова в РНБ 24/236 24/236а [Биб.описание]: Спиридонова М.А. Из воспоминаний о Нерчинской каторге /Мария Спиридонова; Всесоюз. о-во политкаторжан и ссыльно-поселенцев. - М. : Изд-во Всесоюз. о-ва политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1926. - 88 с. .. вспоминая лагерные свои времена, отмечала, что пороки отдельных личностей, "разреженные" на свободе, в интернатной обстановке без установления строгого режима дают ужас. ZT. Значит, если макрообществу страсть как нужен либерализм (не страшно: пороки отдельных личностей разрежены), то это не значит, что сё надо экстраполировать и на локалы.

Борьба за социализм с человеческим лицом - это не собственно педагогика, а политика. Если бы либералы так и оставались бы только в области взросло-центрированной политики, то у Макаренко и у меня к ним особой претензии бы не было. Но беда-то в том, что и наши, и не наши, вообще все мировые масс-либералы, и Сухомлинский, конечно, тоже, просто экстраполировали свой политический либерализм на педагогику, а уж это-то было нарушением аристотелевского учения о мере, о чем подробней см. в моем файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm. И вот именно-то указанная подтасовка и вводила в педагогику ту поганую струю, которая порождала всех бесов-врагов А.С. Макаренко и соответственно вызывала и вызывает у Макаренко и у меня адекватную обратную ненависть ко всем этим с-соловейчиковским масс-сволочам.

С-соловейчиковщина. - Свободное воспитание, сахарные желания, цветочек и 2 руки, подыгрывание детям, подыгрывание мещанскому общественному мнению.

ZT. Как бы справочник по поиску на данном ZT-сайте текстов главного макаренковеда мира Гётца Хиллига (Goetz Hillig).

http://zt1.narod.ru/01-03-39.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.7, Marburg 1987. МОСКВА, октябрь 1936 г. Издание протоколов двух встреч А.С. Макаренко с читателями "Педагогической поэмы". Марбург 1987.

http://zt1.narod.ru/hillig-3.htm Тут автобиография Гётца Хиллига с проектом академического издания всех текстов А.С. Макаренко на профессионально сделанных CD-дисках с планируемым последующим переводом на английский язык, а потом и на другие мировые языки.

http://zt1.narod.ru/hillig-b.htm Тут библиография изданных работ Гётца Хиллига. На 2004 год.

http://zt1.narod.ru/hillig03.htm Тут ищи: "ПостМетодика", Полтава, 2003 № 2(48), с.4-26. Гётц Хиллиг. КОЛОНИЯ им. М. ГОРЬКОГО - ЛАБОРАТОРИЯ И СЦЕНА МАКАРЕНКО-ВОСПИТАТЕЛЯ.

http://zt1.narod.ru/mak-grki.htm Тут ищи: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.11, Marburg 1990. ПЕРЕПИСКА А.С. МАКАРЕНКО С М. ГОРЬКИМ. Под редакцией Г. Хиллига при участии С.С. Невской. Марбург 1990.

http://zt1.narod.ru/maro.htm Тут ищи: Небольшое (лишь) число документов из архивного о колонии им. Горького по : OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. Marburg 2003. (Составитель - Гётц Хиллиг).

http://zt1.narod.ru/karman-d.htm Тут ищи часть из: OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER
M. GOR`KIJ- ARBEITSKOLONIE. Polemik, Dokumente, Portrats (1920-1926). Herausgegeben on Gotz Hillig
Marburg 2003. Стр.154-164. 7. Карманные деньги для карманников (1924 г.)

http://zt1.narod.ru/pltv-kln.htm OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.25. DIE POLTAVAER M.GOR`KIJ-ARBEITSKOLONIE. Polemik, Dokumente, Portraets (1920-1926). Herausgegeben von Goetz Hillig Marburg 2003
//
ПОЛТАВСКАЯ ТРУДОВАЯ КОЛОНИЯ ИМ. М. ГОРЬКОГО. Полемика, документы, портреты (1920-1926 гг.). Составитель: Гётц Хиллиг Марбург 2003.
ZT. Это маленький "файл-коробочка" со счетчиком "заглядывания" в нее.
Внутри отсылка: Скачайте:
http://zt1.narod.ru/doc/25-OPUSCULA-MAKARENKIANA.doc

http://zt1.narod.ru/vydumki.htm Тут текст Гётца Хиллига о неких досужих выдумках одного сумского профессора.

13.02.07. Уважаемый Гётц! Вашу ст. о Болшевском учреждении ОГПУ // А.С. Макаренко сегодня: новые материалы, исследования, опыт. Сост. и ред. Фролов Анат. Арк. Н. Новгород 1992 с.97-108 я поместил где-то в начале файла http://zt1.narod.ru/bolshevo.htm.
ZT. В макаренковедческих журналах были и более поздние варианты исследования Г. Хиллига по болшевскому учреждению.

ZT. Полный текст статьи: Гётц Хиллиг. МАКАРЕНКО И ВЛАСТЬ // "Имидж", Полтава, 2002,4-5 (23-24), с.9-13 ищи где-то в середине файла http://zt1.narod.ru/anti-kon.htm.
Об идеолого-политических взглядах А.С. Макаренко ищи и в файле http://zt1.narod.ru/1930-31g.htm.

Осенью 2007 материалы из Г. Хиллига были добавлены в файлы:
http://zt1.narod.ru/maro.htm
http://zt1.narod.ru/vrag_4.htm

"Учит газета" 1994,3. Письма родителей, не справляющихся со своими детьми, всегда горьки.

Прошу принять моего сына в спецучилище.

Мой старший сын рос у меня культурным, воспитанным мальчиком, был веселым, добродушным, занимался спортом, увлекался шахматами и рисованием. Но с 10 лет вдруг стал замкнутым, перестал посещать школу. Дома стали пропадать вещи: серебряный перстень и серьги. Признался, что все это проиграл. В 6-7-м классах у учителей и учеников стали пропадать деньги. Говорили, что это берет Андрей, но за руку его никто ни разу не поймал. В 7-м классе он и еще один мальчик украли кошелек у одной учительницы, мне пришлось заплатить. В спортшколе тренер поймал его, когда в походе он украл 10 руб. Я выплатила и эти деньги. Забрала сына из спортшколы, потому что боялась, что он может совершить крупную кражу. Мои уговоры, просьбы, беседы с ним ни к чему не привели. Остался на 2-й год в 7-м классе из-за прогулов. После чего бродяжничал целую неделю, не показывался дома. Когда пришел домой, попросил прощения, пообещал учиться. Начался учебный год, я и учителя тащили его "за уши", чтобы перешел в 8-й класс. Снова из дома пропадали деньги. Я пробовала ходить в школу, просила учителей информировать меня, когда он прогуливает, но все было бесполезно. Классному руководителю нужно было устраивать свою личную жизнь, поэтому было не до Андрея. Его поставили на учет в детскую комнату милиции, но ни разу не пришли к нам домой, не проверили, как ребенок себя ведет, чем занимается, как учится в школе. Один знакомый сводил Андрея в спецучилище, ему там поправилось, он изъявил желание в нем учиться. Ему понравилась дисциплина, что все одинаковы: нет хороших и плохих, как это в школах. Я написала заявление на имя директора спецучилища в октябре, в ноябре была комиссия. Но на комиссии над моим ребенком просто посмеялись. Как это так, ребенок сам хочет в такое училище? Прокурор сказал, что надо orра6ить или, еще хуже, искалечить человека, только тогда его отправят в спецучилище. Я ходила в горисполком - в комиссию по делам несовершеннолетних, - но там мне только говорили, что я сама виновата, воспитав сына так. Обещали в комиссии устроить на работу, но все оказалось только обещанием. Мой сын сам ходил в комиссию несколько раз, но ему сказали, что сейчас безработица и устраивайся сам, как хочешь. Я видела, что ребенок пропадает, но ничего не могла сделать. Не помогла мне и детская комната милиции - и там меня упрекали, что жалуюсь на сына.

В конце концов сын унес все золото и ваучеры. В начале декабря пропала золотая цепочка, 10-15 декабря - 2 ваучера и орден, а 25-30 декабря пропадает серебряный перстень с рубином. Я его наказала, и он ушел из дома, с 16 января по сегодняшний день домой не является. Он звонил мне на работу, по-видимому, ему стыдно за то, что он сделал (а сделал он только под влиянием вымогателей), сказал, что домой не придет, чтобы я оформила его в спецучилище. И вот задаю вопрос обществу: "Неужели мы, родители, если ребенок запутался, не можем помочь ему, если он желает сам выбраться из этой грязи?! Неужели ему нужно пройти через все: бродяжничество, воровство, наркоманию, кражи, чтобы попасть в спецучилище?!

УГ 1994,25-26 .. Наш пятнадцатилетний сын приходит домой только ночевать. В школе бывает редко. Учителя жалуются, что Саша не учит уроки, грубит, дерется на переменах, приводит домой друзей, которые производят впечатление беспризорных. Когда мы с мужем начинаем требовать от мальчика не позорить нас, взяться за ум, не встречаться с ребятами, от общения с которыми он становится все хуже и хуже, Саша убегает из дома и приходит только ночью. Влияние улицы давно уже вытеснило наше, домашнее. Какими же мерами можно еще на него воздействовать? Людмила КОБЕНЦОВА

Письмо комментирует главный подростковый психиатр Москвы Борис ДРАБКИН .. Создать конкурирующие интересы .. Чтобы интерес к книге, музыке, спорту, рукоделию прививался дома, подросток был им захвачен .. ZT. Это и не реальный ответ таким родителям, и не реальная помощь таким родителям, а это - от самой редакции УГ и от развеликого психолога Москвы возмутительная отписка, пронизанная совершенным равнодушием к судьбам десятков если не сотен тысяч родителей и детей…

Крылов Иван Андреевич 1769-1844. Его Попрыгунью стрекозу надо обобщить; да, ее (Попрыгунью) надо пролонгировать вне координаты “лето пропела”. Да, к Попрыгунье же стрекозе надо отнести и: страну-попрыгунью, успокоившуюся на достижениях в области балета; тьфупедагогику, в подготовке ребят успокоившуюся на создание певцов, художников и танцоров; тьфупедагогику, в воспитании успокоившуюся на вербальном; теорию педагогики (тьфупедагогики), успокоившуюся на педпублицистике; тьфусоциологию, в решении социальных проблем успокоившуюся на вербальностях журналистики; тьфупедагогику, в помощи родителям успокоившуюся на газетных, ТВ-шных и радиошных распсихологических вербальностях. Да, все это было и остается всего лишь вариациями все той же Попрыгуньи стрекозы из басни Ивана Андреевича Крылова. Идти не путями основания реально воспитывающих пригородных макаренковских учреждений, а знай лишь топтаться на полянках Попрыгуньи стрекозы - это лафа!, это значит всю жизнь оставаться в уютненьких городских студиях и в уютненьких же городских редакциях, и оттуда вещать, вещать, вещать, пуская на ветер потоки совершенно бесполезных словес. “Повесят слова и уплывут, как дымы”, и этим поганым с-соловейчикам и не нудно, что воспитание подростков тысячелетия, века и десятилетия - так и не поставлено.

В 1-4-5-6 лет малец - объект мамы, мама адекватна такому возрасту мальца. После 1-4-5-6 лет и далее пацан - объект папы, папа адекватен такому возрасту пацана. Но после 13-14 лет подросток перестает быть даже просто объектом семьи, потому что семья перестает быть адекватной подростковому возрасту. И подросток выходит на улицу, которая чаще всего до добра не доводит.
Цель: подростки не
должны болтаться на улице! Средство. -
В кадетские корпуса пристраивают своих
детей-подростков отнюдь
не пролетарские родители.
Пристраивают добровольно и охотно.
Надо, чтобы были
пригородные рабоче-крестьянские корпуса
= макаренковски
поставленные школы-хозяйства.
Это надо для того,
чтобы в эти макаренковски
поставленные школы-хозяйства
= в рабоче-крестьянские корпуса тоже
на совершенно добровольной основе
своих детей-подростков пристраивали
пролетарские родители.
На кадетские корпуса
местные и федеральные органы
тратят деньги налогоплательщиков.
Пусть тратят и на макаренковские
школы-хозяйства = на пригородные
рабоче-крестьянские корпуса!

Из заметок А.С. Макаренко (пока и еще, как кажется, не вошедших ни в одно собрание его, Мака, сочинений) = из : А.С. Макаренко, кн.4 Львов 1959 БАН 1949к/3715-4 ..

Со стр.170.

Макаренко. - Педагогическая дифференциация не должна исходить из данных рефлексологии, но мы имеем факт сопротивления.

ZT. И в деле осуществления воспитания нам существенно именно такое : на виду стоящее "разношерстное" в сопротивлении нашим воспитательным линиям, а не отрешенные от наших воспитательных линий уединенно-лабораторные данные "ух как научного" кабинета рефлексологии.

Макаренко. - Не отталкиваться от индивидуальности, а сохранить ее.

ZT. То есть воспитание не должно и не может так сказать хвостить за разбросом индивидуальностей, но воспитывая = настойчиво ведя и гня наши воспитательные линии, мы должны эту свою настойчивость вести так, чтобы сохранить (не подавить) разброс позитивных индивидуальностей. В то же время ясно и явно негативные индивидуальности не грех и подавить.

После перехода на структуры Макаренко "миллион терзаний" в них сам собой на 4/5-х уменьшится (снимится).

Как соотносится психология .. (общая и практическая) .. Как соотносится психология с макаренковским учением о воспитании? - Примерно так же, как она (общая психология и практическая психология) соотносится, например, с марксовым историческим учением о смене классов в домировании. Смена классов в доминировании отменяет ли разбросанные по всей плоти жизни “миллион терзаний”? Нет, не отменяет. А тем не менее историческое учение о смене классов в доминировании не вытекает из представлений о “миллионах терзаний”, и, значит, не вытекает ни из общей, ни из практической психологии. И совершенно так же и с макаренковским учением о воспитании = с макаренковским деланием воспитания. - Сокращая, как выше уж сказано, на 4/5-х “миллион терзаний”, макаренковское учение о воспитании и макаренковское же делание воспитания “не отменяет” оставшуюся 1/5-ю “миллиона терзаний”, а значит и “не отменяет” значение практической, да и какой угодно, но только бы реалистической, а не ерундово-водянистой, психологии.
Марксистское историческое учение не накладывает табу на психологию, но и не вытекает из психологииМакаренковское учение о воспитании не накладывает табу на психологию, но и не вытекает из нее

В файле http://zt1.narod.ru/vsestorn.htm ищи о Гамбургском счете в воспитании…

From http://zt1.narod.ru/ostrmenc.htm .. Здесь семьдесят пять процентов действительно совершали различные незаконные действия, но это следствие войны. Они потеряли родителей и родственников... А теперь Советское правительство собирает их и воспитывает вот в таких колониях, которые заменяют им дом. А наш заведующий находит, что им полезно общение с теми, кто не имеет уголовного прошлого. Поэтому остальные двадцать пять процентов приняты из семей...

В файле http://zt1.narod.ru/isprav-u.htm по: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона кн. 25 СПб 1894 обзор: Исправительные заведения [успешные исправительные заведения] для малолетних [в разных странах за прошлые десятилетия]. Из такого рода обзоров всегда видно, что успешные воспитательные интернатно- хозяйственные учреждения (заведения), - во всех без исключения странах и во все без исключения десятилетия, - всегда были ИМЕННО И ТОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫМИ ПРИМЕРАМИ.
Надо принять за постулат: макаренковско-учрежденческое возможно в варианте многочисленных или немногочисленных, но: ИМЕННО И ТОЛЬКО - ОТДЕЛЬНЫХ ПРИМЕРОВ, а иные вожделения всегда обернутся лишь хрущёвско-кукурузными потугами. Внедрение не в массовом порядке, а только точечно: там, где для подростково-юношеской исто макаренковской локально-воспитательной СТРУКТУРЫ (рабоче-крестьянского образовательно-воспитательного корпуса = макаренковской школы-хозяйства) сошлись все необходимые а) локально-субъективные и б) локально-объективные предпосылки. Иное даст профанацию = дискредитацию.


Фролов Анат. Арк. А.С. Макаренко в СССР, России и мире .. Н. Новгород 2006 .. В Дании “Педагогическая поэма” (“Путевка в жизнь”) вышла в 1955 г. Ведущий в этой стране макаренковед, психолог и детский писатель X. Расмуссен в 1991 г. сообщал: “Издательство ЦК датской компартии отказалось от ее печатанья. Сельская учительница К.-Л. Поильсен, случайно ознакомившись с немецким изданием “Поэмы”, была воодушевлена ответами А.С. Макаренко на вопросы, которые ее волновали. Сравнивая немецкий, английский и французский переводы этой книги, она подготовила издание на датском языке.

Рецензии на него, от восторженных до резко критических, весьма способствовали популяризации этой книги. Жители села гордились своей учительницей. Священник же, будучи совсем другого мнения, добился ее увольнения. Книга выдержала 5 изданий. К.-Л. Поильсон стала писательницей”. (Цит. по: Международные макаренковедческие исследования - III. Н. Новгород, 1994, с. 255).

X. [Харальд] Расмуссен, участник датского сопротивления фашизму, затем заведовал детским домом, где с успехом применял принципы А.С. Макаренко. Деятельность X. Расмуссена активно способствовала их использованию в системе социального воспитания, детских домах (с.97).

[...]

В Дании после издания “Педагогической поэмы” в 1955 г. взгляды и опыт А.С. Макаренко получили распространение прежде всего в теории и практике социальной педагогики, защиты детства. Результаты этой работы отражены в книге X. Расмуссена “Социальная педагогика” (Копенгаген, 1974), в исследованиях А. Слелунга, сборнике “Введение в марксистскую психологию” (Копенгаген, 1974, под редакцией А. Слелунга).

Новый, более совершенный перевод “Педагогической поэмы” сделала Р. Грандгаард, издание 1989 г.

Как сказал X. Расмуссен, он написал и издал первую в Западной Европе книгу об А.С. Макаренко, затем опубликовал еще несколько, последняя вышла в 1989 г. Он - член Союза детских писателей Дании, секретарь Общества психологов, ректор социально-педагогической семинарии в Копенгагене.

В середине 1960-х гг. опубликована статья А.С. Макаренко “Цель воспитания”, одна из его наиболее значительных теоретико-педагогических, полемически заостренных работ (в переводе с нем. яз., из т. 5 его сочинений, Берлин, 1964).

“В организации “Марксистские педагоги” в середине 1960-х гг. в Дании макаренковский опыт играл большую роль в педагогических дискуссиях, значительно повышая их значимость. Здесь согласия с марксистскими представлениями в педагогике возникало даже больше, чем в некоторых социалистических странах” (Расмуссен X. К усвоению идей Макаренко в Дании. Практический опыт в государственном воспитательном доме Бегхольт // Международные макаренковедческие исследования II. Марбург, 1993, с. 100).

В этой статье два аспекта разработки макаренковского наследия раскрыты в параграфах: Восприятие коллективного воспитания; Желание действовать (с. 103-107).

Опыт открытого в 1974 г. детского дома в Бегхольт описан в рубриках: Как мы шли к нему, Государственное учреждение, От “толпы” к группе; Первый год, Воровство, Организация свободного времени, Политическое воспитание, Школьное направление, Государственно-трудовое направление (два металлообрабатывающего участка и один электрошвейный, трикотажный отдел, трудовые работы для общежития и др.), Заключение (с. 107-129). В детдоме 30 “трудных” подростков и юношей 12-18 лет, мальчиков и девочек. Об основных принципах его деятельности говорится на с. 110-111 (с.170).

[...]

В 1989 г. в Копенгагене вышла книга X. Расмуссена “Макаренко - педагог и писатель”, со списком литературы, включающем 59 наименований источников на датском, немецком и английском языках. В книге 7 глав: В условиях бедности (Дом Антона, Школьные годы, Подготовка учителя); В пути (Народный учитель, Перевод в другую школу, Окончание образования, Учитель в Крюкове, Снова в Полтаве, Трудовая школа); Колония им. М. Горького - педагогическая революция (Трудная задача, Исправление по-новому, Комсомол, Новая демократия, Завоевание Куряжа, Горьковцы рассказывают, М. Горький и горьковцы, Горький в гостях); Три женщины в жизни Макаренко (Е.Ф. Григорович, Г.С. Салько, Н.К. Крупская); Коммуна им. Ф.Э. Дзержинского (Мечта становится явью, От ремесленного труда к индустриальному, Почетная грамота и неприятности, Разнообразное свободное время, Гости, Летние походы, Самоуправление, Спор о компетентности, Макаренко разжалован); Переезд в Киев. Профессиональный писатель (Проверяющий, Первая книга, ФД-1, Педагогическая поэма - автобиография? Совершенный коллектив, Флаги на башнях); Писатель в Москве (Писатель и публицист, Книга для родителей, Беспартийный большевик). Эпилог: Союз писателей прощается, Размышления.

На 6-м международном макаренковедческом симпозиуме в ФРГ (1989) X. Расмуссен выступил с информацией о применении идей и практики А.С. Макаренко “в условиях несоциалистической страны”. 15-летняя практика детского дома для “трудных” детей и подростков при его руководстве в Бегхольт, деятельность других учреждений такого рода позволяет ему сделать выводы:

“Опыт датских педагогов показывает, что на многих из них чтение произведений Макаренко оказало сильное влияние. Однако его педагогическая система может быть эффективно использована только в том случае, если педагогами созданы определенные предпосылки”.

В условиях Дании эти предпосылки состоят в следующем: детдом-интернат имеет свою школу и продуктивно работающие мастерские; он организуется по отделениям, состоящим из 10-12 человек, которые вместе учатся, работают и отдыхают, “вместе едят, стирают, чистят или чинят одежду и т.д.” (различие индивидуальных умений способствует развитию взаимопомощи); минимум половины времени для свободных занятий используется в индивидуальном порядке (другая половина - для занятий группой или совместно с другими группами); воспитатели в группах, педагоги в школе и мастерских придерживаются единых принципов и правил; мероприятия свободного времени, досуга планируются воспитателями, педагогами и воспитанниками на еженедельных общих собраниях; разнообразие досуга: от спорта до различных культурно-просветительных мероприятий; общественное и политическое воспитание, позволяющее практически развивать чувство ответственности за происходящее вокруг, желание активно работать на благо общества; время пребывания в учреждении - не менее 1 года; новички сразу включаются в деятельность учреждения, жизнь группы. Применяется совместное воспитание мальчиков и девочек.

“Опыт показывает, что воспитание “трудных” детей и подростков на основе этих методов дает более ощутимые результаты, чем в других интернатах Дании” (Материалы 6-го симпозиума, Марбург, 1994, с. 369-370).

В Дании вышла книга: “Деятельность советского педагога А.С. Макаренко (1888-1939) по воспитанию детского коллектива и использование его опыта в Дании”. В 1991 г. 2 детских дома для “трудных” детей действуют в полном соответствии с указанными выше установками (с.283-4).

См. также
http://zt1.narod.ru/d-d-sssr.htm
Малые "Педагогические поэмы". Изумительные работники симпатичных советских детских домов щедро делятся своим опытом.

Эдгар to ZT 19.02.2010 > […] Окт. переворот показал неправильный, чужой марксизму пример […]

ZT. В порядке как бы ответа на вышеприведенное от Эдгара. -

По политической ориентации А.С. Макаренко был а) ближе к эсерам, б) ближе к бакунистам, в) ближе к синдикат-социалистам ..

А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. До настоящего времени было так, что в своей экономической жизни детское учреждение не имело никаких прав и всецело зависело от снабжения. Все это вело к тому, что наше воспитание никогда не было социалистическим, ибо быть социалистическим - это значит прежде всего быть основанным на активном экономичном коллективном труде и творчестве (с.35).

ZT. Вот какое у А.С. Макаренко было представление о социалистичности. Это изоморфно (конгениально) не ленинизму, а бакунизму (синдикат-социализму)...

Я, ZT, уж давно составил ориентировочную библиографию того, что нужно бы в РНБ просмотреть по теме "А.С. Макаренко и бакунизм".

Литература прежде всего: 1) по бакунизму, 2) по кооперативной мысли, 3) по эсерам.

Но время на это важное всё не находится и не находится.

Было бы очень здорово, если бы В.И. Ленин, раньше крайне небрежно относившийся к вышеуказанному 1), 2) и 3), накануне октября 1917-го вдруг бы прозрел = поумнел,

и перешел бы с позиции марксизма на позицию а) бакунизма, б) кооперативной мысли и в) эсерства.

Большевики, если бы по умному-то, должны были, - в союзе с эсерами, - революционно захватить власть в свои руки,

но не для того, чтобы внедрять во всё и вся в промышленности государственную супермонополию.

Нет, это должен бы быть регулируемый капитализм

со ставкой на максимальное поощрение локально-социалистических образований.

А вот кадры для указанных локально-социалистических образований могли бы быть подготовлены ТОЛЬКО в педагогических структурах типа структур А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана { Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) }.

А может быть ещё не поздно пойти по этому пути?

http://zt1.narod.ru/rifyegmn.htm : Неправильности и рифы на педагогических путях типа пути Ф. И. Егермана. Рифы подростковых жизней вообще.
Файл rifyegmn.htm и файл Egerman-na-putyah.doc со временем будут пополняться.

I. Учимся у Ф.И. Егермана.

Провоцирующие негатив обстоятельства не переломишь одними проповедями.

ZT. Относительно Кавказского и подобных регионов РФ уже, кажется, всеми понято, что достаточно массовый там негатив провоцируются 1) безработицей (а значит и скукой безделья), 2) безденежьем. Но надо по Ф.И. Егерману понять, что и негативы в подростковых и юношеских интернатах и общежитиях тоже порождаются не одной лишь 1) скукой безделья, но и 2) хронической голодностью и 3) хроническим безденежьем (отсутствием карманных денег). Если подростки и юноши в каком-либо учреждении страдают от 1), 2) и 3), то подростково-юношеская природа такова, что в таких провоцирующих обстоятельствах а) обязательно, б) естественно и в) неизменно найдутся подростки и юноши, которые станут 1) обирать своих более слабых сотоварищей по учреждению и 2) посылать их на воровство.

Против такого – одни заповеди и проповеди ни черта не помогут.

То есть: можно применять и заповеди с проповедями, но раньше и прежде всего нужно, - по Ф.И. Егерману, - микросоциальной перестройкой избыть провоцирующие негатив обстоятельства.

Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc)

1) .. Незначительные ассигнования местного бюджета создают у воспитанников крайнюю необходимость в вещах личного потребления (мыло, зубная щетка, рубашка, карандаш, бумага, иногда булка для утоления голода) .. (с.55).

2) .. Конечно, поштучностъ оплаты имеет отрицательные моменты в смысле погони ученика за деньгами, не обращая внимания на качество работы. Но умелое руководство и требования инструктора могут изжить эти отрицательные моменты. Заработок каждого учащегося в месяц колеблется от 50 коп. до 5 рублей, смотря по посещаемости, качеству и количеству изделий. Выдается премия [ZT. практически - зарплата] на руки. На собраниях ведутся беседы об экономном и целесообразном израсходовании премий. Случаев нецелесообразного использования премий почти не замечено. Наоборот, после введения премий [ZT. - зарплаты] значительно уменьшились кражи, наступило общее успокоение вследствие удовлетворения необходимых жизненных потребностей воспитанников .. (с.57)

3) Выход из городка с 7 до 11 часов вечера свободен с первых дней организации, причем на общих собраниях воспитанникам объявляется, что этот свободный выход будет закрыт в случае крупного нарушения дисциплины со стороны воспитанников. В городке случается крупная пропажа или замечается порча вещей, - сейчас же у дверей выходных (ворот) становятся члены оргкома и пропускают только по разрешению администрации. Воспитанники собираются на общее собрание, где им объявляется о случившемся, разъясняется недопустимость этого, вследствие чего выход закрыт до возвращения вещей или обещания собрания стараться в будущем предотвратить такие явления. Почти каждый раз на другой же день или вещи находятся, или виновный признается. После этого жизнь идет опять нормальным чередом (с.8-9).

II.

Предположительно и условно можно заявить, что до Коменского во всём мире образование (учение) детей осуществлялось в основном в семьях. С эпохи же Коменского во всём мире семейное образование (условно обозначим: семобр) заменилось общественным (школьным) образованием (условно обозначим: социальный обр., соцобр). Но школы Коменского (= соцобр) обеспечивали лишь образование (обучение). Подавляющий % детей жил в семьях. Значит после Коменского было сочетание в основном такое: социальное образование (соцобр) + семейное воспитание (условно обозначим: семвосп), но не было общественного = социального воспитания (обозначение: соцвос). В последние же века Нового времени многими головами овладели идеи именно соцвоса.
2) В прошлые времена среди взрослых были высшие и низшие СОСЛОВИЯ. Но такое же всегда было и есть и среди детей.
То есть: можно говорить о детях "низших сословий", и именно о них (о детях "низших сословий") и болят души истинных "некрасовцев", истинных макаренковцев.
Макаренковская педагогика (педагогика соцвоса) – это педагогика для детей "низших сословий".
3) Уповать на одних искренне благородных "некрасовцев" нельзя: 1) без значительного государственного внимания, 2) без значительного государственного финансирования, 3) без значительных, - государственного уровня, - организационных и методологических усилий, обстоятельства в линии соцвоса по прежнему, как и десятилетия в прошлом, останутся печальными: читай http://zt1.narod.ru/ostapch.htm.

"Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?

ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

ZT. Но не только !

Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений?

Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ.

Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...

ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит" (см. иное сразу ниже). ZT. Реально в оригинале "РШ" 1926-27 гг. "Шкида хоть кого изменит", но С.Я. Маршаком и другими упорно "цитируется" как "исправит". Итак, "Шкида хоть кого исправит". Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc .

ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия"; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид...

"Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню:

С Достоевского ухрял
И по лавочкам шманал...
На Английском у Покровки
Стоят бабы, две торговки,
И ругают напропад
Достоевских всех ребят ..

ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. –

Школа Достоевского,
Стерва сволочная.
Научила воровать
От родного края...

ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!".

ZT. В "РШ", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит".

ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... -

Школа Достоевского,
Стерва сволочная.
Научит воровать
От родного края...

И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!"

Обман со времен А.М. Горького и С.Я. Маршака.

Самуил Яковлевич Маршак и Яша Хант ( http://jacob-hunt.livejournal.com/4001.html?page=3#comments ): "Шкида хоть кого исправит!".

Из интернета. –

С.У. Дикаев D> , Санкт-Петербургский университет МВД. –

D> .. Все опрошенные считали наличие в УК [ Уголовном кодексе ] цели исправления осужденных "глупостью". И с ними трудно не согласиться, если учитывать, что ст. 9-я УИК [ Уголовно-исправительного кодекса ] как основное средство исправления прямо предусматривает общественно-полезный

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> труд,

D> а абсолютное большинство осужденных в период отбывания наказания не работает.

D> Осужденные не работают не потому, что не хотят, а потому, что государство

[ ZT. и превозносимая нашей поганой жёлтой интеллигенцией пресловутая Шкида http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc. ]

D> не обеспечивает их работой.

D> При этом основная масса осужденных – физически трудоспособное население, желающее

[ ZT. и а) восполнять ранее упущенное в школьной учебе, и б) ]

D> трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей.

D> Если не работает основное средство исправления ..

[ ZT. осмысленный, рыночно-производительный, дающий и реальный доход учреждению, и реальный заработок работающим ]

D> Если не работает основное средство исправления, значит, и речи не может быть об исправлении вообще.

D> Соответственно цель исправления осужденных

[ ZT. и в "исправительных" ( без указанного ) учреждениях для зэков, и в былой убогой Викниксоровской Шкиде http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, а лучше http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc. ]

D> Соответственно цель исправления .. есть [ и в Викниксоровской Шкиде было ] ни что иное, как [ ZT. погано .. - (касательно Шкиды) со времён Алексея Максимовича Горького и Самуила Яковлевича Маршака .. – погано превозносимый нашей поганой же жёлтой интеллигенцией ] ОБМАН ..

20.09.2010 Абаринов Александр Алексеевич (A>) from Киев to ZT. -
A> Добрый день!

A> Вы [ ZT. вернее: С.У. Дикаев ] совершенно правильно говорите о том, что действительно хорошо "трудиться и зарабатывать деньги, содержать родных и близких на воле, что, несомненно, способствовало бы сохранению их социально-полезных связей". Моя борьба в период работы начальником отдела колоний для несовершеннолетних МВД Украины была направлена как раз на сбережение такого труда, но ПРОТИВ спускания планов такому производству. Причем планы эти были ого какие! Когда колония вынуждена выполнять бессмысленный план, всякий осмысленный труд прекращается.
A> "..осмысленный, рыночно-производительный, - согласен, а вот "...дающий и реальный доход учреждению..." - категорически против!
A> Best regards
A> Abarinov

ZT. Спускание непомерных планов – это когда производственные составляющие в воспитательно-образовательном учреждении не рыночно-автономны, а в финансовых и прочих отношениях полностью подчинены вышестоящему министерству. Так было в системе плановой социалистической экономики, и от этого страшно страдал воспитательно-образовательный процесс в макаренковской Коммуне им. Дзержинского, о чем у А.С. Макаренко в т.8, М.1986, с. 48-50, август 1932 (письмо М.М. Букшпану), но и в иных местах текстов А.С. Макаренко.

Выход один: производство в Школе-хозяйстве обязательно должно быть автономным, "колхозным", рыночным предприятием, финансово и во всех других отношения самым прозрачным образом принадлежащим не каким-либо вышестоящим органам, а исключительно и только - единому (объединенному) коллективу воспитанников и сотрудников самого учреждения.

ZT. "Дающий реальный заработок работающим" – это обязательно. Производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной...

Из: Сорока-Росинский В.Н. ( ZT. о пресловутом Сорока-Росинском см. набор моих разоблачающих файлов http://zt1.narod.ru/winrar/shkid.rar ) SRR> Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/doc/SHKID-po-Vite.doc, из главки 12.

SRR> .. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки.

SRR> Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии.

ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь...
( См., например, в: http://www.respublika-shkid.ru/book/1927/ljonka_panteleev.
Л. Пантелеев имел нормальную, но очень бедную и живущую в теснейших условиях семью, паренёк маялся от постоянной голодноватости и безденежья, и именно от этого он и "пустился во все тяжкие".
Примеры правильно организованной жизни подростков см., например, в файлах http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc и http://zt1.narod.ru/doc/yunaya-respulika.doc )

По разным по трудности учебным предметам и за перескок там из ранга в ранг - разное единовременное (и от ранга к рангу растущее) денежное вознаграждение. -

Пусть учёбой себе деньги зарабатывают.

Причём, в объективно более трудном для освоения учебном предмете – оплата больше.

и т.д.

Подробней в нижней части файла http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc.

--

20.04.2010. -

А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.4 с.25. Из "Чудо, созданное советской жизнью". - [...] Я ВИДЕЛ МНОГО ЧУДЕС В ДЕТСКИХ КОЛОНИЯХ, ПЕРЕД КОТОРЫМИ ПОБЛЕКНЕТ ОПЫТ ГОРЬКОВСКОЙ КОММУНЫ ..

ZT. Я подтверждаю приведенное мнение Антона Семеновича о том, что его (Макаренко) опыт в его же время не был уникален. Я, ZT, в этом абсолютно убедился, ознакомившись с публикациями о подмосковной "Юной республике", о саратовском "Красном детском городке", о 189-й ленинградской школе на Крестовском острове, у них была и обширная с/х база за городом ( читайте в: http://zt1.narod.ru/doc/shkoly-s-uklonami.doc ). Не следует забывать и "Красные зори" Игн.Вяч. Ионина под Ленинградом. Но у меня есть предчувствие, что нас ждут ещё и другие открытия такого же рода.

Виктор Михайлович Опалихин пишет: "высочайшей эффективности воспитательной системы Макаренко".

А на мой взгляд справедливее и объективнее говорить не о "воспитательно-педагогической системе А.С. Макаренко", а о "воспитательно-педагогической системе по имени школа-хозяйство",

внутри которой, да, школо-хозяйственная система А.С. Макаренко лишь значительно выделяется а) командирской системой, б) вообще "лица не общим выражением", в) проработанностью всех аспектов и г) рекордсменской на весь мир мощью призыва.

И всё-таки учреждения А.С. Макаренко – это вариант более общего: вариант школы-хозяйства вообще.

Десятки лет у иных пошлых, но остепененных "макаренковедов" встречалось примерно такое:

"Методика А.С. Макаренко может быть применена во всех школах",

что в сущности равносильно нелепице:

"Методика школ-хозяйств может быть применена во всех школах".

Вот цена культа личности А.С. Макаренко.

В http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah я настаиваю: Понятие "Школо-хозяйство-ведение" шире и актуальнее понятия "Макаренковедение".

И надо нам, наконец, от макаренковедения перейти к школа-хозяйство-ведению, как к феномену и объекту изучения более обширному. Это будет полезно.